ジョセフ・ブロツキーの台詞を覚えていますか?
息子！ 私は不滅です。 楽観主義者のようではありません。
動物のように不死。 より厳しいもの。
ハンターのオオカミはすべて似ています。
そして、死は取るに足らない人相学者です。
分析心理学によると、個人的無意識と集合的無意識には、異なる文化の人々に共通する安定したパターンがあります。 彼らの特異性は、精神に強力な影響を与えます。 Carl Gustav Jung は、これらのパターンを元型と呼びました。
私たちは皆、精神の中に男性と女性の部分を持っています。 男性に関しては（ユング - アニムスによると）、それは私たちの人生で最初の重要な男性、つまり父親との相互作用の経験から構築されています。 「母親と一緒にいる子供の楽園への最初の侵入者として、父親は典型的な敵であるため、生涯を通じて、敵は（無意識のうちに）父親を象徴しています」と、The Thousand-Faced Hero の著者である J. Campbell は書いています。
赤ちゃんが生まれ、曇りのない楽園で、母親の手の暖かさ、ミルクの味、生まれ故郷の匂いとともに、彼は幸せです。 しかし、この至福の世界に 3 番目の存在が現れる瞬間は避けられません。母と子の共生を破る父親です。子供に対する態度は常に条件付けられているためです。
それが慈悲深いものであれば、精神的な安定をもたらし、後方感覚を与え、自信を生じさせます。 それが敵対的である場合（たとえば、嫉妬のために、女性の注意が夫から子供に移るとき）、子供はこれを感じ、親からの明確または隠された脅威の感覚を無意識のうちに吸収します。
なぜ私たちは皆「幼年期から来る」のですか？
形成のすべての段階での精神は、「成長」という普遍的な経験を繰り返します。 子供は反応することしかできませんが、分析、一般化、論理的思考はできません。 彼の主な経験は、感情だけに関連しています。 保護され、受け入れられたとき、私たちはどのように反応しますか? 落ち着き、リラックス、喜びなど。 彼らがそれを拒否した場合はどうなりますか？ 恨み、拒絶の恐れ、自己不信。 そして、それは大丈夫です。
さらに、子供の頃に開発された行動戦略も、かなりの年齢で明らかになります-彼らの意識の瞬間まで。 父の愛 - それはまだ獲得する必要があります。 私は何をする必要がありますか？ 何が「機能」し、何が機能しないのですか? そして、子供の精神で「働いた」と、すでに成人期に複製されます。
たとえば、過敏で屈辱的な親のイメージは、最初に精神的な現実に固定され、「防御」の線を形成するように強制され、その後、すでに成人期にある人は上司、高い地位を恐れ始めます。 、大金など、無意識のうちに何度も何度も自分の屈辱的な状況を引き起こします。
社会における振る舞い、あるいは現代のカラマーゾヴィズム
いかなる権威も、社会において父方の人物として行動します。地位の高い人、年配の男性（多くの場合、女の子は無意識のうちに父親を「探す」ために成熟した男性と結婚します）、または社会制度全体でさえあります。 宗教では、承認して罰するのは神です。 歴史と政治において - 「国の父」のイメージ。
父親の姿の認識に関連する不十分または侵害は、精神の深い層に影響を与えます-強力で、本質的に神聖で、非常に精力的に充電されています。 それらは存在の根底にあり、本当の親の認識を通じて擬人化されています。
それが非常に単純化されている場合、母親は精神状態、欲望、態度のパレットを備えた内なる世界であり、父親は成果、成功、人間の世界で相互作用する能力、つまり外部のすべてです。 そして、神話、民間伝承、文学のすべての文化において、両極に対する敬意の態度が養われます。
そのため、父親との関係が歪むと、不調和が生じ、不合理で不適応な行動に何度も現れます。 痛々しいほど慣れ親しんだ状況に遭遇すると、私たちは再び子供に戻るようなものであり、無意識のうちに防御行動を再現します. どのように正確に？
- 賞賛を得る。満足の形で、励ましを得たいという願望 - 部下、依存的、脆弱な立場から。
- 適合性- 内部の矛盾/対立が存在する場合に、より強いものとの暗黙の外部合意。
- ライバルと競争。根底にある理由は、父親を「倒したい」という脆弱感です。
- 出口戦略（飛行を連想させる） - わずかな意見の不一致で接触を断ち切る。 これにより、問題の解決がせいぜい無期限に遅れます。 最悪、生存戦略になってしまう。
父親のネガティブなイメージを内に抱えて生き続けると、人は外の世界での失敗だけでなく、不確実性、破壊的な態度、不安、否定主義などの形で内なる葛藤も経験するのが特徴です。 内部の「ポジティブな」要素がありますが、自分の中に受け入れるのが難しく、非難に値するものもあり（父親が非難した場合）、これは常に内部の緊張を生み出します。
ここで、ドストエフスキーの有名な小説を思い出すのが適切であり、その主な筋書きはパトリサイドでした。 おとぎ話のように、父親には 4 人の息子がいました。 そして、父親の否定的なイメージを取り入れたこれらの息子たちは、さまざまな方法で苦しんでいますが、1つの理由で、父親の姿を拒絶したためです。
ドミトリーは、イワンと非嫡出のスメルジャコフのラインで、対立の道、アリョーシャ-正義と神の探求者の道、そして最も興味深い「ドストエフシチナ」の道を選びます。 これは奇妙な束です.2番目は最初の暗黙の同意で父親を殺します.
親殺しのモチーフは非常に強い影響力を持っており、神話や文学において決して新しいものではありません。 なぜ？ 実際、父親を殺すことは一種の自殺です。 象徴的に言えば、開始の司祭、つまり試練の道を提供する司祭を殺すことによって、私たちは自分自身のさらなる成熟を奪い、その場にとどまります. 父親の死に罪悪感を覚えるイワン・カラマーゾフにとって、この苦しみは地獄の形をとっています。それが、悪魔との対話が生まれる理由です。
自分の一部になったもの（子供の頃から吸収された父親のイメージ）を殺すのは危険です-このように、私たちは内側から自分自身を分割します. そして、意識の外でどのような戦略が何度も何度も実行され続けていても、競争、順応、引きこもり、執着など、これらはすべて幼稚な行動形態にすぎません。 その背後には、罪悪感、自分の一部の拒絶、そしてその結果としての信憑性の欠如があります。 つまり、メンタルヘルスとは何の関係もありません。
英雄の旅：イヴァン・カラマーゾフのセラピー
誠実さを得る唯一の方法は、カラマーゾフの悪魔の精神で「悪魔的な告発」を回避せずに罪悪感を認めることです（結局のところ、これは人格の影の側面であり、真実を知っていますが、それは歪められています）。 おとぎ話で覚えておいてください：主人公が間違いを犯した場合（契約を履行しなかった、間違った時間に眠りに落ちた、誓いを破ったなど）-彼は何をしますか？ 彼はナップザックを集めて出発します。 すべてのおとぎ話の目標は、自己の獲得、個性の統合です。
主人公の象徴的な道は、単純であると同時に複雑でもあります。 治療では、次のとおりです。
- 問題の認識と理解。心理学者との対話で声を出すだけで、かなりの浄化効果が得られることがあります（告白の現象）。
- 父と自分を許す仕事(異なるバリアント);
- 新しい関係のモデリング利用可能なリソースから（そしてカラマーゾフでさえそれを持っていました！）、 内なる世界への有機的な統合。
- 新たな状態を生きる重要な他の人と - 心理学者。
そして、これは多くのバリエーションを持つ個々の作品です。 主なことは、成人期には地獄に住んで悪魔に言い訳をする必要がないことを理解することです。 内なる地獄から抜け出す方法は常にあります。 そして英雄の道は彼を見つけることです。
社説
カール・グスタフ・ユング- アーキタイプ理論の創始者。 私たちは彼から架空のインタビューを「取り」、それをあなたと共有します:.
精神医学のスイスのマスターの最も有名で重要な作品の 1 つ - 「無意識の心理学に関するエッセイ」. レビューで作品の主な考えを探してください。
アーキタイプに関するもう 1 つの重要な本は、 「千の顔を持つ英雄」ジョセフ・キャンベル。 私たちのレビューで著者の重要なアイデアの抜粋を探してください: .
「亡くなった」父親のイメージを記憶に留める「父なし」は、譲渡された財産のような状態です。 この父親がいなくなったとき、彼の性格は環境に影響を与えるのではなく、彼の死後に彼が残したもの、および議論の対象となるものだけが受け入れられたり拒否されたりします. 私は何に近づいていますか？ それらの発見、調査、場所、父親が住んでいた家族 - 子供や見知らぬ人に遺産を残す必要があるように、すべてが相互に関連しています。 そして、まず第一に、自分自身の選択、次に見知らぬ人の選択は、文字通りの象徴的な意味で、誰が相続人であるかにも関係していますか? したがって、私たちは自分の権威を選択し、自分自身と他の人をそれらに投影します。つまり、意識的に受け入れたり拒否したりします。 そして無意識に。
女性は、自分が産んだ子供が自分の子供であることを常に知っています。 男は確信が持てないかもしれません。 これは、他人の子供の父親になることへの恐怖です。 そして心理的にそのような恐怖は、常に性交を望んでいる「男性」に対する彼女自身の不信感として、女性にも投影されます。 彼のこの欲求の拒絶、翻訳 心理的に言語、そして権威の強さ、力を認識しない理由になるかもしれませんが、それは別の方法で補わなければなりません。
この補償は現代世界でどのように行われますか?
最近、私はエッセイ「私の父の世界」を書き、10月5日から7日にモスクワで開催されたユング会議「父と息子」での競争に参加しました。 そして、分析、原型、アートセラピー、その他の深層心理学の分野で私にとって権威のある多くの人々が出席しました. そして、彼らの規模という意味ではなく、相互の創造性を可能にする共通の言語を理解し、共有するという意味で。 と協力。
このエッセイからの抜粋：
「私たちは、心、魂、心、評価基準、身体性、動物の世界を通じて群れに属している父親を運びます...私たちが何をするにしても、私たちは彼らの父称から、私たちの名前に付けられた授けられた遺産として話します. 私も彼と関係があります。 偉大さと小ささ、尊敬と要求、美徳と弱さの経験、これらすべては常に私と一緒です！ 二人で会話をしていると、過去を思い出すことができ、いつでも戻ってきます。 そして、私が他者と出会うときだけ、彼ら自身の対話の別のカップルとして、私たちは4になります.
そして、何？ これらの 2 人の父親が、私たちを通じて関係を結ぶとどうなりますか?
あたかも脇に置いて、彼らを放っておくかのように想像できます...」
投影による外部ランドマークの選択 私たちは無意識のうちに多くの人の中には、自分の父親がいて、彼に会いたいと思っている人がいます。 つまり、このイメージに存在するのは、真の父の紹介者として、第四紀のクアドリガです。 そして架空の...
どの時点で、どの年齢で、父を温め、保護し、教え、サポートし、罰し、気遣うという感情を通じて、父親への同等性と親密さを父親に追加し始めますか?
「意図的にそうするつもりなら
重要でない人
あなたの能力が許す以上に、
私はあなたがすることを警告します
彼らの一生は深く不幸である」エイブラハム・マズロー
これらの言葉には、答えを探すようにさせる質問がすでにあります。 これは、それ自体の範囲内で客観的に定義することもできる現実でもあります。
息子と競争しようとしたときに息子の優位性を認識できる父は、彼が始めたことを続けることができる人にバトンを渡すことができます...
息子たちを引き離すことができ、彼女自身が介入しないことに耐えることができる母親は、将来父親になる機会を彼らに与えます...
マズローの最初の科学的研究が霊長類のセクシュアリティと社会的行動の関係に専念したことを思い出すと、このメッセージに埋め込まれているのは男性から父親への進化です。 マズローによる自己実現は、自我に関連する自己の関連性を通じて明らかにすることができます。 それは、このつながりを通して、生涯にわたる関連性として、 彼女の歴代一時的な段階。 そしてもちろん、これは父親の心理的発達の進化と関連しています。父親は、自分の子供の世話をすることを学び、子供たちの母親になります.
戦争、政治的出来事、移動、そして新しい領土の征服 - これらすべては、継承されたプシュケ構造の形成に反映されており、そのような構造の回復は女性の力の範囲内にある.
「ION COMPLEX - 人に固有の能力を完全に実現することに対する説明のつかない内部抵抗であり、個人の成長の障害となります。A.マズローによって開発された自己実現理論の重要な概念の1つ。
旧約聖書の一部である預言者ヨナの書は、主がニネベの罪深い住民に神の言葉を伝えるためにヨナという男を預言者の役割に任命した方法を語っています。 しかし、ジョナは非常に怖がり、回避することを好みました 運命から彼の役割（古代から、人々が真実に耳を傾けるのを嫌がり、預言者を好まないことは明らかでした）. ヨナは急いで船に乗り込み、ニネベから連れて行ってくれました。 しかし、逃亡者は想像以上に厳しい試練に襲われました。暴風雨で海に投げ出され、クジラに飲み込まれ、子宮の中で 3 日間過ごした後、地球に投げ出されました。 経験した試練は、神の選ばれた者が預言者の役割を吹き込み、ふさわしくそれを果たすのを助けました。
聖書のヨナの鮮やかなイメージは、明確にするためにマズローによって選ばれました と信頼性彼が人間の精神で見た現象。
深層心理学で広く使用されている複合体の概念は、マズローが指導者の 1 人であった人文心理学とは異質に見えるかもしれません。 しかし、世界の心理学におけるこれら 2 つの傾向のこのような根本的な反対は、誤った単純化です。
「自己実現」の概念そのものは、しばしばマズローが導入したとされるが、最初にカール・ユングによって使用されたと言えば十分である. ユングは 1902 年に複合体の理論を開発しました。
マズローが個人的に知り合った A. アドラー、K. ホーニー、E. フロムなどの深層心理学の著名人から直接影響を受けたことも重要です。
マズローの作品を注意深く分析すると、マズローの推論とこれらの著者の考えの一部との重複が明らかになります。 特に、これはジョナコンプレックスにも当てはまります。
個人の成長について言えば、マズローは、このプロセスが時に痛みを伴い、安全でないことを正しく指摘しています。 同様に、フロムは、自由について言えば、それは無責任と同一ではないと指摘しました。
逆に自由 必要に応じて自分の人生の選択、自分の運命のそれぞれについて、人の深刻な個人的責任を規定しています。 そのため、多くの人にとって、自由は祝福ではなく、取り除こうとする耐え難い重荷です。
「自由からの逃避」―同名のフロムの著書で見事に説明されているメカニズム―は、普通の人が、自由と引き換えに負担のかかる自由を放棄することを好むという事実にある。 保証のために最低限の持続可能な幸福。
ビューの類似性を2倍にするために、女性の本質の拒絶などの内部プロセスがあります。 他者は、全体の一部を利用して、知識だけでなく、知識の伝達自体も外側に投影し、無意識のうちに影の側を排除します。 そして毎回、例えば、特定の感情を帯びた言葉や肖像画の形で、外部の視覚的知覚に出くわすと、そのような関連付けが生まれた人は無意識のうちに抑圧されます。 そして、このアプローチは、多くのアプローチの 1 つとして、集合的および個人的な無意識を探求する道に沿って導きます。
個人がこの精神空間に組み込まれているため、異なる原型の相互作用の構造としての原型心理学 - これは、人間が発達し、生き、自分の人生を創造するのを助ける方法です. 神話は、人々、個人、社会、コミュニティの行動を通じて、その現れを理解するのに役立ちます。 人々のコミュニティ、特定のグループは、無意識または意識的に独自の神話を作成し、自分の目標と欲求を別のスペースの人々に委任することもできます...そして、これは、すでに団結している人々のグループの一種の投影です。具体的な目標。
独自の神話を持っており、芸術、文学、詩、音楽、映画で提示されるイメージを通じてさえ明らかにされている家族は、独自の神話を探求することができます。
なぜこれが必要なのですか？ おそらく、これは他の誰かの時代遅れの神話ですか？ それを変更することは可能ですか？ この神話は子供に適していますか？
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今夜、年に一度会っているLITMOインスティテュートの友人からメッセージを受け取りました。 彼女の父は93歳で亡くなりました。 そして10月21日には、共通の友人であるナデジダの7回目の命日を記念するために集まりました。
7 年前、彼女の死から 1 週間後の 2005 年 10 月 28 日、私は論文「カール グスタフ ユングの作品における個性化と平和」を擁護しました。 そして、私が非常に懸命に擁護しなければならなかったこの卒業証書には、アブラハム・マズローが彼自身の言葉で書いた瞬間があります。 当時、私はジョナ・コンプレックスについて知りませんでした。 現在および不在の父親、そして将来自分自身のサポートとなるものを自分自身で復活させる機会。
父親は子供を外の世界に紹介し、それを自分で行います。 彼のやり方、おそらく彼自身の父、祖父から教えられた方法. 女の子、女性、彼女自身の父親、そして将来、導入されたサポートとして、それらの間の結合として、母親と一緒に残ります. それらの間のこのスペースには、肥沃で、乾燥した、澄んだ、霧のような、有声の、静かな、楽しい、悲しいなどの土壌のようなフィールドもあります。
そして、誕生と死、つまり感情に彩られたイベントのように、サポートの重要なポイントを確立できます。 そして、必要性は、この感情のように、人の隣にある伴奏として、後の人生の本質になる可能性があります。
これは、ある意味で、男性自身の存在感のオーラです。 そしてある時点で、このオーラを考慮する必要があります。
つまり、これを理解した者だけが顕在化するとき、不可視の伴奏があり得る。
沈黙はまた、死にかけている冬の準備をしている秋のような沈黙のような伴奏です。 そして、生きてきた年月がさまざまな話題をもたらしてくれる時期です。 道路上のマイルストーンのような日付は、視点を拡大するのに役立ちます...
答え
ゼウス、ポセイドン、ハデスは、オリンポスの男性の神々の第一世代を構成しています。 それらは、父親の原型の 3 つの側面を反映しています。 彼らは自分たちの間で世界を分割し、それぞれが彼の王国の主権者でした。 それぞれの神の原型的および比喩的な意味は、ゼウスと空、ポセイドンと海、ハデスと冥界など、彼の王国と密接に関連しています。 ゼウスも土地を所有していましたが、契約によれば彼のものではありませんでした。
ゼウスはすべてを支配しました。 彼は主神であり、強力な父親、王、企業幹部、軍司令官、および一般的に高い地位にある男性の個人的な資質を備えていました。 ポセイドンとハデスはゼウスの影の性質を反映しています - 権力者が抑圧または無視する父の原型の側面. また、もちろん、これらの神々は別々の心理モデルを表しています。
生物学的父親性と父親の原型は関係ありません。 おそらく、3人のゴッドファーザーすべてについて読んだ後、あなたは父親を認識できないでしょう。 おそらく、彼はオリンピアの息子の 1 人のようなものです。 すべての人間の家族がゼウスによって支配されているわけではありませんが、すべての家父長制社会ではゼウスの影響が非常に明確に現れています。
家父長制社会の文化では、ゼウスは支配的な原型であり、男性の心理学において重要な役割を果たしています. ギリシャ神話の世界のように、人の精神は次の部分に分けることができます。 多くの人が抑圧し、過小評価し、時には意識から押し出すことさえある感情と本能の領域（ポセイドン）。 そして、多くの人が夢の中でのみアクセスする、目に見えない行動パターンと非個人的な原型（ハデス）の暗くて恐ろしい領域。
安定した典型的なモデルであり、所有物によって制限されているこれらの 3 つの神とは異なり、人は 3 つの王国すべてにアクセスする可能性があります。彼はこれらの領域を意識的に移動し、それらの特定の側面を意識レベルで自分の人格に統合することができます。
この三神君の誕生の経緯は、多くの男性の生活の中で再現されています。 ゼウス、ポセイドン、ハデスには、打ち倒されたり、追い越されたりすることへの恐れから子供たちへの敵意が生じたよそよそしい父親と、子供たちの世話や保護さえもできないことを嘆いた無力な母親がいました. 私たちの多くはそのような家庭に生まれました。 さらに、私たちの家族がどのようなものであれ、私たちは皆、力が最も価値のある家父長制に住んでおり、それを達成することに成功した男性は社会の特別な恩恵を享受しています.
答え
それから、おそらく、すでに別の形で起こっている出来事の陰が現実を明らかにしています...
答え
こんにちはイリーナ。 あなたの記事を興味深く読みました。 私はあなた、あなたの立場、「フィードバック」の現実の存在、あなたの世界観に非常に満足しています. 残念ながら、私の現実では、そのような大規模な変容は事実上不可能です.インターネット) このトピックに 1 つのことを付け加えることができます。幽霊のような自由の愛人の作品には、非常に多くの調性があります。自由な思考の議論、精神の意志の感覚、人間の官能性のこの万華鏡（そして、私はこの主題に関する小さな詩を持っています（私の「茂み」にそれを見つけたら追加します）しかし、私は確信しています、すべての多様な意見、この「恩知らずの概念理論」 「方向性、揺るぎない、すべてを征服する 1 つの真実があります。特にその社会。多くの意見、理論が存在し、私たちの長く苦しんできた人々がどのようにしてそのような残念なことに陥ったのか。 私は「肉挽き器」であり、なぜ私たちは現在、核バトンと灯油の缶を手にした文明の裏庭にいるのか、なぜ文化は絶滅の危機に瀕している愛好家にかかっているのか、なぜ本当のバッカナリアが起こっているのか教育では、それを他の方法で呼ぶことはできません. しかし、トピックについて。 自由、自由への渇望、優しさ、献身、自尊心など。 カテゴリーは殺されず、永遠であり、悪質なカテゴリーでもありません。 この二元論は避けられず、人が生きている限り、母親が出産する限り、永遠に存在します（このトピックに関するミニプレイ「ダイアログ」があります。読む時間があります。短いです）。子供たちに。 生は常に支配的であり、死を支配し、さもなければそれは崩壊する. これらの行為は一見すると知覚できないため、「恩知らず」（これは声明ではなく、単なる形容詞です）、人々はそれらを当然のこととして認識し、これは良いことです。 A.ソルジェニツィンほど明るくはありませんが、実現可能な貢献をしています。 そして作家のソルジェニーツィンにとって、彼の闘争は勝利です。 ソルジェニーツィン、一人の男、そして一市民にとって、これは悲劇だ。 私たちはまだ彼の宇宙の意志、トルストイとドストエフスキーの宇宙の意志に成長していません。私たちはV. ヴィソツキーのイメージに囚われています。 L. N. トルストイは、酔った昏迷でハンドルを握り、人を殺すことができます。 ですから、私たちだけでなく、私たちはまだ仕事をしなければなりません。 敬具、レオニード・レイン。
自由、永遠の花嫁、結婚適齢期、
彼女は傲慢な関心を持って、その人が彼女に何を提供するかを見ます。
玉座、キッパー宣言、概念的な蜃気楼の前で、
彼らの独創的なページは雨の猛攻撃の下で腐敗し、
果たされなかった夢からの、処女の涙の啓示。
神の無実はアクセスできず、悪質な大騒ぎの夢...
そして崩壊する思考の巨像 仮設足場で
存在の境界を非存在にシフトする、カーブはブレークです。
闇の腕を開いた恐ろしい深淵の端にますます近づき、
永遠の疲れた王女から、人間の愛から、ますます遠くへ。
答え
こんにちは、レオニード！ あなたの深い考えに感謝します。私は多くの点で私の考えと結びついています。 タイトルテーマのタイトルを意図的に変えたのは、創造性がある対立がない場合に可能なことの続きです...
父のアーキタイプと母のアーキタイプは、あらゆる種類の形成が発散する水晶の軸のように、サイキックに常に存在する普遍的な構造です...そして父と母の考えイブとアダムが処女を失ったとき、誕生から形成されます。それは、目覚めた欲望のように、彼らの中で目覚めた何かです.
不従順は、服従と同様に、聞くことと聞かないことのすべてであり、制限が自由な動きにあまりにも多くの障壁を与える可能性があるプロセスです...
詩人が公の場で自分の詩を朗読すると、心理的な言語に翻訳され、詩はその処女を失います。 そして、新しい誕生の機会として、それを失うために、これだけに処女が必要です...
大衆はこの「喪失」をどのように受け入れるのでしょうか? ヴェールや覆いを取り除かれたように、血によって...?
自由もそうです。それ自体は存在せず、概念としてのみ存在します。
自由について書くこと、自由に何かをすること - これは欲望と行動のつながりまたはギャップです。
そしてその行動が強すぎる従順という結界を徐々に越えていく中で、イヴは女性となり母となる。
アダムは男になり、父親になります。 創造は、その表現のいずれにおいても、子供が子供の頃から現れるとき、楽園からの出口と他者への入り口のように、損失と利益の出会いです...
2007年、正月の1月1日、私はあなたが住んでいる地域のケメロボに飛びました。 当時、この都市の存在を知らなかったと言うのはばかげています。
そして今、私には同僚や友人がいます。 「The Archetypal Journey, from Orphan to Wanderer...」というセミナーを開催しました。
ユルガはケメロボからわずか 110 km の距離にあり、とても近いです。 ですから、この人生には、遠く離れていても、非常に近いことがたくさんあります...
二元性は、新しい...
冬の窓から外を見る
スズメは枝に座っています。
そして誰かが彼に穀物を与え、
彼は自由で、檻の中にいません。
スズメがシャワーを浴びるとき
穀物、愛、水を見つけ、
彼自身がすでに誰かに与えるでしょう
愛、承認、自由！
答え
ありがとう、イリーナ！ はい、これはまさにあるべき姿です。 今日の分析技術はまだ「西洋モード」で機能しているように思えますが、おそらく、CISスペースではすべてが非常に混同されているため、この違いは必ずしもそれほど重要ではありません. 精神分析の西洋と東洋の技術を補完することは可能ですか（東洋の技術は実生活、教育システム自体、実践的な教育学に存在します） これは実際にどのように行うことができますか？ 私がよく話をした専門家は、この問題の側面についてあまり考えていませんでした。 基本的には、ご自身の経験を活かさなければなりません。
答え
アタベクさん、実際には、たとえば、穀物から小さな芽が生える畑を作る方法についてのセミナーを開催することで、これを行うことができます。 そして、このグループを新しいスペースとして開発します。 これが私が専門的にしていることです。
または個々の作品では、そのプロセス自体が作品で使用できる象徴的な言語を生み出します。 人から人への伝達です。 このプロジェクトについて議論することができます。 私はサンクトペテルブルクに住んでいますが、あなたは？
答え
一般的に、それは理解できます。 私は似たようなことをします。 しかし、私は個人で仕事をしています。 そうでなければ、医者は成功しません。 私は訓練によって医者です。 専門（私の「芽」） - 腫瘍学。 私は何年も前に、腫瘍学を通じて精神分析の仕事が必要になった. 良い人生からではありません。 もちろん、これは心身分析です。 一般的なイデオロギーは似ています (多少のニュアンスはありますが)。 しかし、かなりエネルギーを消費する作業。
私は今、カリーニングラードに住んでいます。 2011年にウズベキスタン（タシケント）から来ました。 心療内科の臨床方向で腫瘍医の仕事を確立したいと思います。 正式な法的性質の問題がまだかなりあります....そしてあなたの考えは良いです。 しかし、どうすればあなたのプロジェクトに参加できるかわかりません。 あなたは「純粋な」心理学者ですか、それとも「良い人生からではない」ですか？
答え
素晴らしい、私はカリーニングラードで若い頃でした。 レニングラードとカリーニングラード、兄弟姉妹）））リスクを冒して人生を好転させたときにラッキーチケットを手に入れたと言えます。 私は私の卒業証書の章を捧げた私の友人について上に書いた. 彼女はがんで亡くなりました。 先月、私は彼女と一緒にいましたが、同時に英国の精神分析医であるジョイ・シェバーンの著書「The Dying Patient in Psychotherapy」を読んでいました。 また、上司から渡されたのですが、まだ公開されておらず、下書きで読みました。 それから私は非常に奇妙な夢を見ました、少し後でその意味を理解しました。 そして、何年にもわたる研究、旅行、危機、私自身の分析、アメリカでのジョイとの出会いがありました。
そして、ナディアが亡くなる前に彫刻した人形の写真を印刷したアルマナックを持っています。
そして時々、彼らは私を医者と呼んでいます。ジェームズ・ヒルマンが書いた「傷ついたヒーラー」のように、深いところに何かがあるからです。 明日は彼の命日で、私は彼を追悼するパーティーに出席します。
そしてプロジェクトは小さく始めることができ、医師、心理学者などのグループを集めて、象徴的で原型的な医学用語を結び付け始めることができます。 グループが集まったら、喜んでカリーニングラードに行きます。 そして、これはプロセスです。すでに始まっていることが重要です）））
事実は、体の心身の経験は、身体の小腔への感覚ゾーンの出口であるということです. そして、それらは活性化を開始することを認識することができます。
答え
なるほど、おおらかな人ですね、イリナ。 これは素晴らしいです！
しかし、困難もあります。 質問がグループを組み立てるだけであれば、問題はありません。 残念ながら、これらの複雑さについて話すことはできません (そのための場所ではありません)。 しかし、グループを集めることになると、私は間違いなくあなたを念頭に置いていると考えてください. ちなみに、ピーター（私の記憶では彼はレニングラードのままでした）は一種の母校です（私はそこに6か月住んでいて、1982年に放射線学の訓練を受けました）。 一般的に、バルト諸国は私の遠い若者の夢です。 ケーニヒスベルク (カリーニングラード) には、かつて私のお気に入りの哲学者の 1 人であるイマヌエル カントが住んでいました。 だから、たまたまここにたどり着いたわけではありません。 どうやら、私のその「芽」には何かがあったようです。 そして、問題を「解決」することができれば、すべてが起こる可能性があります。 頑張ってね、イリーナ！
答え
レオニード・レイン - 彼の...
「確かに、神秘主義、哲学、イデオロギー、テーゼの決定要因、文化、アンチテーゼ、文化の欠如、そしてそれに応じたそれらの統合という特定のツールを使用して、ラクダから、スーフィズムに端を発する心理学と教育学の東洋学派で実際に起こったラクダ.もちろん、ユングとフロイトは、理論的にはもちろん、東方の人間の実際的な偉大さの前ではあまりにも原始的です - 父親、すべての、そしてすべての人。 「正当化されたのは、東部の女性の立場、つまり母親であり、あらゆる方向で心理的、宗教的、その他の「制度」で残酷に奪われた.」
実際、しし座、あなたはこの問題について話し合っていませんが、すぐに人格に切り替えました。 それはあなたの良心に任せましょう。
女性の運命を女性から奪う者は、ラクダからラクダを作り、彼女を男性に変えようとしています (あなたの用語では、ラクダはラクダから作られます)。 そして、私はカントとユングが原始的だとは言いませんでした、あなたは歪んでいます。 彼らはスーフィズムよりも原始的なレベルでアプローチしていると私は言いました。 私は、彼らが使用した精神分析へのアプローチについて話しました。 それらはスーフィズムの方法よりも原始的です。 そして、私はそれを証明することができます-しかし、私はスーフィズムが神秘主義に過ぎないあなたの前ではなく、真剣な聴衆の前でのみこれを行います. そして、私はスーフィズムを代表するのではなく、現代の哲学と心理学を代表してそれを行います. スーフィズムには、20世紀と21世紀の西洋哲学の実存主義やその他の潮流ほど神秘主義はありません。 西洋の哲学と心理学については、それを人生に適用し、正直な議論で使用するのに十分なほど知っているという理由だけで、私は判断することができます. 私はそれを東洋の哲学や心理学と比較することができます - 私はそれらの中で育ったからです。 しかし、東洋の心理学と教育についてのあなたの判断は、自分が何を判断しているのかわからず、すぐにそれを拒否するという、通常の外国人恐怖症を引き起こします. あなたは、中央アジアを一度も訪れたことがなく、タシケントの居住者である私に、「タシケントの通りでは、人々はロバとラクダに乗っている」と納得させたある女性を思い出しました。 ラクダ、どうやら、彼女は東と関係があり、本物の情報ではありません
あなたと同じように、そこに実生活があります。 あなたの場合、「ラクダからラクダへの変身」のようなものは何も起こらなかった、本当の東洋の心理学や男性と女性を教育するシステムではありません。 このラクダの考えは、中央アジアが重要な位置を占めている東方ルネッサンスなしに、ヨーロッパのルネッサンスは考えられないだろうと想像さえできない人々の心に突き刺さっている. そして、これは、子孫の幸福のために父と祖父の基本的な理想を維持したいという東洋の願望のために、世界で最高のものをすべて習得したいという願望のために東洋を憎む一部の西洋のイデオロギーを怒らせているようです子どもたちの未来のために、哲学を。 これらのイデオロジストは、東洋の経験を習得したいという同じ欲求を欠いているからです. その理由は、西側が戦争で獲得した世界に対する権力そのものを失うことです。 これらのイデオローグは、この力を維持する唯一の方法は家族を破壊することであることをよく知っています. そして、これは、女性に東洋のタイプの男性に対する抗議を奨励し、男性に、家族、子供たちに対する責任の放棄、いわゆる「青い文化」を滑らせることによってのみ行うことができます。 現在西洋では、宗教だけが、社会が精神性の欠如のプールに滑り落ちるのを防いでいます。 ロシアでは、正統派でさえ、これらのイデオロギーによって若者に植え付けられた疑似文化による攻撃の対象となっています。 神は父の似姿ではありませんか。 このイメージをそんなに侮辱するために若者が必要なのは誰ですか？ 考えたことはありますか？
あなたは、フェミニストの悪い話から、東洋人男性による女性の抑圧について読んだことがあります。フェミニストは自分自身だけに関心があり、家族にも、子供にも、女性の運命にも、男性の目的を理解しようとする試みにも関心がありません。家族。
東洋の男性の弱さについては、あなたの願望からです. A.プーシキンのサルタン皇帝の物語では、イシスが夫の散らばった部分を復元したオシリスの神話を反映しています. 聖ルカと、祖母にアラビア語を教えた祖父のルクマンの名前は、さまざまな動機から生まれる深いつながりを伝えています。 私の祖父のもう一人は、別の川が織り交ぜられているように、ユダヤ人のルーツを持っています。 このコミュニティでは宗教的な話題は歓迎されていないため、私がすでに貴重な資料を提供した議論は、あなたが好まない境界線を正確に越えていました. 別の体験を強化する体験があり、これはインターネットでは感じられません。 カール・ユングの本「魂と神話。六つの元型」には、コーランの18番目のスーラへの言及があり、それはムサに言及しています。 このたとえ話の意味は、教師の行動が彼の考えに反するとき、ムサは抵抗できなかったということです。 そして、教師が彼の行動を寓話的に翻訳したとき、それらはまったく異なる意味を持ち始めました。 私のブログに、私と親しい心理学者であり、ニューヨークに住む友人である Michael Adams の記事を投稿しました。 2010 年に彼はユング会議に参加し、そこで私たちの川に多くの共通点が見つかりました。 彼の妻はインド人で、養子を迎えています。 そして、この資料はあなたの仕事と新しい発見の両方に大いに役立つように思えます. また、この川がどのように他の川に流れ込むのか、また何が流れ込むのかを知ることが非常に重要な人もいます。
あなたの比喩「家族に首長はいない」は解釈が非常に曖昧であるため、たとえば、次の質問をすることができます。 「では、ファミリーの主なものは何ですか? そして、特定のファミリーの主なものは何ですか? この主なものがこれらの人々のみをつなぐファミリーの何がありますか?
はい、ツルゲーネフの小説「父と子」には、さまざまな家族の道が交差し、その生き方、基礎、伝統、歴史など、非常に重要なトピックがあります。
ケンタウロスの神話を思い出してみましょう。
キロンはケンタウロスとして生まれました - 人の頭と馬の体を持ち、彼の父親である神の一人が馬を装って人間のニンフをレイプしたときに妊娠しました。 したがって、彼は半馬、半人、半死、半不死でした。 見捨てられ、生まれることを拒絶された彼は、太陽神アポロの養子となり、彼は彼を育て、彼が知っていることすべてを彼に教えました. カイロンは賢明で尊敬される教師となり、鋭い頭脳と数々の技術で有名になりました。 彼は、ヘラクレスを含むギリシャの偉大な英雄たちの教師でした。
キロンは文明化され、文化的でしたが、ワインを飲んだ後に手に負えないほど攻撃的になることが知られている他のケンタウロスについては同じことが言えません. かつて、結婚式の饗宴で、荒れ狂う酔っ払ったケンタウロスのグループと残りのゲストの間で戦いが勃発しました。 ゲストの中にいたヘラクレスは、ケンタウロスを征服するために毒矢を発射しました。 たまたまキロンがケンタウロスの中に立っていて、矢が彼の膝に当たった。 カイロンは半不死身だったので、矢は彼を殺しませんでしたが、不治の痛みを伴う傷を負わせました.
カイロンの人生の前半が彼に成功とギリシアの王と英雄の間での認識をもたらした場合、彼は後半を隠者として過ごし、傷の世話をするために山に引退し、苦しみを和らげる手段を必死に探しました. この捜索は彼の人生の終わりまで続くことになっていました。 彼は自分自身を癒す手段を見つけることができませんでしたが、癒しのハーブについてすべてを学び、他人の苦しみに共感するようになりました. 今、彼は金持ちや権力者ではなく、目の見えない人、足の不自由な人、その他の苦しんでいる人たちに会いに来ました。 彼らは彼を「負傷したヒーラー」と呼び、なぜ彼が自分自身を癒すことができなかったのか疑問に思いました.
ある日、ヘラクレスが戻ってきて、神々をからかったことで罰せられたプロメテウスのためにカイロンが自発的に不死を犠牲にすれば、彼は苦しみから解放されるというニュースをもたらしました。 カイロンは同意し、死に、冥界に降りました。 彼は九日夜、死の闇の中にとどまった。 その後、この犠牲の寛大さを認識したゼウスは、カイロンに同情し、彼に不死を返し、彼を天国に引き上げ、星座に変えました。
この神話におけるカイロンの行動は、根本的に異なる 2 つの立場によって決定されます。 1つ目は、物語序盤の成功と苦闘に表れる「英雄的態度」です。 この位置が別の位置に変わるターニングポイントは、カイロンが不死をあきらめ、プロメテウスと変わるときです。 ここで彼の行動は、「下降経路」という別の位置から来ています。
この転換点は、ある領域から別の領域へ、上から下へ、既知から未知への移行を示します。
答え
そして、あなたはまだ神話も私が言ったことも理解していませんでした。 あなたは、ケンタウロスが酔って奇妙で非常に攻撃的だったと言います。
でも、人間と名乗っている人は、お酒を飲んで何か違うの？ 私たちはケンタウロスとどう違うのですか？
新約聖書には、物事の真の状態を反映する優れた言葉がたくさんあります。 「人を食べて人になった獣は、ひどいものではない。獣を食べて、獣になった人は、もっとひどい」イエス。 アポロの教えを味わったとき、カイロンも同じことをしたではないか。 パリサイ人が、イエスが神の息子であると自分自身を間違って呼んでいると非難したとき、彼は単純に、そして腹を立てることなく答えました。 今、多くの映画が作られているゾンビのように半死半生で生きることは、人々の社会観を反映したものであり、言葉も行動も必要なくなったときに、半身半生と一体になろうと努力することです.彼らはこのレベルの意識では何も新しいものを持っていないからです。 しかし、私たちは過去に生きるためにすべての新しいものを拒否するのが大好きです. 結局のところ、あなたのすべての科学とあなたが学んだことは、すでに遠い過去であり、その場で止まっています。なぜなら、世界のすべてが動いており、1 つの場所に立っているわけではないからです。
私は、既知から未知への道とあなたの答えを書きました。 顔が見えないのに。 そのような「小ささ」でさえ、私たちはすでに違います）））。
あなたも母と父から生まれ、これが誕生の事実です。 そして、あなたの人生の物語が続きます。今日、2012 年 10 月 28 日の 10:18 に、あなたが答えたときに私のものと交差しました。 ありがとう。
答え
自分のコンピュータで何が起こっているのかわかりません。 何かが絶え間なくハングアップします。 しかし、それは私が話していることではありません....
イリーナさん、メッセージありがとうございます。 レオニードに答えを書きました。 とにかく、これについてコメントする時間をとってくれてありがとう。 私はあなたをよく理解しているように思えますが、今では多くのことがさらに明確になりました. また、あなたがこの問題についてアレクセイ・イグナトフと話し合う方法もとても気に入りました。 私の意見では、家族と子供たちの世話をするために団結すべき「ケンタウロス」の彼のイメージは非常に成功しています。 おそらく、どの文化の代表者にも理解されるでしょう。 しかし、男性と女性の間の深刻な生活状況では、「ケンタウロス」が1人に融合しないほど多くの第三者がいます。 「ケンタウロス」は、自分たちがケンタウロスであり、お互いに意図されていることを知っていても、状況よりも弱いことがよくあります. この画像は、私たちを最初に戻すだけです。 しかし、そのような帰還はケンタウロスに力を与えるでしょうか? -それは、個々のケースでの問題です。 それに対する答えは、特定の人格が発達する特定の文化層に到達する私たちの能力に依存します. 実際、文化の相互作用のプロセスがすでに存在し、それに基づいて精神分析医と患者の個性が形成されています。 ここで多くの変更がありました...
あなたの言葉: 「ケンタウロス」は、ケンタウロスであり、お互いに意図されていることを知っていても、状況よりも弱いことがよくあります. この画像は、私たちを最初に戻すだけです。 しかし、そのような帰還はケンタウロスに力を与えるでしょうか? "
もう一度最初に戻ると：
カイロンはケンタウロスとして生まれました。人間の頭と馬の体を持っています。これは、神々の 1 人である父親が、馬に扮した人間のニンフをレイプしたときに妊娠したためです。 したがって、彼は半馬、半人、半死、半不死でした。 見捨てられ、生まれることを拒絶された彼は、太陽神アポロの養子となり、彼は彼を育て、彼が知っていることすべてを彼に教えました。 "
この神話は、ケフィスがナルキッソスの母親であるリリオペをレイプしたナルキッソスの神話に非常に近いです..そして、このシーケンスでは、息子がエコーを聞くことができない家父長制モデルが優れています.
勇敢な姿勢と医療モデル
キロンの初期の頃、最初は継父とアポロの指導者の勤勉な生徒であり、その後ギリシャの王の息子たちの教師であったことは、彼が彼の英雄的な立場を明確に認識していたことを示しています. これは、科学的な西洋の医療制度の根底にある英雄的な姿勢であり、「医療モデル」と呼ばれています。
医学モデルでは、（すべての）体と心の病気には（十分に調べれば）根本的な原因があると述べています。 この原因（診断）が発見され、排除、逆転、置換、または回避（治療）されると、その人は以前の状態に戻ります（治癒）。 明らかに、医療モデルは優れており有効です。 多くの病気の治療法はすでに発見されており、その数は増え続けています。 無数の患者の平均余命が伸び、生活の質が向上しました。
医療モデルとそれを定義する英雄的なスタンスが失敗するのは、解決できない問題に直面したときです。
カイロンの神話では、これはカイロンがお気に入りの生徒の 1 人の弓からの毒矢で負傷したときに起こります。皮肉なことに、ヘラクレス自身が英雄主義の縮図です。 この傷は痛いだけでなく、治りません。 患者の病気が末期と診断された場合、同様の状況が西洋のヘルスケアで発生します。
私たち一人一人には必然的にそのような瞬間があります。 それがどのように起こったのか、それに対する私たちの独自の対応方法が何であるかは問題ではありません。ある日、私たち全員がカイロンのように致命傷を負っていることに気づきます。
キロンの傷に対する即座の反応は、患者や専門家としての私たちの反応に何度も反映されています。 最初のショックが過ぎ去ると、苦しみの牢獄から抜け出すための絶え間ない治療法と闘争が始まります。 英雄的な立場を決定する態度は私たちの精神に深く根ざしており、私たち一人一人が次の人生の危機を克服するために繰り返し強化してきました。
これは必要な治療法をさらに懸命に探すことであると私たちは信じていますが、そのような反応は、欲求不満と無力感、そして将来がもたらすものへの恐怖の高まりを特徴とする感情的な痛みを生み出します. これらの感情は、探求者の勇気、知性、勤勉さにもかかわらず、抜け道や治療法がまったく見つからないという傷ついたプライドと不信によって悪化します。
パラダイム シフト: 下向きの道
じゃあ何？ – 捕らえられた鳥がガラスを叩くように、打ちのめされて死ぬには？
精神分析は神話的思考に基づいています。 これはまた、彼を不健康な興味の対象にします。 彼らは推測しています。 そして、その正式な適用はさらに危険です。 これはデリケートな楽器です。 そして、最も良心的な精神分析医は、タルコフスキーのストーカーと比較することができます。 しかし、「スペースを解放し、余分なものを取り除く」という問題では、適切なタイミングで適切な場所でこれを行うことを申し出るかもしれませんが、ストーカーは役に立ちません。 「余分なもの」は、未来からの光を覆い隠すパラダイムであることが判明することがよくあります。 その通りです、イリナ:「ヒロイックな位置を決定する態度は私たちの精神に深く根ざしており、私たち一人一人が次の生命の危機を克服するために繰り返し強化してきました.私たちは、必要な手段をさらに懸命に模索することについて話していると信じています. 、しかし、そのような反応は、欲求不満と無力感、そして将来がもたらすものへの恐怖の高まりを特徴とする感情的な痛みを引き起こします.探求者のすべての勇気、知性、勤勉さ。」 この「ヒロイズム」は、医学の科学論文、たとえば、癌免疫学者が今でも頼りにしている「免疫監視」の理論で輝いています。 免疫の主な機能は「生まれ変わった細胞」を殺すことではなく、「有機体の愛国心」の精神に基づく「細胞の若者」を教育することであると長い間考えられてきました。 そして、彼らは「化身」だけでなく「自分自身」も殺します。 私は最近ある会議に出席しました。そこでは、ある教授が癌患者の社会に話しかけ、まさにこの「ヒロイズム」に頼りました。これは、私のコムソモールの若者の「陽気」を思い起こさせます。 「あなたは信じなければならない、信じて、信じなければならない」 - 腫瘍学の心身の問題についての彼の理解の要点. 私は患者の前で彼との話し合いを始めませんでした。
がん患者を例にとると、学生時代から30年以上「頑固なヒロイズム」の姿が見られます。 その通りです、イリーナ: 「私たちのほとんどは、あるパラダイムから別のパラダイムに移動するときにのみ、自分のパラダイムに気づきます。そのとき、通常の現実を別の方法で検討し、それに対応していることに一時的に気付くことができます。」 人に自分のパラダイムを認識するように教える方法を知っていたとしても、その結果として、精神と体の現在の病気を克服する力を彼に与えるような新しいパラダイムに到達したとしても、医学とヘルスケア違うでしょう。 「下向きの道」は誰にでもアクセスできます。 しかし、ストーカーはゾーンへのガイドにすぎないため、この患者の問題を解決することはできません。 彼は患者のために大切な部屋を訪問する（新しいパラダイムに入る）ことができません。 がん患者が自分の部屋を開き、新しいパラダイムを取り入れ、古いパラダイムを解放した事例を私は知っています。 それ以外の人にとっては、フラストレーション、インポテンス、将来への恐怖の高まり、運命の感覚が自然な結末になりました. ストーカーが適切な新しいパラダイムを持っていて、患者の体内で身体反応の複雑なカスケードを開始できる適切な言葉を見つけたとしても、体内の生命の再生に一歩一歩進んでいますが、これはまだ何の意味もありません. この部屋の扉は内側から開くからです。 タルコフスキーの映画のヒーローとは異なり、私たちのヒーローである精神分析医と患者は、このドアの反対側にいます。 しかも、患者のパーソナリティは、最初からこの部屋（身体、有機体）にある。 違いは根本的なものです。 そして唯一の希望は、患者がストーカーの声を聞き、彼を理解し、聞きたいと思って理解し、聞いて理解できるようになることです。 ここに私が言及した背後にあるものがあります
父の原型
伝統的な精神分析における父親の姿は、母子のダイアドを壊す姿です。 初期のユング精神分析では、確立された母子ペアが形成された後に父親の姿が現れると信じられていました。 父の原型は、王、王、天の父、法、ロゴスの原則として擬人化できます（エロスの原則を表す母の原型とは対照的に）。 受動性、受容性、受容、優しさの属性が女性に固有のものであり、沼のように人を吸う場合、活動、方向性、支配、および達成の原則は男性に起因します。 男性と女性の両方の原則は、どういうわけか互いにバランスが取れていなければなりません。
女の子では、父の姿がアニムスと融合し、その結果、父とアニムスの原型が彼女に混ざり合っています。 女性の父親は、女性が後に持つものに影響を与えると言えます。
女性は自分のアニムスを父親に似た男性に投影します（父親との関係が悪い場合はその逆です）。
女の子に父親がまったくいなかった場合、状況は非常に複雑になります。 そのような少女は、父親の不在を無意識のうちに補おうとして、意図的に「正しい」ことができます（父親の原型は法、秩序などに関連しています）。 父親がなく、少女の母親が「私は女性であり男性でもある」タイプの場合（燃えている小屋に行き、馬を疾走するのをやめ、どこでも）、状況は非常に困難になります。その後、女の子は原則として男性的なものを理解するのに深刻な問題を抱え始めます。
有名なユング派のアナリスト、E.サミュエルズは、人には意識の通過のいくつかの段階があり、それをワンネス、ツーネス、スリーネス、フォーネスと呼んだ.
ワンネスの第一段階（「シンギュラリティ」）
それは主に出生前であり、生後2ヶ月で終わります。 これは私たちの発達の自閉症の段階であり、人は成人期でも「後退」する可能性があります。 ワンネスの段階では、「私」と「非私」の区別はありません。 病理学的バージョンでは、これは自閉症です（この場合、アスペルガー症候群は意味されていません。「本当の」自閉症について話しています）、私が他の人をまったく見ていないか、それを非常に脅かしていると認識して、単純に切り離します（例えば、トラウマの場合）。 人は、自分が「資産の中にいる」か「負債の中にいる」かを理解していないとき、いわゆる「自閉症のポケット」に陥ります。 自閉症の状態は、自己主体感の喪失で表現されます。私は行動していません。私は主体ではありません。 ワンネスの段階は、子宮内の至福、恍惚の中で神と結合することにたとえることができます。
次の段階では、ツーネス（「バイナリ」）
「I-you」/「I-other」という区分はすでに出現しています。 René Papodopoulos は、この「その他」の 2 つの変種を特定しています。
A）「heteros」（男性の女性としての関心を喚起する別のもの）;
B) 「alos」 (覚醒と恐怖を引き起こす別のもの - 私たちが二度と見たり経験したくないトラウマ体験を意味します - せいぜいそれは影の中にあります, 最悪の場合 - 人が考えさえしないとさらに低くなります.現実のトラウマ的な側面についてお話ししたいと思います. たとえば、私が攻撃性に満ちている場合、私自身の攻撃性と怒りの認識は悪夢です. そして、この即席の膿瘍が大きくなればなるほど、現実のより多くの部分が閉鎖されます.私は「死角」で）。
三位一体の第三段階（「三位一体」、三位一体構造）
それはまた、3つの段階に分けることができる三角測量の外観によって区別されます。 それらの最初のものは、「ママパパミー」の形をしています。 「私はお母さん、私はお父さん、お母さんはお父さん」という関係がある場合、疑似三角測量のようなオプションが可能な場合があります。 三角測量は大きな対立です。 一方で、この堅固な構造は、人間の精神と意識に安定性をもたらします。 論理的なレベルを取ると、排除された中間、三段論法、論理的矛盾の法則がここにあります。 同じ段階で、人は伝統的な精神分析の一次スキーマ（またはシセゲイアの原型=ママとパパの融合の原型）の考えを持っています。 私たちは、お母さんとお父さんの間にもある種の関係があることを理解しています - そして、私がお母さんを愛し、お母さんがお父さんを愛しているなら、私はお父さんを憎むべきではありません（お母さんがお父さんを愛しているからといって、彼女の愛が私にとって十分ではないという保証はありません） ）。 それにもかかわらず、私たちにはライバル関係があり、その結果、人生のかなり劇的なエピソードが生まれます（「お母さんとお父さんのどちらをもっと愛していますか？」 - 「等しく」という答えは、お母さんとお父さんが認識されるとき、人を一体性の段階に戻します一人として）。 サミュエルズの二元性の状態が信頼とつながり、相反することに耐える能力に関するものである場合、三位一体の状態では、私たちはすでに対立に耐えることができます.
フォーネスの最終段階（「四次」）
賢者や預言者に特徴的な理論では、私たちは対立の状態から、ある程度の賢明な落ち着きと絶対的な調和の状態に移行しています。
ルイジ・ゾヤは著書「父」の中で、文化史における父の姿とその機能について考察しています。 母親は何でもできるのに、なぜ父親が必要なのですか？ ゾヤは父親の姿の出現を意識の出現と結びつけます。 母親が本能的に隣にいる子供たちに餌を与え、囲炉裏を守ると、父親はハンターと一緒にマンモスを手に入れるために遠くまで行きます。 彼はこのマンモスを倒しますが、その場で食べるのではなく、家族を思い出してこのマンモスのかけらを持ってきます。 父親は去る方法だけでなく、戻る方法も知っています。 これは私たちの認知発達に必要な段階であり、形式論理では可逆性と呼ばれます (例: 2+4=7 の場合、7-5=2)。 母と子の間の二者関係の平面において、父は一定の垂直を構築します。 神話では、父親が空に関連付けられていたのに対し、母親は地球に関連付けられていたのは当然のことです。 母と子が本能でつながっている場合、父親は本能で子どもとつながっていません（多くの古代の部族では、性交と子供の誕生の間にはまったく関係がなく、この女性と一緒に暮らす男性は、生物学的父親ではなく、父親と見なされました）。
父親を私たちの精神の特定の原則と見なすと、意識が無意識から分離できるようになります（「沼地の隆起のように発生した」©）。この「隆起の隆起」の成長にはいくつかの段階があります。意識"。 この隆起は、父親（意識）と母親（無意識）の間に何らかのつながりがあることを意味します。 ここには多くの子育てオプションがあります。
マレー・スタインは、さまざまなギリシャ神話を類推として使用して、父性の3つのタイプ/段階を説明することを提案しました. すべての人は、次の 3 つの段階を経なければならないと考えられています。
- 天王星;
- クロノス;
- ゼウス。
天王星の意識状態では、何も計画することはできず、すべてが予期せずに起こり、これには理由がありません。 あなたは母親の子宮にいるので、あなた自身はこれに参加していません。 その結果、クロノスはウラノス（彼の父）を殺しました。 クロノスの出現により、父子間の競争である親殺しのテーマも登場します（これはフロイトにとって非常に興味深いものでした）。 クロノスはまた、自分の妹と近親相姦結婚をしました。 彼は子供たちからの死を恐れ（彼自身が天王星を殺したのと同様に）、子供たちを飲み込み、それによって彼らを母/地球から引き離しました. ここでの類推は次のとおりです。「吸収する」母性本能は男性の中に置かれています。 男は子供を自分の中に連れて行きますが、出産するのに耐えず、愚かに殺します。 慢性的/慢性的な心の状態について話すと、これはまず第一に、不平を言わない服従の状態です。 クロノスは境界を設定することになっています。 個体発生の発達レベルでクロノスを摂取すると、それは個体発生の段階に対応し、自分の体の製品を制御することを学びます（トイレトレーニングなど）。 子供たちを飲み込んで、クロノスは自発性（「彼が望んでいた場所で、彼はそこで敗北した-これは自発的です」）と規範を超えた創造性をブロックします。 人が行動のルールを獲得するとすぐに、彼はこの創造性を失います。 新しい重要な特性が私たちの心に現れます-時間（実際にはクロノス）です。 期間があり、イベントとイベントの境界があるという理解があります。
これで、あるイベントがいつ終了し、別のイベントが開始されるかなどがわかるようになりました。 その後、私たちはすでにある種の物語を構成することができます。 3歳の人はそのような構造を構築できます。 天王星の状態に戻ると、それが完全にガイアと融合したとき（統一の状態、そしてまさに一体性）、本質的にこれは明確に定義された始まりと終わりのない拡散した感情状態です. これは、情動の始まりと終わりを概説することが非常に困難であるという現代の神経科学研究の結果とよく一致しています。 最新の機器の助けを借りて、感情の認識の瞬間は、感情自体よりもはるかに遅く発生することを確信できます.
1970年代初頭、チホミロフはモスクワ州立大学の研究室で研究を行い、そこで感情的な決定の概念が導入されました。 被験者は、GSR を作成した、かなりレベルの高い盲目のチェス プレーヤーでした。 そのような被験者がチェス盤のメンタルマップを先験的に持っていることは明らかですが、さらに、解決策を選択するときに、目の前に駒が立っているのを感じることができました. チェスプレイヤーは、将来のチェスの動きの領域で手探りをしている間に、感情的な決定を修正し、GSR に現れたことが判明しました。 人は解決策を知っていることをまだ知りませんが、彼の感情はすでにこの解決策を知っていることを伝えています。 これは、ヴュルツブルク学派で導入されたコンセプトである「aha-experience」に近い。 「あは体験」は感情のレベルで脳を駆け巡るが、意識の頂点には達せず、結果として実現しない。
したがって、天王星はそのような「耳が聞こえない」感情と比較することができます。それが悪い場合は悪いです-そしてそれがいつ悪くなったかは明らかではありません。 これが私たちが無意識に持っているものです。「かつて」と「将来」というカテゴリーはありません。 しかし、クロノスはすでにタイムラインを別々のイベントに分割しています。 したがって、「慢性的な」父親を持つ子供は、計画に従ってすべてを行い、一般的に非常に独断的です。 1から2までアルペジオ、3から5まで英語、6から7まで体操など。 そうそう、そうそう。 構造化モード - 一方で、これは意識の発達の次の段階であるため、これは非常に良いことです。 しかし、ここにひねりがあるかもしれません。 同じクロノスは、性的表現の禁止に関連して、インポテンスの神と見なされることがよくあります (そして、真の性的表現には自発性が含まれます - 計画はありません!) 理想的には、自発性と秩序の間にある種の調和のとれた組み合わせがあるとよいでしょう. クロノスの段階では、次元、持続時間、尺度（大きい/小さい、良い/悪いなど）のカテゴリが意識に現れ、一時停止や待つことができないなどの特徴があります。 良好で調和の取れた慢性的な状態にある人は遅れることはありませんが、不調和な状態にある人は際限なく遅れます。
この段階のもう 1 つの兆候は、不寛容です。 クライアントは彼の夢の解釈を望んでいました - 彼に今すぐ解釈を与えてください! これらはすべて、競合するクロノスの兆候です。 これらの人々は時間の問題に非常に執着しています-彼らは遅れたり、他の行動規則に違反したりする可能性があります（このように受け入れられますが、私はそのように浸します）. 時間への没頭が彼女らの中心であり、その結果、時間を無駄にしている、または指をすり抜けていると不平を言うことがあります。 時間のトラブルやその中の本当のヒットについての苦情は珍しくありません。 クロノスの問題は、最も広い意味でのコントロールの問題です (コントロールに対する恐怖、コントロールを失うことへの恐怖、または何かをコントロールできないという感覚)。 セラピーでは、クライアントがいつセラピーを終了するのか、次の段階で何が起こるのかを尋ねるという事実に、慢性的な意識状態が現れることがあります。
意識の最終段階は、ゼウスの名前に関連付けられています。 クロノスの妻は、信者に飲み込まれた子供たちを非常に気の毒に思い、そのうちの1人の代わりに、彼に石を滑らせました。 クロノスは石を飲み込み、救われた赤ちゃんはゼウスと名付けられました。 ゼウスの段階では、階層が意識に構築され、主な目標と副次的な目標を従属させ、主な目標と副次的な目標を区別する機会を与えてくれます。 一方、とりわけ、ゼウスは泥棒であり、他人の女性の誘拐犯でした. そして、同じ段階の意識の中に、欺瞞と狡猾さ、窃盗とシフトを象徴する「あたかも」の姿が現れます。 そして、ゼウスはすべてを支配する全体主義者です。 窃盗と欺瞞は、時間の流れを変えようとする試みです。 ゼウスの意識の古典的なバリエーションの 1 つは、「私たちは私たちのものです。新しい世界を構築します!」というリフレインです。 すべてを破壊してから、新しいものを構築します。 そして、すべて私の名誉のために。 ゼウスの段階では、多くの権威と重要な構造が現れ、評価と比較の能力が発達します。 A と B を相関させて、C を見失うことはありません。一方で、多次元の世界像を構築することができます。他方では、何かを盗んで再構築する機会がまだあります (これは、その最も純粋で標準的な形式)。 通常の形では、これは創造性と自発性で表現されます（ゼウス自身は別の女性を手に入れるために何にもなりませんでした）。 ここ-厳格な家族構成（ゼウスにはヘラがいます）、そして興味をそそる複雑な能力。 ゼウスの父は、競争を奨励し、競争を促進する父です。 しかし、それは殺人につながらない健全な競争であるべきです。 ゼウスの状態では、人は罪悪感を経験する可能性があります。 おそらく、これは最もヒューリスティックな意識状態ですが、より多くの競合につながります（たとえば、天王星の段階では、一般的に誰も考慮に入れず、すべてを自分のやり方で行うことはできません）。
意識の理想的な形の問題は、かなり修辞的です。 あらゆる状況に対応するオプションがあります。 たとえば、急性外傷の状態では、ゼウスの意識は禁忌です-故障と自殺が可能です。 ここではばかげているほど良いです。
自分のビジネスを始めるか、既存のビジネスを拡大するかという難しい決断を下す人を想像してみてください。 彼はすべての長所と短所を比較検討し、リスクを評価し、その道のりがどれほど難しいかを理解しました。 しかし、彼はそれを始めることにしました。 さらに、有力者の支援がなければ、しっかりとしたスタートアップ資金もありません。 リスキーな。 しかし、多くの疑いを断ち切り、彼を導く力は何ですか? あなたは言うでしょう-勇気、「誰かのために」働くことへの不本意、状況の組み合わせ、良い教育と「ビジネスの洞察力」、または自信。 すべてがそうですが、それは表面にあります。 この決定における典型的な力の現れを見るために、より深く見てみましょう. この場合、それは創造主原型と母原型の力です。
創造主の元型は、最も強力な男性の力の源です。 この力は、周囲の現実を積極的かつ意図的に変換し、改善し、変更し、受精させようとします。
男性の典型的な力に導かれた人は、じっと座っていることができず、常に何かをし、創造し、何か新しいものを創造する必要があります。 彼は、基本的なリソースの不足だけでなく、彼自身の慣性や怠惰などの重要な障害を含め、すべての障害を克服します。 創造主の元型が明るく積極的に表現されている人（男性か女性かは関係ありません）は、あらゆる種類のアイデアを生み出す人です。 彼はただ彼らと一緒に噴出します。 また、科目問わず。 彼がどこにいても、何を見ても、それを改善、改善する方法についてのアイデアがすぐに頭に浮かびます。 彼にとって難しい仕事はありません-彼は常にいくつかの解決策を見つけます。 あなたはそれが才能、神からの贈り物だと言います。 私は主張しません。 ただし、この才能は創造主原型の「燃料」に「作用」します。
創造主の原型が生き生きと表現されている人を種の担い手（男性原理）と呼びましょう。 しかし、種が発芽するためには、地面に落ちなければなりません（女性原理）。 ビジネスは、その作成者が作成者原型の力だけでなく、母原型の力も調和して使用する場合に成功します。 アイデアを定式化するだけでは十分ではなく (創造主のアーキタイプの働き)、それを「思い起こさせる」必要があります (マザーのアーキタイプの働き)。
母の原型は、信じられないほどの女性力の源です。 この力の目的は、内部の変容、生活の質の変化、人間関係の質です。 女性の力は、愛と満足のユニークな不合理な経験をもたらします。 コンディションを整え、影響を和らげ、栄養を与え、鎮静させます。
母のアーキタイプは、女性のエネルギーを創造的で変革的なチャネルに展開します。 この原型の行動は、何か新しいものの創造、誕生、再生、「灰からの」回復、生活の質の変化に関連しています。 このアーキタイプの行動のおかげで、私たち男性も女性も誕生します。 実子でない場合は、象徴的な子です。 象徴的な子供は、新しいプロジェクト、新しい計画、ビジネス、創造的な啓示です。 さらに、象徴的な「子供」の場合、私たちは皆、聖書の「無原罪懐胎」に直面します。 私たちの考えや感情は「聖霊によって受精した」ように見え、新しいプロジェクトが生まれます。 マザーアーキタイプのアクションはそれだけではありません。 アイデアが実現されるためには、それが保持され、耐えられ、変換され、物質世界に「生まれ」、社会的に適応されなければなりません。 これらはすべて、マザー原型の能力です。
自分の人生を見て、自分がどれだけ「多作」であるかを確認できます。 私はあなたの実行されたプロジェクト、計画、アイデアを意味します。 創造主の原型はアイデアを与えてくれますが、母の原型はそれを実現するのに役立ちます。
母の原型には、アイデアの実現の特定の順序が含まれています。 母のアーキタイプは全部で7サイクルあります。
1. 最初のサイクルは「記号選択」です。
まず第一に、創造主原型の「ワークショップ」で「生成された」アイデアの全範囲から最も実行可能なアイデアを選択する必要があります。 自然界では、すべての精子が卵子に受精できるわけではありません。 象徴的な「フィルター」を通過した人が勝ちます。 誰が置いたの？ この場合、私たちは言うことができます - 子孫の「質」（生存率）に責任がある母の原型。 最初のサイクルでは、タスクは最良のものを選択することです。 しかし、これを行うには、どの芽がさまざまな種を与えることができるかを知る必要があります. 女性のおとぎ話では、継母が小麦、キビ、エンドウ豆、ケシの実、その他の種子を混ぜ合わせ、継娘にそれらを別々の山、別々の袋に分類するように要求することを思い出してください. このような「種子の選別」の過程で、義理の娘は、誤ってバッグに入ったゴミ（腐った種子、小石、余分な草の葉）も取り除きます。 同じことがビジネスにも当てはまります。開発のためのアイデアを選択し、リスクを評価します。 母の原型の明確なフィルターは、「初期の」有害なアイデアを取り除き、真に実行可能なものを選択するのに役立ちます.
2. 2周期目は「象徴受精」。
最高の種子が残り、頭、魂、財布、そして... 受精することが許されます。 象徴受精の結果、「これだ！」という不思議な感覚が生まれます。 「ここだ！」という状態。 -そして、新しいものの芽である「無原罪の受胎」があります。 2番目のサイクルは、私たちが正しい方向に進んでいるという不合理な自信を私たちに与えます. 「私は何をすべきかを知っています」と私たちは自分自身に言い聞かせます。 「やり方はまだわかりませんが、何をするかはわかります。」 ここでアイデアは計画に変わり、熱意、インスピレーション、構想されたものに対するインスピレーションがあります。 私たちは、行動したい、変化したい、目標を達成したいという強い欲求に打ちのめされています。
3. 3 番目のサイクルは「記号保持」です。
アイデアは良いですが、脆弱です。 それは多くの力と状況の影響を受けます。 疑い、条件やリソースの不足により、計画の実施を無期限に延期することを余儀なくされる可能性があります。 思考、感情、状況によっては、アイデアが台無しになることさえあります。 これは許されません！ アイデアは維持され、強化され、受け入れられ、愛されなければなりません。 はい、すべての条件が好ましいわけではありませんが、すぐに、うまくいかない場合があります。 しかし、すべてに時間があります。 実を結ぶためには、ビジネスが発展するためには、「状況を冷静に見る」ためにそれを放棄するのではなく、美しいアイデアを維持する方法を学ぶ必要があります.
4. 4 番目のサイクルは「象徴的な妊娠」です。
胎児の出産は、好ましい栄養培地の存在に直接関係しています。 子供を産むには、女性は保護、信仰、健康が必要です。 また、私たち一人一人が計画を実現するためには、栄養培地が必要です。 それを作成する能力は、マザーの原型にも「記録」されています。 このサイクルでは、計画を実行するための条件を積極的かつ意図的に作成します。 行動計画を作成し、リソースを引き付け、パフォーマー間で責任範囲を分配します。 さらに、計画の作成者は、プロジェクトの肯定的な結果において、勝利への信仰の特別な感情的なエネルギーですべての参加者を「養います」。
5. 5番目のサイクルは「象徴的な誕生」です。
私たちの活動の結果は、このサイクルと、問題を終わらせる能力、つまり象徴的に出産する能力に関係しています。 多くの人にとって、これは自然なことです。 しかし、このサイクルで「失敗」する人もいます。 些細なことでも目立ちます。 たとえば、車を購入することを決めた人（彼はこのアイデアに受精しました）、さまざまなブランドに関する情報を収集し、それをフィルタリングして特定のモデルに落ち着き、計画を維持しましたが、友人が干渉しました。 彼は象徴的にも耐えました（つまり、多くの障害や誘惑にもかかわらず、必要な金額を集めました）。 今は車を買いに行くだけで、期限はすでに設定されています。 そしてまさにこの瞬間、人は突然恐怖、疑い、その他の考えを抱くようになります。 彼らの影響下で、彼は自動車販売店への旅行をキャンセルし、お金を他のニーズに充て、歩き続けます。 おそらくこれはより健康的ですが、この男は彼の計画を実現しませんでした. 単純な理由の1つ-「象徴的な出産」への恐れ。 公平に言えば、妊娠中の女性の中には出産を恐れている人もいます。 しかし、女性は出産できません。 新しい人間の生活に関する限り、母の原型は失敗しません。 しかし、ビジネスの計画に関しては、「失敗」が起こります。 それらを克服する方法は？ アクションだけで！ 行きなさい！ 何が起こっても、計画を終わらせる必要があります。 「産後」の子供は最も健康的な現象ではないため、時間通りに行うことが望ましいです。
6. 第6サイクルは「象徴的な伴奏」です。
それで誕生が起こりました。 これが母の原型の最終的な行動のようです。 しかし、そうではありません。 誕生の後には象徴的な伴奏が続きます。 つまり、教育、必要なスキルの習得、自立の習得です。 メスの動物は、必要なことをすべて教えてから、子グマを「大きな人生」に放ちます。 「プロジェクトの作者のサポート」、「技術的なサポートとサポート」などの概念は、マザー原型の第 6 サイクルを参照しています。 ここに「グリッチ」がありますか？ そうです！ それらは「ファウンドリング症候群」と呼ばれます。 たとえば、ビジネス コーチがグループをリリースし、そのメンバーを忘れたとします。 彼らが仕事で新しい知識を使用するかどうかは、彼にとって興味深いものではありません。 結局のところ、彼の仕事は教えること、知識を伝えること、つまり「象徴的に出産すること」です。 ただし、新しい知識が実際に機能するためには、トレーニング後のサポートが必要です。 トレーニングの参加者が「ファウンドリング」のように感じないように。 「新しい事業を立ち上げ、立ち上げ、経営者に任せれば、私自身が落ち着いて人生を楽しむことができる」と考える人もいます。 母のアーキタイプの第6サイクルを念頭に置いておけば、これは素晴らしい計画です。 事業をマネージャーに譲渡した後は、雇われたマネージャーと微妙な関係を築きながら、辛抱強く「頭脳」に微妙に同行する必要があります。 「ファウンドリング症候群」は、「すべてがうまくいく」という欲求の中で、私たちの焦りに現れます。 賢明な母親は、生まれたばかりの子供に読み書きや自立を要求しません。 それは私たちが生み出すものと同じです。
7. 7番目のサイクル - 「象徴的な解放」、祝福。
親切なおとぎ話の母親（または父親）は、途中で息子を祝福し、別れの際に、彼に一握りの故郷を与えます。 彼女は、息子には自分の道があることを理解しており、息子の自主性を受け入れていますが、一方で、息子と息子の間の精神的なつながりは決して壊れないことを知っています。 このつながりのおかげで、彼女は彼のために祈ることができ、おそらくこれが彼を不必要な困難や苦難から救ってくれるでしょう. これは、母のアーキタイプの行動サイクルの自然な完了です。 しかし、最後には「失敗」があります。 誰もが知っている「共生関係」、大人になった子供の人生をコントロールしたい、自分の活動の結果への過度の執着など。 母の原型では、微妙なつながりを維持しながら、LET GO BLESSINGの能力が「記録」されています。 したがって、賢明な事業主は、雇われたマネージャーの能力と信頼性を確信し、結果を管理し、責任を負う機会を彼に与えます。
したがって、私たちがどのようなビジネスを行っていても、創造主と母の元型が出来事の筋書きを形成しています。 私たちは結果に到達し、完全に独立するまでプロジェクトをサポートし、新しいライフステージに備えるためにプロジェクトを「手放します」。 このような一連のイベントは、自然そのものによって提供されます。 創造主の原型だけがビジネスマンに積極的に表されている場合、彼は尽きることのないアイデアの源になります。 したがって、彼は母の原型に基づいて彼のアイデアを確実に実装するようなチームを採用する必要があります。 ただし、プロジェクトの実装で「失敗」が発生した場合は、違反がマザー原型のどのサイクルに属しているかを注意深く分析する必要があります。
これが、ビジネスにおいて男性性と女性性の原則がどのように組み合わされ、団結するかです。 私たちの仕事は、これらの法則を知り、それを巧みに利用して、ビジネスがダイナミックに発展するようにすることです。
http://www.cka3ka-miks.com/o-methode-kompleksnoj-skazkoterapii/nekotoryie-stati.html
OK。 Agavelyan、S.B. Perevozkin、Yu.M。 ペレヴォスキナ
この問題の関連性は、個人に重大な影響を与え、形成、研究、保存などにおいてより厳しい要求をする必要がある社会の発展の現代の状況によるものです. 個々の普遍的なモデル - 原型 - の行動に実装される精神的な価値。 昨今社会で起こっている社会経済情勢のプロセスは、基本的価値観の大きな変化（無意識からの分離）、危機的現象の成長を伴います。 この点で、その心理的基盤の最も重要な概念として、パーソナリティの主要な原型的要素の特定と研究は、特別な重要性を獲得します。
20 世紀半ば以降、原型という用語は K.G. の心理学に含まれるようになりました。 ユングは、知覚、思考、行動の普遍的なモデルを実装する主な要因としてそれを考慮しています. 著者の観点からすると、原型は、個人の外界と内界の重要な事実の認識と評価に対するすべての人間の素因を示しています。
この号で利用可能な作品の分析は、原型の研究の関連性が現時点でその重要性を保持していることを示しています。 多くの研究者は、集合意識と個人意識の構造における古風で神話的な要素の存在を強調しています。
S.S. Averintsev は、K.G. による原型理論の規定の一貫性を説得力をもって証明しています。 人間の精神の複雑さを考慮したユング。
神話とシンボルを通して原型の性質を分析し、K.G. ユングは、多くの原型の中で主な原型を特定しました：グレートマザー、ディバインチャイルド、ワイズオールドマン（ワイズオールドウーマン）、シャドウ、トリックスター、ヒーロー、アニムス（アニマ）。
アイデア ユングは、J. キャンベル、E. ノイマン、S. ビルクホイザー-オエリなどの作品で使用されました。彼らは、神話やおとぎ話を研究することによって人間の個性を理解するために分析的方法を使用しました。 E. ノイマンは、典型的な発達段階と 2 つの機能 (内向性と外向性) を通じて意識の形成を探ります。 著者は、豊富な神話資料に基づいて、偉大な母、偉大な父、英雄、影、アニマ、アニムスの原型を詳細に調べています。
J. Beebe は、原型の最も構造化された類型を提供します。 J. Beebe は、K.G. の規定に従って、合計で 8 つのアーキタイプを特定しました。 ユングは、意識と無意識の対立の原則を採用しました。無意識の中で人が実現することには、その反対があります（図1）。
図 1 - アーキタイプと態度機能の比率 (J. Beebe 提供)
原型のもう 1 つの独創的な類型モデルは、K. Pearson と M. Mark によって提唱され、モチベーションのカテゴリーを通じて原型を投影しています。 著者は、2 つの軸の交点にある 4 つの象限 - 安定性 / 熟達と所属 / 独立性 - 4 つのアーキタイプ グループ (表 1) にあり、著者によると、これらは 4 つの基本的な人間のニーズを満たすために最も重要です。 . M. Mark と K. Pearson は、各アーキタイプについて、いくつかのレベルと影の側面を区別しています。
表1
アーキタイプの機能とタイプの相関
このように、アーキタイプの研究へのさまざまな方法論的アプローチは、アーキタイプのタイプの最初のセットを決定し、特定の研究方法を選択するのに役立ちました。
最初の段階で、研究基盤が形成されました-上記の分析、特に著者の修正を加えたJ.Beebeの概念に基づいて、原型のタイプが特定されました（12）。 すべてのアーキタイプはカップルを表しています-男性と女性に加えて、J. Beebeのアイデアに従って、個人的なイメージと影のイメージの両方が含まれていました：ヒーロー/乙女-敵/魔女（それらの反対）。 父/母 - 老人/老婆; 神の子 - トリックスター。 アニマ/アニムス。 第 2 段階では、元型の言語特性が決定されました。 この目的のために、回答者 (45 人の被験者) は、各原型について 3 つの形容詞を選択するよう求められました。 その後、頻度分析に基づいて、最もよく見られるアーキタイプごとに形容詞が選択されました。 第 3 段階では、典型的なイメージを視覚化する写真が選択されました。各アーキタイプについて、5 ～ 6 枚の合計 67 枚の写真です。 次に、被験者 (53 人の被験者) に 1 枚の写真を無作為に提示し、それをアーキタイプの 1 つと関連付け、7 点システムに従って対応をマークする必要がありました。 1 ポイント - 絵はアーキタイプに最も適していません。 その結果、各被験者について、53 X 67 X 12 のマトリックスが得られ、平均化され、最終的に 67 X 12 の平均マトリックスが得られました。 ）口頭と比喩的な特徴について別々に。 研究はノボシビルスク人道研究所に基づいて実施され、被験者は心理学部の3年生（研究の詳細による）、20〜25歳でした。 男性32名、女性66名の計98名が参加しました。
研究結果の分析
この研究の結果は、女性的な側面を表す母、アニマ、乙女座が積極的に相互に関連していることを示しています (p ≤ 0.05 で r = 0.31-0.59; 図 2)。
母とアニマの原型の間の一般的な言葉の連想は、美しく、愛情があり、親切です。 K.G.の観点から。 ユンガ アニマは、男性の意識の中に存在する女性の集合的なイメージであり、それを通して彼は女性の性質を理解し、実際の女性を通して、そして何よりも自分の母親を通して実現します。 J.キャンベルはまた、完璧さ、美しさの具現化である「軽い」アニメについても語っています。 特徴のいくつかは、この原型の普遍性を証明する主題の関連性に示されています。 さらに、母の原型の肯定的な側面がここに表されていると主張することができますが、「邪悪な」母の他の側面は「暗い」アニマです。彼らが相互の攻撃性を恐れているのは、老婆の原型（母 p ≤ 0.05 と負の関連）と魔術師（老婆の原型 p ≤ 0.01 と正の関連。図 2 を参照）の間でより反映されています。共通の特徴は次のとおりです。悪、賢明、古い (図 2) .
図 2 - 元型の相関銀河 (言語特性による)
老人の原型は、どうやら、影の側面にも属しているようです。 老婆の原型と積極的に関連しています（r = 0.4 with p ≤ 0.05） - 賢明で古い共通の特徴（図2）。 さらに、この研究では、非常に興味深い事実が得られました。それは、老婆はほとんど否定的な特徴を持っているのに対し、老人は老人を除いて肯定的な特徴しか持っていないということです (図 2)。
表 2
アーキタイプの言語特性（頻度分析）
| アーキタイプ | 特性 |
| アニマ | 美しく、フェミニンで、親切で、愛情深く、賢く、強い。 |
| 敵意 | 強く、賢く、美しく、勇敢で、思いやりがあり、愛情深い。 |
| 父親 | 親切で、勇気があり、思いやりがあり、愛情深く、善良です。 |
| 母親 | 思いやりがあり、親切で、愛情深く、優しく、美しく、愛情深い。 |
| 老人 | 賢く、賢く、親切で、年をとっており、公平で、経験豊富で、責任感があります。 |
| 老婦人 | 賢く、年寄りで、有害で、邪悪で、思いやりがあり、親切です。 |
| 乙女座 | 清く、強く、美しく、大胆で、力強く、女性らしく、明るい。 |
| ヒーロー | 強く、公正で、勇敢で、勇敢で、ハンサムで、正直で、親切で、器用です。 |
| 魔女 | 悪、狡猾、賢明、恐ろしい、強い、古い。 |
| 敵 | 邪悪で、狡猾で、意地悪で、危険で、愚かで、強く、裏切り者です。 |
| 子供 | 小さい、明るい、可愛い、優しい、無防備、純真、上手い、のんき、綺麗、面白い。 |
| トリックスター | 狡猾で、陽気で、面白くて、器用で、意地悪で、欺瞞的で、二面性があります。 |
この点で、老婆の原型は、母の原型の影のイメージになると想定できます。 そのため、特に S. ビルクホイザー-オエリは、偉大な母の原型の時間的側面を指摘しています。過去は老婆の形をしており、現在は中年女性の形をしており、未来は中年の女性の形をしています。小さな女の子または若い女の子の形。 後者のイメージは、美しい、強い、女性らしいなどの共通の特徴を持つ貞淑な処女 (アニマ p ≤ 0.05 に正の関連がある) として提示される可能性が最も高いです。 したがって、アニマの原型は、母の原型と乙女座の原型の両方に表現されています。 得られたデータは、他の2つの原型とは異なり、具体化するのがかなり難しいアニマの原型の不確実性を確認しています.
アニメと同様に、アニムスは父のアーキタイプ (p ≤ 0.001 で r = 0.8) とヒーローのアーキタイプ (p ≤ 0.01 で r = 0.5) の両方と積極的に相互接続されており、父はヒーローとも関係があります (r = 0 、p ≤ 0.01で5）、3つすべてが男性の側面を表しています（図2）。 母親はアニマのイメージの最初の担い手であるため、K.G. は次のように述べています。 ユングによれば、父親はアニムスの化身となり、それが他の多くの男性像に投影されます。 3 つのアーキタイプに共通する特徴は、勇気があり、思いやりがあり、愛情があり、強く、美しく、親切です。
さらに、発見された関係は、上記の男性と女性の原型がそれらの間にカップルを形成することを示しています（図2）。 したがって、アニマはアニムスと積極的に関連しています (p ≤ 0.001 で r = 0.8) - 一般的な特徴は、強く、賢く、美しく、父と母の原型です (p ≤ 0.05 で r = 0.3) - 親切、思いやり、愛情深い、おとめ座のヒーローの原型 (r = 0.4 with p ≤ 0.05) - 強く、美しく、勇敢。
敵とトリックスターの原型 (p ≤ 0.01 で r = 0.6) は別の銀河で際立っていました。その共通の特徴は、狡猾で意地悪で狡猾 (両面) であり、影の側面を反映しています。 したがって、特にTs.P。 コロレンコとN.V.ドミトリエバは、敵の原型の活性化は、悪の色合いを持っている異なる見解を持つ人に不合理な否定的な特徴を投影することを強制する. さらに、K.G。 ユングは、一方では影と、他方では子供と密接に関係している原型「トリックスター」（悪党、欺瞞者）を選び出します。 私たちの研究で得られたデータは、ユングの視点を裏付けています。トリックスターの原型は、陽気で面白いという 2 つの類似した特徴を持つ子供の原型と負の相関があります (p ≤ 0.05 で r = -0.3)。
比喩的な特徴による原型間の関係の分析は、おそらく非常に明確な性別の区別を除いて、同様の結果を示しています（図3）。
そのため、母、乙女座、アニマの元型は、3 つすべてが積極的に相互接続された別個の銀河を形成しますが、乙女座とアニマはかなり密接な統計的に有意な関係 (p ≤ 0.001 で r = 0.8) を持ち、これらの比喩的な類似性が高いことを示しています。原型（図3）。
図 3 - アーキタイプの相関プレアデス (比喩的な特徴による)
* 数字の隣にある数字は p ≤ 0.01 を意味し、アスタリスクのない数字は p ≤ 0.05 で有意な相関があることを意味します
図 4 - 女性の元型のイメージ (肯定的な側面)
したがって、肯定的な女性原理はこの銀河に共通しており、2 つの側面があります。母性原理 (現在) には、「楽園の初期の不注意」の状態と永遠の処女に関連する、保護、受容、愛の提供などの性質があります。 （未来） - 純粋さ、素朴さ、感情、美しさ、情熱。
このフェミニンな正の原理には負の極もあります。アニマの原型は魔女の原型と負の関係にあり (p ≤ 0.05 で r = -0.3)、後者は老婆の原型と正の関係にあります ( p ≤ 0.05 で r = 0.3)。 女性原理のネガティブなイメージは「むさぼり食う母」。 これは、最も頻繁に選択された老婆と魔女の画像にはっきりと表れています (図 5)。
図 5 - 女性の元型のイメージ (影の側面)
男性原理を反映する銀河は原型で構成されており、アニムスはヘラの原型 (p ≤ 0.001 で r = 0.6) および父の原型 (p ≤ 0.01 で r = 0.4) と積極的に関連しています。 E. ノイマンの観点からすると、英雄の原型は、自我意識と祖先 (無意識) との独立をめぐる闘争の問題を反映しています。 偉大な母との神秘的な関与の状態から抜け出し、彼は世界に知恵と文化をもたらします（図6）-父の原型の特徴であり、そのイメージは老人の原型にも関連付けられています（r = 0.4 p≤0.01で）。
図 6 - 男性の原型のイメージ (ポジティブな側面と影の側面)
Ts.Pの観点から見た賢明な長老の原型。 コロレンコとN.V. ドミトリエワは全知、全知、全能を反映しており、このアーキタイプをマスターした人は説得力があります。 この相関銀河の分析は、ヒーロー/アニムスのアーキタイプの影の側面が敵のアーキタイプ (p ≤ 0.01 で r = -0.4) であり、トリックスターと (言語特性の研究のように) 正の関係があることを示しました。原型 (p ≤ 0.05 の場合 r = 0.3)、これは逆に子の原型 (p ≤ 0.01 の場合 r = -0.4) と負の関連があります。 トリックスターとエネミーの関係は、明らかに提示された否定的な側面を反映しています（言葉の特徴と図 6 と 7 を参照）。
図 7 - 自己のイメージ (ポジティブな側面と影の側面)
K.G.の観点から。 ユングの「神の子」は、集合的無意識の要素からの個人の意識の目覚めである自己を象徴しています。 赤ちゃんは始まりと終わりの両方です - 包括的な精神的完全性の考えであるため、赤ちゃんのイメージの外観は個性の特定の統合を示しています.
このように、得られたアーキタイプ間の統計的に有意な関係は、言語的特徴と比喩的特徴の両方の観点から、図に反映されているアーキタイプの関係のいくつかを決定することを可能にします. 8.
図 8 - アーキタイプとその影のアスペクトの比率
アニマとアニムスのアーキタイプは、特定の表現を持たず、他のアーキタイプに具現化されている、より一般的なレベルのアーキタイプとして分析から除外されました。
結論
1.原型の言語的および比喩的な特徴の研究により、2つの主要な極を特定することが可能になりました。 1つ目は、母/父、英雄/乙女座、子供のアーキタイプで、パーソナリティのポジティブな始まりです。 2番目の極には、悪の影を運ぶより不合理で否定的な特性を反映する、老人/老婆、敵/魔女、トリックスターの影の側面が含まれます.
2. 原型ごとに言語的および比喩的な特徴が特定されました。 女性の肯定的な原則の原型には、美しさ、ケア、優しさ、優しさなどの特徴があります。 否定的な側面は、怒り、知恵、老齢によって区別されます。 男性のポジティブな原則の原型には、強さ、知性、正義、美しさ、勇気が含まれます。 否定的な原則は、知恵、強さ、怒り、狡猾さ、欺瞞です。 自己のアーキタイプ: ポジティブな側面 - 陽気、甘い、のんき。 否定的な側面 - 狡猾、面白い、滑稽、器用、意地悪、欺瞞的、二面性
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