Riigi- ja usupühad Egiptuses. Päev iidse egiptlase elus Nime "Nikander" tähendus

Tõde on alati sama.

Rühm "Nautilus Pompilius".

Olen oma maa jaoks liiga seksikas.

Õige, ütles Fred.

Papüüruse äratus helises, nagu alati, vara – pagan, iga päev, et hommikul kell kaheksa üles tõusta! Jah, noh, mul on töö... Hüppasin püsti ja tormasin nimmeriiet selga panema. Mu pea sumises, mõtted olid rasked ja kõik sellepärast, et mul on halb komme (samas, ma pole meie kuningriigis ainuke) - istuda veeekraani ees ja lõigata end muistsesse sumeri mütoloogiasse ... Sellest uuest mängust on lihtsalt võimatu lahti saada. Varem, umbes aasta tagasi, oli mul teine ​​amet, palju huvitavam - ilus Nevertite elas koos minuga, oi, ma mäletan tema huuli ja puusi ... Noh, parem on seda mitte meeles pidada (aga kahjuks ma ei suutnud seda rebige end lahti tema alasti keha kujutava bareljeefi küljest seinal – tegin selle ise, meisterlikult). Ta jättis mu maha ja ma kavatsesin temaga abielluda.

Sellele süngele teemale mõeldes jooksin oma majakesest (elan elurajoonis) otse lärmakale tänavale. Rahvast oli, nagu alati, palju – ja kõik oli peaaegu alasti, meie oma, vana-egiptlane. Hommikune tipptund. Pärast määrdunud higises rahvamassis veidi trügimist sukeldusin metroosse - seal oli aga veelgi rohkem rahvast. Oh, suurepärane Ra, mõtlesin ma, kui vaid oleksite kõik lõhki löödud (aga - hakkasin kohe andestust paluma). Lõpuks leidsin end jaamast – see oli üleni punasest graniidist ja valged joonistused kujutasid meie suurt esimest valitsejat Menest. Kümme minutit hiljem tuli rong. See on ka graniit. Läksin sisse – istumisest rääkimata, seista polnud peaaegu kuskil.

Vaevalt kogu aeg purunevatest pilliroo reelingutest kinni hoides loen silmanurgast ajalehti, mis on tehtud bareljeefide kujul otse graniidile (neid lüüakse igal hommikul välja - uudis peab olema värske) . Esilehel, nagu alati, tohutu foto meie "suurest" vaaraost Cheopsist ja tema üksikasjalikust intervjuust. võpatan. Ma ei kuulu tema poolehoidjate hulka ega ole kunagi olnud nuku- ja bürokraatliku partei "Ühinenud Vana-Egiptus" (EDREG) liige. Jah, persse neid kõiki. Cheops on meid valitsenud kakskümmend aastat, sest ta tuli võimule, kui mu mälu mind ei peta ja kui Vikipeedia ei valeta, siis aastal 2589 eKr! No kui kaua me saame valitseda? Kas teha ja öelda sama? Bla bla bla... Välispoliitilised edusammud... Sotsiaalprogrammide rahastamine vaatamata ülemaailmsele majanduskriisile... Ma olen vaarao, Jumala poeg, ma tean, mida te kõik kuradi vajate... Ja vahepeal meie, Vladyka , olete juba pikka aega nälga surnud ja kulutate endiselt raha oma pretensioonika püramiidi ehitamisele. Kas soovite meie kulul saada kohta ajaloos. Ja sa saad selle. Nii et kõik ütlevad siis - "Chiopsi püramiid".

Astusin metroost maha Vtoraja Pyramidnaya jaamas. Tema juurest minu töökohani – kiviviske kaugusel. Nagu te (aga kes see on - teie?) ilmselt juba arvasite, töötan ma lihtsa vankrina Cheopsi püramiidi ehitamisel. Miks mina – siin töötab pool kapitali, kui mitte rohkem. See on nii-öelda tööhõive megaprojekt.

Meie, iidsed egiptlased, oleme sõna otseses mõttes kinni hauatagusest elust, surmast, sellest, milline on meie saatus pärast seda suurt sündmust. Kui soovite ohutult läbida kohutava jumala Anubise kohtust, järgige käske, elage õigesti. Samuti päästa oma surnukeha. Seda viimast aga igaüks endale lubada ei saa – "surematuse" luksust võivad endale lubada nomarhid, preestrid ja loomulikult ennekõike vaarao. Seda ta teeb. Mis puutub tavalistesse inimestesse nagu meie, töölised või talupojad, siis heal juhul saavad nad endale korraliku kivihaua ehitada. Kuid teda on lihtne röövida, nii et keha ohutuse garantiid pole siin suured. Jääb vaid loota jumalate armule – ja nende sugulastele, kes pärast sinu surma ellu jäävad ja su keha eest hoolitsevad.

Kuigi... Kõik, mis ma siin olen öelnud – ma olen rääkinud kõigist. Aga mitte minu enda kohta. Kas mina isiklikult, Ujit Jr., usun nendesse asjadesse? Ausalt öeldes mitte eriti. Minu vanemad uskusid, mina ise, lapsepõlves ja nooruses, nende õpetatuna, uskusin ka. Aga nüüd - olen küpsenud ja maailm mu ümber on samuti küpsenud. Meie põlvkond on teistsugune, istume tunde veeekraanide ees, papüüruskotte ei kuivata kuuma liivapatareide peal, vaid viskame minema ja ostame uued... Üldiselt on kõik teisiti. Ma ei saa aru, kuidas saab sellesse Anubisesse uskuda - vähemalt sama palju kui varem - puidust robotite ja rohutirtsudildode ajastul ... mina - ma usun üha vähem. Minu põlvkond tervikuna usub, ma arvan, et täiesti inertsist, oma rumalusest ja vähemalt ilma fanatismita.

Nii et ma ei kiirusta endale kivikrüpti ehitama – elan nii-öelda ühe päeva. Olgu, ma tegelen millegagi. Olgu kuidas on, aga jõudsin sajandi ehitusplatsile, ühte seitsmest maailmaimest, täpselt kell üheksa. Kui ma oleksin kasvõi minuti hiljaks jäänud, oleks mind hukatud joonisel fig.

Koht, kuhu sattusin, oli mulle haigelt tuttav. Keset kõrbe - mälestuskompleks, mille keskel - ta, püramiid. Nüüd on see peaaegu ehitatud - see seisab mäe otsas, selle kõrgus on umbes 130 meetrit, see on tohutu kõrge valge ja halli kolmnurk. Kui kedagi detailid huvitavad, siis vaatab ta Vikipeediast – seal on ju kõik olemas, aga kui mitte, siis pole seda ka maailmas. Püramiid on ehitatud graniidist, basaldist ja lubjakivist. Ülejäänud inimkonna jaoks jääb see lause plokkide kohta vaid fraasiks. Kuid meie, ehitajate jaoks pole need sõnad, vaid meie elu, meie piin. Ja - minu piin isiklikult. Sest juba paarkümmend aastat olen neid samu klotse käru peal sõitnud. Neid valmistavad sajad müürsepad spetsiaalses laagris, mis asub otse suure hoone jalamil. Nad lõikavad ja ma võtan. Minu töö (noh, ma pole kindlasti ainuke, kes seda teeb) on viia plokk müürsepa juurest püramiidi. Seal võtavad ja kasvatavad seda teised inimesed. Töötame üheksast üheksani. Seega oleme vaarao jaoks ehitusmaterjal, mis pole parem kui kivid.

Ma ei mõtle sellele enam. Ja siis tahan jälle käed külge panna ja see on kohutav patt. Kutsun automaatselt jumalaid appi (kuigi ma pole kindel, kas nad mind kuulevad), sülitan peopesadele, panen kätte ühekordsed papüüruskindad ja võtan oma käru. Ma sain temaga juba sugulaseks.

Minu juurde tuleb vana sõber ja kamraad, samuti autojuht, ja tervitab mind - merejalaväelane, ta on minust vanem, hallipäine, aga kange (ja mina, kui huvitab, olen kolmkümmend viis aastat vana). Merejalaväelane sülitab usinalt kõrvale (tal on selline komme) ja ütleb mulle, et homme on Cheopsi püramiidiehitajate liidu liikmete koosolek, kõik peaksid kohal olema. "Me võitleme ikka oma õiguste eest," ütleb ta pehmelt ja vihaselt – vihjates meie ärakasutajatele. Naeratan ja noogutan pead – jah, kakleme, vanamees. Ma armastan sind. Mereväelane lisab: "Me nõuame, et nad annaksid meile krokodillipiima kahjulikkuse eest!" Noogutan selle peale, kuigi ausalt öeldes pole ma krokodillipiima kunagi proovinud ja millegipärast pole ma sellest isegi kuulnud. No okei – sa pead. Mida ma asjata maksan või mis maksan liikmemaksu?

On aeg tööle asuda. Lükkan käru. Edasi-tagasi. Laseb alla, siis läheb üles. Päikest on võimatu küpsetada – isegi minu jaoks, iidse egiptlase jaoks. Kurat see töö. Neake seda vaaraot. Kurat see maailma ajalugu, millesse me kõik, tead, peame panustama, et meist õpikutes kirjutataks. Jah, see kõik läks põrgusse ... Aga, kirudes, ma ikka sõidan. Kõik teevad seda. Keegi minu kõrval – kukub surnult. Ja ikkagi – ülejäänud tööd. Mida iganes sa ajaloo heaks teed. Wikipedia lehe jaoks.

Nüüd aga kuulutatakse keset päeva lõpuks välja lõunapaus (meie ametiühing saavutas selle viis aastat tagasi, enne seda ei söönud keegi tööl ja paljud surid nälga). Saan oma hautise kätte ja kukun sõna otseses mõttes mõnele kivile. Minu kõrval istub merejalaväelane. Ta annab mulle paar papüürussalvrätikut (ma unustasin täna oma kiiruga). Sööme, aga ootame ka. Asi on siin selles, et nagu teate, lugejad, on Cheopsi püramiid nii arhitektuurilises, ehituslikus kui matemaatilises mõttes (millestki ma ei rääkinud kui lihtsalt vankriga), et seda ei saaks muidugi tavalised inimesed ehitada. Muidugi oleme vaid esinejad. Tõelised autorid on Orioni rauatükid. Need on tohutud kolmemeetrised robotid, sisuliselt meiega sarnased, kuid üleni rauast tehtud (nii on neid teatavasti kujutatud Hollywoodi filmides). Kuidas, mille peale nad lendasid – Anubis teab neid... Meie, inimesed, üldiselt kardame neid. Aga olgu kuidas on, kõik Cheopsi valitsusajal (ja võib-olla isegi varem) olulisemad ehitised on nende väljamõeldud ja projekteeritud. Nad annavad meie meistritele oma tehnoloogiad ja koolitavad neid. Milliseid ideid tulnukad neisse kurikuulsatesse püramiididesse panid – peale nende ei tea keegi.

Niisiis, peamine tulnukas lendab siia (oma jõul, otse läbi õhu, she-she), püramiidi, iga päev millegipärast lõuna ajal. Nii et täna nägime merejalaväega teda – ta maandus siis, kui olime juba kõik ära söönud, aga lõunaaeg polnud veel läbi, hoone ees platsil. Siin kohtus temaga meie peaarhitekt – pikk, jässakas, ovaalse peaga, pikas mitmevärvilises rüüs, hiiglaslike, moodsas stiilis roosade juustega (oh, seda neljanda dünastia ajastu rasket glamuuri, mis jäi sisse. hambad...). Tema nimi on Hemiun. Ta on lollide silmadega täiesti rumal inimene ja teda kutsutakse ainult arhitektiks (kogu point on selles, et ta on vaarao vennapoeg; korruptsioon, onupojapoliitika, te olete meid kägistanud).

Rauatükk jäi oma stiili. Ta vaatas inimesi põlglikult, nagu oleksid need putukad, tema nägu (kui seda nii võib nimetada inimnäo metalliks) oli tõsine, intelligentne, läbitungimatu. Hemiun kummardus vastavalt kehtestatud rituaalile tema ees maapinnale (liivale). Seejärel tõstsid arhitekti teenijad ta kanderaamil tulnuka pea kõrgusele, et saaks suhelda. Kõik tavalised inimesed rauatüki ümber – põgenesid, nad kartsid teda. Aga merejalaväelane ja mina, nagu kogenud, istusime oma kivil. Olime ka hirmul, aga ka uudishimulikud.

Orioni põliselanik ei öelnud isegi tere ega vastanud Hemiuni kummardusele, asus kohe asja kallale – raudse käega õhus vehkides joonistas ta sellesse virtuaalse püramiidi skeemi, see vilkus siniselt. Me merejalaväega tardusime imetlusest – pagan, kuigi oleme arenenud tsiviliseeritud eluga harjunud, aga isegi meie jaoks oli see ime. Claptrap hakkas Hemiunile midagi üsna valjult rääkima, kuid peaaegu kõik tema sõnad kandis tuul minema. Oli selge, et ta andis regulaarselt juhiseid. Hirmust värisev arhitekt noogutas pead ja püüdis kõike meelde jätta (ilmselt sai ta selle loiduse pärast rohkem kui korra mitte-inimese käest).

Ja äkki – kuskil vestluse teisel minutil kuulsime tulnuka sõnu. Põhjus oli lihtne – tuul vaibus ootamatult. Oleme kõrvu kikitanud. Siin on see, mida me kuulsime... Oh, nüüd ma räägin teile, mida me kuulsime, ja teie, lugejad, olete huvitatud, eks? Tulnuka sõnad... Olend, mis on kujuteldamatult arenenum kui meie, inimesed... Seesama - tõeline Cheopsi püramiidi ehitaja... Mida ta võis niimoodi öelda, ah?

Olgu, ma ei hoia sind pimedas. Ta ütles: „Eile pidasime nõu ja otsustasime. Cheopsist püramiidi sees ei räägita. Ja jätame hauakambrid tühjaks..." oli Hemiun üllatunud: "Aga miks?! Ja... ja... kuidas ma sellest jumalikule vaaraole teatan?" "Olgu nii, mees. Mind ei huvita. Miks ma võin teile öelda, et see pole teie asi. Aga ma ei ütle, et mul on täna hea tuju. Ma ütlen teile tõtt – sellest pole aimugi. Ei kosmiline ega filosoofiline, mitte ükski. Tahame lihtsalt ennast näidata. Et inimesed tulevikus mõtleksid – milleks see kõik? Milleks? Nad küsisid, kuidas sul praegu läheb. Nad ei saa aru, et suurimad asjad on mõttetud." Need olid sõnad, mida tema külm, metalne hääl lausus. Selline oli kaugest Orionist pärit olendite tarkus. Me ei kuulnud merejalaväega midagi muud - tuul tõusis taas (osaliselt oli see hea - vähemalt mingi jahedus). Need sõnad vajusid mu hinge ja ma mõtlesin neile terve päeva hiljem.

Õhtusöök sai läbi, rauatükk lendas omal käel minema, kanderaamilt maha tõusnud Hemiun läks püramiidi juurde. Töötamine pärast lõunat on kõige raskem. Nii et ma tahan kõik maha visata ja liivale pikali heita, magama jääda ja päevagi mitte ärgata. Surma. Aga sul pole selleks õigust – isegi mitte surmale.

Au suurele Ra-le, et kell kaheksa õhtul (oli veel üsna hele) saabusid taas telemehed ja jälle NPT firmast Independent Papyrus Television järjekordset reportaaži sellest, kui raske on püramiidi elu. tööline on. NTP oli kuulus selle poolest, et kõikjal ja kõiges otsis ta tumedaid halbu külgi ja näitas neid vaarao ametlikku poliitikat trotsides. Kuuldavasti rahastati seda telefirmat salaja Assüüriast – meie kuningriigi peamisest vaenlasest. Meil aga oli sellest täiesti ükskõik - meie, lihttöölised, andsime intervjuusid, kuidas näljast paisume, näitasime mädanevaid haavu, vigastusi, vereks kulunud käsi. Mis kõige tähtsam, nad ei töötanud.

See selleks, järjekordne hull ja mõttetu päev püramiidil on läbi. Kui olime juba korporatiivvankrites istumas, kerkis matmiskompleksi kohal õhku, nagu alati, palju graniidist lennukeid koos kangisuurtükkidega - riigi uhkus, riigi võim. Nad olid igal õhtul valves ja valvasid kalleid hooneid.

Ma ei mäleta, kuidas ma koju jõudsin. Terve tee – vankris ja siis metroos – magasin ja möödusin peaaegu oma New Lachugi jaamast. Oma kapi ust avades olin üllatunud – juba saabunud pimeduses põlesid keset ainsat kitsast tuba, mis teenindas mind samal ajal söögitoa, magamistoa ja tualettruumina, küünlad. . Neid oli kolm, nad seisid madalal laual. Seda enam olin üllatunud, kui nägin sellel veinipudeleid ja puuvilju ning laua kõrval - laua kõrval... Jah, ta istus risti-rästi, ta... Ära keeruta. Minu umbusk. Istusin lihtsalt imestusest ja rõõmust patjadel, ootamatult nagu ehitusprahi kott, mis mulle peale kukkus. Ta vaatas mulle silma ja naeratas õrnalt. Jah, see on täpselt see, mida ma nii kaua tahtsin. Seda oli ta nii kaua oodanud, kuigi ta ei kujutanud naise naasmist sellise pildina ette. Nüüd aga taipasin, et see pilt elas mu südames.

Kunagi ei muutunud, nägi ta välja, nagu alati, üsna konservatiivne – imeilusad pikad pargitud jalad (ilmselt külastas kuud), lühike võrgutav must nimme (ta teab, et ma armastan neid ja et kui ma neid naiste peal näen, hakkan ma oma limpsima). huuled ), topless (suured, justkui väljakutsuvad, rinnad - oh suurepärane Ra, kuidas ma teda igatsesin, temast sai minu oma, peaaegu emalik), kõrge roheline mohik muidu kiilas peas, huultel - tavaline oranž huulepulk ( mida toodetakse, nagu teate, jahvatatud jõemudast).

Süda peksis kas liiga aeglaselt või liiga kiiresti, aru ei saanud, aga üldiselt - kuidagi teisiti.

Kas sa oled tagasi?
Jah, Ujit Jr. On tagasi tulnud. Kui…” ta peatus hetkeks, “kui sa mind vastu võtad.

See oli küsimus. Kas ma aktsepteerin seda? Kas ma nõustun? Issand ... Kui mu isa oleks minu asemel, siis ta isegi ei mõtleks sellele - ta oleks ta kohe, kohapeal naelutanud. Ja siin ma mõtlen. Ma arvan, et see on sellepärast, et ma olen kuradi kaasaegne inimene, kes elab 26. sajandil eKr. Kas ma olen solvunud, et mu armastatud naine Anubis teab, miks ta mu maha jättis ja terve aasta ringi hulkus või isegi rohkem? Jah, see on piinlik. Mida ta seal tegi? On selge, mida. Solvusin küll mehiselt, aga - samas - tõmbas see Nevertite iseseisvus meeldivalt sisse, keeras sisse see, et ta magas teistega. Jah, see oli kummaline ja hirmutav, kuid see oli tõsi. Ja üleüldse igatsesin ma kohutavalt naist, isegi kui ta oli neitsi. Ma juba tõusin. Tõusin kohe püsti, kui teda nägin.

Sirutasin talle käe otse üle laua, see läks mu raskuse all ümber, kunagi, kergendatult naeratades (andestust), õnnestus küünlad eemaldada, et need tuld ei teeks. Kõigepealt suudlesin teda oma kodumaistele võõrastele huultele ja siis hakkasin suudlema samu põlisrahvaste võõraid nibusid, neid hellitama ja kogu mu keha oigas valust ja naudingust. Pikast talumatust üksindusest. Kogu mu elu, kogu mu tähtsusetus, kogu mu hirm kohutava universumi ees - kõik see tõusis ja puhkas otse Never'i kõhus ning ta võttis mu pinge üles, kõigepealt kätega, siis huultega ja siis - ta lasi selle endasse täielikult sisse. Ja ma liikusin temas, juba selili lamades, ta jalgu laiali ajades – kiiresti, palavikuliselt, nagu peaksin viie minuti pärast surema. Ja valmis. Kõik, mis oli minus, kõik, mis oli kogunenud, oli nüüd temas. Jah, nüüd võite surra. Selles tohutus hullus fantasmagoorilises maailmas koitis valgus. Võib-olla oli see lihtsalt valguse säde, aga minu jaoks oli see päikese suurune ja minu jaoks oli see enam kui piisav. Ma uppusin sellesse.

Magama jäime Nevertite’ga juba hommikul. Teadsin, et homme (juba täna) tulen jälle väsinuna tööle. Noh, viigimarjad temaga – las nad tapavad mind (ja NTP filmib järjekordset reportaaži vaaraode seadusetuse uuest ohvrist). Lamades pea tema õlal, sosistasin:
"Tead, rauatükk kaugelt tähelt, kes ehitab püramiidi," noogutas naine, "ütles ta eile, et püramiidi ehitatakse lihtsalt eputamise pärast, et sellel pole erilist sügavat mõtet. Suudad sa ettekujutada?
Millegipärast ma ei imestanud:
- Mina esindan. Ma olen sellele juba pikka aega mõelnud. Ja mis, kas pole Universum ka kosmiline eputamine ilma suurema sügava tähenduseta? Kas on võimalik, et see on olemas nii, et me lihtsalt imetleme seda nagu kesta merepõhjas?
Jah, lihtsa vana-egiptlanna kohta arutles ta üsna arenenult. Mulle meeldis tema idee, ma naeratasin:
- Või kuidas ma sind imetlen, mitte kunagi.
Ta vaatas mulle rõõmsa pilguga silma.
- Kas see on tõsi. Sa oled ilus nagu universum. Võib-olla oled sa isegi temast ilusam.
Ta naeris. Ja ütles:
- Niisiis, te ei pea püramiididest midagi sellist otsima, peate lihtsalt neid vaatama.
- Nii et jah.
Me vaikisime natuke. Rääkisin uuesti:
- Tead, mida ma veel arvasin? Kujutage ette, et inimesed kauges tulevikus – näiteks meie ajastu 21. sajandil – otsustavad ühtäkki, et meie Vana-Egiptuse tsivilisatsioon oli primitiivne, kuna see oli üks esimesi ajaloos. Ja et meil polnud midagi arenenud – ei veeekraane, graniidist ronge ja lennukeid, tolmupõhist elektrit ega rohutirtsudildosid – ei midagi. See on õudus, eks?
- Jah... - tutvustas Nevertite - aga ma usun siiski, et on neid, kes näevad tõde ja toovad selle teistelegi. Nende üle naerdakse, öeldakse, et nad on hullud, ja nad saavad hakkama suure teadmistepagasiga.
- Jah, - nõustusin. - Tõde on alati sama.
Nevertite võttis kätte ja koos laulsime väga kuulsat Menese-aegset religioosset laulu: “Tõde on alati sama. Nii ütles vaarao. Ta oli väga tark. Ja selle eest kutsuti teda - Tutanhamun. Laulsime ilusat meloodiat ja naersime – ainus, millest keegi selles laulus aru ei saanud, oli see, kes on Tutanhamon.

Siis lülitasime end välja – koos ja korraga. Mul oli täpselt tund aega magada, pärast mida pidin taas kuulma oma vihatud papüürusest äratuskella. Kuid igal juhul polnud sel ööl ja hommikul terves universumis kedagi õnnelikumat kui mina ja Nevert. Ja isegi kosmilise üksinduse külmast läbi imbunud universum ise, ma tean seda, kadestas meid.

Puhkus Egiptuses on hoopis teistsugune kui vene oma. See on tingitud asjaolust, et Egiptuses praktiseeritakse islamit. Religioon kajastub nii riigi põhiseaduses kui ka selle pühades. Egiptuses tähistatakse nii riiklikke kui ka religioosseid pühi, aga ka kõigile teadaolevaid.

Ametlikud riigipühad

Kümme püha Egiptuses on riigipühad, ametlikud asutused neil kuupäevadel ei tööta. Näiteks jõulupüha (7. jaanuar) ja talgupäev (1. mai) on meile hästi tuntud pühad. Egiptus tähistab laialdaselt ka oma sõjalisi kuupäevi:

• 25. aprill on Siinai vabastamise päev 1973. aasta oktoobrisõjas. 1967. aastal vallutasid Iisraeli väed Siinai poolsaare. Rahulepingu, mille kohaselt peavad Iisraeli väed Egiptuse maadelt lahkuma kolme aasta jooksul, kirjutasid riigid alla 1979. aastal. See juhtus 25. aprillil 1982, sellest ajast alates on seda kuupäeva peetud meeldejäävaks.
• 23. juuli on revolutsiooni päev. 1952. aasta juulirevolutsioonile pühendatud puhkus, mil rahvuslik vabadusliikumine viis riigi iseseisvuseni.
• 6. oktoober on kaitseväe päev. Vaatamata sellele, et Iisrael võitis 6. oktoobril 1973 Araabia-Iisraeli sõja, usuvad egiptlased, et nad on tõestanud, et Iisraeli-taolist riiki on võimalik võita.

Lisaks on Egiptuses ujuvate kuupäevadega moslemite pühad. Seda seletatakse asjaoluga, et moslemite kalender on gregooriuse omast 11 päeva lühem, seega nihkub tähistamise kuupäev meie kalendri suhtes igal aastal:

• Sham El Nessim - "kevadpüha". Seda tähistatakse esimesel esmaspäeval pärast õigeusu lihavõtteid. Puhkuse nimi on tõlgitud kui "läänetuule aroom". See on kevadise kohtumise tähistamine.
• Uus aasta islami kuukalendri järgi.
• Mawlid on prohvet Muhamedi sünnipäev. Seda tähistatakse moslemite kuukalendri kolmanda kuu 12. päeval. Sellel usupühal käiakse mošeedes, kus kuulatakse jutlusi prohveti elust. Seda sündmust tähistatakse kolm päeva.
• Aid al-Fitr on püha ramadaani kuu lõpp. Seda tähistatakse kolm päeva rikkalike pidusöökide ja pidustustega.
• Aid al-Adha on ohverdamine Hajji lõpu puhul. See püha ei lase meil unustada lugu Aabrahamist oma poja Iisaki ohverdamisest. Seda peetakse neli päeva ja seda tähistatakse 70 päeva pärast Aid al-Fitri lõppemist.

Tähtsad kuupäevad

On ka pühi, mis ei ole riigipühad ja nendel päevadel töötavad kõik asutused:

• 1. jaanuar – Gregoriuse kalendri järgi aastavahetus. Ettevalmistused selleks algavad detsembri alguses. Jõulupuud on kõikjal, kaunistatud vanikute ja Petlemma tähtedega. Isegi palmid on kaunistatud! Jõuluvanad jalutavad linnas ringi. Seda tehakse eelkõige turistidele.
• 1. märts on sportlaste päev. Sarnane märkimisväärne kuupäev on paljudes riikides. Egiptuse valitsus toetab aktiivselt spordialaseid ettevõtmisi ja rahastab paljusid spordiklubisid. Igas ülikoolis võite leida spordikultuuri teaduskonna.
• 21. märts on emadepäev. Seda on ametlikult tähistatud alates 1956. aastast. Egiptlastel on väga tugevad perekondlikud sidemed, mistõttu on see püha nende jaoks eriti oluline. Sel kuupäeval kummardavad kõik Egiptuse elanikud kogu maailma emade töö ees.
• 15. august on Niiluse üleujutuse päev. Sellest võimsast jõest sõltub kogu Egiptuse elanike elu, sest just see varustab kogu riiki mageveega. Palju sajandeid tagasi hakkasid inimesed tähistama päeva, mil see suur jõgi üle voolas. Nüüd, mil Egiptuses on ehitatud Assuani hüdroelektrikompleks, leket enam ei toimu, kuid egiptlased ei unusta oma esivanemate traditsioone.

sõjaväe pühad

Araabia meestel on relvade suhtes eriline nõrkus. Seetõttu tähistatakse Egiptuses laialdaselt ja kõikjal sõjalist võitu. Egiptlased peavad ka järgmisi riiklikke sõjalisi tähtpäevi:

• 18. juuni on 1954. aastal võõrvägede evakueerimise päev. Sel päeval meenutatakse 18. juunil 1954 hukkunuid.
• 21. oktoober – Egiptuse mereväe päev. 21. oktoobril 1967 uputasid Egiptuse väed Iisraeli hävitaja Eilat.
• 24. oktoober on riiklik vastupanuvõime päev. Egiptlastele meeldejääv kuupäev, mis on pühendatud iisraellaste Suessi linna vallutamise aastapäevale ja kohalike elanike kangelaslikule vastupanule. Need sündmused leidsid aset Yom Kippuri sõja ajal.
• 23. detsember – võidupüha. Selle pühaga meenutatakse Suessi kriisi lõppu 23. detsembril 1956. aastal.

Egiptuse elanikud on väga tundlikud oma ajaloo ja vastavalt ka pühade suhtes, millest igaüks tuletab egiptlastele meelde mõnda olulist sündmust. Igaüks, kes soovib Egiptust külastada ja mõista seda salapärast riiki, peaks uurima selle puhkust.

Muutuda tõelisteks riiklikeks pidustusteks? Kas soovite täpsemalt teada, mida tähendab egiptlaste jaoks 25. aprill või 6. oktoober? Kas teil pole aimugi, mis toimub kopti jõulude ajal, aastavahetusel selles riigis? Seega tuleks kindlasti kohale tulla ja lõbusatest pidulikest sündmustest isiklikult osa saada!

Egiptlastel, nagu ka teistel rahvustel, on oma pühad, mida nad pühalt austavad ja tähistavad väljakujunenud igivanade traditsioonide kohaselt. Samas pole egiptlastele võõrad ka need väga iidsed pidustused, mida tähistati juba enne selle rahva usundi jagunemist kristluseks ja islamiks. Sellega seoses tähistavad tänapäeval neid pühi kõik egiptlased, olenemata nende usulistest eelistustest.

Üks neist arhailistest pidustustest on Shamm en-nassim ehk tõlkes "lääne tuule lõhn". Shamm en-nassimi tähistatakse kevadel, iidsed egiptlased nimetasid seda "Opetiks" ja seostasid seda kõigi looduses elavate olendite ülestõusmisega. Kopti kalendris tuleb see pärast koptide lihavõtteid, tähistatakse esimesel esmaspäeval pärast seda ja langeb kokku õigeusu lihavõttepühadega.

Sajandeid vana traditsiooni kohaselt lahkuvad kõik egiptlased Shamm En-Nasimi päeval koos arvukate peredega loodusesse, korraldades veekogu lähedal piknikke. Eriti palju rahvast tuleb Niiluse rannikule. Ekspromptidest laudadele ilmuvad värvitud munad, nagu õigeusklikudki, rohelised salatilehed, esimene sibul ja soolakala.

Sel päeval ei tööta keegi, maal on välja kuulutatud puhkepäev, nii et kõik ei saa kuhugi kiirustada ning nautida rahu ja lõõgastust looduses. Sellel päeval tuleks kindlasti süüa palju maiustusi, kinkida lilli, väikseid kingitusi suveniiride näol.

Kuna egiptlased on Niiluse püha vett austanud juba iidsetest aegadest, siis sellel kõige tähtsamal riigipühal püüavad kõik ühineda suure jõega, sõites mööda seda paadiga või feluccaga.

Kuna Shamm En-Nasimi tähistavad rõõmuga nii moslemid kui ka kristlased, on seda hakatud pidama kogu Egiptuse rahva ühtsuse mitteametlikuks kehastuseks. Ilmselt just sel põhjusel ei vajunud Shamm en-Nasim sajandeid unustusehõlma, vaid säilis suure rahvusliku traditsioonina.

uus aasta egiptuse keeles

Ametlik aasta algus egiptlaste seas langeb tõesti 1. jaanuarile, nagu kogu maailmas, kuid kui pöörduda uuesti ajaloo päritolu juurde, siis selgub, et muistsed egiptlased alustasid uue aasta arvestust 1. jaanuaril. üllas Niilus. Nad jälgisid püha tähe Siiriuse tõusu, mis nägi ette jõe tulevast üleujutust. See periood sai praktiliselt kõrbes elavate inimeste jaoks tõeliseks suureks pühaks, mille algusega algas egiptlaste jaoks uusaasta kui uus õnnis eluetapp.

Niiluse vesi arvati olevat tervendav, seda koguti anumatesse, kannudesse ja hoiti nagu püha vett. Niiluse üleujutuse ajal läksid kohalikud elanikud sugulaste ja sõprade kodudesse, et üheskoos palvetada ja tänada jumalaid neile kingitud eluandva niiskuse eest.

Enne aastavahetuse algust peeti jumal Ra ööd, päikesejumal heitis pimeduse ja pimeduse jumalad maha. Samal ajal sai keskseks tegelaseks muusika- ja armastusjumalanna Ra tütar Hathor. Ra öö tähistamise ajal viisid egiptlased pidulikult mööda tänavaid paati, milles seisis jumalanna kuju, ning seejärel toimus Hathori templi katusele tõstmise tseremoonia.

Triumfirongkäigust võtsid osa vaarao ise ja tema õukondlased. Hathori kuju paigutati lehtlasse, mida kaunistas 12 sambaga, vastavalt kuude arvule. Koidikul langes kujule aasta esimese päeva esimene päikesekiir, mida peeti jumal Ra-lt saadud õnnistuseks kogu Egiptusele.

Tänapäeval on vähe muutunud, paljud egiptlased, eriti külades, eakad või lihtsalt konservatiivid, jätkavad uue aasta tähistamist vanaviisi. Seetõttu ei näe 1. jaanuaril metsikut melu, värvilist tänavakaunistust, laia haardega, nagu teistes riikides.

Ainsad inimesed, kes naudivad Euroopa uut aastat, on hotellide ja reisifirmade töötajad. Tuhanded turistid tormavad Egiptusesse, ihaldades eksootikat. Nende jaoks on oma lemmikpuhkusel kohtumine selles ebatavalises eksootilises riigis suurepärane nauding. Tõepoolest, see on tõesti suurepärane - kodumaal on lumi, pakane, lumetorm ja jõulupuud ning Egiptuses - liiv, õrn meri, palmipuud ja püramiidid.

Veelgi enam, väliskülalistele korraldavad reisibürood ja hotelliäritöötajad aastavahetust täies mahus - puud, ruumide interjöörid on heldelt ja maaliliselt kaunistatud, kõikjal riputatakse serpentiin ja vanikud, jõulupuu tihvtid ja mänguasjad. Siin saate isegi osta jõulupuu - ehtsat või kunstlikku. Loomulikult pole looduslik kuusk odav ja seda saavad endale lubada vaid jõukad kodanikud. Põhimõtteliselt ostetakse kunstkuuski ja mände või vahel ka tuju.

Kuid kõige pidulikum ja erakordselt populaarseim taim siin uusaastal on jõulutäht. Selle uhke punase-rohelise lehestikuga lillega on tavaks kaunistada kortereid, maju, büroosid ja üldiselt kõike, mis võimalik. Jõulutähte kasutatakse uue aasta kingitusena lähedastele. Lisaks taimestikule on Egiptuses kombeks kinkida ehteid ja ehteid, kodumasinaid, elektroonikat ja rõivaid.

Maulud on moslemite püha

Vene keelde tõlgituna tähendab Maulud "sünnipäev", see püha on religioosne ja selle ajalugu algas päevast, mil prohvet Muhamed tuli maailma. Teadlased ei saa selle ilmumise täpset kuupäeva nimetada, seetõttu sümboliseerib see puhkus tänapäeval nii prohveti sündi kui ka tema surmapäeva. See on korraga nii rõõmus kui ka kurb.

Mauludi püha tähistatakse moslemite kuukalendri järgi Rabi ul-Awwali kuu kaheteistkümnendal päeval, see kuupäev on ujuv, see määratakse imaamide otsusega. See päev on kuulutatud puhkepäevaks, riigi valitsuse liikmed ja selle juht osalevad Maulude tähistamise tseremoonial.

Kui läheneda rangelt Mauludi tekkele, siis ei saa seda pidada kanooniliseks pühaks, seda hakati riigis tähistama alles 1207. aastal, palju hiljem kui islami teke. Pigem on see meeldejääv kuupäev, austusavaldus moslemite traditsioonile. Egiptlased kohtuvad Mauludiga ennekõike palvetes ja Jumalale meelepärastes heades tegudes.

Inimesed mäletavad prohvet Muhamedi, tema häid tegusid ja ülistavad teda ning imaamid tuletavad usklikele meelde, et nad ei tohiks prohveti ettekirjutustest kõrvale kalduda. Sel päeval teenindatakse tänavatel aktiivselt vaeseid, kes tegelevad omakasupüüdmatute ja heategevuslike tegudega, tublisid õpilasi autasustatakse mälestusmärkidega.

Vaga kurbus ja palved ei sega lõbutsemist ja rõõmustamist sugugi. Tänavatele riputatakse värvilisi laternaid, vanikuid, kõikjal toimuvad rõõmsad rongkäigud muusikariistadega, inimesed toovad üksteisele maiustusi maiustuste näol, aga ka populaarseid spetsiaalseid suhkrukujukesi, millel on kujutatud odadega ratsanikke või “Muhamedi pruuti”.

Kopti jõulud Egiptuses

Vähesed inimesed teavad, et koptid on egiptlased, kes tunnistavad kristlust. See religiooniharu on säilinud vaaraoaegadest saati, tänapäeval jäljendavad koptid suures osas õigeusku, kuigi kui läheneda rangelt kopti kiriku kaanonitele, pole see õigeusklik.

Kopti kirikus on 400 õigeusu kogukonda, kus räägitakse araabia ja kopti keelt. Kõik koptid kannavad oma paremal randmel spetsiaalset tätoveeringut, milleks on rist. Tätoveering kantakse käele pärast ristimisriitust. Rist sümboliseerib seda, et inimene on valmis usu eest märtrina surema.

Jõule tähistatakse koptide seas samamoodi nagu õigeusklikud – 7. jaanuaril. 2003. aastal said kopti jõulud Egiptuses ametlikuks pühaks, neid tähistatakse nagu õigeusu maadeski usurongkäikude ja pidulike jumalateenistustega. Neid jumalateenistusi kopti templis on väga huvitav kuulata, need pole nagu meile harjumuspärased hümnid ja palved. Kuulub ju koptide kirikumuusika päritolu Vana-Egiptuse muusikakultuuri ja kopti kirikutes mängitavad instrumendid on sarnased iidsetele vaaraode ajast pärit pillidele, nii et nende ebatavaline originaalkõla pole sugugi see, mis me oleme. harjunud õigeusu kirikutes.

Egiptuses arendatakse erinevatest riikidest pärit palverännakuid, näiteks tulevad siia meelsasti jõuludeks venelased ja ukrainlased. Palverändurid külastavad erinevaid pühapaiku, näiteks Püha Sergiuse kirikut, kus varem asus grot, milles Maarja ja vastsündinud Jeesus peavarju leidsid, Siinai mäge, Püha Katariina kloostrit põleva põõsaga.

Lisaks religioossetele üritustele tähistavad koptid jõule laialdaselt ja rõõmsalt rahvapidudega, teevad kingitusi ning korraldavad rikkalikke liha- ja maiustusi.

Kristlaste tagakiusamise perioode esines Maa ajaloos üsna sageli. Seda seetõttu, et paganad ei suutnud leppida monoteismi – monoteismi ja selle religioosse kontseptsiooni aktiivse propageerimisega, mis erineb tuhandete aastate jooksul kujunenud monoteistlikest vaadetest. Paljud Jeesusesse Kristusesse uskujad hukkusid neil päevil ja tänapäeval on märtrite arvukuse kohta vähe teada. See asjaolu on otseselt seotud pühakuga, kelle nimi on egiptlane Nicander.

Rooma keisri Diocletianuse isiksus

Jumala väljavalitu egiptlane Nicander elas 3. sajandil pKr. Ta sündis aastal 284 ja tema maise eksisteerimise aastad langesid täpselt julma Rooma keisri Diocletianuse valitsemisajale. Edasise loo selgitamiseks tuleks öelda paar sõna selle inimese isiksuse kohta.

Rooma impeeriumi valitseja täisnimi kõlas nagu Diocletianus - Caius - Aurelius - Valeri.

Ta sündis Dalmaatsias ja enne kroonitud inimese troonile asumist "linnas seitsmel mäel" teenis ta lihtsa sõdurina. Kuidagi suutis Diocletianus aga rahva sekka murda, nagu öeldakse. Temast sai keiser aastal 284. See inimene läks ajalukku kui salakaval ja oma alamate suhtes ebaõiglane inimene, kuid see ei olnud alati nii. Alguses näitas Diocletianus teiste vastu lahkust ja kiindumust. Olles aga langenud ühe oma kaasvalitseja negatiivse mõju alla, muutis Rooma keiser radikaalselt oma valitsejapositsiooni ja algatas kristlaste tagakiusamise. Tema sulest kuulus neli käskkirja (seadust), mille kohaselt ei olnud ühte Jumalasse uskujatel õigust kaasas olla ja pealegi lugeda jumalikke raamatuid, pidada jumalateenistusi kristlikes kirikutes. Needsamad dokumendid rääkisid vajadusest naasta "eksinud" paganlike traditsioonide juurde ja kõik, kes ei kuuletunud - võtta neilt positsioon, töötada, allutada ebainimlikule piinamisele, kui kangekaelsete tahet ei murta - ja täielikult. võtta neilt elu.

Kuid ei saa väita, et Rooma keisri vaade Kristusesse usklikele sõltus ainult väljastpoolt tulevatest vihjetest. Muidugi mitte. Diklitianuse enda isiklik arvamus mängis olulist rolli ka hilisemas kristlaste tagakiusamises. Fakt on see, et tolleaegse Maa võimsaima impeeriumi valitseja nägi kristlust tunnistavates inimestes ennekõike vaenlase ohtu, mis võib varem või hiljem troonilt ilma jätta. Kristlased olid Diocletianuse silmis liiga iseseisvad ja seetõttu ohtlikud. Ta nägi just, kuidas Jeesusesse usklikud koguvad sõjaväe ja lähevad sõjaga Rooma. Keiser tajus kristlasi eraldiseisva rahvana, kellel on oma ideoloogia, religioon ja veendumused.

Samuti tuleb märkida, et Diocletianus ise oli igasuguste ebauskude tõeline järgija. Teda ümbritsesid pidevalt preestrid ja nõiad, ta uskus ennustamist, prohvetlikke unenägusid ja oraaklite ennustusi, püüdis leida müstilisi märke tavalistes loodusnähtustes - välgustes, päikese- ja kuuvarjutustes. Nagu iga tulihingeline pagan, ohverdas Rooma keiser oma jumalatele loomi ja pööras pärast toimingu sooritamist suurt tähelepanu õnnetute loomade sisikonna mõtisklemisele. Kas kujutate nüüd ette olukorda, kus egiptlane Nicander pidi eksisteerima?

Askeet Nicander Egiptuse elu

Jumala valitud Nicander elas Egiptuses. Sellest ka tema nime täiendus – egiptlane. Tulevane pühak oli vaga, lahke inimene ning elukutselt ja kutselt arst. See viitab sellele, et egiptlane Nicander näitas üles pühendumust oma erialale ja osutas kogu võimalikku arstiabi isegi neile inimestele, keda peeti riigi vaenlasteks. Me räägime muidugi kristlastest, keda kiusab taga julm paganlik valitseja Diocletianus. Egiptlane Nicander külastas pidevalt vangistatud märtreid, kes kannatasid nende usu pärast ühte Jumalasse. Ta pakkus moraalset tuge tagakiusamise ohvritele, ravis ka õnnetuid, tõi neile süüa ja vett ning täiesti oma huvideta, puhtast südamest. Need kristlased, kes surid väljakannatamatute kinnipidamistingimuste või valulike piinamiste tõttu, maeti egiptlane Nicander auavaldustega.

Kord kõndis vagaduse askeet egiptlane Nikander mööda kohast, kus päev enne kristlaste kannatanute hukkamist paganate poolt. Märtrid anti metsloomadele süüa ja nende surnukehad või see, mis neist järele jäi, lebasid põllul, mitte ei maetud. See oli päeval ja arst Nikander ei julgenud kannatanute säilmeid võtta, kartes, et ta ise lõpuks paganate kätte vangi langeb ja kohutavatele piinamistele langeb.

Sel hetkel oli Jumala valitud egiptlane Nicander lihtsalt lahke, kuid samas nõrk inimene, kes kartis füüsilist valu ja surma. Kuid Jumal tugevdas tulevast pühakut usus. Niipea kui pimedus linnale laskus, läks egiptlane Nicander öö katte all väljale. Seal pani ta oma õlgadele kaks Kristuse märtri surnukeha, viis nad salajasse paika matmispaika, riietas puhastesse surilinatesse ja mattis mulda.

Kahjuks läks mööda pagan. Nähes, millist rituaali Nicander egiptlane sooritas, läksid õelad kohe keiserlikku paleesse ja teatasid juhtunust Dikletianusele endale. Viimane saatis kohe Nikanderile järele valvurid ja need võtsid vaga arsti kinni. Egiptlane Nicander kannatas kõige rängemate piinade all, et ta loobuks Kristusest. Kuid piinajatel ei õnnestunud pühaku tahet murda, sest Issand ise oli temaga. Egiptlane Nicander, kes mõni tund tagasi kartis füüsilist valu ja kättemaksu surmaga, talus nüüd piinamist rõõmuga silmis ja südames.

Paganad vihastas arsti kõigutamatu sihikindlus: lihtsam oli mäge oma kohalt liigutada kui panna õnnetu üksi Jumalast eemale. Nad hakkasid elaval mehel nahka rebima ja siis lõikasid tal pea maha. Egiptlane Nicander läks Taevariiki umbes aastal 302 pKr.

Nime "Nikander" tähendus

Iga õigeusu kristlane teab, et pannes sündinud lapsele ühe või teise nime, "kinnitame" beebile taevase patrooni. Parem on seda teha vastavalt "pühakutele".

Nikandromit on kõige parem kutsuda vastsündinud poisiks, kes sündis egiptlase püha Nikanderi mälestuspäeval – 28. märtsil. Aga ka sellise lapse inglipäevadeks võib pidada 18. juunit, 7. oktoobrit, 17. ja 20. novembrit.

Nicander on kreeka päritolu nimi. Kaasaegses maailmas pole see vähemalt meie riigis levinud ja täiesti asjata, sest see tähendab tõlkes “võitjat”. Selle nimega mees riskib elus suuri kõrgusi saavutada. Nicander on julge, seltskondlik, diplomaatiline, viisakas, armastab rääkida. See aga ei tähenda sugugi, et ta suudab kõik oma saladused võõrale inimesele kätte võtta ja välja tuua. Vastupidi, selles mõttes kipub mees nimega Nikandr oma usaldust nõudvale subjektile pika pilguga vaatama.

Sõbrana eristab Nikandrat lojaalsus, pühendumus, kalduvus ennastohverdada ja toetada. Ta on lahke ja õiglane kõigi inimeste vastu. Samas on Nikandr üsna särav isiksus, kellega ei saa igavleda.

Kallid lugejad, palun ärge unustage tellida meie kanalit

Meie kontseptsioon puhkusest erineb Egiptuse omast. ametlik, mittereligioosne pühad Egiptuses peaaegu ei märgita. Ei toimu rongkäike, pidustusi ega kohtumisi sõbraliku laua taga. Need on lihtsalt puhkepäevad. Tõsi, varem, riigipühal - revolutsiooni aastapäeval 23. juulil 1952, peeti ühel Kairo väljakul tuhandete inimeste miiting, millel kõneles president Gamal Abdel Nasser.

Samasugune miiting toimus 26. juulil Aleksandrias, Egiptuse viimase kuninga pagenduse aastapäeval. Hiljem piirdusid need ametlikud pidustused presidendi kõnega Rahvakogus ja ametliku vastuvõtu pidamisega Abdini palees.

6. oktoobril tähistati aastapäeva oktoobrisõja algusest 1973. aastal. Varem, enne president Sadati mõrva samal päeval 1981. aastal, peeti linna ääres tundmatu sõduri auks sõjaväeparaad.

Uusaasta ja jõulud Egiptuses.

Moslemite uusaastal, 1. Muharramil, loetakse mošeedes jutlust, mis on pühendatud prohvet Muhamedi põgenemisele Mekast Mediinasse aastal 622, mis on moslemite kalendri alguspunkt.

Jõulud ja aastavahetus kristliku kalendri järgi on veidi rohkem märgatavad. Igal juhul kaunistavad pealinnas ja suurtes linnades vaateaknaid jõulupuud (loomulikult kunstlikud), mitmevärvilised pallid ja vatihelbed. Restoranides korraldatakse selleks ürituseks sobivad õhtud. Sellest kõigest võtavad osa aga vaid eurooplased ja neid matkiv Egiptuse ühiskonna eliit, kes loomulikult ei hooli sellest, milliseid pühi nad tähistavad, kui ainult selleks, et demonstreerida oma vapustavaid rõivaid ja ehteid.

Usupühad Egiptuses.

• Hukatuse öö

Pühapäeval tähistavad nad al-qadrit "ettemääratuse ööd", rõõmsameelsed ja elegantsed rahvahulgad kõnnivad hommikuni Kairo auväärseimate mošeede lähedal asuvatel väljakutel ja tänavatel. Üle tänavate ja majade fassaadidele on riputatud värviliste lambipirnide vanikud, öö läbi on avatud arvukalt restorane, kõrtse ja kohvikuid, müüakse maiustusi ja seemneid. Seda festivali on peetud sajandeid.

• Prohveti sünnipäev

Teine püha on maulin al-nabi "prohveti sünnipäev." Välja arvatud mošees peetavad jutlused, on see peamiselt lastele mõeldud püha. Kõikjal on paigaldatud ja lippudega kaunistatud puidust paviljonid, kus müüakse erinevaid suhkrukujukesi “arusat an-nabi”, “prohveti pruut”, mille selja taga on paberist lehvik. Teine populaarne suhkrukujuke on "ratsumees, kelle käes on mõõk".

• Tuule hingus

Kuid kõige armastatum ja iseloomulikum puhkus on sham an-nassim "tuule hingus". See vaaraode ajast pärit puhkus toimub kevadel. Seda tähistavad nii moslemid kui ka kristlased. Seda tähistatakse pärast lihavõttepühade lõppu järgmisel päeval, esmaspäeval. See on ainus puhkus, mille jooksul igasugune tegevus lakkab. Kõik riigiasutused, kauplused ja kauplused on suletud. Sel pühal on kombeks, et pered lähevad linnast välja. Need, kel pole võimalust linnast lahkuda, täidavad kõik väljakud ja pargid.