مصالحة الله مع الإنسان والإنسان مع الله: التحرر من الخطيئة. عن الحرية الحقيقية والخيالية

أنتقل إلى المسيح.كما ذكرنا سابقًا ، خلص يسوع المسيح روح الإنسان من عواقب الخطيئة بتقديم نفسه كذبيحة على الصليب. يجب أن تقبل بوعي عرض الخلاص من الخطيئة قبل أن تتحرر نفسك منها تمامًا.

• إذا لم تكن قد فعلت ذلك بالفعل ، اطلب من المسيح أن يأتي إلى حياتك ، ويغفر لك خطاياك ، ويطلق سراحك.
• الخطوة الأولى مهمة للغاية. إذا لم تعتمد على المسيح ليخلصك من الخطيئة الأصلية ، فستظل مستعبداً للخطيئة بجميع أشكالها.

أحب الله أكثر من الخطيئة.إذا فعلت الصواب وفقًا لشعور بالواجب ، فهذا أمر قانوني ، ولكن ليس ما يحتاجه الله على الإطلاق. الله يحتاج حبك. إذا بدأت تحب الله أكثر من الخطيئة وكل الملذات المؤقتة التي تجلبها الخطيئة ، ستكون قادرًا على رفض الخطيئة.

• ركز على الأعمال الصالحة (الروحانيات) قبل تجنب شهوات الجسد الآثمة. إذا لجأت إلى الخير ، يمكنك رفض الشر.
• إذا كنت تحاول مقاومة خطيئة أو تجربة معينة ، فتغلب على الشر بالتحول إلى الخير. على سبيل المثال ، افعل شيئًا لطيفًا لشخص قريب منك بدلاً من مجرد محاولة عدم الغضب من شخص آخر بعد الآن. إذا فعلت شيئًا جيدًا ، فسيساعدك ذلك على تجنب فعل الأشياء السيئة أكثر مما إذا لم تفعل شيئًا على الإطلاق.

أدرك خطورة خطيتك.تتجذر الخطايا المعتادة في حياة الإنسان ، وهذا هو سبب صعوبة التعرف عليها. قد تعتقد أن بعض الخطايا هي مجرد "عادة سيئة" ، لكن هذا ليس خطيرًا. لا يمكنك التحرر من الخطيئة والعيش في الخطيئة إلا إذا أدركت خطورة خطاياك.

• كل خطيئة شر وهروب من نعمة الله. يتضمن هذا كلاً من الأكاذيب الصغيرة والقتل الأكثر وحشية.
• أثناء العلاج من إدمان المخدرات ، يُسأل الأشخاص عادةً عما إذا كانوا يعترفون بإدمانهم. لا يمكن لأي شخص أن يحل مشكلة حتى يبدأ في إدراكها على هذا النحو. لذلك ، لا يمكن التحرر من الخطيئة إلا إذا تم التعرف على الخطايا المرتكبة.

كيف تقاوم الخطيئة في القلب.اعد الله أنك ستتجنب الخطيئة عمدًا وتطلب الخير. لن تكون قادرًا على القيام بذلك بشكل كامل ، لكن نيّةالبقاء على المسار الصحيح يجب أن يكون قويا.

• إذا لم تتمكن من تقديم مثل هذا الوعد ، فأنت بحاجة إلى النظر في روحك. إذا كانت رغبتك في مقاومة الخطيئة غير صادقة ، وهذا النقص في الصدق يجعلك تشك ، فاتصل إلى الله ، واطلب منه مساعدتك في التخلص من نمط الحياة الخاطئ والعودة إلى الحياة الروحية.

اعجب بكلمة الله في ذهنك.كلمة الله هي أحد أقوى علاجات الخطيئة. ادرس الكتاب المقدس بانتظام. يجب أن يكون هدفك صفاء الفهم وليس مجرد الحفظ.

• سيساعدك الفهم الكامل لكلمة الله على تحديد هذه الخطيئة أو تلك ومقاومة الإغراء.
• علاوة على ذلك ، فإن القراءة المنتظمة للكتاب المقدس تبني الإيمان وتساعدنا على فهم ما يعد به الرب. عندما تفهم محبة الله ، ستزداد قوة رغبتك في أن تحب ما يحب الله. هذا سوف يساعدك على مقاومة الشر.

صلوا بصدق وإخلاص.اطلب من الله أن يتحكم في أفعالك ويساعدك على تجنب الخطيئة. صلِّ باستمرار ، سواء كنت مُجرَّبًا حاليًا أم لا.

• الصلاة على أي حال مفيدة في محاربة الخطيئة ، حتى عندما لا تطلب الصلاة لتمنحك القوة لمقاومة الإغراء. من خلال الصلاة ، يمكنك التحدث إلى الله ، مما يساعدك على السماح له بالدخول إلى حياتك. مع نمو محبتك لله ، سيختفي اهتمامك بالخطيئة.

في قراءة الأحد الرسولية (التي كانت مقطعًا صغيرًا من رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية) نجد الكلمات المدهشة: "بعد أن تحررت من الخطيئة ، صرت عبيدًا للبر". "أي نوع من الفاكهة كان لكم عندما كنتم عبيدا للخطيئة؟" - يسأل الرسول ويجيب: "الأشياء التي تخجلون منها الآن ؛ ثمرهم خطية ، والنهاية موت. يتابع الرسول "متى تحررت من الخطيئة ، وصرت خدامًا لله ، فإن ثمرتك هي القداسة ، والنهاية هي الحياة الأبدية".

أنا على قناعة تامة بأن كل شخص يجب أن يعرف هذه الكلمات الإنسان المعاصر، لأنه لا توجد كلمة واحدة تُستخدم كثيرًا في التواصل بين الناس ، في إعلان مواقف سياسية معينة ، ككلمة "حرية". نحن نعلم أن الناس قاتلوا وماتوا من أجل الحرية. ولكن إليك ما يثير الدهشة: إذا قمنا بتحليل كل هذه المعارك الضخمة من أجل الحرية وتذكرنا ما حدث بعد ذلك ، فهل يمكننا أن نقول إن هذه التضحيات البشرية جلبت حقًا الحرية للناس؟

لن أذكر أمثلة كثيرة على معارك باسم الحرية تحولت إلى طغيان وموت أناس وسجن وفساد أخلاق. يكفي أن نتذكر حدثين فقط. أولاً، الثورة الفرنسية، وبعد ذلك جاء الإرهاب ، ثم نابليون الذي دمر مئات الآلاف من الناس ، ساعيًا إلى بسط هيمنته على كل أوروبا. حسنًا ، في تاريخنا ، تميزت بداية القرن العشرين أيضًا بالنضال الذي لا يمكن وقفه للناس من أجل الحرية ، والذي تحول إلى إرهاب وديكتاتورية وموت الملايين من الناس.

لماذا يحدث هذا؟ لماذا حتى تضحيات الناس باسم الحرية تمنع الأجيال القادمة من ارتكاب الأخطاء ، من الخطيئة ، من الجنون ، من سفك الدماء؟ نعم ، على وجه التحديد لأنه في أذهان الناس هناك خلط بين اثنين من أكبر المفاهيم ، ولكل منها قيمة ، ولكن يجب تمييزها.

يجب أن يتمتع الشخص بحرية الاختيار. ربما قاتل الناس من أجل حرية الاختيار هذه ، بحيث لا تمنع الظروف الخارجية ، ولا الاستبداد ، ولا هيمنة الأغنياء على الفقراء ، وبعض الطبقات على أخرى ، الناس من اختيار ما يريدون اختياره.

لكن الاختيار بحد ذاته آلية. من الضروري توفيرها ، لكن يبقى السؤال الرئيسي: ماذا يختار الشخص نتيجة الحرية؟ وفي مقطع اليوم من رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية ، والذي نقرأه أثناء القداس ، يخبرنا الرسول بولس أن أهم شيء هو ما تؤدي إليه الحرية. إذا أصبح الإنسان ، نتيجة لاكتساب الحرية ، عبداً للخطيئة ، فإن نهايته هي الموت. ولكن إذا حصل ، بعد أن نال الحرية ، قبل الله وأصبح خادماً لله ، فإن الثمر هو القداسة ، والنتيجة هي الحياة الأبدية.

ما أروع التاريخ البشري كله يوضح هذه الحقيقة الإلهية كما نقلها الرسول! حيث يتم اختيار الخطيئة بعد الحصول على الحرية ، هناك الموت ، هناك الإرهاب ، هناك الديكتاتورية ، بغض النظر عن كيفية تشكل هذه الديكتاتورية - ديكتاتورية الفرد ، والحزب ، والجماعة ، وديكتاتورية السلطة المالية ... وحيث توجد ديكتاتورية عندما يكون هناك شخص محروم من الحرية ، فمن السهل جدًا توجيهه في أي اتجاه ، بما في ذلك ارتكاب الخطيئة ؛ وحيث توجد الخطيئة يوجد الموت.

ربما لا يفهم الجميع تعبير الرسول بولس - "حيث توجد الخطيئة ، يوجد الموت" ، لأن الجميع يعلم أنه عندما يخطئ ، لا يموت على الفور ؛ وأحيانًا الأشرار ، المجدفون ، المعادين بشدة للدين ، يكرهون الله والكنيسة ، ويعيشون ، والرعد من السماء لا يضربهم ، باستثناء أندرهم ... عليك أن تفهم ما يعنيه الرسول بولس عندما يتحدث عن موت. نحن نتحدث عن الموت الروحي للإنسان. وحيث توجد الخطيئة ، هناك موت الروح ، حيث يتحول الإنسان إلى حيوان ، ويحرم من حريته في الاختيار ، لأن غرائزه ، ورغباته ، وخطيئته تتحكم فيه تمامًا. وما مدى سهولة إدارة مثل هذا الشخص! امنحه في مكان ما المزيد من الفرص لإرضاء غرائزه وخطيئته ، وسيذهب إلى هناك ، وسيبتعد عن كل ما كان بالأمس مهمًا ومقدسًا ومعتزًا به ، والذي ارتبطت به المثل العليا لوالديه وأسلافه. سيذهب إلى هذا الكشك حيث يتغذى جيدًا وحيث يمكنه العيش وفقًا لقانون الغريزة. هذا هو الموت ، لأن الإنسان يموت كشخص حر ، يتوقف عقله عن التحكم في المشاعر ويتحد مع المبدأ الحسي لدرجة أنه يعمل على تأكيد هذا فقط وليس طريقة أخرى للحياة.

يعطينا التاريخ العديد من الأمثلة على هذا الموت الروحي. على المستوى الشخصي ، قد لا يكون هذا ملحوظًا. ولكن عندما تتراكم الخطيئة ، كنتيجة لاختيار الإنسان الحر ، على نطاق المجتمع أو الأمة أو الدولة ، فإنها تصبح مرئية ومرئية. مثل هذا المجتمع ، مثل هذه الدولة ليس لها مستقبل - يظهر التاريخ مرارًا وتكرارًا كيف أن الفساد الأخلاقي ، وحجب الوعي ، ومزيج من الخير والشر جعل المجتمع البشري غير قابل للحياة.

نحن نعيش في وقت يتم فيه توجيه القوى الهائلة لإقناعنا جميعًا بأن القيمة الوحيدة هي حرية الاختيار ولا يحق لأحد التعدي على هذه القيمة ، حتى عندما يختار الشخص الشر ، حتى عندما يختار الشخص سلوكًا خطيرًا اجتماعيًا ، - ما لم يتم انتهاك قواعد القانون المدني. لكننا نعلم مدى سهولة التحايل على كل هذه المعايير. نحن نعلم أنه لا ، حتى القانون الأكثر كمالًا يمكنه القضاء على الجريمة والفساد والشر والأكاذيب والمواجهة - لا يمكن القضاء عليها إلا من قبل الشخص الذي اتخذ خيارًا حرًا لصالح الخير.

في مؤخراإننا نواجه إغراءات كبيرة عندما يتم في عدد من البلدان الموافقة على الخيار لصالح الخطيئة وتبريره بموجب القانون ، ويتم قمع أولئك الذين يتصرفون بضمير حي ضد مثل هذه القوانين التي تفرضها أقلية. هذا عرض خطير للغاية ، ويجب علينا أن نفعل كل شيء لضمان عدم الموافقة على خطيئة روس المقدسة من قبل قانون الدولة ، لأن هذا يعني أن الناس يشرعون في طريق تدمير الذات.

نحتفل اليوم بعيدًا تكريماً لأيقونة أم الرب في كازان. ترتبط العديد من المعجزات بهذه الصورة ، ولعل أولها أن الحصول على الأيقونة في عام 1579 في قازان أعطى دفعة روحية قوية لشعبنا ، يخدم إلى حد كبير العمل التبشيري الضخم الذي تم إنجازه بعد ذلك في مساحات سيبيريا. في واقع الأمر ، تم انضمام سيبيريا إلى روس تحت حماية والدة الإله. في معظم الحالات ، كان هذا ضمًا غير دموي - على الرغم من وجود بعض المناوشات والاشتباكات العسكرية ، إلا أنه كان في الأساس عملية سلمية مرتبطة بالاستعمار السلمي لمساحات سيبيريا الشاسعة.

ثم تم ربط حدث مصيري آخر باسم والدة الإله وأيقونة كازان - خلاص روس من الغزاة الأجانب الذين دخلوا موسكو والكرملين. نحن نعلم كيف ذكّرنا العام الماضي بشكل خاص ، عندما احتفلنا بالذكرى السنوية الـ 400 لتحرير موسكو من الغزاة البولنديين ، بأن هذا الحدث كان مرتبطًا بشكل مباشر بأيقونة كازان لوالدة الرب ، تكريماً لهذا المعبد التاريخي. أقيمت في الساحة الحمراء. نحن نعلم أن الأحداث المهمة خلال العظمة الحرب الوطنية. كلما مر شعبنا بالمحن ، اتحدنا في الصلاة من قبل ام الاله، تقدم هذه الصلوات ، في كثير من الأحيان ، أمام صورة قازان.

لذلك يجب أن نصلي اليوم من أجل كل روس التاريخية ، من أجل بلدنا ، من أجل شعبنا ، حتى تنحني ملكة السماء رحمتها ، حتى يظل شعبنا في عبودية للبر ، ولكن ليس في عبودية الخطيئة ، من أجل ثمار البر قداسة والنهاية حياة ابدية. وهذا هو السبب جهادنا ليس مع لحم ودم(أف 6:12). توبيخنا ليس لبعض المصالح الخاصة. معركتنا هي من أجل مصير وطننا ومصير الجنس البشري ، وبالتالي في هذه المعركة من يفوز أقوى في الروحوالروح يقوى بالايمان والصلاة.

نرجو من ملكة السماء أن تميل رحمتها إلينا وتمنحنا القوة الروحية - في تأكيد القداسة وإعلان الحياة الأبدية ، التي هي خلاص للناس ، وهي مملكة السماء التي وعد بها الله.

سر الموت. هناك حرية من الخطيئة والحرية من الخوف من الموت

"... من المفترض أن يموت الناس مرة ، ثم المحكمة ..."

"... اعرف الحقيقة ، والحقيقة ستحررك." (الكتاب المقدس).

يحاول الشخص المرتبك روحيا أن لا يتحدث عن الموت. إلا أن تساؤلات حول جلوسها عميقة في ذهنه: كيف نفهم الموت؟ ما هذا؟ هل من الصواب ألا نخاف من الموت؟ ألا يخاف تلميذ المسيح الموت؟ واذا كان خائفا فما المقدار؟ لماذا يعتبر الموت من أجل "اقتناء" واحد ولآخر كارثة؟ ..

أسئلة صعبة! ربما ، يمكن إعطاء إجابات موثوقة لهم من قبل شخص مات هو نفسه. ولكن ، بما أنه لم تحدث قيامة من بين الأموات بعد ، فلا يبدو من الواقعي انتظار إجابة من "شاهد عيان". يمكن للمرء أن يتكهن فقط. في الوقت نفسه ، من الضروري الحذر من خطر الوقوع في الأفكار الوثنية والتطور البشري ، اللذين لا علاقة لهما بالحقيقة.

واستجابة لطلبات بعض القراء للتعبير عن آرائهم حول هذا الموضوع ، أود التأكيد على أن الكم الهائل من المعلومات حول الموت ، بالنسبة لي شخصيًا ، هي المعلومات الواردة في الكتاب المقدس ، في الكتاب المقدس. الجواب الصحيح على السؤال ، ما هو الموت ، لا يمكن إلا لمن خلق الحياة. وحده الله يستطيع أن يكشف للإنسان سر الموت.

"الحق أقول لك ، اليوم ستكون معي في الجنة." هكذا قال المسيح المحتضر للسارق المحتضر. (لوقا 23:43).

كيف نفهم هذه الكلمات ، إذا كان من المعروف على وجه اليقين أن "اليوم" ، في نفس اليوم ، لم يكن المسيح نفسه في الجنة ، بل كان في القبر؟

وجد العديد من المعلمين الدينيين طريقة للخروج من خلال اقتراح نقل الفاصلة بكلمة أخرى في كلمات الرب هذه. نتيجة لهذا التلاعب ، اتضح أن المسيح وعد بالسارق التائب ، إذا جاز التعبير ، من حيث المبدأ ، دون الإشارة إلى وقت استلامها.

شخصيًا ، يبدو لي هذا الجواب فاتنًا. حقيقة الله لا يمكن أن تعتمد على فاصلة واحدة. وحيثما يضع العلماء فاصلة ، أو يزيلونها تمامًا ، فإن روح ومعنى كلام الرب لا يتغير.

هناك أيضًا نظرية دينية مفادها أن المسيح يبدو أنه أرسل اللص المتوفى إلى الجنة ، وعاد إلى الأرض ، إلى القبر. هذه النظرية محض خيال ، وتتعارض بشكل حاسم مع الكتاب المقدس والفطرة السليمة.

فماذا قال الرب للص على الصليب؟

أولاً ، يجب التأكيد على أن المسيح أخبر اللص الحق. لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك! الله لا يكذب. لقد ذهب اللص حقًا إلى الجنة في ذلك اليوم بالذات. إنه في السماء مع المسيح.

بهذه الكلمات ، لم يستجب المسيح فقط لطلب السارق بالرحمة ، ولكن ، وهو أمر مهم جدًا لجميع الأشخاص الآخرين ، أجاب على سؤال ماهية الموت.

اكتشف المسيح لغز الموت بهذه الكلمات

الشخص الصالح ، يحتضر ، في نفس اللحظة يجد نفسه فيه ملكوت الله. لكن ليس في هذا الوقت ، ولكن في المستقبل. لا ينظر المتوفى من السماء أو من مكان آخر إلى جثته وإلى الضجة الحزينة للأقارب والأصدقاء في جنازته. لا ، هذا ليس كيف يعمل.

الشخص المتوفى يمر على الفور في المستقبل ، أو دينونة الله، أو في ملكوت المسيح ، اعتمادًا على ما كان يتطلع إليه في هذه الحياة. يجد الشخص الميت نفسه على الفور في القيامة العامة للأموات ، والتي تنبأ بها الكتاب المقدس. "كل الذين في القبور سيخرجون ..."

هذا هو سر الموت. توقف الوقت للموتى. المتوفى يمر على الفور إلى المستقبل. هكذا "نُقل" أخنوخ. الموت ليس مدخلاً إلى "ممر" معين يؤدي إلى النور ، ولكنه مدخل فوري وفوري للنور ، وإلى حضور الله وقيامة الأموات.

هذا هو السبب في أن شعب الله ينظر إلى الموت على أنه حدث مرحب به من شأنه أن يضعهم بالقرب من المسيح. كتب الرسول:

"لأن الحياة هي المسيح والموت ربح ... كلاهما يجذبني: لدي رغبة في أن أكون مع المسيح ، لأنه أفضل بما لا يقاس ..." (فيلبي 1:21 ، 23).

فقط الشخص الذي يعرف سر الموت يمكنه أن يقول ذلك. كان الرسول يعلم جيدًا أن القيامة من بين الأموات ستكون في المستقبل البعيد. وكتب: ".. حسموا وكونوا مع المسيح ...". لقد فهم بوضوح أنه سيصل إلى المسيح على الفور ، بغض النظر عن آلاف السنين التي ستمر على الأرض من وقت وفاته إلى قيامته.

الموت هو انتقال فوري إلى المستقبل. مات هابيل منذ ستة آلاف سنة. وسقط على الفور في المستقبل ، في ملكوت الله. الآن يموت الصديقون ويدخلون المستقبل فورًا في ملكوت الله. لكن هذين الصديقين المتوفين ، هابيل ، والأخ الحالي في المسيح ، لا يقعان في المستقبل بشكل منفصل ، ولكن في نفس الوقت.

كم من الوقت رجل ميتلم يكذب في القبر ، لأنه لا وجود له هذه المرة. كل شيء ، البقاء في الموت لعدة آلاف من السنين ، هو لحظة للموتى. حرفيا - تم إيقاف تشغيله وتشغيله على الفور.

إنه مثل قطع الإطارات من فيلم. تم قطع شيء من الفيلم ، ربما يكون كبيرًا جدًا في الحجم ، ثم تم لصق الفيلم معًا. لا يلاحظ المشاهد أي شيء. بالنسبة له ، الحبكة واحدة سليمة. لذلك يوقف الرب الوقت عن الميت ، ويعيده مرة أخرى ، ويقيم الإنسان. والشخص يدرك كل شيء على أنه لحظة واحدة.

عندما تموت ، لن تذبل وتنتظر القيامة. سوف تقوم على الفور. مات - بعث! أغلق عينيه وفتحهما على الفور! وفقط بعد البعث والنظر حولك ، تصرح بدهشة أنك في عالم آخر ، في وقت آخر.

ولهذا فإن أسئلة مثل: "أين ينظر الله؟ لماذا يحتمل الشر كل هذه المدة؟ لماذا لم يتدخل بعد ويرتب الأمور على الأرض؟ " والأسئلة المماثلة الأخرى لا معنى لها على الإطلاق.

بالنسبة إلى الصالحين ، فإن الوقت لا "يمتد". الوقت الوحيد الذي يمضي فيه الوقت هو للشيطان والشياطين. بالنسبة لهم ، الوقت حقًا طويل ومؤلم. بالنسبة لهم ، الوقت لا يتوقف. يعرفون ما ينتظرهم - بحيرة النار - ويعانون ، "يرتجفون". ووقتهم ، في الواقع ، هو وقت العذاب الأبدي.

"لا يجب أن يخفى عنك شيء واحد ، أيها الأحباء ، أن يومًا ما عند الرب مثل ألف سنة ، وألف سنة مثل يوم واحد. إن الرب ليس بطيئًا في تحقيق وعده ، كما يعتبره البعض بطيئًا. بل هي تطول الأناة نحونا ، لا تريد أن يهلك أحد ، بل أن يتوب الجميع ". (2 بط 3: 8 ، 9).

خلق الله الوقت بطريقة يمكن أن يتحول من ثانية إلى آلاف السنين ، ويمكن أن تمر آلاف السنين في ثانية. بالنسبة لشخص ميت ، تتحول الألفية إلى لحظة. مات وقام على الفور! الله يبارك!

"لأننا نقول لكم هذا بكلمة الرب إننا نحن الأحياء الباقين حتى مجيء الرب لا نسبق الأموات ..." (1 تسالونيكي 4: 15).

أولئك الذين يعيشون ليروا المجيء الثاني للمسيح لن يدخلوا ملكوت الله قبل أسلافهم البعيدين. والشخص الذي مات منذ آلاف السنين لن يتأخر عن ملكوت الله. الجميع سوف يدخلون معا.

لذلك ، ليست هناك حاجة للنظر بشوق إلى هذا العالم الجميل ومحكوم عليك أنك لن تراه مرة أخرى أبدًا. ليست هناك حاجة للاعتقاد بأن "العالم سيكون ، لكنني لن أكون كذلك". لقد رتب الرب الإله الرحيم والقدير كل شيء بشكل رائع في خليقته حتى لا يسيء إليه أحد. من مات في الله لا يخسر شيئاً. البقاء على قيد الحياة - ليس له مزايا على الموتى. الله لديه كل شيء في الميزان. مع الله كل واحد على قيد الحياة.

المسيحية هي الخوف من الموت. تلميذ المسيح لا يخاف الموت. يخاف الله. الموت رهيب للخاطئ.

"الحق الحق أقول لكم ، من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة أبدية ولا يأتي إلى الدينونة ، ولكنه انتقل من الموت إلى الحياة." (يوحنا 5:24).

بالنسبة للمسيحي ، الموت ليس كذلك.

"الحق الحق أقول لكم ، من يحفظ كلامي لن يرى الموت أبدًا." (يوحنا 8:51).

أثاناسيا - باب لجهينا أم جوابا مرغوبا من الله؟ (سؤال مطروح).

"لماذا ألقى الضوء على المتألم ، والحياة للروح الحزينة ، التي تنتظر الموت ، وليس هناك من يحفرها عن طيب خاطر أكثر من كنز ، هل يفرحون لدرجة البهجة ، هل سيعجبون؟ أنهم وجدوا نعشا؟ " - وظيفة. (أيوب 3: 20-22)

"وترغب روحي في توقف التنفس ، موتًا أفضل ، من الحفاظ على عظامي. لقد أزعجتني الحياة ... ”- أيوب. (أيوب 7:15 ، 16).

... "جلس تحت شجيرة العرعر ، وطلب الموت لنفسه ، وقال: كفى يا رب ؛ خذ روحي ، فأنا لست أفضل من آبائي ... "- إيليا النبي. (1 ملوك 19: 4).

هكذا تكلم العظماء ، أعظم الرجال الصالحين من الجنس البشري. يمكن أن يقود العذاب الجسدي أو العاطفي الشخص إلى حالة يبدو فيها الموت أفضل من الحياة.

يعامل الله الرحيم مشاعر الشخص المتألم بفهم عميق ، ولا يرى أي شيء خاطئًا عندما يطلب الشخص المعذب بشدة الموت.

والله ينجد مثل هؤلاء. علاوة على ذلك ، لا يريحهم فقط من العذاب ، ويشفيهم ، ولكن الذي يبدو متناقضًا ، يلبي طلب المعاناة ، ويرسل له الموت. "الصديق يموت ولا أحد يأخذه على محمل الجد. والرجال الأتقياء يختطفون من الأرض ولن يظن أحد أن الأبرار قد اختطفوا من الشر. يذهبون إلى العالم. أولئك الذين يسيرون في الصراط المستقيم سيستريحون على أسرتهم ". (إشعياء 57: 1،2)

يخبرنا الكتاب المقدس على الأقل عن عدد قليل من الصالحين الذين أهدأهم الله بنفسه حتى الموت لإنقاذهم من العذاب والخطر. أول شخص من هذا القبيل هو إينوك. ما فعله الرب بأخنوخ ، في الواقع ، عندما يتكلم لغة حديثة، كان قتل رحيم عادي ينفذه روح الله. وسار اخنوخ مع الله. ولم يعد لأن الله أخذه ". (تكوين 5:24).

حقيقة وفاة أخنوخ مذكورة مباشرة في الكتاب المقدس. (قراءة عبرانيين 11: 5 ، 13 ، 39). ومع ذلك ، لم يكن هناك موت لأنوخ نفسه. إنه مكتوب: "... لم أر الموت ..." (النص الخامس). وفي النص الثالث عشر ، "مترجم لا يرى الموت" أخنوخ من بين الأموات: "كل هؤلاء ماتوا في الإيمان ، وهم لم ينالوا المواعيد ...". نفس الفكر يتكرر في الآية 39 ...

نعم ، مات أخنوخ ، لكن بدون عذاب ، بدون خوف ، ولكن بهدوء ، وبهجة ، نام للتو. واستيقظ في ملكوت الله ، وفي نفس اللحظة تحرك. (لقد تحدثنا بالفعل عن كيفية انتقال الموتى على الفور إلى المستقبل).

تقريبا نفس الشيء حدث للنبي إيليا الذي "صعد إلى السماء". هو ، مثل أخنوخ ، لم ير الموت ، ولم يدرك أنه مات ، فمر على الفور إلى ملكوت الله.

أوضح يسوع المسيح ، عندما كان على الأرض ، بوضوح وبشكل لا لبس فيه أنه لم يصعد أحد إلى السماء أمامه قبل المسيح. إنه أول من صعد إلى السماء. بالنسبة للناس ، الأبرار المُقامون ، لم يُفتح مدخل السماء إلا بعد صعود المسيح. بهذه الكلمات أوضح الرب أن إيليا النبي لم يصعد إلى السماء ، بل نام منتظرًا قيامة الأموات ، مثل كل الصديقين ، مثل إبراهيم وإسحاق ويعقوب ، مثل كل الأنبياء ، مثل الرسل وغيرهم. تلاميذ المسيح. "لم يصعد أحد إلى السماء ، إلا ابن الإنسان الذي نزل من السماء ، الذي في السماء". (يوحنا 3:13).

باستخدام المصطلحات الحديثة ، يجوز أن نقول إن الرب طبق "القتل الرحيم" على النبي إيليا كما على أخنوخ. يمكن قول الشيء نفسه عن موسى ...

غالبًا ما لا يعني المتدينون الذين يخضعون للقتل الرحيم أكثر من الانتحار. إن موقف الأديان من الانتحار معروف جيدًا. هذا يعتبر خطيئة كبيرة. وهذا هو الخطيئة. ومع ذلك ، هناك خصوصية واحدة في هذه المسألة. في حضور الوصية "لا تقتل" ، والتي بموجبها تجلب الأديان حالات انتحار ، يتحدث الكتاب المقدس مرارًا وتكرارًا عن صحة هذا العمل ، وحتى عن عمل مثل إعطاء الحياة لجار المرء. ولكن ماذا يعني إعطاء المرء نفسه لقريبه؟ هذا هو الحرمان المتعمد من حياة المرء ، لمنفعة وخير شخص آخر. لكن أليس هذا انتحارًا؟

عندما يسلم الإنسان نفسه طوعا ، أليس هذا انتحارا؟ لا ، كثير من الناس يقولون. هذا ليس انتحارًا ، هذا تضحية بالنفس. لكن ما الفرق؟ علاوة على ذلك ، فإن الموت ، بمبادرة من المحتضر ، يحدث في كلتا الحالتين. لماذا يعتبر هذا الفعل جريمة في الحالة الأولى وفذًا في الحالة الثانية؟

ربما يكون السبب ضمنيًا في الدافع. ينظر المجتمع إلى الانتحار على أنه شخص شرير يتصرف بدافع الشر. ويُنظر إلى التضحية بالنفس على أنها شخص طيب ونبيل يبذل حياته من منطلق الحب لجاره ، متمنياً له الخير والصلاح. إنه يقرر العذاب والموت ، فقط لإنقاذ الآخرين من العذاب أو الموت.

في هذا السياق ، يمكننا أن نأخذ في الاعتبار الحالة التي يكون فيها الشخص المصاب بمرض عضال ، الذي يعاني بشدة من مرضه ، لا يعاني نفسه فحسب ، بل يتسبب أيضًا في معاناة عاطفيّة هائلة لأحبائه الذين كانوا يعتنون به منذ سنوات ، والذين ، بسبب ذلك. لم يعد يعيش حياة طبيعية. كيف يتصرف الحب تجاه الجيران؟ إذا اتخذ هذا المريض قرارًا بالقتل الرحيم ، ليس فقط للتخلص من العذاب الذي يرغب فيه بنفسه ، ولكن قبل كل شيء ، للنوم في نوم الموت ، وإنقاذ أحبائه الأعزاء من العذاب. الذي مرضه يسمم حياته حقا هل يكون خطيئة؟ أم أن هذا سيكون عملاً فذًا؟ هل يكون انتحارًا أم تضحية من أجل مصلحة الآخرين؟ هناك شيء يمكن لشخص عاقل أن يفكر فيه ...

يجب توضيح ذلك هذا السؤالنحن ننظر بصرامة في إطار الفهم الكتابي للخير والشر. بأي حال من الأحوال لا تكون "حقيقة" يومية عندما يكون القتل الرحيم مقننًا ، خاصة في حالة الإلحاد ، سيؤدي حتمًا إلى فظائع وحشية وجرائم قتل عديدة ترتكب تحت ستار مثل هذا القانون ...

ما هو الانتحار؟ إذا نظرت إلى زاوية معينة ، فإن المسيح ذهب إلى انتحار واضح. "... أعطي حياتي ... لا أحد يأخذها مني ، لكني أنا أعطيها ..." (يوحنا 10: 17 ، 18).

كتب ثلاثة من الإنجيليين الأربعة كلمات الصلاة الأخيرة للمسيح ، والتي صلىها قبل القبض عليه. من أجل ماذا صلى المسيح؟ إليك ما يلي: "أبي! إذا أمكن ، دع هذه الكأس تمر مني ... "(مت. 26:39). ماذا يعني طلب المسيح هذا؟ هل هو أن المسيح لا يريد أن يموت؟ لكن ، بعد كل شيء ، جاء ليموت! يبدو من المنطقي أن المسيح طلب موتًا أسهل ، وهو أمر طبيعي لأي شخص عادي ...

القتل الرحيم ليس مسألة حياة أو موت. هذه مسألة موت. انتهت الحياة ، يأتي الموت. انك تموت. لكن هناك خيار: إما أن تموت في عذاب ، أو تنام بهدوء. ماذا تفضل؟

... فهل القتل الرحيم مقبول لتلميذ المسيح؟ أعتقد أنه يجب على الجميع الإجابة على هذا السؤال بنفسه. إن أي إملاء أو فرض لأي فهم لهذه القضية أمر غير مقبول على الإطلاق. كل واحد سيقدم حسابا لله عن نفسه.

إذا كان من الممكن لمريض محكوم عليه أن يحقن عقاقير "ذرية" من أجل وقت قصيرتخلص منه آلام رهيبةغارق في النوم ، فلماذا لا يشبع طلبه الدامع ويعطي حقنة واحدة حتى لا يعود يتألم بل ينام بسلام ويستيقظ فورًا في ملكوت الله؟ .. سؤال صعب! مسألة معقدة! ربما لا أعرف الجواب على ذلك. لكن ، مع ذلك ، يبدو أن هذا السؤال له الحق في الوجود ...

أيوب الصالح ، الذي تعذب بشدة من مرضه ، قال لله: "لو أخفيتني في العالم السفلي ... ثم تذكرني ..." (أيوب 14: 13).

آمن أيوب بقيامة الأموات. لذلك ، بالنسبة له ، "القتل الرحيم" من الله ليس أكثر من حلم مرحب به ، يخفف العذاب.

ولكن ، أيضًا ، صحيح أن أيوب لم يحاول ارتكاب "القتل الرحيم" لنفسه ، لكنه طلب من الله أن يفعل ذلك ... أيضًا ، لا نجد في أي مكان في الكتاب المقدس مثالًا لشخص صالح بأي شكل من الأشكال أنهى حياته بنفسه. . ما لم نتحدث بالطبع عن حالات التضحية بالنفس ، عندما يضحي الإنسان بحياته طواعية لصالح الآخرين وصالحهم.

وهكذا ، يبدو أن مسألة القتل الرحيم هي مسألة ضمير لكل شخص. "كل واحد سيقدم حسابا لله عن نفسه".

"سوف يستمع الحكيم ويزيد المعرفة. وسيجد الحكيم نصيحة حكيمة لفهم المثل والكلام المعقد وكلمات الحكماء وألغازهم. (أمثال 1: 5،6)

إن فهم جوهر الموت هو أمر غاية في التحرر لتلميذ المسيح. الخوف من الموت يفسح المجال للحس السليم. الهدوء والسلام في القلب. يكشف معنى كلام المسيح: "من يؤمن بي لن يموت أبدًا".

من ناحية أخرى ، فإن فهم جوهر الموت أمر واقعي للغاية. تتضح كلمات الكتاب المقدس:

"لأننا إذا أخذنا معرفة الحق ، وخطئنا طواعية ، فلن تبقى ذبيحة عن الخطايا ، بل توقع مخيف للدينونة وغضب النار ، مستعدين للابتلاع الأعداء. إذا كان من يرفض شريعة موسى ، أمام شاهدين أو ثلاثة شهود ، بدون رحمة ، يُعاقب بالموت ، فما مدى العقوبة التي تعتقد أنه سيكون مذنباً لمن يدوس على ابن الله ولا يقدس الدم؟ للعهد الذي به يتقدس ويهين روح النعمة؟ أنت تعرف الذي قال: "لي الانتقام ، أنا أجازي ، يقول الرب". ومرة أخرى: "الرب يدين شعبه". إنه لأمر مخيف الوقوع في يدي الله الحي! " (عب 10: 26-31).

بدون أي حكايات وثنية عن عذاب الموت للخطاة ، مع الشياطين الرهيبة التي تحول الخطاة وهم يغليون في القطران مع مذراة ، يتضح أن الرب يستطيع حقًا أن يعاقب المذنبين المتعمدين بشدة. إذا كان هو ، خالق الكون ، الذي خلق الزمن ، قد قرر بطريقة تجعل آلاف السنين للميتى يطير بها في لحظة واحدة ، فلماذا لا يستطيع أن يفعل ذلك بحيث أنه لخاطئ هالك أدانه الله ، من أجل الخارج المراقب ، لن يكون هناك موت فوري يستمر لفترة طويلة؟

"والشيطان الذي كان يضلهم ألقى في بحيرة النار والكبريت ، حيث يوجد الوحش والنبي الكذاب ، فيتعذبون نهارًا وليلاً إلى الأبد". (رؤيا 20:10).

ليس هناك شك في أن الرب سينتقم تمامًا لمن جلبوا الكثير من الشر والحزن للبشرية! "... الانتقام لي ، وسأجدد ، يقول الرب ..."

(أطلب منك ألا تنحني ولا ترفع رؤوسك إلى متعصبي التعاليم الوثنية حول عذاب الآخرة الأبدي الذي اخترق المسيحية. نحن هنا نتحدث عن شيء مختلف تمامًا. عن حقيقة أنه حقًا "من الرهيب الوقوع في يدا الله الحي! ").

... يحاول الناس ألا يفكروا في الموت. هذا شر عظيم لهم. الناس ليسوا مستعدين لذلك.

الحكمة تتذكر الموت دائما. حتى حكماء البشر يقولون إنك تحتاج إلى أن تعيش كل يوم كما لو كان اليوم الأخير ، بمعنى أنك لست بحاجة إلى فعل الشر ، ولست بحاجة إلى الخطيئة ، لأنه في أي لحظة يمكن أن تموت ولن تفعل ذلك. لديك وقت للتوبة ...

"الحبيب! أسألك ، كغرباء وحجاج ، أن تبتعد عن الشهوات الجسدية التي تنهض في النفس ، وتعيش حياة فاضلة بين الأمم ... "(1 بط 2: 11 ، 12).

"اعتبارًا من قدرته الإلهية ، تم منحنا كل ما هو ضروري للحياة والتقوى ، من خلال معرفة الذي دعاك بالمجد والصلاح ، والذي من خلاله أعطيت لنا وعود عظيمة وثمينة ، حتى تتمكن من خلالها من قد يصبحون شركاء في الطبيعة الإلهية ، يهربون من الفساد الذي في العالم من خلال الشهوة ، فأنت ، إذ تبذل كل جهودك لذلك ، تظهر في إيمانك فضيلة ، في الحكمة ، في الاعتدال ، في الاعتدال ، الصبر ، في الصبر التقوى ، في التقوى ، المحبة الأخوية ، في المحبة الأخوية.

إذا كان هذا فيك وتضاعف ، فلن تبقى بلا نجاح وثمر في معرفة ربنا يسوع المسيح. (2 بط 1: 3-8).

لسنوات عديدة أسمع "المؤمن خالٍ من الخطيئة". هذه الكلمات تجعل عقلي يغلي: ماذا تعني كلمة "حر"؟ إذا استطعت ، يرجى التوضيح بشكل أكثر وضوحًا بكلماتك الخاصة ، وليس في آيات من العهد الجديد ، كما يفعل الواعظون. أريد أن أفهم ما يعنيه "التحرر من الخطيئة".

لماذا يثير هذا السؤال الكثير من الجدل ، لماذا قلة قليلة ممن يفهمونه؟ في المدرسة ، قبل البدء في قراءة أي عمل ، يتعلم الأطفال الأبجدية. يتعلمون التعرف على كل حرف دون تردد. بالنسبة لهم ، فإن الحرف "a" سيكون دائمًا الحرف "a" ، ورؤيته في النص ، يسمونه بشكل صحيح. ثم يتم دمج جميع الحروف في الكلمات ، وتتم القراءة ، ومستوى أعلى من الدراسة.

ولكن ماذا سيحدث إذا بدأ شخص ما في تعليم أن الحرف "a" ليس "a" ، ولكنه حرف مختلف تمامًا؟ يحدث شيء مشابه في بيئة دينية: لم يفهموا حقيقة الخطيئة. إن الخطوة الأولى خاطئة ، وبالتالي فإن كل حركة الاستقامة في الدين تسوء. يمكنك أن ترى ما هي الخطيئة من سفر موسى الأول ، سفر التكوين ، الذي يصف كيف أخذها الناس في أنفسهم. قبلوا بالإيمان ما قالته لهم الحية ، أي أنهم قبلوا بالإيمان كلمة ، كلمة آخر ، كلمة ليس الله ، الكلمة التي كانت كذبة! من الضروري هنا معرفة أن كل كلمة هي روح ، على الرغم من أن هذا موضوع منفصل. قال الله كلمته - قالها الروح القدس. قال الحية كلمته ، كاذبة - قال بالروح ، أو بتعبير أدق: قال روحه النجس. وتحتاج أيضًا إلى معرفة أن كل كلمة يتم قبولها بالإيمان تصبح روحًا في الشخص. آمن الإنسان بالله وبكلمته - سمح للروح القدس في نفسه ؛ صدق الشيطان - أدخل روحه الخادعة النجسة التي تدفعه إليه أنواع مختلفةالأفعال. لذلك ، بعد أن أخذ آدم روح الحية الشيطانية في نفسه ، بدأ في نفس اللحظة يفهم ويرى نفسه بشكل مختلف: فتحت أعينهم ، ورأوا أنهم كانوا عراة. ثم بدأوا في لوم بعضهم البعض على ما فعلوه. وبدأ العالم كله يتطور على وجه التحديد في هذا الروح النجس ، حتى أنه في زمن الرسل لم يكن هناك أي خير في العالم ، لكنه كان كاملاً في الشر.

الكتاب الثاني الذي يعلم ماهية الخطيئة هو رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية ، حيث يكشف الرسول بولس في الفصل السابع ما حدث عندما تلقى آدم كلمة كاذبة في نفسه. وعلى الرغم من أن الرسول يتكلم بصيغة المتكلم ، إلا أنه يتحدث عن آدم ومن خلاله عن كل شخص حي: "لأني لا أفهم ما أفعله: لأنني لا أفعل ما أريد ، بل ما أكره ، أفعله. لأني أعلم أن هذا لا يعيش في داخلي ، أي في جسدي ، جيد ، لأن الرغبة في الخير موجودة في داخلي ، لكنني لا أجدها لأفعلها. ما لا أريده ، لم أعد أنا من افعلها ولكن الخطية التي تحل فيّ "رومية. 7: 15-20. أي أن الخطيئة تعيش داخل كل إنسان (في قلبه) ، ذلك الروح النجس الذي قبله آدم في عدن. والرجل نفسه ، كنفس ، لا يريد السيئات ، إنه يكرهها. لديه رغبة في الخير ، ولكن لسبب ما يخرج الشر. وكلمة الله تقول: هذا الشر ناتج عن الخطيئة التي تحيا في الإنسان. ليس هذا الجسد يريد الشر ، هذا هو روح الشيطان أو الكذب الذي يؤمن به الإنسان.

ما هو السبيل للخروج من كل هذا؟ توقف عن الإيمان بالكذب وابدأ في الإيمان بكلمة الله ، لأن الحق فيه فقط. نأتي إلى تعليم يسوع المسيح وخطوة خطوة ندرك ونقبل بالإيمان موتنا لكل تعاليم العالم ، الموت عن الخطيئة ، الموت للناموس ، لكل ما ليس هو المسيح! وهذا يعني موتنا لجميع تقاليد هذا العالم الزائف ، وأعياده ، و "الخير" و "الشر" ، بل وأكثر من ذلك ، لمعرفة الله التي يقدمها هذا العالم. والكذب يحرر قلب الإنسان تدريجيًا ، والآن يشغل هذا المكان روح مختلفة - الروح القدس للرب إلهنا. لم تعد الخطية تعيش في قلوبنا ، لذلك لم تخرج من هناك. ولكن روح الله يسكن هناك ، ثمرته السلام والبر وكل الأشياء الصالحة.

الآن يمكننا أن نلخص: أن الخطيئة تعني أن تفعل ، حسب إرادة الشيطان ، ما تلهمه الخطيئة التي تحيا فيه الإنسان. بمعنى آخر: الخطيئة هي الاعتماد على روح نجس يقبله إيمان آدم في عدن. وحتى بمقاومتها ، لا يزال الإنسان مذنبًا! ولكن ، بعد أن تحرر المؤمن من الخطيئة ، أصبح للمؤمن الروح القدس في نفسه ، والذي يقوده أيضًا ، وينقله إلى أنواع مختلفة من الأعمال ، ولكن هذه الأعمال صادقة الآن ، وترضيه ومن حوله. هل هو ممكن؟ نعم ، هذا ممكن ، وهذه هي المسيحية الحقيقية ، لأنها مكتوبة: "الحمد لله أنكم ، كونكم سابقًا عبيد للخطيئة ، أصبحت مطيعًا من القلب لصورة العقيدة التي أعطيتها. لقد تحررت من الخطيئة ، صرت عبيدًا للبر ”روما. 6: 17-18.

لقد حللنا هذا ، علاوة على ذلك ، بشكل سطحي للغاية ، ما يقدمه الله لكل شخص مستعبد للخطيئة. لقد رتب بنفسه موت الرجل العجوز في يسوع المسيح ، والآن ، الشخص الذي يريد الحرية يحتاج فقط إلى معرفة ما فعله الله من أجله. "ألا تعلمون أننا جميعًا الذين اعتمدنا للمسيح يسوع اعتمدنا حتى موته؟ لذلك دفننا معه بالمعمودية حتى الموت ، كما أقيم المسيح من بين الأموات بمجد الآب. يمكننا نحن أيضًا أن نسير في جدة الحياة ، لأننا إذا اتحدنا معه على شكل موته ، فلا بد أن نتحد أيضًا على شبه القيامة ، عالمين أن إنساننا القديم قد صلب معه ، لذلك قد يُبطل جسد الخطية ، حتى لا نكون بعد عبيدًا للخطية ، لأن الذي مات قد تحرر من الخطيئة "رومية 6: 3-7. إن الله لا يعيد تربية الإنسان ، ولا يجعله صالحًا ، ولا يطلب منه محاربة الخطيئة ، بل يدعوه للموت. بتعبير أدق ، قبول الموت المعد في المسيح يسوع. ومن قبل هذا الشرط بالإيمان يموت بالخطيئة ، لكنه يقوم إلى حياة مقدسة. قام بالروح في السماء (أفسس 2: 6).

ولكن هذا ليس كل شيء. من السهل أن تقول ، "أنا ميت عن الخطيئة" ، لكن ليس من السهل أن تموت بسبب كل كذب. بعد كل شيء ، هذه الكذب هو بالضبط ما يملأ العالم الذي كان الإنسان يؤمن به دائمًا. لذلك ، هناك وقت لينمو فيه المؤمن في الله ، على غرار النمو الجسدي: أولًا طفل ، ثم طفل ، ثم شاب ، وأخيراً الآباء ، إلى حدود قامة المسيح الكاملة ( 1 يوحنا 2: 12-14). السؤال الذي يطرح نفسه: كيف تعبر النفوس عن نفسها في هذا الوقت؟ هل يخطئون؟ هل يفعلون أشياء سيئة؟

يقترف. لأنه لا يزال هناك إيمان في الأكاذيب حول مختلف قضايا الحياة ، وتعاليم الله ، والتفسيرات الخاطئة الكتاب المقدس. وكل نجاسة من هذا القبيل يجب تطهيرها. إن الرب الإله متورط في هذا ، فهو وحده يعلم النجاسة في الإنسان بالضبط ، ويرفعها لدرجة أنها غالبًا ما تكون فعلًا. الفعل مرئي للعيان ، ومن خلاله يحاول الشخص أن يفهم: ما الذي يؤمن به زوراً أيضًا؟ إنه يصلي ، ويسأل الله عن البصيرة ، وبعد أن استلمها ، رأى بوضوح ما أساء فهمه بالضبط. ثم يعترف بالخطيئة ، أي إيمانه السابق بالرب على أساس (يوحنا الأولى 1: 5-10). بعد أن أخطأوا ، فإنهم يفعلون الشيء نفسه في الدين: يعترفون بالسيء لله ، وكأنه لا يعرف ذلك! لكن حتى بعد أن فعلوا ذلك ، فإنهم لم يتحرروا من الخطيئة ، لأنهم ما زالوا لا يعرفون - ما الذي أدى بالضبط إلى مثل هذا الفعل؟ يعرف المؤمن بالحق ما هي الكلمة التي قادته إلى الخطيئة ، ويتخلى عن فهمه السابق ويؤمن الآن بالحق. لذلك ، فإن المرة الثانية معه مثل هذا لن يحدث مرة أخرى. هذه العملية تسمى التقديس ، وبما أن الله منخرط في التقديس ، فإنه يرفع ويظهر النجس في الإنسان ، وهذا لا يمكن أن يسمى خطيئة ، بل على العكس يحدث التطهير! دعني أذكرك أن الخطيئة تعني: وفقًا لإرادة الشيطان ، أن تفعل ما يحرك الإنسان بسبب الخطيئة التي تعيش فيه.

المتدينون يقولون لنا: أنت مستقر جيداً! إنك ترتكب نفس الذنوب التي نرتكبها ، لكنك تسميها تقديس. لكن هذا هو الحال في الواقع: من خلال القيام بنفس الأفعال ، لا نخطئ ، لأن مصدر أفعالنا ليس في الروح الشيطانية ، التي تحرك كل مؤمن متدين جسديًا ، ولكن في الروح القدس ، الذي يطهرنا من كل كاذب. كلمة. بمعنى آخر: تتم أعمالنا هذه بالله (يوحنا 3: 20-21).

بيلايا تسيركوف 2017

مقتطفات من كتاب
"اتصال مباشر.
سر الحياة المنتصرة "
غلوريا كوبلاند

التحرر من الخطيئة

بالإضافة إلى ذلك ، يمنحك الاتصال الحي مع الله القدرة على التحكم في نفسك ، وأن تكون معتدلًا ، وتحافظ على جسدك خاضعًا لروحك حتى يقوم جسدك بما يجب عليه. سيمكنك التواصل الحي مع الله من الانتصار على معاقل الخطيئة التي ربما تكون قد انتصرت عليك لسنوات.

يتوقع البعض التحرر من هذه المعاقل بمجرد ولادتهم مرة أخرى. ولكن في معظم الحالات ، فإن الحصول على هذه الحرية هو عملية تستغرق وقتًا. هذا لأن الولادة الجديدة تتم في أرواحنا. لقد أصبحنا جديدين في الداخل ، لكن في الخارج لا يزال لدينا نفس الجسد (وعادةً نفس العادات) كما كان من قبل.

مهمة الحياة المسيحية هي السماح للخلاص الذي حدث فينا أن يظهر في الخارج. نحتاج إلى اتباع التعليمات الواردة في أفسس 4: 22-24:

تخلص من طبيعتك القديمة - تنحى جانباً وتجاهل طبيعتك القديمة غير المتجددة - التي ميزت طريقة حياتك السابقة وتتحلل في شهوات ورغبات مغرية ... وتجدد باستمرار بروح عقلك - مع وجود موقف عقلي وروحي جديد . ولبسوا الطبيعة الجديدة (الطبيعة المتجددة روحياً) ، الإنسان الجديد ، المخلوق على صورة الله ، (مثل الله) في البر والقداسة الحقيقيين (الكتاب المقدس الموسع).

يجب أن نتعلم ، كما قال الرسول بولس ، أن نخضع ونستعبد أجسادنا في طاعة لأرواحنا المتجددة (كورنثوس الأولى 9:27). يجب أن نقوي روحنا حتى تتمكن من السيطرة على الجسد وإخباره بما يجب القيام به.

يساعدنا الاتصال الحي مع الله في الصلاة وكلمة الله المكتوبة في ذلك. عندما نقضي الوقت في التأمل في الكلمة ، فإنها تعمل مثل الطعام الروحي ، وتقوينا الرجل الداخليحتى ننهض داخل أنفسنا ونتولى السلطة على تلك الخطايا الجسدية ونقاط الضعف التي تعيق حياتنا في الله. إنه يطهرنا من الأفكار الشريرة والمواقف والسلوكيات الخاطئة ، ويساعدنا على الاستمرار في الثبات فيه. يساعدنا على الاستمرار في التفكير بشكل صحيح. كما قال يسوع في يوحنا 15:

كل غصن لدي لا يأتي بثمر يقطع. وكل من ياتي بثمر يطهره ليأتي بثمر اكثر. لقد تم تطهيرك بالفعل من خلال الكلمة التي كلمتك بها (الآيات 2-3).
البقاء على اتصال مع الله من خلال كلمته يطهرك من الخطيئة بطريقتين. أولاً ، بإطعام روحك ، وثانيًا ، بحار الجوع من أجل طبيعتك الجسدية.

كما ترى ، يعمل مبدأ الاتصال المباشر في كلا الاتجاهين. تمامًا كما تذبل قوة الروح وثمارها عندما تفقد الشركة مع الله ، فإن قوة الخطية تذبل عندما تحافظ على الشركة معه.

كما قلت من قبل ، الذبول يعني الجفاف أو فقدان الطاقة أو القوة أو النضارة. عندما تحافظ على اتحاد مع الله ، فإن الخطيئة تذوي بعيدًا عن حياتك. لا شيء يطعمها فيذبل ويموت.

لذلك ، إذا كنت تصارع الخطيئة ، فابعد عن تأثير الشيطان في حياتك بتحويل انتباهك عن الأمور الدنيوية إلى الرب. اقضِ وقتًا كل يوم في المشاركة مع الله في كلمته. اقضِ وقتًا كل يوم في الصلاة والعبادة في حضرة الله.

افعل ما تقوله كولوسي 3: 2: "اهتموا بما فوق لا بما على الأرض". عندما تفعل هذا ، ستفقد الخطيئة جاذبيتها وقوتها. لن تميل حتى إلى القيام ببعض الأشياء التي اعتدت القيام بها. وإذا كنت تميل إلى القيام بأشياء معينة ، فستكون لديك القوة لمقاومتها. ستتدفق القوة الروحية من خلالك لاتباع التعليمات الواردة في رومية 6:

لذلك تعتبر نفسك أيضًا ميتًا عن الخطية ، بعيدًا عن الاتصال بها ، ولكنك حي لله - تعيش في شركة مستمرة معه - في المسيح يسوع. لذلك ، لا تملِك الخطيئة كملك في أجسادك الفانية ، تجبرك على الخضوع لشهواتهم ، وتخضع لشهواتهم وأهوائهم الشريرة. لا تستمر في خيانة أو إخضاع أعضاء جسدك [وملكاتك] للخطيئة كأدوات (أدوات) للخطيئة. لكن استسلموا واخضعوا أنفسكم لله كالذين قاموا من الموت إلى الحياة [الأبدية] ، وأعضاء أجسادكم [وملكاتكم] لله ، وتقديمهم كأدوات للبر. لأن الخطيئة لن تسود عليك بعد الآن ... (الآيات 11-14 الكتاب المقدس المكبر).
ستجعلك الشركة الدائمة مع الله والعلاقة الحية معه قادرًا على التحكم في جسدك حتى لا يكون للخطيئة أي شيء تتشبث به في حياتك.

المصدر (كتاب كامل) http://udovichenko.ucoz.ru