آبراهام مزلو - بیوگرافی مختصر. آبراهام مزلو: دستاوردها و تحقیقات عمده و مزلو مورد مطالعه قرار گرفت

آبراهام مزلو (آبراهام مازلو، ۱ آوریل ۱۹۰۸، نیویورک - ۸ ژوئن ۱۹۷۰، منلو پارک، کالیفرنیا) روان‌شناس مشهور آمریکایی، بنیان‌گذار روان‌شناسی انسان‌گرا است.

هرم مزلو به طور گسترده ای شناخته شده است، نموداری که نیازهای انسان را به صورت سلسله مراتبی نشان می دهد. با این حال، در هیچ یک از انتشارات او چنین طرحی وجود ندارد، برعکس، او معتقد بود که سلسله مراتب نیازها ثابت نیست و تا حد زیادی به ویژگی های فردی هر فرد بستگی دارد.

مدل سلسله مراتب نیازهای او کاربرد گسترده ای در اقتصاد پیدا کرده است و جایگاه مهمی در ساخت نظریه های انگیزش و رفتار مصرف کننده دارد.

مازلو بزرگ‌ترین فرزند از هفت فرزند کوپر سامویل ماسلوف و رزا شیلووسکایا بود که در آغاز قرن بیستم از استان کیف به ایالات متحده مهاجرت کردند. او در منطقه یهودی بروکلین به دنیا آمد. پدر به عنوان یک کوپر کار می کرد. والدین اغلب با هم دعوا می کردند. هنگامی که او نه ساله بود، خانواده از بخش یهودی شهر به بخش دیگری غیریهودی نقل مکان کردند و از آنجایی که مزلو ظاهری برجسته یهودی داشت، متوجه شد که یهودی ستیزی چیست. ابراهیم جوانی تنها، خجالتی و افسرده بود.

مزلو یکی از بهترین دانش آموزان مدرسه بود. پس از فارغ التحصیلی در سال 1926، به توصیه پدرش، وارد دانشکده حقوق شهر نیویورک شد، اما حتی سال اول خود را به پایان نرساند. مزلو اولین بار روانشناسی را در دانشگاه کرنل ملاقات کرد، جایی که E.B. تیچنر.

در سال 1928، مازلو به دانشگاه ویسکانسین-مدیسون منتقل شد، جایی که هری هارلو، یک محقق مشهور نخستی‌ها، سرپرست او شد.

در دانشگاه ویسکانسین مدرک لیسانس (1930)، فوق لیسانس (1931) و دکترا (1934) دریافت کرد. مزلو آموزش رفتاری کلاسیک دریافت کرد و اولین کار علمی او که آینده ای روشن را به او نوید می داد، به رابطه جنسی و رفتار اجتماعی در نخستی ها اختصاص داشت.

در سال 1934، او در دانشگاه کلمبیا به عنوان دستیار پژوهشی ادوارد ثورندایک، رفتارشناس و نظریه پرداز معروف یادگیری شروع به کار کرد. مزلو در ابتدا یک رفتارگرا نیز بود و مجذوب کارهای جان بی واتسون بود، اما به تدریج به ایده های دیگری نیز علاقه مند شد.

در سال 1937، مزلو پیشنهاد استادی در کالج بروکلین را پذیرفت و به مدت 14 سال در آنجا خدمت کرد. در این زمان، او با کهکشانی از مشهورترین روانشناسان اروپایی که از آزار و اذیت نازی ها به ایالات متحده پناه بردند، از جمله آلفرد آدلر، اریش فروم، کارن هورنی، مارگارت مید و همچنین بنیانگذار روانشناسی گشتالت، ماکس ورتایمر و انسان شناس، آشنا شد. روت بندیکت. دو نفر آخر نه تنها معلمان و دوستان مازلو شدند، بلکه به افرادی تبدیل شدند که به لطف آنها ایده مطالعه شخصیت های خودشکوفایی بوجود آمد.

در دهه 1960، مزلو به شهرت رسید و در سال 1967 به عنوان رئیس انجمن روانشناسی آمریکا انتخاب شد که بسیار شگفت زده شد.

A. Maslow به طور ناگهانی بر اثر انفارکتوس حاد میوکارد در سن 62 سالگی درگذشت.

خواهر - مردم شناس و مردم شناس روث مازلو لوئیس (1916-2008)، همسر اسکار لوئیس انسان شناس.

کتاب (4)

دوردست های روان انسان

این کتاب دومین ویرایش اصلاح شده اثر نهایی A.G. مزلو، اختصاص به نظریه خودشکوفایی که او ایجاد کرد. این نظریه بر اساس تفاوت بین نیازهای پایین تر (ناقص) و بالاتر (در حال رشد) است.

مخاطب این کتاب طیف وسیعی از خوانندگان علاقه مند به تاریخ و نظریه روانشناسی، علوم انسانی است.

انگیزه و شخصیت

سال ها پس از اولین انتشار، انگیزه و شخصیت هنوز نظریه های منحصر به فرد و تأثیرگذاری را ارائه می دهد که ارتباط خود را با روانشناسی مدرن از دست نداده اند.

این نسخه سوم بازبینی متن کلاسیک توسط تیمی از نویسندگان است که سبک اصلی مزلو را حفظ کرده است. هدف از بازنگری متن این بود که آن را واضح تر و ساختارمندتر کند و در نتیجه آن را برای استفاده در دوره های روانشناسی مناسب کند.

ویراست سوم همچنین شامل بیوگرافی گسترده ای از مزلو، سخنی از سوی ویراستاران است که در آن جنبه های عملی و نظری نظام فکری مزلو را که در زندگی و جامعه ما منعکس شده است، و کتابشناسی کاملی از نوشته های مزلو بیان می کنند.

مرزهای جدید طبیعت انسان

آخرین کتاب آبراهام مزلو - بنیان‌گذار و رهبر روان‌شناسی انسان‌گرا، که دیدگاه‌های جدیدی را در درک روان‌شناختی انسان گشود و تأثیر زیادی در تغییر چهره علم روان‌شناسی در نیمه دوم قرن ما داشت.

به سمت روانشناسی هستی

او در کتاب خود به کار آغاز شده برای ایجاد پایه‌های «شکل‌گیری یک روان‌شناسی و فلسفه یکپارچه، که هم اعماق و هم ارتفاعات طبیعت انسان را در بر می‌گیرد» ادامه می‌دهد. این تلاشی است برای ترکیب «روانشناسی رشد و رشد» با آسیب شناسی روانی، پویایی روانکاوانه و حرکت به سوی تمامیت.

نظرات خوانندگان

کنستانتین/ 2018/06/20 A. مزلو، البته، همه چیز را در رفتار انسان در نظر نگرفت و همه چیز را توصیف نکرد، زیرا ما خوشحال می شویم که به اشتراک بگذاریم، به روز کنیم یا حتی بخوانیم. او خود گفت که "کمال در جهان به سادگی وجود ندارد." آقای "پدر" آموزش و پرورش روسیه، لئونتیف به این نکته توجه کرد، اما تمرین زندگی نشان داده است که سیستم آموزشی ساخته شده توسط این "پدر" روانشناسی روسی منجر به فروپاشی خود آموزش و پرورش شد، اما آثار مازلو در ارتباط امروزی خود قابل توجه است. . علیرغم اینکه من شخصاً با همه نتیجه گیری های نویسنده به خصوص در انگیزه فردی موافق نیستم، اما باید کار مزلو را مطالعه کرد. زیرا در نسخه های اولیه آنها نه تنها کار می کنند، بلکه دوام خود را ثابت می کنند. قرصی از روانشناسی «موفقیت» و روانشناسی کمال را به همه توصیه می کنم. و همچنین برای کسانی که صمیمانه به روانشناسی شخصیت علاقه مند هستند.

اسکندر رستاخیز/ 2016/10/25 از اینجاست که روانشناسان مدرن باید شروع کنند - به جلو، نه عقب، به و از فروید...

مهمان/ 1393/01/25 «قرار دادن همه بیماری‌هایی که روان‌پزشکان و درمانگران با آن‌ها سر و کار دارند، همه نابسامانی‌هایی که به اگزیستانسیالیست‌ها، فیلسوفان، متفکران دینی و مصلحان اجتماعی می‌دهد، در یک فضای واحد و قابل سنجش بشریت، زمینه‌های نظری و علمی عظیمی را فراهم می‌کند. مزایای. علاوه بر این، ما می‌توانیم انواع مختلفی از سلامتی را که قبلاً درباره آنها می‌شناسیم، در پالت کامل مظاهر آنها، چه در محدوده سلامت و چه فراتر از آن، در همان پیوستار قرار دهیم - منظور ما در اینجا مظاهر تعالی خود از ادغام عرفانی است. تجلیات مطلق و سایر مظاهر بالاترین امکانات طبیعت انسان است که آینده برای ما آشکار خواهد کرد.

A.H. Maslow (1908-1970)، بنیانگذار روانشناسی انسان گرا، یکی از بنیانگذاران روانشناسی فراشخصی.

غریبه/ 1392/11/12 به گفته د.ا. لئونتیف، یکی از کاستی های قابل توجه نظریه آ. مازلو، بی شکلی نظری مفهوم «خودشکوفایی» است. این مفهوم شامل فرآیندهای خودسازی، ابراز وجود، خودتأیید و خودسازی است.
تفاوت های قابل توجه بین آنها را نادیده می گیرد که عملیاتی کردن آن را دشوار می کند (Leontiev D.A., 1997, p. 171)
لئونتیف D.A. خودشناسی و نیروهای ضروری انسانی // روانشناسی با چهره انسانی: دیدگاهی انسان گرایانه در روانشناسی پس از شوروی / ویرایش. آره. لئونتیف، V.G. شور. م.: معنی، 1997. - س 156-176.

اسکندر/ 6.06.2013 من به عنوان یک دانشمند و به عنوان یک شخص از او بسیار الهام گرفته ام.
مهمترین سهم او در روانشناسی گسترش چشمگیر نقشه و افق قلمرو روانشناسی بود. او توجه بسیار دقیق و جدی به مطالعه سلامت، خودشکوفایی، بالاترین در انسان داشت. او همچنین به عنوان یکی از اولین دانشمندانی عمل کرد که بر روی ایجاد یک مدل یکپارچه از رشد شخصیت کار کرد و به دنبال ترکیب رویکردهای مکاتب دیگر بود.
مزلو بنیانگذار دو گرایش رایج در روانشناسی بود - انسان گرایانه و فراشخصی.
می خواهم در مورد سبک کلی کار او صحبت کنم. یافتن یک سیستم بی عیب و نقص در آنها غیرممکن است، رشته فکری او بسیار واضح و آزادانه توسعه می یابد، سعی می کند خواننده را جذب و مجذوب خود کند، او را به امکان تجربه مستقیم چیزهای مورد نظر اشاره می کند. به نظر می رسد سخنان او برق می زند و شعله ور می شود.
من قطعا آن را به هر کسی که حداقل کاری با روانشناسی دارد و فقط به همه توصیه می کنم)

مهمان/ 4.05.2013 شما می توانید چیزهای زیادی در مورد خود یاد بگیرید. متشکرم

رومن تی/ 9.11.2011 روانشناس بزرگ!!!

مهمان/ 1.09.2011 به هرکسی که نمی داند در زندگی چه می خواهد، توصیه می کنم بخواند!

ناتالیا/ 25.03.2010 با تشکر از شما برای انتخاب عالی کتاب های مزلو! به خوبی می نویسد، آنچه برای کار لازم است. کلاسیک!

ایمان/ 11.10.2009 او اولین کسی بود که افراد سالم را مورد مطالعه قرار داد. شاید عاقلانه تر باشد که روی افراد سالم تمرکز کنید.

ماکسیم/ 06/07/2009 یک روانشناس بزرگ که باید همتراز فروید و یونگ باشد. او با ارائه یک نظریه جدید، مفهوم روانشناسی انسان گرا را توسعه می دهد. برای هر کسی که به روانشناسی شخصیت علاقه دارد ارزش خواندن را دارد

"یکی از من پرسید... چگونه یک جوان ترسو تبدیل به یک رهبر و سخنران "بی باک" (به ظاهر) شد؟ چگونه شد که من برای صراحت تلاش کردم، دیدگاه های نامطلوب داشتم، در حالی که اکثریت رفتار متفاوتی داشتند؟ اولین انگیزه من این بود که پاسخ بدهم: "رشد فکری فقط یک نگاه واقع بینانه به چیزها است"، اما از چنین پاسخی خودداری کردم، زیرا جدا از بقیه اشتباه است. در پایان پاسخ دادم: حسن نیت، شفقت و رشد فکری...—آبراهام مزلو، روانشناس آمریکایی، بنیانگذار روانشناسی انسان گرا

داستان زندگی آبراهام مزلو، روانشناس معروف آمریکایی یهودی الاصل، معروف به نویسنده هرم نیازها، داستان یک پسر یهودی زشت با دوران کودکی بسیار سختی است که به فردی شاد تبدیل شده و به لطف آن نظریه ای را خلق کرده است. که هر یک از ما می توانیم به آن خوشحال شویم.

داستان های زندگی منبع شادی هستند

دوران کودکی سخت

قتل عام یهودیان در آغاز قرن بیستم در امپراتوری روسیه آن زمان، والدین دانشمند آینده، سامویل ماسلوف و رزا شیلووسکایا را مجبور کرد از استان کیف به آمریکا مهاجرت کنند. در 1 آوریل 1908، پسر ارشد آنها ابراهیم در بروکلین به دنیا آمد.

والدین اغلب با هم دعوا می کردند، پدر گاهی از خانه ناپدید می شد، مادر ظالم بود و توجه و محبت خود را به فرزندان دیگر می داد. تصویر وحشتناکی در خاطره ابراهیم باقی ماند: مادرش سر دو گربه را که او برای تغذیه به خانه آورده بود، به دیوار می کوبید. " تمام فلسفه زندگی من و تحقیقات من یک منبع مشترک دارند - آنها از نفرت و انزجار نسبت به آنچه او (مادر) تجسم کرده تغذیه می کنند.مزلو به یاد آورد.

چند سال بعد، خانواده به منطقه غیر یهودی شهر نقل مکان کردند و ابراهیم در آنجا به مدرسه رفت. او تنها یهودی کلاس خود بود و باید از کودکی یاد می گرفت که یهودی ستیزی چیست. او نوجوانی ضعیف و زشت بود که حتی خجالت می کشید وارد واگن مترو شود، جایی که جمعیت زیادی در آن حضور داشتند. " شگفت انگیز است که با داشتن چنین کودکی، روان رنجور یا حتی روان پریشی نشدم... تنها و ناراضی بودم. من در کتابخانه ها، در میان کتاب ها، بدون دوست بزرگ شدم."، او اعتراف کرد. زندگی در میان کتاب ها نتایج خود را نشان داد - به لطف مطالعه و رشد فکری مداوم، IQ او به 195 رسید.

عشق بومی

در اوایل جوانی، آبراهام عاشق دختر عموی خود برتا گودمن شد، اما جرات نداشت به او اعتراف کند، زیرا می ترسید طرد شود. هنگامی که در سن 20 سالگی تصمیم گرفت، در کمال تعجب، با یک احساس متقابل روبرو شد. او غرق در شادی شد و به اصطلاح "تجربه اوج" را تجربه کرد که انگیزه ای قدرتمند به زندگی و علم داد. آنها در 20 و 19 سالگی ازدواج کردند و زندگی شادی داشتند، دو دختر بزرگ کردند که آنها نیز زندگی خود را وقف روانشناسی کردند. " زندگی در واقع برای من شروع نشد تا زمانی که ازدواج کردم.مزلو نوشت.

مزلو و دانش آموزان

پروفسور آبراهام مزلو به دانشجویان علاقه زیادی داشت. با آنها با درک و احترام رفتار می کرد. از آنجایی که بسیاری از آنها مانند خودش از خانواده های مهاجر بودند، مزلو از آنها مراقبت کرد و حتی به ترتیب زندگی آنها کمک کرد. به بیان تصویری، این دانشجویان بودند که او را به صندلی رئیس انجمن روانشناسی آمریکا بردند.

مراحل رسیدن به خوشبختی

برای راضی کردن پدرش، ابراهیم به کالج رفت، جایی که قصد داشت در رشته حقوق تحصیل کند، اما متوجه شد که وکالت مطلقاً رضایتی برای او به ارمغان نمی آورد. بنابراین وارد دانشگاه ویسکانسین شد و در آنجا دوره آکادمیک روانشناسی را گذراند و در سال 1931 به درجه کارشناسی ارشد هنر و در سال 1934 دکترا رسید. پایان نامه او به مطالعه رفتار مسلط و جنسی در یک کلونی از میمون ها اختصاص داشت.

مزلو پس از دریافت دکترای خود به نیویورک بازگشت و در دانشگاه کلمبیا شروع به کار کرد. در سال 1937 در کالج بروکلین استاد شد و به مدت 14 سال در آنجا کار کرد. این نیویورک بود که در این سال ها به مرکز توسعه علم روانشناسی تبدیل شد - بسیاری از روانشناسان اروپایی که از آزار و اذیت نازی ها پناه گرفته بودند، از جمله آلفرد آدلر، کارن هورنی، اریش فروم، ماکس ورتایمر، روت بندیکت و کرت گلدشتاین در آنجا کار کردند.

ارتباط با آنها ایده مطالعه شخصیت های خودشکوفایی و اساس نظریه انسان گرایی را به وجود آورد و آبراهام مزلو گلدشتاین را یکی از معلمان خود می دانست. ارتباط غیررسمی با چنین دانشمندان و شخصیت‌های برجسته‌ای به شکل‌گیری بیشتر دیدگاه‌های انسان‌گرایانه مزلو و پی‌ریزی پایه‌های نظریه انسان‌گرایانه شخصیت کمک کرد. در این مدت به تحصیل روانکاوی نیز پرداخت.

در سال 1951، مزلو رئیس روانشناسی دانشگاه برندیس شد و تا سال 1969 در آنجا کار کرد. در اینجا بود که پایه های روانشناسی انسان گرایانه به عنوان یک جهت مستقل شکل گرفت و به رسمیت شناختن مزلو رسید.

در تابستان 1962، او به عنوان محقق مدعو در Non-Linear Systems، یک شرکت پیشرو در زمینه فناوری پیشرفته در کالیفرنیا، کار کرد و در آنجا سمینارهایی در مورد مدیریت کسب و کار تدریس کرد. مبانی نظری این سمینارها هنوز به طور فعال در مدیریت پرسنل استفاده می شود.

در سال 1969، او دانشگاه برندیس را ترک کرد و برای بنیاد خیریه Loughlin در منلو پارک، کالیفرنیا شروع به کار کرد. در اینجا او برای فعالیت فکری خود در زمینه روانشناسی و فلسفه اومانیستی آزادی کامل به دست آورد.

مزلو عضو چندین انجمن حرفه ای و افتخاری از جمله رئیس بخش شخصیت و روانشناسی اجتماعی، بخش زیبایی شناسی انجمن روانشناسی آمریکا بود و در سال 1967 به عنوان رئیس انجمن روانشناسی آمریکا انتخاب شد که جایزه سالانه را در نام او برای کمک به مطالعه روح انسان است.

مزلو همچنین بنیانگذار و سردبیر مجله روانشناسی انسانی و مجله روانشناسی فراشخصی و همچنین مشاور بسیاری از نشریات علمی بود. در سال‌های آخر زندگی‌اش، او فعالانه از مؤسسه Esalen در کالیفرنیا - موسسه توسعه انسانی یکپارچه، که محله‌ای در سواحل غربی کالیفرنیا بود که در سال 1962 توسط روان‌شناسان آمریکایی مایکل مورفی و ریچارد پرایس تأسیس شد - و دیگران حمایت کرد. جوامعی که توانایی های انسانی را مطالعه می کنند.

آبراهام مزلو در 8 ژوئن 1970 در پارک منلو بر اثر سکته قلبی که هنگام دویدن او را گرفت درگذشت.

دستور العمل مزلو: چگونه شاد باشیم

خلاص شدن از شر "عقده یونس"

« اگر قصد دارید عمداً به فردی کم اهمیت تر از آنچه توانایی هایتان به شما اجازه می دهد تبدیل شوید، به شما هشدار می دهم که در تمام زندگی خود عمیقاً ناراضی خواهید بود.آبراهام مزلو گفت. او ابتدا عقده یونس (پیامبر کتاب مقدسی که سعی کرد از سرنوشتی که خدا برایش مقدر کرده بود اجتناب کند، زیرا از مسئولیتی که به او سپرده شده بود) را توصیف کرد که عبارت است از ترس شخص از درک توانایی های ذاتی خود. .

چنین افرادی خود را به وجودی خسته کننده و محدود، اما تثبیت شده محکوم می کنند. به نظر آنها می رسد که در این راه از ضرر و شکست جلوگیری می کنند. " این بدبختان که می خواهند از خطرات مربوط به غلبه بر مشکلات، خودسازی و پیشرفت درونی اجتناب کنند، در ابتدا طوری زندگی می کنند که انگار یک شکست کامل هستند.مزلو خاطرنشان کرد.

به سمت بالای هرم نیازها حرکت کنید

فردی که برای خودشکوفایی تلاش می کند (از لاتین actualis - "اصیل" ، "واقعی") به آنچه می تواند و باید تبدیل شود می شود و به او امکان می دهد با خودش در هماهنگی زندگی کند.

« آهنگساز باید موسیقی بسازد، هنرمند باید نقاشی بسازد، شاعر باید شعر بسازد"، - گفت مزلو، با این باور که هر کسی می تواند پتانسیل های خود را بدون در نظر گرفتن حرفه ای تحقق بخشد.

« زندگی یک روند مداوم است که در آن دائما باید انتخاب کنید. تقریباً همیشه یک انتخاب برای یک فرد وجود دارد: عقب نشینی یا حرکت به جلو. یا بازگشت به ترس ها، ترس ها و دفاع های بزرگ تر، یا رشد و رشد معنوی. انتخاب کردن به سمت توسعه و نترسیدن ده بار در روز به معنای برداشتن ده قدم مطمئن به سمت خودشناسی است."، - گفت روانشناس معروف.

دستاوردهای آبراهام مزلو

- بنیانگذار روانشناسی انسان گرا که شخص را مسئول سرنوشت خود می داند و آزادانه از بین فرصت هایی که برای او فراهم می شود انتخاب می کند. بالاترین جلوه های یک شخص، خودشکوفایی، ارزش ها و معانی بالاتر، آزادی و مسئولیت است.

- یکی از بنیانگذاران روانشناسی فراشخصی - جهتی از روانشناسی که تجربیات فراشخصی را مطالعه می کند (مزلو "تجارب اوج" دارد)، حالات تغییر یافته آگاهی و تجربه مذهبی، ترکیبی از رویکردهای روانشناختی مدرن و اعمال معنوی شرق و غرب.

فیزیولوژی (گرسنگی، خواب، میل جنسی)
ایمنی (هیچ چیز زندگی را تهدید نمی کند)
اجتماعی بودن (دوستی، عشق، تعلق به یک ملیت، جامعه)
شناخت (احترام، تشخیص سودمندی در زندگی جامعه)
شناخت (کنجکاوی طبیعی - دانستن، توانایی، مطالعه)
زیبایی شناسی (نیاز به پیروی از حقیقت)
من (درک معنای وجودم).

هر پله در هرم نشان دهنده سطحی از نیاز است. نیازها از ساده به بالاتر ارضا می شوند، میل به بالاتر بعد از ارضای نیازهای ساده تر ظاهر می شود.

آبراهام مزلو همچنین ویژگی های مشترک افراد خودشکوفایی را فرموله کرد (با استفاده از مثال مطالعه زندگی شخصیت های برجسته ای مانند آبراهام لینکلن، توماس جفرسون، آلبرت انیشتین، النور روزولت، جین آدامز، آلدوس هاکسلی و باروخ اسپینوزا):

1. ادراک مؤثر از واقعیت و رابطه راحت با واقعیت.
2. پذیرش خود، دیگران و طبیعت.
3. بی واسطه بودن، سادگی و طبیعی بودن.
4. روی مشکل تمرکز کنید.
5. توانایی انزوا و نیاز به تنهایی.
6. خودمختاری: استقلال از تمبرهای فرهنگی و محیط.
7. طراوت ادراک.
8. تجربه عرفانی و قله.
9. احساس اجتماع با دیگران.
10. روابط عمیق تر و عمیق تر.
11. دموکراسی.
12. توانایی تشخیص خیر و شر، هدف و وسیله.
13. طنز خیرخواهانه فلسفی.
14. خلاقیت.
15. مقاومت در برابر فرهنگ سازی، خارج از هر فرهنگ خاصی.

آزمون ارضای نیازهای اساسی (تست مازلو) به شما این امکان را می دهد تا تعیین کنید که کدام نیازها در این مرحله اصلی هستند. در زندگی مدرن، از آن در مدیریت پرسنل، انگیزش کارکنان و در تئوری مدیریت مترقی استفاده می شود.

- انگیزه و شخصیت (1954)
- "Eupsyche: Diary" (1965)
- "روانشناسی علم: شناسایی" (1966)

تانیا وایزمن

آبراهام مزلو در 1 آوریل 1908 در نیویورک از پدر و مادر مهاجر یهودی متولد شد. او در نیویورک بزرگ شد و در دانشگاه ویسکانسین تحصیل کرد. در سال 1930 مدرک لیسانس، در سال 1931 فوق لیسانس علوم انسانی و در سال 1934 مدرک دکترا گرفت. مزلو در حین تحصیل در ویسکانسین، عمیقاً به کار انسان شناسان اجتماعی مانند مالینوفسکی، مید، بندیکت و لینتون علاقه مند بود. مزلو رفتارگرایی را زیر نظر آزمایشگر مشهور کلارک هال مطالعه کرد. مزلو رفتار پستانداران را تحت هدایت هاریا هارلو مطالعه کرد. پایان نامه او به رابطه بین تسلط و رفتار جنسی در پستانداران می پردازد. پس از ویسکانسین، مزلو شروع به بررسی رفتار جنسی انسان در مقیاس وسیع کرد. ایده های روانکاوانه در مورد اهمیت رابطه جنسی برای رفتار انسان به شدت از تحقیقات او حمایت کرد. مزلو معتقد بود که درک بهتر عملکرد جنسی، تناسب اندام فرد را تا حد زیادی بهبود می بخشد. نظریه روانکاوی به طور قابل توجهی بر زندگی و تفکر خود مزلو تأثیر گذاشت. روانکاوی "من" خود تفاوت بزرگی بین دانش فکری و تجربه واقعی نشان داده است. مزلو خاطرنشان کرد: «با کمی ساده‌سازی، می‌توانیم بگوییم که فروید بخش بیمار روان‌شناسی را به ما ارائه می‌دهد و اکنون باید آن را با بخش سالم تکمیل کنیم». مزلو پس از دریافت دکترای خود به نیویورک بازگشت، به تحقیق در کلمبیا ادامه داد، سپس در کالج بروکلین به تدریس روانشناسی پرداخت. نیویورک در این زمان یک مرکز فرهنگی بسیار مهم بود که میزبان بسیاری از دانشمندان آلمانی بود که از آزار نازی ها فرار کردند. مزلو با روان درمانگران مختلفی از جمله آلفرد آدلر، اریش فروم و کارن هورنی که نظریه های روانکاوی را برای تحلیل رفتار در فرهنگ های دیگر به کار برده اند، تحقیقات مشترکی انجام داده است. مزلو همچنین روانشناسی گشتالت را به طور جدی مطالعه کرد. او صمیمانه ماکس ورتایمر را تحسین می کرد که کارش در مورد تفکر مولد بسیار نزدیک به تحقیقات خود مزلو در زمینه شناخت و خلاقیت بود. همچنین تأثیر قابل توجهی بر تفکر مازلو، کار کورت گلدشتاین، عصب‌روان‌شناس بود، که اشاره می‌کند که بدن یک کل واحد است و آنچه در هر قسمت از آن اتفاق می‌افتد بر کل بدن تأثیر می‌گذارد. کار مزلو در مورد خودشکوفایی تا حدی از گلدشتاین الهام گرفته شده بود که اولین کسی بود که این اصطلاح را به کار برد. علاوه بر این، مزلو بسیار تحت تأثیر راه ملل سامنر قرار گرفت، که تجزیه و تحلیل می کند که چقدر از رفتار انسان توسط الگوها و نسخه های فرهنگی تعیین می شود. تأثیر کتاب به قدری قوی بود که مزلو تصمیم گرفت خود را وقف این حوزه تحقیقاتی کند. در طول جنگ جهانی دوم، مزلو متوجه شد که روانشناسی نظری انتزاعی چقدر در حل مشکلات عمده جهان معنی ندارد، در نتیجه این "تصویر" علایق او از روانشناسی تجربی به روانشناسی اجتماعی و روانشناسی شخصیت تغییر یافت. دستاورد اصلی مزلو در روانشناسی مفهوم او از رویکرد کل نگر به انسان و تجزیه و تحلیل عالی ترین جلوه های اساسی او - عشق، خلاقیت، ارزش های معنوی است که بر بسیاری از شاخه های علم، به ویژه، توسعه تفکر اقتصادی تأثیر گذاشت. مزلو یک مدل سلسله مراتبی از انگیزه ایجاد کرد (در کار خود با عنوان "انگیزه و شخصیت"، منتشر شده در سال 1954)، مطابق با آن استدلال کرد که نیازهای بالاتر رفتار فرد را تنها تا حدی هدایت می کند که نیازهای پایین تر او ارضا شود. ترتیب ارضای آنها در این مورد به شرح زیر است: 1) نیازهای فیزیولوژیکی. 2) نیاز به امنیت؛ 3) نیاز به عشق و محبت; 4) نیاز به شناخت و ارزیابی؛ 5) نیاز به خودشکوفایی - تحقق پتانسیل ها، توانایی ها و استعدادهای یک فرد. خودشکوفایی به عنوان «استفاده کامل از استعدادها، توانایی ها، فرصت ها و غیره» تعریف می شود. من یک فرد خودشکوفایی را نه به عنوان یک فرد عادی که چیزی به او اضافه شده است، بلکه به عنوان یک فرد معمولی که چیزی از او کم نشده است تصور می کنم. مازلو می‌نویسد: «فرد معمولی یک انسان کامل است، با استعدادها و مواهب خفه و سرکوب شده است.» مزلو ویژگی های زیر را برای افراد خودشکوفایی نام می برد: 1) درک مؤثرتر از واقعیت و رابطه راحت تر با آن. 2) پذیرش (خود، دیگران، طبیعت)؛ 3) خودانگیختگی، سادگی، طبیعی بودن. 4) وظیفه محوری (در مقابل خود محوری). 5) مقداری انزوا و نیاز به خلوت; 6) استقلال، استقلال از فرهنگ و محیط. 7) تازگی دائمی ارزیابی؛ 8) عرفان و تجربه حالات بالاتر، 9) احساس تعلق، اتحاد با دیگران، 10) روابط بین فردی عمیق تر. 11) ساختار شخصیت دموکراتیک؛ 12) تمایز بین وسیله و هدف، خیر و شر. 13) شوخ طبعی فلسفی و غیر خصمانه، 14) خلاقیت خودشکوفایی. 15) مقاومت در برابر فرهنگ پذیری، فراتر از هر فرهنگ مکرر. آخرین کتاب مزلو با نام «دستاوردهای دور از طبیعت انسان»، هشت راه را توصیف می‌کند که از طریق آنها یک فرد می‌تواند خودشکوفایی کند، هشت رفتاری که منجر به خودشکوفایی می‌شود. خودشکوفایی یعنی تجربه کامل، زنده، صمیمانه، با تمرکز کامل و جذب کامل. 2. زندگی با انتخاب دائمی، خودشکوفایی یعنی: در هر انتخابی به نفع توسعه تصمیم بگیریم 3. بالفعل شدن یعنی واقعی شدن، وجود در واقع، نه فقط در امکان. مزلو در اینجا اصطلاح جدیدی را معرفی می کند - "خود"، که به وسیله آن جوهر، هسته طبیعت فرد، از جمله خلق و خو، سلیقه ها و ارزش های منحصر به فرد را درک می کند. . 4. نکات ضروری خودشکوفایی صداقت و مسئولیت پذیری در قبال اعمال خود است. 5. فرد می آموزد که به قضاوت ها و غرایز خود اعتماد کند و مطابق با آنها عمل کند، که منجر به انتخاب بهتر آنچه برای هر فرد مناسب است، می شود. پتانسیل های فرد 7. مزلو همچنین از مفهوم «تجربه اوج» استفاده می کند. اینها لحظات انتقالی خودشکوفایی هستند، زمانی که در آن فرد کلی‌نگرتر، یکپارچه‌تر، آگاه‌تر از خود و جهان در لحظه‌های «اوج» بسیار تندتر، درخشان‌تر و پر رنگ‌تر از زمان وجود منفعل او است. 8. مرحله بعدی، اما نه آخرین مرحله خودشکوفایی، کشف «میدان های حفاظتی» و طرد دائمی آنهاست. فرد باید آگاه باشد که چگونه تصویر خود و تصاویر دنیای بیرون را مخدوش می کند و تمام فعالیت های خود را برای غلبه بر این موانع محافظتی هدایت کند. در طی یک بیماری طولانی، مزلو وارد تجارت خانوادگی شد و تجربه او از به کارگیری روانشناسی در تجارت خانوادگی در مدیریت Eupsychic، مجموعه ای از افکار و مقالات مرتبط با مدیریت و روانشناسی صنعتی، بیان شد. در سال 1951، مزلو به دانشگاه برید که به تازگی سازماندهی شده بود نقل مکان کرد و پست ریاست دپارتمان روانشناسی را پذیرفت. تقریباً تا زمان مرگش آنجا ماند. در سال 1967-1968 او از سال 1968 تا 1970 رئیس انجمن روانشناسی آمریکا بود. - عضو هیئت مدیره بنیاد خیریه لافلین در کالیفرنیا. مزلو به درستی در ایالات متحده دومین (پس از ویلیام جیمز) بزرگترین روانشناس و بنیانگذار جهت گیری انسان گرایانه ("نیروی سوم" پس از رفتارگرایی و فرویدیسم) در روانشناسی در نظر گرفته می شود. مزیت اصلی مزلو در علاقه او به حوزه هایی از زندگی انسان است که توسط اکثر روانشناسان نادیده گرفته شده است. او یکی از معدود روانشناسانی است که به طور جدی به بررسی ابعاد مثبت تجربه انسانی پرداخته است. شایان ذکر است که او خود نمی‌توانست برچسب‌های محدودکننده را تحمل کند: «نیازی به صحبت درباره روان‌شناسی «انسان‌گرا» نیست، نیازی به صفت نیست. فکر نکنید من یک ضد رفتار هستم. من یک ضد دکترین هستم... با هر چیزی که درها را ببندد و فرصت ها را قطع کند مخالف هستم.» آبراهام مزلو در 17 فوریه 1970 درگذشت.

ماسلو آبراهام هارولد

مزلو) آبراهام هارولد (1908-1970) - روانشناس آمریکایی، متخصص در زمینه روانشناسی شخصیت، انگیزش، روانشناسی غیرطبیعی (پاتوروسایکولوژیست). یکی از بنیانگذاران روانشناسی انسان گرا. او در دانشگاه ویسکانسین، مدیسون (B.A., 1930; M.A., 1931; Ph.D., 1934) تحصیل کرد. او کار حرفه ای خود را به عنوان معلم در دانشکده روانشناسی در کالج معلمان کلمبیا (1935-1937) و کالج بروکلین (1937-1951) آغاز کرد. از سال 1951 تا 1969، آقای M. - استاد دانشگاه براندسای. در سال 1967 - رئیس انجمن روانشناسی آمریکا (APA). او جایزه انسان دوستی را از انجمن بشردوستانه آمریکا دریافت کرد (1967). دکتر افتخاری تعدادی چکمه خزدار. موسس مجله Eupsychian Management. او فعالیت علمی خود را با مطالعه رفتار اجتماعی نخستی‌ها در دهه 1930، در اوایل دهه 1940 آغاز کرد. M. به مطالعه بالاترین تجلیات اساسی انسان که تنها در ذات اوست - عشق، خلاقیت، ارزش‌های بالاتر و غیره روی آورد. بیان ماهیت انسان با طرح تقاضا برای رویکردی کل نگر به انسان و تجزیه و تحلیل ویژگی‌های خاص انسانی او، برخلاف تقلیل‌گرایی بیولوژیکی و مکانیسمی که در روان‌شناسی آمریکایی پس از جنگ حاکم بود، در عین حال منشأ این ویژگی‌ها را در ماهیت بیولوژیکی انسان، با پذیرش دیدگاه K. Goldstein در مورد توسعه به عنوان به کارگیری نیروها در بدن. M. از ماهیت غریزی نیازهای اساسی انسان صحبت می کند، از جمله نیازی که او برای خودشکوفایی فرض می کند - افشای توانایی های ذاتی یک فرد. در دهه 40. M. تئوری انگیزش انسانی را توسعه می دهد که هنوز هم در میان محبوب ترین ها است. نظریه M. مبتنی بر ایده سلسله مراتب ارضای نیازها است که از فوری ترین نیازهای فیزیولوژیکی را شامل می شود و به بالاترین نیاز برای خودشکوفایی ختم می شود. در مجموع، M. 5 سطح سلسله مراتبی نیازها (به اصطلاح هرم M.) را شناسایی می کند. ابتدا کمترین نیازها برآورده می شود. افراد بالاتر تنها زمانی شروع به تحریک رفتار می کنند که افراد پایین تر راضی باشند. رفتار اکثر مردم ناشی از نیازهای پایین تر است، زیرا آنها در ارضای آنها ناتوان هستند و به سطح بالاتری می روند. در اواسط دهه 50. M. سلسله مراتب سفت و سخت را کنار گذاشت و دو دسته بزرگ از نیازها را که با یکدیگر همزیستی داشتند برجسته کرد: نیاز به کمبود (نیاز) و نیاز به توسعه (خودشکوفایی). با ادامه مطالعه شخصیت های خودشکوفایی که مشکلات زندگی آنها از نظر کیفی با مشکلات شبه روان رنجور پیش روی یک شخصیت نابالغ متفاوت است، M. به این نتیجه می رسد که لازم است روانشناسی جدیدی ایجاد شود - روانشناسی شخص بودن به عنوان یک فرد شخصیت کامل و توسعه یافته بر خلاف روانشناسی سنتی تبدیل شدن به یک شخص توسط یک فرد. در دهه 60. م در حال توسعه چنین روانشناسی است. به ویژه، او تفاوت های اساسی بین فرآیندهای شناختی را در مواردی که بر اساس نیاز انجام می شود و زمانی که مبتنی بر انگیزه رشد و خودشکوفایی است، نشان می دهد. در حالت دوم، ما با شناخت در سطح هستی (B-cognition) سروکار داریم. یک پدیده خاص شناخت B، به اصطلاح تجربه های اوج است که با احساس لذت یا خلسه، روشنگری و عمق درک مشخص می شود. قسمت های مختصری از تجربیات اوج به همه افراد داده می شود. در آنها هر کس برای یک لحظه، به عنوان آن، خودشکوفایی می شود. دین، به گفته M.، در ابتدا به عنوان یک سیستم نمادین - نمادین برای توصیف تجربیات اوج پدید آمد که بعداً معنای مستقلی پیدا کرد و به عنوان بازتاب نوعی واقعیت ماوراء طبیعی تلقی شد. انگیزه معمول در سطح هستی با به اصطلاح فراانگیزه جایگزین می شود. فراانگیزه ها ارزش های هستی هستند (ارزش های B): حقیقت، خوبی، زیبایی، عدالت، کمال و غیره که هم به واقعیت عینی و هم به ساختار شخصیتی افراد خودشکوفایی تعلق دارند. این ارزش‌ها و همچنین نیازهای اساسی، M. از زیست‌شناسی انسان گرفته شده و آن‌ها را جهانی اعلام می‌کند. محیط اجتماعی-فرهنگی تنها نقش عاملی را ایفا می کند که بر واقعی شدن آنها تأثیر می گذارد، و اغلب به صورت منفی تا مثبت. در سال‌های اخیر، M. حتی فراتر رفت و مشکل تعالی خودشکوفایی و گذار به سطوح حتی بالاتر توسعه را توسعه داد. م. که در خاستگاه روانشناسی فراشخصی ایستاده بود، یکی از رهبران این جنبش در دوره اولیه شکل گیری آن بود. ایده‌های م. در مورد جهت‌گیری رشد انسانی، او را به یک الگوی ایده‌آل از جامعه‌ی اوپسیکیک سوق داد که امکان حداکثر خودشکوفایی اعضای خود را ایجاد و حفظ می‌کند. ایدئولوژی اوپسیکیک M. کاربرد عملی در مدیریت پیدا کرده است که به لطف M. ایده خودشکوفایی به عنوان یک نیروی محرک در رفتار افراد در مدیریت سازمان ها نفوذ کرده است. م در سالهای اخیر به مشکلات آموزش و پرورش پرداخت و آنها را به تعدادی از آثار بدیع اختصاص داد. M. تأثیر زیادی در توسعه روانشناسی غربی در دهه 1960 و 70 داشت و انگیزه قدرتمندی به روند انسان گرایانه در آن داد. در اواخر دهه 1950 M. انجمن روانشناسان غیرمتعارف علاقه مند به تجلیات انسانی انسان در جامعه جدید را آغاز کرد که از انجمن آمریکایی روانشناسی انسانگرا (1962) و مجله روانشناسی انسانی (1961) رشد کرد. م. الهام‌بخش اصلی و تا زمان مرگش یکی از رهبران جنبش روان‌شناسی انسان‌گرا، از بسیاری جهات چهره‌اش بود. آثار اصلی M.: انگیزه و شخصیت، N.Y.، 1954; Toward a Psychology of Being, N.Y., 1962; ادیان، ارزش ها و تجربه های اوج، کلمبوس، 1964; روانشناسی علم، N.Y.، 1966; The Farther Reaches of Human Nature, N.Y., 1971. به زبان روسی. مطابق. خودشکوفایی / روانشناسی شخصیت. متن ها مسکو، دانشگاه دولتی مسکو، 1982; انگیزه و شخصیت، سن پترزبورگ، 1999. D.A.Leontiev

روانشناسی به عنوان یک علم تاریخچه ای طولانی از پیشرفت دارد که با کار و تحقیقات دانشمندان مختلف در سراسر جهان ایجاد شده است. بنابراین در حال حاضر این فرصت را داریم که از تمامی اطلاعات انباشته شده برای مطالعه زندگی ذهنی افراد و الگوهای تعامل آنها با محیط استفاده کنیم.

و یکی از بزرگترین دانشمندانی که سهم زیادی در توسعه این صنعت داشته است آبراهام مزلو است. استاد برجسته، ایدئولوژیست، نظریه پرداز و روانشناس، او تمام زندگی خود را برای مطالعه ماهیت انسان و امکانات فردی تلاش کرد.

نظریات و آثار او باعث شد تا پیشرفت بزرگی در توسعه روانشناسی ایجاد شود. به ویژه، به لطف کار او، او توانست بر چندین دور توسعه به طور همزمان غلبه کند. از این مقاله می توانید با بیوگرافی و دستاوردهای کاشف بزرگ آمریکایی آشنا شوید.

درباره زندگی دانشمند، متفکر و ایدئولوژیست بزرگ

آبراهام مزلو، دانشمند مشهور جهان و یکی از بنیانگذاران روانشناسی انسان گرا، یک بومی آمریکایی است. زندگی نامه او در سال 1908 آغاز می شود، زمانی که اولین فرزند در یک خانواده یهودی متولد شد. هنگامی که به آمریکا مهاجرت کردند، والدین نوزاد تازه متولد شده در بروکلین زندگی می کردند.

قبل از آن، خانواده در روسیه زندگی می کردند، جایی که آنها فرصت تسلط بر علوم را نداشتند و بنابراین والدین نوزاد ابراهیم از سطح تحصیلات بالایی برخوردار نبودند. به همین دلیل است که آنها تمام تلاش خود را کردند تا پسر از دوران کودکی تمام دانش لازم را دریافت کند و به پسرش آموزش مناسبی داد که به او امکان تبدیل شدن به فردی محترم را داد.

ابراهیم کوچولو به همت والدینش به خوبی درس می خواند، به ورزش می رفت و زیاد مطالعه می کرد. در همان زمان، رابطه او با نسل بزرگتر بسیار مورد انتظار بود: پدرش شروع به نوشیدن بیش از حد کرد و مادرش به مذهب روی آورد و یک متعصب واقعی شد. علاوه بر این، پسر دائماً در مورد رفتار والدین خود و دست و پا چلفتی جسمانی خود پسر با همسالان آزاردهنده روبرو می شد. اما او در حالی که کتاب های کتابخانه محلی را یکی یکی می خواند، بهترین نتایج را در ورزش کسب می کرد.

در جوانی، دانشی که آبراهام مزلو در آن زمان توانست به طور مستقل به آن مسلط شود تا حدی برای او مفید بود. و اگر بیوگرافی کوتاهی از یک روانشناس، سالهای کودکی را در چند عبارت توصیف کند، جوانی و بزرگسالی آ. مازلو پر از حوادث مختلف است.

بنابراین، به عنوان مثال، پس از مدرسه، او وارد کالج شهر در دانشکده حقوق شد و تسلیم ترغیب فوری پدرش شد. با این حال ، مرد جوان به زودی متوجه شد که این جهت به هیچ وجه با ارزش های زندگی او مطابقت ندارد و به سرعت تمرکز خود را به روانشناسی معطوف کرد. حاصل تحصیلات موفق او مدارک لیسانس (در سال 1930)، کارشناسی ارشد و دکترای علوم انسانی بود.

و اولین جایی که آبراهام مزلو شروع به استفاده از دانش کسب شده در عمل کرد، موسسه بومی او بود. این دانشمند جوان پس از دریافت مدرک کارشناسی ارشد شروع به مطالعه الگوهای رفتاری ماکاک ها کرد. وی با بررسی نمایندگان این گونه از میمون ها، نتایج خاصی در مورد روابط جنسی و غالب نرها در کلنی انجام داد که در مورد آنها پایان نامه دکتری خود را نوشت.

تقریباً در همان زمان، مزلو آبراهام هارولد با دانشمندان مختلفی در تماس بود که دیدگاه‌هایشان در مورد زندگی و روان‌شناسی انسان، پایه‌ای شد که متعاقباً نظریه انسان‌گرای معروف مزلو بر اساس آن ایجاد شد.

در سن 20 سالگی، ابراهیم که قبلاً خود را در محافل گسترده علمی اعلام کرده بود، ازدواج کرد. برته رودمن منتخب او شد. اما از آنجایی که او پسر عموی آبراهام مزلو بود، نسل بزرگتر هر دو طرف به شدت نسبت به این ازدواج منفی بودند. با وجود این، جوانان رابطه خود را قانونی کردند، که متعاقباً منجر به تولد دو دختر شد - آن و الن مازلو (دومی به عنوان یک روان درمانگر بسیار موفق شناخته می شود).

آثار منتشر شده و منتشر نشده دانشمند

آبراهام مزلو همزمان با مطالعه الگوهای رفتاری میمون ها و مطالعه طبیعت انسان کتاب هایی نوشت. و خوانندگان توانستند اولین نتایج کار او را در سال 1954 ببینند، زمانی که دانشمند قبلاً بیش از 40 سال داشت.

اولین انتشار او اثری به نام انگیزه و شخصیت بود. در آن، استاد ساختار نیازهای ذاتی را به هر طریقی در قالب یک ساختار سلسله مراتبی برای هر فرد آشکار کرد. شایان ذکر است که هرم مزلو اکنون برای همه، حتی برای کودکانی که در مدارس متوسطه تحصیل می کنند، شناخته شده است. اساس بنیادی ساختار توسعه یافته این بود که فرد تمایل دارد ابتدا نیازهای طبیعی (اساسی) خود را برآورده کند و پس از آن برای ارضای سایر نیازهای خود آماده باشد.

هرم نیازها که توسط آبراهام گردآوری شد تا حدی بر مفهوم دیگری که در روانشناسی انسان گرا ظاهر می شود و همچنین توسط آبراهام مزلو شناسایی شد - "عقده یونس" اشاره کرد. مزلو این را با رابطه بین مقاومت کنترل نشده در برابر تحقق نیازهای ذاتی در طبیعت و تمایل آگاهانه شخص برای آشکار کردن استعدادهای خود توضیح داد. یعنی در شرایط رضایت از وضعیت فعلی خود (پایدار-محدود) فرد به دنبال حفظ کنترل بر اوضاع است و فرصت هایی را که سرنوشت روزانه برای او فراهم می کند نادیده می گیرد.

8 سال پس از انتشار اولین کتاب، انتشار دیگری از آبراهام مزلو منتشر شد - "درباره روانشناسی هستی" (1962). در این کار، دانشمند با جزئیات بیشتر و واضح تر تعریف کرد که افراد چه نیازهایی را تجربه می کنند و آنها را به گروه هایی تقسیم کرد. خود استاد این کار را ناتمام می دانست، مانند کتاب «محدودیت های دور طبیعت انسان» که دنیا چند سال پس از مرگ روانشناس آن را دید و در سال 1970 درگذشت.

کشف مهم این دانشمند

اما اجازه دهید از برجسته ترین دستاوردهای این مرد بزرگ صحبت کنیم. مثلا در مورد اینکه هرم مزلو چیست و اصل تشکیل آن چیست. این دانشمند آمریکایی در آغاز کار فعال خود توانست پنج نیاز اساسی فرد را شناسایی و توصیف کند که بدون آنها نمی تواند وجود بیشتر خود را تصور کند.

از نظر ابراهیم، ​​اصلی ترین نیازهای حیاتی انسان باید در جدول مهم ترین ارزش های زندگی گنجانده شود که به ترتیب اهمیت هر یک از آن ها از بالا به پایین قرار گیرد. بدین ترتیب، هرم نیازهای آبراهام مزلو ترسیم شد که در آن نیازهای طبیعت جسمانی پایه و اساس آن بود و نیازهای اخلاقی و روحی فرد به اوج نزدیکتر بود.

اگر آن را به صورت جدول ارائه نکنید، هرم مزلو شامل موقعیت های زیر می شود:

• نیازهای مرتبط با زندگی انسان اینها غذا و آب، رضایت جنسی و منابع مختلف مادی هستند.
• ایمنی. هر فردی برای احساس امنیت، اعتماد به آینده تلاش می کند.
• تعامل با جامعه. این نقطه از هرم شامل نیاز به تعلق به نوعی جامعه اجتماعی، حفظ دوستی، ایجاد روابط و خانواده است.
• شناخت در دایره های باریک. مزلو یکی از اصلی ترین نیازهای انسان را نیاز به احساس احترام به شخص خود از سوی اطرافیان می دانست.
• خودسازی/خودشکوفایی. فرد تمایل به توسعه، آشکار ساختن پتانسیل های خود، بهبود و ارتقاء مهارت ها و دانش خود را احساس می کند.

هرم پیشنهادی مزلو، که مظهر مدل اصلی، به گفته دانشمند آمریکایی، نیازهای انسانی است، کاملاً معنای مقررات سیستماتیک در مورد انگیزه را در مطالعه طبیعت انسان منعکس می کند.

منبع اصلی که برای اولین بار می توان از آن با نظریه سلسله مراتب نیازها آشنا شد، کتاب ایدئولوگ آمریکایی مزلو "نظریه انگیزه انسانی" (منتشر شده در سال 1943) بود. پس از 11 سال کتاب دیگری به قلم استاد منتشر شد که در آن نظریه انگیزه به تفصیل مورد توجه قرار گرفت. مزلو آن را "انگیزه و شخصیت" ("نظریه انگیزش انسان") نامید.

به هر حال، ایده های روانشناس و متفکر A. Kh. Maslow که به عنوان بخشی از مطالعه نقش و اهمیت انگیزه در زندگی انسان مطرح شده است، به طور گسترده در نظریه مدیریت استفاده شده است.

نمودار دقیق تر

به عقیده مزلو، روانشناسی می تواند سلسله مراتب (هرم) نیازهای انسان را بر اساس یک طبقه بندی هفت سطحی با جزئیات بیشتری در نظر بگیرد. در این مورد، کمترین اولویت ها، مانند مورد قبلی، با نیازهای فیزیولوژیکی فرد و تمایل او به حفظ خود برابر خواهد شد:

• غذا، آب، میل جنسی.
• ایمنی.
• عشق و میل به مورد نیاز بودن.
• تمایل به دستیابی به شناخت در جامعه (احترام، تایید، موفقیت).
• نیاز به شناخت محیط (دانش و تجربه).
• یک جزء زیبایی شناختی که زیبایی و هارمونی می تواند ارضا شود.
• ارتباط خودسازی: آشکار کردن پتانسیل فرد، دستیابی به اهداف.

در هر دو مورد اول و دوم، تقاضا برای یک موقعیت خاص افزایش می یابد زیرا موقعیت قبلی 100٪ برآورده می شود. اما در عین حال، این مدل ها ثابت نیستند، بنابراین ممکن است الگوی یکسانی در مورد شخصیت های مختلف حفظ نشود.

روانشناسی انسان گرا، که مزلو در توسعه آن سهم قابل توجهی داشت (به ویژه، او این اصطلاح را با گروهی از روانشناسان توسعه داد)، در ابتدا قرار بود به یک جهت جایگزین در روانشناسی تبدیل شود، همچنین مخالف بود.

وظیفه آن مطالعه افرادی است که به بالای هرم نیازهای مزلو رسیده اند و توانسته اند به مرز خودشکوفایی برسند. امروزه متأسفانه در میان جمعیت جهان، بیش از 3-4 درصد از چنین افرادی را نمی توان شناسایی کرد که واقعاً توانسته اند به قله های توسعه خود برسند.

و نظریه بنیادی شخصیت مزلو همه جنبه‌های رشد شخصیت از جمله میزان خودشکوفایی، اولویت‌های آن و مکانیسم‌های توسعه را در نظر می‌گیرد. بنابراین، آبراهام مزلو به لزوم توسعه رویکردی جدید برای توجه به روان اشاره کرد، زیرا در طول تحقیقات خود توانست کاستی های قابل توجهی را در روانکاوی شناسایی کند. از دیدگاه مازلو ایدئولوگ و روانشناس آمریکایی، اساس رشد فرد و جامعه، گرایش افراد به خودشکوفایی و خودشکوفایی و نیز تمایل به رشد شخصی است. نویسنده: النا سوورووا

روانشناس آمریکاییکه به لطف هرم انسان گرای مازلو شناخته می شود، که مدت هاست به حوزه سیاسی و اقتصادی تعیین نیازهای انسان مهاجرت کرده است. متولد 1 آوریل 1908 در نیویورک.

آبراهام مزلویک خانواده صنعتگر نیز وجود داشت که به جز او 6 فرزند دیگر نیز وجود داشت. ابراهیم از همه بزرگتر بود. ریشه یهودی خانواده والدین را تشویق می کرد - ساموئل و رزا مازلو (نی شیلووسکایا)از استان کیف امپراتوری روسیه در قرن بیستم به ایالات متحده آمریکا نقل مکان کرد. علیرغم این واقعیت که کار سفالگر سخت بود و والدین اغلب کارها را مرتب می کردند، پولی وجود نداشت، خانواده نقل مکان کردند، پسر توسط اصلش زیر پا گذاشته شد، آبراهام بعداً به یاد می آورد که او قدرت داشت «روی آب بماند. "و "دیوانه نشو."

آبراهام مزلو درباره دوران کودکی خود:

• "من تعجب می کنم که چگونه به یک بیمار روانی تبدیل نشدم - پسر بچه ای از یک محیط یهودی که تمام "جذابیت" های یهودی ستیزی و وضعیت دشوار خانه را می دانست. من ناراضی، تنها و بیگانه بودم، بنابراین خودم را در کتابخانه، در میان تنها دوستان - کتاب، بزرگ کردم.

خودآموزی آبراهام مزلوهمانطور که می بینیم بیهوده نبود - این پسر یکی از بهترین دانش آموزان کلاس و سپس در کالج شهر نیویورک بود ، اگرچه هرگز تحصیلات عالی خود را به پایان نرساند.

در سال 1928، A. Maslow به دانشگاه در مدیسون، جایی که او از نزدیک با هری هارلو، ناظر مرد جوان در آن زمان و همچنین یک محقق نخستی ها کار می کرد. در سال 1930، A. Maslow مدرک لیسانس، پس از یک سال مدرک کارشناسی ارشد دریافت کرد و در سال 1934 از مدرک دکتری خود در این موضوع دفاع کرد. رفتار رفتاری- جهتی که آینده روانشناس را تعیین کرد.

از سال 1934، به عنوان دستیار E. Thorndike در کلمبیا کار کردو بعد با جان واتسون. از سال 1937 به عنوان استاد در کالج بروکلین کار کرد. او 14 سال در سمت خود باقی ماند.

از جمله دوستان معروف A. Maslow عبارتند از:

• E.Fromm.
• سی. هورنای.
• ام. مید.
• A. Adler.
• آر. بندیکت.
• M. Wertheimer.

تا حدی به دلیل محیط، A. Maslow شروع به مطالعه نظریه شخصیت های خودشکوفایی کرد.

الف. مزلو در مورد خودشکوفایی: "مطالعه ای که در ابتدا به این صورت برنامه ریزی نشده بود، به سرعت به تلاشی برای درک فرد متفکر از نقطه نظر خارق العاده بودن او تبدیل شد. من بالاترین عقل انسان را می پرستم، به دنبال این بودم که بفهمم چرا دو نفر از نظر زیست شناسی یکسان هستند، مردم با یکدیگر متفاوت هستند.

• خودشکوفایی مزلو است تلاش یک فرد برای آشکار کردن کامل ترین قابلیت های شخصی خود.

الف. هرم نیازهای مزلو

ایده هرم نیاز درست پس از تئوری خودشکوفایی بوجود آمد - این امکان را فراهم کرد که یک دیدگاه انسان گرایانه از طبیعت انسان شکل گیرد. پیش از این، روانکاوی فقط انحرافات را مورد مطالعه قرار می داد و A. Maslow سعی می کرد الگوهای شخصیتی سالم را شناسایی کند تا اطلاعات کاملی در مورد ماهیت انسان جمع آوری کند.

هرم یا سلسله مراتب نیازها - اینمقیاسی که به شما امکان می دهد توانایی های خود را آشکار کنید. هر یک از مراحل، پس از تحقق، فرد را به مرحله بعدی سوق می دهد. بدون یک پایه محکم، رسیدن به یک پله بالاتر ممکن نخواهد بود.

هرم مزلو (از پایه به بالا):

1. نیازهای فیزیولوژیکی
2. نیازهای امنیتی
3. نیازهای خانواده/عشق
4. نیاز به احترام / تثبیت در جامعه
5. نیاز به شناخت دارد
6. نیازهای زیبایی شناختی
7. نیاز به خودشکوفایی

ویژگی های شخصیت های خودشکوفایی: ادراک مؤثر از واقعیت و ایجاد روابط راحت با آن. پذیرش خود و دیگران؛ سادگی، گشودگی، کنجکاوی؛ روی مشکل تمرکز کنید، نه روی خودتان؛ نیاز به حریم خصوصی؛ استقلال؛ تجربه عرفانی؛ احساس ارتباط با دیگران، اما نه دلبستگی؛ روابط عمیق؛ توانایی تعیین اهداف و تشخیص، رتبه بندی خوب و بد؛ طنز فلسفی؛ خلاقیت؛ عدم انطباق یا عدم تعلق به فرهنگ خاصی.

مازلو از چه کسانی به عنوان شخصیت های خودشکوفایی یاد کرد:

• آبراهام لینکولن
• آلدوس هاکسلی
• اسپینوزا

(هنوز رتبه بندی نشده است)