Dünyanın bilimsel bilgisinin sıradan olandan ne kadar farklı olduğu. Bilimsel bilgi ile dünya bilgisi arasındaki fark. Bulguların kapsamı

Seçenekler	Biliş
Seçenekler	Sıradan	İlmi
Genel olarak	sezgisel	ampirik
gözlemler	Rastgele, kontrol dışı	Sistematik, kontrollü
Kanıt	subjektif, taraflı	Objektif, tarafsız
kavramlar	Belirsiz, gereksiz anlamlar içeren	Açık, özgünlükleri ve kompozisyonları vurgulanmıştır
Aletler	Yanlış, belirsiz	kesin, kesin
ölçümler	geçersiz, güvenilmez	Geçerli, güvenilir
hipotezler	test edilemez	test edildi
Ayarlar	Eleştirel olmayan, uzlaştırıcı	eleştirel, şüpheci

Sıradan bilginin bilimsel bilgiden farklı olduğu diğer parametreleri ayırmak mümkündür.

Bu nedenle, kural olarak, bireysel fenomenler (olaylar) bir bütün olarak günlük bilginin gözlem nesnesi olarak hizmet eder; bilimsel bilgi, bir fenomendeki (olaydaki) bireysel işaretleri ve özellikleri seçer. Sıradan bilgi, belirli kişilerin davranışlarının, kişiliklerinin, görüşlerinin özelliklerine göre değerlendirilmesine odaklanır; bilimsel bilgi, fenomenleri (olayları) farklı insanlarda nasıl ifade edildiklerine göre inceler.

Olguların seçiminde öznellik, günlük bilginin doğasında vardır: yalnızca örtük "teori"yi doğrulayan bu gerçekler yapay olarak seçilir; çelişen kanıtlar hafife alınır ve atılır. Günlük bilgideki genellemeler sınırsızdır; küreselleşme eğilimindedirler. Bilimsel genellemeler zorunlu olarak sınırlıdır - genel nüfus, yasa, nedensel ilişki, belirli fenomenler, değişkenler vb. Bilimsel bilgi gibi, günlük bilgi de belirli bir teoriden gelir. Sıradan teoriler örtük ve aşırı soyuttur; tahrif edilemezler; eylemlerinin özel kapsamı belirtilmemiştir, açıklamaları genel niteliktedir. Bilimsel teoriler açıktır; ampirik verilere dayanırlar, tahrif edilebilirler, belirli (ve herhangi bir değil) kapsamı vardır; açıklamaları o aleme uzanır ve o alemle sınırlıdır. Günlük bilgilerin sonuçları, bireysel deneyimlerden ve/veya referans kişi ve grupların deneyimlerinden özel durum ve durumlara dayanır. Olağan sonuçlar pratik olarak herhangi bir belirgin (makul) kısıtlamaya sahip değildir. Tahminler geneldir ve spesifik değildir. Olağan olanın aksine, bilimsel sonuçlar doğaları gereği olasılıksaldır. Bilimsel sonuçların temeli, bir örneklemden elde edilen ve genel popülasyona yayılan ampirik verilerdir. Sonuçlar belirli koşullarla sınırlıdır. Tahminler spesifiktir ve belirli bir fenomen alanı için geçerlidir.

Günlük ve bilimsel bilginin bu özellikleri yeni bir tabloda özetlenmiştir:

Seçenekler	Biliş
Seçenekler	Sıradan	İlmi
Gözlem konusu	Genel olarak ayrı fenomenler (olaylar)	Birkaç fenomenin (olayların) doğasında bulunan ayrı işaretler
İnsanlar fenomendir	İnsanların davranış, kişilik, görüş özelliklerine göre değerlendirilmesi	Fenomenlerin (olayların) farklı insanlarda ifade edilme biçimleriyle incelenmesi
Gerçeklerin seçimi	Öznellik: "teoriyi" destekleyen gerçekler yapay olarak seçilir, çelişkili kanıtlar atılır	Gerçekler hem teori lehinde hem de aleyhinde dikkate alınır.
genellemeler	Sınırsız, aşırı soyut	Genel nüfus, yasa, nedensel ilişki, belirli fenomenler, belirli değişkenler vb. ile sınırlıdır.
teoriler	Örtük, soyut, küresel, yanlışlanamaz, belirli bir kapsamla sınırlı değil, açıklamalar evrenseldir	Açık, ampirik verilere dayalı, tahrif edilebilir, belirli bir kapsamı vardır; açıklamalar sadece bu alan için geçerlidir
sonuçlar	Özel durumlara dayalıdır ve rastgeledir	onlar olasılıklı
Sonuçların temeli	Bireysel deneyimlerden ve/veya referans kişi ve grupların deneyimlerinden seçilmiş vakalar ve durumlar	Bir örneklemden elde edilen ve genel popülasyona yayılan ampirik veriler
Bulguların kapsamı	Neredeyse hiçbir belirgin (makul) sınır yok	Belirli kapsam ve koşullarla sınırlı
tahminler	Genel ve spesifik olmayan	Spesifik ve belirli bir fenomen alanına uygulanır

Alıntı yapılan: Dorfman L.Ya., Ampirik psikolojinin metodolojik temelleri, M., "Sense", 2005, s. 133-136. Teklif verildi

Bilimsel bilginin embriyonik biçimleri, günlük bilginin derinliklerinde ve temelinde ortaya çıktı ve sonra ondan ayrıldı. Bilim gelişip medeniyetin gelişmesinde en önemli faktörlerden biri haline geldikçe, düşünce tarzının gündelik bilinç üzerinde giderek daha aktif bir etkisi oluyor. Bu etki, gündelik spontane-deneysel bilginin içerdiği dünyanın nesnel yansımasının unsurlarını geliştirir.

Bununla birlikte, kendiliğinden-deneysel bilişin dünya hakkında tözel ve nesnel bilgi üretme yeteneği ile bilimsel bilginin nesnelliği ve nesnelliği arasında önemli farklılıklar vardır.

Her şeyden önce bilim, sıradan deneyim nesnelerine indirgenemeyecek özel bir gerçeklik nesneleri kümesiyle ilgilenir.

Bilim nesnelerinin özellikleri, günlük bilgilerde kullanılan araçları onların gelişimi için yetersiz kılmaktadır. Bilim, doğal dili kullanmasına rağmen, nesnelerini yalnızca temelinde tanımlayamaz ve inceleyemez. İlk olarak, gündelik dil, insanın fiili pratiğine örülmüş nesneleri betimlemek ve öngörmek için uyarlanmıştır (bilim, kapsamının ötesine geçer); ikincisi, sıradan dil kavramları bulanık ve belirsizdir, tam anlamları çoğunlukla yalnızca günlük deneyim tarafından kontrol edilen dilsel iletişim bağlamında bulunur. Öte yandan bilim, esas olarak günlük pratik aktivitede ustalaşmayan nesnelerle ilgilendiğinden, bu tür bir kontrole güvenemez. İncelenen fenomenleri tanımlamak için kavramlarını ve tanımlarını olabildiğince açık bir şekilde belirlemeye çalışır.

Bilim tarafından sağduyu açısından olağandışı nesneleri tanımlamaya uygun özel bir dilin geliştirilmesi, bilimsel araştırma için gerekli bir koşuldur. Bilimin dili, nesnel dünyanın sürekli yeni alanlarına nüfuz ettikçe sürekli gelişiyor. Ayrıca, günlük, doğal dil üzerinde tam tersi bir etkiye sahiptir. Örneğin, "elektrik", "klonlama" kelimeleri bir zamanlar belirli bilimsel terimlerdi ve daha sonra günlük dile kesin olarak girdi.

Yapay, uzmanlaşmış bir dil ile birlikte, bilimsel araştırma, incelenen nesneyi doğrudan etkileyerek, özne tarafından kontrol edilen koşullar altında olası durumlarını tanımlamayı mümkün kılan özel bir özel araçlar sistemine ihtiyaç duyar. Bu nedenle, bilimin yeni nesne türlerini deneysel olarak incelemesine izin veren özel bilimsel ekipmana (ölçü aletleri, enstrümantal kurulumlar) ihtiyaç duyulur.

Bilimsel aygıt ve bilim dili, her şeyden önce, önceden edinilmiş bilginin ürünüdür. Ama pratikte emeğin ürünlerinin emek araçlarına dönüşmesi gibi, bilimsel araştırmalarda da ürünleri -dilde ifade edilen veya aygıtlarda nesnelleştirilen bilimsel bilgi- daha ileri araştırmaların, yeni bilgi edinmenin bir aracı haline gelir.

Bilimsel araştırma nesnelerinin özellikleri, bilimsel faaliyetin bir ürünü olarak bilimsel bilginin temel özelliklerini de açıklayabilir. Güvenilirlikleri artık yalnızca üretimdeki uygulamaları ve günlük deneyimleriyle haklı gösterilemez. Bilim, bilginin doğruluğunu kanıtlamanın belirli yollarını oluşturur: elde edilen bilgi üzerinde deneysel kontrol, doğruluğu zaten kanıtlanmış olan bazı bilgilerin diğerlerinden türetilmesi. Türetilebilirlik prosedürleri, yalnızca bir bilgi parçasından diğerine gerçeğin aktarılmasını sağlamakla kalmaz, aynı zamanda onları birbirine bağlı, bir sistem halinde organize eder. Bilimsel bilginin sistemik doğası ve geçerliliği, onu insanların günlük bilişsel etkinliklerinin ürünlerinden ayıran bir diğer temel özelliktir.

Bilim tarihinde, gelişiminin iki aşaması ayırt edilebilir: ortaya çıkan bilim (ön bilim) ve kelimenin tam anlamıyla bilim. Bilim öncesi aşamada, biliş esas olarak bir kişinin üretimde ve günlük deneyimde tekrar tekrar karşılaştığı şeyleri ve bunları değiştirmenin yollarını yansıtır. Bu şeyler, özellikler ve ilişkiler, düşüncenin gerçek dünyanın nesnelerinin yerini alan belirli nesneler gibi işlediği ideal nesneler biçiminde sabitlendi. İlk ideal nesneleri, dönüşümlerinin karşılık gelen işlemleriyle birleştiren erken bilim, nesnelerde pratikte gerçekleştirilebilecek bu değişikliklerin modellerini bu şekilde inşa etti. Bu tür modellere bir örnek, tam sayıların toplama ve çıkarma işlemleri hakkında bilgidir. Bu bilgi, konu kümeleri üzerinde gerçekleştirilen pratik dönüşümlerin ideal bir şemasıdır.

Bununla birlikte, bilgi ve uygulamanın gelişmesiyle, yukarıdakilerle birlikte, bilgiyi yapılandırmanın yeni bir yolu oluşuyor. Halihazırda yaratılmış ideal nesneleri diğer bilgi alanlarından transfer ederek ve doğrudan uygulamaya başvurmadan onları yeni bir sistemde birleştirerek özne ilişkileri şemaları inşa etmekten ibarettir. Bu şekilde, gerçekliğin özne ilişkilerinin varsayımsal şemaları yaratılır ve bunlar daha sonra doğrudan veya dolaylı olarak pratikle doğrulanır.

İlk başta, bu araştırma yöntemi matematikte kuruldu. Böylece, kendisi için negatif sayılar sınıfını keşfeden matematik, pozitif sayılar için benimsenen tüm işlemleri onlara genişletir ve bu şekilde, nesnel dünyanın daha önce keşfedilmemiş yapılarını karakterize eden yeni bilgiler yaratır. Gelecekte, sayı sınıfının yeni bir uzantısı meydana gelir: kök çıkarma işlemlerinin negatif sayılara uygulanması yeni bir soyutlama oluşturur - “hayali sayı”. Ve doğal sayılara uygulanan tüm bu işlemler, yine bu ideal nesneler sınıfına kadar uzanır.

Tanımlanan bilgi oluşturma yöntemi sadece matematikte onaylanmaz. Bunu takiben, doğa bilimleri alanına uzanır. Doğa bilimlerinde, varsayımsal gerçeklik modellerini (hipotezleri) ileri sürmenin ve daha sonra deneyimle kanıtlamanın bir yöntemi olarak bilinir.

Hipotez yöntemi sayesinde, bilimsel bilgi, olduğu gibi, mevcut uygulama ile katı bir bağlantıdan kurtulur ve prensipte gelecekte ustalaşılabilecek nesneleri değiştirmenin yollarını tahmin etmeye başlar. Bu andan itibaren ön bilim aşaması sona erer ve kelimenin tam anlamıyla bilim başlar. İçinde, ampirik yasalarla birlikte (ki önceden bilim de biliyordu), özel bir bilgi türü oluşur - teori.

Bilimsel araştırma ile sıradan bilgi arasındaki bir diğer önemli fark, bilişsel aktivite yöntemlerindeki farktır. Günlük bilginin yönlendirildiği nesneler gündelik pratikte biçimlenir. Bu tür her bir nesnenin bir biliş nesnesi olarak seçildiği ve sabitlendiği yöntemler, kural olarak, özne tarafından belirli bir biliş yöntemi olarak tanınmaz. Bilimsel araştırmalarda durum farklıdır. Burada, özellikleri daha fazla araştırmaya konu olan nesnenin keşfi çok zahmetli bir iştir.

Örneğin, kısa ömürlü parçacıkları - rezonansları tespit etmek için modern fizik, parçacık ışınlarının saçılması üzerinde deneyler yapar ve ardından karmaşık hesaplamalar uygular. Sıradan parçacıklar, fotoğraf emülsiyonlarında veya bir bulut odasında izler - izler - bırakır, ancak rezonanslar bu izleri bırakmaz. Çok kısa bir süre (10 (-22 derece) - 10 (-24 derece) s) yaşarlar ve bu süre zarfında bir atom büyüklüğünden daha az bir mesafe kat ederler. Bu nedenle rezonans, fotoemülsiyon moleküllerinin (veya bir bulut odasındaki gazın) iyonlaşmasına neden olamaz ve izlenen bir iz bırakamaz. Bununla birlikte, rezonans bozulduğunda, ortaya çıkan parçacıklar belirtilen tipte izler bırakabilir. Fotoğrafta, bir merkezden çıkan bir dizi ışın-çizgi gibi görünüyorlar. Fizikçi, bu ışınların doğası gereği matematiksel hesaplamaları kullanarak rezonansın varlığını belirler. Bu nedenle, aynı tür rezonanslarla başa çıkabilmek için araştırmacının, karşılık gelen nesnenin ortaya çıktığı koşulları bilmesi gerekir. Bir deneyde bir parçacığın tespit edilebileceği yöntemi açıkça tanımlamalıdır. Yöntemin dışında, incelenen nesneyi, doğal nesnelerin sayısız bağlantılarından ve ilişkilerinden hiç ayırmaz.

Bir nesneyi düzeltmek için bir bilim adamının bu tür sabitleme yöntemlerini bilmesi gerekir. Bu nedenle bilimde, nesnelerin incelenmesi, özelliklerinin ve ilişkilerinin tanımlanmasına her zaman nesnelerin çalışıldığı yöntemlerin farkındalığı eşlik eder. Nesneler her zaman bir kişiye faaliyetinin belirli teknikleri ve yöntemleri sisteminde verilir. Ancak bilimdeki bu teknikler artık aşikar değiller, günlük pratikte tekrar tekrar tekrarlanan teknikler değiller. Ve bilim, "olağandışı" nesnelerin incelenmesine girerek günlük deneyimin olağan şeylerinden uzaklaştıkça, bilimin bu nesneleri ayırdığı ve incelediği yöntemlerin farkında olma ihtiyacı daha açık ve belirgin hale gelir. Nesneler hakkında bilgi ile birlikte bilim, bilimsel faaliyet yöntemleri hakkında bilgi oluşturur. İkinci tür bilginin geliştirilmesi ve sistemleştirilmesi ihtiyacı, bilimin gelişiminin en yüksek aşamalarında, bilimsel araştırmaları yönlendirmekle tanınan özel bir bilimsel araştırma dalı olarak metodoloji oluşumuna yol açar.

Son olarak, bilim yapmak, tarihsel olarak kurulmuş bilimsel araştırma araçlarında ustalaştığı, bu araçlarla çalışma tekniklerini ve yöntemlerini öğrendiği, biliş konusunun özel eğitimini gerektirir. Konunun bilimsel faaliyete dahil edilmesi, özel araç ve yöntemlerde ustalıkla birlikte, belirli bir değer yönelimleri sisteminin ve bilime özgü hedeflerin asimilasyonu anlamına gelir. Bilimsel faaliyetin ana ilkelerinden biri olarak, bilim adamı, gerçeğin arayışı tarafından yönlendirilir ve ikincisini bilimin en yüksek değeri olarak algılar. Bu tutum, özgüllüğünü ifade eden bir dizi bilimsel bilginin ideallerinde ve normlarında somutlaşır: bilginin organizasyonu için belirli standartlarda (örneğin, bir teorinin mantıksal tutarlılığı ve deneysel onayı için gereklilikler), incelenen nesnelerin temel bağlantılarını yansıtan yasalara ve ilkelere dayanan fenomenlerin açıklaması. , vb. Bilimsel araştırmalarda eşit derecede önemli bir rol, bilginin sürekli büyümesine, yeni bilgilerin edinilmesine yönelik tutum tarafından oynanır. Bu tutum aynı zamanda bilimsel yaratıcılık için normatif gereksinimler sisteminde de ifade edilir (örneğin, intihal yasağı, yeni nesne türlerinin geliştirilmesi için koşullar olarak bilimsel araştırmanın temellerinin eleştirel bir incelemesine izin verilmesi vb.).

Bilişsel aktivitenin bilime özgü normlarının ve hedeflerinin yanı sıra, her zaman yeni nesnelerin anlaşılmasını sağlayan belirli araç ve yöntemlerin varlığı, uzman bilim adamlarının amaçlı oluşumunu gerektirir. Bu ihtiyaç, bir "bilimin üniversite bileşeninin" ortaya çıkmasına neden olur - bilimsel personel için eğitim sağlayan özel kuruluşlar ve kurumlar. Bu nedenle, bilimsel bilginin doğasını karakterize ederken, bilimin ayırt edici özelliklerinden oluşan bir sistem ayırt edilebilir, bunlardan başlıcaları şunlardır: a) bilimsel bilginin nesnelliği ve nesnelliği; b) bilim, sıradan deneyimin kapsamının ve nesnelerin pratik gelişimi için bugünün olanaklarından nispeten bağımsız olarak incelenmesinin ötesine geçer (bilimsel bilgi her zaman, hiçbir zaman önceden belirlenmeyen, şimdiki ve gelecekteki geniş bir pratik durumlar sınıfına atıfta bulunur). Bilimi diğer bilişsel etkinlik biçimlerinden ayıran diğer tüm gerekli özellikler, bu ana özelliklerden türetilir ve belirlenir.

İnsanlar kendilerini her zaman yaratılışın tacı olarak görmüşlerdir. İnsanlığı bu şerefli kaideye yükselten düşünme yeteneğiydi. Konuşma ustalığı, dünya ve yasaları hakkında aktif bilgi ve zihinsel etkinliğin en yüksek biçimi olarak insan uygarlığının bilimsel başarılarıdır.

Tüm bu verimli olasılıkların arkasında, dışarıdan gelen bilgiyi işlemenin ana biçimi olarak sıradan insan bilişi yatar.

Felsefe dilinde, bu tür bilgi, bir kişinin çevredeki dünyanın fenomenlerini gözlemlediği ve gözlemlenen süreçlerden ve fenomenlerden faydalı bilgiler çıkardığı bir süreçler, prosedürler ve yöntemler sistemi anlamına gelir.

bilgi biçimleri

Bu, insan bilişsel aktivitesinin çeşitli biçimlerinden sadece biridir. Aynı zamanda, günlük bilginin mevcut tüm formların atası olduğuna inanılmaktadır.

Bilgi bağımsız biçimlere alınır:

sıradan;
ilmi;
felsefi;
sanatsal,
din.

Bu biliş biçimleri arasındaki fark, çalıştıkları nesnelerde yatmaktadır:

Sıradan araştırma, insanın pratik görevleriyle sınırlıdır ve fenomenleri faydacı bir konumdan incelemeyi amaçlar.
Bilimsel - şeylerin özüne nüfuz etme, belirli nesnel gerçeklik fenomenlerinin varlığına ilişkin yasaların ve teorilerin keşfi.

Sunum: "Çevresindeki dünya bilgisi"

Felsefi - insanın kullanabileceği biliş yöntemlerinin incelenmesi.
Sanatsal - işaretler ve semboller kullanarak bilgi aktarmanıza izin veren kalıpların incelenmesi.
Din bilgisi Allah'ın bilgisidir.

işaretler

Oldukça açık bir sınıflandırmaya rağmen, günlük yaşamlarında insanlar, ilgili bilişsel süreçlerin tanımında sıklıkla kafa karıştırır ve bu, bilişsel yöntem ve prosedürlerin uygulanmasında hatalara yol açar.

Özellikle sıklıkla bilimsel ve sıradan bilgi arasında bir karışıklık vardır.

Bilim, insanın modern yaşamına o kadar sıkı ve her yerde girmiştir ki, bilimselliğe yakın konulardaki herhangi bir düşünce, aslında akıl yürütme sıradan bilginin ötesine geçmese de, bilimsel bir tartışmaya dahil edilmiş gibi algılanmaktadır.

Günlük bilginin özellikleri

Sağduyu olarak tanımlanabilir. Sağduyuya dayanarak, bir kişi mevcut gerçekliğe ilişkin kararlar verir ve gelecekteki olayları tahmin eder. Tüm süreç, aşağıdaki kategorilerden oluşan mantıksal bir yapıya sahiptir:

Sorunun formülasyonu

Sıradan bilginin, insanın hayatta kalmasının pratik görevlerinin ötesine geçmemesi nedeniyle, idrak eden tarafından gündeme getirilen ana problemler, kısa vadeli günlük problemlerin çözümüdür. Bilim, prensipte, insanlığın bugün nasıl yaşadığıyla ilgilenmez.

Bilimsel başarıların günlük yaşamda kullanılması, bilim adamlarından sadece güzel bir bonus. Bilimsel aktivitenin ana ilgi alanları tamamen farklı bir alanda yatmaktadır.

Aletler

Ana bilişsel araçlar kavramlar, iyi geliştirilmiş yargılar ve bağlar olup, bunun yardımıyla bilicinin çalışma nesnesi hakkında belirli sonuçlar alması sağlanır.

Bu bilgi şunlara dayanmaktadır:

genellikle kendi gündelik deneyimlerine ve bilicinin yargılarına güvendiği sevdiklerinin deneyimlerine dayanan rastgele ve kontrolsüz gözlemler;
net sınırları olmayan ve birkaç nesnel gerçeklik olgusunu karakterize edebilen gereksiz kavramlar;
hatalı aletler ve subjektif ölçümler;
tahmin edilebilir sonuçlar üretmek için test edilemeyen hipotezler.

Çizim sonuçları

Bilişçinin ortaya konan soruna hizmet etmek için formüle ettiği sonuçların bir takım uygulama sınırlamaları vardır:

sonuçlar rastgeledir ve belirli durumlara dayanır;
sonuçların uygulanmasının sınırlarını haklı çıkarmak neredeyse imkansızdır, sezgisel olarak belirlenirler;
genel durumlar için sonuçların uygulanmasını tahmin etmek imkansızdır, her sonuç bireyseldir.

Tüm bu bileşenleri analiz edersek, bilimsel ve günlük bilgi, bir dereceye kadar zıttır, çünkü sıradan olanın özelliği olan her şey, bilimin konusunun bir parçası olan nesnel gerçekliği inceleme problemlerini çözmede bilimsel ilerlemeyi engeller.

Formlar

Gündelik bilgi biçimleri, idrak edenlerin çevredeki dünyanın belirli fenomenlerinin incelenmesinde kullandıkları yöntemlerle karakterize edilir.

Ana yollar:

deneme yanılma yöntemi;
endüktif genelleme;
günlük gözlemler;
geniş analojiler;
rasyonel ve irrasyonel kombinasyonu.

Bu yöntemlerden bazıları sadece sıradan değil, aynı zamanda bilimsel bilgi tarafından da kullanılır. Bu nedenle, örneğin, tümevarım, bilimsel problemlerin incelenmesinde yeni hipotezler türetmek için çıkarımlar oluşturmanın ana biçimlerinden biridir.

Öğrencinin bu araçlarla gelen bilgileri işleyerek elde ettiği sonuçlar oldukça geçerlidir ve insanlara sadece farklı koşullarda güvenlik ve hayatta kalma değil, aynı zamanda belirli faydacı hedeflere ulaşmak için farklı araçlar seçerken göreceli bağımsızlık ve alternatifler sağlar.

Deneme yanılma yöntemi

İnsan tarafından ustalaşan dünyevi bilgi ustalığı yöntemlerinin ilki. Onun sayesinde ilkel atalarımız bile hangi eylemlerin olumlu, hangilerinin olumsuz sonuçlar getirdiğini belirledi.

Yüzyıllar boyunca değişmeyen şey, deneme yanılmanın yalnızca sınırlı sayıda insan tarafından sınırlı koşullarda kullanılabilecek göreceli sonuçlar vermesidir.

tümevarımsal genelleme

Özel deneyimden genel kural ve kalıpların türetilmesine kadar takip etmekten oluşan tümevarım ilkesi, sıradan bilgi edinme yolunda en yaygın olanlardan biridir. Sonuçta, yanan bir kibrit parmakları yakarsa, ateşle herhangi bir temasın bir kişide yanıklara neden olacağı konusunda genel bir sonuç çıkarmak kolaydır.

Bilim ayrıca tümevarımı aktif olarak kullanır. Ancak kibritlerle belirli bir örneği ele alırsak, bilimin insanın ateşi ele alma kurallarını türetmekle ilgilenmeyeceği açıktır, biyolojik dokunun kırmızı-sıcak ateşli plazma ile etkileşim süreçlerini inceleyecektir.

Günlük Gözlemler

Günlük gözlemler her zaman olumlu bir bilişsel yük taşıdı ve insan düşüncesinin gelişim tarihinin tüm aşamalarında, bir kişinin çevreleyen gerçekliğe aktif ilgisi için yiyecek görevi gördü.

Bilginin gelişiminin tarihi, sıradan gözlemler kader bilimsel keşiflerin nedeni olduğunda birçok gerçeği bilir:

Arşimet ve vücudu bir kaba daldırılmış;
Düşen elmalara bakan Newton;
Becquerel'in radyoaktif malzemeyle aydınlatılan bir kasaya yanlışlıkla bırakılan fotoğraf plakalarından radyoaktivite olgusunu keşfetmesi.

Geniş analojiler ve senkretizm

Bu yöntemler, günlük bilgide sonuçların ve sonuçların oluşturulmasında yaygın olarak kullanılmaktadır. Sıradan bilginin işleyemediği nesnel gerçeklik fenomenleri, sonuçlar çıkarırken irrasyonel kategorilerle değiştirilir veya günlük yaşamda iyi çalışılmış fenomenlerle analoji ile kullanılır.

Mitler, keşfedilmemiş doğal fenomenlere insanların, hayvanların veya bitkilerin özelliklerine ve özelliklerine sahip olduklarında, geniş analojiler üzerine inşa edildi.

Birçok doğa olgusunun bilim tarafından zaten yeterince incelenmiş olmasına rağmen, birçok sıradan insan, günlük yaşamlarını güvence altına alacak ve daha anlamlı hale getirebilecek sonuçlara ulaşmak için geniş analojiler ve mantıksız açıklamalar kullanmaya devam ediyor.

Bilim, insan bilgisinin ana biçimidir. Bilimsel bilgi sıradan farklıdır:

incelenen nesnelerin ve fenomenlerin tanımında maksimum nesnellik arzusu;

onları tanımlamak için kullanılan özel (bilimsel) dil;

edinilen bilginin doğruluğunu kanıtlamanın belirli yolları;

sadece toplumun acil ihtiyaçlarını karşılayan değil, aynı zamanda gelecek nesiller için de önemli olan bilgi edinme arzusu.

Bilimsel bilginin iki düzeyi vardır: ampirik ve teorik. Ampirik seviyenin ana görevi, nesnelerin ve fenomenlerin tanımlanmasıdır ve ana form bilimsel bir gerçektir.

Teorik düzeyde, incelenen fenomenler açıklanır.

Ampirik bilgi sürecinde kullanılan başlıca yöntemler, gözlem, ampirik tanımlama ve deney yöntemleridir.

Gözlem, bireysel nesnelerin ve fenomenlerin incelenmesidir. Gözlem, duyum, algı, temsile dayanır. Gözlemin sonucu ampirik bir tanımdır.

Bilimsel bilgi yöntemleri arasında özel bir yer deney tarafından işgal edilir. Deney, kesin olarak tanımlanmış koşullar altında gerçekleştirilen fenomenleri inceleme yöntemidir. Özel bir deney türü, verilen koşulların hayali olduğu, ancak zorunlu olarak bilim yasasına ve mantık kurallarına karşılık geldiği zihinsel bir deneydir.

Diğer yöntemler, hipotez yöntemini ve bilimsel bir teorinin formülasyonunu içerir. Hipotez yönteminin özü, varsayımların geliştirilmesi ve gerekçelendirilmesidir. Bir hipotezi test etmenin amacı, çevreleyen dünyanın fenomenini açıklayan yasaları formüle etmektir.

Hipotezlerin test edilmesi temelinde, bilimsel teoriler inşa edilir. Bilimsel bir teori, çevreleyen dünyanın fenomenlerinin mantıksal olarak tutarlı bir açıklamasıdır.

bilimsel bilgi

İnsanın bilgi arzusu, çeşitli bilgi türlerinin ortaya çıkmasına neden olmuştur. Dünya ve insan hakkında belirli bilgiler mit, sanat ve din tarafından verilir. Sıradan sağduyumuz düzeyinde zaten çok şey öğreniyoruz. Ancak, diğerlerinden önemli ölçüde farklı olan özel bir bilişsel aktivite türü vardır - bilim.

Bilim, gerçeklerin gözlemlenmesine ve incelenmesine dayanan ve incelenen şeylerin ve fenomenlerin yasalarını oluşturmaya çalışan sistematik bir gerçeklik bilgisidir.

Örneğin biyoloji, yaşam fenomenlerini inceler, biyolojik türlerin dağılımını ve gelişimini araştırır, kalıtım yasalarını belirler, vb.

Bilimin amacı, dünya hakkında doğru bilgiyi elde etmektir. Bilimsel bilginin en yüksek biçimi bilimsel teoridir.

İnsanların dünya hakkındaki fikirlerini değiştiren birçok teori var. Bunlar örneğin Kopernik teorisi, Newton'un evrensel yerçekimi teorisi, Darwin'in evrim teorisi, Einstein'ın görelilik teorisidir. Bu tür teoriler, insanların dünya görüşünde önemli bir rol oynayan dünyanın bilimsel bir resmini oluşturur.

Ancak teoriler oluşturmak için bilim adamları deneyime, deneye güvenirler. Katı deneysel bilim, 17. yüzyıldan başlayarak modern zamanlarda özel bir gelişme aldı. Modern uygarlık büyük ölçüde bilimin başarılarına ve pratik uygulamalarına dayanır.

Modern bilimsel bilginin formları ve yöntemleri

Bilimsel biliş, bilim adamlarının bilişte çok sayıda ve iyi geliştirilmiş yöntemler kullanmaları nedeniyle diğer biliş biçimlerinden farklıdır. Bilim adamları ayrıca pratikte, deneyde bilginin sonuçlarını dikkatlice kontrol eder.

Bilimsel bilginin bazı temel yöntemlerini daha ayrıntılı olarak ele alalım. Bilimin ampirik ve teorik yöntemleri vardır.

En önemli ampirik yöntemler gözlem, ölçme ve deneydir.

Bilimde gözlem, şeylerin ve fenomenlerin basit tefekkürinden farklıdır. Bilim adamları her zaman gözlem için belirli bir hedef ve görev belirler. Gözlemin tarafsızlığı ve nesnelliği için çaba gösterirler, sonuçlarını doğru bir şekilde kaydederler. Bazı bilimlerde, çıplak gözle erişilemeyen fenomenleri gözlemlemeyi mümkün kılan karmaşık araçlar (mikroskoplar, teleskoplar vb.) geliştirilmiştir.

Ölçüm, incelenen nesnelerin nicel özelliklerinin belirlendiği bir yöntemdir. Doğru ölçüm fizik, kimya ve diğer doğa bilimlerinde büyük rol oynar, ancak modern sosyal bilimlerde, özellikle ekonomi ve sosyolojide, çeşitli ekonomik göstergelerin ve sosyal gerçeklerin ölçümleri yaygındır.

Deney, bir bilim insanı tarafından özel olarak tasarlanmış, belirli olayların gözlemlendiği ve ölçüldüğü “yapay” bir durumdur. Bilimsel bir deneyde genellikle çok karmaşık ekipman kullanılır.

Ampirik yöntemler, ilk olarak, gerçekleri belirlemeyi ve ikinci olarak, hipotezlerin ve teorilerin doğruluğunu, onları gözlemlerin sonuçları ve deneyde kurulan gerçeklerle ilişkilendirerek test etmeyi mümkün kılar.

Örneğin, toplum bilimini ele alalım. Ampirik araştırma yöntemleri modern sosyolojide önemli bir rol oynamaktadır. Sosyoloji, toplumsal olgular ve süreçler hakkında somut verilere dayanmalıdır. Bilim adamları bu verileri çeşitli ampirik yöntemler kullanarak elde ederler - gözlemler, kamuoyu yoklamaları, kamuoyu çalışmaları, istatistiksel veriler, insanların sosyal gruplardaki etkileşimi üzerine deneyler vb. Bu şekilde sosyoloji, teorik hipotezlerin ve sonuçların temelini oluşturan sayısız gerçeği toplar.

Bilim adamları gözlem ve gerçek bulma konusunda durmazlar. Çok sayıda gerçeği birbirine bağlayan yasalar bulmaya çalışırlar. Bu yasaları oluşturmak için teorik yöntemler uygulanır. Bunlar, ampirik gerçekleri analiz etme ve genelleştirme yöntemleri, hipotezler ortaya koyma yöntemleri, diğerlerinden bazı bilgiler türetmeye izin veren rasyonel akıl yürütme yöntemleridir.

En ünlü klasik teorik yöntemler tümevarım ve tümdengelimdir.

Tümevarım yöntemi, birçok bireysel gerçeğin genelleştirilmesine dayanan bir kalıp türetme yöntemidir. Örneğin, bir sosyolog, ampirik gerçeklerin genelleştirilmesi temelinde, insanların sosyal davranışlarının bazı istikrarlı, tekrarlayan biçimlerini keşfedebilir. Bunlar birincil sosyal kalıplar olacaktır. Tümevarım yöntemi, özelden genele, olgulardan hukuka doğru bir harekettir.

Tümdengelim yöntemi, genelden özele doğru bir harekettir. Eğer bir genel yasamız varsa, ondan daha spesifik sonuçlar çıkarabiliriz. Örneğin, tümdengelim, genel aksiyomlardan teoremleri kanıtlamak için matematikte yaygın olarak kullanılır.

Bilim yöntemlerinin birbiriyle bağlantılı olduğunu vurgulamak önemlidir. Ampirik gerçekler oluşturulmadan bir teori inşa etmek imkansızdır; teoriler olmadan, bilim adamlarının yalnızca çok sayıda alakasız gerçekleri olurdu. Bu nedenle bilimsel bilgide, birbirinden ayrılmaz bağlantılarında çeşitli teorik ve ampirik yöntemler kullanılmaktadır.

Objektif ve konu bilgisi olarak bilim

Bilimsel bilgi ve kendine has özellikleri

Nesnel ve maddi olarak bilim. Bilimsel bilgi, tüm ruhsal üretim biçimleri gibi, pratiği yönlendirmek ve düzenlemek için nihai olarak gereklidir. Farklı bilişsel etkinlik türleri bu rolü farklı şekillerde yerine getirir ve bu farklılığın analizi, bilimsel bilginin özelliklerini tanımlamanın ilk ve gerekli koşuludur.

Toplumun gelişiminin ilk aşamalarında, pratik faaliyetin öznel ve nesnel yönleri bilişte incelenmez, tek bir bütün olarak alınır. Biliş, bir kişinin hedefleri, yetenekleri ve eylemleri de dahil olmak üzere nesnelerin pratik değişim yollarını yansıtır. Faaliyet nesneleri hakkında böyle bir fikir, yürütülen uygulamanın prizmasından görülen tüm doğaya aktarılır.

Örneğin, eski halkların mitlerinde, doğa güçlerinin her zaman insan güçlerine ve süreçlerinin - insan eylemlerine benzediği bilinmektedir. İlkel düşünme, dış dünyanın fenomenlerini açıklarken, her zaman insan eylemleri ve güdüleriyle karşılaştırmaya başvurur. Bilgi, yalnızca toplumun uzun evrimi sürecinde, antropomorfik faktörleri nesnel ilişkilerin karakterizasyonundan dışlamaya başlar. Bu süreçte önemli bir rol, nesnel pratiğin tarihsel gelişimi ve her şeyden önce emek araçlarının ve araçlarının iyileştirilmesi tarafından oynandı.

Aletler daha karmaşık hale geldikçe, doğrudan insan tarafından gerçekleştirilen bu işlemler, bir aletin diğeri üzerinde ve ancak o zaman dönüştürülmekte olan nesne üzerinde ardışık bir etkisi olarak hareket ederek "şeyleşmeye" başladı. Böylece, bu işlemler nedeniyle ortaya çıkan nesnelerin özellikleri ve durumları, insanın doğrudan çabalarından kaynaklanıyormuş gibi görünmekten vazgeçti, ancak giderek daha fazla doğal nesnelerin etkileşiminin sonucu olarak hareket etti. Dolayısıyla, uygarlığın ilk aşamalarında malların hareketi kas gücü gerektiriyorsa, o zaman kaldıraç ve bloğun ve ardından en basit makinelerin icadıyla, bu çabaları mekanik olanlarla değiştirmek mümkün oldu. Örneğin, bir blok sistemi kullanarak, büyük bir yükü küçük bir yük ile dengelemek ve küçük bir yüke küçük bir ağırlık ekleyerek büyük bir yükü istenen yüksekliğe çıkarmak mümkün oldu. Burada, ağır bir cismi kaldırmak için artık insan çabasına gerek yoktur: bir yük bağımsız olarak diğerini hareket ettirir. İnsan işlevlerinin mekanizmalara bu transferi, doğanın güçlerinin yeni bir anlayışına yol açar. Daha önce bu kuvvetler sadece bir kişinin fiziksel çabalarına benzetilerek anlaşılırdı, ancak şimdi mekanik kuvvetler olarak kabul edilmeye başlandı. Yukarıdaki örnek, görünüşe göre, antik çağın ilk kentsel uygarlıkları çağında başlamış olan nesnel uygulama ilişkilerinin "nesnelleştirilmesi" sürecinin bir analogu olarak hizmet edebilir. Bu dönemde bilgi, pratiğin nesnel yanını öznel faktörlerden yavaş yavaş ayırmaya ve bu yanı özel, bağımsız bir gerçeklik olarak görmeye başlar.

Ancak dünyanın dönüşümü, ancak nesnelerinin nesnel değişim ve gelişim yasalarıyla tutarlı olduğunda başarı getirebilir. Dolayısıyla bilimin asıl görevi bu yasaları ortaya çıkarmaktır. Doğanın dönüşüm süreçleri ile ilgili olarak, bu işlev doğa ve teknik bilimler tarafından yerine getirilir. Sosyal nesnelerdeki değişim süreçleri sosyal bilimler tarafından incelenir. Çeşitli nesneler faaliyette dönüştürülebildiğinden - doğanın nesneleri, bir kişi (ve onun bilinç durumu), toplumun alt sistemleri, kültürel fenomen olarak işlev gören ikonik nesneler, vb. - hepsi bilimsel araştırmanın konusu olabilir. .

Bilimin, faaliyete dahil edilebilecek (gelecekteki gelişiminin olası nesneleri olarak gerçek veya potansiyel olarak) nesnelerin çalışmasına ve bunların işlevsellik ve gelişimin nesnel yasalarına uyarak incelenmesine yönlendirilmesi, en önemli özelliklerden biridir. bilimsel bilgiden. Bu özellik onu diğer insan bilişsel aktivite biçimlerinden ayırır. Böylece, örneğin, gerçekliğin sanatsal özümsenmesi sürecinde, insan etkinliğine dahil olan nesneler öznel faktörlerden ayrılmaz, onlarla bir tür "yapıştırma" içine alınır. Nesnel dünyanın nesnelerinin sanattaki herhangi bir yansıması aynı zamanda bir kişinin bir nesneye karşı değer tutumunu ifade eder. Sanatsal bir görüntü, bir insan kişiliğinin damgasını, değer yönelimlerini içeren, yansıyan gerçekliğin özelliklerine "kaynaşmış" gibi bir nesnenin böyle bir yansımasıdır. Bu iç içe geçmeyi dışlamak, sanatsal imgeyi yok etmek demektir. Bununla birlikte, bilimde, bilgiyi yaratan bir kişinin yaşam etkinliğinin özellikleri, değer yargıları doğrudan üretilen bilginin bir parçası değildir (Newton yasaları, Newton'un neyi sevdiğini ve nefret ettiğini yargılamaya izin vermez, örneğin Rembrandt'ın kişilik, Rembrandt'ın portrelerinde, dünya görüşünde ve tasvir edilen fenomene karşı kişisel tutumunda tasvir edilir. Büyük bir sanatçı tarafından boyanmış bir portre, bir dereceye kadar bir otoportre görevi görür). Bilim, gerçekliğin konusuna ve nesnel çalışmasına odaklanır. Elbette bundan, bir bilim insanının kişisel anlarının ve değer yönelimlerinin bilimsel yaratıcılıkta bir rol oynamadığı ve sonuçlarını etkilemediği sonucu çıkmaz.

Bilimsel bilgi, doğanın nesnelerini tefekkür biçiminde değil, uygulama biçiminde yansıtır. Bu yansıma süreci, yalnızca incelenen nesnenin özelliklerinden değil, aynı zamanda sosyokültürel nitelikteki sayısız faktörden de kaynaklanmaktadır.

Bilimin tarihsel gelişimi içinde ele alındığında, kültürün türü değiştikçe, bilimsel bilginin sunum standartlarının, bilimde gerçeği görme biçimlerinin, kültür bağlamında oluşan ve kültürden etkilenen düşünce tarzlarının değiştiği görülebilir. en çeşitli fenomenler değişir. Bu etki, uygun bilimsel bilgi üretme sürecine çeşitli sosyo-kültürel faktörlerin dahil edilmesi olarak temsil edilebilir. Bununla birlikte, herhangi bir bilişsel süreçte nesnel ve öznel arasındaki bağlantıların ifadesi ve diğer insan manevi faaliyet biçimleriyle etkileşiminde kapsamlı bir bilim çalışmasına duyulan ihtiyaç, bilim ve bu formlar arasındaki farklar sorununu ortadan kaldırmaz ( sıradan bilgi, sanatsal düşünce, vb.). Bunlardan ilki ve gerekli olanı, bilimsel bilginin nesnelliği ve nesnelliğidir.

Ancak, faaliyetlere dönüştürülen nesneleri inceleyen bilim, yalnızca toplumun gelişiminde belirli bir aşamada tarihsel olarak gelişen faaliyet biçimleri ve klişeleri çerçevesinde hakim olunabilecek konu ilişkilerinin bilgisi ile sınırlı değildir. Bilim ayrıca dünyadaki pratik değişimin gelecekteki biçimleri için bir bilgi rezervi yaratmaya çalışır.

Bu nedenle bilimde sadece günümüz pratiğine hizmet eden araştırmalar değil, sonuçları ancak gelecekte kullanılabilecek araştırmalar da yapılmaktadır. Bir bütün olarak bilginin hareketi, yalnızca bugünün pratiğinin doğrudan talepleri tarafından değil, aynı zamanda dünyanın pratik gelişiminin gelecekteki yöntemlerini ve biçimlerini tahmin etmede toplumun ihtiyaçlarının tezahür ettiği bilişsel çıkarlarla da koşullandırılır. Örneğin, bilim içi problemlerin formülasyonu ve fizikteki temel teorik araştırmalar çerçevesinde çözümü, elektromanyetik alan yasalarının keşfedilmesine ve elektromanyetik dalgaların tahmin edilmesine, atom çekirdeğinin fisyon yasalarının keşfedilmesine yol açtı. elektronların bir enerji seviyesinden diğerine geçişi sırasında atomik radyasyonun kuantum yasaları, vb. Tüm bu teorik keşifler, gelecekteki uygulamalı mühendislik araştırma ve geliştirmelerinin temelini attı. İkincisinin üretime girmesi, sırayla, devrim yaratan ekipman ve teknoloji - radyo-elektronik ekipman, nükleer santraller, lazer kurulumları vb. Ortaya çıktı.

Bilimin, yalnızca günümüz pratiğinde dönüştürülen nesnelerin değil, aynı zamanda gelecekte kitlesel pratik gelişimin konusu olabilecek nesnelerin çalışmasına odaklanması, bilimsel bilginin ikinci ayırt edici özelliğidir. Bu özellik, bilimsel ve sıradan kendiliğinden-deneysel bilgi arasında ayrım yapmayı ve bilimsel araştırmanın doğasını karakterize eden bir dizi spesifik tanım türetmeyi mümkün kılar.

Bilim ve sıradan bilgi arasındaki temel farklar. Bilimsel bilginin embriyonik biçimleri, günlük bilginin derinliklerinde ve temelinde ortaya çıktı ve sonra ondan ayrıldı. Bilim gelişip medeniyetin gelişmesinde en önemli faktörlerden biri haline geldikçe, düşünce tarzının gündelik bilinç üzerinde giderek daha aktif bir etkisi oluyor. Bu etki, gündelik spontane-deneysel bilginin içerdiği dünyanın nesnel yansımasının unsurlarını geliştirir.

Bununla birlikte, kendiliğinden-deneysel bilişin dünya hakkında tözel ve nesnel bilgi üretme yeteneği ile bilimsel bilginin nesnelliği ve nesnelliği arasında önemli farklılıklar vardır.

Her şeyden önce bilim, sıradan deneyim nesnelerine indirgenemeyecek özel bir gerçeklik nesneleri kümesiyle ilgilenir.

İlk başta, bu araştırma yöntemi matematikte kuruldu. Böylece, kendisi için negatif sayılar sınıfını keşfeden matematik, pozitif sayılar için benimsenen tüm işlemleri onlara genişletir ve bu şekilde, nesnel dünyanın daha önce keşfedilmemiş yapılarını karakterize eden yeni bilgiler yaratır. Gelecekte, sayı sınıfının yeni bir uzantısı meydana gelir: kök çıkarma işlemlerinin negatif sayılara uygulanması yeni bir soyutlama oluşturur - "hayali sayı". Ve doğal sayılara uygulanan tüm bu işlemler, yine bu ideal nesneler sınıfına kadar uzanır.

Bir nesneyi düzeltmek için bir bilim adamının bu tür sabitleme yöntemlerini bilmesi gerekir. Bu nedenle bilimde, nesnelerin incelenmesi, özelliklerinin ve ilişkilerinin tanımlanmasına her zaman nesnelerin çalışıldığı yöntemlerin farkındalığı eşlik eder. Nesneler her zaman bir kişiye faaliyetinin belirli teknikleri ve yöntemleri sisteminde verilir. Ancak bilimdeki bu teknikler artık aşikar değiller, günlük pratikte tekrar tekrar tekrarlanan teknikler değiller. Ve bilim, "olağandışı" nesnelerin incelenmesine girerek günlük deneyimin olağan şeylerinden uzaklaştıkça, bilimin bu nesneleri yalıttığı ve incelediği yöntemlerin farkındalığına duyulan ihtiyaç daha açık ve belirgin hale gelir. Nesneler hakkında bilgi ile birlikte bilim, bilimsel faaliyet yöntemleri hakkında bilgi oluşturur. İkinci tür bilginin geliştirilmesi ve sistemleştirilmesi ihtiyacı, bilimin gelişiminin en yüksek aşamalarında, bilimsel araştırmaları yönlendirmekle tanınan özel bir bilimsel araştırma dalı olarak metodoloji oluşumuna yol açar.

Son olarak, bilim yapmak, tarihsel olarak kurulmuş bilimsel araştırma araçlarında ustalaştığı, bu araçlarla çalışma tekniklerini ve yöntemlerini öğrendiği, biliş konusunun özel eğitimini gerektirir. Konunun bilimsel faaliyete dahil edilmesi, özel araç ve yöntemlerde ustalıkla birlikte, belirli bir değer yönelimleri sisteminin ve bilime özgü hedeflerin asimilasyonu anlamına gelir. Bilimsel faaliyetin ana ilkelerinden biri olarak, bilim adamı, gerçeğin arayışı tarafından yönlendirilir ve ikincisini bilimin en yüksek değeri olarak algılar. Bu tutum, özgüllüğünü ifade eden bir dizi bilimsel bilginin ideallerinde ve normlarında somutlaşır: bilginin organizasyonu için belirli standartlarda (örneğin, bir teorinin mantıksal tutarlılığı ve deneysel onayı için gereklilikler), incelenen nesnelerin temel bağlantılarını yansıtan yasalara ve ilkelere dayalı bir fenomen açıklaması. , vb. Bilimsel araştırmalarda eşit derecede önemli bir rol, bilginin sürekli büyümesine, yeni bilginin edinilmesine yönelik tutum tarafından oynanır. Bu tutum aynı zamanda bilimsel yaratıcılık için normatif gereksinimler sisteminde de ifade edilir (örneğin, intihal yasağı, yeni nesne türlerinin geliştirilmesi için koşullar olarak bilimsel araştırmanın temellerinin eleştirel bir incelemesine izin verilmesi vb.).