Bilimsel bilgi ile sıradan bilgi arasındaki fark nedir? Bilim ve bilgi arasındaki fark. Geniş analojiler ve senkretizm

bilimsel bilgi – bir kişinin görüş ve inançlarından bağımsız olarak dünyanın nesnel bir çalışmasıdır..

ayırt edilmeli bilimsel bilgi itibaren bilim dışı bilginin çeşitli biçimleri :

1) mitoloji - bilimin ortaya çıkması için ön koşul haline gelen bilim öncesi bilgi;

2) sözde bilimsel bilgi - bilişsel aktivitede varsayımları ve önyargıları kullanmak;

3) bilim karşıtı bilgi - kasıtlı olarak gerçeği çarpıtmak;

4) sıradan bilgi - bir kişinin günlük pratik (ampirik) deneyimi dahil.

Bilim farklı sıradan bilgiden Ve diğer bilgi türlerişöyle:

Gerçeklerin teorik bir genellemesini oluşturur;

Süreçleri ve fenomenleri düzenlilikler ve nedenler açısından inceler;

Bilimsel bilginin ilişkisini ve tutarlılığını içerir;

Özel bir çalışma amacı vardır;

Araştırma faaliyetinin özel yöntemlerine ve araçlarına sahiptir;

Özel (bilimsel) bir dil kullanır - bilimsel kavramlar ve terimler;

Gerçeği araması nedeniyle özel hedefleri vardır.

Bilimsel bilginin yapısı:

1) ampirik seviye - görevi duyusal deneyime dayalı bilgi elde etmek olan duyusal biliş ile ilişkili;

2) teorik seviye - İlkeler, yasalar formüle edilir, kavranabilir nesnelerin özünü içeren teoriler yaratılır.

Bu seviyelerin her biri bir dizi biliş yöntemi içerir.

Bilim sınıflandırması

Bilim bir bütün olarak karmaşık bir sistemdir, her bir parçası birbiriyle etkileşerek yeni alt sistemler üretir.

Bilimin gelişiminde, kapsamlı ve devrimci dönemler birbirini izler - yapısında, bilgi ilkelerinde, kategorilerinde ve yöntemlerinde ve ayrıca örgütlenme biçimlerinde bir değişikliğe yol açan bilimsel devrimler.

Bilim farklılaştırılmış (bir dizi sektöre bölünmüştür) (bu süreç 20. yüzyıldan beri yoğunlaşmıştır). "Temel (temel)" bilimler çerçevesinde, önce temel bilim içinde ayrı alanlara ayrılan ve daha sonra kendi çalışma konusu (genellikle aynı zamanda bir yöntem olan) ile yeni bir bilime ayrılan yeni bilgiler ortaya çıktı ve ortaya çıkıyor. ).

Modern bilim farklılaşmıştır (yaklaşık 15.000 disiplinden oluşur), farklı bilgi alanlarını temsil eden ayrı disiplinlere bölünmüştür.

Bilimlerin sınıflandırılması. Antik çağlardan beri insan bilgi alanlarını çeşitli gerekçelerle sınıflandırma girişimleri yapılmıştır.

Her şeyden önce, her şey Bilimler Olabilmek bölünür:

1) esas (temel veya ana ) - bunlar, teorik kavramların ve modellerin oluşturulmasını amaçlayan bilimlerdir, bilimin ana odağını yansıtır, kök nedenlerin incelenmesi, fenomenlerin ve süreçlerin temel yasaları (örneğin: felsefe, matematik, psikoloji ve benzeri.);

2) uygulamalı- pratik problemleri çözmek için temel bilimin kazanımlarını kullananlar (örneğin: sosyal psikoloji, iletişim psikolojisi, bilgisayar bilimi, vb.).

ayrıca hepsi Bilimler Olabilmek bölünür:

1) beşeri bilimler – bir kişiyi, toplumu, insanların ilişkilerini, toplumun çeşitli alanlarındaki sosyal grupları incelemek.

Beşeri bilimler arasında, çalışan kişiler seçilebilir. insan, epeyce var (psikoloji, antropoloji, pedagoji vb.) ve okuyanlar toplum(sosyoloji, tarih vb.).

Ayrıca toplumu inceleyen epeyce bilim vardır, bunlara genellikle - halk veya sosyal bilimler.

İLE beşeri bilimler ilgili olmak: sosyoloji, psikoloji, antropoloji, pedagoji, etnografya, kültürel çalışmalar, felsefe, tarih, ekonomi, siyaset bilimi, hukuk ve benzeri.

Buna karşılık, bilimlerin her birinin de birçok ayrı dalı vardır (örneğin, psikolojinin 200'den fazla dalı vardır - sosyal psikoloji, iletişim psikolojisi, yönetim psikolojisi vb.);

2) Doğa Bilimleri – maddi dünyanın fenomenlerini keşfetmek.

İLE Doğa Bilimleri ilgili olmak: fizik, kimya, biyoloji, matematik, astronomi ve diğerleri... Bu bilimlerin de birçok ayrı kolu vardır;

3) teknik bilim – doğrudan pratik faaliyetlere hizmet eder, üretim süreçlerinin iyileştirilmesi için temel oluşturur.

İLE teknik bilimler ilgili olmak: malzeme bilimi, elektronik, bilgisayar bilimi ve diğerleri... Bu ilimlerin de pek çok müstakil dalları vardır.

Aynı zamanda farklılaşma bilimsel bilgi ile birleştirilir entegrasyon (dernek), yani bilimin özelliği süreçlerin diyalektik birleşimi farklılaşması Ve entegrasyon, temel ve uygulamalı araştırmanın gelişimi (Tablo 1).

tablo 1

Bilimin farklılaşması ve entegrasyonu

İnsanlar kendilerini her zaman yaradılışın tacı olarak görmüşlerdir. İnsanlığı bu şerefli kaideye yükselten düşünme yeteneğiydi. Konuşma ustalığı, dünya ve yasaları hakkında aktif bilgi ve en yüksek zihinsel aktivite biçimi olarak insan uygarlığının bilimsel başarılarıdır.

Tüm bu verimli olasılıkların arkasında, dışarıdan gelen bilgileri işlemenin ana biçimi olarak sıradan insan bilişi yatmaktadır.

Felsefe dilinde, bu tür bilgi, bir kişinin çevreleyen dünyanın fenomenlerini gözlemlediği ve gözlemlenen süreçlerden ve fenomenlerden yararlı bilgiler çıkardığı bir süreçler, prosedürler ve yöntemler sistemi anlamına gelir.

bilgi biçimleri

Bu, insan bilişsel faaliyetinin çeşitli biçimlerinden yalnızca biridir. Aynı zamanda, günlük bilginin mevcut tüm biçimlerin atası olduğuna inanılıyor.

Bilgi bağımsız biçimlere alınır:

sıradan;
ilmi;
felsefi;
sanatsal,
din.

Bu biliş biçimleri arasındaki fark, inceledikleri nesnelerde yatmaktadır:

Sıradan araştırma, insanın pratik görevleriyle sınırlıdır ve fenomenleri faydacı bir konumdan incelemeyi amaçlar.
Bilimsel - şeylerin özüne nüfuz etme, nesnel gerçekliğin belirli fenomenlerinin varlığına dair yasaların ve teorilerin keşfi.

Sunum: "Etrafındaki dünya bilgisi"

Felsefi - insan için mevcut olan biliş yöntemlerinin incelenmesi.
Sanatsal - işaretler ve semboller kullanarak bilgi iletmenize izin veren kalıpların incelenmesi.
Dini bilgi Allah'ın bilgisidir.

işaretler

Oldukça net bir kategorizasyona rağmen, günlük yaşamda insanlar ilgili bilişsel süreçlerin tanımında sıklıkla kafa karıştırırlar ve bu, bilişsel yöntem ve prosedürlerin uygulanmasında hatalara yol açar.

Özellikle çoğu zaman bilimsel ve sıradan bilgi arasında bir kafa karışıklığı vardır.

Bilim, insanın modern yaşamına o kadar sıkı ve her yerde girmiştir ki, aslında akıl yürütme sıradan bilginin ötesine geçmese de, bilimselliğe yakın konulardaki herhangi bir düşünce, bilimsel bir tartışmaya dahil edilmiş gibi algılanmaktadır.

Günlük bilginin özellikleri

Sağduyu olarak tanımlanabilir. Sağduyuya dayanarak, bir kişi mevcut gerçeklikle ilgili kararlar verir ve gelecekteki olayları tahmin eder. Tüm süreç, aşağıdaki kategorilerden oluşan mantıksal bir yapıya sahiptir:

Sorunun formülasyonu

Sıradan bilginin, insanın hayatta kalmasına yönelik pratik görevlerin ötesine geçmemesi nedeniyle, bilici tarafından ortaya atılan temel problemler, kısa vadeli günlük problemlerin çözümüdür. Bilim, ilke olarak, insanlığın bugün nasıl yaşadığıyla ilgilenmiyor.

Bilimsel başarıların günlük yaşamda kullanılması, bilim adamlarının güzel bir ikramiyesidir. Bilimsel faaliyetin ana ilgi alanları tamamen farklı bir alanda yatmaktadır.

Aletler

Ana bilişsel araçlar, bilişsel kişinin çalışma nesnesi hakkında belirli sonuçlar aldığı yardımıyla kavramlar, iyi gelişmiş yargılar ve bağlardır.

Bu bilgi şunlara dayanmaktadır:

genellikle kendi günlük deneyimlerine ve yargılarına güvenen sevdiklerinin deneyimlerine dayanan rastgele ve kontrolsüz gözlemler;
net sınırları olmayan ve nesnel gerçekliğin çeşitli fenomenlerini karakterize edebilen gereksiz kavramlar;
hatalı araçlar ve sübjektif ölçümler;
öngörülebilir sonuçlar üretmek için test edilemeyen hipotezler.

Çizim sonuçları

Bilicinin ortaya atılan soruna hizmet etmek için formüle ettiği sonuçların bir takım uygulama sınırlamaları vardır:

sonuçlar rastgeledir ve belirli durumlara dayalıdır;
sonuçların uygulanmasının sınırlarını haklı çıkarmak neredeyse imkansızdır, bunlar sezgisel olarak belirlenir;
genel durumlar için sonuçların uygulanmasını tahmin etmek imkansızdır, her sonuç bireyseldir.

Tüm bu bileşenleri analiz edersek, o zaman bilimsel ve günlük bilgi bir dereceye kadar zıttır, çünkü sıradan olan her şey, bilim konusunun bir parçası olan nesnel gerçekliği inceleme problemlerini çözmede bilimsel ilerlemeyi engeller.

Formlar

Günlük bilginin biçimleri, bilişçilerin çevredeki dünyanın belirli fenomenlerini incelerken kullandıkları yöntemlerle karakterize edilir.

Ana yollar:

deneme yanılma yöntemi;
tümevarımsal genelleme;
günlük gözlemler;
geniş analojiler;
rasyonel ve irrasyonel kombinasyonu.

Bu yöntemlerden bazıları sadece sıradan kişiler tarafından değil, bilimsel bilgiler tarafından da kullanılmaktadır. Bu nedenle, örneğin, tümevarım, bilimsel problemlerin incelenmesinde yeni hipotezler türetmek için çıkarımlar oluşturmanın ana biçimlerinden biridir.

Öğrenicinin bu araçlarla gelen bilgileri işleyerek elde ettiği sonuçlar oldukça uygundur ve insanlara yalnızca farklı koşullarda güvenlik ve hayatta kalma sağlamakla kalmaz, aynı zamanda belirli faydacı hedeflere ulaşmak için farklı araçlar seçerken göreli bağımsızlık ve alternatifler sağlar.

Deneme yanılma yöntemi

İnsan tarafından yönetilen dünyevi bilgi ustalığı yöntemlerinden ilki. Onun sayesinde ilkel atalarımız bile hangi eylemlerin olumlu, hangilerinin olumsuz sonuçlar doğurduğunu belirlemiştir.

Yüzyıllar boyunca değişmeyen şey, deneme yanılmanın yalnızca sınırlı sayıda insan tarafından sınırlı koşullarda kullanılabilecek göreceli sonuçlar vermesidir.

endüktif genelleme

Özel deneyimden genel kural ve kalıpların türetilmesine kadar takip etmekten oluşan tümevarım ilkesi, bilgi edinmenin olağan yollarından en yaygın olanlarından biridir. Ne de olsa, yanan bir kibrit parmakları yakarsa, ateşle herhangi bir temasın bir kişide yanıklara neden olacağına dair genel bir sonuç çıkarmak kolaydır.

Bilim ayrıca aktif olarak tümevarım kullanır. Ancak kibritlerle belirli bir örneği ele alırsak, o zaman bilimin insanın ateşi kullanmasına ilişkin kuralları türetmekle ilgilenmeyeceği açıktır, biyolojik dokunun kırmızı-sıcak ateşli plazma ile etkileşim süreçlerini inceleyecektir.

Günlük Gözlemler

Günlük gözlemler her zaman olumlu bir bilişsel yük taşımıştır ve insan düşüncesinin gelişim tarihinin tüm aşamalarında, bir kişinin çevredeki gerçekliğe aktif ilgisi için yiyecek görevi görmüştür.

Sıradan gözlemler, önemli bilimsel keşiflerin nedeni haline geldiğinde, bilginin gelişiminin tarihi birçok gerçeği bilir:

Arşimet ve bedeni bir kaba batırılmış;
Düşen elmalara bakan Newton;
Becquerel'in yanlışlıkla bir kasada bırakılan ve radyoaktif malzemeyle aydınlatılan fotoğraf plakalarından radyoaktivite fenomenini keşfetmesi.

Geniş analojiler ve senkretizm

Bu yöntemler, günlük bilgide sonuçların ve sonuçların oluşturulmasında yaygın olarak kullanılmaktadır. Sıradan bilginin işleyemeyeceği nesnel gerçeklik fenomenleri, sonuçlara varılırken irrasyonel kategorilerle değiştirilir veya günlük yaşamda iyi çalışılmış fenomenlerle analoji yoluyla kullanılır.

Keşfedilmemiş doğal olaylara insanların, hayvanların veya bitkilerin özellikleri ve özellikleri verildiğinde, mitler geniş analojiler üzerine inşa edildi.

Pek çok doğa olayı bilim tarafından yeterince incelenmiş olmasına rağmen, birçok sıradan insan günlük yaşamlarını güvence altına alabilecek ve onu daha anlamlı kılabilecek sonuçlara ulaşmak için geniş analojiler ve irrasyonel açıklamalar kullanmaya devam ediyor.

Seçenekler	Bilişsellik
Seçenekler	Sıradan	İlmi
Genel olarak	sezgisel	ampirik
gözlemler	Rastgele, kontrol dışı	Sistematik, kontrollü
Kanıt	sübjektif, taraflı	Objektif, tarafsız
kavramlar	Gereksiz anlamlarla belirsiz	Net, özgüllükleri ve bileşimleri vurgulanır
Aletler	yanlış, belirsiz	kesin, kesin
ölçümler	geçersiz, güvenilmez	Geçerli, güvenilir
hipotezler	test edilemez	test edildi
Ayarlar	Eleştirel olmayan, uzlaştırıcı	eleştirel, şüpheci

Sıradan bilginin bilimsel bilgiden farklı olduğu diğer parametreleri ayırmak mümkündür.

Bu nedenle, kural olarak, bireysel fenomenler (olaylar) bir bütün olarak, günlük bilginin gözlem nesnesi olarak hizmet eder; bilimsel bilgi, bir fenomendeki (olaydaki) bireysel işaretleri ve özellikleri ayırır. Sıradan bilgi, belirli insanların davranışlarının, kişiliklerinin, görüşlerinin özelliklerine göre değerlendirilmesine odaklanır; bilimsel bilgi, fenomenleri (olayları) farklı insanlarda nasıl ifade edildiklerine göre inceler.

Olguların seçiminde öznellik, günlük bilginin doğasında vardır: yalnızca örtük "teoriyi" doğrulayan gerçekler yapay olarak seçilir; çelişkili kanıtlar hafife alınır ve göz ardı edilir. Günlük bilgideki genellemeler sınırsızdır; küreselleşme eğilimindedirler. Bilimsel genellemeler zorunlu olarak sınırlıdır - genel popülasyon, yasa, nedensel ilişki, belirli fenomenler, değişkenler, vb. Bilimsel bilgi gibi, günlük bilgi de belirli bir teoriden gelir. Sıradan teoriler üstü kapalı ve fazlasıyla soyuttur; tahrif edilemezler; eylemlerinin özel kapsamı belirtilmemiştir, açıklamaları genel niteliktedir. Bilimsel teoriler açıktır; ampirik verilere dayanırlar, kendilerini yanlışlamaya elverişlidirler, belirli bir kapsamları vardır (herhangi bir değil); açıklamaları o âleme kadar uzanır ve o âlemle sınırlıdır. Günlük bilginin sonuçları, bireysel deneyimlerden ve / veya referans bireyler ve grupların deneyimlerinden özel durumlara ve durumlara dayanmaktadır. Sıradan sonuçların pratikte herhangi bir belirgin (makul) kısıtlaması yoktur. Tahminler geneldir ve spesifik değildir. Alışılagelmişin aksine, bilimsel sonuçlar doğası gereği olasılıksaldır. Bilimsel sonuçların temeli, bir örneklemden elde edilen ve genel nüfusa yayılan ampirik verilerdir. Sonuçlar belirli koşullarla sınırlıdır. Tahminler özeldir ve belirli bir fenomen alanı için geçerlidir.

Günlük ve bilimsel bilginin bu özellikleri yeni bir tabloda özetlenmiştir:

Seçenekler	Bilişsellik
Seçenekler	Sıradan	İlmi
gözlem konusu	Genel olarak ayrı fenomenler (olaylar)	Çeşitli fenomenlerin (olayların) doğasında bulunan ayrı işaretler
İnsanlar fenomendir	İnsanların davranış özelliklerine, kişiliklerine, görüşlerine göre değerlendirilmesi	Olguların (olayların) farklı insanlarda ifade edilme biçimleriyle incelenmesi
gerçeklerin seçimi	Öznellik: "teoriyi" destekleyen gerçekler yapay olarak seçilir, çelişkili kanıtlar atılır	Gerçekler hem teorinin lehine hem de aleyhine dikkate alınır.
genellemeler	Sınırsız, aşırı soyut	Genel nüfus, kanun, nedensellik ilişkisi, belirli olgular, belirli değişkenler vb. ile sınırlıdır.
teoriler	Örtülü, soyut, genel, yanlışlanamaz, belirli bir kapsamla sınırlı değil, açıklamalar evrenseldir	Açık, ampirik verilere dayalı, yanlışlamaya müsait, belirli bir kapsama sahiptir; açıklamalar sadece bu alan için geçerlidir
sonuçlar	Özel durumlara dayalıdır ve rastgeledir	Onlar olasılıkçı
Sonuçların temeli	Bireysel deneyimlerden ve/veya referans kişi ve grupların deneyimlerinden seçilmiş vakalar ve durumlar	Bir örneklemden elde edilen ve genel popülasyona genişletilen ampirik veriler
Bulguların kapsamı	Neredeyse hiç belirgin (makul) sınır yok	Belirli kapsam ve koşullarla sınırlı
tahminler	Genel ve spesifik olmayan	Spesifik ve fenomenlerin belirli bir alanına uygulanır

Alıntı: Dorfman L.Ya., Ampirik psikolojinin metodolojik temelleri, M., "Sense", 2005, s. 133-136. Teklif verildi

Bilimsel bilginin embriyo halindeki biçimleri, günlük bilginin derinliklerinde ve temelinde ortaya çıktı ve sonra ondan türeyip ayrıldı. Bilim geliştikçe ve uygarlığın gelişmesinde en önemli faktörlerden biri haline geldikçe, bilimin düşünme biçimi günlük bilinç üzerinde giderek daha aktif bir etkiye sahiptir. Bu etki, günlük kendiliğinden ampirik bilgide yer alan dünyanın nesnel yansımasının unsurlarını geliştirir.

Bununla birlikte, kendiliğinden ampirik bilişin dünya hakkında somut ve nesnel bilgi üretme yeteneği ile bilimsel bilginin nesnelliği ve nesnelliği arasında önemli farklılıklar vardır.

Her şeyden önce bilim, sıradan deneyim nesnelerine indirgenemeyecek özel bir gerçeklik nesneleri kümesiyle ilgilenir.

Bilim nesnelerinin özellikleri, günlük bilgide kullanılan araçları onların gelişimi için yetersiz kılar. Bilim, doğal dili kullanmasına rağmen, nesnelerini yalnızca onun temelinde tanımlayamaz ve inceleyemez. İlk olarak, gündelik dil, insanın fiili pratiğine örülmüş nesneleri betimlemek ve öngörmek üzere uyarlanmıştır (bilim, kapsamının ötesine geçer); ikincisi, günlük dil kavramları bulanık ve belirsizdir, tam anlamları çoğunlukla yalnızca günlük deneyim tarafından kontrol edilen dilsel iletişim bağlamında bulunur. Öte yandan bilim, bu tür bir denetime güvenemez, çünkü esas olarak günlük pratik etkinliklerde ustalaşılmamış nesnelerle ilgilenir. İncelenen fenomeni tanımlamak için, kavramlarını ve tanımlarını olabildiğince açık bir şekilde düzeltmeye çalışır.

Sağduyu açısından olağandışı olan nesneleri tanımlamaya uygun özel bir dilin bilim tarafından geliştirilmesi, bilimsel araştırma için gerekli bir koşuldur. Bilim dili, nesnel dünyanın her zaman yeni alanlarına girerken sürekli olarak gelişmektedir. Dahası, günlük doğal dil üzerinde tam tersi bir etkiye sahiptir. Örneğin, "elektrik", "klonlama" kelimeleri bir zamanlar belirli bilimsel terimlerdi ve daha sonra günlük dile kesin bir şekilde girdi.

Yapay, uzmanlaşmış bir dilin yanı sıra, bilimsel araştırma, incelenen nesneyi doğrudan etkileyerek, konu tarafından kontrol edilen koşullar altında olası durumlarını tanımlamayı mümkün kılan özel bir özel araçlar sistemine ihtiyaç duyar. Bu nedenle, bilimin yeni nesne türlerini deneysel olarak incelemesine izin veren özel bilimsel ekipmana (ölçü aletleri, enstrümantal kurulumlar) ihtiyaç vardır.

Bilimsel aygıt ve bilim dili her şeyden önce edinilmiş bilginin ürünüdür. Ancak pratikte emeğin ürünleri emek araçlarına dönüştüğü gibi, bilimsel araştırmada da ürünleri - dilde ifade edilen veya araçlarda nesnelleştirilmiş bilimsel bilgi - daha fazla araştırmanın, yeni bilgi edinmenin bir aracı haline gelir.

Bilimsel araştırma nesnelerinin özellikleri, bilimsel faaliyetin bir ürünü olarak bilimsel bilginin temel özelliklerini de açıklayabilir. Güvenilirlikleri artık yalnızca üretimdeki uygulamaları ve günlük deneyimleriyle doğrulanamaz. Bilim, bilginin gerçekliğini kanıtlamanın belirli yollarını oluşturur: elde edilen bilgi üzerinde deneysel kontrol, gerçeği zaten kanıtlanmış olan bazı bilgilerin diğerlerinden türetilmesi. Türetilebilirlik prosedürleri, yalnızca gerçeğin bir bilgi parçasından diğerine transferini sağlamakla kalmaz, aynı zamanda onları birbirine bağlı, bir sistem halinde organize eder. Bilimsel bilginin sistemik doğası ve geçerliliği, onu insanların günlük bilişsel faaliyetlerinin ürünlerinden ayıran diğer bir temel özelliktir.

Bilim tarihinde, gelişiminin iki aşaması ayırt edilebilir: ortaya çıkan bilim (bilim öncesi) ve kelimenin tam anlamıyla bilim. Bilim öncesi aşamada, biliş esas olarak, bir kişinin üretimde ve günlük deneyimde tekrar tekrar karşılaştığı şeyleri ve bunları değiştirmenin yollarını yansıtır. Bu şeyler, özellikler ve ilişkiler, gerçek dünyanın nesnelerinin yerini alan belirli nesneler gibi düşünmenin işlediği ideal nesneler biçiminde sabitlendi. İlk bilim, orijinal ideal nesneleri, karşılık gelen dönüşüm işlemleriyle birleştirerek, bu şekilde, nesnelerde pratikte gerçekleştirilebilecek değişikliklerin modellerini oluşturdu. Bu tür modellere bir örnek, tam sayıların toplama ve çıkarma işlemleri hakkındaki bilgidir. Bu bilgi, konu setlerinde gerçekleştirilen pratik dönüşümlerin ideal bir şemasıdır.

Bununla birlikte, bilgi ve uygulamanın gelişmesiyle, yukarıdakilerle birlikte, bilgiyi yapılandırmanın yeni bir yolu şekilleniyor. Diğer bilgi alanlarından zaten yaratılmış olan ideal nesneleri aktararak ve bunları doğrudan uygulamaya başvurmadan yeni bir sistemde birleştirerek özne ilişkileri şemalarının inşa edilmesinden oluşur. Bu şekilde, gerçekliğin özne ilişkilerinin varsayımsal şemaları yaratılır ve bunlar daha sonra doğrudan veya dolaylı olarak pratikle doğrulanır.

İlk başta, bu araştırma yöntemi matematikte kuruldu. Böylece, kendisi için negatif sayılar sınıfını keşfeden matematik, pozitif sayılar için benimsenen tüm işlemleri onlara genişletir ve bu şekilde nesnel dünyanın daha önce keşfedilmemiş yapılarını karakterize eden yeni bilgiler yaratır. Gelecekte, sayı sınıfının yeni bir uzantısı meydana gelir: kök çıkarma işlemlerinin negatif sayılara uygulanması yeni bir soyutlama oluşturur - "hayali sayı". Ve doğal sayılara uygulanan tüm bu işlemler yine bu ideal nesneler sınıfına kadar uzanır.

Açıklanan bilgi oluşturma yöntemi sadece matematikte doğrulanmaz. Bunu takiben, doğa bilimleri alanına uzanır. Doğa biliminde, gerçekliğin varsayımsal modellerini (hipotezleri) daha sonra deneyimle kanıtlayarak ortaya koyma yöntemi olarak bilinir.

Hipotez yöntemi sayesinde, bilimsel bilgi, olduğu gibi, mevcut uygulamayla katı bir bağlantıdan kurtulur ve prensipte gelecekte ustalaşılabilecek nesneleri değiştirmenin yollarını tahmin etmeye başlar. Bu andan itibaren bilim öncesi aşama sona erer ve kelimenin tam anlamıyla bilim başlar. İçinde, ampirik yasalarla birlikte (önsezinin de bildiği), özel bir bilgi türü oluşur - teori.

Bilimsel araştırma ile sıradan bilgi arasındaki bir diğer önemli fark, bilişsel aktivite yöntemlerindeki farktır. Gündelik bilginin yönlendirildiği nesneler, günlük pratikte şekillenir. Bu tür her bir nesnenin bir biliş nesnesi olarak seçildiği ve sabitlendiği yöntemler, kural olarak, konu tarafından belirli bir biliş yöntemi olarak tanınmaz. Bilimsel araştırmalarda durum farklıdır. Burada, özellikleri daha fazla araştırmaya tabi olan nesnenin keşfi çok zahmetli bir iştir.

Örneğin, kısa ömürlü parçacıkları - rezonansları tespit etmek için modern fizik, parçacık ışınlarının saçılması üzerinde deneyler yapar ve ardından karmaşık hesaplamalar uygular. Sıradan parçacıklar, fotoğrafik emülsiyonlarda veya bir bulut odasında izler - izler - bırakır, ancak rezonanslar bu tür izler bırakmaz. Çok kısa bir süre (10 ( -22 dereceye) - 10 ( -24 dereceye) s) yaşarlar ve bu süre zarfında bir atom boyutundan daha küçük bir mesafe kat ederler. Bu nedenle rezonans, fotoemülsiyon moleküllerinin (veya bir bulut odasındaki gazın) iyonlaşmasına neden olamaz ve gözlemlenen bir iz bırakamaz. Bununla birlikte, rezonans bozulduğunda, ortaya çıkan parçacıklar belirtilen türden izler bırakabilir. Fotoğrafta, bir merkezden çıkan bir dizi ışın-çizgi gibi görünüyorlar. Bu ışınların doğası gereği, fizikçi matematiksel hesaplamalar kullanarak rezonansın varlığını belirler. Bu nedenle, aynı tip rezonanslarla uğraşmak için araştırmacının ilgili nesnenin hangi koşullar altında göründüğünü bilmesi gerekir. Bir deneyde bir parçacığın tespit edilebileceği yöntemi açıkça tanımlamalıdır. Yöntemin dışında, incelenen nesneyi, doğal nesnelerin sayısız bağlantısı ve ilişkisinden hiç ayırmayacaktır.

Bir nesneyi düzeltmek için, bir bilim adamının bu tür bir sabitleme yöntemlerini bilmesi gerekir. Bu nedenle, bilimde nesnelerin incelenmesi, özelliklerinin ve ilişkilerinin tanımlanmasına her zaman nesnelerin incelendiği yöntemlerin farkındalığı eşlik eder. Nesneler her zaman bir kişiye, faaliyetinin belirli teknikleri ve yöntemleri sisteminde verilir. Ancak bilimdeki bu teknikler artık apaçık değildir, günlük pratikte defalarca tekrarlanan teknikler değildir. Ve bilim, "olağandışı" nesnelerin incelenmesine girerek günlük deneyimin olağan şeylerinden ne kadar uzaklaşırsa, bilimin bu nesneleri seçip incelediği yöntemlerin farkında olma ihtiyacı o kadar açık ve belirgin hale gelir. Bilim, nesneler hakkındaki bilgiyle birlikte, bilimsel faaliyetin yöntemleri hakkında bilgi oluşturur. İkinci tür bilginin geliştirilmesi ve sistematikleştirilmesi ihtiyacı, bilimin gelişiminin en yüksek aşamalarında, bilimsel araştırmayı yönlendirmek için tanınan özel bir bilimsel araştırma dalı olarak metodolojinin oluşumuna yol açar.

Son olarak, bilim yapmak, tarihsel olarak yerleşik bilimsel araştırma araçlarına hakim olduğu, bu araçlarla çalışma tekniklerini ve yöntemlerini öğrendiği, biliş konusunun özel eğitimini gerektirir. Konunun bilimsel faaliyete dahil edilmesi, özel araçlara ve yöntemlere hakim olmanın yanı sıra, bilime özgü belirli bir değer yönelimleri ve hedefleri sisteminin özümsenmesi anlamına gelir. Bilimsel faaliyetin ana ilkelerinden biri olarak, bilim insanına, ikincisini bilimin en yüksek değeri olarak algılayarak, hakikat arayışı rehberlik eder. Bu tutum, özgüllüğünü ifade eden bir dizi bilimsel bilgi idealinde ve normunda somutlaşmıştır: bilginin düzenlenmesi için belirli standartlarda (örneğin, bir teorinin mantıksal tutarlılığı ve deneysel doğrulaması için gereklilikler), aramada incelenen nesnelerin temel bağlantılarını yansıtan yasa ve ilkelere dayalı fenomenlerin açıklaması vb. Bilimsel araştırmada eşit derecede önemli bir rol, bilginin sürekli büyümesine, yeni bilgi edinilmesine yönelik tutum tarafından oynanır. Bu tutum, bilimsel yaratıcılık için normatif gereklilikler sisteminde de ifade edilir (örneğin, intihal yasakları, sürekli yeni nesne türlerinin geliştirilmesi için koşullar olarak bilimsel araştırmanın temellerinin eleştirel bir incelemesine izin verilebilirlik, vb.).

Bilime özgü normların ve bilişsel aktivite hedeflerinin yanı sıra, her zaman yeni nesnelerin anlaşılmasını sağlayan özel araç ve yöntemlerin varlığı, uzman bilim adamlarının amaçlı oluşumunu gerektirir. Bu ihtiyaç, bilimsel personel için eğitim sağlayan özel kuruluşlar ve kurumlar olan bir "bilimin üniversite bileşeni" nin ortaya çıkmasına yol açar. Bu nedenle, bilimsel bilginin doğasını karakterize ederken, bilimin ayırt edici özelliklerinden oluşan bir sistem seçilebilir; bunların başlıcaları şunlardır: a) bilimsel bilginin nesnelliği ve nesnelliği; b) bilim, sıradan deneyimin kapsamının ötesine geçer ve nesnelerin pratik gelişimi için bugünün olanaklarından nispeten bağımsız olarak incelenmesi (bilimsel bilgi her zaman, hiçbir zaman önceden belirlenmemiş olan, bugünün ve geleceğin geniş bir pratik durumlar sınıfını ifade eder). Bilimi diğer bilişsel etkinlik biçimlerinden ayıran tüm diğer gerekli özellikler, bu ana özelliklerden türetilir ve bunlar tarafından belirlenir.