تشييد المبنى هو مجرد بداية لتحديث حياة المنطقة، والشيء الرئيسي هو خدمة الناس. رعية الأحلام الأرثوذكسية. الكهنة

رئيس الكهنة الكسندر بوريسوف
عميد كنيسة القديسين قزمان وداميان في شوبين (موسكو)

عائلة واحدة وحرية الاختيار

أساس أي رعية هو العبادة والافخارستيا. الأبرشيات في أماكن مختلفةمختلفة حتما - في وسط موسكو وفي منطقة سكنية، في المدينة وفي القرية. لا يمكن أن تكون هناك قاعدة واحدة هنا. أعطى تعريفا صحيحا جدا للرعية قداسة البطريرك, من قال أنه من المهم إنشاء مجتمعات حتى يشعر الناس وكأنهم عائلة واحدة. لقد قصد الرب أن تكون الكنيسة على هذا النحو. وكانت الكنيسة الأولى جماعةً حقًا.

إن الوصول المثالي هو دائمًا نوع من الحلم. يُنصح في الرعية بتنظيم مجموعات صلاة (حيث تصلي الأمهات، على سبيل المثال، من أجل أطفالهن)، وتعليم ديني إلزامي (من الطويل إلى الأقصر)، وإتاحة الفرصة لأبناء الرعية لتناول الطعام معًا. يجب أن تكون هناك بالتأكيد مدرسة الأحد. في كل المجتمع الأرثوذكسيحسن أن يكون كافٍ منزل كبيروصول. من المرغوب فيه للغاية، خاصة بالنسبة للمدينة، أن يكون هناك صالة ألعاب رياضية - وهذا مهم لكل من الشباب والكبار. سيكون من المهم جدًا أيضًا تنظيم دار رعاية في كل كنيسة، تضم ما لا يقل عن 15-20 سريرًا، لأعضاء الرعية المسنين الذين ضحوا بحياتهم كلها للكنيسة. ومن المهم أيضًا توفير الرعاية للفقراء في الرعية، على الأقل مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع. يُنصح بإشراك كل من يأتي إلى المعبد حياة الرعية. على سبيل المثال، في مجموعات دراسة الكتاب المقدس. مثل هذه الاجتماعات الأسبوعية مفيدة خصيصًا لبناء الرعية. ولكن هناك أشخاص يجدون صعوبة في التواجد في مجموعة. ليست هناك حاجة لإجبار أي شخص هنا. يجب أن تترك حرية الاختيار لكل شخص.

رئيس الكهنة الكسندر إلياشينكو
عميد كنيسة المخلص الرحيم في دير الحزن السابق

الوحدة الداخلية

يجب ترتيب الوصول وفقا لمبدأ الأسرة. الرعية هي عائلة كبيرة، حيث يعامل الجميع بعضهم البعض بالمحبة واللطف. هناك العديد من هذه الرعايا، لكنني أعتقد من الخطأ الاتصال لهم جيدة أو سيئة.إنه مثل الحديث عن العائلات: انظر - عائلة سيئة، عائلة جيدة. أوافق، يبدو غريبا، بعبارة ملطفة.

صعوبة الحياة الرعية هي ذلك مع مرور الوقت، قد تنشأ بعض الدوائر المغلقة في الرعية.لقد ذهب الناس إلى الكنيسة لسنوات عديدة، وتعرفوا على بعضهم البعض، ولا يحتاجون إلى اتصالات جديدة. ولذلك، يجب علينا أن نسعى جاهدين للتأكد من وصوله حي، ينمو، يتطور.

يبدو لي أن الرعايا يجب أن يكون لها نوع من الخدمات الموحدة عندما ينخرط الناس في الحياة والعمل الحقيقي. الوحدة الداخلية مهمة: الاستعداد لمساعدة ودعم بعضنا البعض.

رئيس الكهنة أليكسي ياستريبوف
عميد رعية النساء حاملات الطيب في البندقية

مكاننا هو الأفضل بالنسبة لنا

الحلم قادم؟ أ "هنا و الآن"هل ستبدو متعجرفًا جدًا؟ في الواقع، هذه ليست مزحة. بعد كل شيء، إذا كنا نعتقد أن الرب يضعنا، الكهنة، حيث هو أكثر ضرورة بالنسبة لنا ولقطيعنا، فقد اتضح أن مكان خدمتنا هو أفضل ما يمكن أن يكون موجودا بالنسبة لنا! وهذا لا يعني بالطبع أننا يجب أن نكون راضين تمامًا عن كل شيء أو أن نرتكز على أمجاد خيالية.

الوصول المثالي موصوف في صراع الفناء - هذا مملكة السماء. كل ما تبقى هو نسخ طبق الأصل من المثالي، يسعى إلى الكمال بطريقته الخاصة، لكنه لم يحقق ذلك بعد. لهذا السبب تبدأ أحيانًا في رؤية رعية معينة على أنها "مجتمع أحلامك"، ثم ترى أن كل شيء هناك ليس بسيطًا على الإطلاق.

توجد في إيطاليا مجتمعات ودية للغاية في روما (أبرشيات القديس نيكولاس وكاثرين)، وميلانو، وبرغامو، وبولونيا... المجتمعات في الخارج مميزة.هنا ليس لدينا أساس اجتماعي، كما هو الحال في روسيا ودول أخرى ذات سكان أرثوذكس. إذا احتاج كاهن في روسيا أو بيلاروسيا أو كازاخستان إلى مساعدة رئيس المنطقة، فسوف يحصل عليها. هنا لا يمكنك الاعتماد على المساعدة غير المهتمة والمهتمة من السكان المحليين. إنهم يساعدون لهالكنائس. تماما كما هو الحال في وطننا الناس يساعدونهم.

ويبدو لي أن الشيء الأكثر أهمية هو ذلك كان المجتمع عائلة في المسيحعندما يجتمع الناس في الكنيسة ليس فقط بسبب الاحتفال بسر الإيمان الأكثر أهمية، ولكن أيضًا لأنهم سعداء برؤية بعضهم البعض مرة أخرى.

إنني على يقين أن مكان اللقاء بين رئيس الجامعة وأبناء الرعية هو بوتقة تتطهر فيها نفوسهم وتتحسن. وعلى كل من الراعي والخراف أن يتحلوا بالصبر. وكما أنك لا تختار عائلة، فإنك لا تختار رعية. أرى في هذا تعليمات خاصة من الله.

أما بالنسبة لانتخاب رجال الدين. اعتقد انه فمن الخطير جدًا تطبيق القواعد التي كانت موجودة في الكنيسة القديمة حتى يومنا هذا. وإلا فإننا نقع في البروتستانتية، التي قام مؤسسوها، بأفضل النوايا، بتطهير المسيحية، بينما ظلوا هم أنفسهم في عصرهم. هذا أدى إلى عواقب حزينة.

إن الكنيسة تتغير مع المجتمع، ولكنها لا تتبعه، بل تحيا الحياة على أكمل وجهبرأسه وجوهره - المسيح. يعيش المجتمع والدول والعائلات حياة كاملة فقط بقدر ما يتواصلون معه. في وقت ما، ربما كان من الممكن إضفاء الشرعية على انتخاب كاهن من قبل المجتمع. في الوقت الحاضر، في معظم الحالات، هذا غير عملي. بسبب عدم استعداد المجتمع والكاهن نفسه لمثل هذه القرارات المسؤولة. لكن، مع ذلك، لا أرى ما يمكن أن يمنع المجتمع من تسمية مرشحه في كل حالة على حدة، ومناقشته في كل مرة مع الأسقف الحاكم. أعرف العديد من الرعايا التي قامت بتربية رعاتها الحاليين. غالبًا ما يجتمع الأساقفة في منتصف الطريق في مثل هذه الحالات.

إذا كان الشخص الذي يحضر الخدمات الإلهية بانتظام لا يريد الدخول في شركة أوثق في الرعية، فأعتقد أننا يجب أن نتركه بمفرده ولا نزعجه حتى يشعر هو نفسه أن الوقت قد حان للدخول الكامل في العائلة الإفخارستية. في الوقت نفسه، هناك العديد من المبادرات الرعوية التي تجعل الناس قريبين جدًا من بعضهم البعض - قضاء أوقات الفراغ معًا، ورحلات الحج، والرحلات التبشيرية.

أستطيع أن أخبرك عن وصولنا. نحن رعية حج، لذلك يجب أن نكون مفتوحين 24 ساعة يوميا لكل من يطرق أبواب الهيكل. نحن نستعد أيضًا لبناء معبد ونحتاج إلى مساعدين.

رئيس الكهنة الكسندر بونومارينكو
عميد كنيسة الثالوث الأقدس في زيلتي فودي، أبرشية كريفوي روج (أوكرانيا)

كاهن بهيج - رعية بهيجة

الرعية للعميد مثل الزوجة لزوجها. عندما تتم رسامة الكاهن المستقبلي، يدور حول العرش ثلاث مرات ويتم غناء نفس الهتافات كما في حفل الزفاف. يمكننا القول أن الكاهن متزوج بالفعل غيابيا من رعيته المستقبلية. يجب أن يحبه طوال حياته، بغض النظر عن عدد أبناء الرعية. هناك مثل شعبي: مثل الكاهن كذلك الرعية. سيكون هناك كاهن كثيف - ستكون هناك رعية كثيفة. سيكون هناك كاهن بهيجة-سيكون الوصول بهيجًا أيضًا.

عادة ما يتم تعيين رئيس الجامعة من قبل الأسقف الحاكم. هناك تجربة الكنائس المحلية، حيث يختار الناس أنفسهم رئيس الجامعة. لكننا لا نريد مثل هذه الممارسة بعد: شعبنا ليس مستنيرا بما فيه الكفايةوسيختار رئيس الدير على صورته ومثاله. الأمر الذي يمكن أن يخلق مشاكل كبيرة للأسقف.

يحدث أن يذهب الشخص إلى الخدمات، لكنه لا يشارك في حياة الرعية على الإطلاق. لكن أثناء القداس، قبل المناولة، يصلي الكاهن: “اتحدوا جميعًا من الخبز والكأس الواحدين الذين يتناولون الشركة، بعضنا لبعض في الروح القدس الواحد”. وهذا يعني أننا نتناول جسد المسيح ودمه ونتحد معه روحياً وجسدياً. ونحن نتحد مع بعضنا البعض خلال القربان المقدس. يستحسن للإنسان أن يختار لنفسه مجتمعًا ويكون فيه ويقع في حب أبناء الرعية الآخرين. إذا كان الشخص يتواصل في كنائس مختلفة، يبدو لي أن هذا ليس طبيعيا.

عندما ينمو المجتمع روحيا، فإن ثمار الروح القدس مرئية بالفعل، ثم يبدأ العمل الاجتماعي النشط وغيره من الأعمال. إذن لم تعد بحاجة إلى تذكير الكاهن بأنك بحاجة للذهاب إلى المرضى - فالناس سيفعلون ذلك بأنفسهم. ما معنى أن نحمل صليب المسيح؟ وهذا عندما ننظر إلى بعضنا البعض من خلال عيون المسيح. وهكذا، أعطانا الرب الأيدي حتى نتمكن من لمس الآخرين بيدي المسيح. وقد أعطانا الرب أقدامنا أيضًا، حتى نتمكن من الذهاب إلى حيث نحتاج إلى المسيح. هذه هي المسيحية.

الكاهن فاسيلي بيكسي
عميد كنيسة القديس سرجيوس رادونيج في حقل خودينكا (موسكو)

الجميع سوف يجدون أنفسهم

تمتلئ حياة الرعية بحلم رئيسي واحد، والأهم بالنسبة للمسيحي - الخلاص. الرعية تساعد الإنسان على التحرك نحو هذا الحلم. الشيء الرئيسي هو ما يحدث في الكنائس - القداس. هذه هي جذور وجذع شجرة الرعية، ولكن يجب أن يكون لها أيضًا فروع وأوراق مختلفة.بحيث يجد كل شخص، مع الحفاظ على فرديته، نفسه في هذه الرعية - في الصلاة، في العمل الاجتماعي، في الرياضة، في المجالات المسرحية والإبداعية والموسيقية.

في المنطقة الإدارية الشمالية لموسكو، على سبيل المثال، هناك العديد من الأبرشيات الشابة التي تنضم بنشاط الحياة الاجتماعية. وبفضل هذه الرعايا، عدد كبير منأحداث اجتماعية مختلفة - بطولات كرة القدم، وكرات للشباب، وما إلى ذلك. يبدو لي أن هذا هو ما يجب أن تكون عليه الرعية الحديثة. حقيقي وليس حلم قادم

وهناك العديد من هذه الرعايا. على سبيل المثال، كنيسة الدوق الأكبر المبارك ديمتري دونسكوي في شمال بوتوفو، حيث رئيس الجامعة- الأب أندريه ألكسيف. لا تزال الرعية شابة، وعلى أساسها لا توجد مدرسة الأحد فحسب، بل توجد أيضًا مدرسة مسرحية واستوديو موسيقى واستوديو أفلام. ولكن لكي تعيش مثل هذه الحياة الرعية العامة، يجب أن يكون لدى الكنيسة الحديثة مكان لتنفيذ كل ما سبق. عندما تكون هناك منصة في المعبد حيث يتطور كل هذا، يبدأ العالم من حولنا شيئًا فشيئًا في التحول.

رئيس الكهنة جورجي كريلوف
عميد كنيسة الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا في ستروجينو (موسكو)

أيقونة مملكة السماء وخدمة القديسين

الوصول المثالي - هذه أيقونة ملكوت السماوات. أي رعية تسترشد بهذا النموذج السماوي. هل ينخرطون في الأنشطة الاجتماعية في ملكوت السماوات؟ نعم، بعد كل شيء، الملائكة والقديسون لا يفعلون شيئًا سوى التشفع أمام الله من أجل الناس. في ملكوت السموات هناك وحدة مع المسيح، في المسيح. في القداس، يجتمع المؤمنون للصلاة المشتركة، والسعي من أجل الوحدة في المسيح.

ولكل أبرشية نماذج يهتدي بها المعبد. على سبيل المثال، أنشأنا برنامج "الجامعة الضيقة"، مع التركيز في كنيسة الأمير فلاديمير في سانت بطرسبرغ،حيث كانت هناك جامعة مماثلة ذات يوم.

رؤساء المعبد في كثير من الأحيان يسترشدون بوصول اعترافهم. وكانت أيضًا نقطة مرجعية بالنسبة لي أبرشية القديس نيكولاس في كوزنتسي، حيث خدم الأب فسيفولود شبيلر.بالإضافة إلى ذلك، أعتقد أن المبادئ التوجيهية لكل كاهن هي تلك الرعايا التي أحبها في صغره. لقد كنت فتى المذبح في كنيسة بطرس وبولس، وتذكروا هيكل هذا المعبد، تذكروا العميد الرائع الأب أناتولي نوفيكوف، وهو من قدامى المحاربين.ونحن نعرف ذلك من التاريخ، وليس ببعيد الرعايا التي خدم فيها القديسون. على سبيل المثال، رعية يوحنا كرونشتادت أو رعية الأب أليكسي ميتشيف.

كان لدينا أيضًا رعايا كانت مناهضة للمعالم. غالبًا ما كان يخدمهم كهنة كانوا عملاء KGB هناك. إذا كنا نتذكر الأوقات السوفيتية، فإن حياة الرعية، إذا كانت موجودة، كانت مخفية عن أعين الخارج، نشأت في أبرشيات القرى النائية، حيث لم تصل يد الكي جي بي.

اليوم، أصبح "أبناء الرعية المجهولون" الذين يأتون للاعتراف فقط، ولكنهم لا يشاركون في حياة الرعية، أقل فأقل. عادة ما يشجع الكاهن المعترف هؤلاء الأشخاص على المشاركة في حياة الرعية.

وبطبيعة الحال، كل أبرشية لها تفاصيلها الخاصة. في رعيتنا، على سبيل المثال، هذا الجامعة الضيقة- مستوى التعليم ما قبل البكالوريوس. في مكان ما الخصوصية هي خدمة اجتماعية خاصة، على سبيل المثال، العمل النشط مع السجناء. كل شخص لديه أيضا نهجه الخاص في التعليم المسيحي. هناك رعايا تقوم بتجنيد الأشخاص للتعليم المسيحي على المدى الطويل. هناك رعيات تعمل بنشاط مع الشباب. خصوصيات الرعية كثيرا ما تشارك مع السابقين النشاط المهنيرئيس الدير,بهواياته، بمصالح الشعب الذي توحده الرعية.

رئيس الكهنة غريغوري لوجفينينكو
محاضر في كلية العلوم الاجتماعية في PSTGU وRPU، مرشح اللاهوت، خريج كلية علم النفس في جامعة موسكو الحكومية، عالم نفس مسيحي

دعونا نتجنب المحادثة الصعبة إن أمكن.

"مجيء الأحلام"؟ يبدو الأمر جريئًا وساذجًا لدرجة أنه سيتعين على المرء أن يتحدث أكثر عن "حلم رعيتي" لتجنب، إن أمكن، محادثة جادة وصعبة حول مشاكل حياة الرعية الحقيقية، والتي تمس قضايا الكنيسة الكنسية طبيعة. هذه الأسئلة ستؤدي حتما إلى مناقشة اللوائح الحالية "في الرعية"،تم تطويره وقبوله من قبل الكنيسة في الميثاق الحالي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية كدليل إلزامي للتنفيذ. إن الميثاق الحالي للرعية هو أساس عقائدي وقانوني كنسي يمنحنا بنية قانونية ويمنحنا نقطة انطلاق في فضاء الحياة الروحية لمزيد من الإبداع والتطوير.

انتخاب رئيس الجامعة أو تعيينه من أعلى؟ في رأيي، اللحظة الحاسمة للبنية المثالية لحياة الرعية هي تحقيق التوازن بين مبدأين (المجمع والتسلسل الهرمي): يتم انتخاب رئيس الجامعة من قبل المجتمع وموافقة الأسقف الحاكم. في الممارسة الحديثةويبدو أن العكس تماماً هو ما يحدث،حتى لو كان المجتمع يحاول أن يسمع صوته.

الرعية الناجحة هي جماعة، عائلة روحية تجتمع حول المسيحتم جمعهم معًا من خلال الجهود المشتركة للقس الموهوب ذو الكاريزما والعلمانيين النشطين. يمكن تحقيق الكثير من خلال تلك الجماعات التي تتجمع حول الآباء الرؤساء الموهوبين روحياً، كل منهم مستوحى إلى مقياسه الخاص للحياة الروحية من كنز التراث الآبائي الذي لا ينضب.

وكمثال حي إيجابي، يمكنني أن أشير إلى المجتمع المجتمع عميد أحد أديرة أبرشية تفير - دير نيكولو ماليتسكي. إلى عميد هذا الدير - الأباتي بوريس (تولوبوف)لم يكن من الممكن فقط بناء وتزيين المعبد - نسخة من فاتوبيدي - ولكن أيضًا إدخال القراءة والغناء والسمات الليتورجية وعادات كوينونيا المسيحية (المهجع) إلى الدير. وكل هذا على الرغم من أن إخوة الدير ليسوا سوى عدد قليل من الناس.

ومن أهمها بالطبع المهمة التي يتحدث عنها قداسة البطريرك كيريل باستمرار - وهي الحاجة إلى تنظيم عملية حقيقية خدمة اجتماعيةفي الرعايا بالمعنى الأوسع لهذا المفهوم. وتشمل هذه مشاكل التعليم الروحي واللاهوتي، والتعليم المسيحي، المحادثات العامةقبل عيد الغطاس، كانت مدارس الأحد للبالغين والأطفال... يبدو لي أنه ضمن خدمة المساعدة الاجتماعية في الرعية، إن وجدت، بالطبع، مشكلة الإرشاد الرعوي، التي نوقشت على نطاق واسع في الكنيسة وتنمو منها ، يلعب دورا هاما إمكانية التفاعل بين رعاة الكنيسة وعلماء النفس العلمانيين ذوي التوجهات المسيحية. في رأيي، يمكن لهذه الخدمة، الموجهة إلى طلبات واحتياجات الشخص الحي الذي يأتي إلى الكنيسة، أن تصبح مصدرًا قويًا لتشكيل ونمو رعية حديثة وتحولها إلى مجتمع مسيحي سليم.

رئيس الكهنة نيكولاي بالاشوف
عميد كنيسة القيامة بموسكو، كلمة الصعود، فرازيك، نائب رئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو

العمل وليس الحلم

أنا لست من الحالمين. بما أنني لم أعد شابًا، أفضل أن يمنحني الله وقتًا للعيش، عملعلى إنشاء الرعية. كيف اتضح ليس لي أن أحكم.

القس جورج جيرونيموس
عميد كنيسة المخلص الرحيم قيد الإنشاء في ميتينو (موسكو)

مثل العائلة، كل رعية فريدة من نوعها

أظن، الوصول الصحيح- إنها مثل العائلة. في الأسرة، قد يكون لدى الأشخاص اهتمامات مختلفة، ويكونون من أعمار مختلفة، وأحيانًا يتعارضون، لكنهم في الوقت نفسه يتذكرون دائمًا أنهم مرتبطون بشيء مهم. في الرعية الجيدة، يجب أن تكون العلاقات هي نفسها كما في الأسرة. لسوء الحظ، في أبرشياتنا الحضرية الكبيرة، غالبا ما يحدث أن يذهب الناس في بعض الأحيان إلى نفس الكنيسة لسنوات، ويلتقون، ولكن في كثير من الأحيان لا يعرفون بعضهم البعض. في الرعية المثالية، لا يعرف الناس بعضهم البعض فحسب، بل يشعرون بالقرابة الروحية.

مثل العائلات، كل رعية فريدة من نوعها. نحن المسيحيون متحدون في الشيء الرئيسي - نحن جميعًا نؤمن بنفس القدر بأن المسيح هو ابن الله، الذي جاء إلى الأرض ليخلصنا، ونؤمن بكل ما يقال في قانون الإيمان. وفي بعض الأمور الصغيرة – في كيفية تنظيم الرعية، وكيف يمكن تزيين الرعية، وكيف يتم تنظيم جدول الخدمات، وفي أشياء أخرى كثيرة – لدينا التنوع.

لا توجد أبرشيات مثالية تماما- كل شخص لديه صعوبات وارتباك وإغراءات. يبدو قريباً من المثالية بالنسبة لي وصول القديس الصالح أليكسي ميتشيف.وكانت هناك بعض الصعوبات والاضطرابات هناك، خاصة بعد وفاة الصديق المقدس أليكسي، لكنه أنشأ مجتمعا قويا حقا.

الخلاص والحياة المسيحية ممكنان خارج الرعية. على سبيل المثال، لدينا العديد من الرهبان القديسين الذين تركوا العالم وعاشوا في الصحراء. لكن هذا الطريق صعب ومعقد للغاية. من الأسهل بكثير أن نعيش حياة مسيحية بدعم من الأشخاص ذوي التفكير المماثل.

كما أن الأشخاص في العائلات لديهم مهن مختلفة ومواهب مختلفة، كذلك يمكن للرعايا أن يكون لها خدمات مختلفة. لكن مركز حياة كل رعية يجب أن يكون العبادة وأداءها القربان المقدسوحول هذا المركز - كل شيء آخر.

رئيس الكهنة ديمتري سميرنوف
عميد كنيسة القديس ميتروفان فورونيج في خوتورسكايا (موسكو)، رئيس اللجنة البطريركية لقضايا الأسرة وحماية الأمومة والطفولة

متابعة الإنجيل في ظروف محددة

من المستحيل أن نقول كيف يجب أن تكون الرعية المثالية. بعد كل شيء، رعايانا موجودة هنا، في واقعنا الأرضي الخاطئ، ونحن نواجه النقص في الناس. أستطيع أن أقول بشكل عام أنني سعيد بوصولي. أهم شيء برأيي في الحياة الرعوية هو التفاهم والمحبة والثقة.

لم يخطر ببالي مطلقًا أن أبحث عن "وصول الحلم" في الماضي: الوقت يمضي، الحقائق تتغير، ومن المستحيل إعادة إنشاء شيء من الماضي، سيكون تكوينًا انتقائيًا هامدًا. فالكنيسة هنا على الأرض تعيش دائمًا زمنًا تاريخيًا محددًا وتستجيب لتحدياته.

من الصعب أيضًا تحديد إلى أي مدى يجب أن تشمل حياة الرعية خدمة اجتماعية أو وظائف تعليمية واسعة النطاق. أولاً تحتاج إلى اتباع الإنجيل، وبعد ذلك - حسب ما تسمح به الظروف المحددة.

في رعيتنا، على سبيل المثال، هناك داران للأيتام. لدينا مسرح للهواة قام بالفعل بتشكيل جمهوره الخاص. تم تنظيم جمعية أوركسترا دائمة. لدينا أيضًا مجلة رعوية، يتم توزيعها في جميع الأبرشيات الثمانية، حتى أن الناس من مدن أخرى يشترونها.

إذا ذهب الشخص إلى الكنيسة، يبدأ الأسرار، لكنه لم يدخل بعد حياة الرعية، فلا داعي لإجباره هناك. كل شيء له وقته.

الكاهن فاليري دخانين
نائب رئيس مدرسة نيكولو أوجريشسكي اللاهوتية، مرشح اللاهوت

الحب سوف يعلمك كل شيء

نعم، لدي أبرشية أحلامي. لقد فهمت الآن تمامًا: الرعية الحقيقية ليست هيكلًا إداريًا، بل هي علاقة حية ودافئة بين الراعي والقطيع. لقد لاحظت أكثر من مرة كيف ينجذب الناس إلى الكاهن، وكان السبب في ذلك دائمًا هو قلب الكاهن المنفتح والمستجيب.

بالنسبة لي، الراعي هو الشخص الذي يكون مثالاً للتضحية. وهذا يعني أنه لا يقبل التبرعات لتلبية الاحتياجات فحسب، بل إنه هو نفسه سيقدم الأموال بسهولة للمحتاجين. هذا هو اعترافي، راهب الثالوث الأقدس سرجيوس لافرا، والتي دعمت العديد من الأشخاص العاديين لعقود من الزمن. عند وصول أحلامي، يسود الحب المتبادل، وعندما يكون هناك حب، سوف يعلمك كل شيء: العلاقات الصحيحة مع بعضنا البعض، أشكال النشاط الرعوي، الرسالة الأرثوذكسية والخدمة الاجتماعية.

من الصعب بالنسبة لي أن أعطي مثالاً لكيفية إنشاء رعية الأحلام. بعد كل شيء، نحن نتحدث عن وصول الحلم، ولكن الحياه الحقيقيهكل شيء غير كامل، نحن دائما نفتقد شيئا ما. أنا شخصياً تأثرت بشدة بالفيلم الوثائقي "المخفر" عن دير الصعود المقدس الذي يقع في أوكرانيا على بعد سبعة كيلومترات من الحدود مع مولدوفا.وهناك بدأ الكاهن الأب ميخائيل في قبول الأيتام والأطفال المعاقين وكبار السن غير المرغوب فيهم. يقدم الفيلم مثالاً لما يجب أن يكون عليه مجتمع الكنيسة - هذا هو الحب الإنجيلي المتجسد في الحياة.

رأيت شيئا مماثلا في أبرشية أورينبورغ، من حيث أتيت إلى موسكو، في دير الرحمة الثالوث الأقدس في قرية سركتاش. الأب نيكولاي ستريمسكيوقد تبنت 70 طفلاً حتى الآن.

أنا نفسي أخدم في الكنيسة اللاهوتية في دير نيكولو أوجريشسكي. بالنسبة لي، الرعية هي، أولا وقبل كل شيء، الإكليريكيين لدينا، الذين يأتون أيضا مع احتياجاتهم الخاصة، والحزن، ونحن بحاجة إلى الخوض في الوضع، وإيجاد فرصة للمساعدة. بالمناسبة، رئيسنا، رئيس الدير إيوان (روبن)،غالبًا ما تساعد الطلاب الفقراء في شراء الملابس والأحذية ودفع ثمن تذاكر الإجازة. ينظم رئيس الجامعة رحلات الحجيذهب الطلاب إلى جبل آثوس. بالإضافة إلى ذلك، من بين العلمانيين الذين يزورون الكنيسة اللاهوتية، هناك دائرة من الأشخاص الذين يرغبون في التواصل بعد الخدمة ومعرفة الإجابات على أسئلة معينة بأنفسهم. قررنا في جو غير رسمي للغاية بعد القداس أن ننظم حفلة شاي، عندما يستطيع أي شخص حاضر طرح أي سؤال بأمان. ولكن في وسط الاجتماع - قراءة فصل الإنجيلمع التعليقات.

ذات مرة، تم اختيار رئيس الرعية مباشرة من قبل القطيع. لقد عرف الناس من يستحق أن يصبح قائدًا يصلي إلى الله من أجل القطيع. إذا تم إرسال رئيس الجامعة من قبل السلطات العليا لبعض الأسباب الخاصة بها، دون مراعاة خصائص الرعية ورغبات القطيع، فمن الممكن حدوث بعض العزلة المتبادلة بين رئيس الجامعة والرعية. في أبرشية الحلم، يتم أخذ رئيس الجامعة من رجال الدين الذين نشأوا في مجتمع كنيسة معين. يعرف مثل هذا العميد جيدًا العادات والثقافة المحلية للمنطقة، فهو يتحدث إلى القطيع بلغة يفهمونها.

الآن، للأسف، العديد من المسيحيين هم زوار مؤقتون للمعبد، ولكنهم ليسوا أعضاء في الرعية على الإطلاق. جاؤوا وصلوا من أجل احتياجاتهم وغادروا. هناك سببان هنا. أولاً، هؤلاء المسيحيون منغلقون على أنفسهم، وعلى مشاكلهم الشخصية. يذهبون إلى المعبد وهم يفكرون فقط في التغلب على مشاكلهم في الحياة. حياة المجتمع تمر بهم. ثانيا، ليس لدى رجل الدين دائما القدرة والقدرة على تنظيم الناس.

أعتقد أن كل شيء يجب أن يكون طبيعيا. لا يمكنك إجبار الناس على الذهاب إلى مدارس الأحد بالعصا، أو، كشكل من أشكال التكفير عن الذنب، يجب عليك إرسالهم إلى المواكب الدينية أو رحلات الحج العامة. إذا لم يشعر المسيحي بالحاجة الداخلية للمشاركة في أحداث الرعية، فيجب على المرء أن يتعامل مع هذا بفهم، والحمد لله، على الأقل يأتي إلى الكنيسة. ولكن إذا أظهرت بنفسك اهتمامًا ومشاركة في حياة هذا الشخص، واسأل عن مشاكله، وقدم المساعدة، فسيصبح بالطبع أقرب إلى مجتمع الكنيسة وينفتح على الآخرين.

يوجد في الرعايا موقف محدد تجاه أشكال معينة من النشاط. على سبيل المثال، أعرف رعية يدير فيها الكاهن التعليم المسيحي قبل سرّي المعمودية والزواج بالطريقة التالية. ويقول على الفور أنه لن يتم قبول أي تبرعات إلا إذا أرادوا ذلك تعمد أو تزوج إذنيجب أن يحضروا المحادثات ويخضعوا للتدريب حتى يرى الكاهن أنهم جادون حقًا، وأن السر بالنسبة لهم ليس مجرد طقوس، بل خطوة ذات معنى جدي في الحياة. عرض أحد الأشخاص نصف مليون روبل فقط للاستغناء عن هذا الإعداد، لكن الكاهن رفض.

ولكن بشكل عام، أعتقد أن كل رعية يجب أن تكون عالمية إلى حد ما، وألا تفعل شيئًا واحدًا فقط.

رئيس الكهنة إيغور فومين
عميد الكنيسة باسم الأمير المبارك ألكسندر نيفسكي في MGIMO

لنفتح سفر أعمال الرسل ونقرأ الإصحاح الثاني

سؤال وصول الحلم غريب بالنسبة لي: ما الذي تحلم به، عليك أن تفعله، من كل قلبي، بحماس. لكن يمكنك التفكير فيما يجب أن تسعى لتحقيقه. للقيام بذلك تحتاج إلى فتح الانجيل المقدس، العهد الجديد، أعمال الرسل وقراءة الإصحاح الثاني على الأقل من الآيات 41 إلى 47، حيث يتحدث عن الطائفة الأولى في المسيحية.وبعد خطاب الرسول بطرس، تم تعميد 3000 شخص وتم تنظيم أول مجتمع مسيحي. وبدأ أعضاؤها في بيع عقاراتهم وممتلكاتهم الشخصية وتقسيم الأموال فيما بينهم (وليس بالتساوي، ولكن حسب احتياجات كل منهم). كانت هناك ثقة في المجتمع، وكان هناك حب. وكانوا يشاركون في القربان المقدس كل يوم. لقد عاشوا بفرح، شاكرين الله على كل شيء. وعاشوا في عصر الاضطهاد..أضاف الرب المزيد والمزيد من الجدد ليخلصوا كل يوم. وكان الناس على استعداد تجاههم بشكل جيد: ويبدو أن سلوكهم أثار الدهشة بانفتاحه ومحبته وحسن نيته. هذا هو "الحلم القادم" - أن نجتمع جميعًا حول نفس الكأس في القربان المقدس كلما أمكن ذلك، ونفهم وندرك أهمية هذا الحدث، وأهمية الوحدة مع المسيح. حتى لا يوبخ بعضنا بعضًا في الكنيسة، لا على بكاء طفل، أو على جلوس أحد شابليس لمن يدخل الهيكل لأول مرة ولا يعرف ماذا وكيف يفعل. حتى يكون الجميع فرحين، بالإجماع، ومعاً. بحيث يكون جارك عزيزًا عليك مثل طفلك، مثل والديك، بقدر ما تكون عزيزًا على نفسك. ربما يكون هذا هو وصول الحلم.

هناك أمثلة على هذه الرعايا اليوم. أعتقد أن جميع القراء يمكنهم إعطاء أمثلة على رعاياهم، حيث لا يزال هناك القليل من العمل - وكل شيء سيكون على ما يرام. بالنسبة لي، هذه هي الرعية التي نشأت فيها - في قرية ألكسينو بمنطقة موسكو.أحب رئيس الدير الجميع، وكان الجميع على يقين من أنه يحبه أكثر من أي شخص آخر. وبعد وفاة الكاهن اتضح أنه كان يحب الجميع على حدة أكثر من الجميع مجتمعين. كان الجميع هناك بالإجماع، كلهم ​​معًا. لذلك، ربما خرج الكثير من هذه الرعية الناس الطيبين، بما في ذلك القساوسة.

إذا ذهب شخص ما إلى الكنيسة للحصول على الخدمات، لكنه لم يعد يشارك في حياة الرعية، فيبدو لي أن هذا خطأ. الآن هناك الكثير من الرعايا ويمكن للشخص الاختيار. والواحد في الميدان ليس محارباً.

أما النشاط الاجتماعي أو التربوي أو المسيحي المتعمق، فهذه هي الثمار التي يجب أن تظهرها الرعية، ثمار الروح القدس. ويمكن أن تكون متنوعة للغاية. الرعية التي لديها بعض الخصوصية، الفردية، عليها أن تطورها، تزيدها، تحسنها.

رئيس الكهنة ليونيد جريليكيس
رجل دين في الهيكل - نصب العمل الصالح المقدس طويل الأناة في بروكسل، أستاذ مشارك في أكاديمية موسكو للفنون، عضو اللجنة اللاهوتية السينودسية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

المسيح لا يطرد أحداً

يجب أن تكون الرعية على قيد الحياة، تطوير وتغيير. كما هو الحال مع كل مسيحي: إذا لم يتغير شيء فيه، فهذا يعني أنه لا يحدث أي تواصل عميق مع المسيح.

لا توجد رعية مثالية، لأن الرعية هي الأشخاص الذين يأتون إلى الهيكل، وأبواب المعبد مفتوحة للجميع. من المستحيل أن نكتب على هذه الأبواب أنه يجب أن يدخل هنا فقط الأشخاص الذين يستوفون متطلبات معينة والذين يتوافقون مع حلم رئيس الدير. وهذا جيد. ونرى في الإنجيل أن جموعاً كثيرة جداً اجتمعت أيضاً حول المسيح. أناس مختلفون. إن كلمة "جموع" وحتى "جموع" هي من أكثر الكلمات استخدامًا، وقد وردت أكثر من خمسين مرة في إنجيل متى.

علاوة على ذلك، يُسأل بضع مرات فقط عن الشيء الرئيسي، بشكل أساسي، عن الحياة الأبدية، لكنهم في الغالب يطلبون الشفاء والصحة وما إلى ذلك. والمسيح لا يطرد أحدا...لكن في الوقت نفسه، نرى أن هناك دائرة ضيقة من الناس، اثني عشر شخصًا فقط، تركوا كل شيء ليكونوا دائمًا مع المسيح ويخدمونه.

"رعية الأحلام" هي رعية حيث توجد مجموعة معينة، وإن لم تكن كبيرة جدًا، من الأشخاص الذين كرسوا أنفسهم بالكامل للكنيسة، والذين هم على استعداد ليس فقط للمجيء بطلبات الرفاهية، ولكن أيضًا على استعداد لتقديم شيء ما،بادئ ذي بدء، وقتهم وقوتهم، للاعتناء بالهيكل، والأهم من ذلك، خدمة ودعم بعضهم البعض في شركة المحبة.

الرعية والمجتمع- هذه الكلمات لا تتطابق تمامًا مع بعضها البعض. مجتمع الكنيسة هو مجتمع من الناس متحدين ليس فقط بوحدة الإيمان، ولكن أيضًا بالمشاركة في الشركة الإفخارستية. هناك العديد من الرعايا حيث يقدر أبناء الرعية وحدتهم، حيث لا يندفع الناس إلى المنزل بعد تلقي الشركة، لكنهم يشعرون بالحاجة إلى البقاء والتواصل وتناول الطعام معًا ومساعدة الآخرين وبعضهم البعض معًا. ومن المهم أن تمتد المساعدة إلى ما هو أبعد من الرعية. هناك أنانية فردية، وأنانية عائلية، وربما توجد أيضًا أنانية الكنيسة، عندما تشعر الرعية بالرضا لدرجة أن أبناء الرعية يلجأون إلى أنفسهموالأمور لا تتعدى العبادة والتواصل المشترك.

إذا كبرت الرعية، فلا بد أن تؤتي ثمارها.والثمرة هي ما يغذي. وإذا كانت الرعية خصبة لدرجة أنها لا تستطيع أن تغذي نفسها فحسب، بل الآخرين أيضًا (ويمكن أن يكون هذا أي نوع من النشاط الاجتماعي)، فإن هذا مؤشر جيدالنضج والموقف الصحيح في الحياة الرعوية.

رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف
عميد المعبد القديس سيرافيمساروفسكي على جسر كراسنوبريسنينسكايا

لا يأتي بدلاً من العائلة، بل من عائلات قوية

منذ حوالي 10 إلى 15 عامًا، واستنادًا إلى رومانسيتنا الأرثوذكسية في التسعينيات، كنت سأجيب على أن الرعية يجب أن تكون عائلة كبيرة. والآن نرى كيف تتطور حياة كنيستنا وكيف تتطور حياة عائليةأيها الأرثوذكس، أود أن أقول هذا: وصول مثالي- وهذا هو ما يساعد العائلات على أن تكون قوية دون أن تسحب مركز الحياة إلى نفسها.معظم الناس يتخذون من كنيستهم الصغيرة - العائلة - المعقل الرئيسي لوجودهم. وإدراجها - العائلة بأكملها، وليس وحداتها الفردية - في حياة الرعية اليوم هو بالنسبة لي معيار مهم لصحتها. وعليه فإن الرعية المثالية هي التي تتكون من عائلات قوية، عازمة على الحفاظ على الأسرة، وتقويتها، وضمان ازدهارها. هناك مثل هذه الرعايا ولكن لن أسميها: لا تطوب أحدا حتى الموت.

الشيء الرئيسي هو عدم العثور على مكان سري، ولكن وضع اللكنات والمعالم الصحيحة في المكان الذي تتواجد فيه. الشيء الرئيسي الذي من أجله توجد كل كنيسة على حدة وكل رعية على حدة هو تحقيقه أسرار الكنيسة الجامعة. إذا تحول التركيز إلى الشباب والتبشير والعمل الاجتماعي، الذي يصبح أكثر أهمية من العبادة، فهذا دليل على اعتلال الصحة.

ثانية نقطة مهمة: من الجيد أن يجد الشخص كاهنًا يبدأ معه بالاعتراف بدرجة معينة من الانتظام، وتنشأ بينهما علاقة ثقة، وتقديم المشورة، أي ما يسمى بالكلمة السلافية القديمة " رعاية».

المستوى الثالث هو ما يسمى في النصوص السلافية القديمة عائلة التوبة. الأشخاص الذين يذهبون إلى نفس الكاهن يتعرفون على بعضهم البعض. في أبرشية كبيرة جدًا، كاتدرائية، حيث يوجد 10-12 من رجال الدين، قد تنشأ العديد من هذه العائلات. مرة أخرى، يجب أن نتذكر أن أهم شيء في هذا التواصل هو المشاركة في الأسرار، وعدم القيام برحلات أو أي شيء آخر. ولكن إذا أضيفت إلى ذلك أشكال أخرى من النشاط، والتي تتجسد في بعض مؤسسات الكنيسة، فهي جيدة أيضا.

إذا علمنا أن هناك ثلاث أو خمس أو عشر عائلات كبيرة في الرعية وأن رب الأسرة لا ينتمي إلى فئة رجال الأعمال الأثرياء، فإننا نحاول المساعدة - بالأشياء، عربة أطفال شاغرة، مساعدة بشرية، مال. وينبغي أن ينطبق الشيء نفسه على العزاب. كان أحدهم يأخذ على عاتقه بانتظام توصيل امرأة عجوز كانت تواجه صعوبة في المشي أو الوصول إلى الهيكل. وهذا أيضًا نشاط اجتماعي. وفي حالات أخرى، يمكن أن تتوسع إلى الخارج، وتمتد إلى ما هو أبعد من أعضاء الرعية. عندما خدمت في كنيسة تاتيانا، ذهبت مجموعة معينة من الشباب لإطعام المشردين في ساحة ثلاث محطات قطار. لقد كانت حركة قلوبهم. لم يأمرهم أحد، ولم يشر أحد من الأعلى إلى أنهم بحاجة إلى القيام بذلك. في هذا النموذج، يبدو لي أن هذا هو ما ينبغي أن يكون.

رئيس الكهنة بافيل فيليكانوف
عميد كنيسة بياتنيتسكي في ترينيتي-سيرجيوس لافرا في سيرجيف بوساد (منطقة موسكو)، رئيس التحريربوابة Bogoslov.RU

حضور المسيح وليس النزعة الاستهلاكية

الرعية المثالية هي التي حقيقة حضور المسيح المخلصبين المؤمنين أمر واضح. يمكن أن تكون الرعايا المختلفة أمثلة على ذلك، حيث يوجد مجتمع قوي (ولكن ليس "طائفة يمينية")، حيث لا يتردد الناس في طلب المساعدة من بعضهم البعض، حيث يكون الأطفال - بما في ذلك المراهقون - أنفسهم اركض بفرح. هناك العديد من هذه الرعايا. لقد كنت مؤخرًا في مثل هذه الرعية - في رعية كنيسة القديس. يمين جون كرونشتادت في هامبورغ، حيث رئيس الجامعة- الأب سرجيوس بابورين.

يجب على أي شخص يأتي إلى الهيكل أن يفهم بوضوح ما يريد أن يحصل عليه بالضبط، وما يريد، من ناحية أخرى، أن يجلبه إلى حياة المجتمع. نحن في كثير من الأحيان تذكر الجزء الأول - "المستهلك"، والقليل فقط هو الذي يربطه بالجزء الثاني - "النشط"" من الضروري مساعدة أولئك الذين يدخلون الكنيسة على فهم أن الكنيسة ليست نباتًا خيريًا للخدمات الروحية، بل هي ما نملؤه بأنفسنا. يجب ألا يشعر أبناء الرعية بأنهم "مستهلكون" عاجزون وغير معروفين، بل شخصيات نشطة في مجال حياة الرعية.

إن تنوع الخدمات المحددة المختلفة (الأنشطة الاجتماعية والتعليمية وما إلى ذلك) يمكن ويجب أن يكون في أي أبرشية، وفقًا لحجم الرعية ومكانتها. إمكانيات حقيقيةأولا وقبل كل شيء، الموارد البشرية.

رئيس الكهنة كيريل كاليدا
عميد كنيسة الشهداء والمعترفين الجدد في روسيا في بوتوفو (موسكو)

بدون "مسؤولية"

بالنسبة لي، الهيكل المثالي للرعية هو رعية القديس نيكولاس في كلينيكي.في الوقت الحاضر، هناك الكثير من الحديث عن الأنشطة الاجتماعية وغيرها من الأنشطة الرعية، لكن هذه ليست الوظيفة الرئيسية للكنيسة، فهي مجرد بنية فوقية. إذا كان الشيء الرئيسي في الرعية هو الإفخارستيا، والتوبة، وإذا كانت عائلة حقًا، فإن الباقي سينجح. وهكذا، دعم أبناء رعية كنيسة القديس نيكولاس في كلينيكي كهنةهم خلال سنوات الاضطهاد، وذهبوا معهم إلى المنفى، وساعدوا في الطعام، وما إلى ذلك. لقد مرت عقود عديدة منذ إغلاق المعبد،لقد ساعد أبناء الرعية المسنين بالفعل بعضهم البعض، وكانوا يعرفون من كان مريضًا ومن يحتاج إلى ماذا. هنا العمل الاجتماعي فقط دون أي "مسؤول عن العمل الاجتماعي". والشيء الرئيسي هو الصلاة والعبادة والتوبة والاعتراف. هذا ما وضعه الأب أليكسي ميتشيف...

ولا داعي للحديث عن انتخاب رجال الدين في الرعية، لأن مستوى ثقافة كنيستنا، وبالتالي، إن مستوى مسؤوليتنا المسيحية تجاه الرعية منخفض للغاية.

الكاهن جورجي فيدياكين
عميد كنيسة القديس نيقولاوس العجائب في ليماسول (قبرص)

"الرعية" و"المجتمع": مجموعة وحدات وكائن واحد

غالبًا ما تُستخدم كلمتا "الرعية" و"المجتمع" كمرادفات، لكنهما في جوهرهما تمثلان حقيقتين مختلفتين. آت- وهذا نسبيا مجموعة من الوحدات المتباينة،مكان يأتي إليه الناس لتلبية احتياجاتهم الطقسية، والذين قد يكونون بعيدين جدًا عن المسيحية في إيمانهم وأسلوب حياتهم. مجتمع- هذا هو المكان الذي يوحد فيه "العام" الناس في كائن حي واحد.لا يتم استبعاد الوجود المتبادل لهذين النموذجين، علاوة على ذلك، عادة ما ينشأ المجتمع مع وصول هذا المعبد أو ذاك. ولذلك فإن "رعية الحلم" هي التي يعيش فيها المجتمع.

والمثال في هذه الحالة هو أي مجتمع يعيش فيه الروح القدس ويتنفس. كقاعدة عامة، هذه هي الرعايا موجهة نحو المشاركة في الحياة الجماعية لجماعة المؤمنين بأكملهاحيث يشعر الجميع وكأنهم عضو في عائلة كبيرة. في كثير من الأحيان، ينشأ الوضع اليوم عندما لا يكون المؤمن أبرشية كنيسة معينة، وهو عضو في مجتمع معين، وعلاوة على ذلك، لا يشعر بالحاجة إلى ذلك. هذا ينشأ إلى حد كبير بسبب حياة الكنيسة والرعية نفسها لا تتطلب مشاركة الناس العاديين.

يمكنك أن تسمع في كثير من الأحيان أن الشخص يريد "أن يكون وحيدًا قليلاً"، "يصلي من أجل أشياءه الخاصة"، "يجلس في الزاوية"، أي أن يقتصر مشاركته في حياة المعبد على مساحته الشخصية واحتياجاته الخاصة فقط . ينسى الناس (أو بالأحرى، لم يخبرهم أحد تقريبًا عن هذا الأمر) أن حياة الكنيسة هي الحياة معًاوالحياة في وحدة مع إخوتهم وأخواتهم في المسيح، والمشاركة الواعية المشتركة في العبادة وشؤون الرعية.

أي خدمة رعية توحد الناس حول المسيح هي خدمة جيدة. بشكل منفصل، ومع ذلك، فمن الجدير أن نقول حول ممارسة التعليم المسيحي على المدى الطويلوالتي تبرز من القائمة العامة لأنشطة الرعية المختلفة. يمكن أن يصبح التعليم المسيحي للبالغين (غير المعمدين و/أو غير الكنيسة) أداة فعالة جدًا لتشكيل الجماعة، وعملية دخول تدريجي إليها من خلال الفهم التدريجي للحقائق العقائدية والمشاركة في الحياة الليتورجية.

قبل الإجابة على سؤال من أين يأتي كاهن الرعية، من الضروري أن نفهم ما تعنيه هذه الخدمة في الأساس. رئيس الجامعة هو رأس المجتمع الليتورجي، أي القسيس (الشيخ) بالمعنى الحرفي للكلمة. أيضًا رئيس الدير مدعو ليكون رأس الأسرة التائبةوالتي تتشكل عند الوصول. تشمل عائلة التائبين أولئك الذين يعترفون لكاهن أو آخر. في الرعايا المتعددة رجال الدين قد يكون هناك عدة عائلات توبة، لكن هذا لا ينتقص من خدمة رئيس الجامعة كرئيس روحي للمجتمع بأكمله. ولا ينبغي أن ننسى الأنشطة الإدارية والاقتصادية التي كلف رئيس الجامعة بإنشائها والإشراف عليها. في الممارسة الروسية الحديثة الكنيسة الأرثوذكسيةيتم تعيين عميد الرعية من قبل الأسقف الحاكم حسب تقديره. يجب أن أقول أن تقلل هذه الممارسة بشكل كبير من المعنى الروحي لخدمة رئيس الديروالتي أبرزناها أعلاه. علاوة على ذلك، غالبًا ما يصبح التعيين في رعية معينة مرحلة من مراحل النمو الوظيفي، وهو ما لا يتماشى مع مهمة خدمة المجتمع.

الكاهن ايليا بويارسكي
عميد كنيسة الرسل الاثني عشر في خوفرين (موسكو)

ليس للحكم بل للمساعدة

مجيء الأحلام  — هو الذي سيحدث بعد المجيء الثاني. في واقعنا الأرضي، لا يمكننا التحدث عن المثل الأعلى، ولكن ببساطة عن رعية جيدة وقوية. هذا الرعية التي هي مثل الأسرةحيث يعرف الناس بعضهم البعض، حيث يكون الناس مسؤولين عن المعبد. في الرعية الجيدة، لا يشعر الكاهن بأنه رئيس، ويدرك أنه ليس مكلفًا بالرعية ليحكم، بل للمساعدة. على حد قول المسيح: "من أراد أن يكون أولًا، فليكن آخر الكل وخادمًا للكل" (مرقس 9: 35).

في أبرشية جيدة، لا يقوم أبناء الرعية بإنشاء دوائر، ولا يتم تقسيمهم إلى "أقرب إلى رئيس الجامعة"، و"أقل قربًا"، ويتم دمج الوافدين الجدد على الفور في عائلة أبرشيتهم دون أي قيود.

الأب فاسيلي ستروجانوف الذي خدم في كنيسة الصعود الأصغركان قادرًا على إنشاء رعية يتحد فيها الناس ليس حول شخصيته، بل في مجتمع للذهاب إلى المسيح معًا. لسوء الحظ، حتى في الرعايا الجيدة، تظهر المشاكل، لأننا جميعاً أناس لديهم أهواءنا الخاصة.

على هذه اللحظةأنا ضد انتخاب رئيس الجامعة. وكما تعلمون، لا يوجد نبي في بلده.ولنتذكر أن إخوة المسيح غير الأشقاء، أبناء يوسف، لم يقبلوه لفترة طويلة. من الصعب في الرعية أن نعتبر مرشدًا شخصًا غنى في الجوقة عندما كان صبيًا وساعد في المذبح، على الرغم من أن الجميع يحبونه. من الممكن أنه في حالة وفاة رئيس الجامعة، يتم اختيار واحد جديد ليس من أبناء الرعية، ولكن من الكهنة الذين يخدمون في هذه الكنيسة أو في الرعايا المجاورة. ومثل هذه الممارسة موجودة.

ليست هناك حاجة للتشتت في أنشطة الرعية.نحن بحاجة إلى رعايا مختلفة ذات اتجاهات مختلفة. من الصعب إنشاء حركة شبابية ممتازة وعمل اجتماعي ممتاز مع المستشفى في كل أبرشية. من المهم أن يكون لكل رعية خاصة بها نوع خاصأنشطة. يجب أن يكون التعليم المسيحي فرديًا: فالناس مختلفون، ولدينا جميعًا نفسية وتعليم وتربية مختلفة. يجب أن تكون هناك رعايا مختلفة. يتضمن بعضها تعليمًا مسيحيًا مطولًا لأولئك الذين يريدون فهم قضايا الإيمان بعمق. وفي حالات أخرى، التعرف على أساس الإيمان لأولئك الذين ليسوا على استعداد لإدراك المعرفة العميقة.

رئيس الكهنة إيغور كوروستيليف
عميد رعية أيقونة والدة الإله "فرح كل الحزانى" (مينسك)

...وضعني في مكان خالٍ وقال: "ابني!"

حلمي  — إلى جانب الخدمة نفسها — هو العمل الاجتماعي والتربوي النشط.بدأت أحلم بهذا عندما أوقفني المتروبوليت فيلاريت في عام 1992 في قطعة أرض خالية وقال: "قم ببنائها!" المبدأ الرئيسي الذي بدأ رجال الدين لدينا اتباعه هنا منذ البداية، ليس جذب الناس، بل خدمة الناس، وليس رفض طلب شخص واحد. تنطبق هذه القاعدة على الجميع. بغض النظر عن مدى صعوبة الأمر بالنسبة لي، سأستمع وأساعد. جمع الرب رجال الدين هنا بمحبة الشعب. شعر الجميع بهذا ونمت الرعية.

كانت لدينا تقاليد سعينا إلى استمرارها وتطويرها. قبل الثورة في مينسك كان هناك معبد يحمل نفس الاسم، والذي يقع على أراضي مدرسة المكفوفين. كان رئيس الجامعة هناك بمثابة الشهيد المقدس فلاديمير (هيراسكو)، الذي يحمل اسم إخواننا الرعية. لذلك، أصبح المبنى الثاني بعد كنيسة القديسة يوفروسين، باستثناء برج الجرس، على أراضي رعيتنا، مبنى مدرسة الأحد وورش العمل الاجتماعية. بدأت دروس مدارس الأحد في أوائل التسعينيات، عندما كان لدينا خيمة عسكرية كبيرة بدلاً من الكنيسة. كان المعلمون أبناء رعيتنا. وفي نفس الوقت درسنا أنفسنا وعلمنا الآخرين. لدينا الآن واحدة من أكبر مدارس الأحد في البلاد. يدرس هناك كل من البالغين والأطفال. عندما ظهرت المبنى، قمنا بدعوة الأشخاص ذوي العقلية و خصائص فيزيائية. الآن تم التعرف على الأشخاص على أنهم عمل معاق في صناعة الشموع والخياطة والحياكة والنجارة وورش العمل الأخرى. توفر ورش العمل الخاصة بنا وظائف محمية للأشخاص ذوي الإعاقات غير العاملة، ويخضع الفتيان والفتيات ذوو الإعاقات العقلية والفكرية للتدريب المهني هنا. التطور الجسدي. بالإضافة إلى العمل، فإننا نولي اهتماما كبيرا للتنشئة الاجتماعية. قمنا بتنظيم جوقة ومجموعة مسرحية. العاملون في ورش العمل يزورون المتاحف والمسارح ويذهبون في رحلات ويسافرون إلى الخارج.

هناك العديد من الموهوبين بين أبناء رعيتنا. وقد كشفت هذه المواهب عن نفسها بكامل قوتها عندما أتت إلى الكنيسة.وكان هذا هو الحال مع ورش العمل الاجتماعية. كان هذا هو الحال مع مدرسة قارعي الجرس، التي ولدت كمدرسة أبرشية، وأصبحت أحد أقسام مدرسة لاهوتية كبيرة. كان هذا هو الحال مع جوقة العيد. طالبة أكاديمية الموسيقى أولغا يانوم التي أصبحت مهتمة بالدراسة غناء الكنيسة، جاء للغناء مع الأصدقاء في خيمتنا. وهي الآن تقود جوقة تفوز بانتظام بمسابقات الكورال الدولية. وكان هذا هو الحال مع ورشة رسم الأيقونات، التي أصبحت أعمالها معروفة خارج حدود البلاد. كان هذا هو الحال مع موقع الرعية الخاص بنا، والذي تطور ليصبح بوابة معلوماتيةالكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية.

الكاهن فيتالي أوليانوف
عميد الكنيسة على شرف الثالوث الأقدس في قرية أوسادي، مقاطعة فيسوكوجورسك، جمهورية تتارستان

ودية ومزدحمة

وصول الحلم يجب أن يكون ودية ومحبة و- مزدحم. يجب أن يشعر الشعب بمحبة رئيس الدير، ويجب أن يشعر رئيس الدير بمحبة القطيع. وعلى الناس أن يفهموا أن الرعية هي بيت الجميع، والكل مسؤول عنها.

أما بالنسبة لمسألة ظهور رئيس الرعية في الرعية، فلا بد هنا من نوع من التوازن، الوسط الذهبي عندما تتحد آراء الأسقف وأبناء الرعية.بعد كل شيء، في بعض الأحيان لا يعرف الأسقف جميع جوانب الحياة البشرية لكاهن معين. لكن في القرية، في الكنيسة حيث كان لا يزال يخدم على المذبح، كان معروفًا جيدًا. ربما في بعض الحالات يستطيع الناس أنفسهم اختيار الكاهن.

يجب أن تكون الخدمات الإضافية في الرعية إلزامية. ويجب على الكاهن والجماعة أن يهتموا بمن يحتاجون إلى المساعدة. يجب القيام بالعمل التربوي وتطوير الحركة الشبابية.

إذا لم يشارك الشخص في حياة الرعية، فأنت بحاجة إلى قيادةه بعناية إلى هذا، واطلب منه المساعدة في شيء ما. وبهذا المعنى، يكون الأمر أسهل في القريةلا يوجد صخب في المدينة، والناس يستجيبون لطلب الكاهن. الشيء الرئيسي هو مقابلة الجميع بالحب والفرح.

اشترك في المقالات الأكثر إثارة للاهتمام "القوارب"

في 23 مايو، الاجتماع القادم خارج الموقع للمشرفين على برنامج البناء الكنائس الأرثوذكسيةفي موسكو: عقد نائب مجلس الدوما فلاديمير راتينج ورئيس الإدارة المالية والاقتصادية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، رئيس الأساقفة مارك إيجوريفسكي، في المنطقة الإدارية الشمالية. شارك محافظ المنطقة الإدارية الشمالية فلاديسلاف إيغوريفيتش بازانشوك في جولة مواقع البناء.

كانت النقطة الأولى للالتفاف هي المعبد قيد الإنشاء في شارع صوفيا كوفاليفسكايا، vl. 14، مكرسة للقديس المحبوب شعبيا - المباركة ماترونا موسكو. أقيمت الكنيسة تحت الأقبية في سجل وقت قصير- حرفيا في السنة. وقد تم بالفعل طلب القباب. بحلول نهاية الصيف، سيقومون بتزيين المعبد، الذي تم إنشاء مظهره المعماري من قبل متخصصين من Project+ LLC بالتعاون مع كبير المهندسين المعماريين في FHU Archpriest Andrei Yurevich.

يقول رئيس أبرشية الأبرشيست ديمتري سينيتسين: "إن تشييد المبنى ليس سوى بداية لتحديث حياة المنطقة، والشيء الرئيسي هو خدمة الناس". ويعمل الكاهن عمليًا على تطوير مجموعة متنوعة من الأنشطة، المصممة بمباركة قداسة البطريرك، لتحسين حياة الناس. تم افتتاح مدرسة الأحد في الرعية، وتم إنشاء حركة شبابية، وتنظيم رحلات الحج، وتقدم الرعية الرعاية لمستشفى المدينة السريري رقم 81. يعترف الكاهن ديمتري سينيتسين ويتناول المرضى، وينظم مع متطوعين شباب حفلات موسيقية احتفالية في العيادة، ويعد الهدايا للجميع.

تعمل في المعبد خدمة اجتماعية: العائلات الكبيرة والأفراد وذوي الدخل المنخفض والمشردين يتلقون المساعدة: الطعام والأشياء. في عطلات نهاية الأسبوع، تُعقد قراءات الإنجيل مع رئيس الجامعة، ويتم تقديم دورات الإنجيل في مجلس المحاربين القدامى في المنطقة من قبل معلمين من أكاديمية الثالوث المقدس سرجيوس لافرا.

حول الموقع التالي في شارع Klinskaya، vl. 12-14، لقد أخبرنا بالفعل أكثر من مرة فيما يتعلق بالقصة المذهلة لبناء معبد مؤقت، الذي أقيم في أربعة أسابيع فقط من قبل أبناء الرعية أناتولي مع إخوته. يتخلل جو الرعية بالحب والإحسان: تم علاج الضيوف المميزين بالشاي من السماور الحقيقي، ولعب الأطفال في أراضي المعبد، واهتم البالغون بأطفالهم وفي نفس الوقت استمعوا بعناية إلى كلمات القيمين . كل هذا خلق جوًا دافئًا من الراحة العائلية.

روى القس إيليا بويارسكي قصة رائعة عن كاهن يعيش بالقرب من المعبد: "عندما كان في المنزل، أثناء وقوفه في الخدمة المسائية، سمع صوتًا يأمره بأخذ الأيقونات القديمة التي تخص الكاهن إلى كنيسة الرسل الاثني عشر. والآن نصلي بخشوع أمام هذه الصور المقدسة. أشار الأب إيليا إلى أيقونات من القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. ومن المتوقع أن يبدأ بناء معبد كبير في العام القادم. الآن من الضروري إجراء الاتصالات.

أمام رئيس أبرشية أخرى - الكنيسة تكريمًا لحاملي الآلام الملكية في حارة نوفوبودموسكوفني السادسة، vl. 7، لدى Archpriest Sergius Strekalin مهمة لا تقل أهمية - طلاء الواجهة وضمان المناظر الطبيعية للمنطقة. وتقرر البدء في بناء دار رجال الدين في عام 2016.

وقع حدث مهم اليوم في كنيسة القديس سرجيوس رادونيج في حقل خودينكا. قام فلاديمير راتينج وفلاديكا مارك بزراعة بلوط القرم في زقاق النصر. هذه ساحة جميلة تقع بجوار المعبد. في 9 مايو، بمبادرة من رئيس الجامعة، القس فاسيلي بيكسي، قام قدامى المحاربين بزراعة الليلك والبتولا هنا.

قبل الاجتماع الأخير في محافظة المنطقة الشمالية، زار القيمون موقعًا آخر في شارع Verkhnyaya Maslovka، vl. 1. سيتم بناء معبد هنا تكريما للقديس أندريه روبليف.

تقرير مصور لأوليج سيريبريانسكي:

دورة صوتية لعالمة الثقافة أنستازيا أبراموفا بمشاركة الكاهن إيليا بويارسكي "عطلة الطفولة: مقدمة إلى المعبد" عن أعياد الكنيسة الأرثوذكسية في حياة الأسرة الحديثة. الميلاد.

نسخة صوتية:

– في الاستوديو الكاهن إيليا بويارسكي، عميد كنيسة الرسل الاثني عشر في خوفرين، أب لأربعة أطفال. (أناستاسيا أبراموفا)

– وعالمة الثقافة – أناستاسيا أبراموفا. اليوم سنتحدث عن عطلة "الدخول إلى الهيكل" والدة الله المقدسة" سنتحدث عن كيفية إعداد الأطفال لخدمة الكنيسة الاحتفالية، وما يجب شرحه، وما الذي يجب الانتباه إليه. سنتحدث عما نقرأه في المنزل وما نستمع إليه وما يجب أن نفهمه وكيفية إرضاء أحبائنا وأطفالنا في هذا اليوم. (ايليا بويارسكي)

– إذًا، كيف يمكننا أن نخبر الأطفال عن عيد دخول السيدة العذراء مريم إلى الهيكل؟ (أناستاسيا أبراموفا)

– يبدو لي أنه من الأفضل يا أنستازيا، أن نتخيل أننا الآن مع أطفالنا. (ايليا بويارسكي)

- ونتحدث معهم؟ (أناستاسيا أبراموفا)

- نعم. (ايليا بويارسكي)

– نجد مثل هذه الكلمات لترجمة معاني الكبار إلى لغة الأطفال. (أناستاسيا أبراموفا)

- نعم. لذلك، يدرك الأطفال ما يسمعونه بشكل أفضل إذا رأوا شيئًا ما. لذلك دعونا نتحدث مع الأطفال أمام أيقونة العطلة. علاوة على ذلك، سوف يرون هذه الأيقونة في المعبد عندما يأتون إلى الخدمة. لكن هذه الأيقونة ليست بسيطة. هناك العديد من الشخصيات، والكثير من المؤامرة، ومعنى عميق للغاية فيها. (ايليا بويارسكي)

– ماذا سنرى على الأيقونة؟ ماذا تقول لنا؟ إذن، إليك كيف يمكننا أن نبني حوارًا مع أطفالنا بناءً على صورة أيقونية - أيقونة "دخول السيدة العذراء مريم إلى الهيكل"، ما الذي يجب أن ننتبه إليه؟

بادئ ذي بدء، سنطلب من الأطفال العثور على والدة الإله المقدسة نفسها على الأيقونة وملاحظة: نحن نسميها والدة الإله لسبب ما - لأنها أصبحت والدة المسيح المخلص. والدة الإله ولدت الله. ولكن هنا، على الأيقونة، لا تزال فتاة؛ هنا أمامنا قبل وقت طويل من ميلاد المسيح. اين هي دعونا نجدها مع الأطفال. نعم، ها هي. وهنا عمرها ثلاث سنوات فقط. دعونا نلفت انتباه الأطفال إلى أنها ليست وحدها هنا، وهناك الكثير من الناس بجانبها. "دعونا نلقي نظرة فاحصة"، سنقول للأطفال، "من سنرى هنا، هل سنجد والديها في مكان قريب، هل سنتذكر أسمائهم؟" نعم، هذا صحيح، ها هم، سوف نجدهم. هذا يواكيم وهذه الأم آنا. إنهم يتابعونها، لكنهم ليسوا الوحيدين. انظروا، موكب مهيب كامل. من غيرنا نرى؟ ولماذا من الواضح أن الموكب مهيب؟ عادة ما يقول الرجال على الفور: "هناك الكثير من الفتيات الجميلات بملابس بيضاء. والموكب المهيب هو لأن هؤلاء الفتيات لا يذهبن خالي الوفاض - فهن يحملن الشموع في أيديهن، ويشعلن الشموع. نقول: "هذا صحيح، أين يرافقون القديسين يواكيم وحنة، ومريم العذراء البالغة من العمر ثلاث سنوات؟"

حسنًا ، سنحتاج نحن البالغين إلى إخبار ما لا يعرفه الرجال بعد. سنخبرك أن القديسين يواكيم وآنا أحضرا طفلهما الذي طال انتظاره إلى هيكل القدس. "القدس" تعني في أي مدينة هي؟ "في القدس" - بالطبع سيقول الأطفال ذلك. أين عاش يواكيم مع عائلته؟ كان يعيش في مدينة أخرى. إذا كنا نستعد مع العائلة بأكملها لقضاء عطلة ميلاد المسيح، فمن المحتمل أن يتذكر الأطفال أنه عاش في الناصرة. سنخبرك: "وهكذا، من الناصرة إلى أورشليم، إنها رحلة تستغرق ثلاثة أيام". سارع يواكيم وحنة وأقاربهما وجيرانهما، بالإضافة إلى العديد من العذارى الشابات، نظيرات مريم، جميعًا، وفي أيديهم شموع مضاءة، للمشاركة في الاحتفال بمريم العذراء، الابنة الوحيدة لوالدين مسنين. وعد يواكيم وحنة بتكريسها لله. سار الموكب، وربما كان يغني ترنيمة مقدسة. وهكذا وصلوا إلى القدس. (أناستاسيا أبراموفا)

(00:04:10 – 00:04:50 – أصوات الموسيقى)

- ما معنى "الإخلاص لله"؟ نحن بحاجة للتأمل مع الأطفال في هذه الكلمة - "إهداء". والحقيقة هي أن والدا والدة الإله يواكيم وآنا قطعا مثل هذا العهد. لم يكن لديهم أطفال وعاشوا هكذا حتى الشيخوخة. وصلوا بحرارة إلى الله أن يرزقهم بطفل. وفقط في شيخوختهم، عندما أصبحوا كبارًا في السن، استجاب الله أخيرًا لطلبهم، وولدت آنا مريم. كان يواكيم وآنا المسنان الآن في عجلة من أمرهما للوفاء بتعهدهما. كانوا في عجلة من أمرهم لتكريس ابنتهم لله. (ايليا بويارسكي)

– عندما نتذكر هذا، نتذكر قصة الحبل وميلاد السيدة العذراء مريم، فهنا يمكننا أن ننتقل إلى صورة أخرى – أيقونة “ميلاد السيدة العذراء مريم”، مع الطوابع. في كل علامة من هذه العلامات هناك حلقة مهمة من هذه القصة، كيف صلى يواكيم وحنة بحرارة إلى الله، وكيف تلقيا خبرًا من الله بأن صلاتهما استجابت، وكيف اندفعا نحو بعضهما البعض وتعانقا، وتبادلا الأخبار المبهجة بأن الله سوف يعطيهم ابنة. لنتذكر أيضًا، استنادًا إلى الصور الأيقونية، ميلاد السيدة العذراء مريم. ولكن ماذا يعني "التكريس لله"؟ (أناستاسيا أبراموفا)

– "التكريس لله" يعني تعليم طفلك أن يخدم الله طوال حياته، وأن يتبع إرادته الصالحة بقلب دافئ. أين يمكن أن يُفتح طريق الحياة هذا لمريم، حتى تتمكن من محبة الله، والشعور بالقداسة في قلبها؟ بالطبع، هذا في عائلته التقية، وبالطبع، هذا في بيت الله - في الهيكل. لقد أدرك يواكيم وحنة، عندما كانا طاعنين في السن، أن أيام حياتهما الأرضية ستنتهي قريبًا. وأرادوا رعاية ابنتهم؛ أنها لن تترك وحدها. وأين هو أفضل مكان للقيام بذلك؟ في هيكل الله. وبالنسبة لمريم، كان على هيكل الله أن يصبح بيتًا. هناك، في هيكل القدس، تم حفظ تابوت العهد، مع وصايا الله العشر. وهناك أُعطيت للسيدة العذراء مكانًا للإقامة والصلاة.

والحقيقة هي أن هذه كانت عادة قديمة، تقليد قديم، بين الشعب اليهودي. وعندما ترك الطفل وحيدًا أو يتيمًا، أو عندما كان الوالدان غير قادرين، بسبب قدراتهما الجسدية أو المادية، على إعطاء الطفل التربية اللازمة، أخذوا طفلهم إلى الهيكل، حيث اعتنى به الكهنة، اهتم به. الناس الطيبين: سواء فيما يتعلق بالطعام، والأهم من ذلك - حول التعليم الروحي للطفل.

كما نعلم من الأعياد الأخرى، من عيد تقدمة الرب، عاشت الأرامل أيضًا في الهيكل وتُركن بمفردهن - في أغلب الأحيان، بدون أطفال، بدون أزواج - ولم يكن هناك من يعتني بهن أيضًا. لقد كان هذا مجتمعًا قديمًا حيث لم يكن الناس يتقاضون معاشات تقاعدية، حيث تُركوا لأجهزتهم الخاصة. وهكذا قبل الهيكل هؤلاء المحتاجين، قبلهم، وأعطاهم المأوى، وأعطاهم الطعام، وأعطاهم أهم شيء - العزاء. (ايليا بويارسكي)

"وسننظر مرة أخرى إلى أيقونة عيد دخول السيدة العذراء مريم إلى الهيكل". لننظر ونقول للأطفال: "انظروا، إنهم ينتظرون مريم بالفعل على درجات هذا الهيكل. لنرى، على سبيل المثال، من سيقابلها؟” بالكاد أكثر طفل صغيرسيقول أنه كاهن. قد يقول من هو أكبر: "نعم، بما أنه هيكل، فهذا يعني أنه كاهن". يقول الأطفال: "يقف هنا بعض الجد - ذو شعر رمادي ولحية رمادية". هذا صحيح، هذا كاهن اسمه زكريا. وبعد سنوات قليلة يصير أبًا لمن يُدعى سابق المسيح المخلص، ويصير أبًا ليوحنا المعمدان. "وانظر ،" ننظر إلى الأيقونة ، "رئيس الكهنة زكريا ، ينحني ، ينحني لمستقبل والدة الإله المقدسة."

دعونا ننتبه مع الأطفال: هنا تمثال للسيدة العذراء المباركة، تم تصويرها أصغر بكثير من الشخصيات الأخرى، لكن مظهرها ليس طفوليًا. دعونا نرى: ماريا البالغة من العمر 3 سنوات ترتدي المافوريا، وهذه ملابس النساء الفلسطينيات المتزوجات. هذه التفاصيل هنا ليست عرضية. يظهر التمثال الصغير أن هذا لا يزال طفلاً، لكن هذا التفصيل، المافوريوم، هو علامة مليئة بالأيقونية. هل هذه علامة على ماذا؟ إكرام خاص لهذه العذراء الواقفة الآن على درجات الهيكل، العذراء القديسة. علامة على مصيرها المستقبلي العظيم كوالدة الإله. (أناستاسيا أبراموفا)

– ماذا نرى على الأيقونة؟ على الأيقونة نرى الدرج. وفقًا للأسطورة، كان هناك درج مكون من خمسة عشر درجة عالية يؤدي إلى المعبد. تغلبت عليهم ماريا بسهولة، وصعدت إلى القمة والتقت بزاكاري هناك. تفاصيل صغيرة من طفولتي، لأنني نشأت في عائلة الكنيسة وأتذكر كيف أخبروني عن هذه العطلة. وأتذكر كيف قالت والدتي أو الكاهن في المعبد إنها كانت معجزة - فقد صعدت خمس عشرة درجة. ولم أستطع أن أفهم ما هو الرائع في ذلك. أنا نفسي، عندما كنت طفلا، صعدت بهدوء إلى الطابق الثالث. وعندما كبرت بالفعل، عندها فقط اكتشفت أن هذه الخطوات كانت عالية جدًا وضخمة حقًا، وأن الجوقة كانت موجودة على هذه الخطوات. ولكن في الواقع - ليس مجرد جوقة، ولكن الجوقات. وغالبًا ما كانت هذه الجوقات تتألف من أكثر من مائة مغني يغنون المزامير بالتناوب في أيام العطلات ، كما يقولون باليونانية. كان من الصعب تسلق هذا الدرج حتى بالنسبة لشخص بالغ. وعندها فقط أدركت ما هو الرائع في هذا الأمر.

لذلك، يبدو لي أن الطفل يجب أن يشرح على الفور، ويقول على الفور أنه على الرغم من أن الدرج يبدو صغيرًا في الأيقونة، لأن الأيقونة هي صورة رمزية، فليس كل شيء واقعيًا، في الواقع، في معبد القدس هذا، الذي هو تم تدميرها الآن، وكانت هناك خطوات ضخمة - خطوات مثل العملاق. فهي معجزة بالنسبة للطفل، لن تزول، ولن تضيع. و حينئذ، ام الالهيلتقي زكريا. فماذا فعل زكريا؟ هذا لا يمكن تفسيره لا بالنسبة للأشخاص المعاصرين، ولا حتى أكثر من ذلك، بالنسبة لشعب ذلك الوقت. يأخذ بيدها ويقودها إلى أقدس مكان في الهيكل، قدس الأقداس - هذا هو المكان الذي لا يمكنهم الدخول إليه إلا مرة واحدة في السنة، ورئيس الكهنة فقط. من المستحيل تفسير ذلك إلا أنه كان أمراً مباشراً من الروح القدس. لأنها اختارها الله وهي شابة. (ايليا بويارسكي)

- وهنا شيء آخر سننتبه إليه. دعونا ننظر مع الأطفال ونكتشف أن والدة الإله المقدسة قد تم تصويرها على هذه الأيقونة أكثر من مرة. كم مرة تم تصوير والدة الإله المقدسة في أيقونة "مدخل الهيكل"؟ إذا ألقينا نظرة فاحصة، وعادة ما يكون الأطفال مشاهدين وباحثين يقظين جدًا للصور، فستجدون على الفور: "هنا، في الزاوية اليمنى العليا، تجلس العذراء. وهي تشبه لباسها كثيرًا تلك التي تقف أمام زكريا». نقول: "هذا صحيح". تم تصوير السيدة العذراء مريم هنا للمرة الثانية. ليس أمامنا فقط فتاة تبلغ من العمر 3 سنوات، ولكن أيضًا برج العذراء الصغير. ها هي تجلس في الزاوية العلوية من الأيقونة. إنها هنا أكبر بكثير، هذا صحيح. وأمامها ملاك مجنح. إذا نظرنا عن كثب، فهو يمد لها شيئا في يديه. هكذا صُوِّرت المعجزة: والدة الإله الكلية القداسة، العذراء المقدسة، يأخذ الطعام من يدي ملاك. وبالطبع لا يسعنا هنا إلا أن نقول هذا. الأطفال، عندما يسمعون عن هذا، غالبا ما يسألون: "ما هذا الطعام؟" وبطبيعة الحال، فإنهم يتركون الآباء في حيرة من أمرهم. الأب إيليا كيف يجيب على هذا السؤال الطفولي؟ (أناستاسيا أبراموفا)

– هذا ليس سؤال طفولي على الإطلاق. سأجيب على سؤال الطفل بسؤال. أود أن أسأله: "ما الذي ترغب في الحصول عليه من ملاك - حلوى أم شوكولاتة، أو ربما آيس كريم خاص لذيذ؟" وهكذا، ضع الطفل في مكان والدة الإله، حتى يشعر أنه، كما لو كان في الهيكل، هو الذي يتلقى الطعام من الملاك؛ لوضعه ليس خارج العطلة، ولكن في الداخل، حتى يشعر بأنه قريب روحيا، أن كل شيء قريب - لم يمر ألفي عام، ولكن كل هذا هنا والآن. سوف يفكر الطفل، كل واحد سيجيب على أفضل ما لديه من ذكاء أو تربيته أو رغباته أو صراحته. ربما سيقول شخص ما أنه يرغب في الحصول على حلوى لذيذة. وهنا لا بد من القول أن أهم ما يمنحنا إياه الرب هو النعمة الروحية. هذا هو الطعام الذي نعيش عليه. يمنحنا الرب النعمة والقوة لكي نكون طيبين وقديسين - وهذا هو طعامنا الأكثر أهمية. والطفل، الذي يضع نفسه في مكان والدة الإله، يجب أن يشعر بهذا. (ايليا بويارسكي)

- ماذا حدث بعد ذلك؟ عاد يواكيم وآنا الصالحان، بعد أن عهدا بطفلهما إلى إرادة الآب السماوي، إلى المنزل. وبقيت مريم في الهيكل. وفي تقليد الكنيسة هناك معلومات تفيد بأنها نشأت هناك بصحبة العذارى الأتقياء - فقد قرأت الكتاب المقدس بجد وقامت بالحرف اليدوية. غالبًا ما تُصوَّر على أيقونة بشارة السيدة العذراء مريم وهي تحمل مغزلًا في يدها. وفي مشاهد أخرى من البشارة، يمكننا أن نرى أنها تحمل في يدها كتاب "الكتاب المقدس"، وهي تصلي باستمرار. وكان هذا نموًا كبيرًا في محبة الله وبالطبع وقت التحضير للخدمة التي كان عليها أن تؤديها - لتصبح أم المخلص. (أناستاسيا أبراموفا)

(00:15:40 – 00:16:55 – أصوات الموسيقى)

– أنستازيا، دعنا نتحدث معك عن العنصر الثاني، وهو مهم جدًا، في هذه المحادثة مع الأطفال. يستمع الأطفال أولاً بأعينهم، ويدركون الأيقونة. ولكن ما هو الشيء الثاني من حيث الأهمية، من حيث الأهمية؟ (ايليا بويارسكي)

- ما يسمعونه، ما يُغنى، حتى الكلمات، هو الموسيقى. (أناستاسيا أبراموفا)

- موسيقى. لأننا من خلال الموسيقى ندرك النص بشكل أعمق وأقوى بكثير. لذلك دعونا نتحدث عن الغناء. ما الذي يُغنى في الخدمة الاحتفالية في الكنيسة؟ ما معنى هذه النصوص؟ (ايليا بويارسكي)

- فلنبدأ بالطبع بالعظمة. (أناستاسيا أبراموفا)

- نعم. العظمة هي ما يوحد كل الأعياد. هذه ترنيمة قصيرة، حيث يتم تكرار المخطط والبنية وحتى العديد من الكلمات من عطلة إلى أخرى. علاوة على ذلك، سيكون الأمر مناسبا للغاية للأطفال الصغار، وسوف يشعرون وكأنهم لحظة توحيد، وسوف يسمعون لحن مألوف، وسماع كلمات مألوفة، وهنا جو العطلة، وروح العطلة. وأي عطلة وأي موضوع للفرح اليوم هو الشيء الثاني. (ايليا بويارسكي)

– كلمات العظمة توحي، نعم. ولكن حتى الصغار، الصغار، أصغر أفراد العائلة، فإنهم دائمًا يرفعون بفرح التكبير، على الأقل الكلمتين الأوليين: "نعظمك، نعظمك!" حسنًا، تعلم مجد المنزل، مع الأطفال، ومجد والدة الإله معًا، مع جميع أفراد الأسرة، أمام أيقونتها، أشعلوا الشموع على أيقونة العطلة، مثل العذارى الصغار. وفي المعبد عندما تكون في خدمة العبادة الاحتفاليةسوف يسمع الأطفال الكلمات المألوفة بالفعل ويغنون مع جميع الأشخاص والجوقة. دعونا نستمع إلى كيف تبدو عظمة العطلة. (أناستاسيا أبراموفا)

(00:19:00 – 00:20:00 – أصوات الموسيقى)

– دعونا نتحدث الآن عن ترنيمة أخرى، وهي في غاية الأهمية – تسمى “طروبارية العيد”. هذه أغنية عطلة تصف بإيجاز أهم محتوى وأهم معنى لما تحتفل به الكنيسة. من الأفضل طباعة هذا النص بخط كبير، وربما تعليقه في مكان ما، بالقرب من الأيقونة، حتى يتمكن الطفل من رؤيته أو التقاطه ويمكنه متابعة هذه الترنيمة والغناء معها. أيضًا بالنسبة للأطفال، سيكون من الممكن جدًا جذبهم، وسيكون الأمر ممتعًا جدًا بالنسبة لهم، وربما سيكون مثيرًا للاهتمام، لأن خدماتنا يتم تنفيذها باللغة السلافية الكنسية. وكيف يمكنك جذبهم لفهم معنى النصوص بشكل أفضل؟ لعب المترجم. (ايليا بويارسكي)

– نعم انتبه للكلمات التي قد لا تكون واضحة تماماً للأطفال. سنذكركم بما نسمعه في "طروبارية العيد" في الكنيسة، وما نغني عنه أمام أيقونة العيد في المنزل. تقول الطروبارية على هذا النحو: "اليوم هو يوم نعمة الله والتجلي والكرازة بخلاص الإنسان: في هيكل الله تظهر العذراء بوضوح وتعلن المسيح للجميع". (أناستاسيا أبراموفا)

- سأقول الترجمة، لكن أعتقد أنه لا ينبغي على الوالد أن يقولها على الفور. اسأل أولاً ما هي الكلمات الواضحة وأيها ليست كذلك. الترجمة: "اليوم نذير فضل الله على الناس وخطبة عن خلاص الناس: تظهر العذراء رسميًا في هيكل الله وتعلن للجميع عن المسيح". (ايليا بويارسكي)

- ومن ثم نضم صوتنا إلى الاحتفال العام ونغني في الطروباريون. (أناستاسيا أبراموفا)
- "نحن أيضًا سنصرخ بصوت عالٍ: افرحوا برؤية اكتمال الخالق". (ايليا بويارسكي)
- ترجمة "Veleglasno": "Veleglasno" تعني بصوت عالٍ. إذن ما هو التالي؟ (أناستاسيا أبراموفا)

– و”Zizhditeleva” – كلمة مركبة. (ايليا بويارسكي)

- نعم سؤال. "الخالق" هو ​​الذي عليه يقوم كل شيء، أي أن هذا هو ما يسمى الخالق. والترجمة الناتجة هي: «لها نحن ايضا نصرخ بصوت عال: افرحي يا اتمام رعاية الخالق لنا.»

دعونا نستمع إلى التروباريون، وفي القرص الخاص بنا، في النهاية، يتم ربط التروباريون والعظمة وتراتيل العطلة الأخرى بمحادثتنا. يمكنك الغناء والغناء مع الجوقة مع الأطفال. (أناستاسيا أبراموفا)

(00:22:45 – 00:23:35 – أصوات الموسيقى)

- تحتاج أيضًا إلى الانتباه إلى الزخارف الرائعة لعطلة "الدخول إلى الهيكل". هنا، استمع، يا لها من ستيشيرا. (أناستاسيا أبراموفا)

(00:23:50 – 00:26:10 – أصوات الستيكيرا)

- "اليوم، يتم إحضار الهيكل الذي يحتوي على الله - والدة الإله إلى هيكل الرب، ويستقبل زكريا هذا؛ "اليوم يبتهج قدس الأقداس، وينتصر وجه الملائكة سرًا،" تُغنى في استيشيرا العيد. (ايليا بويارسكي)

- وننتقل مرة أخرى إلى تجربة الترجمة. اقترح ترجمة الكلمات التالية من الاستيشيرا: "اليوم يبتهج قدس الأقداس، وينتصر وجه الملائكة سرًا." ماذا سيحدث باللغة الروسية الحديثة؟ فيكون: "في هذا اليوم يفرح القديسون وتنتصر الملائكة". ولكن هنا مثيرة جدا للاهتمام و كلمات مهمةفي بداية الاستيشيرا، استمع مع الأطفال: "اليوم يُدخل الهيكل الذي يحتوي على الله - والدة الإله، إلى هيكل الرب، ويستقبل زكريا هذا". "المعبد المتوافق مع الله" - اسأل الأطفال عن نوع المعبد الذي نتحدث عنه هنا. ففي نهاية المطاف، لا يتعلق الأمر بالبناء، بل يتعلق الأمر بمريم نفسها، وهذا ما تسميه الكنيسة: "هيكل متوافق مع الله"، "مُحضر إلى هيكل الرب". لماذا؟ لأن العذراء الفائقة النقاء ستحتوي على الله نفسه، مثل الهيكل - بيت الله، فستصبح هي التي ستلد الله، الطفل المسيح المخلص. (أناستاسيا أبراموفا)

- وهنا يمكنك مرة أخرى أن تقول تلك الكلمات التي من شأنها أن تضع الطفل داخل العطلة، فيتعاطف معها، حتى يفهم أن هذا ليس بعيدًا، بل بجواره. "الهيكل المتوافق مع الله" لا يتعلق فقط بوالدة الإله، بل يتعلق بي وبك أيضًا. هذا ما كتبه الرسول بولس في الكتاب المقدس: "أما تعلمون أنكم هيكل الله، وروح الله يسكن فيكم؟" وهذا يعني أن الروح القدس لم يحيا في والدة الإله فحسب، بل يحيا فينا أيضًا. ونحن أيضًا هيكل، ونحن أيضًا المنزل الذي يجب أن يعيش فيه الرب، حيث يجب أن يشعر بالرضا والراحة والنور والبهجة. (ايليا بويارسكي)

- نعم، ومن المهم جدًا أن تخبر الرجال عما تعنيه نظافة معبدنا الصغير هذا، وماذا يعني أن تحاول الحفاظ على نظافتك. وهنا سنتحدث عما يمكنك فعله لشرح ذلك بيديك.

للدخول إلى عطلة الهيكل، يمكنك أنت وعائلتك بأكملها أن تصنعوا سلمًا بطول 15 درجة. دعونا نقول للأطفال: "دعونا نصنع سلمًا مكونًا من 15 درجة على قطعة من الورق". لنتخيل أن هذا يشبه درج معبد القدس الذي صعدت عليه السيدة العذراء مريم. ولكننا سنتخيل أيضًا أن كل خطوة على هذا السلم لن تكون سهلة. دعنا نسميها، كل خطوة، اسم فضيلة ما. أولاً، دعونا نتخذ الخطوات بنفسها، وبعد ذلك سنفكر في الفضائل التي سنكتبها فوق كل واحدة منها، وفي أي تصرفات في حياتنا يتم التعبير عن هذه الفضائل أو تلك، وكيفية تعلمها من أجل الحفاظ حقًا على الفضائل. نقاء معبدنا هذا.

ماذا نفعل؟ لقد قطعنا شرائح بنفس العرض وأطوال مختلفة قليلاً عن الورق ذاتية اللصق. الخطوة الأكبر، ثم الأصغر، ثم الأصغر قليلاً، كما لو كان يصعد. نلصق 15 شريطًا على ورقة كبيرة - من الأطول إلى الأصغر، ثم الخامس عشر. فوقه، فوق القمة، يجب أن يكون هناك أيضا نوع من الإشارة - ما نسعى إليه، ولمن. (أناستاسيا أبراموفا)

ومن الممكن أن تكون اللافتة رمزية، على سبيل المثال، الأبواب الملكية؛ تلك التي تنكشف عندما يأتي إلينا الكاهن بالقرابين المقدسة، وفي الليتورجيا وفي أوقات العبادة الأخرى، تنكشف لنا، مما يدل على أن ملكوت السماوات مفتوح. يمكنك عمل هذه الأبواب الملكية فقط حتى تفتح الأبواب، وخلفها يمكنك وضع صورة المخلص الذي يدعونا إلى مملكة السماء.

يمكن استخدام هذه الصورة من بطاقة عيد الفصح، أو طباعتها بالألوان من الإنترنت. وسنتحدث مع الأطفال: "ليتنا نستطيع فقط تسلق الدرجات إلى الله، واكتساب الفضائل، وإلا فسيحدث العكس، عندما تتباطأ، وتجلس على درجة ما، أو تسقط رأسًا على عقب، و هذا يحدث. دعونا نفكر معًا في تلك الفضائل التي تميّز حقًا الشخص المسيحي الصالح. لنفكر في تلك الفضائل التي امتلكتها والدة الإله، والتي يمكننا أن نمتلكها، وعندما نلتقي بها بأنفسنا، نفرح ونشعر عمومًا بالسعادة والنعيم عندما نلتقي بفضائل الآخرين.

نفكر في الأمر ونسمي خطوتين أو ثلاث خطوات مع الأطفال. اثنان أو ثلاثة - ليس دفعة واحدة، لأنه من المهم هنا ألا يقوم الطفل فقط بإعطاء مجموعة رسمية مما لديه في داخله. مفرداتهناك أسماء الفضائل. وهنا المهم عدم التسرع، المهم الحديث عما ذكر، ومناقشته، وإعطاء أمثلة على مواجهات هذه الفضيلة أو تلك ونقيضها. وبالطبع تحدث عن كيفية اكتساب هذه الفضيلة أو تلك تدريجياً بعون الله. سنكتب الخطوات الأخرى بعد ذلك، يومًا بعد يوم يمكنك مواصلة اختراع المحادثة هذا، أو يمكنك تخصيص أيام الأحد لمثل هذه المحادثة، أو الأمسيات العائلية.

وسيكون لدى الآباء ما يفكرون فيه ويستعدون لمثل هذه المحادثة ويختارون الأمثلة. من المهم جدًا هنا ألا تكون هذه الأمثلة بعيدة، عن بعض الأوقات البعيدة، ولكنها من حياتك الخاصة. بعد كل شيء، أنت وأنا أيضًا نواجه ما يشعر به قلبنا، ويتعرف عليه على أنه نسمة الفضيلة، ويبتهج، وينفتح عليه. أمثلة من حياتي، من خيالي، من حياة القديسين. دعونا نقول للشباب أننا سنحاول الوصول إلى كل خطوة والبقاء هناك بعون الله.

على سبيل المثال، يمكنك بناء محادثة كهذه، كما اقترحت المعلمة الأرثوذكسية الرائعة ليودميلا فاسيليفنا سوروفا، في برنامجها "الدراسات العالمية". هذه خطوة، محادثة في الاتجاه المعاكس. يمكنك بدء المحادثة على النحو التالي: "هل يفعل الناس دائمًا ما يعتبرونه جيدًا؟" هل يتبعون دائمًا ما تعلمه الكنيسة؟ لسوء الحظ، ليس دائما. يقول الرسول بولس: لست أفعل الخير الذي أريده، بل الشر الذي لا أريده، أفعله. والرجال يعترفون بذلك بصدق في مثل هذه المحادثة العائلية. (أناستاسيا أبراموفا)
- ما الذي يمنع الإنسان من فعل الخير؟ ماذا يقول لنا الكتاب المقدس؟ عواطفنا تعترض الطريق. ثم سؤال من طفل: ما هو الشغف؟ الكلمة تبدو مخيفة نوعا ما. (ايليا بويارسكي)

- نعم بالضبط. (أناستاسيا أبراموفا)

- على الرغم من أنه يبدو أنها ليست كلمة مخيفة، بل هي كلمة الكنيسة. إنها تعني كلمة "معاناة" ، "ألم" - أي الشر الذي تجلبه الخطايا. ما هي العاطفة من وجهة نظر الآباء القديسين؟ العاطفة عادة سيئة، عادة الخطيئة؛ تلك العادة التي تغير كياننا، وطبيعتنا، والآن قد نرغب في فعل الخير، لكن طبيعتنا المتغيرة تجبرنا على فعل الشر. يجب أن تخدمنا مشاعرنا، لكن الخطيئة جعلت الإنسان عاصيًا، حتى توقفت مشاعره عن الإصغاء إليه. بالإضافة إلى ذلك، ولدت مثل هذه الخطايا مثل الجشع والأنانية والأكاذيب والكسل - كل شيء غريب، هذه ليست مشاعرنا. لقد سمحنا لهم بالدخول عن طريق الصدفة، والآن نحن بحاجة إلى اقتلاعهم مثل الأعشاب الضارة.

وكيف يمكننا أن نفعل ذلك، كيف يمكننا التغلب على عواطفنا؟ كيف يمكننا محاربتهم؟ وهنا أود أن أفعل ذلك بلباقة وحذر شديد، لأنه من الأفضل للأطفال أن يتحدثوا عن الخير أكثر من الحديث عن الشر. لا تطغى عليهم، ولا تخيفهم كثيرًا عندما نتحدث عن الشر، عن الخطايا. افعل ذلك بعناية حتى لا يتحول الطفل عن طريق الخطأ إلى شخص لا يفكر إلا في المكان الذي يلمسه عن طريق الخطأ ويفعل شيئًا سيئًا؛ يصبح يركز على شيء لا يستطيع حتى فهمه. لا تخيف الطفل، بل قل ذلك بهدوء كالعادة. ولكن هذا يجب أن يقال.

كيف أقول هذا بشكل صحيح؟ كل هذا يتوقف على عمر ولدك أو فتاتك أو طفلك. كيف أقول هذا حتى لا أصدمه، ولكن حتى يفهم هذا الفكر دون أن يخاف أكثر من اللازم، دون أن يخاف من القيام بحركة إضافية؟ بعد كل شيء، يتطلب هذا أيضًا براعة معينة ومشاعر معينة من جانب الوالدين. يجب أن نقنع أنفسنا، كما نقول للطفل، ألا نفعل أي شيء سيئ، ولكن لا نكتفي بالإقناع، بل يجب أن نطلب المساعدة من الله، لأنه بدون الله يجب أن يفهم الطفل أننا لا نستطيع مواجهة الشر الذي يعيش فينا، أولاً. ويجب أن يقال للطفل أن الشر الذي يعيش فينا هو أهم عدو لنا. ولا يمكننا أن نهزم الشر الذي يعيش في العالم إلا عندما نهزم الشر الذي يعيش بداخلنا.

إليك مثال، يجب على الأطفال دائمًا أن يكونوا قدوة وألا يتحدثوا بشكل مجرد. الخطيئة الأكثر شيوعا بين الأطفال، كما نعلم، هي الجشع، ولكن أيضا الضرر. دعونا نتحدث عن الجشع. ما هي الخطايا المرتبطة بهذا العاطفة، مع الجشع؟ ماذا نسمع في الصلاة؟

"الابتزاز" - كلمة مثيرة للاهتمام– الحصول على الثروة بطرق غير مشروعة. في أغلب الأحيان، يكون هذا سرقة، ولكن يمكن أن يكون شيئًا آخر. وتحتاج إلى التحدث مع الطفل. هل الطمع يحدث في المدرسة أم في الروضة؟ (ايليا بويارسكي)

- عندما يأخذ شخص ما ممتلكات شخص آخر، يتصرف الشخص المندفع باندفاع. (أناستاسيا أبراموفا)

- وهو يفعل ذلك بوقاحة: "هذا لي، أعده!"

كلمة أخرى هي "المصلحة الذاتية" - من عبارة "المصلحة الذاتية"، "الجشع"، "الرغبة في الربح والمنفعة". أي أن هذا عمل أكثر حساسية وأكثر نهج دقيق، مع الماكرة - ليست القوة الغاشمة، مثل الابتزاز، ولكن الشخص الأناني. (ايليا بويارسكي)

- أو يحدث ذلك في كثير من الأحيان، والأطفال على دراية بذلك أيضًا، وأريد أن أفعل شيئًا جيدًا، ولكن ليس عن غير قصد، ولكن من أجل الحصول على الحلوى، هدية، لكسب كلمة طيبة من المعلم.

من المهم هنا أن تبقي أذنيك مفتوحتين، وتستمع إلى نفسك، لأنه إذا كان كل شيء جيد نقوم به هو فقط من أجل الحصول على شيء في المقابل، فهل يعيش هذا الخير فينا حقًا؟ (أناستاسيا أبراموفا)

– كلمة مماثلةمع الجشع، هناك دلالة أخرى مختلفة قليلاً - "الرشوة" أو "أخذ الأموال"، من كلمة "الرشوة" - "الجزية"، "الدفع". كيف تقول: "أنت - لي، أنا - لك. " لقد أعطيتك إياها، ولكن لسبب ما. وبالطبع، من الأفضل استخدام أمثلة من الحياة، ومن الأفضل أن تسأل الأطفال: "هل يمكنك إعطاء مثال؟" بالطبع، دون الحكم، حتى لا نقول أن فانكا تفعل ذلك منذ الصف الخامس. من الأفضل أن تتحدث بشكل تجريدي أو عن نفسك "لقد أخطأت في مكان ما".

ولكن كيف يمكننا أن نحارب كل أخلاق الخطايا التي ذكرناها؟ أسماء مخيفة، كيف تتعامل معها؟ (ايليا بويارسكي)

- ضد الجشع. (أناستاسيا أبراموفا)

- حسنًا، بالطبع، مع الكرم، حتى يفهم الطفل: ما هو الظلام هو غياب الضوء؛ ما هي الخطيئة هي غياب الفضيلة؟ ما هو البرد هو غياب الحرارة. للتغلب على البرد، تحتاج إلى إعطاء الدفء، تحتاج إلى الدفء؛ لهزيمة الظلام تحتاج إلى إضاءة الضوء، تحتاج إلى إعطاء الضوء. الأمر نفسه مع الخطيئة: إذا أردنا التغلب على الخطيئة، على سبيل المثال، الجشع، فيجب علينا تنمية الفضائل في أنفسنا. (ايليا بويارسكي)

- تعلم العطاء والمشاركة، أولاً مع صديق نحبه، ثم مع شخص غريب. نحن نتشارك قليلاً، ولكن اتضح أن ذلك يجلب الفرح ليس فقط للشخص الذي شاركنا معه، ولكنه يملأ روحنا أيضًا بالحياة والفرح. لكننا لا نتحدث أبدًا عما شاركناه مع شخص ما. الجشع يحب أن يحصي كل شيء، وإذا أحصينا كم قدمنا ​​للآخرين، فلن نتخلص من الجشع أبدًا. نتعلم أن نبقى صامتين بشأن الخير الذي فعلناه. من المهم جدًا اقتراح خوارزمية على الأطفال: "أولاً، عليك اكتشاف الحشيش الموجود بداخلك وتسميته. بعد أن رأينا الشر، نقاومه حتى نمنعه من أن يعمل معنا. ولمنع هذه الحشائش من الإزهار، نطلب المساعدة من الله”.

والآن، انظر، دعونا نكتب على درجات سلمنا تلك الفضائل التي، على سبيل المثال، تتعارض مع الجشع والأنانية - سنكتب "الكرم"، "نكران الذات". عندما نلتقي بهم في أشخاص آخرين، نفرح دائما. وتجربة الاجتماع هذه مهمة جدًا.

– واستمرارًا لموضوع الفضيلة والخطيئة، علينا أن نتذكر أن عيد “الدخول إلى الهيكل” هو عيد صوم الميلاد، وهذا هو بداية صوم الميلاد. وهذان موضوعان قريبان جدًا من بعضهما البعض. فالصوم ليس مجرد اجتهاد في رغبات الجسد فحسب، بل هو أيضًا عمل على النفس قبل كل شيء. لذلك، أعلم أن العديد من العائلات الأرثوذكسية لديها مثل هذا التقليد - فهي تقوم بإنشاء تقويم لصوم الميلاد. إذا كنت تستطيع أن تخبرني كيف أفعل ذلك بشكل صحيح. (ايليا بويارسكي)

- نعم، هذا مهم جدًا حقًا. لأن التقويم عبارة عن قصة كاملة حول ما سنذهب إليه في عطلة عيد الميلاد، وما نعمل عليه، وما نعمل عليه. إن انتظار العطلة للأطفال لا يقل أهمية عن يوم العطلة نفسه. وهنا تحتاج إلى الالتزام بهذه القاعدة - يجب أن تتحدث عن معالم العطلة الاثني عشر على وجه التحديد عندما تكون العطلة على وشك أن تأتي، أي في وقت مبكر - في اليوم السابق أو في المساء السابق. "دخول والدة الإله المقدسة إلى الهيكل" هو أول حدث احتفالي على طريق صوم الميلاد. ومن الجيد جدًا أن نجعل طريق الصيام هذا مرئيًا للأطفال، مثل التقويم، فهذا سيساعدنا في ذلك.

إذًا، كيف ومتى يتم إعداد تقويم المجيء؟ وسيكون جيدًا باليوم الذي يبدأ فيه الصيام، أي بحلول 28 نوفمبر. ولكن من الممكن، إذا كان الأطفال لا يزالون صغيرين، فبعد ذلك بقليل - على سبيل المثال، قبل يومين من عيد دخول السيدة العذراء مريم إلى الهيكل.

كيفية عمل تقويم؟ على سبيل المثال، مثل هذا: خذ ورقة زرقاء أو أرجوانية لسريرك. يُباع هذا النوع من الورق بألوان جميلة جدًا في المتاجر الفنية أو في الأقسام إبداع الأطفال. الورقة بحجم ورق Whatman ولونها مثل لون سماء الليل. وسنضيء عليه نجومًا، في كل يوم من أيام صوم الميلاد: يوم جديد - نجم جديد. لكن دعونا لا نحسب الأيام مع هؤلاء النجوم فحسب. كل نجم هو سبب للمحادثة، للتلخيص المشترك: ما حدث بهيجة في الأسرة في ذلك اليوم؛ كيف شعر شخص ما، الذي التقى به؛ هذا، مثل النجوم، أضاء الفرح في المنزل - ابتسامات الأب والأم؛ التي تلاشت منها الابتسامات فجأة. أنا وأنت سنضع الخطط معًا، يومًا بعد يوم، لما يجب القيام به؛ ما الذي نصنعه، وما هي الخطط لجعل منزلنا أكثر راحة، ودفئًا، وأكثر سلامًا، وبشكل عام، أكثر بهجة.

إذن، ما الذي نحتاجه أيضًا لشراء مثل هذا التقويم؟ الأمر بسيط: نجوم ذهبية أو فضية صغيرة. يمكنك أيضًا شرائها من متجر يوجد به أقسام لإبداع الأطفال. أنها تأتي في صناديق مثل هذه البريق الصغير. هناك سنشتري ورقًا ملونًا لاصقًا ذاتيًا - عادي وبأنماط مختلفة. اليوم، من أجل المتعة فقط، يتم تقديم هذه الورقة على الرفوف. سنحتاج إلى مثل هذه الصفائح المزخرفة حيث يمكنك رؤية النجوم ورقاقات الثلج وكذلك الصفائح الذهبية والفضية. ثم، بعد كل شيء، إنه الشتاء، كما تعلمون، الثلج. إذا ماذا نحتاج؟ الصوف القطني، حشوة البوليستر ممكنة؛ السميد - لا يمكنك الاستغناء عنه أيضًا، فهناك ثلج على الأرض. في أيام الشتاء نتجه نحو العطلة. البلاستيسين - منه نصنع أشكالًا حسب عدد أفراد الأسرة.

لذلك، نحن نفتتح ورشة عمل عائلية لإعداد تقويم عيد الميلاد العائلي. نضع الورقة عموديًا، وفي الأسفل نحدد شريطًا ضيقًا - هذه هي الأرض. نقطع منزلنا من الورق اللاصق ونعيش فيه - عائلتنا ونلصقه. بعد ذلك سنطلب من كل فرد من أفراد الأسرة أن يرسم أو يقطع الورق أو ينحت تمثاله الخاص من البلاستيسين. سنقوم بتجميع تمثال على تمثال، ونلصقه بجوار المنزل - لقد اجتمعت العائلة بأكملها. نحن نقف معًا، أين ننظر؟ في السماء. ما الذي ننتظره؟ نحن في انتظار ظهور نجمة عيد الميلاد. وهي تشرق بالفعل عالياً، عالياً، تنادي، مذكّرة بأن الوقت قد حان للاستعداد للعطلة - لمقابلتها بقلب نقي ومبهج، لتنحني للطفل المسيح.

ماذا بعد؟ جميع أفراد الأسرة سوف تضيء النجوم. نضيء نجمة: يقوم كل فرد من أفراد الأسرة بقطع أشعة من الورق المنقوش بالذهب والفضة، وربطها ببعضها البعض، ولصقها في الزاوية اليمنى العليا من الورقة بحيث تبدو وكأنها نجمة كبيرة وجميلة. بالطبع نتحدث فورًا عن انتظار المخلص ومعجزة نجمة بيت لحم. نلقي نظرة فورًا على أيقونة ميلاد المسيح. تحترق نجمة عيد الميلاد عالياً في السماء، ويربط شعاعها السماء بالأرض، ويسقط على الطفل المولود المسيح. يُظهر نجم بيت لحم هذا الطريق لأولئك الذين كانوا ينتظرون المسيح ليأتوا إليه ويعبدوه، بالعطايا. كما أنها تظهر لنا، وتذكرنا إلى أين نحن ذاهبون اليوم. واليوم أيضًا نذهب إلى المسيح المخلص طالبين الخلاص.

"حسنًا، في كل مكان حولنا،" نواصل المحادثة، ونضع تقويمًا لصوم الميلاد، "الجو بارد، والثلج يتساقط. هكذا يحدث في الحياة. هذا الدفء يعني المزيد من الفرح. ثم اختفت ابتسامة أمي، وأصبح الجو باردا في منزلنا. لماذا يحدث هذا؟ أولاً سنقوم بغراء الانجرافات الثلجية ونرش الصوف القطني والسميد حول المنزل والأشكال. حسنًا، دعونا نتحدث عن كيفية تدفئة بعضنا البعض في أبرد شتاء فاتر. بالطبع، الاعمال الصالحةأو يمكنك استخدام الكلمات، بالمناسبة، - هكذا، شيئًا فشيئًا، أعد قلبك ومنزلك للرب.

وكدليل على ذلك ماذا سنفعل؟ سنضيء النجوم في السماء كل يوم. ها هم هؤلاء النجوم، أروهم. باستخدام قلم فلوماستر على قطعة من الورق - نقاط صغيرة أو دوائر أو أرقام - حدد المسار من أشكالنا إلى النجم الذي أضاءته. يمكنك كتابة الأرقام مباشرة: 4، 5، 6 ديسمبر، وما إلى ذلك - حتى 7 يناير، هناك عدد من النقاط بقدر الأيام التي تسبق العطلة. أخبرنا أننا في طريقنا إلى عيد الميلاد لن نلتقي بالأيام اليومية العادية فحسب، بل سنلتقي أيضًا بالعطلات والعطلات الأخرى - ها هم. ووضع علامة عليها من خلال لصق نجمة مصنوعة من الورق الملون على المكان المناسب، بحيث تكون أكبر وأجمل من النجوم المعدة للأيام العادية. وسمها - 4 ديسمبر - تنتظرك عطلة "دخول السيدة العذراء مريم إلى الهيكل". وهنا، من "مدخل والدة الإله المقدسة إلى الهيكل" سوف تمر خمسة أيام - وهذا هو يوم اسم الأب. سنقوم أيضًا بلصق نجم أكبر. وهنا سيكون عيد ميلاد أخي الأكبر، على سبيل المثال. وهنا القديس نيكولاس. (أناستاسيا أبراموفا)

- أو سبيريدون تريميفونتسكي. (ايليا بويارسكي)

- أو سبيريدون تريميفونتسكي. تلك الأيام المهمة لعائلتك. (أناستاسيا أبراموفا)

– السنة الجديدةيمكنك ملاحظة؟ (ايليا بويارسكي)

- بالتأكيد. أظهر هذا المعلم أيضًا - معلم العام الجديد، لم يتبق سوى سبعة أيام حتى عطلة عيد الميلاد. في يوم رأس السنة الجديدة يمكننا تقييم ما سنحضره قبل عيد الميلاد. ونفعل ذلك كل يوم: نفد من التقويم ونصعد ونلصق نجمة أخرى - لقد بدأ اليوم. يمكنك أن تحسب في الصباح عدد الأيام التي مرت منذ بداية الصيام، وعدد الأيام المتبقية قبل العطلة، وكم مضى - أكثر أو أقل، لقد مر أكثر أو بقي المزيد. لكن الشيء الرئيسي هو أن تجلس مع عائلتك في المساء وتقول: "لقد أضاءنا النجم، وعائلتنا تتمتع بمزيد من الدفء والفرح والنور؛ لقد أضاءنا النجم، وعائلتنا تتمتع بمزيد من الدفء والفرح والنور؛ ما أنجزناه هذا اليوم؛ أنه لا يزال لدينا الوقت للقيام به. املأ المحادثات الصغيرة حول التقويم بمواضيع تحضيرية، واكتشف يومًا بعد يوم معاني الصوم والعيد: "نحن نسير نحو ميلاد المسيح، خطوة بخطوة، مع عائلتنا، مع الكنيسة جمعاء". (أناستاسيا أبراموفا)

- عطلة "المقدمة" تعطينا أيضًا سببًا لتذكر صوم الميلاد ليس فقط باعتباره تقييدًا للطعام، خاصة بالنسبة للأطفال، فهذا ليس مهمًا جدًا. نحتاج أن نؤكد للأطفال، في هذه العطلة بالتحديد، أننا نبدأ في إعداد الهدايا للمسيح، والتي سنأتي بها. بعد كل شيء، لم يتبق سوى 40 يومًا أو حتى أقل - نحتاج إلى إعداد الهدايا. ماذا يحتاج ربنا، ماذا يريد منا، ما هي الهدايا التي سنقدمها له؟

ومثل هذا التقويم أو بعض وسائل التذكير الأخرى، أو مجرد محادثات عائلية - ما نريد أن نقدمه، ما يمكننا أن نقدمه - يجب مناقشته مع الأطفال. أولاً، امنحهم الفرصة لتقديم شيء ما. ربما سيقدم شخص ما لعبة، وربما يرسم شخص ما صورة. ليست هناك حاجة لإنكار ذلك، فهو جيد جدًا، على الأقل بهذه الطريقة. لكن عليك أن تشرح للطفل وتخبره أن الله يحتاج إلى قلبك، ويحتاج إلى الأعمال الصالحة: "فكر يا حبيبي، ماذا يمكنك أن تحضر لهذا الصوم الميلادي - بعض الأعمال الصالحة، وربما يمكنك التغلب على بعض من همومك؟" عادة سيئة; ربما ستبدأ أخيرًا في تنظيف غرفتك، أو ربما ستتوقف عن إيذاء القطة. (ايليا بويارسكي)

- وهذا مهم حقا. لأن هذه الأشياء البسيطة تضيف البهجة إلى المنزل. يضيئون ابتسامة أمي وأبي. هذا مهم حقا. حسنًا، دعونا لا ننسى أن الترانيم غير الليتورجية المرتبطة بأعياد السنة، ولا سيما عيد دخول السيدة العذراء مريم إلى الهيكل، يمكن غناؤها بشكل رائع في المنزل مع أطفالك: غنوا معًا، من أجل على سبيل المثال، إذا كنت تستمع إلى تلك الأغنية أو إلى أغنية أخرى على قرص صوتي، فقم بالغناء باستخدام الجيتار. هنا، على سبيل المثال، أغنية مع كلمات إيفان روتينين وموسيقى ليودميلا إرشوفا - غنوا معًا.

(00:51:15 – 00:53:40 – أصوات الموسيقى)

حسنًا، بالطبع، من المهم أن نقول أنه نظرًا لأنها عطلة، فهذا يعني وجودها طاولة احتفالية. في يوم دخول السيدة العذراء مريم إلى الهيكل ليس هناك أي احتفال خاص التقاليد الشعبيةالمتعلقة بخصائص الوجبة. ولكن بما أنها عطلة، على الأقل فطيرة احتفالية صغيرة. (أناستاسيا أبراموفا)

- هناك ميزة واحدة فقط - الصيام. (ايليا بويارسكي)

- الصيام نعم. فطيرة احتفالية، فطيرة احتفالية الصوم، مع التفاح أو التوت - القليل من الفرح والدعم. (أناستاسيا أبراموفا)

– مرة أخرى، ذاكرة طفولتي هي رائحة الفانيليا. يربط الأطفال دائمًا رائحة الخبز في المنزل بالعطلات. لذلك، حاول ليس فقط من أجل "المقدمة"، ولكن في أي عطلة - هذا هو الخبز، خاصة إذا كان الأطفال يشاركون فيه: رش مع أي سكر أو مسحوق. (ايليا بويارسكي)

- سوف يقطعونك. (أناستاسيا أبراموفا)

"سوف يقطعونك، وسوف يراقبونك." (ايليا بويارسكي)

- نسج شرائح من العجين. (أناستاسيا أبراموفا)

- انها مهمة جدا. إنه يجمع العائلة معًا. في الواقع، هذا مهم ليس فقط للأطفال، ولكنه مهم لكل من الآباء والبالغين. (ايليا بويارسكي)

– إذن، تحدثنا معكم اليوم عن كيفية الاستعداد ليوم الاحتفال “بدخول السيدة العذراء مريم إلى الهيكل”، وكيفية التحدث عن هذا العيد مع الأطفال. يمكنك الاستماع على القرص المضغوط الخاص بنا والغناء مع الترانيم التي تمت مناقشتها اليوم. وبعدهم محادثة صغيرة جادة تلخيص للبالغين فقط - شرح وتعليقات من الكاهن.

(00:55:30 – 00:59:55 – أصوات الموسيقى)

توضيحات من الكاهن. (أناستاسيا أبراموفا)

- عيد "دخول والدة الإله المقدسة إلى الهيكل" خاص. انها تبرز قليلا من العطلات الأخرى. هناك بعض المزالق هناك، من جوانب مختلفة. ولذلك، أود أن أتحدث عن هذا أيضا.

يحتاج البالغون إلى هذا من وجهة نظر نضج أطفالهم في المستقبل، وببساطة من أجل التطوير العام، حتى يتمكنوا من التحدث مع الأشخاص الآخرين الذين يشككون، مع الأشخاص الذين لديهم بعض الأسئلة.

إذن السؤال الأول هو سؤال تاريخي. والحقيقة هي أن "إدخال والدة الإله المقدسة إلى الهيكل" تم تقريبًا في الفترة من 15 إلى 20 عامًا قبل ميلاد المسيح. عليك أن تعرف ملامح هذا العصر. كما تتذكر من "الإنجيل"، فإن أي خطيئة خارجية، حتى الشك في التجديف، يعاقب عليها بصرامة شديدة في المجتمع اليهودي - الضرب والرجم وعقوبة الإعدام. وكما تتذكرون، فإن المسيح نفسه، المتهم بالتجديف، قد صلب على الصليب.

وهنا برزت تساؤلات لدى العديد من الباحثين والمؤرخين حول كيفية تمكن رئيس الكهنة من إدخال فتاة صغيرة إلى قدس الأقداس وتبقى على قيد الحياة بعد ذلك. السؤال معقد، فمن غير المرجح أن ينشأ بين الأطفال، ولكنه قد ينشأ بين المراهقين، وقد ينشأ أيضًا بين بعض الأصدقاء أو الأقارب المهتمين الذين يسمعون حديثك مع الأطفال. السؤال معقد.

يمكن تقديم عدة تفسيرات. التفسير الأهم هو أنها كانت إرادة الرب، إنها الروح القدس. وكيف فعل ذلك - هل أغمض أعين الناس، أو ربما خلال هذا الوقت لم يكن هناك سوى شعبه، لم يكن هناك غرباء، كان هناك أقارب، كان هناك أقرباء، كان هناك أصدقاء لم يكونوا ساخطين، الذين شعروا بهذا نعمة الروح القدس. هناك تفسير ثان، تاريخي أكثر. والحقيقة هي، كما نعلم، أن هيرودس الكبير، قبل ميلاد المسيح، لعدة عقود، بدأ في إصلاح وترميم وإعادة بناء معبد القدس. لقد كان مشروعًا عالميًا ضخمًا، في ذلك الوقت، في العالم القديم. وكان مهما ليس فقط ليهودا، ولكن حتى للإمبراطورية الرومانية. لقد تطلب الأمر نفقات كبيرة – مالية ومادية وبشرية ومتخصصين. حدثت ذروة العمل على وجه التحديد خلال هذه السنوات - "مدخل والدة الإله إلى الهيكل".

من ناحية، هناك القليل من الشك: "حسنًا، إنها قيد التجديد، كيف وصلت إلى هناك؟ ربما تم إغلاق المعبد؟ أولاً، هناك رئيس الكهنة. إذا لم يشرف بشكل مباشر على موقع البناء، فقد يعتقد المرء أن لديه صلاحيات - نوع من الإشراف والرقابة وبعض الحقوق لزيارة هذا المكان. ثانياً: هذا تفسير لعدم رجمهم. إذا كانت إعادة الإعمار مستمرة، بطبيعة الحال، فلن يكون هناك الكثير من الناس هناك. ربما حدث هذا، بشكل ملحوظ إلى حد ما لمن حوله، أن المختارين فقط هم الذين عرفوا أن والدة الإله دخلت قدس الأقداس. هذا هو المأزق الأول - التاريخي. والثاني هو أكثر نفسية.

سأتحدث مرة أخرى عن ذكريات طفولتي، لأنني نشأت في عائلة كنيسة وأتذكر تلك الكلمات، وتفسيرات الكاهن ووالديّ الذين أخبروني عن هذه العطلة - لقد شرحوا، وأعادوا سردهم، وقدموا تفسيراتهم. وعندما كنت صغيرا، لم أخبر والدي بهذا، ولكن كان لدي هذا الشعور. كنت خائفًا جدًا عندما سمعت أن يواكيم وآنا تركا والدة الإله وحدها في الهيكل وكأنها مهجورة. هكذا أدركت الأمر حينها. لقد رحلوا ورحلوا، وكأنهم أُعطيوا لهم دار الأيتام. كان هذا تصوري. كنت خائفًا منه ومحرجًا ولم أخبر أحداً. ربما عبثًا، ربما تشرح لي أمي شيئًا ما. لكنني عشت مع هذا الشعور ببعض الخوف، بعض الخوف من هذا العيد بالذات "الدخول إلى الهيكل" لبعض الوقت.

وهذا أيضًا هو سبب كونها مأساوية وسيئة، لأن عيد "الدخول إلى الهيكل" هذا مخصص للأطفال. ربما هو الأكثر حفلة اطفال. هذه هي بالضبط القصة التي يجب أن تلهم الطفل لاتباع الله، وعيش حياة الكنيسة الروحية، والتطور، والتفكير في بعض الأشياء الجيدة. وعطلة الأطفال هذه يمكن أن تخيف الطفل. لقد أخافني بعد ذلك. حاول التغلب على هذا المأزق في محادثة مع الأطفال، بطريقة أو بأخرى ركز بشكل مختلف. علاوة على ذلك، في الواقع، من وجهة نظر تقليد الكنيسة وحتى الحقائق التاريخية، يمكننا القيام بذلك. والحقيقة هي أن والدة الإله لم تكن وحدها. وكما قلت سابقًا، كان هذا نظامًا كاملاً، ومؤسسة كاملة لرعاية الضعفاء والمحتاجين في المجتمع اليهودي. لقد جاء اليهود بكبار السن الذين ليس لهم من يرعاهم، وجاءوا بالأيتام. ولم تكن والدة الإله وحدها هناك في الهيكل.

النقطة الثانية، مهمة جدًا: يكتب المؤرخون أيضًا عن هذا، ويكتب عن هذا مؤلفون يهود قدماء، الذين تركوا لنا بعض الأعمال التاريخية، وذكريات مفادها أن الحياة في الهيكل لم تكن دارًا للأيتام، بل كانت أشبه بمدرسة داخلية. أي إذا لم يتمكن الوالدان من تربية الطفل وتعليمه وتزويده بالمأوى والطعام والملبس ؛ أو، كما في حالة يواكيم وحنة، فعلوا ذلك بدافع النذر - فقد وعدوا وتوسلوا من أجل الطفل وأحضروه ليعيش في الهيكل. لم ينسوه. يمكنهم زيارته والتحدث معه والقدوم إليه والتواصل معه.

في الأساس، إنها تذكرنا بالكلاسيكية مدرسة انجليزيةعندما يذهب الطفل للدراسة لمدة خمسة أيام أو فصل دراسي - يقضي الليل ويعيش هناك ويعود إلى المنزل في عطلات نهاية الأسبوع. لا أعرف إذا كانت والدة الإله تمكنت من العودة إلى الناصرة، فهذا أمر مشكوك فيه. ومع ذلك، وفقًا لهذه المعايير، كانت الناصرة بعيدة جدًا عن القدس. لكن حقيقة أن يواكيم وآنا، بينما كان لديهما القوة - أنا متأكد بالطبع من أنهما كانا يتمتعان بمثل هذا الحب قدر استطاعتهما - فقد قاما بزيارة والدة الإله بأفضل ما في وسعهما. ولم يتخلوا عنها بعد ذلك. من الضروري، أولا وقبل كل شيء، التأكيد هنا على أن هذه كانت مساعدة الوالدين، وأنها كانت نذرا، وكانت وعدا لله، لكنها لم تكن تضحية فظيعة. لأنه من الصعب على الطفل، وخاصة الصغير، أن يفهم نوع التضحية التي يستطيع الآباء المؤمنون القيام بها.

وهنا لا يسعنا إلا أن نتذكر سيرة القديسين. بنفس الطريقة، بلباقة وحذر، يجب إخبار الطفل عن عمل الإيمان والأمل والحب. نعم، نحن نقدم التضحيات في سبيل الله. لكن في كل عمر، يمكن للطفل أن يفهم شيئًا ما، ويسمع شيئًا ما، وقد يصيبه شيء ما بالصدمة. يجب أن تكون هناك حساسية من جانب الوالدين. يجب أن يفهم كيف وماذا يمكن أن يقال للطفل، وما الذي يمكن تركه دون أن يقال وتأجيله إلى وقت لاحق.

يعد عيد الدخول إلى المعبد عطلة مهمة جدًا للأطفال. لذلك، حاول ألا ترهق طفلك بالمظاهر الخارجية لصوم الميلاد. ومع ذلك، يجب أن يشعر الطفل منذ سن مبكرة أن الصيام ليس في المقام الأول قيودًا على الطعام. الصوم هو أولاً وقبل كل شيء عمل على الذات. والعمل الذي يجلب الفرح يجلب السعادة للإنسان. إذا ربط الطفل "إدخال والدة الإله الأقدس إلى الهيكل" وصوم الميلاد كنوع من الواجب الثقيل بالنسبة له، إذا هدأ الوالدان فقط، فلا يوجد شيء أسوأ بالنسبة للطفل. لأنه عندما يكبر، عندما يكون عمره 14-16-18 سنة، سيقول لوالديه: "إلى اللقاء! لقد سمعت ما يكفي من هذه القصص الخيالية، وعانيت، والآن أريد أن أعيش حياة مختلفة. في كثير من الأحيان، لا يستطيع الآباء، وخاصة عديمي الخبرة، وخاصة أولئك الذين أتوا مؤخرًا إلى الكنيسة، فهم كلمات الرسول بولس، الذي قال إن "البعض يستطيع أن يأكل طعامًا قويًا، والبعض يأكل الحليب فقط". يقال هذا عن الحياة الروحية. لذلك، الأطفال هم الذين يتذوقون الحليب. كل ما نقوله لهم، كل ما نطلب منهم القيام به – مهمتنا الأكثر أهمية هي عدم التسبب في الأذى.

وأخيرًا، أريد أن أذكركم بكلمات الرسول بولس الذي قال لوالديه. قال الرسول بولس: "أهم وصية للوالدين، أيها الآباء، لا تضايقوا أولادكم". حاول أن تجعل العطلة مبهجة واحتفالية حتى لا تكون هناك واجبات ثقيلة. انتبه لطفلك. تأكد من أنه لا يتعب حتى يدرك هذه العطلة حتى يشعر حقًا أن هذه العطلة لم تكن موجودة في ذلك الوقت - منذ 2000 عام مضت، والآن تدخل والدة الإله هيكل الله؛ ولا يقتصر الأمر على أنها تأتي بمفردها، بل نسير معها، ونشعل الشموع في أيدينا. (ايليا بويارسكي)

– كان في الاستوديو الكاهن إيليا بويارسكي، عميد كنيسة الرسل الاثني عشر في خوفرين، وهو أب لأربعة أطفال. (أناستاسيا أبراموفا)

– وعالمة الثقافة – أناستاسيا أبراموفا. عطلة قادمة سعيدة! (ايليا بويارسكي)

تم إعداد البرنامج من قبل مركز الأطفال والآباء "Rozhdestvo"

شكر وتقدير

معبد الرسل الاثني عشر في خوفرين (رئيس الجامعة - إيليا بويارسكي) www.hram12apostolov.ru

نشكر مجتمع كنيسة القديس سرجيوس رادونيج وكنيسة رئيس الملائكة غابرييل في حقل خودينكا (رئيس الجامعة - الكهنة فاسيلي بيكسي) على دعمهم www.sergiy-hram.ru

شكرًا جزيلاً لليودميلا إرشوفا على المواد الصوتية المقدمة