حياة القديسة مريم المصرية. عمادة موزهايسك

ولدت القديسة مريم في مصر. وفي السنة الثانية عشرة من حياتها، هربت من منزل والديها إلى مدينة الإسكندرية، حيث انغمست في الزنا غير المحدود الذي لا يشبع، ونالت شهرة مخزية بسبب الفجور الشديد الذي مارسته في حياتها. استمر هذا لمدة 17 عامًا، وبدا أن كل أمل في خلاص الخاطئ قد ضاع. لكن الرب لم يبعد عنها رحمته.

صليت مريم طويلاً وبجدية إلى والدة الإله القديسة، متوسلة طويلاً أن تسمح لها بالدخول إلى الكنيسة وترى الصليب الذي تألم عليه يسوع المسيح. أخيرًا بدا لها أن صلاتها قد استُجيبت. اقتربت ماريا، وهي ترتجف من الإثارة والخوف، من أبواب الكنيسة - وهذه المرة دخلت إلى الداخل دون عائق. هناك رأت صليب الرب المحيي وأدركت أن الله مستعد أن يغفر للتائبين. عادت مرة أخرى إلى أيقونة والدة الإله المقدسة وتوجهت إليها بالصلاة لتظهر لها طريق التوبة.

وبعد ذلك سمعت صوتًا يبدو بعيدًا: "اذهبي إلى ما وراء الأردن، هناك تجدين السلام لنفسك". وعلى الفور انطلقت مريم في رحلتها، ووصلت إلى نهر الأردن، وعبرت إلى الضفة الأخرى، وتراجعت إلى أعماق صحراء الأردن. هنا، في الصحراء، عاشت في عزلة تامة لمدة 47 عامًا، وتناولت الجذور فقط. في السنوات الـ 17 الأولى، تغلبت عليها الأفكار الشهوانية، وحاربتها مثل الوحوش الضارية. وتحملت الجوع والبرد، وتذكرت الطعام والنبيذ الذي اعتادت عليه في مصر، والأغاني المبهجة التي كانت تغنيها ذات يوم؛ ولكن الأهم من ذلك كله أنها تغلبت عليها الأفكار الشهوانية والصور المغرية ...

توسلت مريم إلى والدة الإله القداسة أن تنقذها منهم، وسقطت ساجدة على الأرض ولم تقم حتى حدثت التوبة في روحها - ثم اخترقها النور السماوي، ووجدت السلام مرة أخرى. بعد 17 عاما، تركتها الإغراءات - بدأت سنوات من السلام المركز والمنفصل. أخيرًا، كان من دواعي سرور الله أن يكشف للعالم عن العمل غير العادي للخاطئ التائب، وبإذن الله، استقبل الشيخ زوسيما، راهب الدير المجاور، مريم في الصحراء، والذي تقاعد هنا للقيام بأعمال الزهد.

بحلول هذا الوقت، كانت جميع ملابس مريم قد فسدت، لكن الشيخ غطاها بعباءته. أخبره الزاهد بحياتها كلها، وطلب منه ألا يخبر أحداً عنها وأن يأتي إليها بعد عام في خميس العهد مع الهدايا المقدسة حتى تتمكن من الحصول على القربان. على العام القادمولتلبية طلب مريم، أخذ الشيخ زوسيما الهدايا المقدسة وذهب إلى الأردن. على الضفة الأخرى، رأى مريم، التي اقتربت من النهر، رسمت إشارة الصليب على الماء وسارت بهدوء على طوله. نظر الشيخ برهبة موقرة إلى القديس وهو يمشي على الماء. عند وصولها إلى الشاطئ، انحنت مريم أمام الشيخ وطلبت بركاته. ثم استمعت إلى "أؤمن" و"أبانا"، وتناولت أسرار المسيح وقالت: "الآن تطلق عبدك بسلام حسب كلامك!"

ثم طلبت من Zosima تلبية طلبها الأخير: أن يأتي بعد عام إلى المكان الذي التقى بها لأول مرة. بعد مرور عام، ذهب الشيخ مرة أخرى إلى المكان الذي تم فيه إنقاذ ماري، لكنه وجدها هناك ميتة بالفعل. كانت مستلقية على الأرض، تطوي يديها كما لو كانت في الصلاة، وتدير وجهها نحو الشرق. وكُتب بجانبها على الرمال: “أيها الأب زوسيما، ادفن جسد مريم المتواضعة، التي توفيت في الأول من أبريل. عودة الرماد إلى رماد." وبالدموع والصلوات دفن الشيخ الناسك الكبير وعاد إلى الدير حيث أخبر الرهبان ورئيس الدير بكل ما سمعه من الراهب. ماريا.

القس. توفيت مريم المصرية عام 522. خلال الأسبوعين الأول والخامس من الصوم الكبير، صدر قانون التوبة للقديس يوحنا. أندرو الكريتي مع إضافة آيات صلاة عن مريم المصرية.

"الطريق إلى المعبد"

مريم المصرية - صورة الفضيلة

برنامج للأطفال – مريم المصرية المقدسة (قناة “فرحتي”)

مقالات

القديسة مريم المصرية: الأيقونات

خدمة الهية

في صلاة الغروب الكبرى، في "يا رب بكيت" - استيشيرا الأحد أوكتوخوس - 6، الجليل - 3، مكتوب في التريوديون على الصف (نكرر واحدًا)، "المجد" - القديس، النغمة 4 - "اصنع المعجزات أيها المسيح" "، "والآن" - عقائدي الصوت. في الدعاء توجد زخارف للمعبد. في الآية هناك قصائد الأحد، "المجد" - للمبجل، النغمة 2 - "التقاط الروح"، "والآن" - والدة الإله الأحد، النغمة الثانية - "حول معجزة جديدة". بحسب "الآن أطلقت" - "والدة الإله العذراء" (ثلاث مرات).

في الصباح، في "الله الرب" - تروباري الأحد (مرتين) "المجد" - تروباري القديس، النغمة 8:

"فيك يا أمي معروف أنك قد خلصت في الصورة: إذ قبلت الصليب تبعت المسيح، وعلمت بالعمل أن تحتقر الجسد لأنه يمضي، وتلتصق بالنفوس، التي خالدون. وكذلك أيتها القس مريم تبتهج روحك مع الملائكة. "والآن" – أحد والدة الإله، النغمة الثامنة "من أجلنا". حسب الكاتيسماس - سيدالات الأحد. الدرجة وprokeimenon هي الأحد. إنجيل الأحد. "قيامة المسيح." مزمور 50. "افتح على التوبة" ونحو ذلك. قانون الأحد مع والدة الإله في الساعة 6، والتريوديون في الساعة 4 والمكرم في الساعة 4. كاتافاسيا "سأفتح فمي". بحسب الترنيمة الثالثة - كونداكيون، النغمة الثالثة: ""عروس المسيح، التي امتلأت أولاً بكل أنواع الزنا، ظهرت اليوم في التوبة، مقلدة الحياة الملائكية، محطمة شياطين الصليب بالسلاح: لهذا السبب، وظهر لمريم الفائقة المجد." إيكوس وسيدالين للمكرمين وثيوتوكوس تريوديون. على الأغنية السادسة - كونتاكيون وإيكوس الأحد. بحسب الترنيمة التاسعة - نجم القيامة "المجد" - الجليل "والآن" - والدة الإله تريوديون "حلاوة الملائكة". في "التسبيح" - استيشيرا الأحد - 8. إلى الجوقة السابعة - "دعونا نعترف لك يا رب بكل قلبي ونخبر بكل عجائبك." إلى الثامن - ""أبتهج وأبتهج بك، وأرنم لاسمك أيها العلي"" والتريوديون مطابق لذاته، الصوت الأول، مع الجوقة "قم يا رب إلهي، ليكن إلهك" "ترفع اليد"، "المجد" - نفس النطق الذاتي، "والآن" - "مبارك أنت". بعد الفصل - "المجد الآن" - سطور الإنجيل.

قداس القديس باسيليوس الكبير. طوبى لأوكتوكوس. نغمة بروكمينون الأحد وبروكيمينون الموقر، النغمة 4 - "عجيب هو الله في قديسيه، إله إسرائيل". الرسول - عب، العد، 321 من الأرض، المبجل - غال، العد. 208. هللويا – الأصوات. الإنجيل - مرقس، عد. 47، والمبجل - لوقا، العد. 33. شارك في "سبحوا الرب" و"في الذاكرة الأبدية".

في صلاة الغروب - prokeimenon، النغمة 8 - "لقد أعطيت ثروة لخائفيك يا رب". كل شيء آخر هو كالمعتاد.

خطب

خطبة قداسة البطريرككيريل بعد القداس الإلهي في كاتدرائية المسيح المخلص في الأسبوع الخامس من الصوم الكبير، يوم تذكار مريم المصرية الجليلة، 10 إبريل 2011.

المعنى العام لأسبوع القديسة مريم

نعمة الله قريبة دائمًا؛ ولكننا لا نستجيب دائمًا كما ردت مريم؛ كيف استجابت للرعب الذي أصابها عندما أدركت نفسها، ومعها، قداسة وجمال واستقامة وعفة والدة الإله، وكانت مستعدة لأي شيء، لأي شيء، من أجل تغيير حياتها. وهكذا سنة بعد سنة، في الصوم، في الصلاة،في عزلة يائسة في الصحراء، حاربت كل الشر الذي تراكم في روحها. ويجب أن تصبح صورتها المقدسة دعوة للمسيحيين ليعيشوا حياة طاهرة تائبة عشية عيد الفصح.

نبذة مختصرة عن القديسة مريم المصرية

في أحد الأيام، رأت مريم حشدًا من الناس على شاطئ البحر كانوا ذاهبين للإبحار على متن سفن إلى أورشليم بمناسبة عيد تمجيد الصليب المقدس. ليس على الإطلاق لدوافع تقية، ولكن ببساطة لرغبتها في الاستمتاع، توسلت إليه أن يأخذها أيضًا، وتصرفت بتحدٍ بلا خجل على طول الطريق. عند وصولها إلى القدس، اتبعت مريم الناس إلى الكنيسة، لكنها لم تتمكن من دخولها: بعض القوة غير المعروفة دفعتها بعيدًا ولم تسمح لها بالدخول. وبعد عدة محاولات فاشلة، تراجعت ماريا إلى زاوية رواق الكنيسة وفكرت.توقفت نظرتها عن طريق الخطأ عند أيقونة والدة الإله الأقدس - وفجأة، صُدمت، أدركت كل رجس وعار حياتها. لمس نور الله قلبها، فأدركت أن خطاياها لم تسمح لها بدخول الكنيسة. صليت مريم طويلاً وبجدية إلى والدة الإله القديسة، متوسلة طويلاً أن تسمح لها بالدخول إلى الكنيسة وترى الصليب الذي تألم عليه يسوع المسيح. أخيرًا بدا لها أن صلاتها قد استُجيبت. اقتربت ماريا، وهي ترتجف من الإثارة والخوف، من أبواب الكنيسة - وهذه المرة دخلت دون عوائق. هناك رأت صليب الرب المحيي وأدركت أن الله مستعد أن يغفر للتائبين. عادت مرة أخرى إلى أيقونة والدة الإله المقدسة وتوجهت إليها بالصلاة لتظهر لها طريق التوبة.

ثم سمعت صوتًا يبدو بعيدًا: "اذهبوا إلى عبر الأردن، هناك تجدون السلام لنفوسكم". وعلى الفور انطلقت مريم في رحلتها، ووصلت إلى نهر الأردن، وعبرت إلى الضفة الأخرى، وتراجعت إلى أعماق صحراء الأردن. هنا، في الصحراء، عاشت في عزلة تامة لمدة 47 عامًا، وتناولت الجذور فقط. في السنوات الـ 17 الأولى، تغلبت عليها الأفكار الشهوانية، وحاربتها مثل الوحوش الضارية. وتحملت الجوع والبرد، وتذكرت الطعام والنبيذ الذي اعتادت عليه في مصر، والأغاني المبهجة التي كانت تغنيها ذات يوم؛ ولكن الأهم من ذلك كله أنها تغلبت عليها الأفكار الشهوانية والصور المغرية. توسلت مريم إلى والدة الإله القداسة أن تنقذها منهم، وسقطت ساجدة على الأرض ولم تقم حتى حدثت التوبة في روحها - ثم اخترقها النور السماوي، ووجدت السلام مرة أخرى. بعد 17 عاما، تركتها الإغراءات - بدأت سنوات من السلام المركز والمنفصل. أخيرًا، كان من دواعي سرور الله أن يكشف للعالم عن العمل غير العادي للخاطئ التائب، وبإذن الله، استقبل الشيخ زوسيما، راهب الدير المجاور، مريم في الصحراء، والذي تقاعد هنا للقيام بأعمال الزهد.

بحلول هذا الوقت، كانت جميع ملابس مريم قد فسدت، لكن الشيخ غطاها بعباءته. أخبره الزاهد بحياتها كلها، وطلب منه ألا يخبر أحداً عنها.وتعال إليها بعد عام في خميس العهد مع الهدايا المقدسة حتى تتمكن من المناولة. في العام التالي، تلبية لطلب مريم، أخذ الشيخ زوسيما الهدايا المقدسة وذهب إلى الأردن. على الضفة الأخرى، رأى مريم، التي اقتربت من النهر، رسمت إشارة الصليب على الماء وسارت بهدوء على طوله. نظر الشيخ برهبة موقرة إلى القديس وهو يمشي على الماء. عند وصولها إلى الشاطئ، انحنت مريم أمام الشيخ وطلبت بركاته. ثم استمعت إلى "أؤمن" و"أبانا"، وتناولت أسرار المسيح وقالت: "الآن تطلق عبدك بسلام حسب كلامك!" ثم طلبت من Zosima تلبية طلبها الأخير: أن يأتي بعد عام إلى المكان الذي التقى بها لأول مرة. بعد مرور عام، ذهب الشيخ مرة أخرى إلى المكان الذي تم فيه إنقاذ ماري، لكنه وجدها هناك ميتة بالفعل. كانت مستلقية على الأرض، تطوي يديها كما لو كانت في الصلاة، وتدير وجهها نحو الشرق. وكُتب بجانبها على الرمال: “أيها الأب زوسيما، ادفن جسد مريم المتواضعة، التي توفيت في الأول من أبريل. عودة الرماد إلى رماد." وبالدموع والصلوات دفن الشيخ الناسك الكبير وعاد إلى الدير حيث أخبر الرهبان ورئيس الدير بكل ما سمعه من الراهب. ماريا. القس. توفيت مريم المصرية عام 522. خلال الأسبوعين الأول والخامس من الصوم الكبير، صدر قانون التوبة للقديس يوحنا. أندرو الكريتي مع إضافة آيات صلاة عن مريم المصرية.

الصوم البنيان

اليوم، من "أطراف الأرض الأربعة" هناك ترانيم حزينة ومراثي، كما يقولون، الآن لا يوجد آباء روحيون عظماء، ومرشدون حقيقيون للحياة السماوية، ورعاة رحيمون وطويلو الأناة، ولهذا السبب خلاص النفس. لقد أصبحت مسألة صعبة للغاية! "ليت لي كاهناً كاملاً من روح الله،- الوعي الدنيوي يتحدث فينا، - لو كان مثل منارة مشرقة، كم سيكون بهيجًا بالنسبة لي، كم سيكون من دواعي سروري الهروب ببطء تحت أساسه الحجري غير المحزن! يمكنك قضاء حياتك كلها في مثل هذا الأنين الرومانسي وعدم الاقتراب خطوة واحدة من أبواب مملكة السماء. دعونا نتذكر حياة مريم عبر الأردن، والتي سميت على اسم مكان عملها الفذ - المصري.

وهي من سكان مدينة الإسكندرية، بعد أن تركت والديها في شبابها المراهق، وعاشت حياة مظلمة جامحة لمدة سبعة عشر عامًا، دون أن تتذكر الله ولا الكنيسة. بمجرد وصولها مع مجموعة من الحجاج إلى القدس لحضور عيد تمجيد الصليب المقدس، تقريبًا من أجل الضحك، مريم، التي اندفعت في تيار من الأجساد البشرية إلى كنيسة القيامة، لم يسمح لها الملائكي مرتين السلطة في أبواب المعبد. ارتعدت وبكت، ووقفت على الأبواب المفتوحة، فرأت إشعاع الصليب في أعماق الحد المركزي، صلّت إلى والدة الإله، وسمعت العذراء الكلية الطهارة صلاة "الابنة الضالة". دخلت مريم الهيكل. لقد انحنت لصليب ابن الله القائم من بين الأموات، متلقية الإرشاد الروحي. عند أقدام الصليب، وسط صخب الأعياد، كشف لها سر الله، أن ابن الإنسان يشهد، يصرخ لها بآلامه وموته وصليبه، أنها لم تخطئ لقد أخذ معه حقًا إلى الصليب جميع خطاياها التي لا تُقاس، حتى أنها، خادمة الله مريم، غفرت لها وافتديت بدمه، وأنها، بعد أن تخلت عن حياتها الشريرة إلى الأبد، ستظهر أمامه ليس كزانية، بل كزانية. عروس المسيح.

خرجت مريم الخاطئة السابقة من كنيسة القيامة بشكل مختلف، وببركة والدة الإله، اختبأت لمدة سبعة وأربعين عامًا في صحراء الأردن الرهيبة. وظلت طيلة عشرين عاماً تقريباً، كما تقول مريم نفسها، "تحارب الأهواء كوحش بري"، وأمضت السنوات الباقية في أعمال قاسية لم يسبق لها مثيل من الامتناع عن ممارسة الجنس والصلاة. وبعد ما يقرب من خمسين عامًا من الأعمال الروحية،وبتدبير الله، التقى بها الشيخ زوسيما في الصحراء، حيث أجرى اختبار الصوم هناك قبل عيد الفصح، مثل العديد من زملائه الرهبان في ذلك الوقت. ورأى زوسيما القديس يصلي "في الهواء" على مسافة من الأرض.

نادته باسمه، وأخبرته عن حياتها الصحراوية، وطلبت منه أن يتناول أسرار الرب في المستقبل. أقرض. بعد عودته بعد عام، قام الشيخ زوسيما بمناولة القديسة مريم بالهدايا الاحتياطية وتم تكريمه برؤية معجزة: لكي يقترب منه القديس عبر نهر الأردن كما لو كان على الأسفلت. طلبت مريم من الشيخ أن يقابلها في نفس المكان في عيد الفصح القادم. ووفى زوسيما بوعده، لكنه وجد القديس قد مات بالفعل. بينما كان الشيخ في حيرة من أمره كيف يمكنه أن يدفن جسد مريم الأمين بدون مجرفة،فجأة خرج أسد ضخم من أعماق الصحراء الحارة، ولعق كعب المتوفى، وحفر قبرًا بمخالبه واختفى بنفس السرعة. لقد أُعطيت هذه المعجزات لزوسيما لسبب ما، فهي تشير إلى أن مريم نالت مغفرة الله لخطاياها وبقيت ابنة مخلصة لكنيسة المسيح.

وهكذا أنهت الزانية السابقة رحلتها الأرضية باعتبارها زاهدًا مقدسًا. ومن علمها من الناس في البرية؟ ومن هو الكاهن الذي علمها الأسس الحقيقية للإيمان والخلاص؟ لا أحد من أي وقت مضى! طوال سبعة وأربعين عامًا من الحياة الصحراوية، لم تقابل شخصًا واحدًا! عندما خرجت مريم من الهيكل عبرت نهر الأردن:

لم تكن تعرف سطرًا واحدًا منه الكتاب المقدس

كانت تعاليم الكنيسة عن الله وعن العالم وعن الإنسان عبارة فارغة بالنسبة لها

لم تكن تعرف شيئًا على الإطلاق عن الصلاة القلبية العميقة

لم يكن هناك مرشد روحي ذو خبرة بجانبها

لم تعترف أبدًا مرة واحدة طوال 47 عامًا

ولم تكن أسرار الرب متاحة لها

ولم يعزيها أحد أو يدعمها في صراعاتها مع الأهواء

لقد كانت وحيدة طوال عقود حياتها النسكية الغامضة. ومع ذلك، تمكنت من تحقيق الكثير. دعونا نتذكر عدة حلقات من حياتها في العرض الرسمي للقديس ديمتري روستوف مع اختصارات بسيطة.

"فلما سمع ذلك الأب زوسيما ومن الكتب المقدسة يتكلم القديس الناسك في الذاكرة - من كتب موسى وأيوب ومن مزامير داود- ثم سأل الراهب: أين تعلمت يا أمي المزامير وغيرها من الكتب؟ ابتسمت بعد أن سمعت هذا السؤال وأجابت هكذا: "صدقني يا رجل الله، لم أرى أحداً غيرك منذ عبرت الأردن. لم أدرس الكتب من قبل، ولم أسمع ترانيم الكنيسة أو الترنيمة". القراءات الإلهية: ما لم تكن كلمة الله نفسها، الحية والكلية الخلق، تعلم الإنسان كل فهم (كو 3: 16؛ 2 بط 1: 21؛ 1 تس 2: 13). ولكن يكفي أني قد اعترفت بالفعل. حياتي كلها لك، ولكن حيث بدأت، حيث أنتهي: أستحضرك بتجسد الله الكلمة - صلّي، أيها الآب القدوس، من أجلي، أنا الخاطئ العظيم.

"وأخيراً جاء القديس ووقف على الجانب الآخر من النهر. فقام الراهب زوسيما مبتهجًا ومجد الله. خطرت بباله فكرة: كيف يمكنها عبور نهر الأردن بدون قارب؟ لكن القديس، بعد أن عبر الأردن بعلامة الصليب، سار بسرعة على الماء.وعندما أراد الشيخ أن ينحني لها، منعته، وصرخت من وسط النهر: "ماذا تفعل يا أبا؟ بعد كل شيء، أنت كاهن، حامل أسرار الله العظيمة". ولما عبر الراهب النهر قال للأب زوسيما: بارك يا أبانا. فأجابها بخوف، مرعوبًا من الرؤيا العجيبة: "حقًا، الله لا يكذب، الذي وعد بأن يجعل كل الذين يطهرون أنفسهم، قدر الإمكان، مثل البشر. المجد لك أيها المسيح إلهنا، الذي أراني من خلاله". أيها العبد القدوس، كم أسقط من مقياس الكمال." بعد ذلك طلب منه القديس أن يقرأ "أنا أؤمن" و"أبانا". في نهاية الصلاة ، بعد أن قبلت أسرار المسيح المقدسة الرهيبة ، مدت يديها إلى السماء وقالت بالدموع والارتعاش صلاة القديس سمعان متقبل الله: "الآن تطلق عبدك ، يا سيد كقولك بالسلام فإن عيني أبصرت خلاصك. التي لم أكن أعرفها على الإطلاق قبل مجيئي إلى الصحراء.

شكك الشيخ زوسيما فيما إذا كان القديس سيسعد إذا دفنها. وبمجرد أن فكر في ذلك، رأى أن على رأسها مكتوبًا: "ادفن، يا أبا زوسيما، في هذا المكان جسد مريم المتواضعة. حوّل ترابًا إلى تراب. صلوا إلى الرب من أجلي، الذي مات في شهر أبريل في اليوم الأول، في نفس ليلة معاناة المسيح الخلاصية، عند تناول العشاء الأخير الإلهي.

بعد قراءة هذا النقش تفاجأ الأب زوسيما في البداية بمن يستطيع أن يفعل ذلك، لأن الناسك نفسها لم تكن تعرف القراءة والكتابة.لكنه كان سعيدًا بمعرفة اسمها أخيرًا. لقد فهم الأب زوسيما أن القديسة مريم، إذ قبلت الأسرار المقدسة على نهر الأردن من يديها، في لحظة، اجتازت طريقها المهجور الطويل، الذي سار عليه هو، زوسيما، لمدة عشرين يومًا،وذهب على الفور إلى الرب.

إن المسار الروحي للسيدة مريم المبجلة مذهل وغير مفهوم. كيف يمكنها، بدون أي إرشاد خلاصي، بدون جزء صغير من طقوس الكنيسة والأسرار، دون قراءة الكتب الآبائية والتعليم العقائدي، أن تكون قادرة على تطهير قلبها المظلم والصعود، مثل حمامة المسيح، إلى سماوات الله؟ منذ العصور القديمة، تمجد الكنيسة إنجازها وخصصت الأسبوع الخامس من الصوم الكبير بالكامل لذكراها. القس أندراوس الكريتي في القانون العظيم يفرح بالقديس: "إذ رأيت معجزة جديدة، ارتعبت حقًا من الإلهية التي فيك، أيتها الأم زوسيما: لأنك رأيت ملاكًا في الجسد، وامتلأت رعبًا، ترنم للمسيح إلى الأبد".

تحليل بسيط لحياة مريم الجليلة يكشف لنا قليلاً عن طريقها السري إلى ملكوت السموات. ويمكن تحديد عدة مكونات فيه:

بركة الله في بداية الإنجاز الروحي

التخلي الكامل عن الحياة والعادات الخاطئة السابقة

الانغماس بلا خوف في واقع وجودي جديد

أعمق التواضع في كل الظروف الدنيوية

البكاء على خطاياك أمام الله

- "الاستشهاد غير الدموي" عمل نسكي شديد

آملين المغفرة ورحمة الله

العزم على تحمل كل ما سينزله المسيح للشفاء من الأهواء والخطايا.

بالطبع، هذا بعيد عن ذلك القائمة الكاملةممارسة الإرشاد الروحي للقديسة مريم، ولكننا نعتقد أننا قد حددنا الركائز الأساسية لطريقها الخلاصي. وماذا لدينا نحن المعاصرين؟ الناس الأرثوذكسمن ترسانة الادخار مقارنة بالقديس؟ لدينا كل شيء: الكنائس، والمعلمين الروحيين، والرعاة المستحقين، والتراث الآبائي في العديد من المجلدات، وإمكانية الاعتراف المنتظم والتواصل المتكرر بأسرار الرب، ورحلات الحج إلى الأماكن المقدسة، والكتاب المقدس، وكتب الصلاة، والزوايا الحمراء مع الأيقونات، مسبحة مكرسة على ذخائر ماسليتسا الصادقة، الميثاق الليتورجي والخدمات الكنسية المليئة بالنعمة، الأعياد العظيمة، مدارس الأحد للأطفال والكبار، الدورات اللاهوتية، الأديرة القديمة، الينابيع المقدسة، مياه عيد الغطاس، أرتوس عيد الفصح، الشموع، البروسفورا وأكثر من ذلك بكثير وهو ما لم تستطع الراهب مريم أن تحلم به! ومع ذلك، فإن كل هذا الكنز العظيم من النعمة والخبرة "لن يكون كافيًا" بالنسبة لنا، مثل بطل أحد الرسوم الكاريكاتورية الذكية، فنحن جميعًا "نفتقد شيئًا" لإنقاذ أرواحنا! ما هو المفقود حقا؟ العزم والشجاعة على اتباع المسيح إلى "النهاية المنتصرة!" إن ابن الله لم يتغير على الإطلاق منذ زمن "إقامة مريم"، فهو "مثل الله دائمًا"، وهو قادر على شفاء كل واحد منا من الأهواء والعادات الخاطئة، تمامًا كما شفى وشفاء تمامًا. أعادت خلق مريم المصرية المكرّمة بنعمة. أين "صحرائنا"؟ إلى أين يجب أن نذهب "عبر الأردن"؟في القلب، في القلب الفقير والساخن، توجد "صحراءنا الداخلية"، كما يعلّم الآباء القديسون.

حياة الفاضلة مريم مصر- أحد أعظم القديسين في تاريخ المسيحية كله. مريم مصر- قديسة تعتبر شفيعة التائبين.

وفي دير فلسطيني في محيط قيصرية عاش الراهب زوسيما. أُرسل منذ طفولته إلى الدير، وعمل هناك حتى بلغ 53 عامًا، عندما اختلط عليه الأمر بالفكرة: "هل سيكون في أقصى الصحراء رجل مقدس يفوقني في الرصانة والعمل؟"

وبمجرد أن فكر بهذه الطريقة، ظهر له ملاك الرب وقال: "أنت يا زوسيما، عملت جيدًا بمعايير الإنسان، ولكن ليس هناك بار واحد بين الناس ( روما. 3، 10). لكي تفهم كم يوجد من أشكال أخرى وأسمى للخلاص، اخرج من هذا الدير، كما خرج إبراهيم من بيت أبيه ( حياة 12، 1) ، واذهب إلى الدير الذي يقع على نهر الأردن ".

وعلى الفور غادر الأب زوسيما الدير، وجاء بعد الملاك إلى دير الأردن واستقر فيه.

هنا رأى الشيوخ يتألقون حقًا في مآثرهم. وبدأ الأنبا زوسيما يقلد الرهبان القديسين في العمل الروحي.

فمر وقت طويل واقترب عيد العنصرة المقدسة. وكانت هناك عادة في الدير أن من أجلها أحضر الله القديس زوسيما إلى هنا. في الأحد الأول من الصوم الكبير، خدم رئيس الدير القداس الإلهي، وتناول الجميع جسد المسيح ودمه الطاهر، ثم تناولوا وجبة صغيرة واجتمعوا مرة أخرى في الكنيسة.

بعد تلاوة الصلاة والعدد المقرر من السجدات على الأرض، طلب الشيوخ من بعضهم البعض المغفرة، وأخذوا بركة من رئيس الدير مصحوبين بالغناء العام للمزمور الرب استنارتي ومخلصي: ممن أخاف؟ الرب حافظ حياتي: ممن أخاف؟ (ملاحظة. 26، 1) فتح أبواب الدير ودخل الصحراء.

وكان كل واحد منهم يأخذ معه كمية معتدلة من الطعام، ومن يحتاج إلى ما، فإن بعضهم لم يأخذ إلى الصحراء شيئًا على الإطلاق ويأكل الجذور. وعبر الرهبان نهر الأردن وتفرقوا قدر المستطاع حتى لا يروا أحداً صائماً وزهداً.

ولما انتهى الصوم الكبير رجع الرهبان إلى الدير لقضاءه أحد الشعانينبثمرة عمله( روما. 6، 21-22) ، وقد فحصت ضميركم ( 1 حيوان أليف. 3، 16). وفي الوقت نفسه، لم يسأل أحد أحداً كيف عمل وأنجز هذا العمل الفذ.

في تلك السنة عبر الأب زوسيما نهر الأردن حسب العادة الرهبانية. أراد أن يتعمق في الصحراء ليلتقي ببعض القديسين والشيوخ الكبار الذين كانوا يخلصون أنفسهم هناك ويصلون من أجل السلام.

سار في الصحراء لمدة 20 يومًا، وفي أحد الأيام، عندما كان ينشد مزامير الساعة السادسة ويؤدي الصلوات المعتادة، فجأة ظهر ظل عن يمينه. جسم الإنسان. لقد شعر بالرعب، معتقدًا أنه يرى شبحًا شيطانيًا، ولكن بعد أن عبر نفسه، وضع خوفه جانبًا، وبعد أن انتهى من الصلاة، التفت نحو الظل ورأى رجلاً عاريًا يمشي في الصحراء، وكان جسده أسود من من حرارة الشمس، وتحول شعره القصير المصبوغ إلى اللون الأبيض مثل صوف الحمل. كان الأب زوسيما مسرورًا، لأنه خلال هذه الأيام لم ير أي كائن حي، وتوجه على الفور نحوه.

ولكن بمجرد أن رأى الناسك العاري زوسيما قادمًا نحوه، بدأ على الفور بالهرب منه. ونسي الأب زوسيما ضعف شيخوخته وتعبه، فأسرع في خطوته. ولكن سرعان ما توقف عند جدول جاف، مرهقًا، وبدأ بالدموع يتوسل إلى الزاهد المنسحب: "لماذا تهرب مني، أيها الرجل العجوز الخاطئ، تنقذ نفسك في هذه الصحراء؟ " انتظرني أنا الضعيف وغير المستحق، وأعطني صلاتك المقدسة وبركتك، من أجل الرب الذي لم يحتقر أحدًا أبدًا.

صرخ الرجل المجهول في وجهه دون أن يلتفت: "سامحني يا أبا زوسيما، لا أستطيع، بعد أن استدرت، أن أظهر في وجهك: أنا امرأة، وكما ترون، ليس لدي ملابس أغطي بها ملابسي". العري الجسدي. ولكن إذا كنت تريد أن تصلي من أجلي، أنا الخاطئ الكبير والملعون، فألق لي عباءتك التي تغطي نفسك، عندها يمكنني أن آتي إليك من أجل البركة.

"لم تكن لتعرفني بالاسم لو لم تحصل على موهبة الاستبصار من الرب من خلال القداسة والأعمال المجهولة"، فكر الأب زوسيما وأسرع إلى تحقيق ما قيل له.

غطت نفسها بعباءة، والتفت الناسك إلى زوسيما: “ما رأيك يا أبا زوسيما أن تتحدث معي، أنا امرأة خاطئة وغير حكيمة؟ ماذا تريد أن تتعلم مني، ولا تدخر جهدا، قضيت الكثير من الجهد؟

ركع وطلب منها البركة. وبنفس الطريقة، انحنت أمامه، ولفترة طويلة سأل كل منهما الآخر: "بارك". وأخيراً قال الناسك: "يا أبا زوسيما، يليق بك أن تبارك وتصلى، لأنك قد تم تكريمك بمرتبة كاهن، ووقفت لسنوات عديدة عند مذبح المسيح، وقدمت القرابين المقدسة". إلى الرب."

هذه الكلمات أخافت الراهب زوسيما أكثر. مع مع تنهد عميقفأجابها: «أيتها الأم الروحية! من الواضح أنك، من بيننا، قد اقتربت من الله ومت من أجل العالم. لقد تعرفت علي بالاسم ودعوتني بالقسيس، ولم ترني من قبل. ومن واجبك أن تباركني، من أجل الرب.

وأخيرًا استسلم القديس لعناد زوسيما وقال: "مبارك الله الذي يريد خلاص جميع الناس". فأجاب الأب زوسيما "آمين" وقاموا عن الأرض. قال الزاهد للشيخ مرة أخرى: لماذا أتيت إلي يا أبي خاطئًا خاليًا من كل فضيلة؟ ولكن من الواضح أن نعمة الروح القدس وجهتك لأداء خدمة واحدة كانت نفسي بحاجة إليها. قل لي أولاً يا أبا كيف يعيش المسيحيون اليوم، وكيف ينمو ويزدهر قديسي كنيسة الله؟

فأجابها الأب زوسيما: بصلواتك المقدسة، منح الله الكنيسة ولنا جميعاً السلام الكامل. لكن أنتِ أيضًا، استمعي إلى صلاة الرجل العجوز غير المستحق، أمي، صلي من أجل الله، من أجل العالم أجمع ومن أجلي أنا الخاطئ، حتى لا تكون هذه المسيرة المهجورة عقيمة بالنسبة لي.

فقال القديس الناسك: بالأحرى يا أبا زوسيما، وهو ذو رتبة مقدسة، يصلي من أجلي ومن أجل الجميع. ولهذا السبب تم منحك الرتبة. ولكنني سأنفذ بكل طوعي كل ما أوصيتني به من أجل طاعة الحق ومن قلب نقي.

بعد أن قالت ذلك، اتجهت القديسة نحو الشرق، ورفعت عينيها ورفعت يديها إلى السماء، وبدأت تصلي بصوت هامس. رأى الشيخ كيف ارتفعت في الهواء بمقدار مرفق من الأرض. ومن هذه الرؤيا الرائعة سجد زوسيما وصلى بحرارة ولم يجرؤ على أن يقول سوى "يا رب ارحم!"

خطرت في ذهنه فكرة: هل كان شبحًا يقوده إلى التجربة؟ فالتفت الزاهد الموقر ورفعه عن الأرض وقال: لماذا أنت مرتبك جدًا بأفكارك يا أبا زوسيما؟ أنا لست شبحا. أنا امرأة خاطئة وغير مستحقة، مع أنني محمي بالمعمودية المقدسة.

ولما قالت هذا رسمت إشارة الصليب. فلما رأى الشيخ ذلك وسمعه، سقط بالدموع عند قدمي الناسك: "أتوسل إليك بالمسيح إلهنا، لا تخفي عني حياتك النسكية، بل أخبرها بكل شيء، لتظهر عظمة الله". للجميع. لأني أؤمن بالرب إلهي. به تعيشون أنتم أيضًا، لأنه من أجل هذا أُرسلتُ إلى هذه البرية، لكي يظهر الله جميع أعمال صومكم واضحة للعالم.

فقال الزاهد المقدس: أنا أستحي يا أبي أن أخبرك عن أعمالي الشنيعة. إذًا سيكون عليك أن تهرب مني، مغمضًا عينيك وأذنيك، كما تهرب مني أفعى سامة. ولكن ما زلت سأقول لك يا أبي، دون أن أصمت عن أي من خطاياي، أستحضرك، لا تتوقف عن الصلاة من أجلي، أنا الخاطئ، حتى أجد الجرأة في يوم القيامة.

لقد ولدت في مصر، وكان والداي على قيد الحياة، عندما كنت في الثانية عشرة من عمري، تركتهما وذهبت إلى الإسكندرية. وهناك فقدت عفتي وانغمست في زنا لا يمكن السيطرة عليه ولا يشبع. لأكثر من سبعة عشر عامًا انغمست في الخطيئة دون قيود وفعلت كل شيء مجانًا. لم آخذ المال ليس لأنني غني. كنت أعيش في فقر وأكسب المال من الغزل. اعتقدت أن المعنى الكامل للحياة هو إشباع الشهوة الجسدية.

بينما كنت أعيش مثل هذه الحياة، رأيت ذات مرة عددًا كبيرًا من الناس من ليبيا ومصر يتوجهون إلى البحر للإبحار إلى القدس للاحتفال بعيد تمجيد الصليب المقدس. وأردت أيضًا الإبحار معهم. ولكن ليس من أجل القدس وليس من أجل العيد، ولكن - سامحني يا أبي - ليكون هناك المزيد ممن ينغمسون في الفجور. لذلك صعدت على متن السفينة.

والآن يا أبي، صدقني، أنا شخصياً مندهش كيف احتمل البحر فجوري وزناي، وكيف أن الأرض لم تفتح فمها وتعيدني حياً إلى الجحيم، الذي خدع وأهلك الكثير من النفوس... لكن، على ما يبدو، الله أراد توبتي، رغم موت الخاطئ وانتظار التوبة بصبر.

فوصلت إلى القدس وكل الأيام التي سبقت العطلة كنت متورطًا في أعمال سيئة على متن السفينة.

عندما حل عيد تمجيد صليب الرب الجليل ، كنت لا أزال أتجول وألتقط أرواح الشباب في الخطيئة. عندما رأيت أن الجميع ذهبوا إلى الكنيسة مبكرًا جدًا، حيث توجد الشجرة الواهبة للحياة، ذهبت مع الجميع ودخلت دهليز الكنيسة. ولما جاءت ساعة التمجيد أردت أن أدخل الكنيسة مع كل الشعب. بعد أن شقت طريقي إلى الأبواب بصعوبة كبيرة، حاولت، اللعينة، الضغط على الداخل. ولكن بمجرد أن صعدت على العتبة، أوقفتني قوة إلهية، ولم تسمح لي بالدخول، وألقتني بعيدًا عن الباب، بينما كان كل الناس يسيرون دون عوائق. اعتقدت أنه ربما بسبب ضعف الأنثى، لم أتمكن من الضغط على الحشد، وحاولت مرة أخرى دفع الناس بمرفقي وشق طريقي إلى الباب. ومهما عملت بجد، لم أتمكن من الدخول. بمجرد أن لمست قدمي عتبة الكنيسة، توقفت. قبلت الكنيسة الجميع، ولم تمنع أحدا من الدخول، أما أنا الملعون فلم يسمح لي بالدخول. حدث هذا ثلاث أو أربع مرات. لقد استنفدت قوتي. ابتعدت ووقفت في زاوية رواق الكنيسة.

ثم شعرت أن خطاياي هي التي منعتني من رؤية الشجرة الواهبة للحياة، وقد تأثر قلبي بنعمة الرب، وبدأت أبكي وبدأت أضرب صدري تائبًا. وبينما كنت أرفع تنهدات إلى الرب من أعماق قلبي، رأيت أمامي أيقونة والدة الإله الكلية القداسة والتفتت إليها بصلاة: "أيتها العذراء، السيدة، التي ولدت الله في الجسد - كلمة! أعلم أنني لا أستحق أن أنظر إلى أيقونتك. إنه حق لي، أنا الزانية المكروهة، أن أرفض من طهارتك وأكون رجسًا لديك، ولكني أعلم أيضًا أنه لهذا الغرض صار الله إنسانًا، حتى يدعو الخطاة إلى التوبة. ساعدني أيها الكلي الطهارة، ليسمح لي بدخول الكنيسة. لا تمنعني من رؤية الشجرة التي صلب عليها الرب في جسده، وسفك دمه البريء من أجلي أنا الخاطئ، من أجل خلاصي من الخطيئة. قولي يا سيدتي أن تفتح لي أنا أيضاً أبواب عبادة الصليب المقدسة. كن لي الضامن الشجاع للذي ولد منك. أعدك من الآن فصاعدا ألا أتنجس نفسي بعد الآن بأي دنس جسدي، ولكن بمجرد أن أرى شجرة صليب ابنك، سأتخلى عن العالم وأذهب على الفور إلى حيث سترشدك، بصفتك الكفيل، أنا."

وعندما صليت بهذه الطريقة، شعرت فجأة أن صلاتي قد سمعت. في حنان الإيمان، على أمل والدة الإله الرحيمة، انضممت مرة أخرى إلى الداخلين إلى الهيكل، ولم يدفعني أحد جانبًا أو يمنعني من الدخول. مشيت بخوف وارتعاش حتى وصلت إلى الباب وتشرفت برؤية صليب الرب المحيي.

هكذا تعلمت أسرار الله وأن الله مستعد لقبول التائبين. سقطت على الأرض، وصليت، وقبلت الأضرحة، وغادرت الهيكل، مسرعًا للمثول مرة أخرى أمام كفيلتي، حيث قطعت وعدًا. ركعت أمام الأيقونة وصليت أمامها هكذا:

"يا سيدتنا الصالحة، والدة الإله! أنت لم تمقت صلاتي غير المستحقة. المجد لله الذي يقبل بك توبة الخطاة. لقد حان الوقت بالنسبة لي للوفاء بالوعد الذي كنت الضامن فيه. والآن يا سيدتي، أرشديني إلى طريق التوبة.

وهكذا، وأنا لم أنتهي من صلاتي بعد، أسمع صوتًا، كما لو كان يتحدث من بعيد: "إذا عبرت الأردن، ستجد سلامًا مباركًا".

اعتقدت على الفور أن هذا الصوت كان من أجلي، وأنا أبكي، صرخت إلى والدة الإله: “سيدتي، لا تتركيني. أنا خاطئة سيئة، لكن ساعديني"، وغادرت على الفور دهليز الكنيسة وابتعدت. أعطاني رجل ثلاث عملات نحاسية. اشتريت معهم ثلاثة أرغفة من الخبز وتعلمت من البائع الطريق إلى الأردن.

وعند غروب الشمس وصلت إلى كنيسة القديس يوحنا المعمدان القريبة من نهر الأردن. بعد أن انحنيت أولاً في الكنيسة، نزلت على الفور إلى نهر الأردن وغسلت وجهه ويديه بالماء المقدس. ثم تناولت في كنيسة القديس يوحنا المعمدان لأسرار المسيح النقية والمحيية، وأكلت نصف خبزتي، وغسلتها بالماء الأردني المقدس، ونمت تلك الليلة على الأرض بالقرب من الهيكل. . في صباح اليوم التالي، بعد أن عثرت على زورق صغير ليس بعيدًا، عبرت النهر به إلى الضفة الأخرى وصليت بحرارة مرة أخرى إلى مرشدتي لكي توجهني كما تريد هي نفسها. وبعد ذلك مباشرة أتيت إلى هذه الصحراء.

فسأل الأب زوسيما الراهب: كم سنة مضت يا أمي منذ أن استقريت في هذه الصحراء؟ أجابت: "أعتقد، لقد مرت 47 سنة منذ أن غادرت المدينة المقدسة".

فسأله الأب زوسيما مرة أخرى: ماذا لديك أو ماذا تجد للطعام هنا يا أمي؟ فأجابت: «كان معي رغيفان ونصف رغيفان عندما عبرت الأردن، فشيئًا فشيئًا جفوا وتحولوا إلى حجر، وأكلت شيئًا فشيئًا وأكلت منهما سنين كثيرة».

سأل أبا زوسيما مرة أخرى: هل كنت حقًا بلا مرض لسنوات عديدة؟ ولم تقبل أي إغراءات من الأعذار والإغراءات المفاجئة؟ أجابت المرأة الجليلة: "صدقني يا أبا زوسيما، لقد أمضيت 17 عامًا في هذه الصحراء، كما لو كنت أحارب الوحوش الضارية بأفكاري... وعندما بدأت آكل الطعام، خطرت على الفور فكرة اللحوم والأسماك، الذي اعتدت عليه في مصر." . كنت أرغب أيضًا في النبيذ، لأنني شربت الكثير منه عندما كنت خارج العالم. وهنا، وفي كثير من الأحيان، بدون ماء وطعام بسيط، كنت أعاني بشدة من العطش والجوع. لقد عانيت أيضًا من مصائب أشد: غلبتني الرغبة في أغاني الزنا، وكأنني أسمعها، مما أربك قلبي وأذني. بكيت وضربت صدري، ثم تذكرت النذور التي قطعتها أثناء ذهابي إلى الصحراء، أمام أيقونة والدة الإله القديسة، معينتي، وبكيت متوسلة أن أطرد الأفكار التي كانت تعذب نفسي. عندما تمت التوبة بالصلاة والبكاء، رأيت نورًا يسطع من كل مكان، وبدلاً من العاصفة، أحاط بي صمت عظيم.

أفكار نسيتها، سامحني يا أبا كيف أعترف لك بها؟ اشتعلت نار عاطفية داخل قلبي وأحرقتني في كل مكان، وأثارت الشهوة. عندما ظهرت أفكار ملعونة، ألقيت بنفسي على الأرض وبدا وكأنني أرى أن الضامن القدوس نفسه يقف أمامي ويحاكمني على إخلالي بوعدي. فلم أقم، وأنا ساجد على الأرض ليلًا ونهارًا، حتى تتم التوبة مرة أخرى، ويحيط بي نفس النور المبارك، طاردًا الارتباك والأفكار الشريرة.

هكذا عشت في هذه الصحراء طوال السبعة عشر عامًا الأولى. ظلام بعد ظلام، مصيبة بعد مصيبة حلت بي، أنا الخاطئ. ولكن منذ ذلك الوقت إلى الآن والدة الإله معونتي ترشدني في كل شيء”.

سأل أبا زوسيما مرة أخرى: "هل كنت حقا بحاجة إلى الطعام ولا الملابس هنا؟"

فأجابت: «لقد نفد خبزي كما قلت منذ سبع عشرة سنة. بعد ذلك، بدأت آكل الجذور وما يمكن أن أجده في الصحراء. كان الثوب الذي كنت أرتديه عندما عبرت نهر الأردن ممزقاً ومبللاً منذ فترة طويلة، وكان علي أن أتحمل الكثير وأعاني من الحر عندما كان الحر يحرقني، ومن الشتاء عندما كنت أرتجف من البرد. . كم مرة سقطت على الأرض كأنني ميتة. كم مرة كنت في صراع لا يقاس مع مختلف المحن والمتاعب والإغراءات؟ ولكن منذ ذلك الوقت وحتى يومنا هذا، حمت قوة الله نفسي الخاطئة وجسدي المتواضع بطرق غير معروفة ومتنوعة. لقد تغذيت وغطتني كلمة الله التي تحتوي على كل شيء ( سفر التثنية. 8، 3)، لأن لن يحيا الإنسان بالخبز وحده، بل بكل كلمة من الله (غير لامع. 4, 4 ; نعم. 4, 4)، و ومن ليس له غطاء يلبس بالحجارة (وظيفة. 24، 8), إذا خلعوا ثوب الإثم (العقيد. 3، 9). وبينما كنت أتذكر مقدار الشر والخطايا التي أنقذني منها الرب، وجدت في ذلك طعامًا لا ينضب.

ولما سمع الأب زوسيما أن القديس الناسك يتكلم من الكتب المقدسة في الذاكرة - من كتب موسى وأيوب ومن مزامير داود - سأل الجليل: "أين تعلمت يا أمي المزامير والمزامير؟ كتب اخرى؟"

ابتسمت بعد أن سمعت هذا السؤال وأجابت: “صدقني يا رجل الله، لم أر أحداً غيرك منذ عبرت الأردن. لم أدرس الكتب من قبل، ولم أسمع قط غناء الكنيسة أو القراءة الإلهية. ما لم يكن كلمة الله نفسه، الحي وكل الخالق، يعلم الرجل كل الفهم (العقيد. 3، 16 ; 2 حيوان أليف. 1، 21 ; 1 تسالونيكي. 2، 13). ومع ذلك، يكفي، لقد اعترفت لك بحياتي كلها، ولكن حيث بدأت، حيث أنتهي: أستحضرك كتجسد الله الكلمة - صلي، يا أبا القديس، من أجلي، أنا الخاطئ العظيم.

وأستحلفك أيضًا بمخلصنا ربنا يسوع المسيح، ألا تقول شيئًا مما سمعته مني حتى يأخذني الله من الأرض. وافعل ما أقول لك الآن. في العام المقبل، خلال الصوم الكبير، لا تتجاوزوا نهر الأردن، كما تأمر عادتكم الرهبانية.

ومرة أخرى تفاجأ الأب زوسيما بأن نظامهم الرهباني معروف لدى القديسة الناسك، مع أنه لم يقل لها كلمة واحدة عنه.

وتابع القديس: "ابق يا أبا في الدير". ولكن، حتى لو أردت أن تترك الدير، فلن تستطيع... وعندما يأتي الخميس العظيم المقدس من العشاء الرباني الأخير، ضع جسد المسيح إلهنا المحيي ودمه في الوعاء المقدس وأحضره لي. انتظرني على الجانب الآخر من نهر الأردن، في طرف الصحراء، حتى أتناول عند مجيئي شركة الأسرار المقدسة. وقل للأنبا يوحنا رئيس ديرك: انتبه لنفسك ولرعيتك ( أعمال 20، 23 ; 1 تيم. 4, 16). لكنني لا أريدك أن تقول له هذا الآن، بل عندما يشير الرب”.

بعد أن قال هذا وطلب الصلاة مرة أخرى، التفت القديس وذهب إلى أعماق الصحراء.

ظل الشيخ زوسيما صامتًا طوال العام، ولم يجرؤ على الكشف لأي شخص عما كشفه له الرب، وصلى بجد من أجل أن يمنحه الرب امتياز رؤية الزاهد المقدس مرة أخرى.

عندما بدأ الأسبوع الأول من الصوم الكبير مرة أخرى، اضطر الراهب زوسيما إلى البقاء في الدير بسبب المرض. ثم تذكر كلام القديس النبوي بأنه لن يتمكن من مغادرة الدير. وبعد عدة أيام شفي الراهب زوسيما من مرضه وبقي حتى ذلك الحين الأسبوع المقدسفي الدير.

لقد اقترب يوم تذكر العشاء الأخير. ثم نفذ الأب زوسيما ما أمر به، فخرج في وقت متأخر من المساء من الدير إلى نهر الأردن وجلس على الشاطئ منتظرًا. تردد القديس وطلب الأب زوسيما من الله أن لا يحرمه من لقاء الناسك.

وأخيرا جاء القديس ووقف على الجانب الآخر من النهر. فقام الراهب زوسيما مبتهجًا ومجد الله. خطرت بباله فكرة: كيف يمكنها عبور نهر الأردن بدون قارب؟ لكن القديس، بعد أن عبر الأردن بعلامة الصليب، سار بسرعة على الماء. وعندما أراد الشيخ أن ينحني لها، منعته، وصرخت من وسط النهر: ماذا تفعل يا أبا؟ ففي النهاية، أنت كاهن، وحامل أسرار الله العظيمة.

ولما عبر الراهب النهر قال للأب زوسيما: بارك يا أبانا. أجابها بخوف، مرعوبًا من الرؤيا العجيبة: "حقًا، لا يكذب الله، الذي وعد بأن يشبه نفسه كل الذين يطهرون أنفسهم، قدر الإمكان، بالبشر. المجد لك أيها المسيح إلهنا، الذي أراني بواسطة عبده القدوس إلى أي مدى أسقط عن معيار الكمال.

بعد ذلك طلب منه القديس أن يقرأ "أنا أؤمن" و"أبانا". في نهاية الصلاة ، بعد أن تناولت أسرار المسيح المقدسة الرهيبة ، مدت يديها إلى السماء وقالت بالدموع والارتعاش صلاة القديس سمعان متقبل الله: "الآن تطلق عبدك ، يا سيد كقولك بالسلام فإن عيني أبصرت خلاصك.

ثم التفت الراهب مرة أخرى إلى الشيخ وقال: اغفر لي يا أبا وحقق رغبتي الأخرى. اذهب الآن إلى ديرك، وفي العام المقبل تعال إلى ذلك النهر الجاف الذي تحدثنا إليك فيه لأول مرة. أجاب الأب زوسيما: "لو كان بإمكاني أن أتبعك باستمرار لأرى قداستك!" سألت المرأة الجليلة الشيخ مرة أخرى: "صلوا من أجل الرب، صلوا من أجلي وتذكروا لعنتي". وبعد أن رسمت إشارة الصليب فوق نهر الأردن، سارت، كما في السابق، عبر المياه واختفت في ظلمة الصحراء. وعاد الشيخ زوسيما إلى الدير في ابتهاج روحي ورهبة، ولام نفسه على شيء واحد: أنه لم يسأل عن اسم القديس. لكنه يأمل في العام المقبل أن يعرف اسمها أخيرًا.

ومرت سنة، وذهب الأب زوسيما مرة أخرى إلى الصحراء. وصلى، فوصل إلى نهر يابس، الجانب الشرقيالذي رأيته القديس الزاهد. كانت ترقد ميتة، وذراعاها مطويتان، كما ينبغي، على صدرها، ووجهها متجه نحو الشرق. غسل الأب زوسيما قدميها بدموعه، ولم يجرؤ على لمس جسدها، وبكى طويلا على الزاهد المتوفى وبدأ في ترديد المزامير المناسبة للحداد على موت الصالحين، وقراءة صلاة الجنازة. لكنه شكك فيما إذا كان القديس سيسر إذا دفنها. ولما فكر في ذلك رأى أن على رأسه كتابة: “ادفن يا أبا زوسيما في هذا المكان جسد مريم المتواضعة. إعطاء الغبار إلى الغبار. صلوا إلى الرب من أجلي، أنا الذي رقد في اليوم الأول من شهر أبريل، في نفس ليلة آلام المسيح الخلاصية، بعد تناول العشاء الأخير الإلهي.

بعد قراءة هذا النقش، تفاجأ الأب زوسيما في البداية بمن يستطيع أن يصنعه، لأن الزاهد نفسه لم يكن يعرف القراءة والكتابة. لكنه كان سعيدًا بمعرفة اسمها أخيرًا. لقد فهم الأب زوسيما أن القديسة مريم، بعد أن تلقت الأسرار المقدسة على نهر الأردن من يديها، سارت في لحظة في طريقها الصحراوي الطويل، الذي سار عليه هو، زوسيما، لمدة عشرين يومًا، وذهب على الفور إلى الرب.

بعد أن مجد الله وبلل الأرض وجسد السيدة مريم الجليلة بالدموع، قال الأب زوسيما في نفسه: "لقد حان الوقت لك أيها الشيخ زوسيما أن تفعل ما أُمرت به. ولكن كيف يمكنك أيها اللعين أن تحفر قبراً دون أن يكون في يديك شيء؟ بعد أن قال هذا، رأى شجرة ساقطة ملقاة بالقرب من الصحراء، فأخذها وبدأ في الحفر. لكن الأرض كانت جافة جدًا. بغض النظر عن مقدار الحفر، والتعرق الغزير، لم يستطع فعل أي شيء. استقام الأب زوسيما ورأى بالقرب من جسد القديسة مريم أسدًا ضخمًا كان يلعق قدميها. غلب الخوف الشيخ، لكنه رسم إشارة الصليب، معتقدًا أنه لن يتضرر من صلوات القديس الناسك. ثم بدأ الأسد يداعب الشيخ، فاشتعلت روح الأبا زوسيما، وأمر الأسد أن يحفر قبرًا ليدفن جسد القديسة مريم. وعند كلمته حفر الأسد بكفوفه حفرة دفن فيها جسد القديس. وبعد أن تمموا إرادته، ذهب كل منهم في طريقه: الأسد إلى البرية، والأبا زوسيما إلى الدير، يباركان ويسبحان المسيح إلهنا.

ولما وصل الدير أخبر الأب زوسيما الرهبان ورئيس الدير بما رآه وسمعه من القديسة مريم. اندهش الجميع عندما سمعوا عن عظمة الله، وبالخوف والإيمان والمحبة أقاموا ذكرى السيدة العذراء مريم وتكريم يوم رقادها. وأنبا يوحنا رئيس الدير، على قول الراهب، قام بعون الله بتصحيح ما يجب عمله في الدير. بعد أن عاش الأب زوسيما حياة ترضي الله في نفس الدير ولم يبلغ سن المائة بعد، أنهى حياته المؤقتة هنا، وانتقل إلى الحياة الأبدية.

وهكذا نقل لنا النساك القدامى في دير القديس المجيد السابق الرب يوحنا الواقع على نهر الأردن، القصة العجيبة لحياة مريم المصرية الجليلة. لم يتم تدوين هذه القصة في الأصل من قبلهم، ولكن تم نقلها بوقار من قبل الشيوخ القديسين من الموجهين إلى التلاميذ.

أما أنا، يقول القديس صفرونيوس، رئيس أساقفة أورشليم (11 مارس)، أول واصف الحياة، “فما تلقيته بدوري من الآباء القديسين، قد أودع كل شيء في التاريخ المكتوب.

الله الذي يصنع المعجزات العظيمة ويكافئ بعطايا عظيمة كل من يلجأ إليه بإيمان، يكافئ كل من يقرأ ويستمع، ومن نقل لنا هذه القصة، ويمنحنا نصيبًا جيدًا مع مريم المصرية المباركة و مع جميع القديسين الذين أرضوا الله بأفكارهم عن الله وأعمالهم منذ قرون. فلنمجد الله الملك الأزلي، ولنمنح أيضًا رحمة يوم الدين في المسيح يسوع ربنا، له كل المجد والإكرام والقدرة والسجود مع الآب وقدس القدوس. والروح المحيي الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين، آمين.

مديح لمريم المصرية

» » حياة القديسة مريم المصرية

حياة القديسة مريم المصرية

لقد سمعنا جميعًا أكثر من مرة أن الرب يخلص الخطاة التائبين. ومثال على ذلك حياة مريم المصرية الجليلة.

لقد تألق العديد من القديسين بالفضائل منذ الصغر وحافظوا على الطهارة الروحية طوال حياتهم. ولكن كان هناك أيضًا أولئك الذين ارتكبوا خطايا كثيرة، ثم تابوا بصدق، وطلبوا المغفرة من الله، وبنعمة الله لم يُغفر لهم فحسب، بل مُنحوا أيضًا نعمة عظيمة.

ولدت مريم المصرية في عائلة مسيحية، لكنها لم تطيع والديها، وتصرفت بشكل سيئ للغاية، وهربت من المنزل في سن الثانية عشرة. وبدون إشراف الوالدين وقعت في أخطر الخطايا. وبعد سبعة عشر عامًا من ذلك، عاشت مريم في الإثم، لكن الرب الرحيم طويل الأناة، الذي لا يريد أن يهلك أحد، دعاها إلى التوبة. لمست النعمة قلب مريم وأضاء حق الله نفسها. بدأت تبكي بمرارة وتصلي إلى والدة الإله القداسة: "يا سيدة العذراء، التي ولدت الله في الجسد! إنه عادل إذا احتقرت طهارتك وأبغضتني أنا الخاطئ. ولكني سمعت أن الله المولود منك قد تجسد لهذا الغرض، وهو دعوة الخطاة إلى التوبة. تعالوا إليّ، مهجورين من الجميع، لأساعدكم! سأنبذ العالم وإغراءاته وأذهب إلى حيث تقودني يا ضامن خلاصي. فأجابتها والدة الإله: "إذا عبرت الأردن ستجد لنفسك السلام الكامل". عندها صرخت مريم: "يا سيدة والدة الإله، لا تتركيني!" وذهب إلى الصحراء. وهناك احتملت مريم الجوع والعطش والحر والبرد سبعة عشر عامًا، مجاهدة أهواءها وهجمات الشياطين. وكانت تبكي ليلا ونهارا وتصلي إلى والدة الإله القديسة التي أعانتها وأرشدتها إلى التوبة. والآن تم إنجاز توبة الخاطئ السابق: حولت قوة الله روحها وجسدها في كل شيء، وتوقفت المعاناة الجسدية، وماتت العواطف، وتراجعت الشياطين عن القديس إلى الأبد. بالإضافة إلى ذلك، نالت مريم من الله عطايا عظيمة من البصيرة والنبوة والمعجزات والحكمة. وعاش القديس ثلاثين سنة أخرى في البرية يصلي من أجل العالم أجمع. ثم أرسل الرب إليها، لتمجيد خادمته الأمينة، الراهب زوسيما، فتحدثت إليه عن حياتها، وأجرت معه العديد من المعجزات. بعد مرور عام، ذهب Zosima مرة أخرى إلى القديس للمشاركة في الأسرار الإلهية، لكنه لم يتمكن من عبور الأردن. ثم تقدمت إليه مريم نفسها ماشية على الماء. بعد أن قبلت أسرار المسيح المقدسة، رقدت مريم الجليلة في الرب في تلك الليلة نفسها، وتبتهج الآن مع جميع القديسين على عرش الثالوث الأقدس.

كانت قبيلة البدو المسلمين في القرن الخامس بلاءً حقيقيًا من الله على مسيحيي فلسطين. طارت فرقهم الطائرة فجأة إلى القرى، وتعرضت للسرقة والحرق والقتل واختفت بنفس السرعة في الصحراء، كما لو كانوا أشباحًا وليسوا بشرًا.

لاحظ أحد حراس برج المراقبة في قرية كبيرة وجود سحابة من الغبار على مسافة. وبينما كان يتساءل عما يمكن أن يكون، نمت السحابة. عندما رأى الحارس السيوف تومض مثل البرق القصير في السحابة، أطلق ناقوس الخطر، ولكن بعد فوات الأوان. طار اللصوص إلى القرية، واقتحموا المنازل، وأشعلوا النار في الأسطح وضربوا بالسيوف يمينًا ويسارًا.

وسرعان ما كانت هناك قرية مزدهرة مؤخرًا، وكان الرماد يتصاعد منها، وكانت جثث الرجال ملقاة في كل مكان، وهم يحاولون حماية أسرهم.

وعلى عتبة أحد المنازل كان الصبي زوسيما يبكي. قتل الأشرار والديه. ولم يتمكن الجيران، الذين كانوا بالكاد يكسبون عيشهم، من استقبال الصبي وأخذوه إلى الدير. قبل الأب الرحيم اليتيم بمحبة وبعد مرور بعض الوقت جعله راهبًا. لقد مرت خمسون عامًا في مآثر الصلاة. تحول الصبي إلى شيخ أشيب، صائم ورجل صلاة. جاء إليه الناس من القرى المجاورة والمدن البعيدة للحصول على المشورة الروحية.

لسنوات عديدة كان الروح الشرير يغري الشيخ بالأفكار والإغراءات، محاولًا إبعاده عن طريق الصلاة، لكنه هرب مهزومًا. سواء كان زوسيما يأكل الطعام أو يعمل في الطاعة الرهبانية، فإن صلاة يسوع لم تتوقف في قلبه، بل ظل دائمًا وديعًا ومتواضعًا.

لكن روح الشر مثابر وماكر، يخترع كل أنواع الحيل ليخترق النفس البشرية. يستخدم أدنى خطأ ليبني عشًا في روح الإنسان.

لم تتخل الروح عن Zosima وكادت أن تحقق النجاح.

بعد أن أكمل الحكم الرهباني، فكر زوسيما في نفسه ليلاً في زنزانته.

"هل يوجد راهب على وجه الأرض،" حلم في أحلام اليقظة بلا مبالاة، "" مثلي، نفس رجل الصلاة والصوم؟" هل هناك من يستطيع أن يفوقني في الأعمال الرهبانية؟

حتى دون أن يشعر بذلك، وقع زوسيما تحت إغراء خطيئة الكبرياء.

جاء الرب لمساعدة مختاره. لم يكن زوسيما قد أنهى أحلامه الفخورة بعد عندما ظهر له ملاك أرسله الرب.

Zosima، - قال الملاك للراهب المرتعش، - أنت تنجز عملك الفذ بجد وشجاعة. ولكن هناك مآثر أصعب بكثير من تلك التي أكملتها. اذهب إلى الدير الذي يقع على ضفاف نهر الأردن، وهناك ستقتنع بصدق كلامي.

لم يجرؤ زوسيما على عصيان الملاك، فودع إخوة ديره الأصلي، وبعد أربعة أيام من السفر أشرقت أمامه مياه النهر المقدس. استقبل رئيس دير الأردن بحرارة المجيد زوسيما، وأعطاه زنزانة مشرقة، وكثيرًا ما جاء إليه ليتحدث عن خلاص الروح، وعن عمل الصلاة.

وكان لهذا الدير عادة رائعة. في الأسبوع الأول من الصوم الكبير، خلال القداس، تناول جميع الرهبان أسرار المسيح المقدسة، وأكلوا قليلاً من الطعام، ثم اجتمعوا مرة أخرى في الكنيسة، وبعد صلاة ركوع طويلة، خرجوا من أبواب الدير مع فتحة صغيرة إمدادات الخبز والماء. وبعد أن عبروا نهر الأردن، تفرقوا في اتجاهات مختلفة ليقضوا الصوم الكبير في عزلة الصحراء. بالعودة إلى الدير قبل أسبوع من قيامة المسيح، لم يسأل أحد من الرهبان بعضهم البعض كيف قضى وقته في الصحراء وماذا يفعل.

كان الشيخ زوسيما، مثل كل الرهبان، يتجول في الصحراء يصلي وينغمس في فكر الله.

بحلول نهاية الأسبوع الثالث من التجوال المنفرد، كان زوسيما متعبًا. في ديره السابق كان لديه سقف فوق رأسه، ولكن هنا تحترق الشمس أثناء النهار، وفي الليل يزأر أسد في مكان قريب وتضحك ابن آوى بصوت عالٍ وصاخبة. وإلا يحدث أن تهب عاصفة رملية، وترمي الريح حفنة جافة من الرمل في وجهك، كما لو أن آلاف الإبر الصغيرة تطعن جلدك. تستلقي على الأرض لساعات طويلة، ملفوفًا بعباءة حتى أعلى رأسك، حتى تهدأ العاصفة. تصفير الريح وتعوي فوق رأسك، ويصرخ الرمل على أسنانك.

بدافع العادة، وجد زوسيما هذا الأمر مؤلمًا الفذ من الصلاة. بدأ يحسب الأيام المتبقية حتى عودته إلى الدير، بل وفكر في العودة إلى هناك قبل الموعد المحدد. حادثة واحدة أعادته إلى رشده.

لدرء الأفكار الجبانة، غنى زوسيما صلاة الساعة السادسة. وفجأة ارتجف: كان من الواضح أن ظلًا بشريًا آخر مطبوع على الرمال بجوار ظله. "لابد أن هذا هوس شيطاني"، فكر الشيخ وهو يقرأ صلواته بصوت أعلى. لكن الظل لم يختف. استدار Zosima وتراجع بشكل لا إرادي. وكان هناك رجل يقف أمامه. أو بالأحرى مخلوق يشبه الإنسان. كانت بشرته بنية داكنة، وحتى سوداء، مثل الفطيرة المحروقة. غطى الشعر الرمادي الأشعث صدره وكتفيه بخيوط طويلة. وكان الرجل عارياً ليس عليه قطعة من الثوب. ومع ذلك كان رجلاً.

العيون، عيون الإنسان الحية نظرت إلى Zosima بعناية وحساسية. بعد أن لم يلتق بروح بشرية واحدة طوال أيام عديدة من تجواله عبر الصحراء، سار زوسيما بسعادة نحو الغريب الغريب. لكنه هرب منه بسرعة.

صرخ زوسيما: "انتظر، لا تهرب مني". قف. اقترب وقل: من أنت؟

أجاب الغريب: «لا أستطيع أن أقترب منك، لأني امرأة». أعطني بعضاً من ملابسك

ألقى لها زوسيما عباءته المرقعة، ولفّت المرأة نفسها بها واقتربت من الرجل العجوز.

سألها، باركيني.

قالت المرأة: لا يا أبا زوسيما، أنت وحدك من يستطيع أن يبارك، لأنك كاهن، وليس أنا.

لم يصدق الراهب زوسيما أذنيه: كيف عرفت هذه المرأة التي رآها لأول مرة اسمه ورتبته؟ يجب أن تكون صاحبة رؤية وقديسة.

"لا، أيتها الأم الروحية،" اعترضت زوسيما، "يجب أن أطلب بركتك بكل تواضع، لأنني أرى أنك شخص صالح، ونعمة الله تحل عليك."

استجابة لطلبات زوسيما، باركته المرأة وسألت:

أخبرني، كيف يعيش المسيحيون والكنيسة المقدسة اليوم؟

أجاب زوسيما: "بصلوات القديسين القديسين، تزدهر الكنيسة، ويتم التبشير بكلمة الله في كل الأرض بلا انقطاع". والآن نصلي إلى الرب من أجل العالم أجمع ومن أجلنا نحن الخطأة.

اتجهت المرأة نحو الشرق، وتهمس بصمت بكلمات الصلاة. كما صلى زوسيما. وفجأة انهارت ركبتاه وسقط على الرمال: رفعت المرأة الصالحة في الصحراء نفسها عن الأرض بمرفقها بالكامل ووقفت في الهواء، كما لو كانت على ارتفاع صلب.

يا إلهي، لقد شعر زوسيما بالرعب، لأن هذا روح، شبح، وطلبت منه البركة.

"لا داعي للحرج يا أبي"، قالت المرأة بعد أن انتهت من الصلاة، ومدت يدها للرجل العجوز وساعدته على النهوض. - أنا لست شبحا. تشعر أن يدي مثل يدك، إنها من لحم ودم.

ظل زوسيما صامتًا لفترة طويلة، مذهولًا مما رآه، وبدأ يتوسل بإصرار إلى المرأة لتخبره عن نفسها: من هي، ومن أين أتت، وكيف انتهى بها الأمر هنا؟

لن أترك مكاني حتى أعرف عن حياتك. صدقيني يا أمي، لقد كنت فخورة بمآثرتي، لكنها لا شيء مقارنة بجهودك. أخبرني، أخبرني عن نفسك.

ماذا استطيع ان اقول لك؟ - تنهدت المرأة. - أنا مذنب كبير. لقد جلبت الكثير من الشر إلى العالم، وبذرت الكثير من بذور الرذيلة، حتى أن حياتين لا تكفيان للتكفير عنهما. لا، لا يوجد شيء بالنسبة لي أن أقول لك.

رأى زوسيما أن شعورًا حقيقيًا بالتواضع يعيش في روح المرأة، واستمر في التوسل إليها. وأخيراً وافقت المرأة.

بدأت أشعر بالألم عندما أتحدث عن حياتي الماضية المخزية. - ولكنني سأكشف لك روحي. عندما تكتشف كل شيء عني، لا تحتقرني، صلي لكي أنال الرحمة في يوم القيامة.

عند الاستماع إلى قصة الناسك البارعة، حزن الشيخ زوسيما وحزن. لقد اتضح أنه في أي وقت مبكر يمكن للخطية أن تستعبد الإنسان وتوقعه في فخاخ الإدمان حتى يصبح الإنسان أسيرًا للخطيئة حقًا.

تم وضع زوسيما في أحد الأديرة عندما كان طفلاً، ولم يعرف الكثير من إغراءات الحياة الدنيوية، وُلدت محاورته في مصر في قرية صغيرة وعاشت هناك حتى سن البلوغ. كان الوالدان يعشقان ابنتهما ويحلمان بتربيتها لتكون امرأة طيبة وجديرة. وسمعت الفتاة من التجار الذين كانوا يمرون بالقرية عن مدينة الإسكندرية الغنية والجميلة. إنها كبيرة جدًا بحيث لا يمكنك التجول حولها لمدة أسبوع؛ إنها غنية جدًا لدرجة أن التجار من جميع أنحاء العالم يأتون إليها، والعيش فيها سهل جدًا لدرجة أن أي شخص، ما لم يكن أحمقًا تمامًا، يمكنه بسهولة العثور على شيء يعجبه هناك. كلمات التجار غرقت في قلب الفتاة.

فكرت هل ولدت حقًا حتى يتلاشى جمالي في المناطق النائية من القرية، في هذه الحفرة المملة الصماء؟ هل من العدل أن يستمتع البعض في الإسكندرية وأنا محكوم علي بالعيش في الخفاء والعبث بالغنم والدجاج وغزل الصوف طوال حياتي؟ ومنذ ذلك اليوم، ارتبطت كل أفكارها بالإسكندرية. بدت لها المدينة في مخيلتها كقلعة جميلة من أساطير الخيال، وكانت تحب أن تتباهى أمام أصدقائها بأن اسمها يرعد في الإسكندرية.

تجاهلت الحالمة تعاليم والدها وأمها، وبدأت في التراجع والوقاحة مع والديها، وفي سن الثانية عشرة هربت من المنزل ليلاً.

كانت الإسكندرية بالفعل عظيمة، وغنية، وجميلة، ولم تكن تبالي مطلقًا بالفتاة الريفية. طلبت الفتاة، وهي جائعة، الطعام، لكن صانعي الكعك والخبازين طردوها من أكشاكهم بصفعات على وجهها. ولكي لا تموت من الجوع انغمست في الرذيلة وسرعان ما وقعت في حب هذه الحياة: النوم في النهار وإضاعة حياتها في الأعياد ليلاً. لقد أصبح اسمها معروفًا بالفعل في جميع أنحاء الإسكندرية، لكنه لم يكن الصالح، بل المجد المخزي لفاسقة وزانية.

قال لي الزاهد زوسيما: "عندما بلغت السابعة عشرة من عمري، التقيت بحشد من الناس على الجسر، بالقرب من المنارة الشهيرة. "إلى أين تذهب؟" - انا سألت. - أجابوني "على متن سفينة متجهة إلى القدس بمناسبة عيد تمجيد الصليب الكريم المحيي". ذهبت معهم أيضا. على متن السفينة وجدت شركة مشاغبة. دون التفكير على الإطلاق في المدينة التي كانت السفينة تبحر إليها، كنا نشرب النبيذ ونثير أنفسنا بأغاني فاحشة، وقضينا وقتًا خاليًا من الهموم. وحتى عندما وصلت إلى المدينة المقدسة، قضيت كل الأيام التي سبقت التمجيد ليس في الصيام والصلاة، ولكن في أقذر الصخب.

في يوم العيد، ذهبت أنا وجميع الحجاج، وكأن شيئًا لم يحدث، إلى الكنيسة و... لم أستطع عبور العتبة. كنت غاضبًا، غاضبًا، ولكن كان أمامي حاجز غير مرئي لم يسمح لي بدخول الهيكل. كنت مختبئًا خلف الناس، جاثيًا على الأرض، أردت التسلل إلى بيت الصلاة، لكن جدارًا غير مرئي قطع بيني وبين الحاج الذي يسير أمامي.

بعد أن استنفدت نفسي عبثًا، خرجت إلى الشرفة واستندت إلى الحائط من الإرهاق. وكان الناس يسيرون ويمرون بجانبي عبر أبواب الكنيسة.

كم عشت؟ - قلت في نفسي. - في يوم القيامة، سيقومون بفصل القشر عن الحبوب لحرقها، لكنك بالفعل منفصل عن الجميع، فأنت بالفعل قمامة لا قيمة لها لأي شخص. لقد خنت نذور المعمودية المقدسة، وبخطاياك تصلب المسيح كل يوم. لقد صرتم كالكلاب الممنوعين من دخول الهيكل.

أيقونة والدة الإله معلقة على جدار الشرفة.

صليت قائلة: "سيدتي القديسة"، متذكرة نفسي كفتاة بريئة ونقية. - أمرني أن أدخل الكنيسة وأرى الشجرة الصادقة التي صلب عليها ابنك. لن أتدنس جسدي بعد بالزنا، بل سأذهب حيث تريني!

في تلك اللحظة نفسها، شعرت بخفة غير عادية في جميع أنحاء جسدي ودخلت المعبد بحرية. عندما اقتربت إلى الصليب الصادقوتدفقت دموع الندم والحنان من عيني.

غادرت المعبد وتوقفت مرة أخرى أمام أيقونة والدة الإله.

قلت: "أشكرك، أيتها السيدة الرحيمة، لأنك أشفقت عليّ. والآن أرشدني إلى طريق التوبة.

يا مريم، صوت متدفق ينبعث من الأيقونة، “اذهبي إلى ما وراء الأردن، هناك تجدين سلامك الكامل.

غادرت المعبد. في الطريق، غرز أحدهم في يدي ثلاث عملات نحاسية، فاشتريت بها ثلاثة أرغفة خبز من متجر مجاور.

بعد أن وصلت إلى نهر الأردن في اليوم التالي، اغتسلت فيه، وتناولت أسرار المسيح المقدسة في كنيسة يوحنا المعمدان وتقاعدت في الصحراء، حيث أعيش حتى يومنا هذا. منذ سبعة وأربعين عامًا غادرت القدس.

ماذا أكلت خلال هذه السنوات؟

الخبز الذي اشتريته جف تدريجياً وتحول إلى حجر، وأكلته سبعة عشر عاماً، ثم أكلت الأعشاب. ولكن في أغلب الأحيان بكلمة الله، ل لا يستطيع الإنسان أن يحيا بالخبز وحده(متى 4: 4). كانت ثيابي تتعفن، وفي الصيف كنت أعاني بشدة من الحر، وفي الشتاء كنت أرتجف من البرد. لقد سقطت أكثر من مرة على الأرض وكأنني هامدة، متحملة العذاب.

لكن الأسوأ من آلام الجوع والمعاناة الجسدية كانت عذابات الروح. لقد عذبتني ذكريات حياتي الفاسدة السابقة كثيرًا لدرجة أنني قاتلت معهم مثل الوحوش الضارية. وبينما كنت على وشك تناول بعض فتات الخبز المتحجر، تذكرت الفواكه وأطباق اللحوم وجميع أنواع الأطعمة الشهية التي ملأت بها بطني. عندما وجدت الماء في مكان ما، فكرت في النبيذ الذي شربته بكثرة ذات مرة. هذه الذكريات قادتني إلى الجنون. ظهرت في ذاكرتي صور مغامراتي الخاطئة، وظهرت أمامي مشاهد الفجور كأنني على قيد الحياة. لقد استمتعت بهذه الذكريات في السنوات السابقة، لكنها الآن تجرح روحي مثل شوك الشوكة. مرارًا وتكرارًا صرخت إلى الرب ليغفر لي ويقبل توبتي. والآن يجب علينا أن نفترق. لا تخبر أحداً عني حتى يدعوني الرب إليه. سوف نلتقي بكم مرة أخرى في غضون عام. أحضر معك أسرار المسيح المقدسة. اذهب الآن بسلام.

انحنى الزاهد المقدس لزوسيما وداعا. اعتنى بها الشيخ لفترة طويلة، ثم قبل المكان الذي كانت تقف فيه وذهب إلى ديره.

في الطريق، استذكر بالخجل أفكاره السابقة الفخورة عن نفسه. فكر زوسيما: "لقد كنت فخورًا بنفسك، الله وحده يعلم ما فكرت به عن نفسك". "ولقد علمك الرب درسًا، حيث أظهر لك زاهدًا مقدسًا متواضعًا لا يفتخر بنفسه ولا يندم على الإطلاق على أنه لا أحد يعرف عنها أحد في العالم".

مرت السنة وكأنها يوم واحد. لقد اقتربت قيامة المسيح المقدسة من جديد. في خميس العهد، أخذ زوسيما كوبًا صغيرًا من الأسرار المقدسة، وانطلق على طول الطريق المألوف إلى نهر الأردن.

أثناء انتظار القديسة، نظرت زوسيما إلى نهر الأردن المتدفق وتساءلت كيف ستعبر النهر. لا يوجد قارب أو طوف على الشاطئ.

حل الليل وظهر قمر مشرق في السماء. رأى زوسيما في ضوءه امرأة ناسكًا تقترب من الشاطئ. لقد رسمت علامة الصليب فوق النهر، وخطت على المسار القمري الفضي الذي يعبر سطح الماء، وكما لو كانت على الأرض، عبرت نهر الأردن على طوله.

بالتأمل في هذه المعجزة، شكر زوسيما، في صلاة صامتة، الرب بحماس، الذي أظهر له مرة أخرى مدى بعده عن الكمال.

طلب الناسك القديس من زوسيما أن تقرأ قانون الإيمان، وبعد ذلك تناولت أسرار المسيح، وصرخت بدموع:

والآن تطلق عبدك أيها السيد بسلام حسب أمرك...

قال القديس زوسيما: "يا أبتاه، امنحني أمنية أخرى". اليوم اذهب إلى الدير، وفي العام المقبل تعال لرؤيتي مرة أخرى - هذا ما يريده الله.

قال الشيخ وهو يتنهد: "كم أود أن أراك ليس بعد عام، بل كل يوم". انظر واستمع إلى الكلمات التي يتحدث بها الروح القدس حقًا من خلالك.

لقد مرت سنة أخرى. سار زوسيما على عجل عبر الصحراء - لقد أراد رؤية القديس في أسرع وقت ممكن. هنا هو الدفق حيث تحدثوا. ومن بعيد لاحظ وجود جسد ملقى على الرمال. لقد كانت صحراء. وكانت يدا المتوفاة مطويتين بالعرض على صدرها وعيناها مغمضتان لكن وجهها كان مشرقا وجميلا بالجمال الذي يمنحه الرب للقديسين فقط. سقط زوسيما عند قدمي المتوفى وسقيهم بالدموع.

وعلى رأس المتوفى قرأ الشيخ النقش المكتوب على الرمال: "ادفن هنا يا أبا زوسيما جسد مريم المتواضعة".

وهكذا أكملت القديسة العظيمة رحلتها الأرضية الكنيسة الأرثوذكسية- القديسة مريم المصرية .

ودفنها الشيخ بالدموع والصلاة وعاد إلى الدير. هناك أخبر الإخوة عن مآثرها.

من حياة القديسة مريم نرى أنه لا توجد خطيئة لا يمكن التكفير عنها بالتوبة الصادقة. إذا كنا قادرين على التغلب على ميولنا الشريرة، فإننا بهذا العمل الروحي سنرضي الله بأمانة كما أرضته القديسة مريم المصرية.