أندريه كريتسكيأو أندريه القدسسكي(تقريبًا، دمشق - 4 يوليو، إريسوس، ليسبوس) - لاهوتي مسيحي مشهور، واعظ ومؤلف تراتيل روحية، رئيس أساقفة مدينة جورتين في جزيرة كريت.
سيرة شخصية
يُعتقد أن القديس أندراوس الكريتي اخترع، أو على الأقل أدخل لأول مرة، شكل القانون ذاته في الخدمة الليتورجية البيزنطية. يُنسب حوالي 70 قانونًا إلى تأليف أندريه كريتسكي.
كانون التوبة العظيمة
أندريه كريتسكي معروف بالمؤلف كانون التوبة العظيمة، نصه موجود في Lenten Triodion ويتكون من 250 troparia (مقطع) ويعتبر أطول قانون في الوجود. وفقًا لـ Protopresbyter Alexander Schmemann، هذا القانون " يمكن وصفها بأنها صرخة تائبة، تكشف لنا كل ضخامة وعمق الخطية، وتهز النفس باليأس والتوبة والرجاء.» .يعد قانون التوبة العظيم أحد أقدم الشرائع، لذلك يتميز ببعض الميزات: فهو عبارة عن مجموعة من الجوقات أو التروباريون لأغاني الكتاب المقدس. إيرموس هي آيات من ترانيم الكتاب المقدس، ونادرا ما يكملها كاتب ترنيمة. يحتوي القانون العظيم على 9 مقاطع، وهي واحدة من الشرائع القليلة التي حافظت على المقطع الثاني في عصرنا.
في كل أغنية تقريبا من الكنسي يمكن تمييز جزأين: الأول - محادثة مع روحك عن خطاياك ووسائل تصحيحها؛ 2- دعاء البكاء إلى الله طلباً للرحمة. لمراجعة خطاياه، قام بفحص تاريخ الكتاب المقدس: في 8 مقاطع بشكل رئيسي العهد القديم وفي 1-7 مقاطع أحيانًا، بشكل رئيسي في نهاية الثامن وفي التاسع - العهد الجديد، مشيرًا إلى أمثلة الخطايا والخطاة كتوبيخ. إلى روحه لتقليدهم والاستشهاد بالصالحين قدوة إيجابية. يرى القديس نفسه شخصًا خاطئًا للغاية، متفوقًا على الآخرين في الخطيئة.
بجوار الشريعة يوجد صفان من الترانيم: 16 تروباريا "مبارك" (على ما يبدو تم تجميعها مع الشريعة) و24 ستيشيرا أبجدية (تحتوي على أبجدية أبجدية)، تُقرأ الآن أو تُغنى عن الرب، بكيت.
لأول مرة، تم تسجيل الاستخدام الليتورجي للقانون العظيم في آثار تقليد Studite، في Hypotiposis، إلخ. يظهر Canon نفسه في أقدم Triods Lenten التي وصلت إلينا (قرون X-XI). وبحسب هذه المصادر، كان غناءها مقرراً في الأسبوع الخامس من الصوم الكبير، لكن يوم الأسبوع يختلف.
هذه الخدمة طويلة جدًا ومهيبة بشكل خاص بين المؤمنين القدامى، الذين يؤدون حوالي ألف سجدة خلال خدمة متواصلة مدتها سبع ساعات، حيث أن المؤمنين القدامى يتبعون في الممارسة العملية التعليمات القانونية بشأن السجود أثناء الخدمة.
إلى الكنسي العظيم وقت مختلفأدلى بالتعليقات:
في الموسيقى
اكتب مراجعة عن مقال "أندريه كريتسكي"
ملحوظات
- ويسمى أيضًا 726
- الموسوعة الأرثوذكسية. المجلد الثاني. - م: الكنيسة والمركز العلمي "الموسوعة الأرثوذكسية"، 2001. - ص 352-355. - 752 ق. - 40.000 نسخة. - ردمك 5-89572-007-2
- شارع. أندرو كريت
- // الموسوعة الأرثوذكسية. المجلد الثاني. - م: الكنيسة والمركز العلمي "الموسوعة الأرثوذكسية"، 2001. - ص 64-65. - 752 ق. - 40.000 نسخة. - ردمك 5-89572-007-2
- دعونا نؤدي تروباريون رمي 3 لكل منهما- تيبيكون، استمرار الصلاة الكبرى يوم الاثنين من الأسبوع الأول من الصوم الكبير وصلاة الفجر يوم الخميس من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير
- في الممارسة الليتورجية الحديثة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، لا يتم اتباع التعليمات القانونية بشأن السجود في جميع الأبرشيات والأديرة
- "يتم التحدث حرفيًا عن الرمي، والذي لا ينبغي فهمه على أنه "أقواس صغيرة على الأرض"، "الرمي هو: انحنى إلى الخصر كبقايا لتصل بيدك إلى الأرض، وضرب القوس الكبير على الأرض باستخدام جبهتك" ()
- فيساريون (نيشيف) أسقف. دروس التوبة في القانون الكبير للقديس مرقس أندرو كريت، مستعار من حكايات الكتاب المقدس. سانت بطرسبرغ، 1897 - الطبعة الثالثة.
- فيليب (سيمونوف)، رئيس الدير. مدرسة التوبة: مدرسة على هامش القانون الكبير. - م: بالومنيك، 2008.
- . فالعام، نيكولسكي سكيتي. 1998
- أوليغ بوجودين.
الأدب
- أندرو (القديس رئيس أساقفة كريت) // القاموس الموسوعي لبروكهاوس وإيفرون: في 86 مجلدًا (82 مجلدًا و 4 مجلدات إضافية). - سان بطرسبرج. ، 1890-1907.
- // الموسوعة الأرثوذكسية. المجلد الثاني. - م: الكنيسة والمركز العلمي "الموسوعة الأرثوذكسية"، 2001. - ص 352-355. - 752 ق. - 40.000 نسخة. - ردمك 5-89572-007-2
- // الموسوعة الأرثوذكسية. المجلد السابع عشر. - م: الكنيسة والمركز العلمي "الموسوعة الأرثوذكسية"، 2004. - ص 453-454. - 752 ق. - 39000 نسخة. - ردمك 5-89572-010-2
- كيريلين V. M."قانون التوبة العظيم" للقديس أندرو، رئيس أساقفة كريت، بالنسخة الروسية القديمة // روس القديمة". أسئلة دراسات العصور الوسطى. 2003. رقم 3 (13). ص 79-94.
روابط
- ديمتري روستوفسكي. تذكار أبينا القديس أندراوس رئيس أساقفة كريت
- على موقع ABC of Faith
خطأ Lua في الوحدة النمطية: الروابط الخارجية في السطر 245: محاولة فهرسة حقل "قاعدة wiki" (قيمة صفر).
مقتطف يميز أندريه كريتسكي
لكن هذه قصة أخرى، وإن كانت الأكثر إثارة للاهتمام.ليس لديك الكثير من الوقت، إيسيدورا. وأعتقد أنك تريد أن تعرف شيئًا مختلفًا تمامًا، شيئًا قريبًا من قلبك، وربما يساعدك ذلك في العثور على المزيد من القوة داخل نفسك للتحمل. حسنًا، على أية حال، هذا التشابك المتشابك بين حياتين غريبتين عن بعضهما البعض (رادومير وجوشوا)، المرتبطين بشكل وثيق بقوى "الظلام"، لا يمكن حله بهذه السرعة. كما قلت، ببساطة ليس لديك وقت لهذا يا صديقي. اغفر لي...
أومأت برأسي ردًا على ذلك، محاولًا عدم إظهار مدى اهتمامي بهذه القصة الحقيقية بأكملها! وكيف أردت أن أعرف، حتى لو كنت أموت، كل الكم الهائل من الأكاذيب التي أسقطتها الكنيسة على رؤوسنا الأرضية الساذجة... لكنني تركت الأمر للشمال لأقرر ما يريد أن يقوله لي بالضبط. لقد كانت إرادته الحرة أن يخبرني أو لا يخبرني بهذا أو ذاك. لقد كنت بالفعل ممتنًا له بشكل لا يصدق على وقته الثمين، وعلى رغبته الصادقة في إضفاء البهجة على أيامنا الحزينة المتبقية.
وجدنا أنفسنا مرة أخرى في حديقة الليل المظلمة، "نتنصت" على الساعات الأخيرة من رادومير وماغدالينا...
– أين يقع هذا المعبد الكبير يا رادومير؟ - سألت ماجدالينا في مفاجأة.
- في بلد رائع بعيد.. في «أعلى» العالم.. (يعني القطب الشمالي، بلد هايبربوريا السابق - داريا)، همس رادومير بهدوء، كما لو كان يذهب إلى الماضي البعيد بلا حدود. "هناك جبل مقدس من صنع الإنسان، لا تستطيع الطبيعة ولا الزمن ولا الإنسان تدميره. لأن هذا الجبل أبدي... هذا هو معبد المعرفة الأبدية. هيكل آلهتنا القديمة يا مريم...
ذات مرة، منذ زمن طويل، تألق مفتاحهم على قمة الجبل المقدس - هذه البلورة الخضراء التي أعطت الأرض الحماية، وفتحت النفوس، وعلمت المستحقين. الآن فقط غادرت آلهتنا. ومنذ ذلك الحين غرقت الأرض في الظلام الذي لم يتمكن الإنسان نفسه من تدميره بعد. ولا يزال فيه الكثير من الحسد والغضب. والكسل أيضاً..
- الناس بحاجة لرؤية النور، ماريا. – بعد صمت قصير، قال رادومير. - وأنت من سيساعدهم! - وكما لو أنه لم يلاحظ لفتة احتجاجها، واصل بهدوء. – سوف تعلمهم المعرفة والفهم. ومنحهم الإيمان الحقيقي. سوف تصبح نجمهم المرشد، بغض النظر عما يحدث لي. أوعدني!.. ليس لدي أي شخص آخر أثق به فيما كان علي أن أفعله بنفسي. وعدني يا حبيبي.
أخذ رادومير وجهها بين يديه بعناية، ونظر بعناية في الإشعاع عيون زرقاءو... ابتسم بشكل غير متوقع... كم من الحب الذي لا نهاية له أشرق في تلك العيون المألوفة العجيبة!.. وكم كان فيهما أعمق الألم... كان يعلم كم كانت خائفة ووحيدة. عرفت كم أرادت إنقاذه! وعلى الرغم من كل هذا، لم يستطع رادومير إلا أن يبتسم - حتى في مثل هذا الوقت العصيب بالنسبة لها، ظلت ماجدالينا بطريقة أو بأخرى مشرقة بشكل مذهل وأكثر جمالا!.. مثل نبع نظيف بمياه صافية واهبة للحياة...
هز نفسه، واستمر بهدوء قدر الإمكان.
- انظر، سأريكم كيف يفتح هذا المفتاح القديم...
اشتعلت النيران في كف رادومير المفتوح لهب الزمرد... بدأت كل رونية صغيرة في الانفتاح على طبقة كاملة من المساحات غير المألوفة، وتتوسع وتنفتح على ملايين الصور التي تتدفق بسلاسة عبر بعضها البعض. نما "الهيكل" الشفاف الرائع ولف، كاشفًا عن المزيد والمزيد من طوابق المعرفة، التي لم يراها إنسان اليوم من قبل. لقد كان الأمر مذهلاً ولا نهاية له!.. والمجدلية، التي لم تستطع أن ترفع عينيها عن كل هذا السحر، انغمست في أعماق المجهول، وتشعر بعطش حارق بكل ذرة من روحها!.. لقد استوعبت حكمة القرون، والشعور، مثل موجة قوية، تملأ كل خلية منها، يتدفق من خلالها سحر قديم غير مألوف! لقد غمرت معرفة الأسلاف، لقد كانت هائلة حقًا - فقد تم نقلها من حياة أصغر حشرة إلى حياة الأكوان، وتدفقت على مدى ملايين السنين إلى حياة الكواكب الغريبة، وعادت مرة أخرى في انهيار جليدي قوي الى الارض...
استمعت ماجدالينا بعينين مفتوحتين على مصراعيهما إلى المعرفة العجيبة عن العالم القديم... جسدها الخفيف، المتحرر من "الأغلال" الأرضية، يسبح مثل حبة رمل في محيط النجوم البعيدة، مستمتعًا بعظمة وصمت الكون. سلام...
وفجأة، انكشف جسر النجوم الرائع أمامها مباشرة. يبدو أنها تمتد إلى ما لا نهاية، وتتألق وتتلألأ بمجموعات لا نهاية لها من النجوم الكبيرة والصغيرة، منتشرة عند قدميها مثل طريق فضي. على مسافة بعيدة، في منتصف نفس الطريق، كان هناك رجل ينتظر المجدلية، محاطًا بالكامل بالتوهج الذهبي. كان طويل القامة وبدا قويًا جدًا. اقتربت ماجدالينا، ورأت أنه ليس كل شيء في هذا المخلوق غير المسبوق كان "إنسانيًا"... أكثر ما أذهله هو عينيه - ضخمة ومتألقة، كما لو كانت منحوتة من الأحجار الكريمةلقد تألقوا بحواف باردة مثل الماس الحقيقي. لكن مثل الماس، كانوا عديمي الإحساس ومنعزلين... فاجأتهم ملامح وجه الغريب الجريئة بحدتها وجمودها، وكأن تمثالًا يقف أمام المجدلية... شعر طويل جدًا كثيف يتلألأ ويتلألأ بالفضة، كما لو أن شخصًا ما قد نثر النجوم عليه عن طريق الخطأ ... كان "الرجل" بالفعل غير عادي للغاية ... ولكن حتى مع كل برودته "الجليدية" ، من الواضح أن ماجدالينا شعرت بسلام رائع يغلف الروح ولطف دافئ وصادق قادمة من الغريب الغريب. فقط لسبب ما كانت تعرف على وجه اليقين أن هذا اللطف لم يكن دائمًا هو نفسه بالنسبة للجميع.
رفع «الرجل» كفه في مقابلها بالتحية وقال بمودة:
- توقف أيها النجم... طريقك لم ينته بعد. لا يمكنك العودة إلى المنزل. عد إلى مدكارد يا ماريا... واعتني بمفتاح الآلهة. قد الخلود يحميك.
وبعد ذلك، بدأت شخصية الغريب القوية فجأة في التأرجح ببطء، وأصبحت شفافة تمامًا، كما لو كانت على وشك الاختفاء.
- من أنت؟.. أرجوك أخبرني من أنت؟! - صرخت ماجدالينا متوسلة.
- الهائم... سوف تقابلني مرة أخرى. وداعاً أيها النجم...
وفجأة انغلقت البلورة العجيبة... وانتهت المعجزة بشكل غير متوقع كما بدأت. أصبح كل شيء حولنا باردًا وفارغًا على الفور... كما لو كان الشتاء بالخارج.
– ماذا كان ذلك يا رادومير؟! هذا أكثر بكثير مما تعلمناه!.. – سألت ماجدالينا بصدمة دون أن ترفع عينيها عن “الحجر” الأخضر.
"لقد فتحته قليلاً." اذا انت تسطيع الرؤية. لكن هذا مجرد حبة رمل لما يمكنه فعله. لذلك يجب عليك الاحتفاظ بها مهما حدث لي. بأي ثمن... بما في ذلك حياتك، وحتى حياة فيستا وسفيتودار.
كان رادومير، وهو يحدق بها بعينيه الزرقاوين الثاقبتين، ينتظر بإصرار الإجابة. أومأت المجدلية ببطء.
- لقد عاقب هذا...الهائم...
أومأ رادومير برأسه للتو، وهو يفهم بوضوح من كانت تتحدث.
- منذ آلاف السنين، كان الناس يحاولون العثور على مفتاح الآلهة. لكن لا أحد يعرف كيف يبدو حقًا. وهم لا يعرفون معناها،" واصل رادومير كلامه بنعومة أكبر. - هناك أكثر الأساطير المذهلة عنه، بعضها جميل جدًا، والبعض الآخر يكاد يكون مجنونًا.
(صحيح أن هناك العديد من الأساطير الرائعة حول مفتاح الآلهة. بأي اللغات لم يحاولوا رسم أكبر زمرد منذ قرون!.. بالعربية واليهودية والهندوسية وحتى اللاتينية... لكن بالنسبة للبعض لأنه لا أحد يريد أن يفهم أن هذا لن يجعل الحجارة سحرية، مهما أراد شخص ما ذلك... الصور المقترحة تظهر: ماني الإيراني الزائف، والمغول العظيم، و"طلسمة" الرب الكاثوليكية، و "لوح" هيرميس الزمردي (لوح زمردي) وحتى كهف أبولو الهندي الشهير من تيانا ، والذي ، وفقًا للهندوس أنفسهم ، زاره يسوع المسيح ذات مرة (يمكنك قراءة المزيد عن هذا في كتاب "البلد المقدس" داريا"، الذي يجري كتابته حاليًا. الجزء الأول. ماذا عرفت الآلهة؟))
"لقد نجح الأمر، على ما يبدو، ذاكرة أسلاف شخص ما عملت ذات مرة، وتذكر الشخص أن هناك شيئًا عظيمًا لا يوصف، قدمته الآلهة." لكنني لا أستطيع أن أفهم ماذا... لذلك ظل "الباحثون" يتجولون منذ قرون، ولا يعرفون السبب، ويدورون في دوائر. يبدو الأمر كما لو أن أحدهم عاقبه: "اذهب إلى هناك - لا أعرف أين، أحضر هذا - لا أعرف ماذا"... إنهم يعرفون فقط أن هناك قوة خفية عظيمة فيه، ومعرفة غير مسبوقة. الأذكياء يطاردون المعرفة، لكن "المظلمون"، كما هو الحال دائمًا، يحاولون العثور عليها من أجل السيطرة على الباقي... أعتقد أن هذا هو الأثر الأكثر غموضًا والأكثر رغبة (لكل بطريقته الخاصة) التي كانت موجودة على الأرض من أي وقت مضى. الآن كل شيء سيعتمد عليك فقط يا عزيزي. إذا رحلت فلا تخسره بشيء! أوعديني بهذا يا ماريا...
أومأت المجدلية برأسها مرة أخرى. لقد فهمت أن هذه هي التضحية التي طلبها منها رادومير. ووعدته... لقد وعدته بالحفاظ على مفتاح الآلهة المذهل على حساب حياتها... وحياة أطفالها، إذا لزم الأمر.
وضعت رادومير بعناية المعجزة الخضراء في راحة يدها - كانت البلورة حية ودافئة...
لقد مرت الليلة بسرعة كبيرة. لقد كان الفجر بالفعل في الشرق... أخذت ماجدالينا نفسًا عميقًا. كانت تعلم أنهم سيأتون قريبًا ليسلموا رادومير إلى أيدي قضاة غيورين ومخادعين... الذين كانوا يكرهون هذا، كما يطلقون عليه، "المبعوث الأجنبي" بكل نفوسهم القاسية...
كرة لولبية في الكرة بين أيدي قويةرادومير، ماجدالينا كانت صامتة. لقد أرادت فقط أن تشعر بدفئه... قدر الإمكان... يبدو أن الحياة كانت تتركها قطرة بعد قطرة، وتحول قلبها المكسور إلى حجر بارد. لم تكن تستطيع التنفس بدونه... هذا، هذا محبوب!.. كان نصفها، جزء من كيانها، وبدونه تستحيل الحياة. لم تكن تعرف كيف ستكون موجودة بدونه؟.. لم تكن تعرف كيف يمكن أن تكون بهذه القوة؟.. لكن رادومير آمن بها، ووثق بها. لقد تركها مع دين لم يسمح لها بالاستسلام. وحاولت بصدق البقاء على قيد الحياة ...
على الرغم من رباطة جأشها الخارقة، إلا أن ماجدالينا بالكاد تتذكر ما حدث بعد ذلك...
ركعت تحت الصليب ونظرت في عيني رادومير حتى اللحظة الأخيرة... قبل أن تتركها روحه النقية والقوية جسدها الميت بالفعل، سقطت قطرة دم ساخنة على وجه ماجدالينا الحزين، واندمجت بالدموع. ، توالت على الأرض. ثم سقطت الثانية... فوقفت بلا حراك متجمدة في حزن عميق... تنعي ألمها بدموع دامية...
وفجأة، هزت صرخة جامحة وأكثر فظاعة الفضاء المحيط... كانت الصرخة خارقة وطويلة الأمد. لقد أبردت روحي، وضغطت على قلبي برذيلة جليدية. كانت المجدلية هي التي صرخت...
أجابتها الأرض وهي ترتجف بكل جسدها القديم العظيم.
ثم جاء الظلام..
هرب الناس في حالة رعب، ولم يتمكنوا من شق الطريق، ولم يفهموا إلى أين تأخذهم أقدامهم الجامحة. كما لو كانوا أعمى، اصطدموا ببعضهم البعض، واندفعوا في اتجاهات مختلفة، ومرة أخرى تعثروا وسقطوا، غير منتبهين لما يحيط بهم... رن الصراخ في كل مكان. اجتاح البكاء والارتباك جبل بالد والناس الذين كانوا يشاهدون عملية الإعدام هناك، كما لو أنه سُمح لهم الآن فقط بالرؤية بوضوح - ليروا حقًا ما فعلوه...
وقفت ماجدالينا. ومرة أخرى اخترقت صرخة وحشية غير إنسانية الأرض المتعبة. غارقًا في هدير الرعد، تلتف الصرخة مثل البرق الشرير، وتخيف النفوس المجمدة... بعد أن تحررت السحر القديم، طلبت المجدلية المساعدة من الآلهة القديمة... طلبت المساعدة من الأجداد العظماء.
عبثت الريح بشعرها الذهبي العجيب في الظلام، وأحاطت جسدها الهش بهالة من النور. الدموع الدموية الرهيبة، لا تزال تتدفق خدود شاحبة، جعلها لا يمكن التعرف عليها تماما... شيء مثل كاهنة هائلة...
نادت المجدلية... وهي تعصر يديها خلف رأسها، وتدعو آلهتها مراراً وتكراراً. اتصلت بالآباء الذين فقدوا للتو ابنهم الرائع... لم تستطع الاستسلام بهذه السهولة... أرادت إعادة رادومير بأي ثمن. حتى لو لم يكن مقدرًا لك التواصل معه. أرادت له أن يعيش... مهما حدث.
لكن الليل مر ولم يتغير شيء. لقد تكلم جوهره معها، لكنها وقفت هناك، ميتة، لا تسمع شيئًا، فقط تدعو الآباء إلى ما لا نهاية... لم تستسلم بعد.
أخيرًا، عندما بدأ الضوء في الخارج، ظهر فجأة توهج ذهبي ساطع في الغرفة - كما لو كانت ألف شمس تشرق فيها في نفس الوقت! وفي هذا التوهج، ظهرت شخصية بشرية طويلة القامة، أطول من المعتاد، عند المدخل ذاته... أدركت ماجدالينا على الفور أن هذا هو الشخص الذي كانت تنادي عليه بشدة وعناد طوال الليل قد جاء...
"انهض أيها المبهج!" قال الوافد الجديد بصوت عميق. - هذا لم يعد عالمك. عشت حياتك فيها. سأريكم طريقكم الجديد. انهض يا رادومير!..
"شكرًا لك يا أبي..." همست ماجدالينا، التي وقفت بجانبه، بهدوء. - شكرا لاصغائك!
[في كريسي؛ اليونانية ὁ ἐν τῇ Κρίσει] († ٧٦٧)، برمتش. (النصب التذكاري 17 أكتوبر، النصب التذكاري اليوناني 19، 20، 21 أكتوبر - مع ستيفن وبولس وبطرس). يختلف عن أندريه رئيس الأساقفة. كريتسكي (ذكرى 4 يوليو). تم الحفاظ على سيرتين للقديس: إحداهما كتبت بعد وقت قصير من وفاته، والأخرى كتبت في النهاية. القرن العاشر سمعان ميتافراستوس. وفقا لهذا الأخير، A. K. ولد في الشوط الأول. القرن الثامن في جزيرة كريت حيث عاش حياة رهبانية. يُقال في حياة سابقة أن القديس كان يعيش في جزيرة كريت في مكان يُدعى كاسترون. بعد أن تعلمت عن بداية الاضطهاد المتمرد للإمبراطور. قسطنطين الخامس كوبرونيموس، أ.ك. ذهب إلى K-pol وفي قصر القديس. اتهم مامانتا الإمبراطور بالهرطقة، فتعرض للضرب على يد خدمه. فأمر قسطنطين بإلقاء القديس في السجن. بعد مرور بعض الوقت، تم إخراج A.K. من السجن وتعرض للضرب المبرح مرة أخرى، ثم تم تقييده وسحبه على الأرض عبر المدينة بأكملها إلى مكان إعدام المجرمين؛ وفي الساحة قطع أحد التجار ساق القديس بالسكين فمات من الألم. وألقي جسد الشهيد في الهاوية مع جثث المجرمين حيث بقي لمدة 3 أشهر. ووجد بعض الأتقياء الجثة فدفنوها في مكان يسمى كريسي حيث يقع الدير. المعبد الرئيسيلمن تم تخصيص التطبيق. أندريه. أصبح يُعرف لاحقًا باسم المعبد تكريماً لـ A.K.
في التقويمات ذات الأصل البولندي، تتم الإشارة إلى ذكرى A.K. في 19 أو 20 أكتوبر: Typikon of the Great Church. القرن العاشر (Mateos. Typicon. ص 78-79)، Synaxare of the K-Polish ts. القرن العاشر (SynCP. Col. 151-152)، بيتروف سينكسار من القرن الحادي عشر. ( سرجيوس ( سباسكي ). كلمة الشهر. ت2.ص325). تقاويم تقليد القدس تؤرخ ذكرى أ.ك. إلى 17 أكتوبر: ميثاق القدس (على سبيل المثال، GIM. Syn. اليونانية رقم 272، 1297). تم تحديد تاريخ الاحتفال هذا في العصر الحديث. التقويمات اليونانية الكنائس والكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
في المجد القديم. والروسية في المخطوطات، ذكرى A.K. نادرة ويشار إليها في 20 أكتوبر. (حسب التقاويم المبكرة من أصل بولندي) باللغة البلغارية. Slepchensky الرسول يخدع. القرن الثاني عشر (ل. 100)، باللغة الروسية. أناجيل القرن الثالث عشر. (RNB. F. p. I. 118. L. 88)، في إنجيل الرسول سمعان المتكبر 1343- 1344. (ل 230). في معظم الآثار التي تعكس التقليد البولندي، يُطلق على A.K خطأً اسم Andronikos of Crete. الاحتفال بـ A.K.17 أكتوبر يظهر باللغة الروسية التقويمات في يخدع. القرن الرابع عشر مع انتشار ميثاق القدس (RGADA. Syn. النوع. رقم 45. L. 161). تم تضمين خدمة A.K. مع شريعة يوسف كاتب الأغاني († 886) في قائمة طبعة القدس تحت 17 أكتوبر. (YaMZ. رقم 15466. L. 60 مجلد - 62 مجلد، بداية القرن الخامس عشر). عند النقل إلى الشوط الأول. القرن الثاني عشر في روسيا، تم تضمين المقدمة غير المتقنة في تكوينها في 20 أكتوبر. ذكرى A.K. بدون حياة بصيغة موسعة (RNB. Sof. رقم 1324، أواخر الثاني عشر - أوائل القرن الثالث عشر): "لقد عانى من شغف والدنا الموقر أندرونيك، الذي كان من جزيرة كريت وعائلته وتربيته، من أجل "الأيقونات المقدسة" (ابراموفيتش. مكتبة صوفيا. العدد 2. ص 162). حياة مختصرةأ.ك. في 17 أكتوبر. يظهر كجزء من مقدمة الآية المترجمة إلى النصف الأول. القرن الرابع عشر (على ما يبدو من قبل الصرب على جبل آثوس). تم وضعه في VMC في 17 أكتوبر. الحياة من الآية مقدمة وتحت 20 أكتوبر. ذكرى A.K. بلا حياة (جوزيف، أرخيم. جدول محتويات VMC. الجزء 1. Stb. 98، 103 (الصفحة الأولى)).
الترنيمة
في آثار ميثاق القدس، اليونانية والسلافية، عادة ما يتم دمج خدمة A.K. مع خدمة النبي. هوشع (على سبيل المثال، مينيا. متحف الدولة التاريخي. Syn. اليونانية. 446. L. 127v. - 137، النصف الأول من القرن الرابع عشر). Typicons المستخدمة حاليا، باللغتين الروسية واليونانية. الكنائس، تشير إلى خدمة القديسين بدون علامة (أنظر 2: 2). علامات عطل الشهر). Canon A.K. (النغمة الثانية؛ بأحرف صوتية "̓Ανδρείαν ὑμνῶ τὸν φερώνυμον πόθῳ.̓Ιωσήφ" - برغبة أغني أندرو يوسف المجيد) جمعه القديس. جوزيف الشاعر. من اليونانية المخطوطات (Sinait. gr. 562. F. 103-104v. XI) قانون A.K. معروف في Plagal الرابع، أي الثامن، صوت كاتب الترانيم جورج، الذي تم نقش اسمه في Theotokos (Ταμεῖον. Σ 62. رقم 119). بحسب الترنيمة السادسة للقانون في صلاة الفجر باليونانية. تحتوي المنيا الأثينية المطبوعة على مقدمة Stichic (Μηναῖον.̓Οκτώβριος. Σ.172).
الايقونية
صورة A.K. كشهيد، يرتدي سترة وهيماتيون، وفي يده صليب، متاحة في المنمنمات: علم منجم إنجيل الخدمة (Vat. gr. 1156. Fol. 262v، الربع الثالث من القرن الحادي عشر) ; مينولوجي الشوط الثاني القرن الحادي عشر (Vind. hist. gr. 6. fol. 2)؛ مينولوجيا أخيرًا. يوم الخميس القرن الحادي عشر (GIM. gr. 175. Fol. 114v، 122v) - في كل مكان في الارتفاع. يتم تمثيل A.K أيضًا في علم المينولوجيات الجدارية: narthex c. دير الثالوث في كوزيوم في والاشيا (رومانيا)، كاليفورنيا. 1386، - في الارتفاع؛ نارتكس ج. رئيس الأساقفة دانيال الثاني، بطريركية بيتش (يوغوسلافيا، كوسوفو وميتوهيا)، 1565، - تمثال نصفي.
المصدر: بي إتش جي، ن 111-112؛ اكتاس. أكتوبر ط 8. ص 135-149؛ ص. 115. العقيد. 1109-1128 [حياة سمعان ميتافراستوس]؛ SYNCP. ص. 151-152؛ إيلينسكي ج. أ . سليبتشنسكي رسول القرن الثاني عشر. م، 1912. ص 95؛ JSV. أكتوبر ص 403-408.
تصوير الأيقونية: كاستر ك. ز. //LCI. دينار بحريني. 5. س. 156؛ ميجوفيتش. عالم الطب. ص 194، 198، 200، 201، 205، 351، 364.
آي في تاماركينا، أو في لوسيفا، إي إيه إل.
نبذة عن حياة القديس أندراوس، رئيس أساقفة كريت
كان القديس أندراوس من دا ماس كا (في سوريا). ظل صامتًا حتى بلغ السابعة من عمره، ونال موهبة النطق بعد تلقيه الأسرار المقدسة. تلقى تعليمه الأولي في دا ماس كا، بعد أن أصبح على دراية بالمنطق، وري تو ري كوي وفيلو سو فاي إي القديمة. في السنة الرابعة عشرة، أراد أن يخدم الله، اعتزل ليعيش حياة مؤثرة في دير القديس ساف-أنت مقدس في القدس. وهنا اشتهر بوداعة وذكاء وحياته الصارمة. من obi-te-li للقديس Sav-va، تم نقله إلى القدس Pat-ri-ar-khia لمنصب letter-mo-vo-di-te-la.
في عام 679، تولى منصب بو-تي-شي-ستفو-فال في مكان العرش الأزرق-ستي-تي-لا بات-ري-ار-شي-في في كون-ستان -تي-نو-بول في VI All. - مجلس لينسكي. بعد فترة وجيزة من ولادته، تم تعيينه ديانًا في كنيسة صوفيا الكبرى ولفترة من الوقت - اعتنى بالأيتام والمسنين. في عهد يو تي ني آن الثاني، كان القديس أندريه زوجة رو-كو-بو-لو في آر-هاي-إيبيسكو-با في جزيرة كريت. توفي القديس أندرو الكريتي عام 712.
القديس أندرو من الأسوار كاسم مؤيد وشاعر الكنيسة. قام بالعديد من الصلوات والأغاني المستنشقة وكتب Po-ka-yan-ka-non , chi-ta-e-my العظيم في معبد Ve-li-kim po-stom ("An-dre-evo st-ya" -نيي"). كما كتب كا-نون عن ميلاد المسيح والأعياد الأخرى، ثلاثة-بيس-نو-تسي (كا-نو-أوس، مائة-هذه من الأغاني الثلاث) في يوم القيامة وفي يوم القيامة. الأيام الأولى من بذور العاطفة، ستي هيري يوم الأربعاء من الرب وصلوات أخرى.
الحياة الكاملة للقديس أندراوس، رئيس أساقفة كريت
ولد القديس أندريه، أسقف جزيرة كريت، في مدينة دا ماس كي في عائلة المبارك هري ستي آن. حتى بلغ السابعة من عمره، كان الصبي أبكمًا. ثم في أحد الأيام، بعد حصوله على التا إن المقدس، اكتسب موهبة الكلام وبدأ يتكلم. منذ ذلك الوقت، بدأ الصبي في دراسة الكتاب المقدس والكلمات الإلهية بشكل مكثف.
لمدة أربع وعشرين سنة اعتزل في القدس وهناك أخذ نذوره الرهبانية في دير الساف العظيم - أنت مقدس. عاش القديس أندريه حياة صارمة وحكيمة، وكان لطيفًا ومنضبطًا، حتى أن الجميع فوجئوا بلطفه دي تي لي ورا زو مو. كشخص موهوب ومعروف بالحياة الطيبة، بعد فترة، تم إدراجه بين الكهنة -sa-lim-sko-mu kli-ru وna-zna-chen sec-re-ta-rem pat- ري-آر-هي - لكن-تا-ري-م. في عام 680، تحول مكان القدس بات-ري-ار-شي كا-فيدري في-أو-دور إلى آر-هاي-دي-أ-كو -أون-دري بين ممثلي المدينة المقدسة في الرابع Universal So-bor-re، حيث احتج على التعاليم الهرطقية الصحيحة، معتمدًا على المعرفة العميقة بالكلاب المجيدة الصحيحة. بعد فترة وجيزة من سو-بو-را، تم استدعاؤه من إيرو-سا-لي-ما إلى كون-ستان-تي-نو-بول وعُين آر-هاي-دي-أ-كو- في كنيسة القديسة صوفيا، معظم حكمة الله. في عهد im-per-ra-to-ra Yus-ti-ni-a-na II (685-695)، تزوج القديس أندريه من مدينة ar-hi-episco-pa في Gor-ti-ny. في جزيرة كريت. في منصبه الجديد، كان بمثابة النجم الحقيقي للكنيسة، ورئيس هرمي عظيم - إله، ومعلم، وخالق ترنيمة.
كتب القديس أندرو الكثير من الأغاني التي تخدم الله. لقد أصبح أساس الشكل الجديد لـ li-tur-gi-che-ka - ka-no-na. من بين أغاني ka-no-novs التي أنشأها، الأهم من ذلك كله من الجدران هو Great Po-ka-yan-ny ka-non، والمفتاح في أغانيهم التسعة هناك 250 tro-pa-rays وchi-ta-e -في-لي-كيم بو-ستوم. في أول sed-mi-tsu Po-sta on-ve-che-rii، قرأ ta-t-sya في أجزاء (ما يسمى "me-fi-mo-ny") وكاملًا - يوم الخميس في الصباح من الاسبوع الخامس .
كان القديس أندراوس الكريتي يمدح كثيرًا مريم العذراء الطاهرة. وهي تخصه أيضًا: قانون ميلاد المسيح، والأغاني الثلاث لأسبوع Va-iy وفي الأيام الأربعة الأولى من بذرة الآلام، وقصائد في يوم الرب و العديد من الأغاني الأخرى. إلى متى كان تقليده في رسم الترانيم رائعًا في القرون التالية: القديسون، جوزيف بيس-نو-سينجر، في-أو-فان نا-شير-تان. تم أيضًا الحفاظ على نفس الكلمات المؤثرة للقديس أندراوس الكريتي في بعض أعياد الكنيسة.
لا يوجد رأي واحد حول وقت نهاية القديس بين الكنائس. البعض يسميه 712، والبعض الآخر يقول 726. توفي في جزيرة مي-لي-تي-نا، عائداً إلى جزيرة كريت من كون-ستان-تي-نو-بو-لا، حيث كان يقوم بأعمال الكنيسة. كان من الممكن نقل رفاته إلى Kon-stan-ti-no-pol. في عام 1350، رآهم الحاج الروسي المبارك ستيفان نوف-غوروديتس في مونا ستا-ري في كون-ستان-تي-نو-بولش باسم القديس أندرو كريت.
طروبارية إلى القديس أندراوس رئيس أساقفة كريت
قانون الإيمان وصورة الوداعة، / ضبط المعلم للذات / سيُظهرك لقطيعك، / حتى حقيقة الأشياء. / لهذا السبب اقتنيت تواضعًا كبيرًا، / غنيًا بالفقر، / أيها الآب أندريه / صلي إلى المسيح الإله // ليخلص نفوسنا.
ترجمة: لقد أظهرك قانون الإيمان والصورة، أيها المعلم، لقطيعك على أنك غير قابل للتغيير. لذلك اقتنيت أشياء عالية، وبالفقر اكتسبت غنى. أيها الأب أندراوس، صل إلى المسيح الإله من أجل خلاص نفوسنا.
صلاة للقديس أندراوس رئيس أساقفة كريت
أيها الرأس الكريم والمقدس والمملوء بنعمة الروح القدس، مسكن المخلص مع الآب، الأسقف العظيم، شفيعنا الدافئ، القديس أندرو! يقفون على عرش الملك كله ويتمتعون بنور الثالوث المساوي في الجوهر والملائكة الكروبيم الذين يعلنون ترنيمة التريساجيون، ولديهم جرأة كبيرة وغير مستكشفة تجاه المعلم الكلي الرحمة، ويصلون من أجل الخلاص بصلاح المسيح للشعب، ويؤسسون سلامة الكنائس المقدسة: يزين الأساقفة بهاء القداسة، ويقويون الرهبان بعمل الاتجاه الصالح، ويتم الحفاظ على المدينة الحاكمة وجميع المدن والبلدان بشكل جيد، ويتم الحفاظ على الإيمان المقدس الطاهر، كله يهدأ العالم بشفاعتك، وينقذ من المجاعة والدمار، ومن هجمات الغرباء، ويحفظ كنز الشيا القديم، ويعلم الشباب، ويجعل الحمقى حكماء، ويرحم الأرامل، والأيتام، ويتشفع، والأطفال يكبرون، ويردون أيها الأسرى الضعفاء ويصلون إليك من كل المصائب والمتاعب من خلال شفاعتك، حررهم: صلي من أجلنا إلى المسيح إلهنا الرحيم والمحب للإنسانية، وحتى في يوم مجيئه الرهيب من الصوت مكانته ستنقذنا، وسيكون فرح القديسين مع الشركاء، لجميع القديسين إلى أبد الآبدين. آمين.
الصلاة الثانية للقديس أندراوس رئيس أساقفة كريت
الأسقف العظيم، شفيعنا الحار، القديس أندراوس! اسمع صلاة عبدك المتواضعة (اسم). أطلب رحمة الله نحوي وساعدني في حزني (محتويات العريضة). لينقذنا الرب الرحيم من المتاعب والمصائب ويخلق فرح الشركة المقدسة مع جميع القديسين إلى أبد الآبدين. آمين.
حياة القديس أندرو كريت
مسقط رأس القديس أندرو الكريتي كانت مدينة دمشق القديمة. يتم تحديد وقت ولادته في منتصف القرن السابع تقريبًا، وتحديدًا قبل وقت قصير من فتح المسلمين لدمشق، والذي حدث كما هو معروف عام 633 م، في عهد الإمبراطور البيزنطي قسطنطين باجوناتو. المعلومات حول طفولة القديس وشبابه، المحفوظة في التاريخ، نادرة للغاية. ومن المعروف أن أندريه كان ابنًا لأبوين تقيين وظل صامتًا لمدة سبع سنوات. إن القوة المعجزية للسر المقدس لشركة جسد ودم المسيح فتحت شفتي الصبي أندرو البالغ من العمر سبع سنوات، واعظ التوبة المستقبلي، وأظهرت لهما، كما تقول المقدمة، "كم هي عظيمة القوة في الأسرار الأكثر نقاءً." تم التصرف بتقوى منذ الطفولة ، وقد كرس القديس أندرو ، بعد الشفاء المعجزة ، نفسه بكل إخلاص لدراسة الكتب المقدسة الروسية ، والتي أصبحت قراءتها هوايته المفضلة. بعد أن قرأ القديس جيدًا في الكتب المقدسة والأعمال الآبائية، شعر في وقت مبكر جدًا بميل نحو الحياة الرهبانية المنعزلة. بالفعل في السنة الرابعة عشرة ترك العالم واعتزل إلى دير القديس سافا المقدس في القدس. هنا عاش أندريه حياة زاهدة تمامًا، محققًا بثبات جميع نذور الرهبنة العالية. ومع مرور الوقت، تولى القديس أندراوس منصب كاتب العدل (الكاتب) في دير فلسطين. في ذلك الوقت، احتل القديس صفرونيوس العرش البطريركي في القدس، والذي تحت قيادته راعي الكنيسة الكريتية المستقبلي "عاش حياة فاضلة، في العفة والامتناع والوداعة، لدرجة أن البطريرك نفسه فوجئ بأنه كان مرضيًا عند الله". ومفيدة للجميع."
وكما هو معروف، في عهد القديس صفرونيوس على العرش البطريركي في القدس، تم فتح مدينة القدس من قبل المسلمين. بعد الوفاة المباركة للبطريرك صفروني، حاكم البطريركية (لم يكن هناك بطريرك في ذلك الوقت بسبب اضطهاد المحمديين)، عهد ثيودوروس، الذي كان يعرف الحياة النسكية الصارمة للراهب أندريه، إلى منصب سينسيل (سكرتير) . إلى جانب الأحزان والمصاعب الكبيرة التي لا بد أنها مرت بها في هذا الوقت كنيسية مسيحيةمن الأعداء الخارجيين - المسلمين، كان عليها أن تواجه ما لا يقل عن الحزن والمتاعب من العدو الداخلي - بدعة المونوثيليت. ولم يصاب بهذه البدعة الشعب ورجال الدين فحسب، بل حتى بطريرك القسطنطينية سرجيوس نفسه. لتهدئة الاضطرابات التي سببها المونوثيليون في الكنيسة المسكونية، كان من الضروري عقد مجمع مسكوني. "في تلك الكاتدرائية، صار الطوباوي أندراوس أبًا قديسًا وملكًا نفسه، بالنعمة من أجل الروح القدس الممتلئ به، لأنهم رأوا فيه ليس فقط حكمة الكتاب والفن في الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة. عقيدة، بل أيضًا حياة مقدسة ترضي الله: ضد الهراطقة ظهر المحارب الصالح يسوع المسيح وساعد مجمع القديسين كثيرًا، مجاهدًا بشدة من أجل التقوى" (المقدمة). بعد أن اكتشف هذا النشاط المجيد في المجمع المسكوني السادس (680)، الذي اعترف في ربنا يسوع المسيح، بحسب طبيعتين (إلهية وبشرية)، وإرادتين متساويتين، عاد القديس أندراوس من القسطنطينية إلى القدس، بحيث هنا، في القبر المقدس، سينتهي من مآثره الرهبانية. وواصل هنا أن يجتهد في الصوم والصلاة، ويدرس كلمة الله وأعمال الآباء القديسين بغيرة أعظم. الحياة المقدسة ومآثر زاهد القدس ، والتي أعطته إلى الأبد اسم القدس ، ومجد مآثره في الحرب ضد الزنادقة ، والبلاغة النادرة والحب المتحمس للتأليف تراتيل الكنيسةوالتي نالت شهرة عالمية، كانت الأسباب التي دفعت بطريرك القسطنطينية إلى استدعائه مرة أخرى إلى القسطنطينية. هنا، سرعان ما تم ترسيم ناسك القدس التقي الراهب أندريه إلى رتبة شماس كنيسة صوفيا الكبرى، حيث عهد إليه بطريرك القسطنطينية بالمنصب الجديد "الممرضة اليتيمة". هذا المنصب الجديد لا يمكن أن يكون أكثر تأثيرًا على نفس الناسك الوديع والمتواضع من أورشليم، حيث ظهر حقًا أنه كل شيء للجميع، يحتضن الجميع بمحبته الحنونة. والد جميع المظلومين، وحامي الأرامل والأيتام، ومغذي الجياع، وشافي المرضى، القديس أندراوس "مجتهد في كل شيء، كما لو كان يعمل من أجل المسيح نفسه" (المقدمة).
زاهد عظيم وعامل في المحبة المسيحية، ومبدع ماهر لتعاليم الكنيسة وترانيمها، ورجل ذو تنوير وتقوى روحيين عاليين، ونشط من القدس، وسرعان ما لاحظ ممثلو كنيسة القسطنطينية الشماس أندريه، الذين انتخبوه بالإجماع لمنصب رئيس الكنيسة. كرسي رئيس الأساقفة لجزيرة كريت المسيحية القديمة. تمت الموافقة على الانتخابات العامة والإجماعية لكنيسة القسطنطينية من قبل الإمبراطور جستنيان الثاني. إن مجد حياته النسكية السابقة في القدس أشرقت أشعته على القديس أندراوس أيضًا في الكرسي الأسقفي في كريت. وفي نفس الوقت ظهر أمام قطيعه مسلحًا بالكامل بالمواهب الروحية. إن راعي كريت المقدس، بأعماله وتعاليمه وأناشيده المقدسة، يفيض بالحكمة الحقيقية ويمتلئ بأفكار مسيحية أرثوذكسية سامية، يغذي نفوس رعيته بوفرة، ويحييهم ويبنيهم ويعلمهم حقائق الإيمان والتقوى. معًا، قام الأتقياء أندريه بحماية قطيعه بعناية من عدوى بدعة مونوثيليت، التي لا تزال تعشش في أحشاء الكنيسة المسكونية. "إنه فظيع للزنادقة، مثل الزاهد الذي لا يقهر" (مقدمة).
كان الراعي المقدس للكنيسة الكريتية يحمي أرواح قطيعه بجدية، وكان لها شفيعًا دافئًا أمام الله في أوقات التجارب القاسية التي تعرضت لها من أعداء خارجيين. جزيرة كريت، كما ورد في نفس المقدمة، هوجمت من قبل المسلمين “والمدينة التي تدعى دروميوس، حيث أغلق المسيحيون مع راعيهم القديس أندراوس، قاتلوا بشدة، ولم يحققوا نجاحًا يذكر وهربوا في عار، ولم يضطهدوا”. بالأسلحة، بل بصلوات القديسين، أقوى من أي سلاح، حتى بالدموع التي تذرف أمام الله، والتي تجرح الأعداء مثل السهام؛ لقد صليت كثيرا من أجل ذلك، حتى ينزل المطر في حالة قلة المطر وجفاف الأرض ويسقي أرض كريت ويجعلها مثمرة”. "بالبقاء أرثوذكسيًا"، يقول القديس نفسه في عظته عن ختان الرب، مشيرًا إلى النجاة السعيدة من الغزو البربري لجزيرة كريت والجزر المحيطة بها، "لقد هربنا من خوف الألسنة ونالت الجزر خلاصًا". الخلاص - تلك الجزر الكنسية التي كانت في خطر في عهد الهاجريين." .
لقد مات راعي كريت الشجاع، الذي عمل بجد من أجل خير كنيسة المسيح، في عام 712 م، كما يمكن الافتراض بأعظم عدالة.
إن زمن الحكم المقدس للمبارك أندرو، المثمر جدًا للكنيسة الكريتية، لم يدم طويلاً. كرّس معظم حياته لكنيسة القدس، حيث عاش في أعمال راهب عظيمة، ثم في رتبة شماس كنيسة صوفيا الكبرى في القسطنطينية. أما عن زمن إدارة الكرسي الأسقفي الكريتي المقدس فنقرأ في السنكسار المقدس: "وشيئًا فشيئًا صار رئيسًا لأساقفة كريت، ثم انتقل إلى الرب". قبل وقت قصير من وفاته المباركة، سافر الراعي الكريتي، بسبب احتياجات كنيسته، إلى القسطنطينية، في طريق عودته من حيث اختبر موته المبارك، على مسافة ليست بعيدة عن جزيرة ميتيليني. "اذهبوا إلى القسطنطينية من أجل احتياجات الكنيسة"، نقرأ في حياة وفاة القديس أندراوس، "وكن هناك لفائدة الكثيرين". ويتدفق إليه طالبو الخلاص لنفوسهم. بعد أن عاد إلى منزله من القسطنطينية، توقع وفاته، وقبل أصدقاءه في المسيح، وقال إنه لن يرى كريت. وبعد أن أبحر إلى جزيرة ميتيليني، مرض، وفي مكان معين يسمى يريس، أسلم روحه المقدسة في يد الله، ورعى بلطف قطيع الأغنام الكلامية الموكلة إليه، وعين ليأكل في شخص الرب. الكهنة القديسون الواقفون أمام عرش الثالوث الأقدس. شاهد ستيفان نوفغوروديتس رفاته المقدسة حوالي عام 1350 في القسطنطينية في الدير الذي سمي باسمه. يتم الاحتفال بذكرى القديس أندراوس الكريتي وفقًا لـ Menaion في 4 يوليو (21 يوليو وفقًا للأسلوب الجديد)، ووفقًا لـ Triodion الصوم مع القانون العظيم.
وُلِدَ القديس أندراوس، رئيس أساقفة كريت، في مدينة دمشق لعائلة مسيحية تقيّة. حتى سن السابعة، كان الصبي صامتًا. ثم ذات يوم، بعد أن نال أسرار المسيح المقدسة، نال موهبة النطق وبدأ يتكلم. منذ ذلك الوقت بدأ الصبي في الدراسة المكثفة الانجيل المقدسوالعلوم اللاهوتية.
ولما بلغ الرابعة عشرة اعتزل إلى القدس ونذر هناك نذوره الرهبانية في دير القديس سافا المقدس. عاش القديس أندرو حياة صارمة وعفيفة، وكان وديعًا وممتنعًا، حتى اندهش الجميع من فضيلته وذكائه. كشخص موهوب ومعروف بالحياة الفاضلة، بمرور الوقت تم ترقيمه بين رجال الدين في القدس وتم تعيينه سكرتيرًا للبطريركية - كاتب العدل. في عام 680، قام نائب الكرسي البطريركي في القدس، ثيودور، بإدراج رئيس الشمامسة أندريه بين ممثلي المدينة المقدسة في المجمع المسكوني الرابع، حيث عارض التعاليم الهرطقية، معتمداً على المعرفة العميقة بالعقائد الأرثوذكسية. وبعد المجمع بقليل تم استدعاؤه من أورشليم إلى القسطنطينية وعُين رئيس شمامسة في كنيسة آيا صوفيا حكمة الله. في عهد الإمبراطور جستنيان الثاني (685-695)، تم تعيين القديس أندرو رئيسًا لأساقفة مدينة جورتين في جزيرة كريت. في مجاله الجديد، أشرق كمصباح حقيقي للكنيسة، وكهنوتي عظيم - لاهوتي، ومعلم، وصانع ترانيم.
كتب القديس أندراوس العديد من الترانيم الليتورجية. أصبح مؤسس الشكل الليتورجي الجديد - القانون. من بين الشرائع التي قام بتجميعها، الأكثر شهرة هو قانون التوبة العظيم، الذي يحتوي على 250 تروباري في 9 كانتوس ويتم قراءته خلال الصوم الكبير. خلال الأسبوع الأول من الصوم الكبير في Compline تتم قراءته في أجزاء (ما يسمى "mephimons") وبالكامل يوم الخميس في Matins من الأسبوع الخامس.
مجد القديس أندراوس الكريتي السيدة العذراء مريم بتسابيح كثيرة. ويمتلك أيضًا: قانون ميلاد المسيح، والأناشيد الثلاث لأسبوع فاي والأيام الأربعة الأولى الأسبوع المقدس، استيشيرا لعرض الرب والعديد من الترانيم الأخرى. كان خلفاء تقليده في الترنيمة هم ترانيم الكنيسة العظيمة في القرون اللاحقة: القديسون يوحنا الدمشقي، وقزمان الميوم، ويوسف المغني، وثيوفان المنقوش. كما تم الحفاظ على كلمات القديس أندرو الكريتي البناءة في بعض أعياد الكنيسة.
لا يوجد إجماع بين مؤرخي الكنيسة حول وقت وفاة القديس. البعض يسميه 712، والبعض الآخر يسميه 726. توفي في جزيرة ميليتينا، عائداً إلى جزيرة كريت من القسطنطينية، حيث كان يعمل في الكنيسة. تم نقل رفاته إلى القسطنطينية. في عام 1350، رآهم الحاج الروسي التقي ستيفان نوفغورود في دير القسطنطينية باسم القديس أندرو الكريتي.
نشرت باللغة الروسية:
1. القانون العظيم، يُقرأ في الصلاة الكبرى من الأسبوع الأول وفي صلاة الفجر يوم الخميس من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير (ترجمة إم. آي. بوغوسلوفسكي، فيما بعد بروتوبريسبيتر من كاتدرائية الصعود الكبرى ميخائيل) - "القراءة المسيحية"، 1836، أنا ، ص. 129-184. نفس الشيء في طبعة منفصلة: القانون العظيم والشهادة لوالدة الإله الكلية القداسة، يُقرأ في صباح يوم السبت من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير (ترجمة فيلاريت، متروبوليت موسكو). م، ١٨٧٣ في طبعة أخرى. تم نشر ترجمة للقانون العظيم بواسطة E. I. Lovyagin، الأستاذ في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية: "الشرائع الليتورجية باللغات اليونانية والسلافية والروسية في ثلاثة كتب". كتاب 3. سانت بطرسبرغ، 1856. الترجمة السلافية الجديدة مملوكة للأسقف أوغسطين جوليانيتسكي وتم نشرها في المجلة. "قراءة عاطفية"، 1882، الجزء الأول، ص. 232-261. في بداية قرننا، تم نشر منشور من قبل N. I. Kedrov: "القانون العظيم، إنشاء أندرو كريت، القدس، التبجيل في الأسبوع الأول من الصوم الكبير". م، 1915.
2. محادثة حول لعازر لمدة أربعة أيام. - "القراءة المسيحية"، 1826، الثاني والعشرون، ص. 5 س.
3. عظة البشارة بالسيدة العذراء مريم. - المرجع نفسه، 1829، XHIII، ص. 245 ص.
4. كلمة مديح للقديس نيقولاوس العجائبي. - المرجع نفسه، 1834، الرابع، ص. 229 ص.
5. كلمة ميلاد السيدة العذراء مريم. - المرجع نفسه، 1836، III، ص. 231 ص.
6. كلمة في تمجيد الصادقين والمجيدين الصليب الواهب للحياةالحكام. - المرجع نفسه، 1839، III، ص. 307 ص.
7. المواعظ - في كتاب: «كلمات مختارة في شرف والدة الله المقدسة". سانت بطرسبرغ، 1868، ص 44-69، 96-114. "قراءة الأحد"، 1853؛ "إضافات إلى جريدة الكنيسة"، 1898، رقم 36.