Terorizmus – pojem pochádza z latinského slova teror, čo znamená strach, hrôza. Označujú násilné činy (prenasledovanie, ničenie, branie rukojemníkov, vraždy atď.) s cieľom zastrašiť, potlačiť politických oponentov, konkurentov, vnútiť si určitú líniu správania. Existuje individuálny a skupinový teror (represie diktátorských a totalitných režimov). V 70. a 90. rokoch sa šíril medzinárodný terorizmus. Takáto definícia terorizmu je uvedená v populárnom encyklopedickom slovníku vydanom v Moskve v roku 1999, význam zodpovedajúcich článkov v iných slovníkoch je podobný tomuto a obsah pojmov „teror“ a „terorizmus“ v nich je byť takmer identické.
„Teror“ je v ruštine definovaný ako zastrašovanie nepriateľa fyzickým násilím až po zničenie a terorizmus je prax teroru. Akcie teroristov nie sú vždy spojené s vraždou, ale vždy zahŕňajú násilie, nátlak, vyhrážanie. Ciele môžu byť tiež rôzne: čisto žoldnierske, založené na túžbe po zisku; politické, vrátane úzko korporátnych až po zvrhnutie štátneho systému. Teroristické činy sú páchané aj pre myšlienku. Preto tí, ktorí zdieľajú myšlienky teroristu, ho často označujú za vlastenca, bojovníka za slobodu, opozičníka atď.
Terorizmus sa môže prejaviť aj zničením alebo pokusom o zničenie akýchkoľvek predmetov: lietadiel, kancelárskych budov, obydlí, lodí, zariadení na podporu života atď. Jedným z hlavných prostriedkov na dosiahnutie cieľov pre teroristov je zastrašovanie, vytváranie atmosféry strachu, neistoty. život váš a vašich blízkych. Ničenie majetku teroristickými skupinami, a to aj bez spôsobenia ľudských obetí, možno tiež kvalifikovať ako terorizmus. Terorizmus je trestný čin, ktorý môže spáchať jedna osoba proti jednej alebo viacerým osobám alebo akýmkoľvek predmetom (teroristický čin). Pre terorizmus ako medzinárodný zločin nie je v súčasnosti typické len samotné spáchanie trestného činu.
Podrobnejšia a právne definovaná definícia terorizmu je obsiahnutá vo federálnom zákone „o boji proti terorizmu“, ako aj v Trestnom zákone Ruskej federácie:
"Terorizmus je ideológia násilia a prax ovplyvňovania rozhodovania štátnych orgánov, miestnych samospráv alebo medzinárodných organizácií spojená so zastrašovaním obyvateľstva a (alebo) inými formami nezákonných násilných akcií."
Hlavné príznaky terorizmu:
1) použitie násilia a zastrašovania;
3) zamerať sa na dosahovanie politických cieľov, na oslabovanie politických oponentov, posilňovanie vlastných politických pozícií;
4) verejné nebezpečenstvo spojené s vytvorením priameho ohrozenia života a slobody ľudí;
5) používanie utajenia ako nevyhnutnej podmienky existencie teroristických štruktúr a ich akcií;
6) nepriamy spôsob dosiahnutia plánovaného konečného politického výsledku prostredníctvom páchania zásahov do života a zdravia ľudí
TERORIZMUS (násilné akcie)
TERORIZMUS (teror) (z franc. terreur - strach, hrôza), termín sa začal používať koncom 18. storočia. odvolávať sa na represívnu politiku jakobínov počas Francúzskej revolúcie (cm. FRANCÚZSKA REVOLÚCIA). Následne nadobudol univerzálny význam a používa sa na označenie motivovaného násilia na politické účely.
Pojem „teror“ sa v modernej literatúre zvyčajne používa na charakterizáciu politiky násilia a zastrašovania, ktorú používajú diktátorské alebo totalitné režimy voči občanom svojej krajiny, násilia zo strany „silného“ štátu.
Terorizmus sa chápe ako násilie zo strany „slabých“ – opozície. Terorizmus je metóda, ktorou sa organizovaná skupina alebo strana snaží dosiahnuť svoje stanovené ciele predovšetkým systematickým používaním násilia. Na podnecovanie strachu môžu teroristi použiť aj podpaľačstvo alebo výbuchy obchodov, železničných staníc, vozidiel, sídiel politických strán atď. V moderných podmienkach teroristi praktizujú branie rukojemníkov a únosy. Terorizmus je v službách strán a skupín rôznych politických orientácií, ľavicových aj pravicových. V druhej polovici 20. stor Navonok nemotivovaný teror, navrhnutý tak, aby vytvoril atmosféru všeobecnej paniky a zmätku, sa začal široko praktizovať. Ak teroristi 19. a 20. stor takmer vždy verejne oznámila, ktorá organizácia bola zodpovedná za útok, potom začiatkom 21. storočia. bola to len jednorazová udalosť. Zmenili sa aj adresáti útokov – stali sa z nich bežní občania – návštevníci reštaurácií, náhodní okoloidúci, pasažieri lietadiel, školáci. K takýmto metódam boja sa uchyľujú organizácie ako Action Direct (cm. AXION DIRECT)"," Červené brigády (cm.ČERVENÉ BRIGÁDY)“, „Frakcia Červenej armády (cm. FRAKCIA ČERVENEJ ARMÁDY)“, Baskická ETA atď. Vo väčšine prípadov médiá, ideologicky blízke teroristom, začnú aktívne predkladať verzie o zapojení vlády, štátnych bezpečnostných zložiek atď. Teror v poslednej dobe naberá tie najagresívnejšie zúfalé formy. Mnoho teroristov (mučeníkov), ktorí sa stávajú „živými“ bombami, zomiera počas teroristických útokov.
Od 70. rokov 20. storočia Pojem „medzinárodný terorizmus“ je široko používaný, ktorý je definovaný v Návrhu Kódexu zločinov proti mieru a bezpečnosti ľudstva OSN ako „páchanie, organizovanie, napomáhanie, financovanie alebo nabádanie agentov alebo predstaviteľov jedného štátu k činom proti inému štátu“. alebo súhlas z ich strany pri páchaní takých činov, ktoré sú namierené proti osobám alebo majetku a ktoré sú svojou povahou určené na vyvolanie strachu u štátnikov, skupín osôb alebo obyvateľstva ako celku.
V roku 1977 členské štáty Európskej rady prijali Európsky dohovor o potláčaní terorizmu.
V Trestnom zákonníku Ruskej federácie sú štyri osobitné pravidlá o terorizme: teroristický čin (článok 66), teroristický čin proti predstaviteľovi cudzieho štátu (článok 67), terorizmus (článok 213/3), vedome nepravdivý čin. o terorizme (článok 213/4).
K veľkým teroristickým útokom z konca 90-tych rokov – začiatku 2000-tych rokov. patrí plynový útok nervovým plynom sarín v tokijskom metre v marci 1995 (12 ľudí zomrelo, 5 tisíc ľudí bolo otrávených), výbuch v Oklahoma City 19. apríla 1995 (zomrelo 168 ľudí), výbuchy obytných budov v Moskve, Buynaksk, Volgodonsk v septembri 1999 (zahynulo 300 ľudí), útok lietadiel unesených teroristami na veže Svetového obchodného centra v New Yorku (cm. Mesto New York)) a budove Pentagonu vo Washingtone 11. septembra 2001 (zahynulo viac ako 3 000 ľudí), zajatia asi 800 rukojemníkov počas demonštrácie populárneho muzikálu „Nord-Ost“ v Moskve v októbri 2002 (zomrelo 130 rukojemníkov). výbuch diskotéky rezortu na ostrove Bali v októbri 2002 (zahynulo 189 ľudí, zranených 300), výbuchy v Groznom (december 2002) (počet obetí 60 ľudí), v Mozdoku (august 2003) (zahynulo 49 ľudí) , smrť detí a dospelých v škole v Beslane v Osetsku 3. septembra 2004 (zomrelo viac ako 350 ľudí).
encyklopedický slovník. 2009 .
Pozrite si, čo znamená „TERORIZMUS (násilné akcie)“ v iných slovníkoch:
- (terorizmus) Rôzni štátnici a analytici definujú tento pojem rôznymi spôsobmi, hoci takmer vždy má jeho význam negatívnu konotáciu. Najčastejšie sa používa v súvislosti so život ohrozujúcimi ... ... Politická veda. Slovník.
TERORIZMUS- (terorizmus) forma politicky motivovanej činnosti, ktorá kombinuje psychologické (zastrašovanie) a fyzické (násilné činy) zložky vykonávané jednotlivcami alebo malými skupinami s cieľom vyvolať komunitu alebo štát ... ... Veľký výkladový sociologický slovník
TERORIZMUS- (z franc. terreur strach, hrôza) násilné akcie (prenasledovanie, ničenie, branie rukojemníkov, vraždy atď.) proti civilnému obyvateľstvu, a nie armáde, s cieľom zastrašiť, potlačiť vôľu protivníkov, konkurentov, vnucovať ... ... Veľká súčasná politická encyklopédia
TERORIZMUS- druh nezákonnej politicky a/alebo finančne motivovanej činnosti, ktorá spája psychologické (hrozba násilných činov) a fyzické (násilné sabotáže, branie rukojemníkov atď.) zložky, vykonávané ... ... Sociológia: Encyklopédia
1) násilné činy spáchané na osobách alebo predmetoch chránených štátnym alebo medzinárodným právom. Spravidla ich používajú extrémistické organizácie ako spôsob politického boja na vyvíjanie tlaku na ... ... Núdzový slovník
24
Základný základ myšlienkyteror
V preklade z latinčiny je slovo „teror“ strach, hrôza. Hlavným cieľom teroristov je vyvolať stav hrôzy nielen u svojich rukojemníkov, ale aj u všetkých ostatných ľudí. Včasnú knihu „Psychológia terorizmu“ (2002) napísal D.V. Olšanský. „Možno na pozadí teroristických útokov v New Yorku 11. septembra 2001,“ poznamenáva, „bude hľadanie trvať dlho a bude ťažké nájsť akýkoľvek iný fenomén, o ktorom sa v poslednom čase tak šírili informácie. rýchlo a okamžite si podmanil vedomie miliárd ľudí na celom svete. Medzinárodný terorizmus to urobil oveľa rýchlejšie ako počítačová revolúcia alebo zavedenie kopírok. Šok sa zmocnil každého“ (Olshansky, 2002, s. 8).
Teror je politika zastrašovania, potláčania politických oponentov násilnými prostriedkami. Teroristi sa snažia vyvolať situáciu chaosu v politických a ekonomických štruktúrach spoločnosti, vyvolať v masovom vedomí stav strachu. Akcie teroristov sú zamerané na vytváranie paniky v spoločnosti, dezorientáciu a dezorganizáciu práce štátnych orgánov.
„Extrémizmus a terorizmus,“ poznamenávajú L. Drobizheva a E. Pain, „sa nedajú porovnávať s vírusom, ktorý ľudstvo odniekiaľ zachytilo. Ide o jeho vnútornú chorobu, ktorú generuje najmä disharmonický vývoj v sociálnej, politickej a kultúrnej oblasti“ (Drobiževa, Bolesť. Politický terorizmus a extrémizmus / Storočie tolerancie - 2003, s. 33). Uvádzajú štyri hlavné zdroje terorizmu a extrémizmu.
Po prvé, terorizmus a extrémizmus sa prejavujú v spoločnostiach, ktoré nastúpili cestu transformácií, prudkých spoločenských zmien, alebo v moderných postmoderných spoločnostiach s výraznou polarizáciou obyvateľstva podľa etnosociálnych charakteristík. Okrajové a imobilné skupiny obyvateľstva sa stávajú účastníkmi teroristických akcií.
Po druhé, sociálne kontrasty, prudké rozvrstvenie spoločnosti na bohatých a chudobných, a nielen chudoba alebo nízka úroveň sociálno-ekonomického postavenia, vyvolávajú agresiu a vytvárajú pôdu pre terorizmus.
Po tretie, prejavy extrémizmu narastajú v počiatočných obdobiach spoločenskej modernizácie. V záverečných fázach úspešnej zmeny výrazne ustupujú prejavy extrémizmu a terorizmu.
Po štvrté, neúplná urbanizácia, špecifické formy industrializácie, zmeny v etnodemografickej štruktúre spoločnosti, najmä neregulovaná migrácia, vyvolávajú v spoločnosti extrémizmus a intoleranciu.
Po piate, dôležitú úlohu pri šírení etnického a náboženského extrémizmu a terorizmu v islamskom svete zohráva prevaha autoritárskych politických režimov. Vyvolávajú násilie ako formu riešenia politických rozporov a dávajú mu charakter kultúrnej normy (Drobizheva, Pain, 2003, s. 28-32).
Pri štúdiu psychologických problémov terorizmu stojíme pred štyrmi otázkami:
1. Psychológia teroristov.
2. Psychológia interakcie medzi teroristami a rukojemníkmi.
3. Psychológia rukojemníkov – hlavné obete teroristických akcií.
4. Psychológia vyjednávania s teroristami.
Psychológia ľudí, ktorí páchajú teroristické činy, je pre vedeckú psychológiu pomerne novým problémom. Empirické štúdie identity teroristov sa neuskutočnili nielen pre náročnosť takejto práce, ale aj pre nedostatok spoločenského poriadku.
Ľudstvo však počas svojej histórie čelilo problému terorizmu. D.V. Olshansky považuje za príklad prvých teroristických činov tie hrozné tresty, ktoré Stvoriteľ poslal do Egypta. Z Biblie je známe, že „pred viac ako dva a pol tisíc rokmi bolo v Egypte takmer tri mesiace postupne vykonaných desať teroristických činov označovaných ako egyptské popravy. Používali biologické, bakteriologické, environmentálne, chemické a iné prostriedky hromadného ničenia. Bolo to urobené s cieľom zastrašiť faraóna, ktorý držal židovské etnikum v otroctve, ale obyvatelia Egypta utrpeli obrovské obete“ (Olshansky, 2002, s. 28). Sám Pán Boh teda dal názorný príklad odstrašujúceho účinku na masové vedomie. Predmetom „popravy Egypťanov“ sa podľa Starého zákona stali všetci obyvatelia a všetky prírodné zdroje krajiny – voda, vegetácia, plodiny, zvieratá. Ľudia a dobytok umierali vo veľkom na otravy vodou premenenou „na krv“, trpeli inváziou ropúch, pakomárov, psích múch. V dôsledku „morového moru“ vyslaného do krajiny došlo k masívnemu úbytku dobytka. Porážku ľudí, zvierat, trávy a stromov krupobitím a ohňom zavŕšili kobylky. Poslednou desiatou popravou bolo hromadné ničenie „anjelom ničiteľom“ všetkých prvorodených v egyptskej krajine (podľa: Olshansky, 2002, s. 29). Ľudstvo nepoznalo takýto teroristický čin ani pred touto násilnou akciou, ani po nej.
K teroristickým činom došlo neskôr a nespáchali ich jednotlivci, ale dav. O. Cabanes a L. Nass poznamenávajú, že „záhradné šialenstvo“ môže ovládnuť dav a dav potom nie je obeťou teroru, ale sám pôsobí ako najkrutejší vrahovia a násilníci. Pri masakri malomocných, na sicílskych vešperách, na svätého Bartolomeja, pri arménskych masakroch a židovských pogromoch s rovnakou krutosťou a krvilačnosťou sa v ľuďoch v dave prebúdzal zvierací pud. Pre bitky na Bartolomejskú noc boli typické prípady hanobenia a mrzačenia mŕtvol, znásilňovanie a týranie obetí, nechýbali ani prípady kanibalizmu. História Francúzska je plná hrozných príkladov masových teroristických činov. „Ihneď po atentáte na Henricha IV. bolo telo Ravaillaca roztrhané na kusy ľuďmi, ktorí okamžite zjedli jeho mäso. Keď súdna intriga zbavila maršala de Ancre moci a hodila ho mŕtveho na úpätie schodov v Louvri, nasledujúci deň po jeho pohrebe sa dav ponáhľal k čerstvému hrobu, vykopal mŕtvolu, odvliekol ju bahnom a zavesil. , a potom, trhajúc ho zo šibenice, odvliekol pozostatky mladému kráľovi Ľudovítovi XIII. Opitý pocitom pomsty si prikáže upiecť si srdce na uhlí a zje ho “(Cabanes Oh, Nass L. Revolučná neuróza. - M, 1998, s. 270). O. Cabanes a L. Nass uvádzajú príklady takéhoto mafiánskeho terorizmu z histórie Talianska, Anglicka, Číny, Ruska, Kazachstanu a ďalších krajín sveta.
D.V. Olshansky vymenúva hlavné sféry terorizmu.
Prvá oblasť je politický teror zamerané na ovplyvňovanie politických lídrov, vládnych predstaviteľov, prinútenie ich k určitým rozhodnutiam a určitým krokom. Cieľom politického teroru je často eliminovať nevhodných politikov s cieľom zmeniť politický systém. Hlavnou metódou takéhoto teroru je zajatie rukojemníkov, ktorých životy sú ponúkané výmenou za ústupky od úradov.
Druhá sféra - informačný teror, prejavujúce sa v priamom dopade na psychiku a vedomie ľudí za účelom formovania potrebnej verejnej mienky. Metódou teroru je šírenie fám („fámy-strašiak“ a „fámy-agresia“).
Tretia sféra - ekonomický teror, ktorá spočíva v rôznych diskriminačných ekonomických akciách zameraných na vyvíjanie tlaku na ekonomických konkurentov (firmy, štáty). Spôsoby teroru tohto typu môžu byť veľmi rôznorodé – ide o hru na zníženie hodnoty akcií konkurenta alebo ich privedenie k bankrotu.
Štvrtá sféra sociálny (domáci) terorizmus. To zahŕňa akékoľvek akty zastrašovania a ubližovania na úrovni domácnosti (Olshansky, 2002, s. 19-23). Vzorec teroru: presadzovanie požiadaviek teroristami - hrozba násilia - odmietnutie mocenských štruktúr splniť požiadavky teroristov - realizácia násilnej akcie teroristami - privádzanie obyvateľov krajiny do stavu hrôzy - neprimerané kroky orgánov činných v trestnom konaní - nové vlny strachu – nové teroristické akcie (Ol'shansky, 2002, s. 29- tridsať).
Štúdium identity teroristu je mimoriadne náročné. Teroristi sú pre výskumníkov prakticky nedostupní. Sú pripravení stretnúť sa s novinármi, aby presadzovali svoje názory, no kontakt s psychológmi je pre nich nežiaduci. Popisujúc motiváciu teroristických aktivít, D.V. Olshansky identifikuje sedem typov motívov:
1. Obchodné motívy. Pre určitý počet ľudí je teror spôsob, ako zarobiť peniaze.
2. Ideologické motívy. Takýto motív vzniká v dôsledku vstupu človeka do určitej komunity, ktorá má ideovo-politickú orientáciu.
3. Motívy transformácie a aktívnej zmeny vo svete. Tieto motívy sú spojené so skúsenosťou nespravodlivosti v existujúcej štruktúre sveta a túžbou transformovať ju na základe subjektívneho chápania spravodlivosti.
4. Motív moci nad ľuďmi. Násilím terorista presadzuje seba a svoju identitu. Tým, že v ľuďoch vyvoláva strach, posilňuje svoju silu.
5. Motív záujmu a príťažlivosti teroru ako oblasti činnosti. Teroristov môže priťahovať riziko spojené s terorom, vypracovanie plánov, špecifiká vykonávania teroristických činov.
6. Súdružské motívy citovej väzby v teroristickej skupine. Takýmito motívmi môžu byť: motív pomsty za padlých súdruhov, motívy tradičnej účasti na terore, pretože sa do toho zapojil jeden z príbuzných.
7. Motív sebarealizácie. Ide o paradoxný motív. Na jednej strane je sebarealizácia údelom ľudí so silnou vôľou. Na druhej strane je takáto sebarealizácia priznaním obmedzených možností, výpoveďou o zlyhaní človeka, ktorý okrem násilia nenachádza iné spôsoby ovplyvňovania sveta (Ol'shansky, 2002, s. 118-119 ). „Terorizmus,“ poznamenáva A. Kara-Murza, „sú akcie zamerané na vyrovnávanie šancí... Z pohľadu samotných teroristov sú ich akcie formou obnovenia porušenej spravodlivosti“ (podľa: Drobizheva, Pain, 2003, str. 37). Terorizmus je zvrátenou myšlienkou spravodlivosti vo svete, ale vždy je to nedostatočná odpoveď slabej strany na činy silných.
Hlavné kvality osobnosti teroristu sú v literatúre opísané ako požiadavky na členov teroristických organizácií. Tieto požiadavky obsahuje charta Bojovej organizácie Strany eseročiek, ktorú na začiatku 20. storočia zostavil B. Savinkov, známy terorista. O storočie neskôr, na konci 20. storočia, kladie prakticky podobné požiadavky islamské hnutie Hamaz. Bojovníci teroristických organizácií preto musia mať tieto vlastnosti:
1. Oddanosť svojej veci (teror) a svojej organizácii. B. Savinkov napísal: "Členom vojenskej organizácie musí byť osoba s neobmedzenou oddanosťou veci organizácie, dosahujúca bod pripravenosti obetovať svoj život v každom okamihu."
2. Pripravenosť na sebaobetovanie. "Alahov bojovník," píše sa v charte hnutia "Hamaz", "je pripravený stať sa šahídom a kedykoľvek položiť svoj život pre víťazstvo."
3. Dôslednosť, disciplína, schopnosť ovládať svoje emócie, pudy, inštinkty.
4. Schopnosť zachovávať mlčanlivosť, regulovať uspokojovanie svojich potrieb.
5. Poslušnosť, bezpodmienečné podriadenie sa vodcovi. "Poslušnosť voči starším je svätou povinnosťou Alahovho bojovníka."
6. Kolektivizmus – schopnosť udržiavať dobré vzťahy so všetkými členmi bojovej skupiny. Moderný terorizmus je skupinová akcia. Aby sa zabezpečila jeho účinnosť, do prípravy a realizácie teroristického činu sa musí zapojiť niekoľko ľudí (Olshansky, 2002, s. 124-125).
Pre osobnosť teroristu je charakteristické, že celý svet je uzavretý voči svojej skupine, svojej organizácii, voči cieľom jeho činnosti. Organizácia preto kladie prísne požiadavky na individualitu človeka, čím obmedzuje jeho slobodu výberu. D.V. Olshansky poznamenáva, že osobnosť teroristu sa vyznačuje psychologickou menejcennosťou, nedostatkom niečoho v živote, ktorého korene možno vysledovať od detstva. Takáto menejcennosť vedie k potrebe hyperkompenzácie, predovšetkým na úkor iných ľudí. V psychike teroristu zaberajú emócie viac miesta ako racionálne myslenie. „O skreslenej logike teroristov,“ píše D.V. Olshansky, - taká zaujímavá skutočnosť svedčí. Prakticky nemôžu fungovať v dialógovom režime... Je známe, že takmer akékoľvek návrhy na kompromisy všade vyvolávajú neadekvátnu, skreslenú reakciu teroristov. Vo veľkej väčšine prípadov sú tvrdo a kategoricky odmietaní na základe svojráznych úvah: „Ich návrhy sú prefíkanou pascou. Chcú to s nami riešiť. Nútia nás pokračovať v boji“ (Olshansky, 2002, s. 138).
Teroristi sú zvláštnym typom ľudí, u ktorých racionálne zložky v správaní a charaktere takmer chýbajú a emocionálne zložky prevládajú natoľko, že sa stávajú afektívnymi. V tomto smere sa psychika teroristov približuje psychike davového človeka. Nízka úroveň kultúry a skreslené predstavy o okolitom svete, že len násilie a vyhrážky sú najefektívnejšie spôsoby premeny sveta, robia z osobnosti teroristu zvláštny sociokultúrny fenomén. Príklady takéhoto prejavu osobnosti sme pozorovali u teroristov M. Barajeva, ktorí zajali rukojemníkov v kultúrnom dome na Dubrovke v Moskve.
Stupeň prejavu emócií je rôzny dva druhy teroristov. Prvý typ sa vyznačuje extrémnou vyrovnanosťou. „Neprítomnosť veľmi silných emócií, zdôraznená vyrovnanosť sa považuje za kvalitu, ktorá zvyšuje efektivitu teroristických aktivít a znižuje riziko pre teroristu,“ poznamenáva D.V. Olšanský. Druhý typ teroristov sa vyznačuje hlbokým citovým životom. Zvýšený temperament vedie k hyperaktivite a nadmernej emocionalite. Pri teroristickom čine je spravidla takýto človek zhromaždený a zdržanlivý, ale v bežnom živote nie je schopný obmedziť svoje emócie, pudy, afekty, agresiu.
Vážne morálne problémy sú vlastné iba „ideologickým“ teroristom s dostatočne vysokou úrovňou vzdelania a intelektuálneho rozvoja, schopných reflektovať svoje činy. Väčšina teroristov sa vyznačuje prítomnosťou primitívnych syndrómov, ktoré bránia riešeniu zložitých etických a morálnych problémov. D.V. Olshansky vymenúva tri takéto syndrómy:
1. "Zombie syndróm" sa prejavuje neustálou prirodzenou superbojovou pripravenosťou, aktívnym nepriateľstvom voči skutočnému alebo virtuálnemu nepriateľovi, ašpiráciou na zložité vojenské operácie. Toto je syndróm bojovníka. Takíto ľudia neustále žijú vo vojnových podmienkach, všetkými možnými spôsobmi sa vyhýbajú situáciám mieru a pokoja, brilantne používajú zbrane.
2. "Rimbaudov syndróm" vyjadrené v neurotickej štruktúre osobnosti, rozorvanej konfliktom medzi túžbou po vzrušeniach a zážitkami úzkosti, viny, hanby, znechutenia z ich účasti na nich. Takýchto ľudí charakterizuje uvedomenie si „poslania“ záchrany sveta, ktoré si dobrovoľne pridelili, myšlienka ušľachtilých altruistických povinností, ktoré im umožňujú realizovať agresívne túžby. Toto je misionársky syndróm.
3. "Kamikadze Shahedov syndróm" charakteristické pre samovražedných atentátnikov, ktorí sa zničia spolu so svojimi obeťami v priebehu teroristického činu. Medzi hlavné psychologické vlastnosti takýchto ľudí patrí extrémna pripravenosť na sebaobetovanie. Terorista – „kamikadze“ je spokojný s možnosťou dať svoj život a vziať so sebou na druhý svet čo najviac nepriateľov. Na to musí prekonať aspoň strach z vlastnej smrti. Početné svedectvá hovoria, že teroristi sa neboja samotnej smrti, ale okolností, ktoré sú s ňou spojené: zranenia, bezmocnosť, pravdepodobnosť, že sa dostanú do rúk polície, mučenie, šikanovanie. Preto sú teroristi viac pripravení na samovraždu ako na sebazáchovu. Keďže si v skutočnosti privlastňujú právo nakladať so životmi iných ľudí (so životmi svojich obetí), automaticky implikuje aj právo nakladať so svojimi životmi (Ol'shansky, 2002, s. 145-154).
Psychológ Ariel Merari z Tel Avivskej univerzity verí, že náboženských fanatikov je na svete dosť, no v skutočnosti je len málo z nich pripravených obetovať sa. Pred desiatimi rokmi robil A. Merari rozhovor s členom teroristickej organizácie „Hamaz“, ktorého priateľ zomrel úmyselne pri spáchaní teroristického činu. Opýtaný vyjadril nádej, že jeho priateľovi je v raji dobre. On sám by však takto zomrieť nechcel. A. Merari poznamenáva, že táto osoba vyjadruje názor mnohých teroristov.
Teroristické skupiny sú polovojenské jednotky militantných organizácií. Úlohy v skupinách sú rozdelené nasledovne: iniciátori, organizátori a páchatelia teroristických činov. V tieni mimo skupiny sú sponzori a finančníci teroristických útokov. Zločinecké skupiny sa vyznačujú týmito vlastnosťami:
1) oddelenie úloh vykonávaných členmi skupiny;
2) prítomnosť vedúceho;
3) spoločné ciele a spoločné aktivity;
4) udržateľné medziľudské vzťahy a skupinová súdržnosť;
5) psychologická jednota skupiny, vyjadrená v subjektívnom koncepte „my“.
Slabý článok v organizovaní zločinca, vrátane teroristickej skupiny, - poznamenáva V.P. Illarionov, je v ňom povinná prítomnosť jednotlivca podriadeného vodcovi silou charakteru, stupňom agresivity, ktorý sa vyznačuje zbabelosťou, ako aj prítomnosťou pocitov vzájomnej nedôvery a podozrievavosti, ktoré zhoršuje extrémnosť situácie. Vedúci skupiny je zvyčajne obzvlášť podozrievavý voči spolupáchateľom, ktorí môžu „zradiť“ (Illarionov V.P. Negotiations with Crimes. - M, 1993, s. 93-94). Preto musí svojich komplicov neustále sledovať. V skupinách, kde je vzájomná podozrievavosť vysoká, frekvencia konfliktov zvyčajne prekračuje obvyklú priemernú mieru konfliktu. Je dôležité poznať psychologické charakteristiky teroristickej skupiny pri vykonávaní ich zajatia alebo vyjednávaní o prepustení rukojemníkov.
Vzťah medzi teroristami a zajatými rukojemníkmi je zložitý sociálno-psychologický fenomén. Všetci Rusi boli svedkami dramatických udalostí, ktoré sa odohrali od 23. do 26. októbra 2002 v Moskve. Teroristická skupina pod velením M. Baraeva zajala v divadelnom centre na Dubrovke viac ako 700 rukojemníkov. Skupina požadovala zastavenie bojov v Čečensku a rokovania s vodcami militantov. Na príklade tejto extrémnej situácie rozoberieme črty vzťahu medzi teroristami a rukojemníkmi a psychológiu ľudí, ktorí sa z vôle teroristov stali rukojemníkmi.
Interakciu teroristov s rukojemníkmi možno rozložiť do niekoľkých etáp. Každá etapa sa vyznačuje svojou sociálno-psychologickou špecifickosťou.
Prvou fázou je branie rukojemníkov, ktoré sa vyznačuje bleskovým konaním teroristov a úplným prekvapením pre rukojemníkov. Vyhlásenie teroristov, že prítomní v divadle boli zajatí.
Druhou fázou je podrobenie si vôle rukojemníkov teroristami prostredníctvom zastrašovania. Agresívne akcie teroristov, výstrely, pach pušného prachu, hrozby sú navrhnuté tak, aby okamžite zlomili vôľu rukojemníkov, aby im vzali nádej na rýchlu záchranu. Organizácia ochrany rukojemníkov, neustále sledovanie správania.
Treťou fázou je zabrániť otvorenej panike medzi rukojemníkmi. Prostriedkom na to môže byť zbitie alebo dokonca zastrelenie alarmistu. Do duše rukojemníka sa vkráda vnútorná psychologická panika.
Štvrtou etapou je zavedenie prísnych noriem pre správanie rukojemníkov, diktát toho, čo sa môže a čo nie.
Piatou fázou je informovanie vonkajšieho sveta o braní rukojemníkov. V divadelnom centre na Dubrovke teroristi umožnili rukojemníkom telefonovať so svojimi príbuznými a priateľmi. Potom boli rukojemníkom odobraté mobilné telefóny.
Šiestou etapou je triedenie rukojemníkov s cieľom zničiť vybudované medziľudské väzby. Teroristi oddelili mužov od žien, deti od dospelých, Rusov od cudzincov.
Siedma etapa je organizovanie života rukojemníkov teroristami, poskytovanie jedla, spánku atď.
Ôsma etapa je prispôsobenie sa rukojemníkov extrémnej situácii, nástup únavy, otupenie pocitov.
Deviatou etapou je vznik stavu depresie medzi rukojemníkmi, sú možné emocionálne zrútenia, a to ako na strane rukojemníkov, tak aj na strane teroristov.
Desiatou etapou je prepustenie rukojemníkov a zničenie teroristov.
Po prepustení majú rukojemníkov posttraumatický syndróm. Pre každého prepusteného rukojemníka tento syndróm prechádza svojou vlastnou cestou. Analýza situácie v divadelnom centre na Dubrovke ukazuje, že človek, ktorý je neustále niečím zaneprázdnený, ľahšie znáša situáciu rukojemníka. Dôležitou úlohou rukojemníkov je neustále zachovávanie kognitívnej činnosti, túžba po poznaní. Príklad novinárky Olgy Chernyakovej je názorný. Starostlivo sledovala činy teroristov, analyzovala situáciu, pamätala si, kto prišiel, kto čo povedal, kto bol oblečený. Neustále komunikovala s ľuďmi vo svojom okolí, poskytovala im psychologickú pomoc. Oľga sa vďaka tomu po prepustení ako jedna z prvých spamätala, dostala sa zo stresu a mohla v televízii poskytovať rozhovory novinárom.
Psychologicky môžu rukojemníci na stresovú situáciu reagovať tromi spôsobmi. Prvý typ reakcie - väčšina rukojemníkov je morálne deprimovaná, utrpenie, ktoré zažívajú, prehlušuje všetky ostatné pocity, kognitívne orientácie sú minimalizované. Druhým typom reakcie je, že medzi rukojemníkmi môžu vyniknúť vodcovia. Spravidla ide o vyrovnaných, vytrvalých, sebaistých ľudí, ktorí pomáhajú iným prežiť a prežiť v tejto situácii. Príklad takéhoto správania sme videli v zložitej situácii brania rukojemníkov v Dubrovke. Kardiologička, profesorka Maria Shkolnikova ukázala svoje vodcovské schopnosti, zorganizovala zber podpisov medzi rukojemníkmi na podporu požiadaviek teroru atď.................
Teror a terorizmus – súvisia tieto pojmy alebo majú zásadne odlišné základy? Je fér hovoriť o islamistickom terorizme v stredoveku? Práve tieto otázky znepokojili mladých ľudí, ktorí prišli na prednášku „Zvláštnosti formovania radikálnych prúdov v islame: stredovek a súčasnosť“, ktorú v Ruskom islamskom inštitúte čítal Airat Tukhvatullin, PhD.
Skôr ako začneme hovoriť o vzniku radikálnych hnutí medzi moslimami, je potrebné oddeliť pojmy teror a terorizmus. Teror- ide o zastrašovanie politických oponentov fyzickým násilím. Teror sa nazýva aj hrozba fyzického násilia z politických alebo iných motívov, zastrašovanie s hrozbou odvety alebo vraždy. A terorizmu je páchanie násilných akcií (prenasledovanie, ničenie, branie rukojemníkov, vraždy a pod.) namierených proti civilnému obyvateľstvu, a nie armáde, s cieľom zastrašiť, potlačiť vôľu protivníkov, konkurentov, nastoliť určitú líniu správanie.
Ak hovoríme o definícii pojmu „terorizmus“ v Spojených štátoch, tak tam sa to chápe ako úmyselné, politicky motivované násilie voči civilnému obyvateľstvu, určitý objekt rôznych skupín a agentov s cieľom ovplyvniť náladu spoločnosti. .
Akú pravdu však majú tí, ktorí svoje nezákonné činy ospravedlňujú islamským náboženstvom, skrývajúcim sa za stelesnenie „ušľachtilej myšlienky“?! Stúpenci radikálnych organizácií často zakladajú svoje činy na túžbe odraziť agresiu nemoslimských krajín a postaviť sa proti ideológii západného sveta, ktorá vnucuje svoje vlastné zákony a korumpuje obyvateľstvo iných štátov.
Musíme pochopiť, že radikálny islam je politická ideológia, ktorej prívrženci sa stále snažia apelovať na náboženské normy. Stojí za zmienku, že prvýkrát sa pojem „terorizmus“ ako taký objavil práve v modernej dobe, v rokoch buržoáznych revolúcií v Európe. Ak sa obrátime na históriu islamu, potom prvý pokus (konkrétne pokus, a nie teroristický čin) bol úplne zo strany Kharijitov, ktorí zradili Aliho.
Keď hovoríme o vzniku prvých deštruktívnych kultov „založených“ na islame, prednášajúci venoval osobitnú pozornosť otázke, kto sú atentátnici a prečo sú dnes spájaní buď s drogovo závislými alebo bezohľadnými zabijakmi, ktorí sú pripravení vziať život komukoľvek za určitú sumu.
Assassins – názov, ktorým sa Ismailis a Nizari stali v stredoveku všeobecne známymi. Používanie slova hašišija vo vzťahu k Nizarom môžeme vidieť v písomných prameňoch zo začiatku 12. storočia. Do tejto doby sa datuje vyostrenie sporu medzi dvoma prúdmi izmailizmu – Nizari a Mustalitmi, ktorí sa usadili vo Fatimidskom Egypte.
V jednom z diel napísaných za vlády fatimského kalifa al-Amira v roku 1122 boli sýrski Nizari (šíia) prvýkrát nazývaní hašišija. Tento výraz bol v súvislosti s nimi opäť použitý v seldžuckej kronike Nusrat al-fatra. Perzskí Nizari z alamutského obdobia sa v Zaydiho spisoch nazývali aj Hasheesh. Vo všetkých uvedených zdrojoch nie sú žiadne obvinenia z používania hašiša zo strany Nizarov; slovo hašišija bolo použité hanlivo ako „chalupa, nižšie vrstvy“ a „neveriaci spoločenskí vyvrhelovia“. Preto je dosť hlúpe stotožňovať týchto ľudí so sunnitmi a obviňovať ich z terorizmu. Vo všeobecnosti je prvou radikálnou organizáciou medzi sunnitskou moslimskou spoločnosťou Taliban ( skupina zakázaná v Ruskej federácii - vyd.).
Prvé strety medzi Nizari a križiakmi sa datujú na začiatok 12. storočia. V skutočnosti je to jediná organizácia, ktorá odrazila nápor križiakov. Od čias hlavy sýrskeho Nizariho Rašída al-Dín Sinana sa v spisoch západných kronikárov a cestovateľov objavuje výraz atentátnik, odvodený od hašiša.
Čo je základom mnohých prívržencov radikálnych hnutí? Úplné odmietnutie ostatných moslimov. A do neba sa môžete dostať iba násilnou smrťou podľa rozkazu svojho šejka.
Aké sú teda dôvody takýchto pohybov? Po prvé, je to vznik opozičných organizácií.
Zoberme si situáciu po skončení prvej svetovej vojny. Boli to krajiny bloku Entente, ktoré iniciovali vznik radikálnych prúdov. Osoba ako Lawrence z Arábie, vznik al-Káidy ( zakázané v Ruskej federácii - vyd.) v Afganistane (ako konfrontácia so sovietskou „okupáciou“) – to všetko sú americké projekty, ktoré sa o niečo neskôr vymkli spod kontroly. Vtedy sa objavilo wahhábistické hnutie.
Po druhé, nesmieme zabudnúť na zmenu historicky stanovených hraníc medzi krajinami a regiónmi. Dobrým príkladom je situácia medzi Palestínou a Izraelom, ktorá vyústila do zajatia izraelskej delegácie na olympijských hrách v roku 1972 a ich následnej popravy palestínskymi teroristami.
Ďalším dôvodom, ktorý pomenovali autori učebnice „Nový terorizmus vo svete a na juhu Ruska“, je vznik a ďalšie neriešenie ďalších existujúcich problémov. Zároveň je potrebné poznamenať, že často boli moslimské organizácie tajné (jasne to vidno na príklade šiitov).
- "Túžba zachrániť tradičný islamský systém pred škodlivou interakciou so západnými hodnotami" - o tom hovorili radikáli na každom rohu.
Prvá teroristická islamistická skupina sa objavuje v roku 1928 v Egypte. Toto je Moslimské bratstvo (zakázané v Ruskej federácii - red.), pri zrode ktorej stál Hassan al-Banna, ktorý chcel „napraviť morálku moslimov“. Bola to politická strana s dobre premyslenou ideológiou. „Musíme žiť s problémami celého moslimského sveta. Náboženstvo a moc sú neoddeliteľné“ – to boli ich heslá.
Strana islamského oslobodenia vznikla v roku 1974 (zakázané v Ruskej federácii - red.) a o tri roky neskôr je zabitý šejk Muhammad al-Dhahabi a napadnutí kresťania a sekulárni moslimovia. Priaznivci radikálnych názorov prejavovali nespokojnosť s prílišnou mäkkosťou voči obyvateľstvu pri každom konaní. Toto je jasný príklad miešania ich vlastných politických predstáv s islamským svetonázorom.
Nová vlna deštruktívnych kultov sa začala po svetovej hospodárskej kríze v roku 2008, keď sa zintenzívnil boj o kontrolu nad zdrojmi. Výsledkom bola „arabská jar“, ktorá vznikla v Tunisku a zachytila takmer všetky krajiny Maghrebu. Odpor trval najdlhšie v Iraku a Sýrii. Samotná komplikácia globálnych ekonomických vzťahov viedla k tomu, že terorizmus pevne vstúpil do štátov.
Ilmira Gafiyatullina, Kazaň
Okrúhly stôl „NIE extrémizmu, terorizmu a nacizmu“
Ciele:
Poznávacie. Poskytnúť predstavu o fenoméne extrémizmu, terorizmu a nacizmu, jeho príčinách a negatívnych dôsledkoch; formovať rešpektujúci postoj k ľuďom bez ohľadu na ich etnickú, kultúrnu alebo náboženskú príslušnosť.
Komunikatívne. Rozvíjať kultúru medzietnických vzťahov v tíme, podporovať formovanie aktívnej životnej pozície.
Regulačné . Rozhodovať sa v rôznych situáciách, komunikačné zručnosti v tíme.
Triedny učiteľ . Chlapci, dnes budeme hovoriť o takých nebezpečných a hrozných javoch, ako je terorizmus, nacizmus a extrémizmus. K dnešnému dňu existuje viac ako 100 definícií terorizmu. Slovo „terorizmus“ je široko používané. Pochádza z latinčiny:teror- strach, hrôza a veľmi blízko k takým pojmom ako "terorizovať", "zachovať poslušnosť", "zastrašovať", "páchať násilie".
Slovníková práca "Nezrozumiteľné slová".
Triedny učiteľ. V prvom rade musíme pochopiť význam slov, ktoré dnes použijeme. Veľa ľudí rád lúšti krížovky, kde treba uhádnuť slovo podľa jeho významu. Navrhujem podobnú hru.
Hra "Nájdi slovo"
Triedny učiteľ. Pozrite sa na tabuľu. V stĺpci sú napísané slová.
nacizmu.
Humanizmus.
Agresivita.
Teror.
internacionalizmus.
nacisti.
Pozornosť a láska k človeku, úcta k ľudskej osobe. (humanizmus)
Nepriateľstvo, túžba zachytiť, zmocniť sa. (agresivita)
Rovnosť, solidarita a spolupráca všetkých krajín a národov. (internacionalizmus)
Jedno z mien nemeckého fašizmu. (nacizmus)
Stúpenci nacizmu (nacisti)
Násilné akcie (prenasledovanie, ničenie, branie rukojemníkov, vraždy a pod.) za účelom zastrašovania, potláčania. (teror)
Triedny učiteľ. čo je nacizmus? Od detstva počujeme tieto slová, aktívne ich používame, ale nie každý dokáže jasne vysvetliť, čo to je.
Študent. Nacizmus je systém názorov, ktorý vyznávajú členovia Hitlerovej strany. Prívrženci tejto strany sa nazývali nacisti.
Triedny učiteľ. Aké boli ich názory, princípy a presvedčenia? Hitlerov nacizmus je založený na troch myšlienkach.
Študent. Prvým je myšlienka rasovej nadradenosti Nemcov nad všetkými ostatnými národmi. Podľa tejto myšlienky existuje „nadradená rasa“, ktorej vrcholom sú Nemci, a existujú „nižšie rasy“, menejcenné národy, podľudia, ktorých treba potlačiť a vyhubiť.
Študent. Druhou dôležitou myšlienkou nacizmu bola doktrína životného priestoru. Podľa neho by sa „nadradená rasa“, Nemci, mala usadiť a zakoreniť v najlepších a najbohatších krajinách – teda v Rusku. A nižšiu rasu“ – miestnych obyvateľov – treba vyhnať, zotročiť, vyhubiť.
Študent. A tretia myšlienka je svetovláda. Hitler sľúbil Nemcom, že nastolí nový svetový poriadok, ktorý bude trvať tisíc rokov.
Triedny učiteľ. Toto je program tých, ktorí prišli so zbraňami do ruskej krajiny v roku 1941. Rasová nadradenosť nad národmi Ruska, vyčistenie životného priestoru pre Nemcov, zavedenie takéhoto poriadku na 1000 rokov.
V súčasnosti nacizmus a extrémizmus nadobúdajú čoraz rozmanitejšie podoby a hrozivejšie rozmery: na začiatku 21. storočia pôsobilo vo svete asi 500 teroristických organizácií a skupín rôzneho extrémistického zamerania. Za posledných 10 rokov spáchali viac ako 6 500 činov medzinárodného terorizmu, pri ktorých zahynuli desaťtisíce ľudí a viac ako 11 000 bolo zranených. Teroristické činy spôsobujúce obrovské ľudské obete; zničiť materiálne a duchovné hodnoty, ktoré sa nedajú obnoviť; zasievať nepriateľstvo medzi štátmi a národmi; vyvolávať vojny. Terorizmus je násilie obsahujúce hrozbu iného, brutálnejšieho násilia s cieľom vyvolať paniku, vyvolať strach, zničiť štátny poriadok, prinútiť nepriateľa urobiť želané rozhodnutie. Teroristický čin nepozná vopred svoje konkrétne obete, pretože je namierený predovšetkým proti štátu. Jej úlohou je podriadiť štát svojim orgánom, celú verejnosť, prinútiť ich vyhovieť požiadavkám teroristov a jednotlivcov a organizácií, ktoré stoja za nimi.
Študent. 1999 V Moskve vyhodili do vzduchu dve obytné budovy. Zomrelo 200 ľudí.
Pjatigorsk, Kaspijsk, Vladikavkaz, Buynaks, Budenovsk, Kizlyar, Beslan, kde trpelo mnoho, mnoho nevinných občanov Ruska.
Október 2002 - zajatie rukojemníkov v Moskve - Divadelné centrum na Dubovke.
6. februára 2004 - výbuch vo vagóne moskovského metra zabil asi 50 ľudí.
12. mája - výbuch v blízkosti obytných budov v čečenskom okrese Nadterechnyj. Zahynulo 59 ľudí, 320 bolo zranených.
Výbuch 5. júla v Moskve (trh Tushinsky) zabil 17 ľudí, 74 bolo zranených.
Na ranu bola posypaná hrubá soľ,
Brain explodoval divoké správy:
„7,50. Vyhodili do vzduchu Lubyanku
A, žiaľ, sú aj mŕtvi.
Študent číta báseň Ludmily Dubinskej
Uplynula hodina. Bože, je toto možné?
„Park Kultury“ a neporiadok tiel.
Kto nás bez hanby zabíja?
Kto narobil taký neporiadok?
Ako to bohovia dovolili?
Prečo milosrdná Matka,
Keď je Veľká noc predo dvermi
Umožňuje deťom zabíjať?
Naozaj, všetko kvôli uniformám:
Tento masaker, vojna, krv a klamstvá?
Možno ste nemali dosť záchodov?
Tvoje prejavy sú ako zlomený groš.
Nič bohužiaľ...
Náš život nepochybne tiež.
Kopú hroby pre mŕtvych.
Ako si to dovolil, Bože?
Triedny učiteľ. Udalosti, ktoré sa odohrali 1. – 3. septembra 2004 v škole č. 1 v Beslane, keď sa prázdniny zmenili na tragédiu, sa mi hlboko zapísali do pamäti, pretože žiaci, ich rodičia a učitelia boli zajatí ako rukojemníci.
Chronológia udalostí
9.15 - 9.20 - skupina militantov na dvoch autách išla do školy č. 1 v meste Beslan. V škole sa práve skončil slávnostný rad a deti s rodičmi vošli do budovy. Militanti začali hnať ľudí do budovy školy. Len niekoľkým sa podarí okamžite ujsť.
10.50 - v okolí školy je zriadený kordón výbušnín, polície a špeciálnych jednotiek. Príbuzní a obyvatelia mesta sa zhromažďujú pri kordónovom kruhu.
V budove je 1128 rukojemníkov. Väčšina sú deti. Drží ich 32 teroristov. Medzi nimi sú ženské šahidy
Takmer všetkých rukojemníkov zahnali do telocvične, ktorú militanti zamínovali niekoľkými reťazami výbušnín. Najväčšia bomba bola zavesená na basketbalovej sieti.
11:15 - Militanti rozbíjajú okná na škole. Odborníci sa domnievajú, že sa to robí tak, že nie je možné použiť plyn.
11.25 - teroristi predložili svoju prvú požiadavku: prepustiť militantov zatknutých za útok na Ingušsko.
13.20 - nová požiadavka teroristov: stiahnutie všetkých ruských jednotiek z Čečenska. V prvý deň bolo zabitých asi 20 rukojemníkov.
Prepustili tri ženy s bábätkami a o niečo neskôr ďalších 26 ľudí – žien a detí. Prebiehajú rokovania s militantmi. Nie je v úmysle zaútočiť na školu.
12.55 - Zamestnanci EMERCOM-u začali s evakuáciou tiel rukojemníkov zabitých v prvý deň.
13.05 - v škole zahrmeli dva silné výbuchy, začala sa streľba. Príčina výbuchu nebola oficiálne pomenovaná. Teroristi spanikárili. Zo školy vybehne prvá skupina rukojemníkov – asi 30 ľudí.
13.19 - tretí výbuch. Prestrelka sa zintenzívňuje. Armáda evakuuje ľudí pod otvoreným ohňom.
13.30 - Na škole sa zrútila časť strechy. Vznikol požiar, v dôsledku ktorého väčšina rukojemníkov zomrela.
13.52 - špeciálne jednotky vstupujú do budovy, bitka pokračuje. Militanti sa snažia dostať von a ukryť sa. Niektorým sa to podarilo.
Všetky ostatné akcie sú zamerané na uhasenie požiaru, dolapenie militantov (z 32 teroristov sa pred súd postavil iba jeden) a oslobodenie zvyšných rukojemníkov.
V dôsledku teroristického útoku v meste Beslan zomrelo v škole č.1 331 rukojemníkov, z toho 186 detí.
Niekoľko rokov po tragédii vyšla kniha Julie Yuzik „The Beslan Dictionary“, ktorá obsahuje spomienky účastníkov a očitých svedkov udalostí. Tu je niekoľko úryvkov z tejto knihy.
Vyšli sme so synom na chodbu a uvideli sme ženu slovanského vzhľadu s dlhými vlasmi. Mala na sebe montérky a na hlave obväz s arabským nápisom. Stála a fajčila, držiac pušku. Bola ostreľovačka. Videl som ju len raz. Nebola medzi zabitými teroristami a už vôbec nikto ju nikde nespomenul.
Zarina Pukhaeva, rukojemníčka.
Na čo som v posilňovni myslel najviac, bola voda. Nikdy som si nemyslel, že voda je pre človeka to najcennejšie. Zomreli sme bez vody.
Irina, rukojemníčka.
Na druhý deň som naozaj chcel jesť. Požiadal som, aby som išiel na záchod a ona utekala do triedy. Vo váze boli ruže. Začal som trhať okvetné lístky a vkladať si ich do úst. Ruža je mierne horká, ale celkovo sladká. Angela, rukojemníčka.
V telocvični nebolo čo dýchať. Dusno a smrad sa nedá vydržať. Od výparov, potu, moču hlava odmietala myslieť. A potom som prišiel na toto: Išiel som za militantom a povedal som, že môj syn je astmatik. Dovolil nám odísť. Išli sme do triedy, kde boli otvorené okná. Nikdy som si nemyslel, že vzduch môže byť taký chutný, taký drahý, drahší ako peniaze. Zalina, rukojemníčka.
Koľko stolov sa dalo vyrobiť z lesa, ktorý išiel do rakiev?! 40 kociek dreva. Školských lavíc by bolo viac ako rakiev. Stôl má jednoduchý dizajn. Rakva je celá krabica veľkosti muža. Soltan Ckhovrebov, riaditeľ úradu pohrebných služieb.
Alanka sa na mňa pozrela, pozrela a potom sa zrazu spýtala:
Mami, keby si si mala vybrať, komu zachrániš život, či tvoj alebo matkin, čo by si si vybrala?
Život mojej mamy, Alana.
A ja tiež. Tvoj život je mi drahší ako môj, - vážne sa mi pozrela do očí. Annette, matka.
A koľkí boli nažive, keď požiar začal! Nočná mora! Skutočný koberec tiel a naťahovania rúk. Čakali na pomoc, spásu. Uhoreli zaživa. Amran, rukojemník.
Beslan nás zvýraznil ako röntgen. Môj priateľ prišiel o manželku a dve dcéry. Na druhý deň zomrelo najmladšie dievča. Matka, ktorá sa bála, že militanti telo odnesú a vyhodia von oknom, ho na ďalší deň pritisla k sebe, akoby dieťa spalo. Nikomu nepovedala, že jej dcéra je mŕtva. A tak sedela s mŕtvolou v náručí. Na tretí deň počas útoku zabili matku a najstaršiu dcéru. A tento muž dostal tri milióny rubľov, kúpil si auto a začal sa vyžívať vo verejných domoch. Vladimír, otec
ráno. Nezvyčajné ticho na oblohe. Ale čo to je? Sladká, jemná hudba. Bol to spev škovránka. Zhora je tak zaujímavé pozerať sa na ľudí. Môžete počuť štekot psa, kikiríkanie kohútov. Zvuky naplnili ticho a ja stále lietam a lietam po oblohe. Emma Khaeva. Vyhorela v škole.
: Za zosnulých budeme dlho smútiť. Všetci smútia. Každý, kto sa môže nazývať „ĽUDOM“. Večná pamiatka deťom z Beslanu, ktorých smrť sa stala ďalšou stranou v smútočnej knihe minulého tisícročia! Večná pamiatka ich učiteľom, ktorí až do poslednej chvíle zostali verní svojej svätej povinnosti, najjasnejším a najčistejším citom univerzálnej lásky! Večná pamiatka rodičom, ktorí zomreli pred očami svojich vlastných detí! Večná pamiatka ľuďom, ktorí v tejto krutej vojne bez pravidiel zachránili rukojemníkov! Večná pamiatka všetkým zosnulým!
Oznamuje sa chvíľa ticha.
Študent číta báseň Ludmily Dubinskej.
Naše deti idú do neba
A pýtajú sa: „Prečo?
Na veľkej planéte nie je mier.
Dusíme sa dymom!"
Išli sme do školy, ale zabili nás!
Sme deti? Čo nám mali vziať?
Každý chrobák bol milovaný. Nechceli sme zomrieť.
A naše matky ... naše matky ...
Zachránili nás pred požiarom.
Olovo letelo. Existujú gramy smrti.
A tí, čo prežili, v nočnej more
Požiadajú diablov o trochu vody.
Močia sa... Smej sa: „Pi“!
Naši otcovia nesú naše rakvy...
Boh každému odkázal: "Nezabíjaj!"
A naše matky! Naše mamičky..
Z neba nám mávajú vreckovky.
Akoby sa dráma nikdy nestala...
A Bes sa nepresťahovala do ľudí!
Berú nás do školy.
Opäť nám zvoní zvonček.
Priatelia sedia... Nevedia.
Spoločne počúvame lekciu
Sme deti! Boh nás oslobodzuje.
Musíme dokončiť školu.
Duša, letí do Beslanu ..
Má hmotnosť guľky: deväť gramov.
Prišli sme... Vaše deti...
Spýtať sa ťa: "Prečo?!"
Reflexia. Chlapci, čo si myslíte, že sa potrebujete chrániť pred takým hrozným fenoménom, akým je terorizmus? (Odpovedá študent). Nemali by ste sa zoznamovať s podozrivými ľuďmi (zvláštne správanie, oblečenie, reč); nepribližujte sa k veciam bez vlastníka (tašky iných ľudí, balíky, veci atď.); viac pozornosti treba venovať vlastnej národnej kultúre (tradíciám, náboženstvu, pamiatkam).
Fonogram zvončeka.
Učiteľ zapáli sviečky a rozdá ich vedúcim.
učiteľ. Komu zvonia do hrobu?
Všetky. Pre tých, ktorí boli zabití pri teroristických útokoch.
učiteľ. Ide o obete v Moskve, Pjatigorsku, Kaspijsku, Vladikavkaze, Buynaksu, Budenovsku, Kizlyare, Volgodonsku, Beslane.