من عاش أطول آدم أم حواء؟ من أين حصل أبناء آدم وحواء على زوجاتهم؟

من الصعب للغاية الإجابة على سؤال من عاش لفترة أطول، آدم أم حواء، لأننا لا نعرف حتى ما هو فارق السن بينهما. ومع ذلك، بعض المصادر تعطينا مثل هذه المعلومات.

تكون مثمرة ومتضاعفة

إن مسألة التسلسل الزمني لحياة بطاركة الكتاب المقدس معقدة ومثيرة للجدل إلى حد كبير. ويرجع ذلك في المقام الأول إلى حقيقة أن أسفار العهد القديم لا تقدم لنا أي تواريخ. وفقًا للكتاب المقدس، نحن نعرف في أي عام منذ خلق العالم الذي نعيش فيه، لكننا لا نعرف التاريخ الدقيق لميلاد الإنسان الأول، وكم كان عمر آدم أكبر من حواء (وما إذا كان أكبر سنًا)، عندما كان عمرنا الأول تم طرد الوالدين من جنة عدن، وأخيرا، من مات أولا، آدم أم حواء؟

يدعي اللاهوتيون أن آدم وحواء رأيا النور عندما كانا بالغين، مكتملي التكوين وجاهزين للتكاثر. بعد كل شيء ، جاء في أسفار موسى الخمسة: "وباركهم الله وقال لهم: اثمروا واكثروا واملأوا الأرض وأخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وعلى الطيور." الهواء، وعلى كل حيوان يدب على الأرض» (تكوين 1: 27-28).

يعطينا الكتاب المقدس بعض التواريخ للتسلسل الزمني لحياة آدم. "وعاش آدم مئة وثلاثين سنة وولد [ابناً] على شبهه [و] على صورته، ودعا اسمه شيثاً. وكانت أيام آدم بعدما ولد شيتا ثمانمائة سنة، وولد بنين وبنات. وكانت كل أيام حياة آدم تسعمائة وثلاثين سنة. ومات» (تك5: 3-5). لكن لا يُعرف الكثير عن حواء.

مصير حواء

ونعلم من الإصحاح الثاني من سفر التكوين: "فجلب الرب الإله على الإنسان نوم عميق; ولما نام أخذ أحد أضلاعه وغطى ذلك المكان باللحم. وخلق الرب الإله زوجة من ضلع مأخوذ من رجل، وأحضرها إلى الرجل. فقال الرجل هوذا هذا عظم من عظامي ولحم من لحمي. ستُدعى امرأة لأنها أُخِذت من رجلها” (تكوين 2: 20-23).

ولكن كم كان عمر آدم عندما خلقت حواء من ضلعه، وكم كان عمر حواء نفسها، وكم سنة خصصت لزوجة الرجل الأول على الأرض، والكتاب المقدس صامت. وبشكل غير مباشر، يمكن الإشارة إلى عمر حواء من خلال العمر الذي أنجب فيه آدم أطفالًا. ومع ذلك، فإن التعقيد ينشأ بالفعل مع البكر من أسلاف البشرية. وفقا للكتاب المقدس، ولد قايين وهابيل بعد السقوط والطرد من الجنة - في ذلك الوقت عرف آدم حواء.

لكن المعلقين اليهود يعتقدون أن الفعل "يعرف" يجب أن يؤخذ بصيغة الجمع التام. أي أن الحمل في نظرهم حدث قبل إخراج آدم وحواء من جنة عدن. وربما مباشرة بعد خلق جدتنا من ضلع جدنا.

الأمر أسهل بكثير مع الابن الثالث لآدم وحواء – شيث. بناءً على النص القانوني، نعلم أن شيث وُلد عندما كان عمر جدنا 130 عامًا. ولما بلغ عمر آدم 800 سنة كما مبين الانجيل المقدسوأنجب المزيد من "الأبناء والبنات". ومن المنطقي أن نفترض أن أم جميع أبناء آدم هي حواء، مما يعني أنها كانت لا تزال على قيد الحياة بحلول الذكرى الثمانمائة لزوجها.

التقاليد الإسلامية

ماذا يقول القرآن عن حياة الناس الأوائل؟ يخبرنا التقليد الإسلامي أنه بعد طرد آدم من الجنة، نزل آدم إلى الأرض في جزيرة سيلان، وحواء في جدة العربية. ظلا يستغفران الرب لمدة 200 عام حتى التقيا في وادي عرفات. ثم ذهب آدم وشافا إلى أراضي سوريا الحديثة، حيث أنجبا العديد من النسل.

وفقا للأسطورة، أنجبت تشافا 20 مرة، باستثناء الابن الأخير، ولد التوائم. في المجموع، كان للزوجين 39 طفلا، وكان الفاصل الزمني بين الولادات عامين. ومع ذلك، فإن الرقم "اثنين" قد لا يتوافق مع التسلسل الزمني الحديث لدينا. في بعض المصادر الإسلامية، يمكنك العثور على معلومات تفيد بأن آدم عاش 2000 عام، وعاش شافا بعده بـ 40 عامًا، وفقًا لآخرين - بعام واحد فقط.

وبحسب التقاليد الإسلامية (يذكر أصحاب محمد ذلك) فإن مكان دفن حواء معروف - جدة. تم تدمير النصب التذكاري لدفنها عام 1928 بأمر من الأمير فيصل لمنع انتشار الخرافات. وتم صب الخرسانة على القبر نفسه من قبل السلطات السعودية في عام 1975، حيث كان الحجاج يصلون هناك، في انتهاك لقواعد الحج.

حتى لو افترضنا أن حواء الحقيقية موجودة في جدة، فمن غير المرجح أن يتمكن علماء الآثار والعلماء في المستقبل المنظور من الوصول إلى مكان الدفن.

وماتوا في نفس اليوم تقريبًا

يمكن لأبوكريفا العهد القديم من ما يسمى بـ "مخطوطات البحر الميت"، والتي وصلت إلينا بالنسخ العربية والسريانية والإثيوبية والأرمنية والسلافية، أن تخبرنا بالمزيد عن حياة آدم وحواء.

وهكذا ورد في النص المسمى "كتاب آدم وحواء" أنه عندما كان عمر آدم 930 عامًا أصيب بمرض خطير. بناءً على طلبه، ذهبت حواء وسيث إلى عدن للعثور على علاج لتخفيف المعاناة. لكن الله رفض مساعدتهم. وبالعودة إلى آدم، سمعوا منه قصة رؤيا إلهية أعلن فيها رئيس الملائكة ميخائيل لآدم عن موته الوشيك. قبل أن ينتقل إلى عالم آخر، أرشد آدم شيث إلى الطريق الصالح وطلب منه أن يحفظ عهود الرب. وبعد ستة أيام، بعد أن سلمت حواء وشيث آدم إلى أبواب الجنة، استراح.

وفقا لنفس الأبوكريفا، بعد ستة أيام من وفاة آدم، جمعت حواء كل أبنائها
وبنات (ثلاثون أخًا وثلاثون أختًا لشيث) وقالوا: "اسمعوا لي يا أطفالي وسأخبركم بما قاله لنا رئيس الملائكة ميخائيل عندما أخطأنا أنا وأبوك أمام الله.
بسبب خطيتنا، سيجلب الله غضب دينونته على جنسنا، أولاً بالماء، ومرة ​​أخرى بالنار؛ بهذين العنصرين سيدين الله الجنس البشري بأكمله.

ويمضي النص ليقول أنه بمجرد أن تكلمت حواء، مدت يديها إلى السماء في الصلاة، "وجثت، وسجدت لله وشكرت له، وأسلمت الروح. وبعد ذلك دفنها جميع أبنائها وناحوا بصوت عالٍ».

ماذا يقول العلم

ماذا يمكن أن يقول العلم عن عمر البشر الأوائل؟ لسوء الحظ، لا يوجد شيء حول المدة التي عاشوها. ومع ذلك، فقد تمكن علماء الوراثة من تحديد العمر التقريبي للميتوكوندريا لآدم وحواء. أصبح هذا ممكنًا بسبب استعادة "الشجرة التطورية" للكروموسوم الذكري Y.

بعد إجراء أبحاث طويلة ومضنية، تمكن علماء الوراثة من القول بأن آدم الكروموسومي عاش منذ حوالي 120-156 ألف سنة، وحواء عاشت قبل 99-148 ألف سنة. وعلى الرغم من أن آدم وحواء الميتوكوندريا لا علاقة لهما بشخصيات الكتاب المقدس، إلا أن العلم بشكل عام يؤكد أن الأسلاف الوراثي للأشخاص الذين يعيشون الآن على الأرض كانوا موجودين في وقت واحد تقريبًا.

الأمر الأكثر تعقيدًا هو موقف العلم من عصر بطاركة الكتاب المقدس. وفقا للكتاب المقدس، كان عمرهم عدة مئات من السنين. إذًا، عاش شيث ابن آدم 912 عامًا، وحفيد أنوش 905 أعوام، وحفيد قينان 910 أعوام. لكن صاحب الرقم القياسي كان متوشالح ابن أخنوخ، الذي عاش 969 عامًا. وليس من قبيل الصدفة وجود عبارة "عصور متوشالح". قبل الطوفان، استنادا إلى نصوص العهد القديم، كان متوسط ​​عمر البطاركة يتجاوز 900 عام.

لا يعتقد علماء الشيخوخة أن مثل هذا العمر الطويل كان ممكنًا على الإطلاق. الحد الأقصى للموارد شخص عاديفي رأيهم 120-130 سنة. بعض الممثلين العالم العلميوتفسر ظاهرة مماثلة بأن "السنة الكتابية" تساوي الشهر الحديث، وفي هذه الحالة إذا قسم عمر آدم (930 سنة) على 12 شهرا، نحصل على 77.5 سنة. ويبدو أنه يتوافق مع متوسط ​​العمر المتوقع للإنسان الحديث.

ومع ذلك، هناك صيد خطير هنا. فإذا اتفقنا مع العلماء وحولنا عمر ميلاد آدم سيث إلى حساب التفاضل والتكامل الحديث، سنحصل على 10 سنوات و8 أشهر! لكن قايين وهابيل ولدا قبل ذلك. ثم كان من المفترض أن يموت إبراهيم، الذي عاش بحسب الكتاب المقدس 175 عامًا، عن عمر 14.5 عامًا.

وفقا لنسخة أخرى، بدعم من اللاهوتيين، قبل الطوفان، عاش الإنسان في ظروف مناخية وبيولوجية أكثر ملاءمة، مما سمح له بالوصول إلى هذه العلامات العمرية المثيرة للإعجاب. بدأ الجيل الذي ولد بعد نوح، مثقلًا بخطايا آبائهم، يفقد باستمرار قدرته على العيش حياة طويلة.

وهكذا عاش موسى 120 سنة فقط، وكأنه تمم ما أمر به الله: “وقال الرب: لا يحتقر روحي إلى الأبد من الناس. لأنهم لحم. لتكن أيامهم مئة وعشرين سنة» (تك 6: 3).

إن التفسير الكتابي لأصل البشرية يسبب الكثير من الجدل ليس فقط بين الملحدين والملحدين. بعض الفروق الدقيقة ليست واضحة تمامًا للأشخاص المتدينين بشدة. واحدة من أكثر موضوع مثير للجدلتتعلق باستمرارية الجنس من أبناء آدم وحواء.

هناك إشارات في الكتاب المقدس إلى ثلاثة أبناء من الشعب الأول الذي خلقه الله. يتم استدعاؤهم بالاسم. بكر آدم وحواء هو قايين (تكوين 4: 1). وبعد مرور بعض الوقت، أنجب الزوجان ولداً ثانياً اسمه هابيل (تكوين 4: 2). عندما كان عمره 130 عامًا، أنجب آدم ابنًا ثالثًا، شيث (تكوين 4: 25)، والذي غالبًا ما يُنسى الآن. ولا تقال كلمة واحدة عن البنات.

في الوقت نفسه، يشير الكتاب المقدس بوضوح إلى أنه إلى جانب آدم وحواء، لم يكن هناك شعب أول آخر على الأرض. أين اتخذ قايين، ومن ثم أخوه شيث، زوجات لمواصلة الجنس البشري؟

زوجة في أرض النود

وبعد أن قتل قايين أخاه الأوسط بدافع الغيرة والحسد، طُرد من الأسرة. لبعض الوقت، اضطر المنبوذ إلى التجول حتى وجد ملجأ في أرض نود الأسطورية. وفي ما يتعلق بهذا الحدث تم ذكر "النصف الآخر" لقايين لأول مرة. يقول تكوين 4: 16-17 أن قاتل الإخوة جاء إلى أرض نود، وهناك "عرف امرأة" وأصبح مؤسس عائلة كبيرة.

من ناحية، ليس من الواضح تماما كيف ظهر الناس في هذه المنطقة. ومن ناحية أخرى، فإن كلمة "عرف" في حد ذاتها لا تشير إلى أن قايين تزوج. ""عرف"" يعني حرفيًا إقامة علاقة حميمة، وبعدها حبلت الزوجة بصبي اسمه أخنوخ.

يمكن أن يجد قايين نفسه زوجة في أرض نود أو يمكن أن يستقر في هذه المنطقة، كونه رجل متزوج بالفعل. إذا كان الافتراض الأول صحيحا، فهذا يعني أنه كان هناك جيل آخر من الناس. وهذا يتعارض مع الكتاب المقدس، ولكنه ذو أهمية كبيرة لطلاب الكتاب المقدس الفضوليين.

أحفاد آخرين محتملين لآدم

غالبًا ما توجد في الأدب الكنسي إشارات إلى رفيق آدم الأول. وهي معروفة باسم ليليث. لا توجد معلومات عن هذه السيدة الأسطورية في الكتاب المقدس نفسه. ولكن يوجد الكثير منها في الأيقونات القديمة والأوصاف والعديد من الوثائق الأخرى المحظورة من قبل الكنيسة.

هناك الكثير من المعلومات حول ليليث في أبجدية بن سيرا. المؤلف المفترض لهذا النص في العصور الوسطى هو يشوع، ابن سيراخ (أو ببساطة بن سيرا). ويشير إلى أن ليليث، رفيقة آدم الأولى، تميزت بشخصيتها المتكبرة والمتمردة. لعدم رغبتها في الخضوع لإرادة الله ولزوجها، تخلت هذه المرأة عن الرفيق الذي خصها بها الرب و"طارت" منه حرفيًا إلى أعالي الجبال.

شكا آدم إلى الله. تم إرسال الملائكة سانسينا وسامانجلوف وسينا للهارب. لم ترغب ليليث في العودة، وقد لعنت بسببها. تذكر أبجدية بن سيرا أنه قد يكون هناك عدة خيارات لمعاقبة ليليث. وفقا لأحدهم، أصبحت عقيمة، من ناحية أخرى، يمكن أن تلد الشياطين فقط. نوع آخر من اللعنة هو الموت الليلي لكل مائة طفل يولدون لليليث. وهذا هو، من الناحية النظرية، يمكن أن يكون لها أحفاد.

لدى اليهود أيضًا تلميحات عن وجود خصم الله هذا (سفر إشعياء 34: 14). الاسم الصحيح ليليث في الترجمة اليونانية العهد القديم(السبعينية، القرن الثالث إلى الأول قبل الميلاد) تم حذفها. مثل هذا الانتهاك الصارخ للقواعد كان يحدث في كثير من الأحيان. وبدلا من المرأة ليليث، ظهر في الترجمة السبعينية شبح ليلي غامض، تجسيد للشر والظلام. لقد اختفت هي نفسها ببساطة من صفحات الكتاب، "اختفت" في أعماق القرون.

يتم تقديم زوجة آدم الأولى على أنها مخلوق شيطاني مرتبط بالشيطان. لكن ما إذا كان لديها أطفال من البشر وما إذا كان من الممكن أن يكونوا فرعًا آخر من الجنس البشري غير معروف على وجه اليقين. في الوقت نفسه، يعترف معارضو تفسير الكنيسة التقليدية بأن أحفادها يمكن أن يكونوا موجودين. علاوة على ذلك، اتخذ آدم إحدى بنات ليليث زوجة له ​​في أرض نود.

حب أخوي

إذا انتقلت إلى التفسير التقليدي للعهد القديم، فيمكننا الحصول على نسخة مختلفة تماما. ويشير الكتاب المقدس إلى أن الإنسان الأول عاش 930 سنة (تكوين 5: 6). وبحسب عهد الله، كان من المفترض أن "يثمر ويكثر". لمثل هذا طويل الأمدخلال حياته، كان من الممكن أن يكون لمؤسس الجنس البشري العديد من الأطفال الآخرين، وليس فقط شيث وقابيل وهابيل، الذي قُتل آخر مرة.

وهذا ما يؤكده تكوين 5: 4. ويقال أنه بعد ولادة شيث، عاش آدم 800 سنة أخرى. خلال هذا الوقت، كان للزوجين العديد من الأبناء، والأهم من ذلك، البنات. لم تتم الإشارة إلى العدد الدقيق، لكن المؤرخين والمفسرين اليهود للعهد القديم يوسيفوس ويوسيفوس يعتقدون أنه كان من بينهم حوالي 30 ولدًا، و23 فتاة على الأقل.

مما لا شك فيه، على مدار 800 عام، نشأ العديد من أحفاد آدم، وتزوجوا، وأصبحوا آباءً، مما أدى إلى زيادة كبيرة في عدد سكان الكوكب. من تزوج الرجال من عشيرة آدم وحواء، إذا لم تكن هناك نساء أخريات على وجه الأرض بخلاف أخواتهم؟ وفي هذه الحالة، كان السبيل الوحيد للخروج هو الدخول في زيجات داخل الأسرة.

عند وصوله إلى أرض نود، كان قايين إما متزوجًا بالفعل من إحدى أخواته أو بنات إخوته، أو التقى هناك بزوجة مستقبلية من عائلته الموسعة بشكل كبير. عندما تزوج أبناء آدم، ربما تركوا منزل والديهم وأقاموا منازلهم الخاصة في أماكن جديدة. كان من الممكن أن يؤسسوا مستوطنة في أرض نود، حيث أصبح قايين زوج العائلة وخليفة العائلة.

لم يكن مفهوم سفاح القربى موجودًا في زمن العهد القديم. ولم يتم تقديمه إلا في زمن موسى. ثم كان هناك حظر صارم على الزواج من أقارب الدم لتجنب ولادة ذرية مصابة بتشوهات وراثية. حتى هذه اللحظة، كان زواج سفاح القربى شائعًا جدًا، كما يتضح من حياة إبراهيم. وعاش قبل موسى بأربعمائة سنة. وزوجة إبراهيم كانت أخت أبيه (تكوين 11:20-13).

النسخة التي تقول إن آدم كان متزوجا من أخته أو قريب آخر تؤكد معظم أحكام الكتاب المقدس. وعلى وجه الخصوص، حقيقة أن جميع الناس إخوة لبعضهم البعض ليس فقط بالمعنى المجازي، ولكن أيضًا بالمعنى الحرفي. جميع الكائنات الحية على الأرض جاءت من نفس البذرة وترتبط وراثيا.

ذات مرة، عاش آدم وحواء، مطرودين من الجنة، وأنجبا ثلاثة أبناء... تمامًا كما في الحكايات الشعبية الروسية.

في بعض الأحيان حاولوا إقناعي بأن لديهم طفلين فقط. ومع ذلك، هذا ليس هو الحال للأسباب التالية:

• يقتبس

  4.1. عرف آدم حواء زوجته؛ فحملت وولدت قايين، وقالت: «لقد اقتنيت رجلا من عند الرب».

  4.2. وأنجبت أيضاً أخاه هابيل.

  4.25. وعرف آدم أيضًا [حواء] زوجته، فولدت ابنًا ودعت اسمه شيثًا، لأنه [قالت] أعطاني الله نسلًا آخر بدلاً من هابيل الذي قتله قايين.

لذلك كان هناك ثلاثة أبناء بالضبط. أما الثالث فقد ولد في وقت لاحق.

نشأ السؤال على الفور: لماذا قالت إيفا " لقد اقتنيت رجلا من عند الرب"؟ لماذا من الرب وليس من آدم؟ لكن هذا ليس مهمًا جدًا، لأنه، كما يحب المؤمنون أن يقولوا، كل شيء هو مشيئة الله.

إذن ثلاثة أبناء. اثنان أذكياء والآخر أحمق. هنا تبين أن كل شيء هو نفسه تمامًا كما في القصص الخيالية الروسية. مع فارق واحد صغير. ولم يكن الأحمق الأخير. ولكن، بما يتفق تماماً مع الحكايات الخيالية الروسية، لم تكن الحال في نهاية المطاف على هذا القدر من السوء.

ولكن أول الأشياء أولا.

دعونا نترك الابن الثالث وحده ونرى كيف سارت الأمور مع الأولين.

نشأ الإخوة. صار هابيل راعيًا، وقايين فلاحًا.

• يقتبس

  4.2. وكان هابيل راعيًا للغنم، وكان قايين فلاحًا.

وهنا أود أن أشير على الفور إلى أن هابيل لم يُدعى راعيًا، بل " راعي الأغنام". بعد ذلك، بدأت كلمة "الراعي" في المسيحية في الارتباط بالكاهن. ويسمى ممثل الكنيسة "الراعي الروحي". على ما يبدو، عن طريق القياس، يجب على المرء أن يستنتج أن الأشخاص الذين يأتون إلى هذا الراعي هم قطيع من الغنم يرعاه، هكذا يذل الكتاب المقدس الإنسان بأن يدعوه خروفًا.

ثم ذات يوم قرر الإخوة تقديم ذبيحة لله. لماذا خطرت في بالهم مثل هذه الفكرة فجأة - الله وحده يعلم. ربما وضعه في رؤوسهم بنفسه.

• يقتبس

  4.3. وبعد مدة، قدم قايين هدية للرب من ثمار الأرض،

  4.4. وقدم هابيل أيضًا من أبكار غنمه ومن سمانها.

لكن الله إما لم يكن في مزاج جيد، أو أنه أراد اللحم في ذلك اليوم... لكنه بطريقة ما لم ينتبه إلى ذبيحة قايين، الأمر الذي أزعجه كثيرًا. ومع ذلك، يمكن فهم قايين - لقد عمل، وعمل، وزرع محصولًا، وفرح، وقرر أن يشكر الله من كل قلبه، لكنه لم ينتبه إليه حتى.

• يقتبس

  4.4. ونظر الرب إلى هابيل وهديته،

  4.5. لكنه لم ينظر إلى قايين وهديته. فاضطرب قايين جدا وسقط وجهه.

لاحظ الله هذا وحاول أن يفرح قايين. يقول لا تقلق، كل شيء على ما يرام. افعل الخير ولا يأتيك الشر وستكون سعيدا.

• يقتبس

  4.6. فقال الرب [الله] لقايين: لماذا أنت مستاء؟ ولماذا تدلى وجهك؟

  4.7. إذا أحسنت ألا ترفع وجهك؟ وإن لم تفعلوا الخير فإن الإثم على الباب؛ فهو يجذبك إلى نفسه، لكنك تهيمن عليه.

ومع ذلك، لم يلتفت قايين إلى كلام الله. وكان يحمل ضغينة على أخيه. لماذا على الأخ وليس على الله لا نعلم. ومع ذلك، كان الاستياء قويا لدرجة أنه قرر أن يفعل "الشيء الرطب".

• يقتبس

  4.8. وقال قايين لهابيل أخيه: [لنذهب إلى الحقل]. وبينما كانا في الحقل، قام قايين على هابيل أخيه وقتله.

لكن الله يرى كل شيء، ويعلم كل شيء. فدعا إليه قايين وسأله: إلى أين يذهب أخوه؟ فيجيب: لا أعلم، إنه بالغ، لا يحتاج إلى رقابة، يذهب حيثما يريد.

• يقتبس

  4.9. فقال الرب [الله] لقايين: أين هابيل أخوك؟ قال: لا أدري؛ هل أنا حارس أخي؟

في كتاب "الكتاب المقدس المضحك" يتم وصف هذه الحلقة بطريقة مسلية للغاية: "هكذا ترون الصورة أمام أعينكم: الله الآب يخرج من وراء سحابة ويستجوب القاتل، ويبصق من خلال أسنانه بهدوء رائع". مجرم محترف، واثق من أنه ستر آثار الجريمة، ويهجم على جهات التحقيق، لكن الله لم يغفل تفصيلاً واحداً من الحادثة، وكانت عينه الإلهية هذه المرة أيضاً”.

وهنا يقول الله بصرامة لقايين: ولكني أعلم ما هو الشر الذي فعلته. ولعن الله قايين وأرسله ليتجول.

• يقتبس

  4.10. فقال [الرب]: ماذا فعلت؟ صوت دم أخيك صارخ إلي من الأرض.

  4.11. فالآن ملعون أنت من الأرض التي فتحت فاها لتقبل دم أخيك من يدك.

  4.12. عندما تزرع الأرض، لن تعطيك قوتها؛ ستكون منفيًا وتائهًا على الأرض.

وهنا تطرح الأسئلة:

١ لماذا لم يُقال شيء عن رد فعل الوالدين، آدم وحواء، تجاه جريمة القتل؟ وكانوا على علم بالقتل - وهذه الحقيقة تنعكس في الكتاب المقدس (انظر 4.25).

2. حسب المفاهيم المسيحية فإن اللعنة خطيئة. هل يعني أن الله أخطأ؟

3. كيف يفترض أن يكون قايين تائهاً ومزارعاً في نفس الوقت؟

• يقتبس

  4.14. ها أنت الآن تطردني من وجه الأرض، فأختبئ من وجهك، وأكون منفيًا وتائهًا في الأرض؛ ومن يقابلني يقتلني.

وعن من يقول: "من لقيني فسوف يقتلني"؟ بعد كل شيء، لم يكن هناك سوى شخص واحد أو شخصين على وجه الأرض: آدم. حواء وقايين نفسه. هذا كل شئ. لم تُقال كلمة واحدة عن الآخرين.

صحيح أن الله لم يحفظ كلمته. لم يصبح قايين تائهًا أبدًا، لأنه يستمر في القول:

• يقتبس

  4.16. وذهب قايين من وجه الرب وأقام في أرض نود شرقي عدن.

أولئك. وجدت نفسي مكانًا هادئًا وسلميًا وبدأت أعيش هناك وأحقق الخير. حتى تزوجت. رفعت الطفل.

• يقتبس

  4.17. وعرف قايين امرأته. فحبلت وولدت أخنوخ.

أنا فقط أتساءل أين حصل قايين على زوجته؟ ولم يذكر أحد غير آدم وحواء وأبنائهما. من أين أتوا؟ ويقال فيما بعد أن "فلاناً عاش وأنجب بنين وبنات".

وفوق كل ذلك، بنى قايين مدينة.

• يقتبس

  4.17. وبنى مدينة. وسمّى المدينة على اسم ابنه: حنوك.

اتضح أن الحياة لم تكن سيئة للغاية بالنسبة لقايين الذي قتل الأخوة.

وكان قابيل أول من تزوج من أبناء آدم وحواء. "وعرف قايين امرأته فحبلت وولدت حنوك" (تك 4: 17). بدأ نسل قايين في أرض نود (الآية 16). ترتبط الإيماءة بالمعنى بعبارة "المتجول الذي لا يعرف الراحة" (نافاناد). أي أنها كانت أرض "الهاربين من الله". من كانت زوجة قايين؟ على عكس النص القانوني، فإن الأبوكريفا والتفسيرات مليئة بالتفاصيل العلاقات العائليةأول الناس. تتفق العديد من المصادر اليهودية والمسيحية على أن قابيل وهابيل كانا متزوجين من أختيهما التوأم. يقول كتاب اليوبيلات الملفق: “واتخذ قايين زوجة لأفان أخته، فولدت له أخنوخ في نهاية اليوبيل الرابع. وفي السنة الأولى من الأسبوع الأول من اليوبيل الخامس بنيت بيوت على الأرض، وبنى قايين مدينة ودعاها على اسم ابنه حنوك». وبعد الأبوكريفا يرى آباء الكنيسة (أبيفانيوس، أفرايم السرياني، يوحنا الذهبي الفم) أن زوجة قايين كانت إحدى أخواته. وبما أن هذا كان في بداية الزمان وكان الجنس البشري بحاجة إلى التكاثر، فقد سمح له بالزواج من الأخوات.

لم يكن أبناء وبنات آدم يمثلون عائلة فحسب، بل يمثلون عشيرة أيضًا، وبالتالي أصبحت الاختلافات بين الحب الأخوي والزوجي أكثر وضوحًا فقط بعد ظهور عدة عائلات. وحتى في العصور المتأخرة وفي البلدان المتحضرة، لم تكن مثل هذه الزيجات تعتبر سفاحًا. يشترط القانون الأثيني أن تتزوج أختك إذا لم تجد زوجًا في سن معينة. على سبيل المثال، تزوج إبراهيم من أخته غير الشقيقة سارة. على الأرجح، تزوج قايين حتى قبل مقتل هابيل، لأنه من المشكوك فيه أن تقرر أي امرأة الزواج من الأخوة. فيلو الإسكندري يدعو زوجة قايين بالاسم ثيمك. يربط الأدب الحاخامي في نفس الوقت زوجة قايين بأخته التوأم، أو بأخت هابيل التوأم. إحدى الأخوات، الموجهة إلى هابيل، كانت أجمل، وقايين، الذي يريد الزواج منها، ارتكب جريمة قتل الأخوة. تحتوي الأسطورة العربية على تفسير مماثل. ويرى علماء الكتاب المقدس المعاصرون أيضًا أن زوجة الابن الأول لآدم وحواء ربما كانت إحدى أخواته. وبعد ولادة ابنه، بنى قايين مدينة وسماها أخنوخ على اسم ابنه. وهكذا، يتحدث النص الكتابي عن حدث مهم في تطور البشرية - الانتقال من نمط الحياة البدوي إلى نمط الحياة المستقر.

على الأرجح أن نسل قايين تزوجوا أيضًا من أقرب أقربائهم. ويصف كتاب اليوبيل بالتفصيل جميع الزيجات التي تمت، مع ذكرها الروابط العائليةوأسماء زوجات نسل قايين. في سفر التكوين، تم ذكر اسماء زوجات لامك، عادة وصلة فقط. زواج لامك هو أول حالة تعدد الزوجات. يمكن أيضًا أن يتزوج الابن الثالث لآدم وحواء، سيث، إحدى أخواته - يقول كتاب اليوبيل: "وفي الأسبوع الخامس من هذا اليوبيل، اتخذ سيث زوجة من أخته أزورا، وأنجبت له أنوش في الأسبوع الرابع". سنة."

ومن الأدلة المثيرة للاهتمام على الزواج الكلمات الواردة في بداية الفصل السادس من سفر التكوين: "وعندما ابتدأ الناس يكثرون في الأرض وولد لهم بنات. ورأى أبناء الله بنات الناس أنهن جميلات، فاتخذوهن زوجات كما اختاروا». تستند هذه الحبكة إلى أساطير حول الآلهة الذين اتخذوا نساء مميتات كزوجات، وعن الأبطال الذين ولدوا نتيجة لذلك. معظم المفسرين اليهود والمسيحيين يفهمون أن أبناء الله هم ملائكة (كتاب أخنوخ، كتاب اليوبيلات، فيلو، يوستينوس الفيلسوف، إيريناوس، ترتليان، كليمندس الإسكندري). رأى بعض المفسرين الحاخامات أن هذا إشارة إلى زواج أبناء الطبقة الأرستقراطية من نساء من الطبقات الدنيا. وبحسب النسخة الثالثة من التفسير، والتي يلتزم بها معظم آباء الكنيسة (أفرايم السرياني، ويوحنا الذهبي الفم، وجيروم، وأوغسطينوس، الخ) والباحثين المعاصرين، فإن أبناء الله هم الشيثيون الأتقياء، والبنات. كانوا من نسل القايينيين.

إذا أخذنا في الاعتبار أحدث أبحاث الحمض النووي، والتي تشير إلى أن البشرية جمعاء يمكن إرجاعها إلى زوج واحد من الناس، فإن الرأي القائل بأن زوجات الأبناء الأوائل لآدم وحواء كانوا أخواتهم يبدو مقبولاً تمامًا.

يسأل الكسندر
أجاب عليه فاسيلي يوناك بتاريخ 16/11/2009

تحياتي لك أخي ألكسندر!

الجواب على سؤالك موجود في الإصحاح الخامس من سفر التكوين:

"وعاش آدم مئة وثلاثين سنة وولد ولدا على شبهه وعلى صورته ودعا اسمه شيثا. وكانت أيام آدم بعدما ولد شيثا ثمان مئة سنة وولد بنين وبنات. كل الأيام "وكانت حياة آدم تسعمائة وثلاثين سنة، ومات. وعاش شيث مئة وخمس سنوات وولد أنوش. وعاش شيث بعد ولادة أنوش ثمانمائة وسبع سنين، وولد بنين وبنات. وكل أيام شيث وكان عمره تسعمائة واثنتي عشرة سنة، ومات..." ().

لقد تم حذف قايين وهابيل من هذه النصوص لأنهما لم يكونا ضمن سلسلة نسب الآباء. وبالمثل، لم أقتبس سلسلة الأنساب بأكملها، بل اقتصرت على البطريركتين الأولين فقط. لكن المبدأ واضح: الكتاب المقدس يذكر في المقام الأول الرجال فقط، وفقط أولئك الذين يلعبون دور مهمفي تاريخ خلاص البشرية. وكل شيء آخر يتم تخمينه وقراءته بين السطور.

عندما يقول علم الأنساب أنه بالإضافة إلى البكر (أو الوريث الرئيسي، الذي لم يكن بالضرورة البكر)، "ولد أبناء وبنات"، فإننا نفهم أن آدم لم يكن لديه ثلاثة أبناء فحسب، بل كان لدى جميع الأبناء ما يكفي أخوات للزواج منهم.

فيما يتعلق بالوريث الرئيسي، الذي لم يكن بالضرورة البكر، ابحث بين إجابات الأسئلة الكتابية عن إجابات حول إبراهيم وسام - لم يكونا البكر، ولكن تم ذكرهما أولاً في سلاسل الأنساب. على أية حال، يحتوي الكتاب المقدس على معلومات كافية حتى لا نشك في حقيقته.

بركاته!

فاسيلي يوناك

02 سبتمبر

كيف أوضح الله لآدم وحواء أنهما إذا أكلا الثمرة المحرمة فإنهما سيموتان؟ وكيف فهم الإنسان الأول ما سيحدث لهما؟ (يوجين)