「霜、赤い鼻」（詩の分析）。 N.A.の作品における詩のジャンル。ネクラソワ。農民の詩。「フロスト、レッドノーズ」、イメージキャラクター、詩学（スピーチの特徴、肖像画）。叙情的かつ悲劇的な詩。夢の動機。最終

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N. ネクラソフは人々の魂を感じ、問題を理解する才能を持った詩人です普通の人々。これらすべてが彼の作品に具現化されました。ネクラソフの作品の中で特別な位置を占めているのは、詩「フロスト、レッドノーズ」であり、その創作は1863年に遡ります。

この作品は、農民の生活と労働、ロシア人女性、死といったいくつかのテーマを明らかにしています。すべてのトピックは相互に関連しています。著者はロシアの人々の厳しい生活を示し、「雄大な」農民女性、彼女の肉体的および精神的な強さ、そして王室の美しさを称賛します。

この詩は悲劇的な陰謀を展開します。まず、N. ネクラソフは、親戚の孤児を残した農民プロクルスの死について話します。プロクロスさんは物資を輸送中、冷たい雪の吹きだまりに半日閉じ込められ、その後体に熱と悪寒を感じながら帰宅するまでに時間がかかった。親族たちはプロクロス君の命を懸けて長い間戦い、既知のあらゆる方法を試した。患者を救うことはできなかった。

次にネクラソフは、亡くなった妻ダリアにとってそれがどれほど大変だったかを語る。すべての重労働は若い未亡人の肩にのしかかりました。彼女は生活について不満を言うことはありませんでしたが、夫と過ごした幸せな日々の思い出が彼女の心を苦しめました。ダリアが薪を取りに森に行ったとき、そこでモロズの「足」に落ちました。彼は女性を過去の甘い夢に誘い、彼女は笑顔で永遠の眠りについた。ヒロインとモロズとの出会いを描いたエピソードでは、おとぎ話「モロズコ」とのつながりがはっきりと見て取れ、「お嬢さん、あったかいですか？」という質問さえもそのまま残されています。おとぎ話ではすべてが幸せに終わるだけですが、N.ネクラソフはそのアイデアを実現するために悲劇的な結末を作成します。

プロットは逐次明らかにされません。その構成要素は混合されており、叙情的な脱線もあります。著者は何度かフラッシュバックを使って、登場人物たちが悲しみが家に押し寄せる前にどのように暮らしていたかを示します。

画像のシステムは非常に広範囲にわたっています。作品の中心にあるのは「Frost, Red Nose」です。彼らは、大変ではあるが、正直に働いて生計を立てることに慣れている農民です。 N. ネクラソフの意見では、これらの英雄はロシア人の理想的な特質を体現していました。ダリアとプロクルスは精神的にも肉体的にも強く、見た目も美しく、配偶者にとっての最高の価値は家族です。サブキャラクターは老人と老女（プロクルスの両親）、グリシャとマーシャ（彼らの子供たち）です。これらの登場人物の助けを借りて、著者は農民の生活を可能な限り完全に描写することに成功しました。

詩の構成が注目される。まず、N. ネクラソフは、この作品が捧げられた妹に語りかけます。これは詩のプロットではない部分ですが、作品や人々に対する作者の態度について多くを語ることができます。このような紹介の後、N. ネクラソフは農民の生活の中での出来事について話し始めます。このテキストは 2 つの部分に分かれています。そのうちの最初の詩はプロクルスに捧げられており、さらにその中で著者は以前の詩で取り組み始めたロシア人女性のテーマを詳細に明らかにしています。第二部では主人公ダリアの運命について語ります。各部分は意味に応じて小さな部分に分かれています。

芸術的なデザインでは、個別に書かれた言語手段が民間伝承の手段と絡み合っており、それによって作者は人々に可能な限り近づくことができました。本文の中で、著者は形容詞、比喩、比較を使用しました。

N. A. ネクラソフの詩「霜、赤い鼻」のテーマは非常に明確であり、詩人にとって、それは彼の作品の主要なものの1つです - これは生活の領域、日常生活、そして庶民、農民、彼らの幸福ですそして不幸、苦難と喜び、重労働と稀な休息の瞬間。しかし、おそらく、著者が最も興味を持ったのは、まさに女性キャラクター.

この詩は完全に、詩人が彼女を見たロシア人女性に捧げられています。そしてここで私はすぐに、ネクラーソフの詩「昨日の6時」を思い出します。その中で彼は自分のミューズを「」と呼んでいます。妹」農民の女性、それによってこのトピックへの彼らのコミットメントを永遠に定義します。「フロスト、レッド・ノーズ」は、自然との一体性とそれに対抗する女性の英雄主義と強さを描いた詩です。この作品は農民の生活に関する深く詳細な知識に基づいています。詩の中心には、「女性」、「美しく力強いスラブ女性」、「子宮」、そして最後に「ロシアの地の女性」というあらゆる姿をした女性が描かれています。詩人は国民的な型を描くので、詩の中の人生は次のようなものです

それは重要であり、死は真の悲劇の意味を帯びます。ヒロインは「雄大なスラブ人」で、その容姿は本物の美しさについての民間の考えを体現しています。

ロシアの村には女性たちがいる顔は穏やかで、動きには美しく力強さがあり、歩き方は女王のような表情をしている - 目の見えない人は彼女たちに気づくだろう、そして目の見える人は彼女たちについてこう言う。まるで太陽が照らすかのように通り過ぎてください！」見たらルーブルくれるよ！」

ネクラソフのロシア人女性は真の精神的富を持っている。彼女のイメージの中で、詩人は信仰を失わず、悲しみに打ちひしがれない高い道徳的資質を備えた人物を示しています。ネクラソフは、人生の試練における彼女の忍耐、誇り、尊厳、家族と子供たちへの配慮を称賛しています。ダリアの運命は、男性の仕事をすべて引き受け、その結果として亡くなった農民の女性という困難な運命です。彼女の運命は、ロシア人女性の典型的な運命として認識されています。

運命には三つの困難な分け前があり、第一の分け前は奴隷と結婚すること、第二の分け前は奴隷の息子の母親になること、そして第三の分け前は墓場まで奴隷に服従すること、そしてこれらの恐るべき分け前はすべて女性に降りかかったロシアの土地の。

家族の世話、子育て、家の周りや畑での仕事、さらには最も困難な仕事さえも、すべてダリアにかかりました。しかし、彼女はこの重さでも壊れませんでした。これはまさに詩人が賞賛するものです。彼はロシアの農民女性について「悲惨な状況の汚れが彼女たちに付着しているようには見えない」と言う。そのような女性は「飢えと寒さの両方に耐えます」。彼女の心にはまだ慈悲の余地が残っています。ダリアは夫を治すことができる奇跡のアイコンを求めて何マイルも歩きました。確かに、ダリアは「厳しい運命」の一つ、「墓まで奴隷に服従する」ことを避けました。

プロクルスとの彼女の関係は非常に幸せでした。夫は、農民の家族に特有の、控えめで少し厳しい愛で彼女を愛しました。ハードワークにおいて、彼女は常に彼の助手であるだけでなく、彼の同等の、忠実な同志でした。彼女は家族を繋ぐ柱でした。彼とプロクロスは、健康な子供たちを育て、息子の結婚式を夢見るという幸せを与えられました。その大変な苦労は、誠実な気持ちと相互理解によって報われました。しかし、病気は彼女の夫を奪いました。彼を埋葬した後、ダリアは諦めず、涙を流し、常に彼の方を向いて、まるで彼が生きているかのように話し、子供たちが食べられ、健康である限り、さらに仕事をしました。しかし、悪役の運命により、子供たちの孤児の取り分はあらかじめ決定されていました。ダリアは人生において一度の戦いでも決して諦めず、神秘的な力にも屈しませんでした。

ヴォイヴォデ・フロストは彼女に彼の王国、「青い宮殿」を提供し、同時に平和、苦痛からの忘却、非存在を提供する。しかし、凍りついた彼女は、最後の意志の努力で、困難で絶望的ではあるが、それでも彼女にとって大切な過去の人生全体を記憶の中に甦らせます。運命のあらゆる打撃に耐えたときと同じ謙虚さで、ダリアはモロズに話しかけます。「お嬢さん、暖かいですか？」という彼の質問に、彼女は「暖かいですね」と三回答えた。彼女の口からは不平も呻きも漏れなかった。この詩の意図は、ロシア人女性の強さを称賛することです。詩人にとって、彼女は外見の美しさの理想です。「世界は美しさの驚異です、ルミャナ、ほっそりしていて背が高く」、彼女は勤勉で厳格で勇敢であるため、行動の理想です。精神的な美しさ、母性、忠実さ、夫への献身、そして運命の困難に対する不服従の理想。

(1 評価、平均: 4.00 5つのうち）

トピックに関するエッセイ:

詩「誰がロシアでよく生きるか」（1863-1877）は、ネクラソフの創造性の頂点です。これはロシアの改革前と改革後の生活を描いた本物の百科事典であり、作品です...
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1864 年 5 月、ネクラーソフは海外に行きました。彼の旅は約 3 か月続き、ほとんどの時間を生きていました。

N. A. ネクラソフの詩「霜、赤い鼻」のテーマは非常に明確であり、詩人にとって、それは彼の作品の主要なものの1つです - これは生活の領域、日常生活、そして庶民、農民、彼らの幸福ですそして不幸、苦難と喜び、重労働と稀な休息の瞬間。しかし、おそらく作者が最も興味を持ったのは女性キャラクターでした。この詩は完全に、詩人が彼女を見たロシア人女性に捧げられています。そしてここで私はすぐにネクラーソフの詩「昨日、午後6時…」を思い出します。そこで彼は自分のミューズを農民の女性の「妹」と呼んでおり、それによってこの主題に対する彼のコミットメントを永遠に定義しています。「フロスト、レッド・ノーズ」は、自然との一体性とそれに対抗する女性の英雄主義と強さを描いた詩です。この作品は農民の生活に関する深く詳細な知識に基づいています。詩の中心には、「女性」、「美しく力強いスラブ女性」、「子宮」、そして最後に「ロシアの地の女性」というあらゆる姿をした女性が描かれています。詩人は国家の型を描いており、それが詩の中の人生が非常に重要であり、死が真の悲劇の意味を持つ理由です。ヒロインは「雄大なスラブ人」で、その容姿は本物の美しさについての民間の考えを体現しています。

ロシアの村には女性たちがいる顔は穏やかで、動きには美しく力強さがあり、歩き方は女王のような表情をしている - 目の見えない人は彼女たちに気づくだろう、そして目の見える人は彼女たちについてこう言う。まるで太陽が照らすかのように通り過ぎてください！」見たらルーブルくれるよ！」
ネクラソフのロシア人女性は真の精神的富を持っている。彼女のイメージの中で、詩人は信仰を失わず、悲しみに打ちひしがれない高い道徳的資質を備えた人物を示しています。ネクラソフは、人生の試練における彼女の忍耐、誇り、尊厳、家族と子供たちへの配慮を称賛しています。ダリアの運命は、男性の仕事をすべて引き受け、その結果として亡くなった農民の女性という困難な運命です。彼女の運命は、ロシア人女性の典型的な運命として認識されています。
運命には三つの困難な分け前があり、第一の分け前は奴隷と結婚すること、第二の分け前は奴隷の息子の母親になること、そして第三の分け前は墓場まで奴隷に服従すること、そしてこれらの恐るべき分け前はすべて女性に降りかかったロシアの土地の。
家族の世話、子育て、家の周りや畑での仕事、さらには最も困難な仕事さえも、すべてダリアにかかりました。しかし、彼女はこの重さでも壊れませんでした。これはまさに詩人が賞賛するものです。彼はロシアの農民女性について「悲惨な状況の汚れが彼女たちに付着しているようには見えない」と言う。そのような女性は「飢えと寒さの両方に耐えます」。彼女の心にはまだ慈悲の余地が残っています。ダリアは夫を治すことができる奇跡のアイコンを求めて何マイルも歩きました。確かに、ダリアは「厳しい運命」の一つ、「墓まで奴隷に服従する」ことを避けました。プロクルスとの彼女の関係は非常に幸せでした。夫は、農民の家族に特有の、控えめで少し厳しい愛で彼女を愛しました。ハードワークにおいて、彼女は常に彼の助手であるだけでなく、彼の同等の、忠実な同志でした。彼女は家族を繋ぐ柱でした。彼とプロクロスは、健康な子供たちを育て、息子の結婚式を夢見るという幸せを与えられました。その大変な苦労は、誠実な気持ちと相互理解によって報われました。しかし、病気は彼女の夫を奪いました。彼を埋葬した後、ダリアは諦めず、涙を流し、常に彼の方を向いて、まるで彼が生きているかのように話し、子供たちが食べられ、健康である限り、さらに仕事をしました。しかし、悪役である運命が、子供たちの孤児の取り分をあらかじめ決めていた。ダリアは人生において一度の戦いでも決して諦めず、神秘的な力にも屈しませんでした。フロスト県知事は彼女に彼の王国、「青い宮殿」を提供し、同時に平和、苦痛からの忘却、非存在を提供します。しかし、凍りついた彼女は、最後の意志の努力で、困難で絶望的ではあるが、それでも彼女にとって大切な過去の人生全体を記憶の中に甦らせます。運命のあらゆる打撃に耐えたときと同じ謙虚さで、ダリアはモロズに話しかけます。「お嬢さん、暖かいですか？」という彼の質問に、彼女は「暖かいですね」と三回答えた。彼女の口からは不平も呻きも漏れなかった。この詩の意図は、ロシア人女性の強さを称賛することです。詩人にとって、彼女は外見の美しさの理想です。「世界は美しさの驚異です、ルミャナ、ほっそりしていて背が高く」、彼女は勤勉で厳格で勇敢であるため、行動の理想です。精神的な美しさ、母性、忠実さ、夫への献身、そして運命の困難に対する不服従の理想。

農民のテーマニコライ・アレクセーヴィチ・ネクラソフの作品全体に赤い糸が通っています。一般の人々の生活、その生き方、喜びと不幸、重労働と短い休息は、ロシアの人文主義者によく知られていました。ネクラーソフは詩において文学的な好みを逸脱しなかった 「ジャックフロスト」、彼は1863年に書き、最愛の妹アンナに捧げました。

19 世紀の 60 年代 - 困難な時期歴史の中でロシア国家。国内情勢も影響を及ぼした文学生活。革命運動は衰退し始め、民主主義者の階級には懐疑と落胆が蔓延し、人民の力と農民の反逆精神への信頼は深刻に揺さぶられ、ロシアの知識層は混乱と反動勢力からの強力な圧力を経験した。

おそらく、これらの状況により、ニコライ・アレクセーヴィッチは、人々の最も優れた特徴が示され、ロシア人女性の巨大な道徳的可能性が明確に概説された詩を作成するようになりました。

『フロスト、レッドノーズ』という作品の構造は極めてシンプルで、まるで農民の家族の生活のようです。詩の最初の部分で、ネクラーソフはプロクルスの葬儀と、稼ぎ手を失った親戚の悲しみを詳細に描写している。詩の後半は完全にこの作品の主人公であるプロクロスの妻ダリアに捧げられています。

ニコライ・アレクセーヴィチは農民の生活を深く詳細に研究し、それを詩の最初の部分で特に明確に示しました。プロクルスの葬儀の前夜と、翌日の朝の悲しげな農民の行列が読者の目の前にはっきりと現れます。多くの農民がこの方法で埋葬されなければならなかったことが明らかになりました。冬に葬儀を行うのは特に困難でしたが、それはプロクロス神父の例からも明らかです。悲しみに打ちひしがれた老人は、最愛の息子のために凍土に墓を掘るという大変な困難を強いられる。

しかし一般的に、故プロクルスを含む詩の登場人物は全員、ネクラーソフによってあまり感情を持たずに抑制的に描かれている。それらは作品の主人公のイメージを覆い隠すものであってはなりません - 「雄大なスラブ人」ダリア。この女性のために、作家は色も比較も喜びも惜しみませんでした。

農民の女性の外見は、本物の美しさ、驚くほど整った顔立ち、力強さについての人々の考えを具体化しました。健康な体。しかし、この詩のヒロインもまた、計り知れない精神的な可能性を持っています。忠誠心、勤勉、忍耐力、家族への愛、そして親戚の健康と幸福のために犠牲を払う姿勢は、ダリアの自然で譲ることのできない特質です。この女性は、暗く凍りつく夜に、最後の手段を使って修道女たちに夫を救うための奇跡的なイコンを懇願するために、10マイルも離れた修道院に行ったことを覚えておくだけで十分です。

最も困難な人生の状況であっても、ダリアは自分の人生をより良く変える希望を失わず、最後の力まで逆境に抵抗します。しかし、残念なことに、これらの力は無限ではありません。したがって、ヒロインの運命は事前に決定されており、それは 19 世紀のロシアの農民女性にとって非常に典型的なものであり、結婚、多数の子供の誕生と育成、畑や家の周りでの労働、最も過酷で最も単純な労働です。

運命には3つの難しい部分がありました、
そして最初の部分：奴隷と結婚すること、
2番目は奴隷の息子の母親になることです。
そして第三は、墓場まで奴隷に服従することです。

ダリアは責任を回避できたという点だけが幸運だった 「墓まで奴隷に従え」。夫プロクルスとの関係は驚くほど幸せだった。夫はダリアを自制的かつ少し厳しく愛していましたが、これは当時のほとんどの農民の家族に典型的でした。ハードワークにおいて、ダリアは常にアシスタントであるだけでなく、真の友達、すべての親戚が頼っていたサポート。家族には息子と娘が育ち、春にはダリアが3人目の子供を出産する予定でした。夫婦は長男と美しく結婚することを夢見ていました。

誠実な感情と相互理解が家族に支配されていれば、重労働や人生の多くの困難に耐えるのが容易になりました。ダリアは、一生懸命働くことが幸せな人生の鍵であると固く信じていました。しかし、プロクロスを襲った深刻な病気が彼を墓場まで連れて行った。最愛の夫を埋葬した後も、女性は意気消沈したり、打ちひしがれたりすることはありませんでした。彼女は以前よりもずっと大変な仕事に取り組みました。プロクロスの最後の旅を見送ったダリアは、孤児たちの世話をしたいと思ったが、子供たちが寒い小屋で凍らないように森へ薪を取りに行かなければならなかった。

クライマックスこの詩はその第二部であり、そこではヒロイン自身が死ぬ。ここでネクラソフはダリアの思い出に多くのスペースを割いている。過去世愛する夫との感情的な経験。ヒロインの現実、夢、ビジョンが絡み合い、ひとつの全体として融合します。車で森に入り、一人になって初めて、ダリアは自分の感情を吐き出しました。彼女は夫に電話し、叫び、まるでプロクロスが生きているかのように話しかけた。女性は思い出した夏の夢そして彼が預言者であることに気づきました。夢の中で、ダリアは自分が広大なライ麦畑にいることに気づきました。いくら夫に助けを求めても、今のようにプロクルスは来なかった。

しかしダリアは諦めなかった。彼女はカートいっぱいの薪を割り、帰ろうとしたとき、神秘的な力、フロスト・ザ・ヴォイヴォドに遭遇しました。冬の主は彼女に前例のない贈り物、彼の王国、宮殿、そして苦しみ、忘却、非存在、そして静けさの停止を提供しました。しかし、ダリアは意識を失う寸前まで凍りつきながらも、意志を強く持って生前の記憶を甦らせた。どんなに大変でも、女性にとってはやはりお金がかかります。人生最後の戦いでも、ダリアは不屈の精神を失うことなく、ロシア女性としての尊厳を持って寒さとの戦いに負けた。農民の女性は、日々のあらゆる打撃に耐えたのと同じ謙虚さで、知事モロズとの最後の対話を行いました。

自分の人生を思い出したダリアは、自分のことではなく、近所の家に残した愛する子供たちのことを気にかけました。親戚のために完全な献身と自己犠牲を払うことも、ロシアの農民女性の重要な特徴です。ダリアのイメージで、詩の作者はスラブ女性の可能性を完全に明らかにしました。この主人公の内面と外面の美しさは、 アイデア詩「霜、赤い鼻」。ネクラーソフは素朴なロシア人女性に荘厳な賛美歌を見事に披露した。

詩の最初のページで、読者はひどい悲劇が起こった貧しいロシアの家族を知ります-稼ぎ手であり家族の長であるプロクルスが亡くなりました。家族が非常に貧しかったという事実のため、家族自身が葬儀の準備をしました。父親は墓地に墓を掘り、母親は棺を探し、亡くなったダリアの妻は最後のシュラウドを縫っていました。夫の埋葬のために。

分析「霜、赤い鼻」

困難な運命を背負った女性であるダリアは、誰もが持っている強さ、忍耐力、そして勤勉のおかげで、貧しい男の妻であり、子供たちの母親でした。ロシア人女性、彼女はすべての困難に勇敢に耐え、家族の世話を女性の肩に移しました。彼女のたゆまぬ仕事のおかげで、女性の家族は常に快適で、温かい食べ物、子供たちの衣服、暖かさを得ることができました。

しかし、夫の葬儀の準備をしている間、ダリアは自分に降りかかった悲しみを受け入れる力がないと弱さを感じました。しかし、葬儀が終わっても、女性は泣く機会がなかった；墓地から家に帰ると、子供たちには食べ物が与えられておらず、小屋の中は寒かった。ダリアはストーブに火をつけるための薪を取りに森へ行きました。森の茂みの中でのみ、亡くなった最愛の夫と自分の運命を悼んで大声で泣くことができます。

少し落ち着いたので、彼女は薪を荷車に積み込み、すでに家に帰る準備をしていたとき、突然遠くから総督モロズの声が聞こえました。フロストは氷のメイスで女性を手招きし、王国での暖かさと静けさを約束します。ダリアは紹介に出席します - 彼女は生きている夫、子供たち、そして夏の自然を見ます。彼女の心は異常に温かくなり、楽しくなります。その瞬間、女性の魂は体から抜け出し、未亡人は森の中で息を引き取りました。

「ロシア人女性」の略称

この詩は、有罪判決を受けたロシアのデカブリストの妻、トルベツコイ王女とヴォルコンスカヤ王女の英雄的行為と勇気について読者に伝えています。 1826 年の冬、ユージニアトルベツコイ王女は亡命した夫を追ってシベリアへ向かいます。長く困難な道のりは、彼女にイタリアでの新婚旅行の対照的な記憶を思い出させます。

旅の途中、王女はこれまで知らなかったロシア、貧しい、寒い小屋、お腹を空かせた子供たちに直面する。イルクーツクに到着したトルベツカヤさんは別の家に住むことを拒否し、自主的に自由を放棄する声明に署名し、夫のいる兵舎へ向かう。最初、知事は王女をとても残酷に扱いましたが、彼女が夫と同じように百キロ歩く準備ができていると宣言した後、役人は泣き出し、彼女を憐れみました。彼は、将来のキャンプ生活を少なくとも1イオタ楽にするために、王女に一対の馬を与えました。

詩の後半は、有罪判決を受けた夫マリア・ヴォルコンスカヤを追ったもう一人の王女への物語で構成されている。若い頃、マリア王女を崇拝する人は絶えませんでした。彼女は教養があり、美しく、礼儀正しい人でした。しかし、一連のファンに対して少女の心は冷めたままだった。少女の父親は彼女をはるかに年上の男性、セルゲイ・ヴォルコンスキー王子と強制的に結婚させた。結婚式の1年後、若い女性は男の子を出産しました。

この頃、サンクトペテルブルクではデカブリスト蜂起が勃発しており、夫もそれに積極的に参加した。夫が追放刑を宣告されたことを知ったマーシャは、夫を愛していると感じ、夫を追ってシベリアへ行くことにした。収容所で妻に会うとは予想していなかったセルゲイは、若いマリアが彼を愛していないのではないかという疑念がすぐに払拭されたため、幸せとは言わずもがな、この出会いに当惑した。

詩のヒロインたちの無私の心

N.A. ネクラソフが歌うヒロインたちは架空の人物ではありません。彼女たちは、どんな障害も恐れない本物のロシア人女性です。彼らは果敢に運命に立ち向かい、あらゆる障壁を破壊します。彼らの行動は真の英雄の行動であり、最終的には個人だけでなく国家全体の考えを形成します。