پ منتنیسا ( Djuma) در زندگی مسلمانان
هر کس در روز جمعه (ترجیحاً صبح) تمام سوره کهف (غار، سوره 18) را بخواند، ثواب آن چنان است که گویی 10 هزار دینار (سکه طلا) برای صدقه داده است. همچنین خواندن هزار مرتبه سوره اخلاص (کلهو) مستحب است.
و هر کس کل درودشریف را 1000 مرتبه (صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله) یا بهتر بگوییم جزء دوم تعزیه را بخواند، در زمان حیاتش جایگاه خود را در بهشت می بیند.
عصر پنجشنبه چه کنیم
1. آمادگی برای جمعه. شستن لباس برای نماز جمعه مستحب است (عصر پنج شنبه پوشیدن لباس تمیز نیز توصیه می شود)، اطهر معطر به لباس مردان بمالید، موها را کوتاه کنید، ریش را کوتاه کنید (برای مردان)، موها را از شرمگاه بردارید و نواحی زیر بغل
2. بعد از نماز مغرب، 2 رکعت نافله بجا آورید. اشهانی از ابن عباس روایت می کند که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: هر کس بعد از مغرب در شب پنج شنبه تا جمعه دو رکعت اقامه کند، در حالی که یک مرتبه سوره فاتحه و سوره ذوالزال را بخواند. (99 سوره) در هر رکعت 15 مرتبه (پانزده مرتبه) سپس خداوند مرگ چنین شخصی را آسان می کند و او را از عذاب قبر نجات می دهد و عبور از پل سیرات را در روز قیامت آسان می کند.
4. سوره شماره 44 (دخان) را بخوانید. حدیث: هر کس سوره دخان را در شب پنج شنبه تا جمعه بخواند تا صبح هفتاد هزار فرشته از خداوند طلب آمرزش کنند. (روایت ترمذی).
5. از حسن بصری - ابوهریر - رضی الله عنه - روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: هر کس سوره یس (36 سوره) و دخان (44 سوره) را بخواند. سوره شب جمعه) صبح در میان آمرزیده شده بیدار می شود.
6. تکرار کنید اسم زیباالله یا درو 100 بار. نقل شده است که هر کس این نام را در شام (شب) از پنجشنبه تا جمعه تلفظ کند، از تمام گرفتاری های جسمی و اخلاقی (روحی) در امان است. و این باعث می شود که خواننده از نظر معنوی به خدا نزدیک شود.
7. نام Yya Baakiy را 1000 بار نام ببرید.
هر که این نام را هزار بار بخواند، همه اعمالش پذیرفته می شود.
8.
هر وقت ممکن است سوره بقره و آل عمران را بخوانید. پاداش بزرگی برای این وجود دارد. در حدیث آمده است: «کسی که سوره بقره و آل عمران را در شب جمعه بخواند به اندازه ثواب بین زمین هفتم و آسمان هفتم است. (به ترغیب اسبهانی منتقل شد).
هر کس در شب جمعه قادر به خواندن این دو سوره نیست، لااقل سعی کند در روز جمعه سوره آل عمران را بخواند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «روز جمعه قبل از غروب آفتاب، خداوند و فرشتگانش بر کسی که سوره آل عمران را در روز جمعه بخواند، رحمت می‌فرستند».
10. به طور کلی در روایات به اهمیت خواندن این سوره ها اشاره شده است.
(نه فقط جمعه ها):
1) زهراوین در روز قیامت به صورت دو ابر ظاهر می شود و به خواست خدا خواننده را از گرمای دردناک این روز حفظ می کند.
2) شیطان از خانه ای که در آن سوره بکره خوانده می شود فرار می کند.
3) در روز قیامت، زهراوین از کسی که آنها را در زمان حیات خود می خواند محافظت می کند.
4) خواندن این سوره ها برکه عظیمی می آورد و غفلت از خواندن این سوره ها موجب اندوه روز قیامت می شود.
5) در یکی از احادیث آمده است که هر چیزی «عالی» و «عالی» دارد. بالاترین امتیاز» قرآن – سوره بقره. و قلب قرآن سوره یاسین است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند که سوره بقره به عنوان رحمت خاص داده شده است.
6) در حدیث دیگری آمده است که شیطان تا سه شب به خانه ای که سوره بکره در آن شب خوانده شده وارد نمی شود. و بر این اساس، شیطان تا سه روز به خانه ای که سوره بکره در آن خوانده شده در روز وارد نمی شود.
هر کس دعای زیر را 3 بار در صبح روز جمعه قبل از نماز صبح بخواند تمام گناهان صغیره آمرزیده می شود. «استاغفرالله لازی لا اله الا هو الحیول کیوم و اتوبو ایلایخی».
صبح جمعه چه کنیم
1. غسل (وضوى کامل)
2. از مسواک استفاده کنید
3. از عطار (عطر، عطرهای غیر الکلی (برای آقایان) استفاده کنید.
4. بهترین و تمیزترین لباس ها را بپوشید (که البته مطابق با سنت است).
5. سوره 18 غار (الکهف) را بخوانید.
6. سوره آل عمران را بخوانید
7. از خداوند طلب آمرزش کنید - استغفار را چند بار بخوانید.
8. نماز تسبیح را بجا آورید
9. بر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم صلوات بخوانید.
10. نماز اشراق و نماز روح را بخوان.
11. حزب اعظم.
12. از قبرستان مسلمانان دیدن کنید. سوره یاسین و دعا را بخوانید و از خدا بخواهید که مدفون شدگان را ببخشد.
13. صدقه (صدقه) بیشتر بدهید.
1. غسل - حضرت ابوامامه رضی الله عنه از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روایت می کند: «سنت غسل روز جمعه گناهان انسان را ریشه کن می کند». (تبرانی)
2. مسواک. استفاده از مسواک مخصوصاً در روز جمعه حُکُک (حق جمعه) است. ثواب نماز اگر قبلاً مسواک شده باشد 70 برابر می شود.
3. عطر - ابن سباق از حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) روایت کرده است: «خداوند جمعه را روز اجتماع مسلمانان قرار داد، روز عید مسلمین، پس غسل کنید، از عطر و مسواک استفاده کنید». (موطا).
4. لباس بهتر (و تمیز). بهترین لباس های خود را بپوشید، که لازم نیست نو یا تقریبا نو باشند. اما ترجیحاً سفید باشد، همانطور که خدا دوست دارد رنگ سفیدلباس ها." (کیمیای صدکه). رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: خداوند و فرشتگانش بر عمامه داران روز جمعه رحمت می کنند. (ایحیا).
5. خواندن سوره شماره 18 - کهف. این سوره را قبل از نماز جمعه یا حداقل بعد از آن بخوانید. برای خواندن این سوره در روزهای جمعه وعده ثواب بزرگی از جانب خداوند داده شده است - خواندن این سوره تبدیل به نور (نور الهی) برای خواننده می شود که از آسمان به زمین می درخشد، تمام گناهان کوچک از جمعه گذشته بخشیده می شود و فرد به مدت 8 روز از فتنه مصون می ماند. و اگر 10 آیه اول و یا آخر این سوره را حفظ کند از فتنه دجال مصون می ماند. (نسایی).
6. خواندن سوره آل عمران. توصیه می شود اگر شب پنج شنبه به جمعه وقت خواندن آن را نداشتید، جمعه بخوانید. حدیث: هر کس این سوره را در روز جمعه بخواند، خداوند با فرشتگانش تا غروب این روز بر خواننده رحمت می‌فرستد.
7. استغفار (استغفار) را چندین و چند بار بخوانید. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: در روز جمعه ساعتی است که اگر در این ساعت استغفار بخواند خداوند او را می آمرزد. (ابنوس ـ اهل سنت). همچنین رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: همانا روزی 100 بار از خداوند طلب آمرزش می کنم. (ابنوس ـ اهل سنت). خدایا به ما وحی بفرست که بیشتر توبه کنیم و استغفار را خالصانه و بیشتر بخوانیم مخصوصاً در روز جمعه. و خداوند ما را از افتادن به گناهان بزرگ نجات دهد. آمین
8. نماز تسبیح. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: این نماز را در روز جمعه یک بار بخوان، اما اگر ممکن نیست، حداقل ماهی یک بار و اگر غیر ممکن است، سالی یک بار یا حداقل یک بار. یک زندگی اگر این نماز را بخوانی، خداوند گناهان قدیم و جدید، آشکار و پنهان، عمد و سهو، بزرگ و کوچک را می بخشد. (حدیث).
9. درود شریف را چند بار (ترجیحا هزار بار) بخوانید. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: در روز جمعه بارها صلوات بخوانید. (ابنوس-سنی).درودشریف فراوان: (1000 مرتبه)
همچنین رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: در روز جمعه بر من صلوات بیفزاید و در شب پنج شنبه تا جمعه هر کس این کار را انجام دهد من در آن روز شاهد و شفاعت او خواهم بود. از قضاوت.» (بیهک ها). رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: در روز جمعه بارها صلوات بخوان، زیرا کسى که مخصوصاً صلوات بخواند به من نزدیکتر مى شود. (بیهک ها). رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: «کسی که در روز جمعه (قسمت دوم تعزیه) هزار مرتبه شریف درود بخواند، نمی میرد تا جایگاه خود را در بهشت (در خواب) ببیند.» (ترغیب، اصبحانی). . همچنین توصیه می شود مطالب زیر را هزار بار بخوانید. درود: «اللهم صلی الله علیه و آله و سلم» یا «صلی الله علیه و آله».
11. حزب الاعظم (قسمت جمعه) مجموعه ای از دعاهای معتبر است که این مجموعه برای هر روز به بخش هایی تقسیم می شود. 12. بازدید قبرستان مسلماناندر روزهای جمعه - این بسیار پاداش است. برای اموات دعا بخوان تا خداوند آنها را ببخشد و بهشت فردوس را پاداش دهد. همچنین دعا را بخوانید تا خداوند در روز جمعه نیز روح شما را قبض کند، زیرا در حدیث آمده است: «هیچ مسلمانی نیست که در روز جمعه یا در شب پنج شنبه تا جمعه بمیرد، مگر اینکه خداوند او را نجات دهد. مجازات در قبر." (ترمذی). همچنین در حدیث آمده است: پسری که در روز جمعه قبر پدرش را زیارت کند و دعا بخواند، پسر مطیع اوست.
13. صدقه و هر کار خیر را زیاد کن، زیرا در روز جمعه ثواب آن بیشتر از سایر روزهای هفته است.
14. انجام اعمال خداپسندانه در روز جمعه. (به تشییع جنازه بیایید، بیماران را ملاقات کنید و غیره). در حدیثی از ابن حبان آمده است: «5 کار نیک است که اگر انسان همه را در یک روز انجام دهد، خداوند این شخص را در زمره اهل بهشت قرار می دهد. اینها برای تشییع جنازه، عیادت مریض، روزی نیکو، اقامه نماز جمعه و آزادی غلام است.»
حرکت برای نماز جمعه در مسجد
14. زودتر برو.
15. در منزل وضو بگیرید.
16. پیاده روی کنید (در صورت امکان).
17. 2 رکعت نماز تهیة المسجد بخوان.
18. خطبه گوش کن.
1. هر چه زودتر به مسجد بروید. "هر چه زودتر بروید، پاداش بیشتر است." (بخاری).
2. به محض شنیدن اذان اول وقت، همه کارها باید ترک شود. در زمانی که بعد از شنیدن اذان اول باید برای نماز جمعه آماده شوید، خرید و فروش یا انجام کاری غیرمرتبط حرام است.
3. در صورت امکان در منزل وضو بگیرید. از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده است که هر کس در خانه وضو کامل (طبق سنت) وضو بگیرد و برای نماز جمعه به مسجد رود، مانند کسی است که در احرام به حج رفته است. . (ابو داود).
4. در صورت امکان به سمت مسجد پیاده روی کنید، زیرا ثواب زیادی در این کار وجود دارد. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: انشاءالله به ازای هر قدمی یک سال روزه ثواب می دهند.
5. 2 رکعت نماز تحیت مسجد بخواند. برای این کار نیز جایزه ویژه ای در نظر گرفته شده است. 1. خطبه. شما باید سعی کنید به دقت به خطبه گوش دهید، حتی اگر زبان را درک نکنید. در هنگام خطبه گفتن و حتى انذار از صحبت كردن حرام است. و بین دو خطبه می توان دعا کرد، اما بدون بالا بردن دست و بی صدا (نه با صدای بلند، بدون تکان دادن لب، بلکه در دل). (اداب زندگی ).
1. کسی که 7 بار زیر را می خواند. سوره های فاتحه، اخلاص، فلیق و ناس، خداوند این شخص را از بسیاری از گرفتاری ها و بلاها تا آن زمان حفظ می کند. جمعه. و معروف اشراقی اسلامی فرمودند که چنین شخصی تا آخرین ردی از شیطان محفوظ است. جمعه ها
2. کسى که بعد از نماز جمعه، قبل از برخاستن، 100 مرتبه ذیل را بخواند. دعا کن خداوند 100 هزار گناه او و 24 هزار گناه پدر و مادرش را می بخشد. (کنزول-امل، ابنوس-سنی.) الدعا: سبحان اللهی و بحمدیهی و سبحانالله-عزیم و بیحمدیهی استغفرالله.
3. نام زیبای الله «یا بصیرو» را 100 بار تکرار کنید. هر کس بعد از نماز جمعه مرتباً این نام را بخواند، خداوند به او نور می دهد و قلبش را نورانی می کند و بینایی او را بهبود می بخشد انشاء الله.
4. نام زیبای الله «یا غفارو» را 100 بار تکرار کنید. برای کسانی که این اسم را بعد از نماز جمعه خالصانه بخوانند آمرزش می‌گیرد.
شیخ الحدیث زکریا در کتاب «ارزشهای صلوات» از ابوهریره روایت کرده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «کسی که بعد از نماز عصر 80 مرتبه صلوات زیر را بخواند. روز جمعه قبل از برخاستن از نماز، خداوند 80 سال از گناهان این شخص را می بخشد و 80 سال عبادت به او عطا می کند. صلوات – «اللّهُمّا، صلّی الاّ محمّدین نبیّل امّیّی وَ اَلَیَهَا عَلَیْهِ وَ سَلَمْ تَسَلِیمٍ».دعا را بعد از نماز عصر و مخصوصاً قبل از مغرب (قبل از غروب آفتاب) بخوانید، چنانکه در حدیث آمده است که در روز جمعه مدتی است که همه دعاها پذیرفته می شود. این فاصله نامیده می شود ساعت جباط. برخی از علما بر این عقیده اند که این زمان بین نماز عصر و مغرب است و برخی دیگر بر این عقیده اند که این لحظات بین دو خطبه است. با این حال، خواندن دعا قبل از غروب آفتاب (در ساعت آخر، در آخرین دقیقه) توصیه می شود.
************************************************************************************
قسمت 1 ::: قسمت 2 :::
پاسخ: حدیث شریف می گوید:
«کسی که سوره کهف را در شب جمعه در روز قیامت بخواند از زمین تا آسمان نورانی می شود. تمام گناهانش در بین دو جمعه آمرزیده می شود». (تارگیب)
کسی که در روز جمعه 80 صلوات بخواند تا 80 سال گناهانش آمرزیده می شود. (دارا کوتنی)
هر کس سوره دخان را در شب یا روز جمعه بخواند، قصر بزرگی در بهشت به او داده می شود. (طبرانی)
«کسی که روز جمعه قبل از نماز صبح دعای «استغفرالله عظیم الذی لا اله الا هو الخیال کیوما و اتوبو ایلایخ» را بخواند، گناهان او بخشیده می شود، هر چند مانند کف دریا زیاد باشد. (ابن سنی)
«کسی را که بعد از نماز جمعه هفت مرتبه سوره‌های اخلاص، فلیق و ناس را بخواند، خداوند یک هفته از هر گرفتاری و بدی و بدی محافظت می‌کند». (ابنى اهل سنت)
خواندن سه استغفار در صبح جمعه
سؤال: در حدیث شریف که در کتاب سعادتی آبادیه آمده است: هر کس صبح روز جمعه قبل از نماز صبح سه مرتبه «استغفرالله عظیم الذیّم الّذی لا اله الیه حول خیال کیوما و اتوبو ایلایخ» را بخواند تمام گناهان او و پدر و مادرش آمرزیده می شود. اگر این دعا هر روز قبل از نماز صبح یا قبل از هر نماز خوانده شود، آیا می توانید همان ثواب را بگیرید؟
جواب: چنین نعمت هایی داده نمی شود. اگر این استغفار را بخوانید سواب های زیادی به شما می دهند. هر گاه آن را بخوانند، برکات فراوانی نصیب خواننده می شود و گناهانش آمرزیده می شود و از بلاها و مشکلات رهایی می یابد. اما در اینجا شایسته است به آنچه گفته می شود توجه شود; گناهان پدر و مادر بخشیده می شود. اگر قبل از هر نماز می شد این نعمت را دریافت کرد، پیامبر گرامی ما «قبل از نماز صبح جمعه» نمی گفت، «قبل از هر نماز». خیری که درباره آن گفته شده به کسانی داده می شود که آن را قبل از نماز صبح روز جمعه بخوانند. پیام هایی که بدون قید و شرط ارسال می شوند شرایط زیادی دارند. در زیر به تعدادی از آنها اشاره می کنیم:
1) مسلمان باشید. اگر غیر مسلمان آن را بخواند ثواب نمی گیرد.
2) کسی که نماز نمی‌خواند، این نماز را قبل از نماز صبح خوانده، ثواب نمی‌گیرد.
3) اگر نماز بخواند ولی عقیده با مذهب اهل سنت مطابقت نداشته باشد، ثواب ندارد.
4) از حقوق ضایع شده دیگران استغفار شود، قرض نماز را ادا کند و حرام را ترک کند.
سعادتی آبادیه
برای بخشیدن گناهان، ترک حرام شرط است. اگر حق کسى تضییع شده، استغفار و قضاى تمام نمازهاى قضا شده واجب است. در صورت عدم انجام فرازی، عبادت اضافی این بخش پذیرفته نمی شود.
شب پنج شنبه تا جمعه با غروب آفتاب ( اذان نماز مغرب ) روز پنجشنبه آغاز می شود و با شروع نماز صبح جمعه پایان می یابد.
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: خداوند هر شب فرشته ای را در ثلث آخر و در شب جمعه در اول شب به آسمان ها می فرستد. و خداوند به او دستور می دهد که (به نام خدا) بگرید: آیا کسی هست که بخواهد به او بدهم؟ آیا توبه کننده ممکن است توبه خود را بپذیرد؟ آیا کسی هست که استغفار کند تا من او را ببخشم؟ ای جوینده خیر بیا! ای طالب شر، بس کن!» و تا طلوع فجر از گریه دست بر نمی دارد. وقتی طلوع فجر می‌آید، از ملکوت بهشت به جای خود باز می‌گردد.» این را پدرم از جدّم از رسول خدا (ص) به من گفت».
(«توحید»، حدیث 251).
در شب جمعه توصیه می شود موارد زیر را انجام دهید:
| اَللَّهُمَّ مَنْ تَعَبَّا وَتَهَيَّا | اللهم من طه عبا و تهیه | خدایا یکی میتونه آماده بشه |
| وَاعَدَّ وَٱسْتَعَدَّ | وا آددا و استادا | و آماده باش |
| لِوِفَادَةٍ إِلَىٰ مَخْلُوقٍ | لی وفاادتین ایلا مخلوکی | برای امید به خلقت، |
| رَجَاءَ رِفْدِهِ | راجاا ریفدیحی | با تکیه بر کمک آنها |
| وَطَلَبَ نَائِلِهِ وَجَائِزَتِهِ | و طلبه نائلیحی و جایزتیحی | و از آنها هدیه و پاداش خود را بخواهید. |
| فَإلَيْكَ يَا رَبِّ تَعْبِيَتِي وَٱسْتِعْدَادِي | فا ایلیکا یا ربی تاآبیاتی و استی آدادی | امّا من، ای پروردگار من، آمادگی من این است |
| رَجَاءَ عَفْوِكَ | راجا افویکا | به امید بخشش شما |
| وَطَلَبَ نَائِلِكَ وَجَائِزَتِكَ | و طلبه نائلیکا و جایزاتیکا | در درخواست هدیه و پاداش شما |
| فَلاَ تُخَيِّبْ دُعَائي | فلیا توحیب دعای | پس نماز مرا ترک مکن! |
| يَا مَنْ لاَ يَخِيبُ عَلَيْهِ سَائِلٌ | یا من لا یاهیبو علیهی سائل | ای کسی که درخواست کنندگان را ترک نمی کند |
| وَلاَ يَنْقُصُهُ نَائِلٌ | وا لا یانکوسوهو نایل | و کسی که بخواند چیزی از او نخواهد گرفت! |
| فَإنّي لَمْ آتِكَ ثِقَةً بِعَمَلٍ صَالِحٍ عَمِلْتُهُ | فا اینی لم آاتیکا سیکاتا بی امالی صالحی آمیلتوهو | زیرا من به سوی تو آمدم که از اعمال صالحی که انجام دادم اطمینان نداشتم، |
| وَلاَ لِوِفَادَةِ مَخْلُوقٍ رَجَوْتُهُ | وا لا لی ویفااداتی مخلوکی راجاوتوهو | و امیدم به یاری مخلوقات نبود. |
| اتَيْتُكَ مُقِرّاً عَلَىٰ نَفْسِي بِٱلإسَاءَةِ وَٱلظُّلْمِ | عطایتوکا مقیران علیا نفسی بل عیساتی و ذولم | نه، بلکه من نزد تو آمدم و بدی و بی عدالتی خود را که مرتکب شدم، شناختم. |
| مُعْتَرِفاً بِانْ لاَ حُجَّةَ لِي وَلاَ عُذْرَ | معطرفان بیان لا حجته لی و لا اؤسر | فهمیدم که نه استدلالی دارم و نه بهانه ای. |
| اتَيْتُكَ ارْجُو عَظِيمَ عَفْوِكَ | آتایتوکا آرجو آزیما افویک | به امید عظمت بخشش به سوی تو آمدم |
| ٱلَّذِي عَفَوْتَ بِهِ عَنِ ٱلْخَاطِئينَ | آلازی عفاوتا بیهی انی الحاتین | که گناهکاران را میبخشی |
| فَلَمْ يَمْنَعْكَ طُولُ عُكُوفِهِمْ عَلِي عَظِيمِ ٱلْجُرْمِ | فا لام یامناآکا تاولیو اوکوفیهیم علیا عظیمی ل جورم | و مدت ماندگاری آنها در جنایاتشان |
| انْ عُدْتَ عَلَيْهِمْ بِٱلرَّحْمَةِ | یک عودتا علیحیم بی رحمتی | تو را از روی آوردن به آنها با رحمت باز نمی دارد. |
| فَيَا مَنْ رَحْمَتُهُ وَاسِعَةٌ | فا یا من رحمتوهو واسیا | ای آن که رحمتت فراگیر است |
| وَعَفْوُهُ عَظيمٌ | و افوخو عظیم | و بخشش عالی است! |
| يَا عَظيـمُ يَا عَظيـمُ يَا عَظيـمُ | یا آزیمو یا آزیمو یا آزیم | ای بزرگ، ای بزرگ، ای بزرگ! |
| لاَ يَرُدُّ غَضَبَكَ إِلاَّ حِلْمُكَ | لا یارودو گازاباکا ایلیا هیلموکا | هیچ چیز نمی تواند خشم تو را از بین ببرد، مگر خواری تو، |
| وَلاَ يُنْجِي مِنْ سَخَطِكَ إِلاَّ ٱلتَّضَرُّعُ إِلَيْكَ | wa la yundzhi min sakhatika illya tazarruA ileika | و هیچ چیز تو را از خشم تو نجات نمی دهد جز تحسین تو! |
| فَهَبْ لِي يَا إِلٰهِي فَرَجاً | فا حب لی یا الهی فرجان | پس به من رهایی عطا کن ای خدای من |
| بِٱلْقُدْرَةِ ٱلَّتِي تُحْيِي بِهَا مَيْتَ ٱلْبِلاَدِ | bil kudrati latti tuhii biha mayta l-bilad | به نیرویی که با آن سرزمین های مرده را زنده می کنی، |
| وَلاَ تُهْلِكْنِي غَمّاً حَتَّىٰ تَسْتَجِيبَ لِي | وا لا توهلیکنی گاما هاتا تستجیبا لی | و مرا از اندوه هلاک مکن پیش از آنکه مرا اجابت کنی |
| وَتُعَرِّفَنِي ٱلإِجَابَةَ فِي دُعَائِي | و توعریفانی l-ijaba fi duAai | و نشانه هایی از اجابت دعای من به من عطا کن! |
| وَاذِقْنِي طَعْمَ ٱلْعَافِيَةِ إلَىٰ مُنَتَهَىٰ اجَلِي | و زینی تما لعفیاتی الا منتهی اجالی | بگذار تا آخر وقتم شیرینی رفاه را بچشم |
| وَلاَ تُشْمِتْ بِي عَدُوِّي | و لا توشمیت بی ادووی | اجازه نده که دشمنان من دست بالا را بدست آورند، |
| وَلاَ تُسَلِّطْهُ عَلَيَّ | وا لا توسالیتو آلیا | آنها را بر من قدرت نده |
| وَلاَ تُمَكِّنْهُ مِنْ عُنُقِي | وا لا توماکینهو مین اونوکی | و گردنم را زیر یوغ آنها مگذار! |
| اَللَّهُمَّ إِنْ وَضَعْتَنِي فَمَنْ ذَا ٱلَّذِي يَرْفَعُنِي | اللّهُمّا فی وزعاطنی فا من لذی یرفاعونی | خدایا اگر مرا خوار و ذلیل کنی، چه کسی مرا بزرگ می کند؟ |
| وَإِنْ رَفَعْتَنِي فَمَنْ ذَا ٱلَّذِي يَضَعُنِي | va in rafaAtani fa man for lazi yazaAuni | اگر مرا بزرگ گردانی، چه کسی مرا خوار می کند؟ |
| وَإِنْ اهْلَكْتَنِي فَمَنْ ذَا ٱلَّذِي يَعْرِضُ لَكَ فِي عَبْدِكَ | وا در احلاکتانی فا من برای لازی یاآریزو لاکا فی عبدیک | و اگر مرا هلاک کنی پس چه کسی نزد تو برای من شفاعت می کند - بنده تو - |
| اوْ يَسْالُكَ عَنْ امْرِهِ | au yas-alaka An amrihi | و چه کسی از شما در مورد من سوال خواهد کرد؟ |
| وَقَدْ عَلِمْتُ انَّهُ لَيْسَ فِي حُكْمِكَ ظُلْمٌ | و کاد الیمتو اناهو لیسا فی حکمیکا ذولمون | می دانم که در تصمیم تو ظلمی نیست، |
| وَلاَ فِي نَقَمَتِكَ عَجَلَةٌ | وا لا فی ناکاماتیکا آجلیا | و در انتقام تو شتابی نیست. |
| وَإِنَّمَا يَعْجَلُ مَنْ يَخَافُ ٱلْفَوْتَ | و إِنَّمَا یاآجالو من یاهافو الفاوت | زیرا کسی که از شکست می ترسد عجله دارد |
| وَإِنَّمَا يَحْتَاجُ إِلَىٰ ٱلظُّلْمِ ٱلضَّعِيفُ | و این نامه یاختاجو ایلا ذولمی ززاآیف | و ضعیفان نیازمند ظلم هستند. |
| وَقَدْ تَعَالَيْتَ يَا إِلٰهِي عَنْ ذٰلِكَ عُلُوّاً كَبِيراً | و کاد تاآالیتا یا الهی آن زالیکا اولوون کبیران | ای پروردگار من، تو با معراج بزرگ بالاتر از این هستی! |
| اَللَّهُمَّ إِنِّي اعُوذُ بِكَ فَاعِذْنِي | اللّهُمَّا إِنّی اؤزو بیکیا فا آیذنی | خدایا من به تو متوسل شدم - پس مرا حفظ کن! |
| وَاسْتَجيرُ بِكَ فَاجِرْنِي | وا استادجیرو بیکیا فاجیرنی | من به دنبال کمک شما هستم - پس به من کمک کنید! |
| وَاسْتَرْزِقُكَ فَٱرْزُقْنِي | واستارزیکوکا فا رزوکنی | من از تو به دنبال سرنوشتی هستم - پس سرنوشتی به من عطا کن! |
| وَاتَوَكَّلُ عَلَيْكَ فَٱكْفِنِي | وا اتاواککالو علیکا فکفینی | من به تو متوسل می شوم - پس ولایت من باش! |
| وَاستَنْصِرُكَ عَلَىٰ عَدُوِّي فَٱنْصُرْنِي | واستانسیروکا آلیا آدووی فنسورنی | از تو در برابر دشمنانم کمک می خواهم - پس مرا یاری کن! |
| وَاسْتَعينُ بِكَ فَاعِنِّي | واستااینو بیکیا فااینی | من از شما حمایت می خواهم - پس از من حمایت کنید! |
| وَاسْتَغْفِرُكَ يَا إِلٰهِي فَٱغْفِرْ لِي | واستغفیروقا یا الهی فغفیر لی | از تو آمرزش می خواهم، پروردگارا، مرا ببخش! |
| آمِينَ آمِينَ آمِينَ | آمین آمین آمین | آمین! آمین! آمین! |
«آیا داستان پوشش (قیامت) به شما رسیده است؟ برخی از مردم در آن روز ذلیل و خسته و خسته خواهند شد. آنها در آتش داغ خواهند سوخت. از چشمه جوشان آب به آنها داده می شود و فقط از خارهای سمی تغذیه می کنند که از آن بهتر نمی شوند و گرسنگی خود را رفع نمی کنند. چهره های دیگر آن روز شاد خواهند بود. آنان از کوشش خود در بهشت های برتر خشنود می شوند» (قرآن، 88: 1-10).
یکی از سوره هایی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در روزهای جمعه می خواند، سوره پوشش (الگاشیه) است. این یکی از سوره های پایانی قرآن است و برای بسیاری از ما آشناست.
اما چرا پیامبر آن را برای مکرر خواندن انتخاب کرد؟ درباره چیست و چرا پیامبر اینقدر آن را دوست داشت؟ و به هر حال، بیشتر خطبه های او چه هدفی را دنبال می کرد؟ چه باید به یارانش می گفتند؟
یادآوری پایان
ابتدا این سوره قرآن با یادآوری روز قیامت آغاز می شود. او در مورد کسانی که در این روز غمگین خواهند شد و از مجازاتی که در انتظار آنهاست صحبت می کند.
این خطوط به همان اندازه گویا به نظر می رسند که افسرده کننده هستند. خداوند به ما هشدار می دهد که نیت خیر خود را به تعویق نیندازیم و از همین الان شروع به کار کنیم تا از عاقبت وحشتناک - عذاب اخروی جلوگیری کنیم.
«آنها هیچ حرفی در آنجا نخواهند شنید. یک منبع فعلی در آنجا وجود دارد. کاناپه‌ها برافراشته‌اند، کاسه‌ها گذاشته‌اند، بالش‌ها گذاشته‌اند، و فرش‌هایی پهن کرده‌اند» (قرآن، 88:11-16).
در عین حال، خداوند از کسانی که در روز قیامت خوشحال می شوند و نعمت های شگفت انگیزی که نصیبشان می شود صحبت می کند.
این یادآوری است برای ما که برای این سرای فیض تلاش کنیم و با تمام وجود سعی کنیم از عذاب در آتش دوری کنیم. اما چگونه می توان بهشت و جهنم را تصور کرد اگر کسی هرگز آنها را ندیده باشد؟ تنها کاری که باید انجام دهید این است که ...
نگاهی به جهان
«آیا نمی بینند که چگونه شترها آفریده شده اند، چگونه آسمان برافراشته شده، چگونه کوه ها برافراشته شده و چگونه زمین گسترده شده اند؟» (قرآن، 88:17-20)
یعنی خداوند برای اینکه بفهمیم بهشت و جهنم چیست، ما را به دیدن معجزه خلقتش دعوت می کند. فقط به دنیای اطراف خود نگاه کنید، سعی کنید آن را با جزئیات بررسی کنید و خواهید فهمید که این ثمره خلقت خالق است. حالا بفهمید که بهشت و جهنم با همه اجزایش هم مخلوق اوست. بنابراین، خداوند افکار مربوط به مرگ را در ذهن ما با افکار مربوط به جهان اطراف ما پیوند می دهد.
با اندیشیدن به عظمت این جهان، می فهمیم که بدون خالق نمی توانست پدید آید. به شتر نگاه کن: چنین حیوانی شکننده، اما چنان قوی، که می تواند بارهای سنگین را برای روزها حمل کند. و یک ماه تمام بدون آب باشید! آیا وجود چنین موجودی شگفت انگیز نیست؟
و چگونه می توان از منظره آسمان شگفت زده نشد؟ اینجا روشن و آبی است، اما به محض آمدن ابرها، رنگ آن تغییر می کند. در شب، ستارگان و ماه بر آن می درخشند، و همه اینها فقط ذرات ریز جهان هستند.
و آیا شگفت‌انگیز نیست که خداوند کوه‌ها را برافراشت و دره‌های بی‌پایانی را با آنها گشود؟ مناظر زمین در تضادشان چشمگیر هستند.
همه اینها باید تعادل خلقت را به ما یادآوری کند و این که خداوند همه بی عدالتی هایی را که در این زندگی ما را احاطه کرده است متعادل خواهد کرد.
«تصور کن، زیرا تو مربی هستی و بر آنان قدرتی نداری. و كسانى كه روى برگردانند و ايمان نياوردند، خداوند آنها را به عذابى بزرگ قرار خواهد داد. به سوی ما باز می‌گردند و ما از آنها حساب می‌خواهیم» (قرآن، 88:21-24).
بنابراین، با نگاه کردن به دنیای اطراف، فرد تصوری از بهشت و جهنم پیدا می کند. علاوه بر این، اسلام دین تجرید نیست، نظریه را با عمل، معنویت را با واقعیت و تأمل را با عمل ترکیب می کند.
با اندیشیدن به عظمت خداوند می فهمیم که بهشت و جهنم فقط نماد نیستند و سعی می کنیم آنچه را که در آخرت در انتظار همه آنهاست یادآوری کنیم. با آگاهی از خطر قریب الوقوع، سعی می کنیم به دیگران هشدار دهیم. پیامبر هم همین کار را کرد. مردم نسبت به او بی تفاوت نبودند و ما هم نباید بی تفاوت بمانیم. آیا ما نمی خواهیم دیگران هم به بهشت بروند؟
اما در عین حال خداوند ما را به نرمی دعوت می‌کند و یادمان باشد که ما نمی‌توانیم کسی را مجبور کنیم، وظیفه ما دعوت به اسلام است و این بر عهده آنهاست که به دعوت پاسخ دهند یا خیر.
پس دفعه بعد که سوره پوشاننده را می شنوید به زندگی ابدی فکر کنید و به دنیای اطراف خود فکر کنید و در انجام ذره ذره خود تنبلی نکنید تا دیگران نزد خدا بیایند.
عَن ابن عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
مَنْ قَرَأَ سُوَرَةَ الْكَهْفِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ ؛ سَطَعَ لَهُ نُورٌ مِنْ تَحْتِ قَدَمِهِ إِلَى عَنَانِ السَّمَاءِ يُضِيءُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَغُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَتَينِ
رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسناد لا بأس به
از ابن عمر رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
هر کس سوره کهف را در روز جمعه بخواند نوری بر او طلوع می کند که در روز قیامت از پاهایش به بالای آسمان می رسد و کفاره گناهان بین دو جمعه است.
حافظ المنزیری می گوید: این حدیث را ابوبکر بن مرداویه در تفسیر خود با سند حسنه نقل کرده است. رجوع به ترغیب و تطرحب 1/354 شود.
شیخ عبدالقادر الارنوت و شعیب الارنوت این حدیث را صحیح خوانده اند.
خواندن سوره کهف در روز جمعه سنت پسندیده ای است که در احادیث بسیاری به آن اشاره شده است.
هر نسخه از احادیث در مورد خواندن سوره کهف در روز جمعه دارای ضعف است، اما بسیاری از روایات این احادیث یکدیگر را تقویت می کنند و بسیاری از ائمه به این دلیل آنها را قابل اعتماد دانسته و بر آن ها تکیه کرده اند.
از ابوسعید خدری رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: هر کس سوره کهف را در روز جمعه بخواند نور بین دو جمعه او را روشن می کند.
الحکیم 2/399، البیهقی 3/249. صحت این حدیث را امام حکیم، حافظ بن حجر در «تحریج الاذکار»، شیخ ابن قیم در «زادالمعاد» 1/375 و شیخ البانی در «صحیح الصحیح الصحیح» تأیید کرده اند. جامع الصغیر » ۶۴۷۰.
همچنین رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «کسی که سوره کهف را در شب جمعه بخواند، نوری که بین او و بیت کعبه است روشن می‌شود».الدریمی 3450، بیهقی 2444. صحت حدیث را حافظ سیوطی و شیخ البانی تأیید کردند.
اما حتی اگر احادیث خواندن سوره کهف در روز جمعه را ضعیف فرض کنیم به صورت مرفوع، یعنی. مستقیماً از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) اما به وضوح به صورت موکوف قابل اعتماد هستند. از صحابی، یعنی روایت از ابوسعید خدری. حافظ بن حجر می گوید: «حتی اگر در ضعف حدیث از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) اختلاف باشد، در صحت این حدیث در صحت آن شکی نیست! ” رجوع به «تلخیس الخبیر» 1/102، «نطائج الافکار» 1/247 شود.
و اینکه صحابی چنین می گوید، آشکارا دلالت بر این دارد که این حدیث، هر چند سند و مکوف باشد، شبیه مرف است. آنچه از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل شده است، زیرا صحابه جز از او نمی توانند از این چیزها مطلع شوند.
امام دومیاتی می فرماید: «اگر این پیام به صورت موکوف (از صحابی) باشد، باز هم مانند آنچه از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رسیده است، است، زیرا چنین چیزهایی نیست. بر اساس نظر شخص گفته شد.» رجوع به «المتجور ربیح» 1/48 شود.
اما استاد ابن حجر، حافظ بن الملیکین، می گوید: «درکوتنی و نسایی را دیدم که درست این است که این حدیث موکوف است، نه مرفه». به این می‌گویید: کجای بحث صحیح بودن موکوف و اشتباه بودن مرفوع است؟ کسانی که نسخه را به صورت موکوف نقل کرده اند، کسانی هستند که آن را به صورت مرفوع نقل کرده اند. و حق در شاءالله این است که صورت مرفوع صحیح است!» رجوع به البدر المنیر 2/292 شود.
امام خطیب بغدادی می فرماید: «اختلاف دو روایت که یکی راف و دیگری وقف از صحابی است، دلالت نمی کند. ضعف حدیث! ممکن است صحابی یک بار حدیثی از خود پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل کند و بار دیگر آن را به صورت فتوا بیان کند و این سخنان را به پیامبر صلی الله علیه و آله نسبت ندهد. الله اکبر). حدیث به دو صورت قابل نقل است. سفیان بن عیینه غالباً این کار را انجام می داد، گاهی حدیث را به صورت مرفوع و گاهی به صورت موکوف می گفت و این تأثیری بر ضعف حدیث نمی گذارد، زیرا یک روایت دیگر را رد نمی کند. اما در این صورت گرفتن نسخه مرفوع (از پیامبر) مهمتر است، زیرا اضافه است!» رجوع به الکفایه 586 شود.
از جمله علمایی که صحت حدیث خواندن سوره کهف در روز جمعه را تأیید کردند:
الحکیم، المنزیری، دمیاتی، ابن الملیقین، ابن حجر، ابن القیم، البوهوتی، سیوطی، المنوی، محمد بن عبدالوهاب، البانی، ابن باز، عبدالقادر الارنوت، شعیب الارنوت و غیره رجوع کنید به «المجروة الربیح» 1/48، «البدر المنیر» 2/292، «زادالمعاد» 1. /375، «کشف القناء» 2/43، «صحیح الجامع» 6470، «فتوا بن باز» 12/415.
و اما قرائت مستقیم این سوره در روز جمعه مانند شب جمعه شرعی است. در روز پنجشنبه بعد از نماز مغرب و عشاء و در روز که روایات مختلف این احادیث نشان می دهد. امام منوی می فرماید: خواندن این سوره در روز جمعه و نیز شب جمعه، چنانکه شافعی گفته است، مستحب است. رجوع به «فیض القادر» 6/198 شود.
امام شافعی می فرماید: شب جمعه و بعدازظهر جمعه به دلیل آنچه در این باره نقل شده است ترجیح می دهم سوره کهف را بخوانم. رجوع به الام 1/355 شود.
امام مرداوی می فرماید: سوره کهف را در روز جمعه بخوانید و اکثر هواداران ما (حنبلیان) چنین می اندیشند و امام احمد نیز به این نکته اشاره کرده است. رجوع به انصاف 5/281 شود.
بعید است که امام شافعی و امام احمد به این احادیث استناد کرده باشند، اگر مبنای معتبری نداشتند.
الله اعلم.