مقتطفات من كتاب مارتن لوثر "عن اليهود وأكاذيبهم". اللاهوتي المسيحي مارتن لوثر - عن اليهود وأكاذيبهم (1543)

يخطط:

1 تاريخ الكتابة
2 ملخص
3 أكاذيب اليهود
- 3.1 الاختيار الزائف
- 3.2 الفهم الخاطئ للمسيح
- 3.3 أكاذيب عن المسيح وأمه
4 انتقاد الربا
5 توصيات لوثر المعادية للسامية
6 المعنى

مقدمة

الصفحة الأولى من رسالة مارتن لوثر "عن اليهود وأكاذيبهم"

"عن اليهود وأكاذيبهم"(ألمانية) Von den Juden und ihren Lügen استمع)) هو كتيب ضد اليهود كتبه مارتن لوثر عام 1543 وتم نشره في فيتنبرغ. يتكون الكتيب من 394 قسمًا مرقمًا، وينقسم إلى أربعة أجزاء. يتوافق حجم العمل مع حوالي 85 صفحة بحجم A4.

1. تاريخ الكتابة

لسنوات عديدة من حياته، كان لوثر على علاقة جيدة جدًا مع ممثلي الديانة اليهودية، بل وكان على معرفة وثيقة ببعضهم. ومن بين أمور أخرى، سعى لوثر إلى تحقيق هدف مهم: تحويل اليهود إلى المسيحية. ويبدو أن اليهود الذين تعاملوا مع لوثر كان لهم نفس الهدف، وهو تحول لوثر إلى اليهودية. بحلول أوائل الأربعينيات من القرن السادس عشر، شهد لوثر تحول العديد من الرتب المسيحية إلى الإيمان اليهودي، مما أقنعه بالعقم التام لمزيد من المناقشات مع اليهود، وكان أيضًا بمثابة قوة دافعة لكتابة "عن اليهود ودينهم". يكذب." تبين أن العمل ككل كان عاطفيًا تمامًا، بل إنه يخدم علماء النفس المعاصرين كمواد لدراسة ظاهرة التعصب الديني. يفسر بعض الباحثين العدد الكبير للغاية من المثابرة على أنها رغبة لوثر اللاواعية في التغلب على شكوكه أو "الصراخ بها".

2. ملخص

يبدأ لوثر بالقول إن الله قد اختار اليهود بالفعل لغرض خاص. وبعد ذلك مع ذكر الأمثلة العناية الإلهيةفيما يتعلق، على سبيل المثال، بنقل الأولوية (من إسماعيل إلى إسحاق، من عيسو إلى يعقوب)، يخلص لوثر إلى أن اختيار الله قد تم نقله من اليهود إلى المسيحيين. فيما يتعلق بحق المولد، فهو يجادل بأنه في النهاية، جميع المسيحيين لديهم سلف مشترك مع اليهود - نوح. يعتبر لوثر أن إحدى أقوى الحجج المؤيدة لنقل اختيار الله هي استحالة إرسال الله الكثير من المعاناة إلى رؤوس شعبه: " لأن غضب الله قاسٍ جداً[ألف ونصف سنة من تدمير الهيكل وتشتت اليهود حول العالم - تقريبًا] كما يظهر بوضوح أنهم على يقين من ارتكاب الأخطاء والضلال، وهذا واضح للطفل. [...] تشير هذه الأفعال الفظيعة إلى أن اليهود بالطبع مرفوضون من الله ولم يعودوا شعبه، كما أنه ليس إلههم.».

العمل مليء بالنصائح للمسيحيين حول كيفية التصرف مع اليهود، وكيفية الرد على مكائدهم وكيفية فضح أكاذيبهم، على الرغم من أن المؤلف يحذر في البداية من أنه لم يعد هناك شيء يمكن التحدث عنه مع اليهود، لأنه لن يساعد شيء لهم، وأن ما يلي ليس لهم، بل للمسيحيين وباسم تقوية الإيمان المسيحي.

3. أكاذيب اليهود

جزء من سلسلة مقالات حول

معاداة السامية

التسلسل الزمني للتاريخ
العرب ومعاداة السامية
المسيحية ومعاداة السامية
الإسلام ومعاداة السامية
معاداة السامية الجديدة
معاداة السامية العنصرية
معاداة السامية الدينية
معاداة السامية بدون اليهود

اضطهاد اليهود

الغيتو · المذابح
يهودي · النجمة الصفراء
محاكم التفتيش · شاحب التسوية
طرد اليهود من إسبانيا
كارثة · النازية
اللاجئين اليهود
هجرة اليهود من بلاد المسلمين
النازية الجديدة

اتهامات وخدع

قتل الآله · الربا
فرية الدم ضد اليهود
طقوس القتل
قضية بايليس، قضية دريفوس
النضال ضد الكوسموبوليتانية
قضية الأطباء
حكومة الاحتلال الصهيوني
إنكار الهولوكوست · الطائفة اليهودية
اليهودية البلشفية · المؤامرة اليهودية الماسونية

الأدب المعادي للسامية

ضد اليهود وأكاذيبهم
بروتوكولات حكماء صهيون
اليهودية الدولية
صراعي
شهادة فاشي روسي
شعب الله

مكافحة مظاهر معاداة السامية

رابطة مكافحة التشهير ياد فاشيم
أمها · مركز سيمون فيزنتال
صندوق أمن المجتمع EUMC
مكتبة معهد ستيفن روث وينر
SPLC · UCSJ · SCAA

تاريخ الشعب اليهودي

معاداة السامية · اليهود
تاريخ اليهودية

3.1. الاختيار الزائف

ينتقد لوثر اليهود في المقام الأول لأنهم فخورون بنسبهم من إبراهيم. ويذكرنا أن أبرار وأنبياء العهد القديم لم يتفاخروا أبدًا بأصلهم، بل على العكس، تواضعوا بكل طريقة ممكنة (داود: مز 50: 7). إن اختيار الله لليهود (يوحنا 4: 22)، بحسب لوثر، كان ذا طبيعة تاريخية وتم إلغاؤه بعد مجيء يسوع المسيح - هكذا يفسر لوثر نبوءة العهد القديم عن أبناء يهوذا في الجزء الرابع من سفر التكوين. كتيبته (تك 49: 10). إن تدمير أورشليم عام 70 وطرد اليهود منها دليل على أن الله قد تركهم ونقل أرضهم إلى الأمم الأخرى.

كما أن لوثر، متبعًا الرسول بولس، يؤكد عدم كفاية الختان، وبالتالي عدم ملاءمته، في مسألة الخلاص، ضاربًا مثلًا بحياة أيوب وكرازة يونان لأهل نينوى. بشكل عام، حجج لوثر ضد الختان تشبه انتقادات صكوك الغفران (انظر 95 أطروحة) من وجهة نظر أن الناس يخلصون بالإيمان وليس بالأعمال (سولا فيد).

3.2. الفهم الخاطئ للمسيح

ووفقاً للوثر، فإن اليهود ليسوا شعباً مختاراً، بل شعب ملعون ("تفرخ الشيطان") رفض مخلصهم. وهو يقتبس مراراً وتكراراً من يوحنا المعمدان الذي دعا اليهود أولاد الأفاعي (متى 3: 7). يفسر لوثر هذا المقطع من خلال التعارض بين نسل المرأة ونسل الحية (تكوين 3: 15)، اللذين كانا في صراع عبر تاريخ البشرية. إن توقع اليهود لمسيح آخر في صورة ملك يضع كل ممالك الأرض تحت أقدامهم، في رأيه، ليس أكثر من خداع للنفس، إذ العهد القديميؤكد على مخلص عالمي وليس قومي (إشعياء ٢: ٢). علاوة على ذلك، فإن مملكة المسيح الموعودة لا يمكن أن تكون مملكة أرضية، لأن الكتاب المقدس يؤكد أبديتها (2 صموئيل 7: 13). يلفت لوثر الانتباه إلى عدد المرات التي تم فيها خداع اليهود، حيث ظن أن المتمرد بار كوخبا وحتى الملك الفارسي كورش هو المسيح.

3.3. أكاذيب عن المسيح وأمه

في الجزء العاشر، ينتقد لوثر اليهود لاعترافهم بالوجود التاريخي ليسوع المسيح، لكنه يعتبره ساحرًا غير شرعي وأداة في يد الشيطان، وأمه مريم العذراء زانية (ألمانية). هيري).

4. انتقاد الربا

وبما أنه، في رأي لوثر، لم يعد من الممكن للمسيحيين التبشير أو التسامح مع اليهود الذين يعيشون بينهم، فقد كانت توصياته بشأن هذا الشعب كما يلي:

أولاًوأحرق (وما لا يحترق ثم غطيه بالأرض) جميع معابدهم ومدارسهم؛
ثانيًادمروا بيوتهم بالمثل، لأنهم يفعلون في البيوت كما في المعابد والمدارس؛
ثالثاومصادرة الأدب اليهودي الديني.
رابعامنع الحاخامات من التدريس.
خامسامنع اليهود من التنقل بحرية في جميع أنحاء البلاد؛
في السادس، وحرمهم من الربا؛
السابع، أجبر على القيام بعمل بدني.

علاوة على ذلك، يوضح لوثر على وجه التحديد أن هذا ليس انتقامًا، بل فقط تحقيق لإرادة الله.

6. المعنى

ساهمت سلطة لوثر الروحية في أن تصريحاته المعادية للسامية كان لها تأثير كبير على المجتمع الألماني فيما بعد. نصيحته بشأن اليهود، الموضحة في "حول اليهود وأكاذيبهم"، تم تبنيها إلى حد كبير في السياسة العنصرية المعادية للسامية. ألمانيا هتلرمما أدى فيما بعد إلى "الحل النهائي للمسألة اليهودية".

حقيقة أن ليلة الكريستال في عام 1938 تزامنت مع عيد ميلاد لوثر سرعان ما تناولها النازيون. على وجه الخصوص، كتب الأسقف البروتستانتي مارتن ساسي ما يلي في مقدمة كتيب "يسقطوا!: مارتن لوثر عن اليهود": "في 10 نوفمبر، عيد ميلاد لوثر، تحترق المعابد اليهودية في ألمانيا. [...] في هذه الساعة صوت رجل، مثل النبي الألماني في القرن السادس عشر... "يجب أن يُسمع.

تتم قراءة الاقتباسات من "حول اليهود وأكاذيبهم" بنبرة تنويرية في الفيلم الدعائي "اليهودي سوس"، الذي تم تصويره في ألمانيا النازية تحت القيادة الشخصية لوزير الدعاية الرايخ غوبلز لإعداد السكان لاضطهاد أكثر صرامة لليهود.

ملحوظات

Von den Juden und ihren Lügen - www.sgipt.org/sonstig/metaph/luther/lvdjuil.htm
أوستن ساكن، بيتر فون دير؛ "مارتن لوثر ويموت جودين"؛ شتوتغارت: كولهامر، 2002؛ ردمك 978-3170175662؛ الصفحة 292
دانييل جروبر. من قتل المسيح يشوع - tikvaisrael.com/art_gruber.html

مقتطفات من كتاب مارتن لوثر "عن اليهود وأكاذيبهم" الصادر عام 1543

"عن اليهود وأكاذيبهم" (بالألمانية: Von den Juden und ihren Lügen) هو كتيب ضد اليهود كتبه مارتن لوثر عام 1543 ونشر في فيتنبرغ. يتكون الكتيب من 394 قسمًا مرقمًا، وينقسم إلى أربعة أجزاء. يتوافق حجم العمل مع حوالي 85 صفحة بحجم A4.
http://www.vehi.net/asion/martin2.html

...إنهم كذابون حقيقيون وكلاب صيد، الذين بتفسيراتهم الخاطئة منذ البداية وحتى يومنا هذا لا يقومون فقط بتشويه وتزييف الكتاب المقدس باستمرار. تنهداتهم القلبية الأكثر حماسة، وتطلعاتهم، وآمالهم موجهة نحو اليوم الذي يمكنهم فيه التعامل معنا نحن الوثنيين، تمامًا كما فعلوا مع الوثنيين في بلاد فارس في زمن أستير. آه، كم يحبون سفر أستير، الذي ينسجم بشكل جيد مع تطلعاتهم وآمالهم المتعطشة للدماء والانتقامية والقاتلة. لم تشرق الشمس أبدًا على شعب أكثر تعطشًا للدماء وانتقامًا من هذا، الذين ظنوا أنهم شعب الله، الذين أُمروا بقتل الوثنيين وضربهم. في الواقع، أهم ما يتوقعونه من مسيحهم هو أنه سيهزم العالم كله ويقتله بسيفه. لقد عاملونا نحن المسيحيين في كل أنحاء العالم بهذه الطريقة منذ البداية. لو كانت لديهم السلطة، لفعلوا الشيء نفسه الآن، وكثيرًا ما قاموا بمثل هذه المحاولات التي تلقوا بسببها قبضة قوية على أنوفهم.
… لأنهم مملوءون خبثاً وبخلاً وحسداً وبغضة لبعضهم بعضاً وكبرياء وربا وغروراً ولعنات علينا نحن الوثنيين.
... فاحذروا اليهود، عالمين أنه حيث تكون مجامعهم لا يوجد إلا وكر للشياطين، حيث مدح الذات، والغرور، والكذب، والتجديف، وتعيير الله والناس، والغضب. من عينيه تزدهر في أبشع طريقة عليهم.
...أردت أن أظهر هذا لنا نحن الألمان، حتى نتمكن من رؤية مدى الأوغاد هؤلاء اليهود العميان، وأن حق الله بلا شك في صالحنا وضدهم.
...ماذا يجب علينا نحن المسيحيين أن نفعل مع هذا الشعب المنبوذ والملعون اليهود؟ وبما أنهم يعيشون بيننا، فإننا لا نجرؤ على التسامح مع سلوكهم بعد أن علمنا بأكاذيبهم وإساءاتهم وتجديفهم. فإذا تسامحنا معهم، سنصبح شركاء في أكاذيبهم وافترائهم وكفرهم. وهكذا، لا يمكننا أن ندمر نار غضب الله التي لا تطفأ، والتي يتحدث عنها الأنبياء، ولكننا أيضًا لا نستطيع أن نهتدي اليهود. بالصلاة ومخافة الله، يجب علينا أن نمارس التسامح المعقول لنرى ما إذا كان بإمكاننا إنقاذ عدد قليل على الأقل من النيران الساطعة. نحن لا نجرؤ على الانتقام لأنفسنا. إن انتقامًا أكبر بألف مرة مما يمكن أن نتمناه لهم قد ملأهم بالفعل حتى الخياشيم. أقدم لك نصيحتي الصادقة:
بادئ ذي بدء، ينبغي حرق مجامعهم أو مدارسهم، وما لا يحترق يجب دفنه وتغطيته بالطين حتى لا يتمكن أحد من رؤية الحجر أو الرماد المتبقي منها. ويجب أن يتم ذلك إكرامًا لربنا والمسيحية حتى يرى الله أننا مسيحيون، وأننا لا نتغاضى أو نتسامح عن عمد مع مثل هذه الأكاذيب العلنية والافتراءات والكلمات التجديفية ضد ابنه وضد مسيحييه. لأن كل ما تحملناه في الماضي دون علم، وأنا شخصيًا لم أفهمه، سوف يغفره الله. ولكن إذا كان علينا، بعد أن علمنا، أن ندافع ونغطي مثل هذا البيت من اليهود الموجود تحت أنوفنا، حيث يكذبون ويجدفون ويلعنون ويفترون ويسبون المسيح وعلينا (كما قيل أعلاه)، إذن سيكون الأمر كما لو أننا فعلنا كل هذا بأنفسنا، بل والأسوأ من ذلك، كما نعلم جيدًا.
في تثنية 13: 12، كتب موسى أنه إذا وجدت عبادة الأوثان في أية مدينة، فيجب تدميرها بالكامل ولا يبقى منها شيء. ولو كان موسى حياً اليوم لكان أول من أضرم النار في مجامع اليهود وبيوتهم. لأنه في تثنية 4: 2 و12: 32 أوصى بكل وضوح أن لا يزاد أو يحذف شيء من شريعته. ويقول صموئيل في 1 صموئيل 15: 23 أن العصيان لله هو عبادة الأوثان. أما الآن فإن تعليم اليهود ليس أكثر من إضافات الأحبار وعبادة العصيان، حتى أصبح موسى مجهولا تماما بينهم (كما قلنا سابقا)، كما أصبح الكتاب المقدس مجهولا في ظل السلطة البابوية في بلادنا. يوم. وبنفس الطريقة، من أجل موسى، لا ينبغي التسامح مع مدارسهم؛ إنهم يسبونه بقدر ما يلعنوننا. وليس من الضروري أن تكون لهم كنائسهم الحرة الخاصة بعبادة الأصنام.
ثانياً، أنصح بهدم منازلهم وتدميرها. لأنهم فيهم يسعون إلى نفس الأهداف التي في المجامع. وبدلا من (البيوت) يمكن تسويتهم تحت سقف أو في حظيرة مثل الغجر. وهذا سيساعدهم على أن يفهموا أخيرًا أنهم ليسوا أسيادًا في بلادنا، كما يفتخرون، بل يعيشون في المنفى والسبي، إذ يتأوهون ويصرخون باستمرار أمام الله.
ثالثاً: أنصحك أن تأخذ عنهم جميع كتب الصلاة والتلمود التي يعلمون فيها مثل هذا الوثنية والكذب واللعنة والكفر.
رابعا: أنصح من الآن فصاعدا أن يمنع الحاخامات من تعليمهم تحت طائلة الموت. لأنهم استحقوا التنازل عن حقهم في هذا المنصب، من خلال احتجاز اليهود الفقراء كأسرى لكلمات موسى (تثنية 17: 10)، التي أوصاهم فيها (الشعب) بإطاعة المعلمين تحت وطأة الموت، على الرغم من أن موسى يضيف بوضوح: :"حسب القانون الذي يعلمونكم" هؤلاء الأوغاد يتجاهلونهم (كلمات). إنهم يستغلون بشكل متقلب طاعة البائسين في معارضة شريعة الرب ويصبغونها بهذا السم واللعنات والتجديف. وبنفس الطريقة يبقينا البابا أسرى الأقوال الواردة في متى 16: 18 "أنت بطرس" الخ، مما يجعلنا نصدق كل الأكاذيب والخداعات التي نطقت بها شفتاه الشيطانية. فهو لم يعلّم حسب كلمة الله، وبالتالي فقد حقه في التدريس.
خامسا: أنصح بحرمان اليهود من حق الحصول على شهادة السلوك الآمن عند السفر. لأنهم لا يمارسون الأعمال التجارية في الريف، لأنهم ليسوا إقطاعيين، ولا مسؤولين، ولا تجارًا، وما إلى ذلك. فليبقوا في منازلهم…
سادسا: أوصيك بتحريم الربا عنهم، وتأخذ أموالهم كلها، وكذلك فضتهم وذهبهم، وتضعها جانبا. والسبب في هذا الإجراء هو أنهم، كما ذكرنا أعلاه، ليس لديهم أي وسيلة أخرى لكسب العيش سوى الربا، الذي سلبونا به وأصبحوا يملكون رزقنا. ولا يجوز إنفاق هذه الأموال إلا بالطريقة التالية: عندما يتحول يهودي بإخلاص (إلى المسيحية)، يجب أن يُعطى مائة أو مائتان أو ثلاثمائة فلورين، وفقًا لظروفه الشخصية. وبمساعدته (من هذا المال) سيتمكن من ممارسة بعض الأعمال لإعالة زوجته وأولاده الفقراء، وإعالة كبار السن والعجزة. فإن مثل هذه المكاسب القذرة ملعونة ما لم تستخدم ببركة الله وبقصد صالح وصالح.
سابعا: أوصي بأن يُعطى شباب اليهود والعبرانيات الأقوياء فأسًا ومعزقًا ومعزقًا وغزلًا ومغزلًا، فيكسبون الخبز بعرق جبينهم، كما قيل لبني آدم ( تكوين 3(:19)). لأنه لا يليق أن يسمحوا لنا، نحن الغوييم الملعونين، أن نكدح بعرق جبيننا، بينما هم، أيها الشعب المقدس، يقضون وقتهم مكتوفي الأيدي أمام الأتون، يحتفلون ويطلقون الريح، وفوق كل شيء، يتباهون بالتجديف. سيطرتهم على النصارى بفضل عرقنا. لا، يجب أن يتم كنس هؤلاء الأوغاد الكسالى من الخلف.
...ولكن إذا كانت السلطات مترددة في استخدام القوة ولم تكبح الشغب اليهودي الشيطاني، فيجب، كما قلنا، طرد الأخير من البلاد. وينبغي أن يقال لهم أن يعودوا إلى أرضهم وإلى ممتلكاتهم في القدس، حيث يمكنهم أن يكذبوا ويلعنوا ويجدفوا ويفتروا ويقتلوا ويسرقوا ويسرقوا ويرباوا ويسخروا وينغمسوا في هذه الرجاسات المخزية التي يمارسونها بيننا. واترك حكومتنا وبلدنا وحياتنا وممتلكاتنا، والأهم من ذلك كله، اترك ربنا المسيح وإيماننا وكنيستنا غير دنس وغير ملطخ بطغيانهم الشيطاني وحقدهم.

« عن اليهود وأكاذيبهم"(بالألمانية: Von den Juden und ihren Lügen) - كتيب ضد اليهود، كتب عام 1543 مارتن لوثرونشرت في فيتنبرغ. يتكون الكتيب من 394 قسمًا مرقمًا، وينقسم إلى أربعة أجزاء. يتوافق حجم العمل مع حوالي 85 صفحة بحجم A4.

مقتطفات من كتاب مارتن لوثر "عن اليهود وأكاذيبهم":

إنهم كذابون حقيقيون وكلاب صيد، والذين بتفسيراتهم الخاطئة منذ البداية وحتى يومنا هذا لا يقومون فقط بتشويه وتزييف الكتاب المقدس باستمرار. تنهداتهم القلبية الأكثر حماسة، وتطلعاتهم، وآمالهم موجهة نحو اليوم الذي يمكنهم فيه التعامل معنا نحن الوثنيين، تمامًا كما فعلوا مع الوثنيين في بلاد فارس في زمن أستير. آه، كم يحبون سفر أستير، الذي ينسجم بشكل جيد مع تطلعاتهم وآمالهم المتعطشة للدماء والانتقامية والقاتلة. لم تشرق الشمس أبدًا على شعب أكثر تعطشًا للدماء وانتقامًا من هذا، الذين ظنوا أنهم شعب الله، الذين أُمروا بقتل الوثنيين وضربهم. في الواقع، أهم ما يتوقعونه من مسيحهم هو أنه سيهزم العالم كله ويقتله بسيفه. لقد عاملونا نحن المسيحيين في كل أنحاء العالم بهذه الطريقة منذ البداية. لو كانت لديهم السلطة، لفعلوا الشيء نفسه الآن، وكثيرًا ما قاموا بمثل هذه المحاولات التي تلقوا بسببها قبضة قوية على أنوفهم.

… لأنهم مملوءون خبثاً وبخلاً وحسداً وبغضة لبعضهم بعضاً وكبرياء وربا وغروراً ولعنات علينا نحن الوثنيين.

... فاحذروا اليهود، عالمين أنه حيث تكون مجامعهم لا يوجد إلا وكر للشياطين، حيث مدح الذات، والغرور، والكذب، والتجديف، وتعيير الله والناس، والغضب. من عينيه تزدهر في أبشع طريقة عليهم.

...أردت أن أظهر هذا لنا نحن الألمان، حتى نتمكن من رؤية مدى الأوغاد هؤلاء اليهود العميان، وأن حق الله بلا شك في صالحنا وضدهم.

...ماذا يجب علينا نحن المسيحيين أن نفعل مع هذا الشعب المنبوذ والملعون اليهود؟ وبما أنهم يعيشون بيننا، فإننا لا نجرؤ على التسامح مع سلوكهم بعد أن علمنا بأكاذيبهم وإساءاتهم وتجديفهم. فإذا تسامحنا معهم، سنصبح شركاء في أكاذيبهم وافترائهم وكفرهم. وهكذا، لا يمكننا أن ندمر نار غضب الله التي لا تطفأ، والتي يتحدث عنها الأنبياء، ولكننا أيضًا لا نستطيع أن نهتدي اليهود. بالصلاة ومخافة الله، يجب علينا أن نمارس التسامح المعقول لنرى ما إذا كان بإمكاننا إنقاذ عدد قليل على الأقل من النيران الساطعة. نحن لا نجرؤ على الانتقام لأنفسنا. إن انتقامًا أكبر بألف مرة مما يمكن أن نتمناه لهم قد ملأهم بالفعل حتى الخياشيم. أقدم لك نصيحتي الصادقة:

بادئ ذي بدء، ينبغي حرق مجامعهم أو مدارسهم، وما لا يحترق يجب دفنه وتغطيته بالطين حتى لا يتمكن أحد من رؤية الحجر أو الرماد المتبقي منها. ويجب أن يتم ذلك إكرامًا لربنا والمسيحية حتى يرى الله أننا مسيحيون، وأننا لا نتغاضى أو نتسامح عن عمد مع مثل هذه الأكاذيب العلنية والافتراءات والكلمات التجديفية ضد ابنه وضد مسيحييه. لأن كل ما تحملناه في الماضي دون علم، وأنا شخصيًا لم أفهمه، سوف يغفره الله. ولكن إذا كان علينا، بعد أن علمنا، أن ندافع ونغطي مثل هذا البيت من اليهود الموجود تحت أنوفنا، حيث يكذبون ويجدفون ويلعنون ويفترون ويسبون المسيح وعلينا (كما قيل أعلاه)، إذن سيكون الأمر كما لو أننا فعلنا كل هذا بأنفسنا، بل والأسوأ من ذلك، كما نعلم جيدًا.

في تثنية 13: 12، كتب موسى أنه إذا وجدت عبادة الأوثان في أية مدينة، فيجب تدميرها بالكامل ولا يبقى منها شيء. ولو كان موسى حياً اليوم لكان أول من أضرم النار في مجامع اليهود وبيوتهم. لأنه في تثنية 4: 2 و12: 32 أوصى بكل وضوح أن لا يزاد أو يحذف شيء من شريعته. ويقول صموئيل في 1 صموئيل 15: 23 أن العصيان لله هو عبادة الأوثان. أما الآن فإن تعليم اليهود ليس أكثر من إضافات الأحبار وعبادة العصيان، حتى أصبح موسى مجهولا تماما بينهم (كما قلنا سابقا)، كما أصبح الكتاب المقدس مجهولا في ظل السلطة البابوية في بلادنا. يوم. وبنفس الطريقة، من أجل موسى، لا ينبغي التسامح مع مدارسهم؛ إنهم يسبونه بقدر ما يلعنوننا. وليس من الضروري أن تكون لهم كنائسهم الحرة الخاصة بعبادة الأصنام.

ثانياً، أنصح بهدم منازلهم وتدميرها. لأنهم فيهم يسعون إلى نفس الأهداف التي في المجامع. وبدلا من (البيوت) يمكن تسويتهم تحت سقف أو في حظيرة مثل الغجر. وهذا سيساعدهم على أن يفهموا أخيرًا أنهم ليسوا أسيادًا في بلادنا، كما يفتخرون، بل يعيشون في المنفى والسبي، إذ يتأوهون ويصرخون باستمرار أمام الله.

ثالثاً: أنصحك أن تأخذ عنهم جميع كتب الصلاة والتلمود التي يعلمون فيها مثل هذا الوثنية والكذب واللعنة والكفر.

رابعا: أنصح من الآن فصاعدا أن يمنع الحاخامات من تعليمهم تحت طائلة الموت. لأنهم استحقوا أن يتنازلوا عن حقهم في هذا المنصب، بإبقائهم اليهود الفقراء أسرى بحسب كلمات موسى (تثنية 17: 10) التي أوصاهم فيها (الشعب) بإطاعة المعلمين تحت وطأة الموت، على الرغم من أن موسى يضيف بوضوح: : " حسب القانون يعلمونك" هؤلاء الأوغاد يتجاهلونهم (كلمات). إنهم يستغلون بشكل متقلب طاعة البائسين في معارضة شريعة الرب ويصبغونها بهذا السم واللعنات والتجديف. وبنفس الطريقة يأسرنا البابا بقوله في متى 16: 18: "" أنت بيترإلخ، مما يجعلنا نصدق كل هذه الأكاذيب والخداع التي نطقت بها شفتاه الشيطانية. فهو لم يعلّم حسب كلمة الله، وبالتالي فقد حقه في التدريس.

خامسا: أنصح بحرمان اليهود من حق الحصول على شهادة السلوك الآمن عند السفر. لأنهم لا يمارسون الأعمال التجارية في الريف، لأنهم ليسوا إقطاعيين، ولا مسؤولين، ولا تجارًا، وما إلى ذلك. فليبقوا في منازلهم…

سادسا: أوصيك بتحريم الربا عنهم، وتأخذ أموالهم كلها، وكذلك فضتهم وذهبهم، وتضعها جانبا. والسبب في هذا الإجراء هو أنهم، كما ذكرنا أعلاه، ليس لديهم أي وسيلة أخرى لكسب العيش سوى الربا، الذي سلبونا به وأصبحوا يملكون رزقنا. ولا يجوز إنفاق هذه الأموال إلا بالطريقة التالية: عندما يتحول يهودي بإخلاص (إلى المسيحية)، يجب أن يُعطى مائة أو مائتان أو ثلاثمائة فلورين، وفقًا لظروفه الشخصية. وبمساعدته (من هذا المال) سيتمكن من ممارسة بعض الأعمال لإعالة زوجته وأولاده الفقراء، وإعالة كبار السن والعجزة. فإن مثل هذه المكاسب القذرة ملعونة ما لم تستخدم ببركة الله وبقصد صالح وصالح.

سابعا: أوصي بأن يُعطى شباب اليهود والعبرانيات الأقوياء فأسًا ومعزقًا ومعزقًا وغزلًا ومغزلًا، فيكسبون الخبز بعرق جبينهم، كما قيل لبني آدم ( تكوين 3(:19)). لأنه لا يليق أن يسمحوا لنا، نحن الغوييم الملعونين، أن نكدح بعرق جبيننا، بينما هم، أيها الشعب المقدس، يقضون وقتهم مكتوفي الأيدي أمام الأتون، يحتفلون ويطلقون الريح، وفوق كل شيء، يتباهون بالتجديف. سيطرتهم على النصارى بفضل عرقنا. لا، يجب أن يتم كنس هؤلاء الأوغاد الكسالى من الخلف.

http://Imperialcommiss.livejournal.com || http://prioratos.blogspot.com

...ولكن إذا كانت السلطات مترددة في استخدام القوة ولم تكبح الشغب اليهودي الشيطاني، فيجب، كما قلنا، طرد الأخير من البلاد. وينبغي أن يقال لهم أن يعودوا إلى أرضهم وإلى ممتلكاتهم في القدس، حيث يمكنهم أن يكذبوا ويلعنوا ويجدفوا ويفتروا ويقتلوا ويسرقوا ويسرقوا ويرباوا ويسخروا وينغمسوا في هذه الرجاسات المخزية التي يمارسونها بيننا. واترك حكومتنا وبلدنا وحياتنا وممتلكاتنا، والأهم من ذلك كله، اترك ربنا المسيح وإيماننا وكنيستنا غير دنس وغير ملطخ بطغيانهم الشيطاني وحقدهم.

مقتطفات من كتاب مارتن لوثر "عن اليهود وأكاذيبهم":

… لأنهم مملوءون خبثاً وبخلاً وحسداً وبغضة لبعضهم بعضاً وكبرياء وربا وغروراً ولعنات علينا نحن الوثنيين.

ثالثاً: أنصحك أن تأخذ عنهم جميع كتب الصلاة والتلمود التي يعلمون فيها مثل هذا الوثنية والكذب واللعنة والكفر.

كان مارتن لوثر بلا شك معاديًا للسامية. يعد هذا أحد أحلك الفصول في حياته وربما الأكثر صعوبة في الفهم. كيف يمكن لمن كان يبشر بالرحمة أن يكتب عن اليهود وأكاذيبهم، وهو أحد أكثر أعمال الكراهية إثارة للاشمئزاز التي تم نشرها على الإطلاق؟ حرق وإبعاد، تلك كانت رسالته. قبل عدة مئات من السنين من قيام النازيين بتجسيد أفكاره على أرض الواقع.

ديك هاريسون هو أستاذ التاريخ في جامعة لوند. ووفقا له، شارك مارتن لوثر المشاعر المعادية للسامية التي كان يحملها الجميع تقريبا في ألمانيا في القرن السادس عشر. وكذلك الكثير في السويد وفنلندا.

“لم يكن لدينا يهود في السويد في ذلك الوقت، ولكن في كنائسنا يمكننا أن نجد الكثير من الصور المعادية للسامية. ربما صنعها فنانو الكنيسة الألمان الذين أتوا إلى هنا. بالإضافة إلى ذلك، في نهاية القرن الثالث عشر، تم طرد جميع اليهود من إنجلترا، وفي فرنسا طردوا أيضا في كل مكان. يقول هاريسون: "لقد طردت إسبانيا مواطنيها في نهاية القرن الخامس عشر".

كان الأمر مختلفًا في ألمانيا

وبعبارة أخرى، كان اليهود مكروهين عالميًا. ومع ذلك، لم يُطردوا في ألمانيا، كما هو الحال في إنجلترا وفرنسا. بعد كل شيء، تم تقسيم المنطقة إلى العديد من الإمارات، ولم يقدموا حظرا موحدا. ومع ذلك، كانت الكراهية والمشاعر المعادية لليهود شائعة.

"في هذا المجتمع أجرى مارتن لوثر أنشطته. أولاً، بدأ لوثر في قراءة الكتاب المقدس وترجمته واستيعاب رسالته.

وفي العهد الجديد صادف اليهود الذين قتلوا يسوع. وبما أنه كان معاديًا للسامية بشكل عام منذ البداية، فقد تحول اليهود في عينيه إلى الأوغاد.

نقل لوثر هذا إلى إيمانه وبشر بمعاداة السامية للآخرين.

ولم يكن وحيدا، لكن موهبته الوعظية وقدرته على التأثير هي التي أظهرت ذلك بشكل خاص، لأنه كان شخصا كاريزميا للغاية.

وكان يسوع يهوديا

أثناء قراءة الكتاب المقدس، واجه مارتن لوثر الحقيقة البسيطة وهي أن يسوع نفسه كان يهوديًا.

قال لوثر: "لم يكن يسوع يهودياً، بل كان رجل الله". لقد كان الرمز الأول للمسيحية وابن الله. يقول هاريسون: “الحبل بلا دنس، والروح القدس، وما إلى ذلك”.

"كان لوثر حامل لواء المسيحية، حيث أقنعنا بأن كل ما كان لدينا من قبل كان خطأ. اليهود ببساطة لم يفهموا هذا. ويضيف المؤرخ: "دليل آخر على أنهم أغبياء وسيئون وخطيرون".

ومع ذلك، يؤكد البروفيسور هاريسون أن السبب الرئيسي لمعاداة مارتن لوثر للسامية يكمن في الكراهية واسعة النطاق لليهود التي سادت في أوروبا.

عندما اجتاح الموت الأسود - الطاعون - اعتبر الجميع أن اليهود هم من ينشرون المرض، على سبيل المثال عن طريق تسميم الآبار. انتشرت شائعات عن مؤامرات يهودية ضد المسيحيين والمسلمين في كل مكان.

يقول هاريسون: "إن لوثر في هذا الصدد هو مجرد طفل عصره".

تغيرت آراء لوثر

أستاذ اللاهوت الكاثوليكي فيرنر جينروند من كلية سانت بينيت بجامعة أكسفورد ليس قاطعًا مثل زميله السويدي البروفيسور ديك هاريسون.

سياق

كان التسامح فكرة جيدة

فرانكفورتر الجماينه تسايتونج 25/08/2016

اليهود المحبون للحياة يربطون بين ترامب وبوتين

بوليتيكو 14/04/2017

ما الذي يخاف منه اليهود الأوكرانيون؟

نيويورك تايمز 14/04/2017

عن اليهود وحلم واحد

دلفي.lt 23/02/2017

الألم اليهودي

29/11/2016 يقول جانروند إن لوثر كان مقتنعا بأن اليهود سيتحولون إلى المسيحية عندما كتب أول عمل نقدي له عن اليهود في عام 1523، بعد حوالي ثلاث سنوات من الإصلاح العظيم.

"الآن أصبح كل شيء واضحًا ومفهومًا وحديثًا، وذلك بفضل الإصلاح. الآن كان على الجميع أن يروا كيف كانت الأمور حقًا. وفي الوقت نفسه، ذكّر لوثر معاصريه بأن يسوع نفسه كان يهوديًا، وأنه لا حرج في أن تكون يهوديًا.

لوثر في سن الشيخوخة

وعندما كتب لوثر كتابه «عن اليهود وأكاذيبهم» بعد عشرين عامًا، كانت آماله قد تلاشت بالفعل.

لقد تخلى عن أوهامه وأدرك أنه لا يمكن للجميع الانضمام إلى الحملة الإصلاحية. ولا الأتراك الذين سماهم بالمسلمين ولا اليهود ولا الكاثوليك ولا البروتستانت الذين انحرفوا عن تعاليمه.

لقد كان مكتئبًا جدًا بشأن هذا. بعد كل شيء، اعتقد لوثر أن العالم سينتهي قريبا وسيكون من الجميل أن يبدأ الجميع في الاعتراف بنفس الإيمان. عندها فقد ما دافع عنه ذات مرة في شبابه - الوعي الذي نمتلكه جميعًا تجارب مختلفةيقول جانروند: "إن إدراكنا لله وبالتالي يجب علينا أن نتعلم من بعضنا البعض".

ومع ذلك، يقول الكاتب والصحفي اليهودي غوران روزنبرغ إن كتابات لوثر تختلف عن الكتابات الأخرى المعادية لليهود في العصور الوسطى.

يقول روزنبرغ: "الشيء الرئيسي الذي يبرز هو أن لوثر يكتب أكثر الأعمال المعادية للسامية في ذلك الوقت بلغته العادية، وهي جديدة جدًا وفظة بعض الشيء".

"كانت معاداة السامية المسيحية في الأجواء، حيث كان اليهود مجموعة رفضت الاعتراف بيسوع المسيح. لقد زعموا أنهم يتواصلون مع الله، لكن المسيحية أخذت على عاتقها هذا الدور بالفعل.

وهكذا تنافست اليهودية مع المسيحية. يقول روزنبرغ: "لقد نمت معاداة السامية هذه تدريجيًا وبمرور الوقت اتخذت أشكالًا أكثر كراهية، مما أدى إلى الاضطهاد".

الإيمان يبرر الوسيلة

على الرغم من أن معاداة السامية حدثت بالفعل في ألمانيا لوثر، إلا أن لوثر لم يكن لديه دائمًا مثل هذه الآراء. لقد شارك في الرأي العام القائل بأن اليهود يجب أن يعترفوا بيسوع المسيح كإله. لكنه لم يرغب في إجبارهم على القيام بذلك. أي أنه لم يكن عنصريًا، كما يعتقد روزنبرغ.

على الأقل، لم أرغب في ذلك في البداية. وكانت كراهية لوثر لليهود مسألة إيمانية، بحسب روزنبرغ. لفترة طويلة، كان لوثر يأمل أن يرى اليهود "النور" و"الحق" ويتحولوا.

جاءت نقطة التحول في منتصف ثلاثينيات القرن السادس عشر تقريبًا، عندما لم يعد لوثر قادرًا على قبول حقيقة أن اليهود لم يقبلوا يسوع باعتباره المسيح.

تغير موقف لوثر تجاه اليهود، فأراد الآن إما تحويلهم إلى المسيحية أو طردهم بالقوة.

“أعتقد أن لوثر كان مقتنعاً تماماً بأنه رأى النور والحقيقة. والآن أصبح بإمكانه أخيرًا أن يُظهر للعالم واليهود أن هذا كان صحيحًا”، كما يقول روزنبرغ.

لوثر وهتلر

وبعد أربعمائة عام، دخل أدولف هتلر والنازيون إلى المشهد وأصبح حمام الدم لليهود حقيقة واقعة. استخدم النازيون إشارات مباشرة إلى لوثر. ويعتقد بعضهم أن البرنامج النازي بأكمله كان موجودًا منذ فترة طويلة في كتابات لوثر.

وفي هذا الصدد، ينفي البروفيسور ديك هاريسون بشدة إمكانية إلقاء اللوم على لوثر فيما حدث لليهود خلال الحرب العالمية الثانية.

"إن جذور معاداة السامية أعمق من ذلك بكثير. وبالإضافة إلى ذلك، نحن جميعا مسؤولون عن أفعالنا. توفي لوثر في القرن السادس عشر. يقول هاريسون: "لقد ظهرت النازية في القرن العشرين".

وفقًا لروزنبرغ، كان لوثر في ألمانيا شخصية قانونية كان لها تأثير هائل على الدعاية النازية.

“هناك أمثلة كثيرة على كيفية ذكره باستمرار، وإعادة طبع كتاباته مرارًا وتكرارًا، ولجأ إليه الكهنة البروتستانت النازيون لتبرير ليلة الكريستال. يقول روزنبرغ: "كل ما كان عليك فعله هو الاقتباس من لوثر مباشرة والقول إنه يجب حرق المعابد اليهودية".

ماذا سيقول لوثر عن المحرقة؟

وفقًا للبروفيسور فيرنر جانروند، كان مارتن لوثر سيشعر بالرعب عندما يعرف عن المحرقة. ويدعم جانروند في هذا الأمر زميله من لوند، ديك هاريسون.

يقول هاريسون: "كان لوثر سيشعر بالرعب من المحرقة"، ويذكر أن الرب قال: "إن لي الانتقام"، "وأعتقد أن معظم المسيحيين في كل العصور يتفقون معه في هذا".

يقول روزنبرغ: «آمل من كل قلبي أن يكون لوثر ضدها، لكن لا أحد يعرف على وجه اليقين. أي من هذين اللوثريين نتحدث عنه، الأقدم أم الأخير؟ وأخشى أن يكون لوثر المتأخر قد تمسك بما كتبه في مقالته «عن اليهود وأكاذيبهم»، فربما كان ينظر إلى هذا... ربما».

تحتوي مواد InoSMI على تقييمات حصرية لوسائل الإعلام الأجنبية ولا تعكس موقف هيئة التحرير في InoSMI.