سعياً وراء "المثالي"
فلاديكا، يتم الحديث عن العدوان اليوم كمشكلة اجتماعية. ما هو مصدرها وكيف نتعلم مقاومتها؟
- هذا موضوع واسع للغاية، ويمكننا أن نتحدث عنه لفترة طويلة. إن مظهر العدوان الجماعي يرجع في المقام الأول إلى انهيار دولتنا قبل 20 عاما وطريقة الحياة التي كانت مألوفة لملايين الناس لعدة أجيال. مثل هذه "فترات الاستراحة من العصور" لا تمر أبدًا دون ألم. فالمجتمع الذي كان يزعم أنه مجتمع العدالة الاجتماعية، انتقل فجأة إلى فترة من "التراكم البدائي لرأس المال"، وهي فترة قاسية وغير أخلاقية. بالنسبة لي كمسيحي، من الواضح أن السبب الرئيسي لنمو العدوان هو الحالة الملحدة لعدد كبير من الناس. اليوم، أيديولوجية الاستهلاك، المعبر عنها بشعار "خذ كل شيء من الحياة"، مقبولة من قبل جزء كبير من مجتمعنا. فالعدوان هو مرافقة حتمية لهذه الأيديولوجية. من ناحية، يسترشد الشخص بالنماذج التي يراها على شاشة التلفزيون ويريد أن يعيش بشكل جميل، ويكون غنيا وناجحا. من ناحية أخرى، لا يستطيع أن يجلب هذا "المثالي" إلى الحياة على الفور، لذلك يشعر بمشاعر الحسد والمرارة. أصبحت هذه الظاهرة منتشرة على نطاق واسع، وينشأ جو غير صحي، في جنون يتم نسيان المفاهيم الإنسانية الأساسية مثل الأسرة والولاء والتفاني والحب للوطن الأم، وما إلى ذلك. كيف تتعلم مقاومة هذا؟ لا أعرف طريقة أخرى سوى أن أصبح مسيحياً، أي شخصاً لديه مرجعية أخلاقية واضحة تساعده على البقاء إنساناً في أي ظروف معيشية، وفي ظل أي اتجاهات اجتماعية. يقول القديس أغسطينوس في كتابه الشهير "الاعترافات" والذي هو حوار مع الله: "لقد خلقتنا لنفسك، ولا يعرف قلبنا راحة إلا عندما يستقر فيك". النفس البشرية هاوية يمكن أن تحتوي العالم كله. ولا يمكن أن تمتلئ بأي بدائل من موسيقى أو شقق أو سيارات، لأن النفس البشرية تحتاج إلى الغذاء الروحي. وإذا لم يكن هناك، فإن الشخص يعاني وغالبا ما يموت. لا يهم كيف: شنق نفسه أو شرب حتى الموت، أو قفز من النافذة، أو مات بسبب جرعة زائدة من المخدرات. وهذا نتيجة الفراغ الذي يتشكل في النفس المحرومة من الله.
هل يفعل الناس هذا؟
- الأطفال غالبا ما يكونون ضحايا للعدوان. كيف يمكننا أن نفسر الارتفاع الكبير في معدل الولع الجنسي بالأطفال الذي هو أمر شائع اليوم؟
- لا يزال الأمر على حاله: غياب المحظورات الأخلاقية، وتأثير دعاية الفجور التي تملأ التلفزيون والإنترنت. إذا لم يكن أمام الإنسان سوى عالم ضيق من إشباع غرائزه، وسئم ما هو مألوف، فإنه سيصل إلى شيء "جديد". الجرائم، وفقا للإحصاءات، تتزايد حقا، وفي السجلات الإجرامية نجد ما يعطينا سببا للتفكير - هل يرتكب الناس هذا؟!
- كيف نحمي الطفل من رذائل المجتمع؟
- يحتاج الأطفال إلى إيلاء المزيد من الاهتمام، والأهم من ذلك، فهم ما نريده منهم. هل نريد أن نربي طفلاً ليكون طيباً وواعياً ومسؤولاً؟ أم أن هناك شيئًا آخر أكثر أهمية بالنسبة لنا؟ ويجب ألا ننسى أن الرذائل "تلتصق" بالأطفال في وقت مبكر عندما يجدون أنفسهم في البيئة المناسبة.
يختار الآباء
فلاديكا، ما مدى أهمية الدور الذي يمكن أن تلعبه الدورة المدرسية في أساسيات الثقافة الدينية والأخلاق العلمانية في تربية الأطفال؟
- تم إدخال هذه الدورة في المناهج المدرسية بمبادرة من رئيس الاتحاد الروسي. سيختار الآباء أنفسهم ما سيتعرف عليه الطفل: أساسيات الثقافات الأرثوذكسية أو الإسلامية أو اليهودية أو ما يسمى بالأخلاق العلمانية. في جوهرها، هذه ليست دورة عقائدية، ولكنها دورة ثقافية على مستوى رحلة المتحف. ولا تظن أن ذلك سيجعل الأطفال حريريين ومطيعين بأعجوبة. يتربى الطفل في المقام الأول على الأسرة والجو الاجتماعي السائد في الوقت الحالي. وكيفية حماية الأطفال من تأثيرها سؤال ومشكلة كبيرة. أنا معجب بأولئك الآباء الذين تمكنوا من القيام بذلك جزئيًا على الأقل. بشكل عام، تربية الأبناء هي أهم إنجاز في حياة الإنسان. باختصار: عليك التأكد من أن كلمتك ومثالك يعنيان للطفل أكثر بكثير مما يسمعه ويراه من حوله. ولكن لهذا، يجب أن يكون الشخص البالغ على علم بمسؤوليته الأبوية.
تاتيانا فولشينكو
كثيرا ما يقال أن العالم من حولنا أصبح أكثر عدوانية. لماذا؟ كيفية التعامل مع التهيج المتزايد في المجتمع؟ كيف تتعامل مع غضبك، وهل الغضب يرتبط دائما بالخطيئة؟ يجيب على هذه الأسئلة وغيرها.
مجرد "الحثالة"
رئيس الكهنة أليكسي أومينسكي
"يبدو أننا جميعًا نعرف ما هو الخير وما هو الشر، ومع ذلك فإننا كثيرًا ما نرتكب أعمالًا عدوانية ونجد أنفسنا في وضع يسمح لنا بالإساءة والإساءة. ما علاقة هذا، في رأيك؟
– في كثير من الأحيان يرتكب الإنسان أفعالاً عدوانية بسبب جرح روحه ومصيره. نحن لا نفكر في حقيقة أن السلوك الغاضب والعدواني يمكن أن يكون رد فعل على انعدام الأمن الداخلي. وهذا نتيجة أن الإنسان في مرحلة ما من حياته واجه الشر، فأصابه وجرحه ودمره وحرمه من الأمل.
من الواضح أن كل واحد منا قد شهد عدوان شخص ما في حياتنا ولم يظل غير مبال به. وبهذا المعنى، نحن حساسون جدًا لكل ما يعنينا شخصيًا.
عندما يكون شخص ما قاسيًا وغير ودود معنا، وعندما نجد أنفسنا منجذبين إلى نوع من الصراع اليومي، يبدو لنا دائمًا أننا الطرف المتضرر. أنه كان عليهم أن يفهمونا، ويشفقوا علينا، ويعتنوا بنا. ونحن لا نفكر كثيرًا في حقيقة ذلك في بعض الأحيان أنفسنا نحن منزعجون، غافلون، وعدوانيون تجاه شخص آخر. نحن نميل إلى تبرير أنفسنا ومسامحتها، معتبرين أن من حولنا، من أحبائنا وأقاربنا وأي شخص، مذنبون.
– وكثيرًا ما نكون على يقين من أن انزعاجنا وسخطنا في جوهرهما.
- لو فكرنا أنا وأنت في أصل كلمة "السخط" نجد أنها "الحثالة". متسخ. ينشأ شيء غائم جدًا من أعماق روحنا، ويحجب عقلنا، وفي هذه الحالة الغائمة ننطق بكلمة نعتبرها صحيحة، ونقوم بعمل يبدو لنا صحيحًا. نحن على يقين من أننا غاضبون من هذه القضية، وهذا صحيح، لكن حالتنا في هذه اللحظة ليست طبيعية تمامًا.
هناك حكاية من حياة الكنيسة عندما غنى البلاشفة ترنيمةهم المفضلة: "عقلنا الغاضب يغلي"، ومازح حول هذا وقال إن عقلهم، كما يقولون، يغلي، ومن خلال هذا الأنبوب في Budenovka، كل شيء يغلي بعيد.
"قاعدة ملتوية"
– إذن أغلب مشاكلنا هي بسبب عيوبنا؟
- عشت في دير لسنوات عديدة، درست روحي، وحاولت أن أجد بذرة الشر في نفسي من أجل القضاء عليها. لقد قال ذات مرة أن "القاعدة المعوجة تجعل القاعدة المستقيمة معوجة". "القاعدة" في الكنيسة السلافية تعني "الحاكم".
لذا، إذا كان المسطرة الداخلية التي نقيس بها العالم ملتوية، وإذا كان معيارنا ملتويًا، فإن كل شيء آخر يصبح ملتويًا. كل واحد منا، بدرجة أو بأخرى، ينظر إلى هذا العالم على أساس هذا التشويه الرهيب.
أتذكر دائمًا الحكاية الخيالية عن القزم الشرير الذي كسر مرآة فظيعة، وتحطمت المرآة إلى قطع صغيرة وحفرت في قلب كاي. وهذا استعارة دقيقة للغاية لأنها اخترقت قلب كل واحد منا. في واقع الأمر، نحن نفس الكاي على هذه الأرض، الذي اخترقت في قلبه قطعة صغيرة من هذه المرآة الشريرة.
اتباع الرسول
– اتضح أنه من المهم أن تتعرف عليه في نفسك وتحاول التغيير بطريقة ما؟ هل نحن الوحيدون المسؤولون عما نحن عليه؟
- بشكل عام، ربما يكون العمل على أنفسنا هو أكبر عمل نقوم به. وفقط من خلال القيام بذلك، نصبح بشرًا، بالمعنى الدقيق للكلمة.
نعم بالطبع، نحن نولد بكل علامات وميول الإنسان، لكن الإنسان ليس فقط القدرة على التحرك على قدمين، والميل إلى التعلم، والعمل العقلي والجسدي، والقدرة على التواصل. الشخص هو شيء أكثر.
وهذا انعكاس مذهل لله على الأرض، وذلك لأنه يحمل في داخله صورة الله ومثاله. هل يمكنك أن تتخيل ماذا يعني هذا؟
وهذا يعني أن الرب انعكس في الإنسان كما في المرآة. طبيعته، وقوته الإلهية، وقوته الإلهية، وحبه، وإبداعه، وخلوده، وحريته، ورحمته، وذكائه اللامتناهي، وكل شيء لانهائي - كل هذا موجود في كل واحد منا، ولكن فقط في حالة البذرة، أو الجنين.
ومهمتنا الرئيسية هي تطوير كل هذا في أنفسنا، لنصبح مثل الله، مثل الله. أولئك الذين نجحوا في هذا في حياتهم الأرضية نسميهم الجليلين. على سبيل المثال، القديس أنتوني كييف بيكسبيرسك وغيرها الكثير.
"على خلفية هذه الأمثلة البارزة، يشعر الشخص العادي بنواقصه بشكل أكبر.
– في الحقيقة لا يمكن لأحد أن يقول عن نفسه إنه طاهر إلى النهاية، إنه مشرق إلى النهاية، إنه مملوء رحمة ومحبة إلى النهاية، إنه كامل ولم يخطئ قط. إذا وجدنا فجأة مثل هذا الشخص، فمن المحتمل أن ندير إصبعنا على معبدنا.
يكتب الرسول بولس أشياء مذهلة للغاية في إحدى رسائله. إنه قديس، صانع معجزات، واعظ عظيم، ترك لنا رسائل مليئة بالحكمة والمحبة، وفجأة يقول عن نفسه: “آه، أنا رجل مسكين، أرتدي هذا الجسد الفاني. بعد كل شيء، ما أريد أن أفعله جيدا، لا أستطيع. وكل ما لا أريده، كل شيء يحدث من تلقاء نفسه!
ويمكن لكل منا أن يقول هذا عن نفسه. يمكن للبشرية جمعاء الاشتراك في هذه الكلمات.
بدون قناع
– ما رأيك هي المشكلة الرئيسية للإنسان الحديث؟
– لسوء الحظ، نحن نخشى بشكل متزايد من لقاء أنفسنا. نحن نتجنب النظر داخل أنفسنا لأننا نعرف تقريبًا ما قد نجده هناك. ونعتاد على التمويه. لقد اعتدنا على التظاهر بأننا شيئًا ما، وخلق شخصية معينة، وقناع يمكنه حماية وإخفاء حقيقتنا عن أنفسنا وعن الآخرين، حتى لا يخمن أحد من نحن حقًا.
تدريجيا، يعتاد الشخص على لعب أي دور - شخص ذكي، قوي، شجاع، موهوب، بارع، أي شخص. إنه يخرج عن طريقه، لكن ليس ليصبح هكذا، بل ليظهر هكذا.
لكن السؤال هو: هل يحتاج الشخص الذكي إلى أن يبدو ذكياً؟ هل يجب على الشخص الجميل أن يعتقد أنه جميل؟ قوي، أنه قوي؟ لا.
"لكن إزالة مثل هذا القناع، خاصة الذي نما على مر السنين، يمكن أن تكون عملية مؤلمة للغاية.
- في الواقع، في اللحظة التي يفهم فيها الشخص بوضوح أنه ليس ذكيًا، وليس قويًا، وليس رائعًا، وليس موهوبًا، يمكن أن يحدث شيء متناقض تمامًا. بعد كل شيء، إذا فكرت في الأمر، سيكون من دواعي سروري أن يفهم الشخص ما هو حقًا. لا تخطئ في نفسك، بل اكتشف الحقيقة.
نعم، يمكن أن يكون هذا اكتشافًا صعبًا ولكنه ذو قيمة لا تصدق. لأنه عندما تدرك أنك لا تملك شيئًا ما، ولكنك تحتاجه، يمكنك البدء في فعل شيء للحصول عليه. عندما تفكر وتتظاهر بأنك تملك كل شيء، فلن تكسب شيئاً.
الجحيم الداخلي
– هل هناك أشخاص لا يمكن إعادتهم إلى الحياة الطبيعية؟
– كما تعلمون، المسيح يقول ذلك كل يمكن إنقاذ الشخص. يعلمنا الإنجيل أنه لا توجد مثل هذه الخطيئة ولا توجد حالة للإنسان لا يستطيع الخروج منها إذا أراد ذلك. بعد كل شيء، يقول القديس يوحنا المعمدان: "ويستطيع أن يقيم من الحجارة أولاداً لإبراهيم".
هذا هو الجواب على سؤالك، هل يمكن إنقاذ الشخص الأكثر ضياعا؟ يمكن للحجر أن يصبح حياً بين يدي الله. يمكن أن يخرج ابن إبراهيم من قلب الحجر.
– إذن الشيء الرئيسي هو رغبتك الخاصة؟
- بالتأكيد. الإنسان الذي يعيش في كراهيته وعدوانه على العالم من حوله يعيش في الجحيم. الكراهية وقلة الحب والاستياء المستمر والشكاوى المستمرة من الآخرين - هذه حالة من الجحيم.
ولا تظنوا أن الجحيم موجود في مكان ما هناك، في عالم مجرد، أو في قلب الأرض، لا، إنه أقرب بكثير، إنه في داخلنا.
فكما يمكن أن تكون السماء في قلب الإنسان، لأن المسيح قال: "ملكوت السماوات في داخلكم"، كذلك يمكن أن يكون الجحيم هناك أيضاً. بالمعنى الدقيق للكلمة، نحن أنفسنا نقرر أين وكيف نريد أن نذهب؟ ماذا نريد أن نأتي إلى الأبدية؟
الحلوى بدلا من الحب
– هل هذه الأسئلة لا تواجه كل فرد فقط، بل تواجه البشرية جمعاء أيضًا؟
– بالطبع هناك مسؤولية جماعية هنا بلا شك.
الإنسان والإنسانية ملائمان ومتناغمان مع بعضهما البعض. وكما يكون الإنسان كذلك تكون الإنسانية. العالم كاتدرائية. نحن جميعا مرتبطون ببعضنا البعض.
لقد خلق الرب العالم بحيث نحتاج جميعًا إلى بعضنا البعض كثيرًا، حتى لا نتمكن من العيش بدون بعضنا البعض. لذلك، فإن صورة الإنسانية هي عائلة نسعى فيها جميعا إلى التوحيد وإما أن نعيش في الحقيقة، ونحب ونحترم بعضنا البعض، أو العكس - في الكراهية والازدراء.
- ما الذي تعتقد أن الشخص يميل بشكل طبيعي إلى القيام به؟
- الرجل لديه حاجة كبيرة للحب. الجميع يريد حقا أن يحب ويكون محبوبا.
المشكلة هي أن هذه الحاجة يتم تزويرها واستبدالها باستمرار اليوم. بدلاً من الحب يعطونك الحلوى، وبدلاً من الفرح يعطونك ألعاباً نارية فارغة. الحياة كلها مليئة بالاستبدال المستمر. وهذا يسبب رد فعل عدوانيًا - البحث عن المتطرف والمذنب.
على الفور هناك أعداء - العمال الضيوف، اليهود، الليبراليون، الوطنيون، الكنيسة، الرئيس، وشخص آخر.
وعندما يسألونني عن سبب هذا العدوان على الكنيسة اليوم، أقول: نعم، عدوان رهيب، أنا نفسي مستغرب! ثم أبدأ في المقارنة وأرى أنه فيما يتعلق بالمؤسسات والأحداث والظواهر الأخرى، فإن العدوان ليس أقل.
إذا قرأت التعليقات على الإنترنت، يتبين أن أي رسالة تقريبًا تسبب عدوانًا جامحًا، حتى عندما يتعلق الأمر بالموت أو بمأساة شخص ما، تليها تعليقات غاضبة وفاحشة ومثيرة للاشمئزاز.
- لماذا؟
– نعم، لأن كل شيء تعرض للهجوم، وتم تخفيض قيمة كل شيء. لقد خدع الناس كلهم، كما خدعت آمالهم وأحلامهم. عدوان اليوم هو رد فعل دولة المساهمين المخدوعين، إن شئت. لأنه تم وعدنا جميعًا ببناء منزل جميل ومريح للعيش فيه، وهو ما يسمى روسيا، وقد خدعونا.
بالإضافة إلى ذلك، فهذا رد فعل على عبادة المال والشهرة والنجاح. يشعر الناس بالحاجة إلى عيش شيء آخر إلى جانب كل هذا.
لقد أدرك الكثيرون أن المال في حد ذاته لا يعطي أي شيء. هذا الكسب الذي لا نهاية له يمتص كل شيء بشري من الشخص. إن السباق الذي لا نهاية له لشراء شيء ما، أو ملء ثلاجتك بشيء ما، أو القيام بالتجديد التالي للجودة الأوروبية هو وهم كامل، لا يوجد شيء خلفه. لا يشبع ولا يعطي أي شيء، لأنه لا يوجد شيء رئيسي. ليست الرفاهية المادية هي التي تجعل الإنسان إنسانًا.
أن تغضب دون أن تخطئ
- في هذه الحالة ربما يكون الغضب كرد فعل على كل المظالم مبررا؟
- هناك أنواع مختلفة من الغضب.
هناك غضب الله، غضب خالص، مثل مشرط الجراح. يمكنها أن تعمل ليس للتدمير، بل للشفاء. وبالمناسبة، يمكن أن يصبح مثل هذا الغضب لدى الشخص سلاحًا مهمًا جدًا للحقيقة. بعد كل شيء، يجب على الشخص أن يقاتل من أجل الحقيقة. والشر والأكاذيب والنفاق لا يمكن إلا أن يسبب غضبًا صالحًا حقيقيًا.
لكن هذا الغضب يجب أن يكون نقياً. يقول الرسول في الكتاب: "إذا غضبت فلا تخطئ!" هل تفهم؟ لا تغرب الشمس على غضبكم. اتضح أنه يمكنك أن تغضب، ولكن ليس الخطيئة.
- كيف؟
"لكن النقطة المهمة هي أنه لا ينبغي بأي حال من الأحوال استخدام مثل هذا الغضب لتحقيق الحقيقة الخاصة بالفرد." لأنه بمجرد أن تصبح إهانتي هي الشيء الرئيسي، فإن حقيقتي ورأيي وقراراتي - كل شيء ينقلب رأسًا على عقب. ولا يمكن أن يكون هناك المزيد من الغضب الصالح.
هذا ممكن فقط عندما أحمي شخصًا آخر، مُهانًا، مُسيئًا، عاجزًا، أعزل. فقط عندما يصبح الحب مصدرًا لمثل هذا الغضب، يحق للإنسان أن يتحدث بصوت عالٍ بكلمات قاسية وغاضبة.
الجواب على جميع الأسئلة
– كثيرا ما تذكرين الحب كعلاج لكل العلل.
– يبدو لي أن الحب هو الجواب الرئيسي على كل الأسئلة.
بعد كل شيء، عندما يكتشف الشخص أن شخصًا ما قادر على أن يحبه كما هو، بكل عيوبه، كما يحبنا الله، تحدث له معجزة. هذه لحظة مهمة جدًا لمقابلة نفسك. لكي ترى نفسك كما أنت على حقيقتك. انظر ولا تخاف.
لسوء الحظ، في اللغة الروسية كلمة "الحب" تنطبق على الوطن الأم، وعلى الأم، وعلى الحبيب، و... على المعكرونة. هناك الكثير من المفاهيم المختلطة. ولكن، في جوهره، الوقوع في الحب يعني العمل الجاد، والنمو، والامتلاء. وهذا شعور لا يعطى لنا كأمر مسلم به.
الحب الذي ينشأ من مصدر صغير إما أن يختفي أو يتكثف ويملأ كل شيء. الحب عمل كبير جدًا، ومن أكبر الأعمال التي يواجهها الإنسان في حياته.
- لكننا اعتدنا على جوهر الحب الزائل، على شيء يظهر ويختفي ليس بإرادتنا.
- كما تعلمون، غالبًا ما أريد أن أسأل هؤلاء الأشخاص الذين، دون أن يشعروا بأي مشاعر خاصة، يدمرون عائلاتهم، ويذهبون إلى الآخرين، ثم إلى الثالث والرابع والخامس ويقولون: "أنا لا أحبك! " لقد توقفت عن الحب. حسنا، ماذا يمكنك أن تفعل!" هل حاولت أن تحب؟ أم أنك قررت فقط أن هذا ممتع بالنسبة لي ولكنه ليس جيدًا؟
لقد اعتدنا على التعامل مع الحب كشيء يمنحنا المتعة: إذا كان يسعدني فهو جيد. وإذا كان هذا نوعًا من العمل، فلا بد لي من القيام بشيء ما، وتحمل بعض المسؤولية وتحملها، فهذا ليس جيدًا، ومن الصعب ومن الأفضل بالنسبة لي ألا أفعل ذلك وهذا الحب "يختفي" أمام عيني.
فرصة
– الأب أليكسي، كيف يمكنك مساعدة الشخص على الإيمان بنفسه ونقاط قوته في عالم اليوم الصعب والعدواني؟
– من المهم جدًا أن نفهم أنه في بعض الأحيان ما يبدو لنا أنه انهيار كل آمالنا، والمآسي، والحزن، والمصائب، يمكن أن يصبح نقطة تحول. في هذه اللحظة قد تكون لدينا فرصة لتغيير حياتنا، فرصة لفهم شيء ما وقبوله وتصحيحه.
لدينا دائمًا خيار - كوننا في حالة يأس وصدمة، يمكننا إما أن نبدأ بشتم كل شيء وكل شخص، أو يمكننا التوقف، والصمت، والتفكير، والتساؤل - لماذا حدث لي هذا يا رب؟ لماذا أنا، لماذا أنا، لماذا معي، ماذا فعلت أو لم أفعل؟
حتى أن الشخص الذي أصبح يفهم بعض الأشياء سيقول: “يا رب، أنا أفهم كل شيء، أشكرك. على الرغم من حقيقة أن كل شيء قد تم تدميره، وربما لهذا السبب، لدي الآن سبب للعيش فيه.
نعم، لا يستطيع الجميع القيام بذلك، ولكن عندما يكون الشخص قادرا على هذه الشجاعة والحكمة، حتى في أصعب ظروف الحياة، لن يتم تدميره.
تمت مقابلته ايتري تشالاندزيا
أشبه بمظهرك الفريد. لقد تشكلت طوال الحياة، وتغيرت عدة مرات. لكن من الأفضل أن أخبرك بالترتيب، لقد بدأت أفكر في شيء أعلى من العالم المادي بعد حادثة واحدة في البحيرة. كان هذا عندما كنت طفلاً، كنت سباحًا سيئًا، وحدث أنني بدأت في الغرق. في مرحلة ما، غمرتني مشاعر ممزوجة بالخوف، ورأيت نفسي من الأعلى (كأنني معلق فوق الماء على بعد 3 أمتار منه)، كيف كنت أتخبط في الماء. والأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو أن روحي أصبحت هادئة للغاية لسبب ما، وفي مرحلة ما ظهرت الفكرة - "ربما يجب أن أغادر؟" "لا، من الأفضل البقاء الآن،" فكرت ووجدت نفسي على الفور في جسدي، وظهرت بطريقة أو بأخرى وسبحت إلى الشاطئ. ما زلت لا أعرف كيف أشرح ذلك (ولكن من الواضح أنها ليست هلوسة من جوع الأكسجين)، ولكن وهذا ما دفعني إلى التفكير في الحياة، وفيما سيحدث بعدها، وسرعان ما اهتممت بمختلف الأديان والحركات الفلسفية. قرأت الكثير من الأمثال، لكن طريقي ذهب...
تجربتي ككاهن وطبيب نفسي تظهر أن العلاقات الشخصية، وخاصة موقف الشخص تجاه نفسه، يمكن أن تحتوي على قدر لا يصدق من الكراهية. وفقا لملاحظاتي، فإن المتدينين - أعني المسيحيين الأرثوذكس - لديهم مستوى أعلى بكثير من العدوان من الأشخاص العاديين.
يمكننا أن نقول بثقة أن التدين يساهم في تنمية العدوان البشري. هذه الفكرة ليست جديدة على الإطلاق. كتب الطبيب النفسي الروسي والسوفيتي الشهير P. B. Gannushkin في عام 1901 عن العلاقة بين هذه المشاعر والتدين في مقال بعنوان "الشهوانية والقسوة والدين". لذلك، دعونا نحاول معرفة مدى ارتباط العدوان والمشاعر الدينية ببعضهما البعض، وكيف يغذي أحدهما ويدعم الآخر.
من الطبيعي أن يشعر الإنسان بالغضب والغيظ عندما تكون هذه المشاعر رد فعل على العدوان والإذلال. العديد من التعاليم الدينية تدين وتحظر إظهار هذه المشاعر، مما يضع الشخص في موقف غامض: عندما يواجه العدوان،...
واحدة من العلامات الرئيسية للإسلام، "بطاقة الدعوة" هي الحرب المقدسة - "الجهاد". وتشهد بيسلان ونالتشيك وموسكو ولندن ونيويورك وفولجودونسك على القسوة الوحشية للإسلاميين. ويرافق هذا الوضع تاريخ الدين الإسلامي بأكمله، بدءاً بمحمد.
في كثير من الأحيان، تستخدم "حقك في الكذب"، لأنه... لاعتناق الإسلام، فإنهم يبررون كل الوسائل (الأكاذيب والمكر والعنف وما إلى ذلك) بحقيقة أنهم ليسوا هم من يفعلون ذلك، بل الله. ويقول المحرضون المسلمون إن الإسلام يحرم القتل وأن "الإرهاب ليس له دين ولا جنسية". وعلى هذا فإننا نعرض عدداً من الآيات القرآنية التي تدعو مباشرة بسم الله إلى القتل الجماعي:
" فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاضربوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم وارصدوهم في كل مكان مختبئ فإن أسلموا وصلوا وتطهروا فافسحوا" لهم» (سورة 9، 5)؛
"يا النبي! وقاتل الكفار ...
وسبق لهذا المنتدى أن تناول موضوع "هل فُرض الإسلام بالقوة" حيث تم تقديم جدول بتاريخ الفتوحات الإسلامية في القرون الثلاثة الأولى.
في هذا الموضوع أود أن أتطرق إلى أسباب هذه العدوانية. لذا:
لقد تطور الإسلام تاريخياً من خلال العدوان؛ وكان محمد، قبل كل شيء، قائداً عسكرياً موهوباً. شارك مؤسس الإسلام في أكثر من ستين معركة. إن الدعوات المتطرفة في القرآن تسمح بحرية تبرير أي عدوان. الوهابيون يدرسون القرآن بعناية، ولا يمكن إلقاء اللوم عليهم لجهلهم به. مشكلة السلطة في الأمة ليس للإسلام زعيم واحد، فحتى في روسيا يوجد ما يصل إلى ستة مفاتين. لا يستطيع المسلمون حتى أن يتفقوا فيما بينهم، على الرغم من أن 80-90٪ منهم من السنة. ولا يوجد قديسون في الإسلام أيضًا، لذا فمن الممكن وجود تفسيرات معاكسة للقرآن. مفهوم الجهاد، يُفسَّر الآن للغرباء على أنه صراع روحي، لكنه يُطبق عمليًا على أنه عدوان على الكفار. في عصرنا هذا هناك شعور حاد بالدونية نظرا لكون الدول الإسلامية هي الأغلبية...
ربما لم أعبر عن نفسي بدقة تامة) ليس الأمر كما لو أن هذا يحدث كل يوم)
بالأمس، على سبيل المثال، ذهبت إلى الصالون، وكالعادة، كان هناك العديد من النساء هناك. نذهب إلى سيد عادي، وغالبا ما نعرف بعضنا البعض. وأنا في موقف الآن. كل زيارة أقوم بها هناك هي سيرك خاص بها)))
- ماذا ستسمي الطفل؟ ابحث عن الأسماء في تقويم الكنيسة!
أجب أنه ليس من الضروري أن أنظر هناك، لأنني وزوجي لسنا مؤمنين، وسوف نختار الاسم على مبدأ مختلف.
رد فعل فوري - ماذا تفعل؟! مثله؟! ماذا، لن تعمد حتى؟؟؟؟
ثم بدأوا يتحدثون عن عيد الفصح. أسئلة أيضًا - ماذا تطبخ، هل قمت بالفعل بخبز كعك عيد الفصح؟ إلى أي كنيسة تذهب؟
أجب - أنا لا أطبخ، سأأكل كعكة أمي (أحب الطعم)، نحن لا نذهب إلى الكنيسة.
رد الفعل هو شششش، خطيئة، وكذلك في النص "يحفظك ويحفظك".
ثم نتحدث عن العمل. سأخبرك عن خططي ليوم الجمعة وعطلة نهاية الأسبوع. نحن نعمل من أجل أنفسنا، إنه الموسم، هناك دائمًا عمل. اعتقدت أنني كنت وحدي هناك ...
الغضب والوقاحة - تجاه المعارف والغرباء تمامًا - يبدو أن هذا أصبح تقريبًا هو معيار التواصل على الشبكات الاجتماعية. هل ارتفع مستوى العدوان في المجتمع؟ أو على العكس من ذلك، هل يمتد إلى الإنترنت، ويترك الحياة الحقيقية؟ ما يحدث لنا، لماذا نقسم الجميع إلى معسكرات، مجموعات "نحن" و"الغرباء"، يعكس ذلك رئيس الكهنة أليكسي أومينسكي.
لدي شعور بأن مستوى العدوان لم ينخفض. العدوان يأتي في موجات. إنها تحتاج إلى أسباب، فمن أجلها يتم البحث دائمًا عن بعض الأشياء والعثور عليها دائمًا. يتدفق العدوان في المجتمع دائمًا ويعاد توجيهه من قناة إلى أخرى. ينشأ كائن من نوع ما من الكراهية، مما يعني أنه يجب توجيه العدوان في هذا الاتجاه. لقد كانت هناك حرب مع جورجيا، والعدوان موجه مباشرة نحو جورجيا، على سبيل المثال. الآن يمكن توجيه العدوان في الاتجاه الآخر. وعندما يصل مستواه إلى هذه الدرجة المعززة، فإنه ينسكب على أشخاص محددين. ثم يبدأ الناس ببساطة في تدمير بعضهم البعض، بأكثر الطرق...
بيان مثير للجدل. الإلحاد بالتأكيد ليس ديناً. وليس قناعة. وهذا اعتقاد عدواني في غياب الله. هناك أشخاص ببساطة لا يؤمنون. إما أنهم لا يهتمون الآن أو ليس لديهم الوقت للتفكير في الأمر. أو إلى المصباح الكهربائي. أو أن الوقت لم يحن بعد. إنهم ليسوا ملحدين. والملحدون مؤمنون عدوانيون. الاموات الاحياء. العلامة بسيطة: أي ذكر لله، بشكل مباشر أو غير مباشر، يذهلهم. ويذهبون إلى الهجوم. وليس بالحجج. وهي الإهانات. شخصي. بقوة. لقد تحدثت ذات مرة مع أحد هاري كريشنا، أكثر من مرة. يبدو أنه شخص مناسب، فقد أعطى بعض الاقتباسات وتضمن المنطق. أردت أن أفهمه. ولكن ما إن بدأ الحديث بعد صلاته، حتى تأمل... فغضب من سؤال بسيط. أدركت أنه كان في حالة من التنويم المغناطيسي الذاتي. لم يغادر بعد. لماذا أقول هذا؟ الملحدين دائما في هذه الحالة. لا يهم متى أو ما الذي تبدأ الحديث عنه، فهو أمر مثير للغضب تقريبًا. إنه أمر مضحك وغريب، ولكن ما الذي يهمهم من يؤمن بماذا... وإذا لم يكن كذلك...
المؤمنون الجدد هم في كثير من النواحي أناس عاديون مثلهم مثل غير المؤمنين. إن سبب كونهم عدوانيين أو غير عدوانيين بشكل عام ليس له أهمية كبيرة في الوقت الحالي. ولكن هناك حالة خاصة أود أن أتحدث عنها الآن.
تخيل حالة نفسية. تعمد الرجل وأطلق على نفسه اسم المسيحي الأرثوذكسي. قررت أن أعيش بحسب الوصايا. أي أنني قررت أن أغير نفسي للأفضل. ولكن كم من العادات الشريرة الموجودة في نفسه بالفعل! الجزء الحيواني من الإنسان يسحبه إلى الأسفل، والجزء العقلاني يحاول أن يسحبه إلى الأعلى. يجب أن أقول إن هذا وضع غير سار. من الصعب أن "تكسر" نفسك. ويستمر هذا الوضع بدرجات متفاوتة طوال الحياة. من السهل أن تكون "لطيفًا" أثناء الانزلاق على مستوى مائل، عندما لا يحاول الشخص حتى تغيير طبيعته المثيرة للشفقة، عندما لا يثقله أي شيء أخلاقياً. ومن الصعب أحيانًا أن تحافظ على الرضا الخارجي عندما تكون هناك روح روحية شرسة تجري بداخلك..
لا يسع المرء إلا أن يفاجأ بالفجوة التي تبدو رائعة في المسيحية بين التبشير بالحب والتسامح والكراهية والتعصب الشديد تجاه كل ما هو منشق. كيف يمكن أن يحدث حتى أن نبي الناصرة الوديع أصبح عن غير قصد أبًا للدين الأكثر دموية في تاريخ البشرية؟
لا شك أن المسيحية لم تظهر من فراغ، بل نشأت من ديانة أقدم ـ اليهودية، حيث كان الشعور بالمجتمع القبلي متطوراً إلى حد كبير. فقط أعضاء الشعب اليهودي كانوا يعتبرون ملكهم. الدين والجنسية تزامنا تماما. تم اعتبار جميع الشعوب الأخرى غرباء، وبشكل عام، ليسوا أشخاصا على الإطلاق. كان من الممكن، بل وكان من الضروري في كثير من الأحيان، إبادة الغرباء؛ ولم يكن قتل الغرباء يعتبر حتى خطيئة. على سبيل المثال، اليهودي الذي يقتل غير يهودي في نظر الله، لا يفعل شيئًا يستحق اللوم.
يعطينا الكتاب المقدس تأكيدًا ممتازًا لكلماتنا.
"وإن داود عمل المستقيم في عيني الرب ولم يرجع عن كل شيء...
يواجه كل واحد منا سلوكًا عدوانيًا بانتظام. إنهم وقحون معنا، ويهينوننا، ويدفعوننا، ويلعنوننا بآخر كلماتهم. في معظم الحالات، تبدو هذه المعاملة شائنة تمامًا، وأريد حقًا أن أفهم ما هي أسباب العدوان والتهيج لدى الأشخاص الذين يبدو أننا لم نرتكب أي خطأ تجاههم؟ ما الذي يدفعهم إلى مثل هذا السلوك المثير للاشمئزاز؟ بعد كل شيء، لا يتم تفسير ذلك دائمًا بنقص بسيط في الثقافة والتعليم! مثل العديد من الظواهر الحياتية الأخرى، للعدوان أسبابه النفسية الخاصة، والتي سنحاول فهمها.
ما هو العدوان؟
للعدوان عدة مرادفات: العنف، والعداء، والغضب، والغضب، وما إلى ذلك. ... ليس لديهم دائمًا نفس المعنى والمعنى. من وجهة نظر نفسية، العدوان هو أي سلوك يهدف إلى إلحاق الأذى بكائن حي آخر لا يريد مثل هذه المعاملة. يبدو أنه ما الفائدة من إلحاق الأذى بالآخرين ...
ربما كنت تقصد المؤمنين ذوي الآراء المتطرفة (العقائد). لقد شعرت بنفاد الصبر ضد وجهات نظرهم هنا في BV عندما أعطوني ناقصًا للإجابة الصحيحة، ولكن ليس الإجابة المطلوبة. وأتذكر أيضًا الحادثة التي وقعت في المقبرة. وفقًا للتقاليد الشعبية (!) ذهبنا لنتذكر جدنا في المقبرة مع عائلتنا. لقد نظفوا القبر، ونظفوه، ووضعوا بعض الزهور واستعدوا لإحياء الذكرى لفترة من الوقت - لقد ملؤوا الكؤوس وفجأة، فجأة، فجأة، تقف امرأة وتبدأ بالقول لا يمكنك الشرب، لم يتم توفيره ل، وهكذا. ماذا في ذلك، يبدو أنه من المستحيل إرسالها في مثل هذا اليوم، لكنها في طريقها، كانت نسائي خائفات بالفعل من لعناتها وكان علي أن أغادر وأتذكرهن في المنزل... ما يقلقني أكثر هو أن القضايا الأخيرة تم خلط الدين بهدوء مع تأكيد الذات الوطني، والوطنية، وهذا بالفعل ...
السلوك البشري العدواني هو رد فعل طبيعي للخطر، يثيره الجسم تلقائيًا في حالات الطوارئ. غالبًا ما تؤدي نوبات الغضب المفاجئة إلى عواقب لا يمكن التنبؤ بها ولا يمكن إصلاحها. لماذا تحدث نوبات العدوان وكيفية مقاومتها؟
الشخص العدواني يمثل مشكلة حقيقية للآخرين
يمكن للكلمات المسيئة المتهورة أو الحركات المحرجة أن تثير غضب المحاور أو الجار أو الزوجة أو الزوج، الذي يصبح خطيرًا على نفسه وعلى الأشخاص من حوله. قد يرتكب الشخص العدواني جريمة سوف يندم عليها طوال حياته. لماذا لا نستطيع دائما السيطرة على غضبنا؟ كيف تتخلص من الغضب دون ألم؟
لماذا يصبح الشخص عدوانيا؟
كل شخص لديه نقطة الغليان الخاصة به، ففي بضع ثوان، يمكن للأفراد الأكثر توازنا أن يتحولوا إلى أشخاص متهورين إذا نشأ شعور بالخطر. ليس شخصياً فقط..
لقد كان العدوان والعدوانية دائمًا جزءًا من عالمنا، وقد واجه الناس هذه الظواهر باستمرار وما زالوا يواجهونها في حياتهم اليومية. العدوان هو نوع معين من العمل يهدف إلى إلحاق الأذى المعنوي أو الجسدي بالآخرين، وهو هجوم عليهم بهدف إلحاق الأذى بهم. والعدوانية ليست مجرد سمة شخصية للشخص الذي يتفاعل فيه بقوة مع كل شيء، ولكنه أيضًا مظهر طبيعي لجوهره الوحشي.
السلوك العدواني هو في المقام الأول سمة من سمات الأشخاص الأقل تطورا فكريا، وفي الوقت نفسه، الأشخاص النشطين للغاية، الذين تدعم رغباتهم التي لا نهاية لها بفرص عظيمة. كونه ضعيفًا ويشعر بضعفه فلن يهاجم الإنسان الآخرين لأن الخوف لن يسمح له بذلك. لكن الشعور بقوته ورؤية الفرص التي توفرها، يتصرف الشخص بجرأة أكبر، وأكثر حزما، وأكثر عدوانية. ولذلك فإن الأشخاص الضعفاء هم أقل عدوانية من...
لماذا لا أحترم الديانات العدوانية
أنا لست أول من يهاجم عندما يتعلق الأمر بالإيمان والدين.
بشكل عام، أنا أحترم بشدة خصوصية كل شخص. لا أتعمد مطلقًا مضايقة الآخرين بأفكاري حول حياتهم، أو إيمانهم، أو ميولهم الجنسية، وما إلى ذلك. من حيث المبدأ، لا يهمني أي الآلهة يصلي أو لا يصلي له الآخرون، أي معبد يزورونه، وما إلى ذلك.
ولكن إذا بدأ شخص ما في التعبير علنًا عن معتقداته أو حتى حاول تحويلي أو تحويل الآخرين إلى دينهم، فأعتقد أن لدي كل الحق في انتقاد معتقدات ومعتقدات مثل هذا الشخص. ومع ذلك، إذا ظل مهذبًا، فإن انتقاداتي ستظل كذلك.
وإلا فإن كل احترامي لمعتقدات الآخرين سيختفي في مكان ما. أعتقد أن من حقي اللجوء إلى أية وسيلة ضد من يحاول فرض آرائه على الآخرين بغير وسائل الإقناع المهذب.
أنا لا أحترم معتقدات الأشخاص والمنظمات التي: أ) لا تحترم معتقدات الآخرين، ب) ...
هل يرسلك الأرثوذكس إلى الجحيم؟ هل يهددون بالعذاب الأبدي ويطالبون بالعقاب؟ هل ينشطون في كتابة الشكاوى وتدمير المعارض؟ عندما تسمع كلمة "ناشط أرثوذكسي"، هل ترتعد عصبيًا وتبدأ في شرب أكواب كورفالول؟ كل هذا مفهوم يا أصدقاء. البعض منا نحن المسيحيين يأخذون عبارة "إرضاء الله" بشكل حرفي للغاية، وإنساني للغاية. إن سلوك المؤمن في هذه الحالة يشبه سلوك مهني عدواني في وظيفة مرموقة، مستعد للقتال من أجل "رئيسه" في شخص الله.
العدوانية ليست حالة طبيعية على الإطلاق بالنسبة للمسيحي الأرثوذكسي. هذه إحدى المراحل، إحدى الحالات، "أنماط الوجود" المعينة في البحث عن الله. ومن السهل جدًا شرح مثل هذه الحالة من وجهة نظر نفسية.
يتصور. لقد وجدت فكرة لنفسك. جميل. عظيم. لقد أدركت فجأة أن كل ما فعلته من قبل هو محض هراء مقارنة بفكرة أنه يمكنك العيش إلى الأبد. أنه لا يمكنك العيش إلى الأبد فحسب، بل يمكنك العيش في عالم من الحب النجمي، الذي تذوب حرارته القلوب والأرواح. تخيل أنك اكتشفت عالما رائعا كله. انه هناك في مكان ما. وكما يقول العلماء "في بعد آخر".
ترى أنه جميل وقدوس. لقد وقعت في حب إله مثل هذا، وأحببته من أجل بره وقداسته. الإله الصالح يعني أن كل كلمة، وفعل، ودافعه مدفوع بحق استثنائي، وشعور عادل ونقي. يرى فيك قيمة! سوف تصبح نوعًا من الفارس النبيل في عالم من الحب الناري الأبدي. تخيل ترتيبًا من الفرسان السماويين "هناك في مكان ما". الفرسان شجعان ومقدسون. النوع الذي يموت من أجل بعضهم البعض.
قدَّم؟
نعم، ليس من السهل.
لأنه يمكن أن يتبين بسهولة أنه محض هراء بدلاً من أن يكون صورة حقيقية. لكي تفهم صورة الله، عليك أن تتذكر أفضل أعمالك وأكثرها نقاءً وجديرة. تذكر أيضًا الحالة التي كانت بعد هذا الفعل. نوع من أغنية الروح الحلوة، تشويق هادئ من البهجة. لقد تصرفت بشرف.
الله هو نوع من النجم المركزي الذي يضيء بهذا الشعور بالذات بـ "الأعمال الجديرة بالاهتمام". في حضور الله، بالقرب من الله، ينال المستحقون الكرامة والمجد مثل الأبطال السماويين الحقيقيين.
وهنا تزحف الطفرة..
يخترق "فيروس فكري" معين وعي الشخص الذي فهم بالفعل من هو الله وما يعد به وما هو شكل عالم كرامته العالية وكرامته ومجده. نوع من العمليات الخبيثة. يصبح الشخص "مهنيًا سماويًا" لا يختلف عن الشخص العادي، ويحاول إرضاء رئيسه من خلال تجاوز رؤوس الآخرين. عادة أولئك الذين يعتبرهم "أعداء الله".
بما أن الله يعد بالفرح والمجد وشرف البقاء معه إلى الأبد، وبما أن أفضل الناس وأكثرهم نبلاً وجمالاً في حضارتنا سيجتمعون حوله، فإن سؤالًا بسيطًا يطرح نفسه. في أي حالة ستكون فرحتي أعظم من مثل هذه التوقعات، من مثل هذه التوقعات؟
دعونا نتخيل أن لدينا رئيس. صارم جدا. مجرد عاصفة للشركة بأكملها. لكنه أثنى علي أمام الجميع، ورفعني، وقربني، ووضعني بجانبه، ورفعني. هل سأكون مهتمًا بأن يكون هذا الرئيس هائلاً وصارمًا وعنيدًا؟ قطعا نعم. بعد كل شيء، فإن نهجي هو مؤشر على تفردي، خصوصية، قيمة خاصة.
لا يختلف الأمر على الإطلاق عما يحدث عندما يقدم المدير اللطيف الكثير من الثناء. يبدو أنك قد حظيت بالثناء، ولكن جارك كذلك. ويبدو أنك لا تبرز عن البيئة العامة. عندما يكون هناك الكثير من الناس الذين يخلصون ويذهبون إلى الفردوس، يبدو أن مملكة السماء تفقد بعضًا من قوتها الجذابة.
ولهذا السبب كان هناك الكثير من اللاهوتيين ومؤيدي الرأي القائل بأن الرب قاضٍ هائل. من الصعب إرضائه. والجحيم ينتظر من لا يرضي. وأنت (بالتعاطف بالطبع)، واقفًا بملابس رائعة الجمال بجانب المسيح، مضاء بالنور السماوي، انظر إلى عذاب الخطاة. وقد لا تفهم أو تلاحظ حتى أنك متسلل. أنك متسلل لنظام التحفيز. أنت تستخدم التناقضات "الفرحة المرصعة بالنجوم - العذاب الجهنمي" من أجل "التسامي" من حرارة توقعاتك. أنت تتحول إلى متعصب.
التعصب هو الإيمان بلا محبة.
الحب لا يحب التحدث عن معاناة شخص ما. قد يتحملهم الحب بمرارة، لكن الحب يتجنب احتمالهم والحديث عنهم لطبيعته اللبقة. يأتي الحب للناس ليتحدثوا عن الحب، ويرفعوا عيونهم إلى النجوم. الحب لا يأتي للتهديد. نعم، تحدث المسيح في الإنجيل عن عذاب الخطاة. ونعم، قال أنهم سيبقون إلى الأبد.
ولكن سيكون من الخطير جدًا أن نعطي الله صفة الجلاد القوي بشكل خاص. بعد كل شيء، في المخطط "عادي اليوم > غدا أصبح مدمن مخدرات > بعد غد مات في كومة قمامة" يقع اللوم على الشخص نفسه. لا الله على الإطلاق.
وكم عدد قصص التدمير الذاتي للأفراد البشريين. هذه القصص هي اتجاه، وقائع الإنسانية. أنت تقسم، وتدخن، وتشرب، وتعيش حياة جنسية عشوائية، ولا تكرم أمك/أباك، ولا تتصل، ولا تساعد، لقد نسيت دمك - هذه هي قصة تدمير الذات.
لكن النتيجة العقلية السلبية الرئيسية لحياة ونشاط المتعصبين هي أن الناس، تحت تأثير مثل هذه الأفكار، يمكنهم بسهولة تحويل كل مشاكلهم إلى الله "الغاضب إلى الأبد". في حين أن التركيز على الله الذي يخلص يعقد بشكل كبير مثل هذه الحوافز أو يبطلها تمامًا. بعد كل شيء، عندما يحاولون إنقاذك من جميع الجهات، لكنك لا تزال تموت، فلا يمكنك إلا أن تتعجب من إرادتك في تدمير الذات.
هذا هو الجحيم بالنسبة لك - إرادة التدمير الذاتي، التي أصبحت قوية جدًا لدرجة أنها لم تعد تسمح بالتغيير نحو الأفضل.
الجحيم في رأيي هو الإنسان الذي ترك لنفسه في عزلة أبدية. لقد كنت طوال حياتك تبني بناء روحك، وتصقل شخصيتك، وتقطع حجرًا معينًا داخل نفسك. وتأخذ هذا الحجر معك. و- بعد الحياة، سوف تتأمل وتأكل ما أعددته لنفسك.
من السهل توقع هذه الحالة، ومن السهل الشعور بها من أجل اختبار نفسك.
البقاء وحيدا في الشقة. بدون الإنترنت والتلفزيون. ومن المخيف أن نقول بدون هاتف ذكي. كن وحيدا مع نفسك. استمع الى نفسك. وسوف ترى... إما الجنة أو النار. لا يوجد ثالث. سيكون هناك إما عواطف تغلي في الداخل، وأفكار حول مدى سوء كل شيء، وكيف ضاع كل شيء، وكيف تريد شيئًا ما. أو - السلام والهدوء. قلة قليلة من الناس يمكنهم التباهي بهذا.
وكلنا جحيم، جحيم..
الجحيم هو أن تبتعد عن نفسك، لكن لا عزاء. لأن التوبة تتأخر. وهذا واضح للجميع، بما فيهم أنت. لكن هذا لا يكون إلا بعد الموت. حتى الموت، لا يمكن أن تتأخر التوبة. لا يمكن أن يكون الأمر بسيطًا وصادقًا إلا الآن، للحظات، بالإلهام، بدافع إنقاذ الروح. لا يمكنك التخطيط لذلك. وقبل ساعة من الموت لا يمكنك تشغيل المكواة أو الغلاية.
من الصعب الاعتناء بنفسك ومراقبة أفكارك وأفعالك ودوافعك. من الأسهل كثيرًا أن نرى الله باعتباره جلادًا هائلًا ومعاقبًا وقويًا بشكل خاص. واستمتع بحقيقة أنك اخترت الجانب الصحيح. ولكن هناك جانب واحد فقط صحيح - الحب. بعد كل شيء، الله محبة. ويتم التعرف على الحب دائمًا من خلال تلك اللباقة الخاصة التي ينفرد بها. حيثما تكون الأفعال غير دقيقة، يوجد الكثير من الحماسة والحماس والاندفاع. ولكن لا يزال هناك القليل من الحب.
وإذا كنا على هذا النحو - متهورين، سريعي الغضب، مستعدين للتنديد والاندفاع إلى المعركة (حتى من أجل الإيمان) - فإننا نختار طريقًا سهلاً للغاية. من السهل جدًا التعود عليه ومن الصعب جدًا التخلص منه. بشكل عام، تعتاد بسرعة على شيء جيد وسهل. لكن طريق "مراقبة نفسك فقط"، وتوبيخ نفسك فقط، أمر صعب.
الخير ضعيف بشكل عام. من السهل الإساءة إليه. وأريد أن أسرج حصانًا جيدًا، وأن أحزم نفسي بسيف حاد، وألتقط رمحًا وأركب في حقل نظيف، وأشعر بالقوة وقوتي. "الآن سأقطع رؤوس أعداء الإيمان".
العدو الرئيسي للإيمان هو النظر إلي في المرآة. إذا تغلب الجميع اليوم على الطبيعة الحيوانية داخل أنفسهم، فسوف نستيقظ غدًا على كوكب آخر. إذا هزم الجميع اليوم جارهم، فغدًا سنستيقظ في المقبرة. يا لها من وليمة للغربان!
سلاح الإيمان ليس التهديد، وليس القبضة.
قوة المسيحية هي الكلمة.
كلمة قيلت بالحب. نعم، من السهل أن نقول، ولكن من الصعب أن نفعل ذلك. لكن البديل أسوأ بكثير. إن التغذية على نوع من حرارة الانتماء إلى الجانب الأيمن وتغذية هذه الفكرة بأعمدة حول الجحيم للجميع هي كرة قدم سيئة للغاية. سوف نسقط ببساطة في نفس الحفرة، في نفس جذوع الأشجار المحترقة. ربما، إذا طلب مني اختيار استعارة، فسأقول أنه الآن يتم إعطاء كل واحد منا قطعة أرض صغيرة في الغابة. شخص ما يزرع الزهور بجد في هذه الغابة، مما يخلق حديقة رائعة. وشخص ما يحمل الحطب بجد لإشعال حريق كبير.
لذلك سوف نرى ما البستانيين الجيدين نحن ...
لا يسع المرء إلا أن يفاجأ بالفجوة التي تبدو رائعة في المسيحية بين التبشير بالحب والتسامح والكراهية والتعصب الشديد تجاه كل ما هو منشق. كيف يمكن أن يحدث حتى أن نبي الناصرة الوديع أصبح عن غير قصد أبًا للدين الأكثر دموية في تاريخ البشرية؟
لا شك أن المسيحية لم تظهر من فراغ، بل نشأت من ديانة أقدم ـ اليهودية، حيث كان الشعور بالمجتمع القبلي متطوراً إلى حد كبير. فقط أعضاء الشعب اليهودي كانوا يعتبرون ملكهم. الدين والجنسية تزامنا تماما. تم اعتبار جميع الشعوب الأخرى غرباء، وبشكل عام، ليسوا أشخاصا على الإطلاق. كان من الممكن، بل وكان من الضروري في كثير من الأحيان، إبادة الغرباء؛ ولم يكن قتل الغرباء يعتبر حتى خطيئة. على سبيل المثال، اليهودي الذي يقتل غير يهودي في نظر الله، لا يفعل شيئًا يستحق اللوم.
يعطينا الكتاب المقدس تأكيدًا ممتازًا لكلماتنا.
"وعمل داود ما هو مستقيم في عيني الرب، ولم يحد عن كل ما أوصاه به كل أيام حياته، إلا ما فعله بأوريا الحثي". (1 ملوك 15: 5)
من الغريب، ما الذي فعله داود والذي كان يُرضي الله طوال أيام حياته؟
وأثناء وجوده في المنفى في أرض الفلسطينيين، ذهب ليخدم أخيشوس ملك جت مع جيشه الذي كان قد جمعه من قبل.
"وخرج داود ورجاله وهاجم الجشوريين والجرزينيين والعمالقة الذين سكنوا هذه الأرض منذ زمن طويل إلى شور وإلى أرض مصر. فدمر داود تلك البلاد ولم يترك رجلا ولا امرأة حيا واخذ غنما وبقرا وحميرا وجمالا وثيابا. وعاد وجاء إلى أخيش. فقال أخيش لداود من يُهاجم اليوم؟ وقال داود: إلى أرض يهوذا الظهر، وإلى أرض الظهر يرحمئيل، وإلى أرض القينيين الظهر. ولم يستبق داود رجلا ولا امرأة حيا، ولم يأت بهم إلى جت، قائلا: ينكرون علينا ويقولون: هذا ما فعله داود، وهذا هو عمله كل أيام وجوده في الأرض من الفلسطينيين." (1 صموئيل 27: 8-11)
في وقت لاحق، بعد أن أصبح ملكا، تصرف بنفس الطريقة تماما. بعد الاستيلاء على عاصمة بني عمون، ربة، حصل داود على الكثير من الغنائم.
"وأخرج الشعب الذي فيها ووضعهم تحت مناشير وتحت نوارج حديد وتحت فؤوس حديد وطرحهم في الأتون. وهذا ما صنع بجميع مدن بني عمون». (2 ملوك 12: 31)
ومع ذلك، فإن فعلًا حقيرًا واحدًا فقط ضد قبيلة زميلة كان يعتبر خطيئة. لكن داود لم يكن مجرد ملك، بل كان ملكًا بارًا.
"إن جوهر مفهوم الصلاح هو التنفيس عن السادية من خلال إلباس القسوة ثوب العدالة."
(برتراند راسل)
لكن اللاهوتيين المعاصرين يبررون مثل هذه الأفعال دون أن يدركوا أنها بذلك تضع قنبلة موقوتة.
"في بعض الأحيان يكون من الضروري تنظيف بيئة ملوثة من أجل الحفاظ على الصحة. إن التعصب مسموح به في الكتاب المقدس، وفي مواجهة التطرف الوثني فهو أهون شرا من اللامبالاة.
(أندريه كورايف. الهدايا والحروم. ص 128)
إن الانقسام الديني هو أحد بقايا الانقسام القبلي القديم، حيث كان أفراد قبيلتهم هم فقط من يعتبرون أشخاصًا بالمعنى الكامل للكلمة. تم إخراج جميع الأشخاص الآخرين من الصورة، إذا جاز التعبير، وتم مساواةهم بالحيوانات التي لا تتطلب أي احتفال خاص. وبينما تم تقسيم البشرية إلى قبائل صغيرة نسبيًا، كانت الصدامات بين القبائل ودياناتها ذات طبيعة محلية بحتة، بين القبائل. يمكن أن تصبح دولة ما ضحية لأمة أخرى وكانت الخسائر الناجمة عن هذه الاشتباكات صغيرة نسبيًا.
لكن الأمر أخذ طابع التهديد مع ظهور ما يسمى بالديانات العالمية الإبراهيمية. إنه شيء واحد عندما تعلن وتمارس كراهية الجميع من حولهم من قبل قبيلة يهودية صغيرة نسبيًا، وشيء آخر تمامًا عندما ورث هذه الكراهية أعضاء دين عالمي ضخم نشأ من اليهودية - المسيحية.
المسيحية، مثل فرانكشتاين، وحش من صنع الإنسان، شعرت بالقوة الكافية للوجود بشكل مستقل، أولا وقبل كل شيء كرهت خالقها وحتى يومنا هذا تحلم بالتعامل معه. معاداة السامية هي بطاقة الدعوة للعديد من المسيحيين "الصالحين".
الأمر نفسه ينطبق على الديانة الإبراهيمية العالمية الأخرى - الإسلام، التي لا تزال منافسًا قويًا لأتباع النبي اليهودي.
هكذا يصف رئيس الأساقفة ويليام الصوري في القرن الثاني عشر مذبحة الصليبيين ضد المسلمين بعد الاستيلاء على القدس وبالتحديد اللحظة التي حاول فيها أتباع محمد المهزومون الاختباء من "غضب الله" في معبد القدس.
"فدخلوا إلى هناك ومعهم عدد كبير من الخيل والمشاة، ولم يستثنوا أحدًا، وطعنوا كل من وجدوه بالسيوف، حتى امتلأ كل شيء بالدم. كل هذا حدث بحكم الرب العادل، والذين دنسوا المقام بشعائرهم الخرافية وحرموا المؤمنين منه، وطهروه بدمائهم ودفعوا حياتهم ثمن جريمتهم. كان الأمر مخيفًا أن نرى كيف كانت جثث القتلى والأطراف المحطمة ملقاة في كل مكان، وكيف كانت الأرض كلها غارقة في الدم. ولم تكن الجثث المشوهة والرؤوس المقطوعة مشهدًا فظيعًا فحسب، بل كان الأمر الأكثر إثارة للرهبة هو حقيقة أن المنتصرين أنفسهم كانوا مغطى بالدماء من الرأس إلى أخمص القدمين. ويقولون إن ما يصل إلى 10 آلاف من الأعداء ماتوا داخل الهيكل، بالإضافة إلى أولئك الذين تناثرت جثثهم في الشوارع والساحات والذين قُتلوا في أماكن مختلفة من المدينة؛ يقولون أن عدد هؤلاء كان أيضًا صغيرًا جدًا. وتفرق بقية الجيش في جميع أنحاء المدينة، وانسحبوا مثل الماشية من الأزقة الضيقة والنائية أولئك الذين كانوا يختبئون هناك من الموت، وضربوهم على الفور. وانقسم آخرون إلى مفارز، وذهبوا من بيت إلى بيت وأخرجوا آباء العائلات مع زوجاتهم وأطفالهم، وطعنوهم بالسيف أو ألقوهم من الأسطح فكسروا بذلك أعناقهم. وفي الوقت نفسه، اقتحم كل واحد المنزل، وحوله إلى ملكه الخاص، بكل ما فيه، لأنه حتى قبل فتح المدينة، كان ثابتًا بينهما أنه بعد الفتح، سيمتلك كل منهما لنفسه للأزمنة الأبدية. كل ما تمكن من الاستيلاء عليه ".
ويبرر الخليفة الرسولي الانتقام الوحشي ضد البائسين بحقيقة أن هؤلاء، في رأيه، بحضورهم ذاته دنسوا الضريح و"حرموا المؤمنين منه". الشعب، الشعب هنا ليس سوى مسيحيين، وقد حُرم الأمم من هذا اللقب، وتحولوا في عيون المنتصرين إلى حيوانات "ينتزعها" الشعب مثل الماشية ويضربونها في الحال. الصليبيون هنا يتصرفون تمامًا مثل يشوع. كل شيء يتناسب مع أصغر التفاصيل.
«قال الرب ليسوع: لا تخف ولا ترتعب؛ خذ معك كل الشعب القادر على الحرب وقم واذهب إلى عاي. هانذا قد دفعت الى ايديكم ملك عاي وشعبه ومدينته وارضه. افعلوا بعاي وملكها ما فعلتم بأريحا وملكها، ولكن اقتسموا لكم غنائمها ومواشيها». (يشوع 8: 1-2)
كيف تحول بعض الناس في مرحلة ما إلى وحوش متعطشة للدماء لا تعرف الرحمة؟ لماذا لم تجد صرخات الرحمة من النساء والأطفال استجابة في قلوب الوحوش البشرية المتعطشة للدماء؟
والحقيقة أن الوحوش نفذوا الحكم "بحسب حكم الرب العادل"! تم قمع كل شيء بشري فيهم، وفي مكانه، من أعماق اللاوعي، نشأت قوة قديمة رهيبة - العدوان، الذي كان محميًا بشكل موثوق من انتقادات الضمير من قبل سلطة أعلى - إرادة الله. "قال الرب"!
وبعد مرور بعض الوقت، سيتبادل المسيحيون والمسلمون أماكنهم، وبعد أن يستولي المسلمون على القسطنطينية، سيتم ذبح المسيحيين بالآلاف، و"سُحبوا مثل الماشية"، وسيتم الاستيلاء على ممتلكاتهم "إلى الأبد".
"وهكذا فإن الدوافع الإنسانية الثلاثة المتجسدة في الدين هي، على ما يبدو، الخوف والغرور والكراهية. يمكننا أن نقول إن غرض الدين هو توجيه جميع الأهواء عبر قنوات معينة، لإضفاء مظهر الحشمة عليها. على وجه التحديد، لأن العواطف، بشكل عام، هي مصدر المعاناة الإنسانية، فإن الدين هو قوة الشر، لأنه يسمح للناس بالانغماس بشكل لا يمكن السيطرة عليه في عواطفهم. وإذا لم يباركهم الدين، فيمكنهم، على الأقل إلى حد ما، كبح جماحهم”.
(برتراند راسل)
لا شك أن الدين يوفر غطاءً قوياً للقوى التدميرية الموجودة في أرواحنا، والتي، عندما تتحرر، تنغمس في الدمار دون عقاب باسم "الله".
"الهراطقة هم ذئاب مفترسة، أبناء الهلاك، ملائكة الموت الذين أرسلهم الشيطان ليهلكوا النفوس البسيطة. هذه قنافذ النمل، هذه ثعابين! وغني عن القول أن عقوبة الإعدام هي العقوبة الوحيدة الكافية لهؤلاء المهينين لجلالة الله، والمتمردين على الكنيسة. الله نفسه يأمر بقتل الزنادقة؛ قال الإمبراطور الألماني فريدريك الثاني من هوهنشتاوفن: "هؤلاء هم أعضاء الشيطان، يجب أن يهلكوا جميعًا".
الرسالة واضحة: الزنادقة ليسوا بشرًا، بل حيوانات مفترسة وهم يتدخلون في حياة الناس "العاديين". الخلاصة - اقتل! يتم حل مشاكل الضمير بالرجوع إلى سلطة أعلى – الله، الذي من المفترض أنه في خيالات المجانين الدينيين “يأمر بقتل الهراطقة”. تستند تخيلات الهوس العدوانية على أدلة الكتاب المقدس.
أمر الله شاول: «الآن اذهب واضرب عماليق (ويريم) ودمر كل ما له. لا تأخذ منهم شيئًا، بل دمر كل ما لديه ودمره؛ ولا تعطوه رحمة، بل اقتلوا رجلاً إلى امرأة، ومن طفل إلى رضيع، ومن ثور إلى شاة، ومن جمل إلى حمار». (1 صموئيل 15: 3)
يقول العلماء أن مفاهيم مثل الثقافة والحضارة نشأت تاريخياً منذ وقت ليس ببعيد وتشبه، بالمعنى المجازي، القشرة على سطح التفاحة. كل شيء آخر هو غرائز حيوانية عدوانية متوحشة تظهر غالبًا على سطح الوعي. ويكفي قراءة وقائع الجريمة للاقتناع بذلك.
لقد بدأت البشرية للتو في التغلب على الوحش الشرير بداخلها، وغالبًا ما يُظهر أسنانه ومخالبه. إذا كان عمر الحضارة بضعة آلاف من السنين فقط، فإن التاريخ السابق للبشرية هو مئات الآلاف من السنين من صراع الحيوانات الذي لا هوادة فيه، حيث نجا الأقوى فقط. بدأ الناس في العيش وفقًا للقوانين مؤخرًا نسبيًا فقط. هكذا تصورها الفيلسوف الروماني تيتوس لوكريتيوس كاروس الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد.
"ثم بدأ الجيران يتحدون في الصداقة،
لم تعد ترغب في التسبب في الفوضى والشجار ،
لكن الأطفال والجنس الأنثوي تم أخذهم تحت الحماية،
تظهر بالإيماءات والأصوات المحرجة،
أن يتعاطف الجميع مع الضعفاء.
على الرغم من أنه لا يمكن الاعتراف بالموافقة عالميًا،
الأفضل والأغلب أوفوا بالعقد دينياً».
ومع ذلك، سرعان ما تعلم الناس انتهاك هذه الاتفاقية بمساعدة أعلى سلطة، كما سبق ذكره أعلاه - أمر "الله" نفسه. وفي وقت لاحق، لمصلحة الأمة والطبقة والعرق، وما إلى ذلك. لقد نجح العدوان في البقاء حتى يومنا هذا، ويهددنا بتفشي مفاجئ جديد. إنها تأتي تحت أقنعة مختلفة، إنها جزء من طبيعتنا.
في بداية القرن الماضي، أظهر الشعب الألماني المنضبط والمتحضر ظاهريًا للعالم أجمع مدى ضعف وضعف الطبقة التي تفصل وعينا عن اللاوعي ومدى سهولة اختراقها من خلال نبضات اللاوعي الجامحة والمطلقة. لكن الألمان هم الذين بدا أنهم الجزء "الأفضل" الذي قامت عليه الحضارة. المحلل النفسي الألماني بيتر كوتر في كتابه “التحليل النفسي الحديث”. "مقدمة في علم نفس العمليات اللاواعية" تعترف بالعدوان كواحدة من أكبر مشاكل البشرية.
"يجب الاعتراف بالحقيقة الواضحة: الإنسان، بعيدًا عن أن يكون في الأساس "نبيلًا ومتعاطفًا وصالحًا"، من المحتمل أن يكون شريرًا وخطيرًا. ولذلك ينبغي إدراج ظاهرة العدوانية المحبطة في القائمة الدرامية للظروف الإنسانية إلى جانب النشاط الجنسي والقلق والخوف. بهذه الطريقة فقط سنكون قادرين على التعامل بشكل أفضل مع القوى المدمرة المختبئة داخلنا وإخضاعها بطريقة لا تصبح، مثل الطاقة الذرية، مصدرًا للخوف المستمر، ولكن يمكن استخدامها للخير، مثل، على سبيل المثال، الأشعة السينية في الطب.
الدين، للأسف، طوال فترة وجوده لم يتمكن من ترويض الدوافع العدوانية لأتباعه. علاوة على ذلك، تميزت الحركات المسيحية الثلاث هنا. هل يستحق إعطاء أمثلة على مآثر الكاثوليك هنا؟ لقد أودت الحروب الصليبية ومحاكم التفتيش وحدها بحياة الملايين من الزنادقة والكفار.
البروتستانت أيضًا لم يتخلفوا عن هذا الأمر "التقوي". خلال السنوات الأولى من حكمه، من بين سكان جنيف البالغ عددهم 15 ألف نسمة، سجن كالفن 900، وطرد 70، وأعدم 60. لقد أحرق العالم الشهير سيرفيتوس حياً. لقد قاموا بتحميص الفيلسوف الإيطالي المؤسف على نار خفيفة لمدة ثلاث ساعات.
"قرر المتشددون في نيو إنجلاند، في عام 1703، في جمعيتهم التشريعية إصدار مكافأة قدرها 40 جنيهًا إسترلينيًا. فن. لكل فروة رأس؛ وفي عام 1720 ارتفع قسط التأمين لكل فروة رأس إلى 100 لتر. فن. إذا كانت فروة رأس رجل، و50L. فن. إذا كانت فروة رأس امرأة أو طفل. وقد أعلن البرلمان البريطاني أن هذه الأساليب هي "الوسائل التي وهبها له الله والطبيعة".
(ك. ماركس. رأس المال، المجلد الأول، Gospolitizdat، 1955، ص 756)
ليست هدية سيئة من الله والطبيعة. كما قام الصيادون البروتستانت من نوعهم أيضًا بتغطية أنفسهم من ضمائرهم بالعذر المألوف بالفعل - لقد أعطاه الله، وكذلك الطبيعة! بحيث يبدو الأمر قابلاً للتصديق تمامًا.
وكان ديننا الأرثوذكسي في هذا الصدد "طبيعياً" تماماً ولم يكن مختلفاً ولم يتخلف عن الطوائف المسيحية الأخرى.
"من الآن فصاعدا، تأمركم شريعة الله أن تلاحقوا جرائم عبادة الأوثان بكل طريقة ممكنة. "يأمرك الله ألا تحافظ على ابنك أو أخيك وأن تدمر مدنًا بأكملها إذا انغمست في هذه الرذيلة" ، كتب فيرمين ماتيرن الحكيم إلى أبناء الإمبراطور قسطنطين.
وأطاعوا الحكيم. بالطبع، بعد كل شيء، "الله" يأمر!
"الإمبراطور ليو الأول (457-474) ذبح 10 آلاف أريوسي في الإسكندرية."
(مقالات أ. دفوركين عن تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية العالمية. 2008. ص. 374)
وهزم الإمبراطور جستنيان وذبح جميع السكان الذكور من قبيلة الفاندال في أفريقيا. (المرجع نفسه، المادة 364)
في موسكوفي، بسبب اضطهاد المؤمنين القدامى، اضطر حوالي ثلث السكان إلى الفرار إلى الخارج. وجد جزء كبير منهم ملجأ في أوكرانيا وأسس العديد من المستوطنات، كما أصاب الأوكرانيين بالكراهية لوطنهم العرقي، الذي بدا لهم بلد المسيح الدجال المنتصر. ربما هذا هو السبب في أن أكثر الأشخاص الذين يعانون من رهاب روسيا في أوكرانيا لديهم ألقاب روسية؟ على سبيل المثال، ديمتري دونتسوف.
في الوقت الحاضر، فقد الدين مكانته في العالم قليلاً ولم يعد بإمكانه الادعاء بأنه القوة الأيديولوجية التوجيهية الوحيدة، لكنه بالطبع لم يتخل عن أساليبه المتعطشة للدماء. وهذا للأسف يهمني ويعنيك.
"يجب أن تتوقف حرية الأفكار، ويجب إسكات أفواه الصحفيين ورجال الصحف. أعلن الكفر جريمة دولة. الآراء المادية يجب أن تكون ممنوعة تحت عقوبة الإعدام... وتخضع لرقابة صارمة ويتم شنقها لأي أذى. الآراء المادية تنتشر في المدارس.. من المسؤول عن ذلك؟ حكومة. سمحت. إذن من يجب أن يوقف كل هذا؟ الى الحكومة."
(ثيوفان المنعزل. الإبداعات المقدسة. مجموعة الرسائل. م. بسكوفو - دير بيشيرسكي؛ الحاج، 1994)
كيف يمكن للمرء في الوقت نفسه أن يتحدث عن أعماق حكمة الله ورحمته ويطالب بعقوبة الإعدام للمنشقين؟ وكيف يمكن بعد ذلك تقديس هؤلاء الأشخاص؟ نعم كل شيء مستطاع للمؤمن.
"والنور أشرق في الظلمة ولم تدركه الظلمة" (يوحنا 1: 5)
"ربما ينقل هذا القول الإنجيلي بشكل أكثر دقة جوهر النزاع المستمر منذ قرون والذي كان يدور حول أحداث عهد إيفان الرهيب."
(المتروبوليت جون. السيمفونية الروسية. سانت بطرسبرغ. ص 132)
"فإن كان النور الذي فيك ظلاماً، فما أعظم الظلمة"؟ (متى 6:23)
ولعل هذا القول الإنجيلي ينقل بشكل أكثر دقة الجوهر الداخلي للمتروبوليت.
ومع ذلك، هذه مجرد زهور، ولكن هنا التوت.
"كان غروزني أيضًا عالمًا باطنيًا أرثوذكسيًا ماهرًا. يؤكد يوحنا 4 على الطبيعة الجيدة للموت بشكل عام. كانت إحدى المهام الرئيسية لمحاكم التفتيش هي قيادة الخاطئ من خلال طقوس معينة من التأمل الروحي، مشروطة بإماتة الجسد. إن المعاناة الطويلة تجعل الشخص تدريجيًا غير حساس للأحاسيس الجسدية ومتطلبات جسده. العقل، الذي أصبح الآن خاليًا من العذاب الجسدي، يكتشف فجأة وظائف جديدة لم تكن معروفة له من قبل. وهكذا تبدأ مرحلة تنوير العقل، عندما يبدأ، بعد أن يتحرر من الجسد المادي، في امتصاص الطاقات الإلهية في المجالات العليا بحرية. يتم فرض كل هذا بسهولة شديدة على إرهاب أوبريتشنينا، الذي كان بلا شك أحد أشكال محاكم التفتيش الأرثوذكسية. كان إيفان الرهيب وحراسه المخلصون يدركون جيدًا مهمتهم الرهيبة ولكن العظيمة - لقد أنقذوا روس من الخونة، والخونة أنفسهم من العذاب الأبدي.
(إليسيف أ. أوبريتشنينا القيصر // أوبريتشنيك القيصر. رقم 20)
أو ربما كان جاك السفاح أيضًا عالمًا باطنيًا؟ بعد كل شيء، إذا اتبعت منطق السيد إليسيف، فقد كان الأمر كذلك. طريقة أصلية لإنقاذ الخطاة، ولكن ما علاقتها بالمسيحية؟ هل علَّم يسوع أو الرسل في مكان ما أنه إذا سخرت من منشق لفترة طويلة، فبعد أن حرر نفسه من الجسد، "يبدأ في امتصاص الطاقات الإلهية في المجالات العليا بحرية"؟ وإذا كان الأمر كذلك، فلماذا أهملوا مثل هذا الأسلوب الموثوق؟ لكن على محمل الجد، هذه هي فلسفة المهووس الذي يريد أن يبرر بطريقة أو بأخرى تخيلاته السادية ويجد أسلافه بسعادة في التاريخ الروسي. لكن مثل هذه الأفكار لم تكن مصدر إلهام المجنون من قبل الفوهرر، بل من مطران الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، الذي يعتبر غروزني، مثل حارس العصور الوسطى، "نورًا".
“لا تنشأ الأحكام المسبقة دون آلية إسقاط، دون إسقاطات تجاه شخص ما كأحد الاحتمالات (آليات الدفاع) للالتفاف على الصعوبات التي يواجهها المرء من خلال نسبتها إلى شخص آخر أو مجموعة أخرى. ويحدث نفس الشيء مع الصفات التي لا نقدرها في أنفسنا وبالتالي نسقطها على الآخرين. علاوة على ذلك، فإن هذه الصفات "السيئة" نختبرها باعتبارها متأصلة في الآخرين، وترتبط بالشعور بالتحرر: "نحن لسنا كذلك". كلمة "نحن" تعني وتعبر عن أن مجموعات بأكملها تستخدم هذه الآلية اللاواعية. مثل أعضاء مجموعة علاجية، فإنهم يتحدون دون أن يدركوا ذلك بشكل واعي، ويتحدون على أساس أننا جيدون والآخرون أشرار. يمكن لمثل هذا التقسيم الخطير إلى جزأين أن يذهب إلى حد أن المشاركين في مثل هذه الجمعية لن يهتموا بالاختلافات الموجودة بالفعل ويبنون عالمهم المنفصم.
(بيتر كوتر. التحليل النفسي الحديث. مقدمة في علم نفس العمليات اللاواعية)
لكن مثل هذا العالم المصاب بالفصام كان يتشكل تحت أنوفنا منذ عدة سنوات. إذا كان شخص ما يعتقد بسذاجة أن الاضطهاد الديني هو شيء من الماضي، فيجب أن يكون أكثر اهتماما بالحالة، على سبيل المثال، في الطائفة الدينية الأكثر انتشارا خارج إقليم بلدنا - الأرثوذكسية الروسية. في متاجر كنيسة UOC-MP يبيعون كتابًا بعنوان "صلاة يسوع". تجربة ألفي سنة. تعليم الآباء والزهد في التقوى منذ القدم إلى يومنا هذا. المؤلف والمترجم نيكولاي نوفيكوف. منزل الأب. موسكو. 2006".
يتم شراء هذا الكتاب بسهولة من قبل أتباع UOC-MP، وأراه على العديد منهم على أرفف كتبهم. فيما يلي بعض الاقتباسات المميزة من هذه القراءة "المنقذة للروح"، والتي تتيح لنا أن نفهم سبب كون أعضاء هذه الكنيسة عدوانيين للغاية ويخيفون المواطنين الآخرين بمظاهراتهم.
سيكون من المفيد أيضًا معرفة ذلك لأولئك الذين يعتقدون أن الأرثوذكسية دين أكثر سلمية من الكاثوليكية. ميزة الكاثوليكية هي أن نوبات العدوان الصريح في هذا الدين أصبحت شيئًا من الماضي وقد انتقلت اليوم إلى أشكال خفية، ولكن بالنسبة للأرثوذكسية، يبدو أن كل شيء لا يزال أمامنا.
إذا كانت الدعاية للفاشية والعنصرية وغيرها من التعاليم الكارهة للبشر محظورة، فلماذا يتم استثناء الدعاية للعدوان الديني؟ ففي نهاية المطاف، هناك أيضًا دعوات للعنف ضد الأشخاص الذين لديهم وجهات نظر مختلفة. لماذا لا يتم إنشاء الرقابة لحماية الناس من دعاية التطرف الديني في العصور الوسطى في يومنا هذا؟
"إن أنواعًا مختلفة من التجديف والتجديف تُعتبر دائمًا خطيئة عظيمة وشرًا. يقول النداء الموجه إلى المجدف: "إذا كنت تهين الكنيسة، أو الأيقونة، أو الآثار المقدسة، فإنك تهين الله نفسه". القس. يعرب يوسف عن رأي آبائي عام (!): "من يهين الملك السماوي أو صور قديسيه أو الكنيسة - أي نوع من العذاب يستحق؟ " ووفقا للقواعد الإلهية، في هذه الحياة يجب أن يتم إعدامه بقطع رأسه ويسلم إلى اللعنة الأبدية، وبعد الموت يجب أن يحكم عليه بالنار الأبدية مع الشيطان.
تتيح لنا دراسة الكتاب المقدس والتقليد أن نستنتج (؟): "من الواضح تمامًا والمفهوم حقًا لجميع الناس أنه من المناسب للقديسين والكهنة والرهبان والناس العاديين - جميع المسيحيين أن يدينوا ويلعنوا الزنادقة و المرتدين، وللملوك والأمراء والعالميين يليق بالقضاة أن يرسلوهم إلى السبي ويخضعوهم لإعدامات قاسية." (ص: 190)
تخيل الحالة الروحية للمؤلف إذا كان يعتقد أن جوزيف فولوتسكي عبر عن الرأي الآبائي العام وأن "دراسة الكتاب المقدس والتقليد تسمح لنا أن نستنتج" أن أولئك الذين لا يتفقون مع تعاليم اعترافه يجب "تسليمهم" إلى عمليات إعدام شرسة." لكنه ليس وحيدا في رأيه، وهم لا يعيشون في أعماق العصور الوسطى، بل يعيشون اليوم بيننا. ينظرون إلى الكتاب ولا يرون فيه إلا الشر والكراهية.
“إن مستوى التعصب تجاه الشر الذي أظهره أسلافنا يدفعنا إلى التفكير كثيرًا. كم هو غير مقبول التغاضي عن الخطايا الجسيمة إذا دافع القديسون عن مثل هذه القسوة الشديدة. ونحن نرى أن وحشية القانون في العصور الوسطى لم تكن هي التي قادتهم، بل الغيرة المقدسة. واعترف قسطنطين المساوٍ للرسل بأنه لم يُجبر على اللجوء إلى إجراءات قاسية بمحض إرادته، بل "بعد أن تلقى تحذيرًا من الله". يمكننا أن نتعلم من خلال فهم تجربتنا التاريخية، والتي هي نفس التحذير من الأعلى.
"يجب على شعبنا أن يدين الإلحاد وجميع الانحرافات عن الإيمان الأرثوذكسي بثبات وأن يساهم بكل طريقة ممكنة في ضمان أنه في تشريعات الدولة المستقبلية، تنفيذاً لفكر الأسقف ثيوفان المنعزل، سيكون هناك قانون يعاقب بشدة - حتى بما في ذلك عقوبة الإعدام - يعاقب على الدعاية للآراء الإلحادية، وخاصة الكفر".
(سيرافيم (سوبوليف)، رئيس الأساقفة. الأيديولوجية الروسية: مجموعة الكنيسة اللاهوتية الأرثوذكسية-الملكية. م. ليستفيتسا، 2000، ص 187." ص 192)
مرة أخرى "نفس التحذير من فوق". لا يمكن للمرء إلا أن يضحك على هذا الهراء الشرير للمتعصبين الدينيين، إن لم يكن لشخص واحد "لكن". والحقيقة أن أحد جيراننا من أبناء الشعب الشقيق يعيش اليوم أزمة أيديولوجية كبيرة. ليس لديهم فكرة وطنية. إنهم يحاولون عبور الأيديولوجية السوفيتية القديمة مع الأيديولوجية الأرثوذكسية الأقدم ويعتقدون أنها ستنجح.
"إذا حاولنا تعريف النظام السياسي، وطريقة السلطة التي يحتاجها وطننا الأم، الذي تعذبه "الإصلاحات"، استنادا إلى الحقائق السياسية الموجودة اليوم، فسأسميها "الستالينية الأرثوذكسية". ويجب أن يكون من أهم سماته التحالف الاستراتيجي لسلطة الدولة الروسية مع الكنيسة الأرثوذكسية.
(هيغومين أليكسي (بروسفيرين). راهب ومحارب. محادثة مع الجنرال ماكاشوف // روسيا الأرثوذكسية. 1999، العدد 1 (19)
نعم القمص والجنرال. خليط من القديس سيرافيم ساروف والمارشال جوكوف. حلم يهودي إنجيلي. إذا جاز التعبير، الله إله، لكن لا تكن سيئًا بنفسك! ورغم أنه من المعروف كيف انتهى الأمر كله بالنسبة لليهود الإنجيليين، إلا أنه صحيح أن التاريخ يعلمنا أنه لا يعلم شيئًا.
لقد سمعت مؤخرًا في الراديو خطابًا لاثنين من "الرعاة" - رئيس الكهنة والأرشمندريت، اللذين دعيا إلى استئناف عقوبة الإعدام في بلدنا. خمن ثلاث مرات إلى أي طائفة ينتمي هؤلاء الآباء؟ ولكن هؤلاء هم أتباع الذي قال: من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها بأول حجر. (يوحنا 8: 7)
هناك شيء واحد فقط هنا: إما أنهم بلا خطيئة، أو أنه لم يعد يأمرهم.