رجال الدين الأرثوذكس في الأراضي المحتلة
نواصل نشر المواد حول موضوع تعاون رجال الدين خلال الحرب العالمية الثانية. في الأعداد السابقة من NGR ، كتبوا عن التعاون مع النظام النازي ليس فقط للأرثوذكس ، ولكن أيضًا مع رجال الدين الكاثوليك والمسلمين (رقم 253 ، 254 ، 256 ، 257).
مع بداية الحرب الوطنية العظمى في عام 1941 ، ظل السكان الروس في الاتحاد السوفياتي ، وخاصة أولئك الذين يعيشون في المناطق الريفية ، ملتزمين في الغالب العقيدة الأرثوذكسية. حتى استعدادًا للحرب ، حددت أجهزة الاستخبارات والدعاية للرايخ الثالث دائرة الأشخاص الذين ، في رأيهم ، يمكن أن يصبحوا حليفًا محتملاً للفيرماخت في ظروف اندلاع الأعمال العدائية. لمثل هذه الفرقة نسبوا رجال الدين.
"إحياء الكنيسة" في مرآة الدعاية النازية
أولت سلطات الاحتلال اهتماما كبيرا لاستخدام الموضوع الديني في العمل الإيديولوجي والدعائي. أكدت الصحافة بكل الطرق الممكنة أن الألماني " طلب جديد"يجلب الحرية الدينية. ينصح بشدة في الخطب وأثناءها خدمات الكنيسةالتعبير عن المشاعر المخلصة لهتلر والرايخ الثالث. تم توزيع الأدبيات ذات الصلة بنشاط ، على سبيل المثال ، نشرة الصلاة: "أدولف هتلر ، أنت قائدنا ، اسمكيجعل الأعداء يرتعدون ، قد تأتي إمبراطوريتك الثالثة. ولتكن مشيئتك على الأرض ... "
تم بناء الملصقات والمنشورات الألمانية حول موضوع الكنيسة ، والتي صدرت في الأيام الأولى للاحتلال ، بشكل أساسي على أساس التباين ، مع الاستخدام الفعال لمواد التصوير الفوتوغرافي. ورقة واحدة تصور جنود الجيش الأحمر يحملون أواني الكنيسةمن المعبد ، والجنود الألمان يساعدون السكان على إطفاء منازلهم المحروقة.
في كل مدينة تقريبًا و مكانحيث كانت هناك مباني الكنيسةاستدعى الألمان السكان بمساعدة المنشورات "لافتتاح معبد الله". كل شيء كان تحت سيطرة الغزاة. تم تنفيذ هذه السياسة لعدد من الأسباب. أولاً ، كان لفتح المعابد اقتصاديًا تأثير ضئيل على مصالح الفيرماخت وألمانيا. ثانيًا ، كان منبر الكنيسة مكانًا مثاليًا للدعاية. ثالثًا ، لقد كان عملًا دعاية مضادًا مدروسًا جيدًا ، لأنه في الأشهر الأولى من الحرب ، اعتبرت السلطات السوفيتية ، بسبب الجمود ، الكنيسة عدوا لها.
في سبتمبر 1941 ، صدر أمر من القيادة الألمانية ، بموجبه سقطت جميع التكاليف المادية لصيانة المباني الدينية على الكتفين عدد السكان المجتمع المحلي. اقتصر المحتلون أنفسهم بتحدٍ على تسليم بعض قيم الكنيسة للمؤمنين ، مثل ، على سبيل المثال ، أيقونة سيدة تيخفين.
انحن للأرض لغزاة بسكوف
في الشمال الغربي لروسيا ، تم تشكيل ما يسمى بـ "الإرسالية الأرثوذكسية في المناطق المحررة من روسيا". في خطابها الأول للمؤمنين ، حثت الجميع على "الابتهاج بتحريرهم". كانت إحدى المهام الأولى لهيكل الدعوة هذا هي التحضير والتوصية مواضيع محددةلمواعظ رجال الدين. في صيف عام 1941 ، غالبًا ما كانت تُلقي الخطب حول "غضب البلاشفة ضد الكنيسة ، وظلم النظام الشيوعي ، وحقيقة أن الشعب الروسي سيتمكن الآن من العيش في سلام ، والعمل والصلاة إلى الله. . "
واحد من عدة الأديرة الأرثوذكسيةروسيا ، لم توقف أنشطتها أبدًا - بسكوف-بيتشيرسك. تقع على الأراضي التي كانت من 1920 إلى 1940 جزءًا من جمهورية إستونيا البرجوازية. كان معظم الرهبان في تلك السنوات معاديين للغاية للسوفييت ، وقد تم استقبال وصول القوات الألمانية في يوليو 1941 بفرح وحماس كبيرين.
بعد وقت قصير من وصول الألمان ، تم استدعاء رئيس دير الكهوف إلى الشرطة العسكرية ، حيث أخبره ممثل عن Abwehr أن الرهبان ملزمون بمساعدة ألمانيا في محاربة عدو مشترك - البلشفية. تم تصنيف الشيوعيين والأنصار وكل غير الراضين عن "النظام الجديد" على أنهم أعداء. تم تزويد المخابرات الألمانية على الفور بقوائم بشيوعي بيشيرسك.
في 22 يونيو 1942 ، تلقى جبيتسكوميسار في مقاطعة بسكوف خطابًا من دير بيشيرسك بالمحتوى التالي: "يشرفني أن أبلغكم أنه في 21 يونيو تم إجراء هذه الصلاة لمنح محررينا النصر النهائي على البلشفية الشريرة. أتمنى أن يساعد الرب الإله الجيش الألماني العظيم المنتصر وقائده العظيم أدولف هتلر في التدمير النهائي للشيوعية الكافرة. تم التوقيع على الرسالة من قبل رئيس الدير. احتفل الدير أيضًا بيوم الاستيلاء على الكهوف من قبل الفيرماخت بخدمة وموكب إلهي.
وقدّمت السلطات الألمانية عالياً المساعدة الفعالة في تنفيذ سياستها من جانب رهبان الدير. تلقى دير بيشيرسك ومن مكتب الفوهرر أحد الشكر الجزيل على الهدايا التي قدمها لهتلر في عيد ميلاده.
علاقات وثيقةتحسن بين رجال الدين الروس الموالين للنازية والجنرال فلاسوف. زار الأخير دير بسكوف-كيفز في مايو 1943. في خطابه للرهبان ، أعلن أنه سيقاتل من أجل روسيا الحرة بدون البلاشفة ، وطلب من رئيس الجامعة أن يباركه. لم يكتفِ رئيس الدير بباركه "في حرب صليبية ضد البلشفية اليهودية" ، بل انحنى إلى الأرض وأعطاه أيقونة. بعد ذلك ، زار ممثلو ROA الدير عدة مرات. أمام فلاسوفيتيس ، المصطفين بالقرب من كاتدرائية الصعود ، تحدث رئيس الجامعة. باركهم "ليقاتلوا البلاشفة الملعونين حتى النصر".
حاولت المخابرات السوفيتية عدة مرات استخدام دير بسكوف-كيفز كغطاء لها. لكن كل المحاولات لتقديم عملائهم هناك تحت ستار الرهبان باءت بالفشل. أبلغ رئيس الدير القيادة الألمانية بانتظام عن جميع الأشخاص المشبوهين ، وفقًا لمعلوماته ، قام الألمان باعتقالات متكررة.
يرتبط إنشاء وتنظيم إرسالية بسكوف الأرثوذكسية إلى حد كبير بمبادرة رجال الدين الأرثوذكس من دول البلطيق ، وعلى وجه الخصوص ، مع أنشطة رئيس لاتفيا وإستونيا ، المتروبوليت سيرجيوس (فوسكريسنسكي) من فيلنا وليتوانيا ، الذي في بداية يوليو 1941 دخل في مفاوضات مع القيادة الألمانية ، واقترح إرسال المبشرين "إلى المناطق البلشفية في روسيا". قدمت له SD مساعدة نشطة ، وفي 18 أغسطس وصل المبعوثون الأوائل إلى بسكوف. كان هناك 14 منهم في المجموع ، معظمهم من الكهنة. في البداية ، لم يتلقوا أي دعم من الإدارة المتعاونة الألمانية أو الروسية. وصلت الأمور إلى درجة أن الكهنة الواصلين حديثًا لم يتلقوا حتى البطاقات التموينية. تغير الوضع بشكل كبير بعد تدخل قسم الدعاية والتنمية المستدامة. ورأى الأخيرون في المهمة كقائد موثوق لسياستهم. بناءً على طلب الألمان ، كان على المبشرين ليس فقط (وليس كثيرًا) تأسيس الحياة الكنسية ، ولكن أيضًا "شرح وإبراز مزايا وفضائل الحياة الجديدة التي تفتح أمامهم للسكان".
في أغسطس 1942 ، تلقى كهنة المناطق المحتلة في الشمال الغربي من روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية تعميمًا سريًا من البعثة الأرثوذكسية ، وقعه رئيس الكهنة كيريل زايتس. وتضمنت المهام التالية:
1) التعرف على الحزبيين والأشخاص المرتبطين بهم ؛
2) من بين أبناء الرعية تحديد كل من يعارض الألمان والتعبير عن عدم الرضا عن النظام الألماني:
3) تحديد جميع الأشخاص الذين سبق أن قمعتهم السلطات السوفيتية في رعيته.
كما أشير هنا إلى أنه يجب إرسال كل هذه المعلومات شهريًا إلى بسكوف إلى البعثة الأرثوذكسية.
سعت السلطات الألمانية إلى الاستفادة القصوى من عمل البعثة لأغراضها الخاصة. تلقت قيادتها بانتظام أوامر من النازيين لمساعدة سلطات الاحتلال. تم قبولهم للإعدام. اعتمد ممثلو مختلف الخدمات الألمانية - العسكرية والاستخباراتية والاقتصادية - على حقيقة أنهم من خلال البعثة الأرثوذكسية سيكونون قادرين على تلقي قدر كبير من المعلومات.
كانت مصالح الألمان في مجالات مختلفة ، وغالبًا ما تكون بعيدة جدًا عن المشاكل الدينية. أرادت الوحدات الخلفية في Wehrmacht معرفة ليس فقط عن جميع فئات المنتجات الزراعية التي يتم حصادها ، ولكن أيضًا حول إمكانيات السكان الروس لزيادة الإمدادات الغذائية لاحتياجات الجيش الألماني. نصت التعليمات الخاصة بالعمل مع الكهنة الروس ، التي تم إعدادها في منطقة عمليات مجموعة جيش الشمال في صيف عام 1942 ، على أن الفلاحين الروس يمكن أن يكذبوا على جارهم ، الزعيم ، ولا يثق في الألمان ، ولكن لن يخدعوا الكاهن أبدًا.
اعتمد أبووير على مساعدة البعثة الأرثوذكسية في إعداد العملاء للعمل في كل من الأراضي المحتلة وإلقاءهم في العمق السوفياتي.
في عام 1943 ، تلقت البعثة الأرثوذكسية تكليفًا من القيادة الألمانية لنشر حركة فلاسوف بكل طريقة ممكنة. في التعميم رقم 714 بتاريخ 9 يونيو 1943 ، أمرت إدارة الإرسالية جميع العمداء بتقديم تقرير من الطبيعة التالية: "صف شعبية حركة فلاسوف ، وموقف السكان المحليين تجاهها ؛ إجراء مقارنة بين موقف السكان من حركة فلاسوف والأنصار ؛ الإشارة إلى الجانب الذي يتعاطف فيه السكان ، وأي منهم يتمتع بقدر أكبر من الثقة والتعاطف.
بناء على اقتراح (في الواقع ، بناء على أوامر) من النازيين ، تمت الموافقة على مواضيع الخطب. لذلك ، في يونيو 1942 ، صدر أمر بعثية جاء فيه: "في ليلة الحادي والعشرين إلى الثاني والعشرين من هذا الشهر ، سنة النضال التحريري الذي خاضه الجيش الألماني المنتصر ضد البلشفية باسم إنقاذ البشرية من يتم الاحتفال بالقوة الشيطانية للمستعبدين والمغتصبين. يتطلب الواجب المسيحي منا وعيًا صادقًا بأهمية الحاجة إلى النضال التحريري المستمر ، بالإضافة إلى موقف جاد مناظر تجاهه. موعد رائعالتاريخ الحديث الذي شكل بداية هذا النضال. في هذا الصدد ، نأمر جميع الإكليروس في 21 يونيو ، بعد القداس الإلهي وتلفظ الكلمة المقابلة ، بالصلاة من أجل الرب ليعطي القوة والقوة. الجيش الألمانيوزعيمها ، أدولف هتلر ، من أجل الانتصار النهائي على البلشفية اليهودية اللعينة ".
في منطقة عمليات مركز مجموعة الجيش الألماني ، كانت القضايا الدينية رسميًا من مسؤولية الإدارة المتعاونة ، ولا سيما حكومات المدن. بطبيعة الحال ، عملوا بشكل وثيق مع خدمات الدعاية الألمانية.
خطبة ضد الثوار واليهود
مباشرة بعد احتلال سمولينسك في يوليو 1941 ، افتتح النازيون كاتدرائية. كانت القيادة الألمانية ستستخدمها كنوع من المركز الديني والأيديولوجي.
في أكتوبر 1941 ، أُمر الكهنة الذين وجدوا أنفسهم في سمولينسك المحتلة من قبل الألمان بالحضور إلى مكتب القائد العسكري. هناك قاموا بملء استبيانات خاصة ، تتكون من عدة عشرات من الأسئلة ، مثل الاسم الأخير والاسم الأول والعائلة ، وسنة ومكان الميلاد ، ومن هم الوالدان ، وكم من الوقت عاشوا في المنطقة ، وكم من الوقت كانوا قسيسًا ، ما هي القمع الذي تعرضوا له من قبل السلطات السوفيتية.
بعد ملء الاستبيانات ، قال قائد المدينة ، من خلال مترجم فوري ، للحاضرين: "أنتم ، أيها الكهنة ، عند التحدث إلى السكان الروس ، يجب أن تدعموا بأي طريقة ممكنة الأنشطة التي تقوم بها القيادة الألمانية. تتجه ألمانيا نحو الروس وتفعل كل شيء من أجل عملكم الصالح - نفتح كنائس حيث يمكنك إقامة الصلوات بحرية ".
ثم تكلم ممثل عن الأبور أمام الكهنة. وأوضح للجمهور أن الألمان يأتون إلى روسيا ليس كأعداء ، ولكن كأصدقاء ، من أجل تحرير الشعب الروسي من نير البلشفية. لذلك ، فإن الكهنة الروس ملزمون ليس فقط بالترويج لجميع الأحداث الألمانية ، ولكن أيضًا بالقتال بكل وسيلة ممكنة ضد جميع المظاهر الشيوعية. لهذا ، قال ممثل المخابرات العسكرية الألمانية ، "كل شيء صحيح الشعب الأرثوذكسيملزمة بإبلاغ السلطات الألمانية بأي مظاهر من مظاهر العصيان للسلطات الجديدة.
الألمان لم يتوقفوا قبل الانطلاق. لذلك ، في نوفمبر 1941 ، عندما أغلقت الكاتدرائية أمام المؤمنين ، أقيمت خدمة إلهية هناك ، تم بثها على الراديو. في الكاتدرائية الفارغة كان هناك العديد من الضباط الألمان وكاهن وجوقة. تم إعلان الخبز المحمص تكريما لـ "ألمانيا العظيمة وزعيمها - أدولف هتلر". لم يُسمح للشعب الروسي بالخدمة "من أجل تجنب الأعمال غير المخطط لها".
لا يمكن أن تبدأ الخدمة في كنائس سمولينسك إلا بإذن ووفقًا لجدول زمني معتمد من قبل القائد الألماني للمدينة. تم هذا الأخير كل شهر. بالإضافة إلى ذلك ، وافق مكتب القائد الألماني على منصب "ممثل ألماني في كاتدرائية سمولينسك". بدون حضوره ، لن تبدأ خدمات العبادة.
ساهم النازيون بنشاط في تطوير الصحافة المتعاونة في الأراضي التي احتلها الفيرماخت ، وأوصى النازيون بشدة أن يكون لكل صحيفة أو مجلة عنوان ديني. على وجه الخصوص ، في صحيفة سمولينسك "الطريق الجديد" كان يقودها رئيس الكهنة نيكولاي شيلوفسكي. عشية تدمير الحي اليهودي في سمولينسك ، وهو أحد أكبر الأحياء اليهودية في روسيا ، على يد النازيين والمتواطئين معهم ، نشر مادة "أعداء مسيحيون عنيدون".
كتب رئيس الأساقفة شيلوفسكي: "لقد أعلنوا هم أنفسهم الحكم الذي كان يثقل عليهم في وقت سابق ، والذي جاء منطقيًا من تاريخهم بأكمله". "دمه علينا وعلى أطفالنا!" إذا قيل لنا عن الانتهاك الوهمي لوصية المسيح: "أحبوا أعداءكم" ، فسنجيب: "هؤلاء ليسوا أعداءنا ، هؤلاء أعداء لا يمكن التوفيق بينها وبين إيمان المسيح ..."
وفقًا للنازيين ، كان من المفترض أن تشرح هذه المواد للسكان الروس أسباب الإبادة الجسدية لسجناء حي سمولينسك اليهودي. مذبحة السكان اليهود المسالمين تركت انطباعًا مؤلمًا للغاية على سكان المدينة.
من صفحات الصحافة ، ناشد كهنة سمولينسك ، الذين تعاونوا مع الغزاة ، السكان مرارًا وتكرارًا حول الحاجة إلى مساعدة السلطات الألمانية بكل طريقة ممكنة. في عام 1943 ، تم نشر عدة منشورات للحزبيين ، موقعة من قبل أسقف سمولينسك وبريانسك ستيفان (سيفبو). دعا فيها منتقمي الشعب إلى إلقاء أسلحتهم والتقدم إلى جانب الغزاة. وإلا كتب المنشور: "إن عقاب الله الذي سيصادفك قريبًا سيكون فظيعًا".
ظهر هذا النداء عندما كانت منطقة سمولينسك تحت الاحتلال النازي لأكثر من عام ونصف ، ومات الملايين من مواطنينا على أيدي النازيين والمتواطئين معهم.
لكن لم يتعاون كل الكهنة مع النازيين. وبحسب مذكرات مفوض اللواء الحزبي الخامس إيفان سيرغونين ، فإن مأساة الموقف كانت أن العديد من رجال الدين ، الذين لم يقبلوا أيديولوجية هتلر ، كانوا خائفين من الثوار ولم يثقوا بهم ، واعتبروهم قطاع طرق. على الرغم من ذلك ، تجرأ العديد من القساوسة على التحدث في خطبهم عن حتمية انتصار الأسلحة الروسية وخدمة الصلوات من أجل صحة زملائهم القرويين في الجيش الأحمر. ومع ذلك ، فقد استغرق الأمر وقتًا حتى يدرك الثوار والعمال السريون والعديد من كهنة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أهمية توحيد كل جهود الشعب الروسي لصد العدو الأجنبي في ظروف خلفية العدو.
بوريس نيكولايفيتش كوفاليف - دكتوراه في العلوم التاريخية ، أستاذ بجامعة ولاية نوفغورود.
خلال الحرب العالمية الثانية ، انحازت الكنيسة الأرثوذكسية إلى ألمانيا النازية. وليس فقط الروسية ، بل الصربية أيضًا. حتى الرهبان من آثوس تحدثوا نيابة عن هتلر. لكن كان هناك أيضًا البابا بيوس الحادي عشر ورجال الدين المسلمين.
الوضع قبل بدء الحرب
وفقًا للإحصاءات ، بحلول بداية الحرب العالمية الثانية ، لم تكن هناك كنيسة أرثوذكسية عاملة واحدة على أراضي 25 منطقة من روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. حتى الكنائس وتلك كانت لا تزيد عن خمسة آلاف. لوحظت نفس الصورة في أوكرانيا وبيلاروسيا. الكنائس الأرثوذكسية- ما يزيد قليلاً عن 3 آلاف - منتشرين في جميع أنحاء أراضي إستونيا ولاتفيا وليتوانيا وفنلندا وبوكوفينا الشمالية وبولندا. تم حرق الدين بالحديد الساخن في جميع أنحاء البلاد ، وتعرض رجال الدين للاضطهاد. في الواقع ، هذا خدم سبب رئيسي، والتي بموجبها دعم وزراء الكنيسة الأرثوذكسية ألمانيا النازية علنًا. علاوة على ذلك ، حتى أن مطارنة بارزين باركوا المعتدين لشن حرب "مقدسة" ضدهم الاتحاد السوفياتي. كما قالوا حينها: "وإن كان مع الشيطان ، لكن ليس مع البلاشفة". ولم يُطلق على هتلر سوى "محرر روسيا". كلهم من نفس البلاشفة بالطبع. طُبِعَت منشورات بالمحتوى التالي في يونيو 1941: "أيها الإخوة والأخوات الأحباء في المسيح! سقط سيف العدل الإلهي القوة السوفيتية، على أتباعها والأشخاص ذوي التفكير المماثل. دعا زعيم الشعب الألماني المحب للمسيح جيشه المنتصر إلى النضال المكرس ضد الجلادين والمغتصبين الذين استقروا في الكرملين بموسكو ... لقد بدأت بالفعل حملة صليبية جديدة باسم إنقاذ الشعوب من السلطة ضد المسيح .. كن مشاركًا في النضال الجديد ، لأن هذا النضال هو نضالك ؛ هذا استمرار للنضال الذي بدأ في عام 1917 - ولكن ، للأسف! - انتهى بشكل مأساوي. سيتمكن كل واحد منكم من العثور على مكانه في الجبهة الجديدة المناهضة للبلشفية. "خلاص الجميع" ، الذي تحدث عنه أدولف هتلر في خطابه للشعب الألماني ، هو أيضًا خلاصك. لقد جاءت المعركة الحاسمة الأخيرة. ليبارك الرب العمل الفذ الجديد للسلاح لجميع المقاتلين المناهضين للبلاشفة ويمنحهم النصر والنصر على أعدائهم. آمين!" كما ذكر أعلاه ، كان النازيون مدعومين من قبل ممثلي الديانات الأخرى.
دعا البابا بيوس الحادي عشر ، قبل تسع سنوات من اندلاع الحرب العالمية الثانية (10 فبراير 1930) ، في رسالته ، جميع المسيحيين في أوروبا إلى الاتحاد وبدء "حملة صليبية" ضد الاتحاد السوفيتي الشاب. والمثير للدهشة أن حتى عدد قليل من ممثلي رجال الدين المسلمين انحازوا إلى هتلر. أشهرها وتأثيرها كان المفتي الأعلى الحاج أمين الحسيني. بفضل مشاركته النشطة في الجيش النازي ، ظهرت جحافل إسلامية "خاصة" ، ضمت أكثر من ثلاثمائة ألف متطوع مسلم من أراضي الاتحاد السوفيتي.
دعم عالمي
تعاون رجال الدين في الأراضي المحتلة بنشاط مع المعاقبين الألمان. وبحسب الإحصاءات الرسمية ، فقد قتل بمباركة رجال الدين أكثر من 7 ملايين مدني في الأراضي التي احتلها النازيون. مات أكثر من 4 ملايين بسبب عمل عنيف نظام الاحتلال. تم نقل ما يقرب من خمسة ملايين مواطن من الاتحاد السوفياتي ، بموافقة ضمنية من الكنيسة ، إلى ألمانيا للعمل القسري. من بين هؤلاء ، مات أكثر من مليوني شخص. وفقًا لتقديرات مختلفة ، أودت الحملة الصليبية ضد الاتحاد السوفيتي ، التي باركتها الكنيسة الأرثوذكسية ، بحياة أكثر من 26 مليون شخص. حوالي ألفي مدينة وبلدة ، وحوالي سبعين ألف قرية وقرية ، وأكثر من ستة ملايين بناية دمرت خلال الحرب. إليكم شيئًا آخر مثيرًا للاهتمام: تم دعم النازيين بشكل علني ليس فقط من قبل الكنيسة ، ولكن أيضًا من قبل الهجرة الروسية ، والتي كانت في الغالب أرثوذكسية. بالنسبة لأولئك الذين اضطروا إلى مغادرة وطنهم أثناء الثورة ، تم تقديم العدوان الألماني على أنه حرب لتحرير وطنهم الأصلي من البلاشفة. عندما علم أن النازيين قد هاجموا الاتحاد السوفيتي ، أعلن المطران الباريسي سيرافيم: "ليبارك الله القائد العظيم للشعب الألماني ، الذي رفع السيف على أعداء الله نفسه ... أتمنى النجم الماسوني ، المنجل والمطرقة يختفيان من على وجه الأرض ". كما دعم الأرشمندريت جون "زميله" (أصبح فيما بعد رئيس أساقفة سان فرانسيسكو): "العملية الدموية للإطاحة بالأممية الثالثة موكلة إلى جراح ألماني ماهر من ذوي الخبرة في العلوم". بعد أن احتل الألمان أراضي بولندا ، من أجل عدم "خيبة أمل" الكنيسة الأرثوذكسية المتحالفة ، قاموا "بعمل خيري". وبالتحديد: بدأ المقيمون الأرثوذكس في بولندا في إعادة الكنيسة بفاعلية ، بعد أن تم تحويلهم وفقًا للمتطلبات الكاثوليكية. ظهر منشور مخصص لهذا في مجلة Church Life: "... يُقابل السكان الأرثوذكس بموقف خير من السلطات الألمانية ، التي ، بناءً على طلب السكان الأول ، تعيد إليهم ممتلكات الكنيسة التي استولى عليها البولنديون . " ساهم المضيفون الألمان أيضًا في ظهور معهد لاهوتي أرثوذكسي في فروتسواف. لكن الوضع في الأراضي السوفيتية المحتلة كان مختلفًا تمامًا. في الأراضي الأوكرانية والبيلاروسية ، لم يكن الألمان مخلصين جدًا لممثلي رجال الدين المحليين. أثرت على حقيقة أن معظم رجال الدين رفضوا التعاون مع النازيين. إما ذهبوا إلى الثوار ، أو ماتوا على أيدي الغزاة. كان هناك ، بالطبع ، أولئك الذين قلدوا التعاون ، لكنهم في الواقع حاولوا بكل طريقة ممكنة إيذاء الألمان. كان هناك أيضًا خونة كاملو الحقوق يؤمنون بشدة أن هتلر كان "يحررهم". لذلك ، على سبيل المثال ، كان في دول البلطيق. عندما دخل الألمان هذه الأرض ، قرر المتروبوليت سيرجي المحلي أولاً التفاوض مع الغزاة. واستطاع أن يثبت لهم أنه كان معاديًا شرسًا للشيوعية. لذلك ، في أراضي دول البلطيق (الدولة الوحيدة في جميع الأراضي السوفيتية المحتلة) ، لم تتعرض جمهورية الصين للاضطهاد فحسب ، بل على العكس من ذلك. وتوسيعها وتقويتها في السلطة. على الرغم من أنهم في نفس لاتفيا وإستونيا انجذبوا نحو cephalia التلقائي أكثر. لذلك ، فعل المتروبوليتان المحليون كل شيء للاستقلال عن موسكو. نُشر منشور مثير للاهتمام في "Church Review" ، مكرس لـ "ذكرى الحملة الصليبية" بتأليف إي. ماخاروبليدزي (22 يونيو 1942): العدو الرهيب للبشرية جمعاء - الشيوعية الأممية. والآن أصبح جزء كبير من روسيا الأوروبية خاليًا بالفعل من هذا العدو اللعين وتم التخلص منه وتطهيره من هذه العدوى. وحيث لم يسمع بها منذ فترة طويلة رنين الجرسوحيث كان تمجيد الله جريمة خطيرة - هناك الآن يسمع دق الأجراس القرمزي. بصراحة ودون خوف ، بمشاعر متفاقمة فقط ، تنهدات صلاة الشعب الروسي المحررة من الجحيم اندفاعه إلى عرش ملك الكون. ولا توجد كلمات ، ولا مشاعر يمكن للمرء أن يعبّر فيها عن امتنانه الذي يستحقه بحق المحررين وزعيمهم أدولف هتلر ، الذي أعاد حرية الدين. لكن الحقيقة تفوز ، ستنتصر. ولم يكن من أجل لا شيء أن تختار بروفيدنس قائد ألمانيا العظمى كأداة لسحق هذا العدو البشري المشترك. يعرف الشعب الألماني هذا ، وهذا هو الضمان بأنهم ، بالتحالف مع الشعوب الأخرى ، سوف ينقلون النضال بعون الله إلى النصر النهائي. ونعتقد أنه سيكون كذلك ".
والحقيقة هي في مكان ما في الوسط
الآن ، بعد سنوات ، ليس من المعتاد الحديث عن كل هذه الأحداث. يمكنك أن تجد العديد من المنشورات التي تقول إن الاتحاد السوفياتي انتصر في الحرب ليس بقوة العقل والسلاح والمواطنين السوفييت ، ولكن بالإيمان والصلاة. من الواضح أن ألمانيا النازية كانت مدعومة في الغالب من قبل الكراسي الحضرية. اعتقد بعضهم حقًا أن ألمانيا ستكون قادرة على هزيمة البلاشفة وإعادة الكنيسة إلى قوتها وامتيازاتها السابقة. أيد آخرون هتلر فقط بسبب الطموحات الشخصية والأهداف الأنانية ، وحلموا بدور رئيسي في العالم الجديد. لا يزال آخرون يفهمون أن النازية لم تكن أفضل من الشيوعية وأن الألمان كانوا ببساطة يستخدمون رجال الدين لتحقيق أهدافهم الخاصة. كان هناك من قاتل مع الجنود العاديين وصلى ببساطة إلى الله من أجل الخلاص. لكن بطريقة أو بأخرى ، أيدت اعترافات العالم هتلر لسبب واحد - كان الجميع - مسيحيون ومسلمون - خائفين من الاتحاد السوفياتي البلشفي.
أسرار التاريخ. جمهورية الصين وهتلر
صلوا من أجل هتلر. كثيرًا ما تسمع اليوم أننا مدينون بالنصر في الحرب الوطنية العظمى أولاً وقبل كل شيء الكنيسة الأرثوذكسية. ليس نكران الذات للجنود السوفييت والعاملين في الجبهة الداخلية ، وليس قيادة الحزب أو فن القادة - ولكن رجال الكنيسة الذين زُعم أنهم وحدوا وألهموا الناس للقتال.
ماذا وراء هذه الدعاية؟ الحقيقة مخفية أنه خلال الحرب ، لم يدعم العديد من رجال الدين ألمانيا النازية فحسب ، بل باركوا الفيرماخت أيضًا لمحاربة الاتحاد السوفيتي. "على الرغم من الشيطان - ولكن ليس مع البلاشفة". من أجل امتيازاتهم ، ومن أجل تحويل شعب حر إلى قطيع ، لم يترددوا في مدح هتلر على أنه "محرر". فيما يلي مقتطفات من صحف ومجلات الكنيسة في تلك السنوات.
…………………………………….
من النداء إلى قطيع رئيس الأساقفة سيرافيم (ليد). يونيو 1941
أيها الإخوة والأخوات المحبوبون في المسيح!
سقط سيف العدالة الإلهية على الحكومة السوفيتية وأتباعها وأفرادها ذوي التفكير المماثل. دعا زعيم الشعب الألماني المحب للمسيح جيشه المنتصر إلى النضال المكرس ضد الجلادين والمغتصبين الذين استقروا في الكرملين بموسكو ...
لقد بدأت بالفعل حملة صليبية جديدة باسم إنقاذ الشعوب من قوة المسيح الدجال .. كن مشاركًا في النضال الجديد ، لأن هذا النضال هو نضالك ؛ هذا استمرار للنضال الذي بدأ في عام 1917 - ولكن ، للأسف! - انتهى بشكل مأساوي. سيتمكن كل واحد منكم من العثور على مكانه في الجبهة الجديدة المناهضة للبلشفية.
"خلاص الجميع" ، الذي تحدث عنه أدولف هتلر في خطابه للشعب الألماني ، هو أيضًا خلاصك. لقد جاءت المعركة الحاسمة الأخيرة. ليبارك الرب العمل الفذ الجديد للسلاح لجميع المقاتلين المناهضين للبلاشفة ويمنحهم النصر والنصر على أعدائهم. آمين!
اقتربت الساعة
... تم تكليف العملية الدموية لإسقاط الأممية الثالثة بجراح ألماني ماهر وذو خبرة في العلوم. إن الكذب تحت هذا السكين الجراحي لشخص مريض ليس مخجلًا. لم يعد من المتوقع أن تتولى تلك الحكومات المزعومة "المسيحية" هذه المهمة ، والتي لم تكن ماديًا وعقائديًا إلى جانب المدافعين عن الإيمان والثقافة المسيحية.
افتتحت صفحة جديدة في التاريخ الروسي في 22 يونيو ، وهو اليوم الذي احتفلت فيه الكنيسة الروسية بذكرى "جميع القديسين المتألقين في الأرض الروسية". أليست هذه علامة واضحة ، حتى بالنسبة للأشخاص الأكثر عمياء ، على أن الأحداث تسيطر عليها الإرادة العليا. في هذا العيد الروسي البحت ، المرتبط بيوم القيامة ، بدأت صرخات "الأممية" الشيطانية تتلاشى من الأرض الروسية ...
وسرعان ما سترتفع الشعلة الروسية فوق المستودعات الضخمة للأدب الملحد. شهداء إيمان المسيح وشهداء البر البشري سيخرجون من زنزاناتهم. تفتح المعابد الدنسه وتنير بالصلاة. سيقوم الكهنة والآباء والمربون مرة أخرى بتعليم الأطفال علانية حقيقة الإنجيل. سيتحدث إيفان العظيم بصوته عبر موسكو وستجيبه أجراس روسية لا حصر لها.
سيكون "عيد الفصح في منتصف الصيف" ، الذي تنبأ عنه القديس سيرافيم ، القديس العظيم للأرض الروسية ، قبل 100 عام تقريبًا ، في بصيرة روح بهيجة.
لقد حان الصيف. عيد الفصح الروسي قادم ...
أرشمندريت جون (الأمير شاخوفسكوي) ،
"كلمة جديدة" رقم 27 بتاريخ 29/06/1941 برلين
…………………………………………
من رسالة المطران سيرافيم (لوكيانوف). 1941
أتمنى أن تبارك الساعة واليوم عندما بدأت الحرب المجيدة الكبرى مع الأممية الثالثة. فليبارك الله القائد العظيم للشعب الألماني الذي رفع سيفه على أعداء الله نفسه ...
"حياة الكنيسة" ، 1942 ، رقم 1
…………………………………….
برقية مجلس الكنيسة لعموم بيلاروسيا إلى أ. هتلر. 1942
أول مجلس للكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية في مينسك ، نيابة عن البيلاروسيين الأرثوذكس ، يوجه إليك ، السيد رايش المستشار ، امتنانًا صادقًا لتحرير بيلاروسيا من نير موسكو البلشفي الملحد ، لإتاحة الفرصة لتنظيم ديانتنا بحرية. الحياة في شكل الكنيسة البيلاروسية الأرثوذكسية المقدسة المستقلة وتتمنى لك نصرًا كاملًا سريعًا لسلاحك الذي لا يقهر.
رئيس الأساقفة فيلوفي (ناركو)
المطران أثناسيوس (مارتوس)
المطران ستيفان (سيبو)
"العلم والدين" ، 1988 ، العدد 5
………………………………………………………….
ذكرى الحملة الصليبية.
لقد مر عام على رفع سيف الحقيقة ضد أفظع عدو للبشرية جمعاء - الأممية الشيوعية. والآن أصبح جزء كبير من روسيا الأوروبية خاليًا بالفعل من هذا العدو اللعين وتم التخلص منه وتطهيره من هذه العدوى. وحيث لم يسمع دق الأجراس منذ فترة طويلة وحيث يعتبر الثناء على الله جريمة خطيرة - هناك الآن يسمع دق الأجراس القرمزي ؛ بصراحة ودون خوف ، بمشاعر متفاقمة فقط ، تنهدات صلاة الشعب الروسي المحررة من الجحيم اندفاعه إلى عرش ملك الكون.
ولا توجد كلمات ، ولا مشاعر يمكن للمرء أن يعبّر فيها عن امتنانه الذي يستحقه بحق المحررين وزعيمهم أدولف هتلر ، الذي أعاد حرية الدين. لكن الحقيقة تفوز ، ستنتصر. ولم يكن من أجل لا شيء أن تختار بروفيدنس قائد ألمانيا العظمى كأداة لسحق هذا العدو البشري المشترك. يعرف الشعب الألماني هذا ، وهذا هو الضمان بأنهم ، بالتحالف مع الشعوب الأخرى ، سوف ينقلون النضال بعون الله إلى النصر النهائي. ونعتقد أنه سيكون كذلك.
22 يونيو 1942 م مخاروبليدزه ،
"مراجعة الكنيسة". 1942 N4-6
…………………………………………………………….
في الوقت الحاضر..
كان هذا هو موقف روزنبرغ ، الذي حدد موقف النازيين تجاه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والذي تم توجيهه بدرجة أو بأخرى من قبل المسؤولين النازيين. تم تحديد بنودها الرئيسية في رسالة من روزنبرغ إلى Reichskommissars في أوستلاند وأوكرانيا بتاريخ 13 مايو 1942. ويمكن صياغتها على النحو التالي: يجب ألا تشارك الجماعات الدينية في السياسة. يجب تقسيمها حسب السمات الوطنية والإقليمية. يجب مراعاة الجنسية بصرامة خاصة في اختيار قادة الجماعات الدينية. إقليميا الجمعيات الدينيةلا ينبغي أن تتجاوز حدود أبرشية واحدة. على الجمعيات الدينية ألا تتدخل في أنشطة سلطات الاحتلال
يمكن وصف سياسة الكنيسة في الفيرماخت بغياب أي سياسة تجاه الكنيسة. ساهمت قواعد السلوك الخاصة بهم والولاء للتقاليد القديمة في انتشار الكراهية المستمرة بين الجيش الألماني لمظاهر التعصب النازي والفصام العنصري. فقط هذا يمكن أن يفسر حقيقة أن جنرالات الخطوط الأمامية والضباط غضوا الطرف عن التوجيهات والتعليمات الصادرة عن برلين ، إذا كانت تستند إلى نظرية "untermensch". تم الاحتفاظ بالكثير من الأدلة والوثائق ليس فقط حول الترحيب الحار للجيش الألماني من قبل السكان الروس ، ولكن أيضًا حول الموقف "غير النازي" للجنود الألمان تجاه سكان مناطق الاتحاد السوفيتي التي احتلوها. على وجه الخصوص ، تم الحفاظ على الوثائق بناء على أوامر جنود ألمانتذكر أنهم ليسوا في الأراضي المحتلة ، بل على أرض حليف .54 في كثير من الأحيان ، أظهر جنود وضباط الفيرماخت صداقة وتعاطفًا صادقين مع الأشخاص الذين عانوا طوال عقدين من حكم البلاشفة. في السؤال الكنسي ، أدى هذا الموقف إلى دعم شامل لاستعادة حياة الكنيسة.
لم يؤيد الجيش طواعية مبادرات السكان المحليين لفتح الأبرشيات فحسب ، بل قدمها أيضًا مساعدة مختلفةفي شكل أموال ومواد بناء لترميم المعابد المدمرة. كما تم الحفاظ على الكثير من الأدلة على أن العسكريين الألمان أنفسهم أخذوا زمام المبادرة لفتح الكنائس في المناطق الواقعة تحت سيطرتهم بل وأمروهم بذلك. " القوات الألمانيةمن 15 إلى 22 كانون الأول (ديسمبر) 1941 " لوحظ: "تولي القيادة الألمانية اهتمامًا خاصًا لعمل الكنائس. في عدد من القرى حيث لم يتم تدمير الكنائس ، فإنهم يعملون بالفعل ... في القرى التي دمرت فيها ، تم إصدار الأمر لكبار السن بالعثور على أماكن إقامة وكنائس على الفور ".
اتخذت مبادرة الألمان أحيانًا أشكالًا قصصية. يحتوي الصندوق نفسه أيضًا على شهادة من ممثل مكتب قائد سيبيج بتاريخ 10/8/1941: "من المعترف به أن السلطات الألمانية ، التي حررت الفلاحين من البلاشفة ، تثير مسألة فتح خدمة في ليفسكايا". الكنيسة ، وبالتالي أنا شخصيا أفوض لك ، ريباكوف ياكوف ماتفييفيتش ، ح
أسرار التاريخ. جمهورية الصين وهتلر
كانت الكنيسة الأرثوذكسية أول من دعم هتلر
امتيازك! المحترم هير رايش المستشار!
عندما ننظر إلى كنيستنا الكاتدرائية في برلين ، التي تم تكريسها وإقامتها الآن من قبلنا بفضل استعداد حكومتك وكرمها بعد منح كنيستنا المقدسة الحقوق كيان قانونيإن فكرنا يخاطبكم بامتنان صادق وصادق ، أولاً وقبل كل شيء لكم ولخالقها الحقيقي.
نرى إجراءات خاصة عناية اللهفي حقيقة أنه في الوقت الحالي ، عندما يتم سحق المعابد والأضرحة الشعبية وتدميرها في وطننا الأم ، يتم إنشاء هذا المعبد في أعمال البناء الخاصة بك. إلى جانب العديد من البشائر الأخرى ، يعزز هذا المعبد أملنا في أن نهاية التاريخ لم تأت بعد على وطننا الأم الذي طالت معاناته ، وأن قائد التاريخ سيرسل لنا قائدًا ، وهذا القائد ، بعد أن أحيا وطننا الأم ، سيعود إلى إنها عظمة وطنية مرة أخرى ، تمامًا كما أرسلك إلى الشعب الألماني.
بالإضافة إلى الصلوات التي تُقدم باستمرار لرئيس الدولة ، في نهاية كل قداس إلهي ، نقول أيضًا الصلاة التالية: "يا رب ، قدس أولئك الذين يحبون روعة بيتك ، وتمجدهم بقوتك الإلهية ... ". نشعر اليوم بشكل خاص بعمق أنك جزء من هذه الصلاة. سيتم تقديم الصلوات من أجلك ليس فقط في هذه الكنيسة المبنية حديثًا وداخل ألمانيا ، ولكن أيضًا في جميع الكنائس الأرثوذكسية. ليس فقط الشعب الألماني يتذكرك بحب شديد وتفاني أمام عرش العرش: أفضل الناسمن بين جميع الشعوب الراغبة في السلام والعدالة يرونك قائدًا في النضال العالمي من أجل السلام والحقيقة.
نعلم من مصادر موثوقة أن الشعب الروسي المؤمن ، الذي يئن تحت نير العبودية وينتظر محرره ، يرفع باستمرار الدعاء إلى الله أن ينقذك ويرشدك ويمنحك مساعدته الكاملة. إن إنجازك للشعب الألماني وعظمة الإمبراطورية الألمانية جعلك نموذجًا يستحق التقليد ، ونموذجًا لكيفية حب شعبك ووطنك ، وكيفية الدفاع عن كنوزك الوطنية وقيمك الخالدة. حتى هؤلاء يجدون تقديسهم وإدامتهم في كنيستنا.
تشكل القيم الوطنية شرف كل أمة ومجدها ، وبالتالي تجد مكانًا لها في الأبدية مملكة الله. نحن لا ننسى الكلمات الكتاب المقدسعن حقيقة أن ملوك الأرض سوف يجلبون إلى مدينة الله السماوية مجدهم وشرفهم ومجد شعوبهم (رؤ 21: 24 ، 26). وبالتالي ، فإن إنشاء هذا الهيكل هو تقوية إيماننا برسالتك التاريخية.
لقد قمت ببناء منزل للملك السماوي. عسى أن يرسل بركته لقضية بناء دولتك ، وإقامة إمبراطورية شعبك. وفقكم الله وشعبنا الالماني في محاربة القوى المعادية التي تريد موت شعبنا ايضا. أتمنى أن يمنحك ، وبلدك ، وحكومتك وجيشك الصحة والازدهار والعجلة في كل شيء لسنوات عديدة.
سينودس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا ،
متروبوليتان أناستاسي.
"حياة الكنيسة". 1938. رقم 5-6.
صلوا من أجل هتلر. كثيرا ما تسمع اليوم أننا مدينون بالانتصار في الحرب الوطنية العظمى للكنيسة الأرثوذكسية. ليس نكران الذات للجنود السوفييت والعاملين في الجبهة الداخلية ، وليس قيادة الحزب أو فن القادة - ولكن رجال الكنيسة الذين زُعم أنهم وحدوا وألهموا الناس للقتال.
ماذا وراء هذه الدعاية؟ الحقيقة مخفية أنه خلال الحرب ، لم يدعم العديد من رجال الدين ألمانيا النازية فحسب ، بل باركوا الفيرماخت أيضًا لمحاربة الاتحاد السوفيتي. "على الرغم من الشيطان - ولكن ليس مع البلاشفة". من أجل امتيازاتهم ، ومن أجل تحويل شعب حر إلى قطيع ، لم يترددوا في مدح هتلر على أنه "محرر". فيما يلي مقتطفات من صحف ومجلات الكنيسة في تلك السنوات.
من النداء إلى قطيع رئيس الأساقفة سيرافيم (ليد). يونيو 1941
أيها الإخوة والأخوات المحبوبون في المسيح!
سقط سيف العدالة الإلهية على الحكومة السوفيتية وأتباعها وأفرادها ذوي التفكير المماثل. دعا زعيم الشعب الألماني المحب للمسيح جيشه المنتصر إلى النضال المكرس ضد الجلادين والمغتصبين الذين استقروا في الكرملين بموسكو ...
لقد بدأت بالفعل حملة صليبية جديدة باسم إنقاذ الشعوب من قوة المسيح الدجال .. كن مشاركًا في النضال الجديد ، لأن هذا النضال هو نضالك ؛ هذا استمرار للنضال الذي بدأ في عام 1917 - ولكن ، للأسف! - انتهى بشكل مأساوي. سيتمكن كل واحد منكم من العثور على مكانه في الجبهة الجديدة المناهضة للبلشفية.
"خلاص الجميع" ، الذي تحدث عنه أدولف هتلر في خطابه للشعب الألماني ، هو أيضًا خلاصك. لقد جاءت المعركة الحاسمة الأخيرة. ليبارك الرب العمل الفذ الجديد للسلاح لجميع المقاتلين المناهضين للبلاشفة ويمنحهم النصر والنصر على أعدائهم. آمين!
اقتربت الساعة
... تم تكليف العملية الدموية لإسقاط الأممية الثالثة بجراح ألماني ماهر وذو خبرة في العلوم. إن الكذب تحت هذا السكين الجراحي لشخص مريض ليس مخجلًا. لم يعد من المتوقع أن تتولى تلك الحكومات المزعومة "المسيحية" هذه المهمة ، والتي لم تكن ماديًا وعقائديًا إلى جانب المدافعين عن الإيمان والثقافة المسيحية.
افتتحت صفحة جديدة في التاريخ الروسي في 22 يونيو ، وهو اليوم الذي احتفلت فيه الكنيسة الروسية بذكرى "جميع القديسين المتألقين في الأرض الروسية". أليست هذه علامة واضحة ، حتى بالنسبة للأشخاص الأكثر عمياء ، على أن الأحداث تسيطر عليها الإرادة العليا. في هذا العيد الروسي البحت ، المرتبط بيوم القيامة ، بدأت صرخات "الأممية" الشيطانية تتلاشى من الأرض الروسية ...
وسرعان ما سترتفع الشعلة الروسية فوق المستودعات الضخمة للأدب الملحد. شهداء إيمان المسيح وشهداء البر البشري سيخرجون من زنزاناتهم. تفتح المعابد الدنسه وتنير بالصلاة. سيقوم الكهنة والآباء والمربون مرة أخرى بتعليم الأطفال علانية حقيقة الإنجيل. سيتحدث إيفان العظيم بصوته عبر موسكو وستجيبه أجراس روسية لا حصر لها.
سيكون "عيد الفصح في منتصف الصيف" ، الذي تنبأ عنه القديس سيرافيم ، القديس العظيم للأرض الروسية ، قبل 100 عام تقريبًا ، في بصيرة روح بهيجة.
لقد حان الصيف. عيد الفصح الروسي قادم ...
أرشمندريت جون (الأمير شاخوفسكوي) ،
"كلمة جديدة" رقم 27 بتاريخ 29/06/1941 برلين
بالإضافة إلى حقيقة أن الجلادين النازيين كانوا مدعومين جزئيًا الكهنة الأرثوذكس، نفس الموقف اتخذته الطوائف التقليدية الأخرى.
على سبيل المثال ، في 10 فبراير 1930 ، دعا البابا بيوس الحادي عشر في رسالته المؤمنين إلى "حملة صليبية" ضد الاتحاد السوفيتي. كان هتلر أيضًا مدعومًا بنشاط من قبل بعض ممثلي رجال الدين المسلمين ، ولا سيما المفتي الأعلى الحاج أمين الحسيني. في الجحافل الإسلامية التابعة لقوات الأمن الخاصة ، التي تم إنشاؤها تحت قيادته ، حارب 305 آلاف متطوع عاشوا في الاتحاد السوفيتي ضد زملائهم.
من رسالة المطران سيرافيم (لوكيانوف). 1941
أتمنى أن تبارك الساعة واليوم عندما بدأت الحرب المجيدة الكبرى مع الأممية الثالثة. فليبارك الله القائد العظيم للشعب الألماني الذي رفع سيفه على أعداء الله نفسه ...
"حياة الكنيسة" ، 1942 ، رقم 1
قتل المعاقبون الفاشيون ، بدعم من رجال الدين المحليين في الأراضي السوفيتية المحتلة ، أكثر من 7.4 مليون مدني. أكثر من 4 ملايين شخص لقوا حتفهم في ظروف قاسية من نظام الاحتلال. تم نقل أكثر من 5 ملايين مواطن سوفيتي قسراً إلى ألمانيا للعمل القسري ، حيث توفي 2164.313 شخصًا في ظروف الأشغال الشاقة. في المجموع ، تم وضع أكثر من 26.5 مليون من سكان بلدنا على مذبح الحملة الصليبية لغناء ومزامير رجال الدين. أيضًا ، خلال سنوات الحرب ، غنىها محبو المسيح ، 1710 مدينة وبلدة ، 70.000 قرية وقرية ، 32.000 المؤسسات الصناعية، أكثر من 6 ملايين مبنى.
برقية مجلس الكنيسة لعموم بيلاروسيا إلى أ. هتلر. 1942
أول مجلس للكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية في مينسك ، نيابة عن البيلاروسيين الأرثوذكس ، يوجه إليك ، السيد رايش المستشار ، امتنانًا صادقًا لتحرير بيلاروسيا من نير موسكو البلشفي الملحد ، لإتاحة الفرصة لتنظيم ديانتنا بحرية. الحياة في شكل الكنيسة البيلاروسية الأرثوذكسية المقدسة المستقلة وتتمنى لك نصرًا كاملًا سريعًا لسلاحك الذي لا يقهر.
رئيس الأساقفة فيلوفي (ناركو)
المطران أثناسيوس (مارتوس)
المطران ستيفان (سيبو)
"العلم والدين" ، 1988 ، العدد 5
ذكرى الحملة الصليبية.
لقد مر عام على رفع سيف الحقيقة ضد أفظع عدو للبشرية جمعاء - الأممية الشيوعية. والآن أصبح جزء كبير من روسيا الأوروبية خاليًا بالفعل من هذا العدو اللعين وتم التخلص منه وتطهيره من هذه العدوى.
وحيث لم يسمع دق الأجراس منذ فترة طويلة وحيث يعتبر الثناء على الله جريمة خطيرة - هناك الآن يسمع دق الأجراس القرمزي ؛ بصراحة ودون خوف ، بمشاعر متفاقمة فقط ، تنهدات صلاة الشعب الروسي المحررة من الجحيم اندفاعه إلى عرش ملك الكون.
ولا توجد كلمات ، ولا مشاعر يمكن للمرء أن يعبّر فيها عن امتنانه الذي يستحقه بحق المحررين وزعيمهم أدولف هتلر ، الذي أعاد حرية الدين.
لكن الحقيقة تفوز ، ستنتصر. ولم يكن من أجل لا شيء أن تختار بروفيدنس قائد ألمانيا العظمى كأداة لسحق هذا العدو البشري المشترك. يعرف الشعب الألماني هذا ، وهذا هو الضمان بأنهم ، بالتحالف مع الشعوب الأخرى ، سوف ينقلون النضال بعون الله إلى النصر النهائي. ونعتقد أنه سيكون كذلك.
22 يونيو 1942 م مخاروبليدزه ،
"مراجعة الكنيسة". 1942 N4-6
في الوقت الحاضر..
في 9 مايو 2009 ، سمى البطريرك كيريل العظيم الحرب الوطنية"دفع ثمن الخطايا التي ارتكبها شعب الاتحاد السوفياتي خلال الثورة والحرب الأهلية".