アブラハム・マズロー（アブラハム・マズロー、1908 年 4 月 1 日、ニューヨーク - 1970 年 6 月 8 日、カリフォルニア州メンロパーク）は、有名なアメリカの心理学者であり、ヒューマニスティック心理学の創始者です。
マズローのピラミッドは、人間の欲求を階層的に表した図として広く知られています。 しかし、彼の出版物にはそのようなスキームはなく、反対に、ニーズの階層は固定されておらず、各人の個々の特性に大きく依存していると彼は信じていました.
彼のニーズのヒエラルキーのモデルは、経済学に広く応用され、動機付けと消費者行動の理論の構築において重要な位置を占めています。
マズローは、20 世紀初頭にキエフ州から米国に移住した樽職人のサムイル マスロフとローザ シロフスカヤの 7 人の子供の長男でした。 彼はブルックリンのユダヤ人地区で生まれました。 父はクーパーとして働いていました。 両親はよく喧嘩した。 マズローが 9 歳のとき、家族は市内のユダヤ人地区から非ユダヤ人地区に移り、マズローはユダヤ人の外見が際立っていたため、反ユダヤ主義とは何かを学びました。 エイブラハムは孤独で恥ずかしがり屋で意気消沈した青年でした。
マズローは学校で最高の生徒の一人でした。 1926 年に卒業した後、父親の勧めでニューヨークのシティ カレッジ オブ ローに入学しましたが、1 年目も修了していませんでした。 マズローが最初に心理学に出会ったのはコーネル大学で、E.B. ティチェナー。
1928 年、マズローはウィスコンシン大学マディソン校に転校し、著名な霊長類研究者であるハリー ハーロウが指導教官になりました。
ウィスコンシン大学で学士号 (1930 年)、修士号 (1931 年)、博士号 (1934 年) を取得しました。 マズローは古典的な行動教育を受け、彼に明るい未来を約束した彼の最初の科学的研究は、霊長類のセクシュアリティと社会的行動の関係に専念しました。
1934年、彼はコロンビア大学で、著名な行動学者で学習理論家であるエドワード・ソーンダイクの研究助手として働き始めました。 当初、マズローは行動主義者でもあり、ジョン B. ワトソンの研究に魅了されていましたが、次第に他のアイデアにも興味を持つようになりました。
1937 年、マズローはブルックリン カレッジの教授になるという申し出を受け入れ、そこで 14 年間勤務しました。 この時、彼は、アルフレッド・アドラー、エーリッヒ・フロム、カレン・ホーニー、マーガレット・ミード、ゲシュタルト心理学の創始者マックス・ヴェルトハイマー、人類学者など、ナチスの迫害から米国に避難した最も有名なヨーロッパの心理学者の銀河に会いました。ルース・ベネディクト。 最後の2人は、マズローの教師や友人であるだけでなく、自己実現の性格を研究するという考えが生まれた人々にもなりました。
1960 年代にマズローは頭角を現し、1967 年にはアメリカ心理学会の会長に選出されました。
A. マズローは62歳で急性心筋梗塞で急死しました。
姉妹 - 人類学者で民俗学者のルース・マズロー・ルイス (1916-2008)、人類学者オスカー・ルイスの妻。
本 (4)
人間の心の奥底
本書は、A.G. の最終作の改訂第 2 版です。 マズローは、彼が作成した自己実現の理論に専念しました。 この理論は、低い (不完全な) ニーズと高い (成長している) ニーズの違いに基づいています。
この本は、心理学、人間科学の歴史と理論に関心のある幅広い読者に向けられています。
動機と性格
最初の出版から何年も経った今でも、モチベーションとパーソナリティは、現代の心理学との関連性を失っていない、ユニークで影響力のある理論を提供しています.
この第 3 版は、マズローのオリジナルのスタイルを維持しながら、著者チームによる古典的なテキストの改訂版です。 テキストの改訂の目的は、テキストをより明確にし、構造化して、心理学のコースでの使用に適したものにすることでした。
第 3 版には、マズローの詳細な伝記、私たちの生活と社会に反映されるマズローの思考体系の実践的および理論的側面をまとめた編集者による後書き、およびマズローの著書の完全な参考文献も含まれています。
人間性の新境地
アブラハム・マズローの最後の本 - 人間心理学の創始者でありリーダーであり、人間の心理的理解に新しい視点を切り開き、世紀後半の心理科学の様相を変えることに大きな影響を与えました。
存在の心理に向けて
彼の著書では、彼は「人間性の深さと高さの両方を含む統一された心理学と哲学の形成」の基礎を作り始めた仕事を続けています。 それは、「発達と成長の心理学」を精神病理学、精神分析力学、全体性への動きと結びつける試みです。
読者のコメント
コンスタンチン/ 06/20/2018 A.もちろん、マズローは人間の行動のすべてを考慮したわけではなく、すべてを説明したわけでもありません。 彼自身、「世界の完璧さは単に存在しない」と言いました。 ロシア教育の「父」であるレオンチェフ氏はこれに気付きましたが、このロシア心理学の「父」が築いた教育制度が教育そのものの崩壊につながったことは、生活の実践が示していますが、マズローの作品は今日の関連性において際立っています。 . 個人的には、特に個人の動機において、著者のすべての結論に同意するわけではありませんが、マズローの研究は研究されるべきです。 基本バージョンでは機能するだけでなく、その実行可能性を証明するからです。 「達成」の心理学と完璧の心理学から、丸薬として皆様にお勧めします。 また、人格の心理学に心から興味を持っている人にも。
復活したアレキサンダー/ 10/25/2016 これが現代の心理学者が始めるべきところです - フロイトとの往復ではなく前進...
ゲスト/ 01/25/2014 「精神科医やセラピストが扱うすべての病気、実存主義者、哲学者、宗教思想家、社会改革者に思考の糧を与えるすべての障害を、人類の単一の定量化可能な空間に配置すると、膨大な理論的および科学的知見が得られます。利点。 さらに、私たちがすでに知っているさまざまなタイプの健康を、健康の境界内とそれを超えた範囲の両方で、それらの症状の完全なパレットに配置することができます。将来が私たちに明らかにする人間性の最高の可能性の絶対的およびその他の兆候。
A.H. マズロー (1908-1970)、ヒューマニスティック心理学の創始者、トランスパーソナル心理学の創始者の 1 人。
知らない人/ 12.11.2013 D.A. によると A. マズローの理論の重大な欠点の 1 つである Leontiev は、「自己実現」の概念の理論的な無定形性です。 この概念は、自己実現、自己表現、自己肯定、自己開発のプロセスを含み、
それらの間の重要な違いを無視するため、運用化が困難になります (Leontiev D.A., 1997, p. 171)
Leontiev D.A. 自己実現と本質的な人間力 // 人間の顔を持つ心理学: ポストソビエト心理学における人道的視点 / Ed. はい。 Leontiev、V.G。 シューア。 M.: つまり、1997 年。 - S. 156-176。
アレクサンダー/ 6.06.2013 私は、科学者として、また人として、彼から非常に刺激を受けました。
心理学への彼の最も重要な貢献は、心理学の領域のマップと視野を大幅に拡大したことです。 彼は、健康、自己実現、人間の最高の研究に非常に徹底的かつ真剣な注意を払いました。 彼はまた、人格形成の統合モデルの作成に取り組んだ最初の科学者の 1 人として行動し、他の学派のアプローチを組み合わせようとしました。
マズローは、心理学における現在の 2 つのトレンド、ヒューマニズムとトランスパーソナルの創始者です。
彼の作品の一般的なスタイルについてお話したいと思います。 それらの中で非の打ちどころのないシステムを見つけることは不可能です。彼の一連の思考は非常に鮮やかかつ自由に発展し、読者を捕らえ、魅了しようとし、問題の事柄を直接経験する可能性を指摘します。 彼の言葉はキラキラと燃え上がるようだ。
少なくとも心理学と関係がある人、そしてすべての人に絶対にお勧めします)
ゲスト/ 4.05.2013 自分自身について多くのことを学ぶことができます。 ありがとう
ローマン T/ 9.11.2011 素晴らしい心理学者!!!
ゲスト/ 1.09.2011 人生で何を望んでいるのか分からない人は、ぜひ読んでください！
ナタリア/ 25.03.2010 マズローの素晴らしい本を選んでくれてありがとう！ 仕事に必要なものを完璧に書きます。 クラシック！
信仰/ 11.10.2009 彼は健康な個人を研究した最初の人でした。 健康な人に焦点を当てる方が賢明かもしれません。
マクシム/ 2009/06/07 フロイトやユングと並ぶべき偉大な心理学者。 彼は新しい理論を思いつき、人文心理学の概念を発展させました。 パーソナリティ心理学に興味のある人は一読の価値あり
「誰かが私に尋ねました… 臆病な若者がどのようにして「恐れを知らない」（一見）リーダーやスピーカーになったのですか？ 私が率直さを求め、人気のない意見を持っていたのに、大多数の人の行動が違ったのはどうしてでしょうか。 私の最初の衝動は、「知的発達は物事の現実的な見方にすぎません」と答えることでしたが、他のことから切り離すと間違っているので、そのような答えは控えました。 「善意、思いやり、知的発達」と私は最後に答えました「」…—アブラハム・マズローは、アメリカの心理学者であり、ヒューマニスティック心理学の創始者です。
「ニーズのピラミッド」の著者として知られるユダヤ人出身の有名なアメリカ人心理学者アブラハム・マズローのライフストーリーは、非常に困難な子供時代を過ごした醜いユダヤ人の少年の物語であり、幸せな人になり、理論のおかげで作成しました私たち一人一人が幸せになれるように。
ライフストーリーは幸せの源
困難な子供時代
当時のロシア帝国における 20 世紀初頭のユダヤ人ポグロムにより、将来の科学者であるサムイル マスロフとローザ シロフスカヤの両親は、キエフ州からアメリカへの移住を余儀なくされました。 1908 年 4 月 1 日、長男のアブラハムがブルックリンで生まれました。
両親はしばしば喧嘩をし、父親は時々家から姿を消し、母親は残酷で他の子供たちに注意を払い、愛情を注いでいました。 アブラハムの記憶には恐ろしい写真が残っていました。彼の母親は、家に持ち帰った2匹の猫の頭を壁にぶつけました。 " 私のすべての人生哲学と私の研究には、1 つの共通の源があります。」とマズローは思い出した。
数年後、家族は市内の非ユダヤ人地域に引っ越し、アブラハムはそこで学校に通いました。 彼はクラスで唯一のユダヤ人であり、反ユダヤ主義が何であるかを子供の頃に学ばなければなりませんでした。 彼は、人が多い地下鉄の車内に入るのさえ恥ずかしがる、虚弱で醜いティーンエイジャーだった。 " そんな子供時代を過ごして、神経症や精神病さえも発症しなかったのは驚くべきことです... 私は孤独で不幸でした. 私は図書館で、本の中で、友達なしで育ちました。」と告白した。 本の中での生活は結果をもたらしました-読書と絶え間ない知的発達のおかげで、彼のIQは195に達しました.
ネイティブの愛
若い頃、アブラハムはいとこのバーサ・グッドマンと恋に落ちましたが、拒絶されることを恐れていたので、あえて彼女にそれを認めませんでした。 20歳で決断した時、驚いたことに相反する感情に出会った。 彼は幸福に圧倒され、生命と科学に強力な推進力を与えた、いわゆる「ピーク体験」を経験しました。 彼らは 20 歳と 19 歳で結婚し、幸せな生活を送り、2 人の娘を育てました。 " 結婚するまで、私にとって人生は実際には始まりませんでした。マズローは書いた。
マズローと学生
エイブラハム・マズロー教授は学生がとても好きでした。 彼は理解と敬意を持って彼らを扱いました。 彼らの多くは彼と同じように移民の家族の出身だったので、マズローは彼らの世話をし、彼らの生活を整える手助けさえしました。 比喩的に言えば、彼をアメリカ心理学会の会長に迎え入れたのは学生たちでした。
しあわせへのステップ
父親を喜ばせるために、アブラハムは大学に行き、そこで法律を勉強するつもりでしたが、擁護することは彼にまったく満足をもたらさないことに気づきました。 それで彼はウィスコンシン大学に入学し、そこで心理学の学科を修了し、1931 年に芸術の修士号を取得し、1934 年に博士号を取得しました。 彼の論文は、サルのコロニーにおける支配的および性的行動の研究に専念していました。
博士号を取得した後、マズローはニューヨークに戻り、コロンビア大学で働き始めました。 1937 年にブルックリン カレッジの教授になり、そこで 14 年間働きました。 この数年間、心理科学の発展の中心となったのはニューヨークでした。アルフレッド・アドラー、カレン・ホーニー、エーリッヒ・フロム、マックス・ヴェルテマー、ルース・ベネディクト、クルト・ゴールドスタインなど、ナチスの迫害から逃れた多くのヨーロッパの心理学者がそこで働いていました。
彼らとのコミュニケーションは、自己実現する人格と人文科学の基礎を研究するという考えを生み出し、アブラハム・マズローはゴールドスタインを彼の教師の一人と見なしました. このような優れた科学者や著名人との非公式なコミュニケーションは、マズローの人文主義的見解のさらなる形成に貢献し、パーソナリティのヒューマニズム理論の基礎を築きました。 この間、彼は精神分析も学びました。
1951 年、マズローはブランダイス大学で心理学の学長になり、1969 年までそこで働きました。 人間性心理学の基礎が独立した方向性として形成され、マズローに認識がもたらされたのはここでした。
1962 年の夏、彼はカリフォルニアの大手ハイテク企業である Non-Linear Systems で客員研究員として働き、経営管理に関するセミナーを教えました。 これらのセミナーの理論的基礎は、今でも人事管理に積極的に使用されています。
1969 年にブランダイス大学を中退し、カリフォルニア州メンロパークにあるロックリン慈善財団で働き始めました。 ここで彼は、人文心理学と哲学の分野での知的活動の完全な自由を手に入れました。
マズローは、アメリカ心理学会の美学部門、パーソナリティおよび社会心理学部門の会長を含む、いくつかの専門家および名誉団体のメンバーであり、1967 年にはアメリカ心理学会の会長に選出されました。人間の魂の研究への貢献に対する彼の名前。
マズローはまた、ジャーナル オブ ヒューマニスティック サイコロジーとジャーナル オブ トランスパーソナル サイコロジーの創設者兼編集者であり、数多くの科学雑誌のコンサルタントでもありました。 彼の人生の最後の数年間、彼はカリフォルニアのエサレン研究所を積極的に支援しました - インテグラル人間開発研究所は、1962年にアメリカの心理学者マイケル・マーフィーとリチャード・プライスによって設立されたカリフォルニアの西海岸のコミューン集落でした - そして他の人間の能力を研究するコミュニティ。
アブラハム マズローは、1970 年 6 月 8 日にメンロー パークでジョギング中に心臓発作を起こし、死亡しました。
マズローのレシピ: 幸せになる方法
「ヨナ・コンプレックス」を取り除く
« もしあなたが自分の能力が許すよりも、故意に重要でない人間になろうとするなら、私はあなたが一生深く不幸になることを警告します.エイブラハム・マズローは言いました。 彼は最初にヨナ（彼に委ねられた責任を恐れていたので、神によって運命づけられた運命を避けようとした聖書の預言者）の複合体について説明しました。 .
そのような人々は、退屈で限られた、しかし確立された存在に運命づけられています。 このようにして、損失や失敗を回避しているように見えます。 " 自己改善と内面の進歩により、困難を克服することに伴うリスクを回避したいので、これらの不幸な人は、最初は完全な失敗であるかのように生きます。」 マズローは指摘した。
ニーズのピラミッドの頂点へ
自己実現（ラテン語のactualis-「本物の」、「本物の」から）を目指して努力する人は、自分ができること、なるべきことになり、自分と調和して生きることができます。
« 作曲家は音楽を作曲しなければならず、芸術家は絵画を制作しなければならず、詩人は詩を作曲しなければなりません」、 - マズローは、職業に関係なく、誰もが自分の可能性を実現できると信じて言った.
« 人生は、あなたが常に選択しなければならない連続的なプロセスです。 ほとんどの場合、後退するか前進するかという選択肢があります。 または、さらに大きな恐怖、恐怖と防御、または開発と精神的成長への回帰。 1日に10回恐れずに成長への選択をするということは、自己実現に向けて自信を持って10のステップを踏むことを意味します。」、 - 有名な心理学者は言いました。
エイブラハム・マズローの功績
-人は自分の運命に責任があると考え、与えられた機会の中から自由に選択するヒューマニスティック心理学の創始者。 人の最高の現れは、自己実現、より高い価値と意味、自由と責任です。
- トランスパーソナル心理学の創始者の 1 人 - トランスパーソナル体験 (マズローには「ピーク体験」があります)、変化した意識状態、宗教体験を研究する心理学の方向性で、現代の心理学的アプローチと東西の精神的実践を組み合わせています。
生理（空腹、睡眠、性欲）
安全（生命を脅かすものは何もない）
社会性（友情、愛、国籍、コミュニティへの帰属）
Recognition（尊敬、社会生活における有用性の認識）
認知（自然な好奇心 - 知ること、できること、勉強すること）
美学（真実に従う必要性）
私（私の存在の意味を理解すること）。
ピラミッドの各段は、ニーズのレベルを表しています。 ニーズは単純なものからより高いものへと満たされ、単純なものが満たされた後に、より高いものへの欲求が現れます。
エイブラハム・マズローはまた、自己実現した人々の共通の特徴を定式化しました (エイブラハム・リンカーン、トーマス・ジェファーソン、アルバート・アインシュタイン、エレノア・ルーズベルト、ジェーン・アダムス、オルダス・ハクスリー、バルーク・スピノザなどの著名人の人生を研究する例を使用して):
1.現実の効果的な認識と現実との快適な関係。
2. 自己、他者、自然を受け入れる。
3. 即時性、シンプルさ、自然さ。
4. 問題に集中する。
5.孤立する能力と孤独の必要性。
6. 自律性: 文化的スタンプや環境からの独立。
7. 知覚の新鮮さ。
8.神秘的でサミットの経験。
9. 他者との連帯感。
10. ますます深い関係。
11. 民主主義。
12. 善と悪、目的と手段を認識する能力。
13. 哲学的な慈悲深いユーモア。
14. 創造性。
15. 文化化への抵抗、特定の文化の外にいること。
基本的欲求満足度テスト（マズローテスト）では、この段階でどの欲求が主なものであるかを判断できます。 現代生活では、人事管理、従業員のモチベーション、および進歩的な管理の理論で使用されています。
— モチベーションとパーソナリティ (1954)
- 「Eupsyche: 日記」 (1965)
- 「科学の心理学: 偵察」(1966)
ターニャ・ワイスマン
アブラハム・マズローは、1908 年 4 月 1 日、ニューヨークでユダヤ系移民の両親のもとに生まれました。 彼はニューヨークで育ち、ウィスコンシン大学で学びました。 1930 年に学士号、1931 年に人文科学の修士号、1934 年に博士号を取得しました。 マズローはウィスコンシン州に留学中、マリノフスキー、ミード、ベネディクト、リントンなどの社会人類学者の研究に深い関心を持っていました。 マズローは、著名な実験家クラーク・ハルの指導の下、行動主義を研究しました。 マズローはハリヤ・ハーロウの指導の下、霊長類の行動を研究しました。 彼の論文は、霊長類における支配と性的行動の関係に関するものです。 ウィスコンシンの後、マズローは人間の性的行動を大規模に探求し始めました。 人間の行動にとってのセックスの重要性についての精神分析的な考えは、彼の研究を強く支持しました。 マズローは、性機能をよりよく理解することで、人の健康状態が大幅に改善されると信じていました。 精神分析理論は、マズロー自身の人生と考え方に大きな影響を与えました。 自分自身の「自我」の精神分析は、知的知識と実際の経験との間には大きな違いがあることを示しています。 「少し単純化しすぎて、フロイトは私たちに心理学の病的な部分を提示していると言えます。私たちは今、それを健全な部分で補わなければなりません」とマズローは指摘しました。 博士号を取得した後、マズローはニューヨークに戻り、コロンビア大学で研究を続け、ブルックリン カレッジで心理学を教えました。 当時のニューヨークは非常に重要な文化の中心地であり、ナチスの迫害から逃れた多くのドイツ人科学者を受け入れていました。 マズローは、アルフレッド アドラー、エーリッヒ フロム、カレン ホーニーなど、精神分析理論を他の文化における行動の分析に適用したさまざまな心理療法士と共同研究を行ってきました。 マズローもゲシュタルト心理学を真剣に研究していました。 彼は、マズロー自身の認知と創造性に関する研究に非常に近い生産的思考に関する研究を行ったマックス ヴェルトハイマーを心から称賛しました。 また、マズローの考え方に大きな影響を与えたのは、神経心理学者であるカート ゴールドスタインの研究でした。彼は、身体は単一の全体であり、身体のどの部分で起こることも身体全体に影響を与えると指摘しています。 自己実現に関するマズローの研究は、この用語を最初に使用したゴールドスタインにある程度影響を受けました。 さらに、マズローは、文化的パターンと処方箋によって人間の行動がどの程度決定されるかを分析したサムナーの「国家の道」に大きな感銘を受けました。 この本の影響は非常に強かったため、マズローはこの分野の研究に専念することにしました。 第二次世界大戦中、マズローは世界の主要な問題を解決する上で抽象的な理論的心理学がいかに重要でないかを理解し、この「ひらめき」の結果として、彼の関心は実験心理学から社会心理学および人格心理学へと移行しました。 心理学におけるマズローの主な功績は、人間への全体論的アプローチの概念と、科学の多くの分野、特に経済思想の発展に影響を与えた愛、創造性、精神的価値など、彼の最も本質的な症状の分析です。 マズローは、モチベーションの階層モデルを作成し (1954 年に出版された「モチベーションとパーソナリティ」と題する著書で)、それに従って、より高い欲求は、より低い欲求が満たされる範囲でのみ個人の行動を導くと主張しました。 この場合の満足の順序は次のとおりです。1）生理学的ニーズ。 2) セキュリティの必要性。 3) 愛と愛情の必要性。 4) 認識と評価の必要性。 5）自己実現の必要性 - 人の可能性、能力、才能の実現。 自己実現とは、「才能、能力、機会などを最大限に活用すること」と定義されています。 「私は、自己実現した人を、何かを加えた普通の人としてではなく、何も取り除いていない普通の人として想像します。 平均的な人は完全な人間であり、能力と才能は抑制され抑圧されています」とマズローは書いています。 マズローは、自己実現する人々の次のような特徴を挙げています。 2) 受容 (自分自身、他者、自然); 3) 自発性、単純さ、自然さ。 4) タスク中心 (自己中心ではなく)。 5) ある程度の孤立と孤独の必要性。 6) 自治、文化および環境からの独立。 7) 評価の一定の鮮度。 8) 神秘主義と高次の経験、9) 帰属意識、他者との一体感、10) より深い対人関係。 11) 民主的な性格構造。 12) 手段と目的、善と悪の区別。 13) 哲学的で非敵対的なユーモアのセンス、14) 自己実現の創造性。 15) あらゆる頻繁な文化を超越し、文化変容への抵抗。 マズローの最新の著書『The Far Achievements of Human Nature』では、個人が自己実現できる 8 つの方法と、自己実現につながる 8 つの行動について説明しています。 自己実現とは、経験が完全で、生き生きとしており、心をこめて、完全に集中し、完全に没頭していることを意味します。 2. 絶え間ない選択によって生きること、自己実現とは、すべての選択において、発展のために決定することを意味する. ここでマズローは「自己」という新しい用語を導入し、それによって彼は本質、気質、独特の味覚、価値観を含む個人の性質の核心を理解しています.したがって、自己実現とは、自分自身の内なる性質に同調することを学ぶことです. . 4. 自己実現の要点は、正直さと自分の行動に責任を持つことです。 5. 人は自分の判断と本能を信頼し、それらに従って行動することを学び、それが各個人にとって何が正しいかのより良い選択につながります 6. 自己実現には、自分の実際の能力だけでなく、自分の可能性。 7. マズローも「ピーク経験」という概念を使っています。 これらは自己実現の過渡的な瞬間であり、人がより全体論的で、より統合され、自分自身を認識し、「ピーク」の瞬間の世界は、受動的な存在のときよりもはるかに鋭く、明るく、よりカラフルになります。 8. 自己実現の最後の段階ではありませんが、さらなる段階は、自分の「保護フィールド」の発見とそれらの絶え間ない拒絶です。 人は、自分自身のイメージと外界のイメージをどのように歪めているかを認識し、すべての活動をこれらの保護障害を克服するように向けなければなりません。 長い病気の間、マズローは家業に携わるようになり、家業に心理学を適用した彼の経験は、経営と産業心理学に関連する考えと記事のコレクションである Eupsychic Management で表現されました。 1951 年、マズローは新しく組織されたブレイド大学に移り、心理学科の主任のポストを受け入れました。 そこに彼はほとんど死ぬまでとどまりました。 1967年～1968年 彼は 1968 年から 1970 年までアメリカ心理学会の会長を務めました。 - カリフォルニアのラフリン慈善財団の理事。 マズローは、米国で 2 番目 (ウィリアム ジェームズに次ぐ) の最大の心理学者であり、心理学におけるヒューマニズムの方向性 (行動主義とフロイト主義に続く「第 3 の力」) の創始者であると正しく見なされています。 マズローの主な利点は、ほとんどの心理学者が無視してきた人間生活の領域に関心を持っていることです。 彼は、人間の経験の肯定的な側面を真剣に探求した数少ない心理学者の 1 人です。 驚くべきことに、彼自身は制限的なレッテルを貼ることができませんでした。 私が反行動主義者だとは思わないでください。 私は反教義主義者です...ドアを閉め、機会を遮断するものには反対です。」 アブラハム・マズローは、1970 年 2 月 17 日に亡くなりました。
マズロー・エイブラハム・ハロルド
Maslow) Abraham Harold (1908-1970) - アメリカの心理学者、人格心理学、動機付け、異常心理学の専門家 (病理心理学者)。 人間性心理学の創始者の一人。 彼はウィスコンシン大学マディソン校で教育を受けました (学士号、1930 年、修士号、1931 年、博士号、1934 年)。 コロンビア ティーチャーズ カレッジ (1935 ～ 1937 年) とブルックリン カレッジ (1937 ～ 1951 年) の心理学部で教師としてプロとしてのキャリアをスタートさせました。 1951 年から 1969 年まで、M 氏 - ブランデサイ大学教授。 1967 年 - アメリカ心理学会 (APA) の会長。 彼はアメリカ人道協会からヒューマニスト賞を受賞しました（1967）。 数々のハイファーブーツの名誉博士。 Eupsychian Management 誌の創始者。 1930 年代、すでに 1940 年代初頭に、霊長類の社会的行動の研究から科学者としてのキャリアを開始しました。 M. は、愛、創造性、より高い価値など、彼だけに固有の人間の最高の本質的な現れの研究に目を向けました。人間性を表現。 戦後のアメリカの心理学で最高に君臨した生物学的還元主義とメカニズムとは対照的に、人間への全体論的アプローチと彼の特に人間的な特性の分析の要求を提唱し、M. は同時にこれらの特性の源を人間の生物学的性質、K. ゴールドスタインの開発の見解を体内の潜在能力の展開として受け入れます。 M. は、基本的な人間のニーズの本能的な性質について語っています。これには、彼が仮定する自己実現の必要性、つまり人に固有の可能性の開示が含まれます。 40代。 M. は、今でも最も人気のある人間の動機の理論を展開しています。 M.の理論は、最も緊急の生理学的ニーズから自己実現の最高のニーズに至るまで、ニーズを満たす階層の考えに基づいています。 合計で、M. はニーズの 5 つの階層レベル (いわゆる M. のピラミッド) を識別します。 最も低いニーズが最初に満たされます。 より高いものは、より低いものが満たされている場合にのみ、行動を動機付け始めます。 ほとんどの人の行動は、ニーズを満たせず、より高いレベルに移動するため、より低いニーズによって引き起こされます。 50代半ば。 M. は厳格なヒエラルキーを放棄し、2 つの大きなクラスのニーズが共存していることを強調しました。欠乏の必要性 (ニーズ) と開発の必要性 (自己実現) です。 人生の問題が未熟な人格に直面している神経症の疑似問題とは質的に異なる自己実現人格の研究を続けているM.は、新しい心理学、つまり人としての人であることの心理学を作成する必要があるという結論に達しました。人によって人になるという伝統的な心理学とは対照的に、本格的で発達した個性。 60年代。 M. はそのような心理学を開発しています。 特に、認知プロセスが必要によって駆動される場合と、発達と自己実現の動機に基づく場合の認知プロセスの根本的な違いを示しています。 2番目のケースでは、存在のレベルでの認知（B認知）を扱っています。 B認知の特定の現象は、いわゆるピーク体験であり、喜びやエクスタシー、悟り、理解の深さを特徴としています. ピーク体験の短いエピソードがすべての人に与えられます。 それらの中で、誰もが一瞬、いわば自己実現します。 M. によると、宗教はもともと、ピークの経験を記述するための比喩的・象徴的なシステムとして生まれましたが、後に独立した意味を獲得し、ある種の超自然的な現実の反映として認識されるようになりました。 存在のレベルでの通常の動機は、いわゆるメタ動機に置き換えられます。 メタモティブは、存在の価値 (B 値) です。真実、善、美、正義、完全性などであり、客観的現実と自己実現する人々の人格構造の両方に属します。 これらの価値は、基本的なニーズと同様に、M. は人間の生物学に由来し、普遍的であると宣言しています。 社会文化的環境は、彼らの実現に影響を与える要因の役割を果たすだけであり、多くの場合、肯定的ではなく否定的です。 近年、M. はさらに進んで、自己実現の超越の問題と、さらに高いレベルの発達への移行の問題を発展させました。 M. は、トランスパーソナル心理学の起源に立ち、この運動の形成初期のリーダーの 1 人でした。 人間開発の方向性に関する M の考えは、メンバーの最大の自己実現の可能性を創造し、維持する精神的社会の理想的なモデルに彼を導きました。 M.の精神的イデオロギーは、管理における実用的なアプリケーションを発見しました.M.のおかげで、組織の管理における人々の行動の原動力としての自己実現のアイデアが浸透しました。 近年、M.は教育の問題に目を向け、それらを多くのオリジナル作品に捧げました。 M. は 1960 年代と 70 年代の西洋心理学の発展に大きな影響を与え、その中で人間主義的な傾向に強力な推進力を与えました。 1950年代後半 M. は、人間性心理学のアメリカ協会 (1962 年) と人間性心理学のジャーナル (1961 年) から成長した、新しいコミュニティにおける人間の具体的な人間の症状に関心のある型破りな心理学者の協会を開始しました。 M. は主なインスピレーションであり、彼の死まで、多くの点で彼の顔であるヒューマニスティック心理学の運動のリーダーの 1 人でした。 M. の主な作品: モチベーションとパーソナリティ、ニューヨーク、1954 年。 存在の心理学に向けて、ニューヨーク、1962年。 Religions, Values, and Peak-experiences、コロンバス、1964 年。 科学の心理学、ニューヨーク、1966年。 人間の本性の遠方、ニューヨーク、1971年。ロシア語。 あたり。 自己実現・人格心理学。 テキスト。 モスクワ、モスクワ州立大学、1982年。 モチベーションと個性、サンクトペテルブルク、1999 年。
科学としての心理学には、世界中のさまざまな科学者の仕事と研究によって生み出された長い発展の歴史があります。 したがって、現在、蓄積されたすべての情報を使用して、人々の精神生活と環境との相互作用のパターンを研究する機会があります。
そして、この業界の発展に多大な貢献をした偉大な科学者の 1 人は、エイブラハム・マズローです。 卓越した教授、イデオロギー学者、理論家、心理学者であった彼は、人間の性質と個人の可能性を研究するために生涯を尽くしました。
彼の理論と業績は、心理学の発展に大きなブレークスルーをもたらすことを可能にしました。 特に、彼の働きのおかげで、彼女は一度に数回の開発を乗り越えることができました。 この記事から、アメリカの偉大な探検家の伝記と業績について学ぶことができます。
偉大な科学者、思想家、思想家の生涯について
世界的に有名な科学者であり、人文心理学の創始者の 1 人であるアブラハム マズローは、ネイティブ アメリカンです。 彼の伝記は、長男がユダヤ人の家族で生まれた1908年に始まります。 アメリカに移住すると、生まれたばかりの赤ちゃんの両親はブルックリンに住んでいました。
両親の努力のおかげで、小さなアブラハムはよく勉強し、スポーツに参加し、たくさん読んだ。 同時に、彼の年配の世代との関係には、多くのことが望まれていました.彼の父親は飲みすぎ始め、母親は宗教に目を向け、真の狂信者になりました. さらに、少年は、両親の行動と少年自身の身体的不器用さについて、しつこい仲間に常に直面していました。 しかし、彼は地元の図書館から本を1冊ずつ読みながら、スポーツで最高の結果を出し続けました.
若い頃、エイブラハム・マズローがその時までに独自に習得した知識は、彼にとって部分的に役に立ちました。 そして、心理学者の短い伝記が子供時代をいくつかのフレーズで説明している場合、A. マズローの若者と成人期はさまざまな出来事でいっぱいです。
そして、エイブラハム・マズローが習得した知識を実際に適用し始めた最初の職場は、彼の母国の研究所でした。 修士号を取得した後、若い科学者はマカクの行動パターンを研究し始めました。 この種のサルの代表者を調査して、彼はコロニー内のオスの性的および支配的な関係について特定の結論を出し、それについて博士論文を書きました。
同じ頃、マズロー・エイブラハム・ハロルドは、マズローの有名なヒューマニズム理論がその後作成される主要な基礎となった、生命と人間の心理学に関するさまざまな科学者と接触していました。
20歳の時、すでに幅広い科学界で自分自身を宣言していたアブラハムは結婚しました。 Berte Rudmanが彼の選ばれた人物になりました。 しかし、彼女はアブラハム・マズローのいとこだったので、双方の年上の世代はこの結婚について非常に否定的でした. それにもかかわらず、若者は彼らの関係を合法化し、その後、アンとエレン・マズローの2人の女の子が誕生しました（2人目は非常に成功した心理療法士として知られています）.
科学者の出版済みおよび未発表の作品
アブラハム・マズローは、サルの行動パターンの研究と人間性の研究と同時に、本を書きました。 そして、科学者がすでに40歳を超えていた1954年に、読者は彼の研究の最初の結果を見ることができました.
エイブラハムによってまとめられた欲求のピラミッドは、人間心理学に現れ、アブラハム・マズローによっても特定された「ジョナ・コンプレックス」という別の概念に部分的に触れています。 マズローは、自然に内在するニーズの実現に対する制御されない抵抗と、自分の才能を明らかにしたいという人の意識的な欲求との関係によってこれを説明しました。 つまり、現在の状態に満足している状態（安定制限）では、運命が毎日提供する機会を無視して、状況を制御し続けようとします。
最初の本の出版から 8 年後、エイブラハム・マズローによる別の出版物「存在の心理学について」(1962 年) が出版されました。 この研究では、科学者は人々が何を経験する必要があるかをより詳細かつ明確に定義し、それらをグループに分けました。 教授自身は、心理学者の死から数年後に世界が見た本「人間性の極限」のように、この作品を未完成と見なし、1970年に亡くなりました。
科学者の重要な発見
アブラハムによれば、人間の主な重要なニーズは、最も重要な人生の価値の表に含める必要があり、それぞれの重要性の順に上から下に配置する必要があります。 したがって、アブラハム・マズローのニーズのピラミッドが作成されました。そのピラミッドでは、身体的性質のニーズが基礎となり、人の道徳的および精神的なニーズが頂点に近づきました。
表の形で提示しない場合、マズローのピラミッドには次の位置が含まれます。
- 人間の生活に関連するニーズ。 これらは、食料と水、性的満足、およびさまざまな物質的資源です。
- 安全性。 一人ひとりが安心感、未来への自信を求めて努力しています。
- 社会との相互作用。 ピラミッドのこのポイントには、ある種の社会的コミュニティに属し、友情を維持し、人間関係と家族を築く必要性が含まれます.
- 狭いサークルでの認識。 マズローは、人間の主要なニーズの 1 つとして、周囲の人々から自分を尊重されたいという欲求を考えました。
- 自己実現/自己実現。 人は、成長し、自分の可能性を明らかにし、スキルと知識を向上させ、磨きたいという欲求を感じます。
マズローによって提案されたピラミッドは、アメリカの科学者によると、人間のニーズによる主なモデルを具現化しており、人間性の研究における動機付けに関する体系化された規定の意味を完全に反映しています。
ところで、心理学者で思想家の A. K. マズローの考え方は、人間の生活における動機付けの役割と重要性に関する研究の一環として提示され、経営理論で広く使用されてきました。
より詳細な図
マズローによると、心理学は人間のニーズの階層 (ピラミッド) を 7 レベルの分類に基づいてより詳細に検討することができます。 この場合、前のケースのように、最も低い優先順位は、人の生理学的ニーズと自己保存への欲求と同一視されます。
- 食べ物、水、性欲。
- 安全性。
- 必要とされることへの愛と欲求。
- 社会で認められたいという願望（尊敬、承認、成功）。
- 環境に関する知識（知識と経験）の必要性。
- 美しさと調和を満足させる美容成分。
- 自己開発の関連性: 自分の可能性を明らかにし、目標を達成する.
最初のケースと 2 番目のケースの両方で、前のポジションが 100% 満たされると、特定のポジションの需要が増加します。 しかし同時に、これらのモデルは固定されていないため、異なるパーソナリティに関しては同じパターンが保持されない場合があります。
マズローが重要な貢献をしたヒューマニスティック心理学（特に、彼は心理学者のグループとともにこの用語を開発しました）は、もともと心理学の代替的な方向性になると考えられていましたが、反対でした.
また、マズローのパーソナリティの基本理論では、自己実現の程度、その優先順位、関連する発達のメカニズムなど、パーソナリティの発達のあらゆる側面が考慮されています。 このように、アブラハム・マズローは、彼の研究の過程で精神分析の重大な欠点を特定することができたので、精神を考察するための新しいアプローチを開発する必要性を指摘しました. アメリカのイデオロジストであり心理学者であるマズローの観点から、個人と社会の発展の基礎は、人々の自己実現と自己開発の傾向、そして個人の成長への欲求です。 作者: エレナ・スヴォーロワ
アメリカの心理学者、人間のニーズを決定する政治的および経済的領域に長い間移行してきたマズローの人道的ピラミッドのおかげで知られています。 1908年4月1日ニューヨーク生まれ。
エイブラハム・マズロー職人の家族もいて、彼のほかにさらに6人の子供がいました。 アブラハムは長男でした。 家族のユダヤ人のルーツは両親を励ました - サミュエルとローザ・マズロー (旧姓シロフスカヤ) 20世紀にロシア帝国のキエフ州からアメリカに移住。 陶芸家の仕事は大変で、両親はしばしば物事を整理し、お金がなく、家族は引っ越し、少年は出自に踏みにじられたという事実にもかかわらず、アブラハムは後に彼が「生き残る力」を持っていたことを思い出します。 」と「夢中にならない」。
エイブラハム・マズローの子供時代について：
- 「どうして私は精神病にならなかったのだろうか。反ユダヤ主義のすべての「魅力」と家庭内の困難な状況を知っていた、ユダヤ人の環境の少年だった。 私は不幸で、孤独で疎外されていたので、図書館で、唯一の友達である本と共に育ちました。
アブラハム・マズローの独学、ご覧のとおり、無駄ではありませんでした-その少年は、高等教育を修了したことはありませんでしたが、当時ニューヨークのシティカレッジでクラスで最高の学生の1人でした。
1928 年、A. マズローは マディソンの大学、そこで彼は、当時の若い男の監督者であり、霊長類の研究者であったハリー・ハーロウと緊密に協力しました. 1930 年、A. マズローは学士号を取得し、1 年後に修士号を取得し、1934 年にこのトピックに関する博士号を擁護しました。 行動行動- 心理学者の将来を決定した方向。
1934年以来、コロンビア大学でE.ソーンダイクの助手として働くその後、ジョン・ワトソンと。 1937 年以来、彼はブルックリン カレッジの教授として働いていました。 彼は 14 年間在職した。
A. マズローの有名な友人の中には、次のような人がいました。
- Ｅ．フロム．
- C.ホーニー。
- M.ミード。
- A.アドラー。
- R.ベネディクト。
- M.ヴェルテマー。
環境のせいもあって、A. マズローは自己実現パーソナリティの理論を研究し始めました。
A. 自己実現に関するマズロー: 「最初はそのように計画されていなかった研究は、すぐに、思考する人をその非凡さの観点から理解しようとする試みに発展しました。 私は人間の最高の知性を崇拝し、生物学の観点から2つの同一の人間が互いに異なる理由を理解しようとしました。
- マズローの自己実現は、 個人の能力を最大限に明らかにしようとする人による試み。
A. マズローの欲求ピラミッド
必要性のピラミッドのアイデアは、自己実現の理論の直後に生まれました - それは人間の本性についての人道的な見方を形成することを可能にしました. 以前は、精神分析は逸脱のみを研究していました。A. マズローは、人間の本性に関する完全なデータを収集するために、健全なパーソナリティ パターンを特定しようとしました。
ニーズのピラミッドまたは階層 - これあなたの能力を明らかにすることができるスケール。 各ステップは、実現した後、人を次のステップに押し上げます。 しっかりとした土台がなければ、さらに上のステップに到達することはできません。
マズローのピラミッド (下から上へ):
- 生理的ニーズ
- セキュリティの必要性
- 家族/愛の欲求
- 社会における尊敬/定着の必要性
- 認知が必要
- 美的ニーズ
- 自己実現の必要性
自己実現パーソナリティの特徴：現実の効果的な認識とそれとの快適な関係の形成。 自己と他者の受容。 シンプルさ、開放性、好奇心。 自分自身ではなく、問題に集中してください。 プライバシーの必要性; 独立; 神秘的な経験; 他者とのつながりを感じますが、愛着はありません。 深い関係; 目標を設定し、認識し、良し悪しをランク付けする能力。 哲学的なユーモア; 創造性; 不適合または特定の文化に属していない。
A.マズローは誰を自己実現人格と呼んでいましたか?
- アブラハムリンカーン
- オルダス・ハクスリー
- スピノザ
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