Od redaktora:
Pamäť svätý veľký mučeník Theodore Tyrone uctievaného Cirkvou dvakrát do roka: v deň umučenia svätca 1. marca(17. február starým štýlom, v neprestupnom roku sa slávi spomienka 2. marca) a v sobotu prvého týždňa . V piatok ráno sa zvyčajne koná modlitebná služba k Veľkému mučeníkovi Teodorovi Tyronovi a svätenie kutia (pšenica varená s medom) je pripomienkou, že v 4. storočí Veľkomučeník Teodor varoval kresťanov, že všetky jedlá na mestských trhoch boli poškvrnený modloslužobnou krvou. Modlia sa k svätému veľkému mučeníkovi Teodorovi za získanie ukradnutého. Pri tejto príležitosti chceme tiež informovať našich čitateľov, že neustále sa pracuje na sekcii našej stránky „Knižnica“, kde sa (okrem iného) nachádza a.
Prvý týždeň Veľkého pôstu sa vyznačuje extrémnou prísnosťou v zdržanlivosti, ale liturgické pravidlo pre sobotu má svoje vlastné charakteristické črty: v tento deň, podľa všeobecne uznávanej tradície siahajúcej až do prvých storočí kresťanstva, slávime kostol službu na počesť svätého veľkého mučeníka Theodora Tyra (okolo 306). Tu si pripomíname zázračnú udalosť, ktorá sa stala za cára Juliána Apostatu, keď na príhovor svätého veľkomučeníka Teodora boli kresťania v Konštantínopole oslobodení od poškvrny modloslužobných obetí. Kvôli sviatku bol v predvečer soboty predpísaný úmyselný modlitebný kánon, ktorý zostavil sv. Jána z Damasku, na konci ktorého sa posvätí (t. j. uvarená pšenica s medom) a rozdá sa modliacim. Mierna zhovievavosť je teda povolená v príspevku na „ varené jedlo so sladkosťami“, čo však po prvých dňoch strávených v suchom stravovaní prináša citeľnú úľavu.
Od krátky život Svätý veľký mučeník Theodore, je známe, že bol bojovník (“ tiron"v gréčtine znamená" bojovník"") v meste Alasia, Pontská oblasť (severovýchodná oblasť Malej Ázie), pod velením určitého Vrinka ktorý ho nútil obetovať modlám. V tom čase došlo k silným prenasledovaniam proti kresťanom, ktoré dal postaviť rímsky cisár Galéria(305 – 311). Svätý Teodor pevne a verejne vyznal svoju vieru v Krista Spasiteľa. Náčelník mu dal niekoľko dní na rozmyslenie, no svätec zostal neoblomný. Potom bol obvinený z podpálenia pohanského chrámu a uvrhnutý do väzenia, aby zomrel od hladu. Ale zjavil sa mu tam sám Pán Ježiš Kristus, ktorý ho utešoval a posilňoval pre nové skutky. Svätého podrobili najrôznejším krutým mučeniam a vypichli mu oči. Odsúdený na upálenie, mučeník Theodore bez strachu vstúpil do rozžeravenej pece a odovzdal tak svoju dušu do rúk Božích, pričom sa ukázalo, že jeho telo nebolo poškodené ohňom a bolo pochované v meste Euchaitah neďaleko Amasia. Následne boli relikvie svätca prenesené do Konštantínopolu a uložené na úctu v chráme zasvätenom v jeho mene.
Po nástupe na trón cisára Konštantín Veľký(306-337) Kristova cirkev našla pokoj, ktorý trval asi päťdesiat rokov, až do krátkej vlády r. Julián odpadlík(361-363), ktorý bol prirodzeným synovcom sv. Konštantína a dostal kresťanskú výchovu, no v duši zostal presvedčeným pohanom.
Kým kresťanstvo bolo pod patronátom byzantských cisárov, mladý Julián sa neodvážil otvorene konvertovať na pohanstvo, no len čo sa uchytil pri moci, hneď ukázal svoju pravú tvár. Julian, ktorý bol aktívnym podporovateľom obnovy umierajúcich pohanských tradícií, vydal na samom začiatku svojej vlády osobitný edikt o tejto otázke.
V tom čase už v samotnom Konštantínopole nezostal ani jeden pohanský chrám, ale Julián neustúpil pred stanoveným cieľom. Prvú slávnostnú obetu, ako sa predpokladá, vykonal v hlavnej mestskej bazilike, určenej na prechádzky a obchodné stretnutia, do ktorej umiestnil sochu pohanskej bohyne Fortune. Podľa cirkevného historika Sozomen, odohrala sa tu veľmi pôsobivá scéna: slepý starec, ktorého viedlo dieťa, pristúpil k cisárovi, nazval ho ateistom, odpadlíkom, človekom bez viery.
Julian mu odpovedal: Si slepý a nie tvoj galilejský Boh ti vráti zrak». « ďakujem Bohu- povedal starý muž, - pretože ma o to pripravil, aby som nemohol vidieť tvoju bezbožnosť". Julian o tejto drzosti mlčal a pokračoval v obeti. O prenasledovaní Juliana čítame v „ Zlatoúst", v 14. slove," Legendu o arcibiskupovi Nektariosovi, kvôli pamäti vytvárame v sobotu 1. pôstneho týždňa, svätého Veľkého mučeníka Theodora Tirona»:
S ňou oveľa viac a 3 menej starostlivosti, ešte horšie ničenie a 3 viac nedbalých bhti. qle bada slaz, bga њstavl, ґ i4dolwm česť dať viac. њ sem bo nezákonný a už žiadne premýšľanie, ako by vyhral prwt1vnyz: ale њ sem je vždy otázkou 3 msh, ako by vyhral xrtіsny. veľa skutočných zväzkov 1ніz besha t proclstagw, presekanіz ўtr0bam, tsechє1ніz sínusy a 3 bієніz chastaz, nchesє1мъ a 3zvvertenіz, zubHvўхххххххххwііъ8rootenіі ўsechenіz, g0lenєm prebіє1nіz, ngnem њpalє1nіz, a 3 viacvrstvové slhz múky, štvorce, kotly2 , rozhny2, skvvrady2, њ sem kliatby v m0ze byť p0dvise.
Obrátiť ľud späť k pohanstvu za vytvorených podmienok však bolo veľmi ťažké aj mocou cisárskej moci. Julian konal opatrne a prefíkane: postavil pohanské chrámy, zaviedol do ich architektúry a niektoré prvky z r. kresťanské kostoly zorganizoval tiež pohanskú hierarchiu ako model prijatý v kresťanstve a miesto " hlavný kňaz nechal za sebou. Od kňazov sa vyžadoval dokonalý osobný život, podporovala sa charita a iné veci, ktoré si mohli získať priazeň obyčajných ľudí. V úmysle oslabiť kresťanstvo zvnútra sa Julian zaoberal predovšetkým najgramotnejšími a najpevnejšími obhajcami viery. Aby kresťanov zbavil možnosti vzdelávania, zakázal im učiť a študovať na vyšších školách vzdelávacie inštitúcie zastávať úradné pozície v štáte. Julian, ktorý chcel vyvolať čo najviac vnútorných sporov a sporov, vydal dekrét o „ náboženská tolerancia“, podľa ktorej boli z exilu vrátení všetci heretickí hierarchovia a hlavní ideológovia. Z jeho iniciatívy a všemožnej podpory výreční hereziarchovia organizovali verejné spory o viere s pravoslávnymi, aby podľa možnosti zviedli jedného z negramotných hlupákov a spochybnili pravdivosť pravoslávnych dogiem. Zároveň Julián sľúbil veľké výhody tým kresťanom, ktorí budú súhlasiť s tým, že sa zrieknu kresťanstva. Príkladov odriekania bolo veľa. Svätý Hieronym nazval podobný spôsob akcie Julian “ láskyplné prenasledovanie, ktoré skôr kývalo, ako nútilo sa obetovať". Julian vo svojej taktike často váhal konať otvorene, no dovolil modloslužobníkom za priaznivých okolností beztrestne lúpiť a zabíjať bezbranných, veriacich obyvateľov. Keď sa kresťania sťažovali súdu, pohanskí sudcovia v odpovedi posmešne povedali:
Váš Boh vám povedal, aby ste vydržali. Buď trpezlivý.
V lete roku 362 Julián podnikol cestu do východných provincií a prišiel do Antiochie, kde bolo obyvateľstvo takmer výlučne kresťanské. Tu videl absolútne ignorovanie svojich záväzkov. Hlavné mesto Sýrie neprejavilo záujem o ideológiu cisára, ktorý ho navštívil. Julian opísal príbeh tejto nešťastnej návštevy vo svojej satirickej eseji. Misopogon alebo Beard Hater". Konflikt s Antiochijcami sa vyostril po požiari pohanského chrámu v Daphne, pretože v ňom boli podozriví kresťania. Nahnevaný Julián nariadil ako odvetu zavrieť hlavný kostol Antiochie, ktorý bol tiež vydrancovaný a znesvätený. Podobné akcie sa konali aj v iných mestách. Niektorí kresťanskí spovedníci vtedy podstúpili mučenícku smrť.
Julián, hnaný nezmieriteľnou nenávisťou ku kresťanom, sa dokonca chystal obnoviť pre Židov chrám v Jeruzaleme, ale tu mu sám Pán nedovolil splniť svoj zámer. pohanský Marcellinus popisuje udalosť takto:
Julián, ktorý si želal ponechať na budúce stáročia spomienku na svoju vládu veľkých stavieb, sa rozhodol obnoviť kedysi slávny Jeruzalemský chrám, pričom na to nešetril... Julián zveril urýchlené vykonanie tohto podniku antiochijskému Alypiovi, ktorý mal predtým bol viceprefektom Británie. Alypiy sa usilovne pustila do práce; guvernér provincie... mu pomáhal, ale strašné ohnivé palice, ktoré unikli v blízkosti nadácie, spôsobili, že toto miesto bolo pre robotníkov nedostupné, pretože boli niekoľkokrát spálené. Takže tento podnik sa zastavil kvôli tvrdohlavému odporu prvkov.
Spomedzi všetkých ostatných šialených výmyslov v boji proti kresťanstvu raz Juliána napadlo podrobiť ich tajnému znesväteniu: v prvý týždeň Veľkého pôstu nariadil starostovi Konštantínopolu, aby posypal všetky jedlé produkty na mestských trhoch modlárom. krvi, aby sa kresťania nevedomky zúčastňovali na pohanských obetiach. Ale ako hovorí príbeh Svätý Nektarios, Svätý Veľký mučeník Theodore Tiron, ktorý sa v tom čase v noci zjavil patriarchovi Car-gradu Eudoxia, prikázal mu varovať všetkých ľudí, aby nikto nič nekupoval na trhu, ale namiesto toho bral varenú pšenicu s medom (obyvatelia miest zvyčajne uprednostňovali hotový chlieb):
Stvorením nás, bG, nás nešpini: ale varuj 8 z tých stretnutí bez zákonných 8. patriarchovi є6vdoxjyu ћve vytvorte 2 bezbožné rady, posielajte 8 veľkým nemeckým fe0dwra. potomS ќbw n0shchi mgnkj je predstavený patriarchovi a 3 reči є3mY: q patriarcha, sk0rw agregácia2 xrt0vo stádo a 3 príkaz všetko, ale nie chuť t zjednávanie, žiadne jedlo, žiadne pitie, їulіsn bo požiadavky zákona-skverník, їulіsn bo zákon-skverník, їulіsn bo zákon-skverník a 4dolwv prikázal a 3vie2. Patriarcha na druhej strane povedal s ™ 0mu: aká bohatá a mocná rodina; bwgatym bo je možné a3 nie a3skhodS obchodovať bhti nlyu sіyu2, žobrák a 3 siroty potrebujú є4st kupovati na každý deň ћdi. S ™yi prejavmi єmY: vytvorte veľa peňazí za 2 a 3 rozdávajte a 4 m veľa. S ™l rovnakou rečou, you2 who2 є3si2 gDi; gla є3mY: ѓз є4см мгnk fe0dwrа ti1ron, t bga poslal, aby ťa zachránil. i3 sE river s™hi neviditeľný bhst t negw2.
Zahanbený Julián, vidiac zbytočnosť svojho podniku, nariadil návrat na trhy obyčajných brašnov, ale nekajal sa a neustúpil od svojich bezbožných podnikov. Julián, ktorý z nevyhnutnosti štátu odišiel na vojenské ťaženie proti Peržanom, dal slovo, že po úspešnom návrate bude konať ešte nemilosrdnejšie, aby zničil vieru Kristovu. Tu však Boží súd nelenil, aby ho sám pochopil: zrazu ho zhora zasiahla ruka neznámeho bojovníka. Cirkevná tradícia hovorí, že v tom čase (s ktorým sa mimochodom bezbožný odpadlík v mladosti osobne poznal, keďže spolu študovali na univerzite v Aténach) sa vrúcne modlil pred ikonou Panny Márie za oslobodenie kresťanov. od krutého prenasledovateľa. Prostredníctvom modlitby svätca sa stal zázrak: svätý stojaci na ikone Veľký mučeník Merkúr zrazu na chvíľu zmizol a čoskoro sa vrátil so zakrvavenou kopijou v ruke. Tak došlo k spravodlivej odplate nad odpadlíkom, ktorý pred smrťou zvolal: "Vyhral si, Galilejčan!"
Tu treba podotknúť, že aj samotní pohania (Livanius, Ammianus Marcellinus), prívrženci Juliána, priznali, že cisára nezabili Peržania, ale nenašli v armáde nikoho z kresťanov, ktorých by bolo možné obviniť. vražda. Jeden z Juliánových osobných strážcov, pohan, všetkých ubezpečil, že cisár bol zabitý. žiarlivý zlý duch“, čo sa mu mohol zdať svätý mučeník. " Zahynúť jeho pamiatku hlukom“(Ž 9, 7) – to hovorí žalmista o smrti bezbožných. Julian Apostata bol posledným pohanským byzantským cisárom. Jeho meno, napriek stručnosti jeho vlády, nepochybne získalo pomerne veľkú popularitu len vďaka tomu, že je spojené so spomienkou na zázrak svätého Veľkého mučeníka Theodora Tyrona. " Vo večnej pamäti bude spravodlivý“ (Ž 111, 6).
Svätý mučeník Theodore Tyron bol bojovníkom v meste Alasia v Pontskej oblasti (severovýchodná oblasť Malej Ázie, tiahnuca sa pozdĺž pobrežia Pontus Euxinus, teda Čierneho mora), pod velením istého Vrinku. Bol nútený obetovať sa modlám. Svätý Teodor pevne, verejne vyznal svoju vieru v Krista Spasiteľa. Náčelník mu dal niekoľko dní na rozmyslenie, počas ktorých sa svätý Teodor vrúcne modlil. Bol obvinený z podpálenia pohanského chrámu a uvrhnutý do väzenia, aby zomrel od hladu. Tam sa mu zjavil Pán Ježiš Kristus, potešil ho a posilnil. Svätý Teodor, znovu privedený k miestodržiteľovi, opäť smelo a nebojácne vyznal svoju vieru, za čo bol podrobený novým mukám a odsúdený na upálenie. Mučeník Theodore bez chvenia vystúpil na hranicu as modlitbou a doxológiou odovzdal svoju svätú dušu Bohu.
Stalo sa tak okolo roku 306 za rímskeho cisára Galeria (305-311). Telo svätého Teodora, nepoškodené ohňom, pochovali v meste Euchaitah neďaleko Amasie. Následne boli jeho relikvie prenesené do Konštantínopolu, do chrámu zasväteného v jeho mene. Jej hlava je v Taliansku, v meste Gaeta.
Päťdesiat rokov po mučeníckej smrti svätého Teodora cisár Julian Apostata (361-363), ktorý chcel pobúriť kresťanov, nariadil starostovi Konštantínopolu, aby počas prvého týždňa Veľkého pôstu pokropil všetky zásoby potravín na trhoch modlárskou krvou. Svätý Teodor, ktorý sa vo sne zjavil arcibiskupovi Eudoxiovi, mu prikázal, aby oznámil všetkým kresťanom, že nikto nemá nič kupovať na trhoch, ale jesť varenú pšenicu s medom - kolivo (kutya alebo sochivo).
Na pamiatku tejto udalosti pravoslávna cirkev každoročne slávi svätého veľkého mučeníka Teodora Tyrona v sobotu prvého týždňa Veľkého pôstu. V sobotu predvečer, v piatok, sa na Božskej liturgii vopred posvätených darov po modlitbe za ambónom číta modlitebný kánon k svätému Veľkému mučeníkovi Teodorovi. Potom je kolivo požehnané a rozdelené medzi veriacich. Oslavu Veľkého mučeníka Teodora v sobotu prvého týždňa Veľkého pôstu opísal konštantínopolský patriarcha Nectarios (381-397).
Ikonický originál |
|
|
|
Novgorod. XV.Svätí Theodore Stratelates, Theodore the Studite. Ikona (tablet). Novgorod. Koniec 15. storočia 24 x 19. Z Katedrály sv. Sofie. Novgorodské múzeum. |
|
|
Grécko. 1152.Vmch. Theodore. Freska. Grécko. 1152 |
Athos. XIV.Svätý Teodor Tyron. Manuel Panselin. Freska kostola Nanebovzatia Panny Márie v Protate. Athos. Začiatok 14. storočia |
|
Srbsko. OK. 1350.Svätý Teodor Tyron. Freska. Kostol Krista Pantokratora. Decani. Srbsko (Kosovo). Okolo roku 1350. |
|
Athos. 1546.Vmch. Theodore. Theophanes Krétsky a Simeon. Freska kostola sv. Mikuláša. Kláštor Stavronikita. Athos. 1546. |
|
V meste Amasia, v pontskej oblasti, počas prenasledovania cisára Maximiho A dňa (286-305) bol bojovník Theodore spolu s ďalšími kresťanmi nútený zriecť sa Krista a obetovať modlám. (Jeho prezývka je „t A ron“ v latinčine znamená „nábor“).
Keď bezbožní služobníci viedli iných kresťanov do väzenia za vyznanie Krista, svätý Teodor ich nasledoval, poučoval ich o ceste spásy a posilňoval ich v trpezlivosti, aby Krista nezapreli. Svätý Teodor využil nočný čas a podpálil chrám pohanskej bohyne. Boli ľudia, ktorí to videli a nahlásili to starostovi. Priviedol svätého Teodora k Hegemonovi Publiovi so slovami „Pane! Tento muž je zhubný, zneuctil našich bohov a spálil náš chrám." Potom sa hegemón obrátil na svätého Teodora: "Bol ti prikázaný obetovať bohom a kadidlo, ale ty si priniesol oheň našej bohyni." ona, pretože je kameň!"
Rozzúrený sudca nariadil, aby svätého Teodora zbili, a povedal mu: „Takže drzo odpovedáš na moje krotké slová, neposlúchaš ma – za to ťa čakajú kruté muky! „Nebojím sa teba ani tvojho trápenia, aj keď je to najťažšie, rob si so mnou, čo chceš. Nádej na prichádzajúce dobro od Boha ma posilňuje, trúfam si dúfať v korunu od môjho Pána; tu sú bitky neznesiteľné - pre mňa to nie je trápenie. Pred mojou tvárou je môj Pán a Kráľ Ježiš Kristus. On ma vyslobodzuje, ale ty Ho nevidíš, lebo nemôžeš vidieť inteligentnými očami." Sudca, plný hnevu, nariadil, aby bol svätý uvrhnutý do väzenia, dvere boli zapečatené a vyhladovaný na smrť. Svätý Teodor bol uvrhnutý do väzenia a bol živený Duchom Svätým. V noci sa mu zjavil sám Pán a povedal: „Som s tebou, buď dobrej mysle, Teodor, neprijímaj jedlo ani nápoj zo zeme a dostaneš večný život so mnou v nebi. S týmito slovami Pán odišiel a svätý Teodor začal spievať a radovať sa a anjeli ho obklopovali.
Strážcovia, ktorí počuli nádherný spev a našli zamknuté dvere, videli v oknách mnohých mladých ľudí v snehobielych rúchach spievajúcich spolu so svätým Teodorom a oznámili to hegemónovi. Publius sa uistil, že žalár je zamknutý a počul spievať. Keď usúdil, že do Theodora prenikli kresťania, nariadil vojakom, aby obkľúčili žalár, sám odomkol dvere a vošiel ku svätcovi, ale nenašiel nikoho okrem zviazaného Kristovho mučeníka. Potom na hegemóna a všetkých, ktorí boli s ním, zaútočil strach a hrôza.
Publius vyšiel z žalára a nariadil, aby svätému Teodorovi dali malé množstvo chleba a vody, ale svätý sa jedla nedotkol. Ráno priviedli svätého mučeníka na súdnu stolicu a sudca mu opäť povedal: „Počúvaj ma, bez múk a popravy, ochutnaj z obety modly a budeš s nami. Svätý Teodor sa pri pohľade na mučiteľa podpísal znakom kríža a povedal: „Ak spáliš moje telo ohňom, roztrhaj ho na kusy, rozsekaj mečom, hádž ho zverom, pokiaľ bude ducha vo mne, nezapriem meno svojho Krista."
Mučiteľ nariadil, aby svätca zavesili na strom a jeho telo rozrezali železnými pazúrmi, kým sa neodhalia kosti mučeníka, ktorý zostal pevný a vzdával chválu Pánovi. Na hegemónovu novú výzvu prinášať obetu svätý mučeník odpovedal: „Bezbožný syn diablov, ty sa nebojíš Pána, ktorý ma núti opustiť živého Boha a klaňať sa kameňu? Sudca dlho mlčal, potom sa znova spýtal svätca: „Čo chceš: byť s nami alebo s tvojím Kristom? „Ja som a budem so svojím Kristom, ale ostatné si urob, ako chceš!“ zvolal svätý Teodor s radosťou. Potom hegemón prikázal zapáliť ho.
Keď svätca priviedli na miesto smrti, podpísal sa znakom kríža. Okolo neho vzplanul obrovský plameň, ale Duch Svätý mučeníka ochladil a svätý Teodor, chváliac a oslavujúci Pána, mu pokojne odovzdal svojho ducha. Ľudia videli, ako jeho duša ako blesk vystúpila do neba. Istá zbožná manželka Eusebia vzala telo mučeníka, pomazala ho voňavou myrhou, zabalila do čistého rubáša a pochovala v meste Euchaitah. Amasian. Stalo sa tak 17. februára, asi v roku 306.
50 rokov po smrti svätého Teodora cisár Yuli A u Apostata (361-363), ktorý si želal znesvätiť kresťana skvelý príspevok, nariadil konštantínopolskému eparchovi (starostovi) každý deň počas prvého týždňa pôstu tajne pokropiť jedlo predávané na trhoch krvou obetí idolov. Svätý Teodor sa zjavil v nočnom videní konštantínopolskému arcibiskupovi Eudoxiovi a prikázal mu oznámiť kresťanom, že nemajú kupovať poškvrnené zásoby na trhoch, ale majú jesť kolivo (kutya), t.j. varená pšenica s medom.
Na pamiatku tejto udalosti Pravoslávna cirkev stále každoročne slávi pamiatku Veľkého mučeníka Theodora Tirona v prvú sobotu Veľkého pôstu. V predvečer piatku, po modlitbe za ambónom, sa svätému Teodorovi Tironovi podáva moleben a požehná sa kutya.
Tropár: In e línia viery správna A v skutočnosti fenomén O chnice pl A ja, ja ko na vode e Ukľudni sa e nia, svätý mučeník Fe O dor r A dovashesya: oheň e mbo vsesozhzh e bože, ako chlieb A prinesený k Trojici e sya. Tog O hovoria A tvoj, Kriste e Boh ochraňuj A d pri shi je náš.
Narodil sa v roku 1745 v provincii Jaroslavľ. Jeho rodičia patrili do starodávnej chudobnej rodiny. Ale všetci v okolí ich poznali a vážili si ich ako veriacich kresťanov. Od mladosti sa chlapec Theodore vyznačoval zvláštnou odvahou, a tak sa spolu so svojimi rovesníkmi vybrali do lesa na lov medveďa. V bežnom živote sa však vyznačoval skromnosťou a súladom. Keď mal 16 rokov, vzali ho na prezentáciu do Heraldmeisterovej kancelárie Senátu, po ktorej bol zapísaný do námorného kadetného zboru. Dobre študoval, vyznačoval sa osobitnou usilovnosťou. Po promócii zložil prísahu.
Začal slúžiť v Baltskej flotile. Počas Rusko-turecká vojna získal množstvo skvelých víťazstiev. Potom prevzal velenie nad prístavom a mestom Sevastopoľ, začal stavať kasárne pre námorníkov, pretože. bývali hlavne v barakoch a chatrčiach, kde neboli podmienky. Preto často ochoreli a zomierali. Svätý Teodor sa tiež zaoberal výstavbou ciest, zásoboval mesto vodou, zásobami a staval kostoly. Dostali sme informáciu, že vždy každý deň počúval matutíny, omše a vešpery.
V roku 1793 kontraadmirála osobne zavolala do Petrohradu Katarína II., ktorá chcela hrdinu vidieť. Po nástupe Pavla I. na trón začal Feodor Ušakov svoju slávnu stredomorskú kampaň. Jednou z prvých úloh bolo oslobodenie Iónskych ostrovov, ktoré sa nachádzajú pozdĺž Grécka, z ktorých najdôležitejší bol ostrov Korfu. Svätý Teodor sa obrátil na gréckych bratov so žiadosťou, aby im pomohli oslobodiť ostrovy od bezbožných Francúzov. V roku 1799 boli ostrovy oslobodené. Za toto víťazstvo mu Pavol Prvý udelil hodnosť plného admirála.
Theodore Ushakov podporil aj Alexandra Suvorova, ktorý v tom istom čase rozbíjal Francúzov v severnom Taliansku. V tom istom roku naše jednotky na súši aj na vode obsadili mesto Bari, kde slúžili ďakovnú bohoslužbu svätému Mikulášovi a potom vstúpili do Ríma.
Ako viete, v roku 1801 bol zabitý Pavol Prvý a na trón nastúpil Alexander Prvý. Čoskoro bol admirál Feodor Ušakov prevelený do Petrohradu, vymenovaný za hlavného veliteľa pobaltskej výcvikovej flotily, ako aj za šéfa námorných tímov v Petrohrade. Po 5 rokoch predložil cisárovi rezignačný list. A potom sa presťahoval do dediny Alekseevka neďaleko Sanaksarského narodenia kláštora Theotokos. Po nejakom čase prevzal mníšsku hodnosť s menom Theodore v tomto kláštore, kde žil až do svojej smrti v roku 1817.