تحلیل نکراسوف به او در روسیه. تجزیه و تحلیل شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" بر اساس فصل، ترکیب اثر

فصل ها شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"آنها نه تنها جنبه های مختلف زندگی روسیه را آشکار می کنند: در هر فصل ما به این زندگی از چشم نمایندگان طبقات مختلف نگاه می کنیم. و داستان هر یک از آنها به عنوان مرکز به "پادشاهی دهقانان" تبدیل می شود و جنبه های مختلف زندگی مردم را آشکار می کند - روش زندگی ، کار آنها ، آشکار کردن روح مردم ، وجدان مردم ، آرزوها و آرزوهای مردم. برای استفاده از بیان خود نکراسوف، ما دهقان را با "استانداردهای" مختلف - هم "استاندارد" و هم خود او "اندازه می گیریم". اما به موازات آن، در پس زمینه تصویر با شکوه زندگی که در شعر ایجاد شده است امپراتوری روسیهطرح درونی شعر توسعه می یابد - رشد تدریجی خودآگاهی قهرمانان ، بیداری معنوی آنها. مشاهده آنچه اتفاق می افتد، صحبت کردن با بیشتر مردم مختلف، مردان یاد می گیرند که شادی واقعی را از خوشبختی واهی و خیالی تشخیص دهند، آنها پاسخ این سؤال را پیدا می کنند که "چه کسی از همه مقدس تر است، چه کسی از همه گناهکارتر است". مشخص است که در قسمت اول قهرمانان به عنوان قاضی عمل می کنند و این آنها هستند که حق دارند تعیین کنند: کدام یک از کسانی که خود را شاد می نامند واقعاً خوشحال هستند. این یک وظیفه اخلاقی پیچیده است که فرد را ملزم می کند آرمان های خود را داشته باشد. اما به همان اندازه مهم است که توجه داشته باشیم که سرگردانان به طور فزاینده ای خود را در میان ازدحام دهقانان "گم شده" می یابند: به نظر می رسد صدای آنها با صدای ساکنان استان های دیگر، کل "دنیای دهقانی" یکی می شود. و «دنیا» قبلاً در محکوم کردن یا توجیه خوشبختان و بدبختان، گناهکاران و صالحان کلمه ای سنگین دارد.

در حال رفتن به سفر، دهقانان به دنبال کسی هستند که "زندگی در روسیه آسان و سرگرم کننده است". این فرمول احتمالاً آزادی و بطالت را پیش‌فرض می‌گیرد که برای مردان دارای ثروت و اشراف قابل تفکیک نیست. به اولین خوش شانسی که ملاقات کردم - الاغآنها این سؤال را می پرسند: "به طریق الهی به ما بگویید: / آیا زندگی کشیش شیرین است؟ / چگونه آسوده زندگی می کنی، خوشبختی / زندگی می کنی پدر صادق؟...» برای آنها مترادف زندگی «شاد» زندگی «شیرین» است. کشیش این ایده مبهم را با درک خود از شادی، که مردان نیز در آن سهیم هستند، در تضاد قرار می دهد: «به نظر شما خوشبختی چیست؟ / صلح، ثروت، شرافت - / اینطور نیست دوستان عزیز؟ / گفتند: پس...» می توان فرض کرد که بیضی (و نه علامت تعجب یا نقطه) که بعد از کلمات دهقانی قرار می گیرد به معنای مکث است - دهقانان در مورد سخنان کشیش فکر می کنند، اما آنها را نیز می پذیرند. L.A. Evstigneeva می نویسد که تعریف "صلح، ثروت، افتخار" با ایده مردم از شادی بیگانه است. این کاملاً درست نیست: قهرمانان نکراسوف واقعاً این درک از خوشبختی را پذیرفتند، از درون با آن موافق بودند: این سه مؤلفه - "صلح، ثروت، افتخار" است که برای آنها مبنای قضاوت کشیش و صاحب زمین، ارمیل جیرین، خواهد بود. برای انتخاب بین افراد خوش شانس متعدد، که در فصل "خوشحال" ظاهر می شود. دقیقاً به این دلیل است که زندگی کشیش خالی از صلح، ثروت و افتخار است که مردان او را ناراضی می‌شناسند. پس از گوش دادن به شکایات کشیش، آنها متوجه شدند که زندگی او به هیچ وجه "شیرین" نیست. آنها ناراحتی خود را از لوکا که همه را از "خوشبختی" کشیش متقاعد کرد، ابراز می کنند. آنها با سرزنش او ، تمام استدلال های لوقا را به یاد می آورند که خوشحالی کشیش را ثابت کرد. با گوش دادن به آزار آنها، متوجه می شویم که آنها با چه چیزی به سفر می روند، زندگی "خوب" را برای آنها در نظر می گیرند: برای آنها این یک زندگی خوب است:

چی، گرفتی؟ سر لجباز!
باشگاه ورزشی و تفریحی!
اینجاست که بحث وارد می شود!<...>
برای سه سال من، کوچولوها،
او با کشیش به عنوان یک کارگر زندگی می کرد،
تمشک زندگی نیست!
فرنی پوپووا - با کره،
پای پوپوف - با پر کردن،
سوپ کلم پوپوف - با بوی!<...>
خوب، این چیزی است که شما ستایش کرده اید،
زندگی یک کشیش!

قبلاً در داستان یک کشیش ظاهر شد ویژگی مهمروایات. صحبت کردن در مورد زندگی آنها، در مورد مشکلات شخصی، هر "نامزد" ممکن برای خوشبختی که مردان ملاقات می کنند، تصویر گسترده ای از زندگی روسیه ترسیم می کند. این تصویر روسیه را ایجاد می کند - جهانی واحد که در آن زندگی هر طبقه به زندگی کل کشور وابسته است. فقط در پس زمینه زندگی عامیانه، در اتصال نزدیکبا آن، مشکلات خود قهرمانان روشن و قابل توضیح می شود. در داستان کشیش، ابتدا جنبه های تاریک زندگی دهقان آشکار می شود: کشیش با اعتراف به مردن، شاهد غم انگیزترین لحظات زندگی دهقان می شود. از کشیش می آموزیم که هم در سالهای برداشت غنی و هم در سالهای قحطی - هرگز اتفاق نمی افتد. زندگی راحتدهقان:

مزایای ما ناچیز است،
ماسه ها، باتلاق ها، خزه ها،
جانور کوچک از دستی به دهان دیگر می رود،
نان خود به خود متولد خواهد شد،
و اگر بهتر شود
زمین نمناک پرستار است،
بنابراین یک مشکل جدید:
با نان جایی برای رفتن نیست!
نیازی وجود دارد - شما آن را می فروشید
برای چیزهای جزئی،
و یک شکست محصول وجود دارد!
سپس از طریق بینی پرداخت کنید،
گاو را بفروش!

این پاپ است که یکی از غم انگیزترین جنبه های زندگی مردم را لمس می کند - مهمترین مضمون شعرموقعیت غم انگیز زن دهقان روسی، «زن غمگین، پرستار، کنیز آب، کنیز، زائر و زحمتکش ابدی».

می توان به این ویژگی روایت نیز اشاره کرد: در دل هر داستان قهرمانان درباره زندگی او نهفته است. ضد: گذشته - حال. در عین حال، قهرمانان به سادگی مراحل مختلف زندگی خود را با هم مقایسه نمی کنند: زندگی انسانی، خوشبختی و بدبختی یک فرد همیشه با آن قوانین - اجتماعی و اخلاقی مرتبط است که طبق آنها زندگی کشور دنبال می شود. شخصیت ها اغلب خود تعمیم های گسترده ای می کنند. بنابراین، برای مثال، کشیشی که ویرانه‌های کنونی املاک زمین‌داران، زندگی دهقانی و زندگی کشیش‌ها را به تصویر می‌کشد، می‌گوید:

در زمانی نه چندان دور
امپراتوری روسیه
املاک نجیب
پر بود<...>
چه عروسی هایی در آنجا برگزار می شد،
که بچه ها به دنیا آمدند
روی نان مجانی!<...>
اما حالا دیگر همان نیست!
مانند قبیله یهودا،
زمین داران پراکنده شدند
در سرتاسر سرزمین های خارجی دور
و بومی روسیه است.

همین آنتی تز مشخصه داستان خواهد بود اوبولتا-اوبولدووادر مورد زندگی صاحب زمین: "اکنون روسیه یکسان نیست!" - خواهد گفت، ترسیم تصاویری از رفاه گذشته و ویرانی کنونی خانواده های اصیل. همین موضوع در «زن دهقان» ادامه می‌یابد، که با شرحی از تخریب املاک زیبای صاحب زمین توسط کارگران حیاط شروع می‌شود. گذشته و حال نیز در داستان مربوط به Savely، قهرمان مقدس روسیه تضاد خواهد شد. "و اوقات پر برکتی بود / چنین زمان هایی" - این حیثیت داستان خود ساولی در مورد جوانی و زندگی سابق کورژینا است.

اما وظیفه نویسنده به وضوح تجلیل از رفاه از دست رفته نیست. هم در داستان کشیش و هم در داستان صاحب زمین، به ویژه در داستان های ماتریونا تیموفیونا، لایت موتیف این ایده است که اساس رفاه، کار بزرگ، صبر زیاد مردم، همان "استحکامات" است. که باعث ناراحتی مردم شد "نان رایگان"، نان رعیت که به طور رایگان به صاحبان زمین داده می شد، منبع رفاه روسیه و همه طبقات آن است - همه به جز طبقه دهقان.

برداشت دردناک از داستان کشیش حتی در فصلی که تعطیلات روستایی را توصیف می کند از بین نمی رود. فصل "نمایشگاه روستایی"جنبه های جدیدی از زندگی مردم را باز می کند. از چشم دهقانان به شادی های ساده دهقانان می نگریم، جمعیتی متشکل و مست را می بینیم. "افراد نابینا" - این تعریف نکراسوف از شعر "ناشاد" جوهر تصویر تعطیلات ملی را که توسط نویسنده ترسیم شده است را کاملاً منتقل می کند. انبوهی از دهقانان که به صاحبان میخانه برای یک بطری ودکا کلاه می‌دهند، دهقان مستی که یک گاری کامل کالا را به خندق می‌ریزد، واویلیشکا که تمام پولش را می‌نوشد، مردانی را که با ژنرال‌های مهم «تصاویر» می‌خرند و کتاب‌هایی «درباره من» می‌خرند. ارباب احمق» برای فروش به دهقانان - همه اینها، صحنه های غم انگیز و خنده دار، گواه کوری اخلاقی مردم، نادانی آنها است. شاید تنها یک قسمت روشن توسط نویسنده در این تعطیلات ذکر شده باشد: همدردی جهانی برای سرنوشت واویلوشکا ، که تمام پول را نوشید و غمگین بود که هدیه موعود را به نوه خود نمی آورد: "مردم جمع شدند ، گوش دادند ، / نخندید، متاسف باشید. / اگر کار بود، قدری نان / به او کمک می کردند / اما اگر دو تا دو کوپه بیرون بیاوری / چیزی نمی مانی. وقتی دانشمند-فولکلوریست ورتنیکوف به دهقان فقیر کمک می کند، دهقانان "آنقدر دلداری می دادند، / آنقدر خوشحال بودند که انگار به هر یک / یک روبل داده است." دلسوزی برای بدبختی دیگران و توانایی شادی در شادی دیگران - پاسخگویی معنوی مردم - همه اینها سخنان نویسنده آینده را در مورد قلب طلایی مردم پیش بینی می کند.

فصل "شب مست"موضوع «عطش بزرگ ارتدوکس»، بی‌حجم بودن «رازک روسی» را ادامه می‌دهد و تصویری از عیاشی وحشیانه در شب بعد از نمایشگاه ترسیم می‌کند. اساس این فصل گفتگوهای متعدد افراد مختلف است که برای سرگردان و خوانندگان نامرئی است. شراب آنها را صریح کرد و مجبورشان کرد در مورد دردناک ترین و صمیمی ترین چیزها صحبت کنند. هر دیالوگ را می توان به داستان زندگی انسان، به عنوان یک قاعده، ناشاد، گسترش داد: فقر، نفرت بین نزدیکترین افراد خانواده - این چیزی است که این گفتگوها نشان می دهد. این توصیف، که این احساس را در خواننده ایجاد کرد که "هیچ اندازه ای برای رازک روسی وجود ندارد"، در ابتدا فصل را به پایان رساند. اما تصادفی نیست که نویسنده دنباله ای می نویسد و مرکز فصل "شب مست" را نه این تصاویر دردناک، بلکه یک گفتگوی توضیحی می کند. پاولوشی ورتنیکووا، دانشمند فولکلور، با دهقان یاکیم نگیم. همچنین تصادفی نیست که نویسنده گفتگوی محقق فولکلور را نه "پیش‌کار"، که در پیش‌نویس‌های اول انجام می‌دهد، بلکه یک دهقان می‌سازد. این یک ناظر بیرونی نیست، بلکه خود دهقان است که توضیحی برای آنچه اتفاق می افتد ارائه می دهد. "دهقان را با معیار ارباب نسنجید!" - صدای دهقان یاکیم ناگوگو در پاسخ به ورتنیکوف به گوش می رسد که دهقانان را به خاطر "نوشیدن تا خفه شدن" سرزنش می کند. یاکیم مستی عمومی را با رنجی که بر دهقانان تحمیل شده بود توضیح می دهد:

هیچ معیاری برای رازک روسی وجود ندارد،
اندوه ما را اندازه گرفته اند؟
آیا کار محدودیتی دارد؟<...>
چرا نگاهت برایت شرم آور است
مثل افراد مستی که دراز کشیده اند
پس نگاه کن،
مثل بیرون کشیده شدن از باتلاق
دهقانان یونجه خیس دارند،
پس از دریدن، آنها را می کشند:
جایی که اسب ها نمی توانند از آن عبور کنند
کجا و بدون بار پیاده روی
عبور از آن خطرناک است
آنجا یک گروه دهقانی وجود دارد
توسط Kochs، توسط Zhorins
خزیدن و خزیدن با شلاق، -
ناف دهقان ترک می خورد!

تصویری که یاکیم ناگا در تعریف دهقانان به کار می برد پر از تناقض است - ارتش-گروه. ارتش ارتش است، دهقانان جنگجو-جنگجو، قهرمان هستند - این تصویر در کل شعر نکراسوف اجرا می شود. مردان، کارگران و رنج‌دیدگان، توسط نویسنده به عنوان مدافعان روسیه، اساس ثروت و ثبات آن تعبیر می‌شوند. اما دهقانان همچنین یک «گروه» هستند، یک نیروی ناروشن، خودجوش و کور. و این زوایای تاریک در زندگی عامیانه نیز در شعر آشکار می شود. مستی دهقان را از افکار غم انگیز و از خشمی که در طول سالیان متمادی رنج و بی عدالتی در روح انباشته شده است نجات می دهد. روح یک دهقان یک "ابر سیاه" است که یک "رعد و برق" را پیش بینی می کند - این موتیف در فصل "زن دهقان" در "عید برای کل جهان" برداشت می شود. اما روح دهقان و "مهربان" است: خشم او "به شراب ختم می شود".

تضادهای روح روسی توسط نویسنده بیشتر آشکار می شود. خودم تصویر یاکیماپر از چنین تناقضاتی عشق این دهقان به «تصاویری» که برای پسرش خریده، چیزهای زیادی را توضیح می دهد. نویسنده جزئیاتی را بیان نمی کند که یاکیم چه «تصاویری» را تحسین کرده است. ممکن است همان ژنرال های مهمی در آنجا به تصویر کشیده شده باشند که در تصاویر توصیف شده در "نمایشگاه روستایی" آمده است. برای نکراسوف مهم است که فقط بر یک چیز تأکید کند: در هنگام آتش سوزی، وقتی مردم گرانبهاترین چیزها را ذخیره می کنند، یاکیم سی و پنج روبلی را که جمع کرده بود ذخیره نکرد، بلکه "تصاویر" را ذخیره کرد. و همسرش او را نجات داد - نه پول، بلکه نمادها. معلوم شد آنچه برای روح دهقان عزیز بود مهمتر از آنچه برای بدن لازم است.

نویسنده هنگام صحبت از قهرمان خود، به دنبال نشان دادن منحصر به فرد یا خاص بودن یاکیما نیست. برعکس، نویسنده با تأکید بر تصاویر طبیعی در توصیف قهرمان خود، یک پرتره-نماد از کل دهقانان روسیه ایجاد می کند - یک شخم زن که در طول سالیان متمادی به زمین نزدیک شده است. این به کلمات یاکیم وزن ویژه ای می بخشد: ما صدای او را صدای نان آور زمین، خود دهقان روس می دانیم که نه برای محکومیت، بلکه برای شفقت می خواند:

قفسه سینه فرو رفته، انگار افسرده است
معده؛ در چشم، در دهان
مانند ترک خم می شود
در زمین خشک؛
و خودم به مادر زمین
او به نظر می رسد: گردن قهوه ای،
مثل لایه ای که با گاوآهن بریده شده است،
صورت آجری
دست - پوست درخت.
و مو ماسه است.

فصل "شب مست" با آهنگ هایی به پایان می رسد که در آنها روح مردم به شدت منعکس شده است. در یکی از آنها "در مورد مادر ولگا، در مورد شجاعت شجاعانه، در مورد زیبایی دوشیزه" می خوانند. آهنگ عشق و قدرت و اراده دلیر دهقانان را پریشان کرد، با آتش سوزی «از دل دهقانان» گذشت، زنان را به گریه انداخت و دلتنگی را در دل سرگردان ایجاد کرد. بدین ترتیب، انبوه دهقانان مست، «شاد و خروشان» در برابر چشمان خوانندگان دگرگون می شود و اشتیاق به اراده و عشق، برای خوشبختی، سرکوب شده با کار و شراب، در دل و جان مردم گشوده می شود.

1. معرفی. شعر "" یکی از برجسته ترین آثار نکراسوف است. شاعر موفق شد تصویری در مقیاس بزرگ را باز کند که زندگی مردم عادی روسیه را به تصویر می کشد. جستجوی خوشبختی توسط مردان نمادی از آرزوی چند صد ساله دهقانان است زندگی بهتر. محتوای شعر بسیار غم انگیز است، اما با تأیید جدی احیای آینده "مادر روسیه" به پایان می رسد.

2. تاریخچه خلقت. ایده نوشتن یک حماسه واقعی تقدیم به مردم عادی در اواخر دهه 1850 به ذهن نکراسوف رسید. پس از لغو رعیت، این طرح شروع به تحقق یافت. در سال 1863، شاعر دست به کار شد. بخش های جداگانه ای از شعر همانطور که در مجله Otechestvennye zapiski نوشته شده بود منتشر شد.

بخش «ضیافتی برای کل جهان» پس از مرگ نویسنده توانست نور روز را ببیند. متأسفانه نکراسوف وقت نداشت کار روی شعر را تمام کند. فرض بر این بود که مردان سرگردان سفر خود را در سن پترزبورگ به پایان خواهند رساند. به این ترتیب آنها می توانند تمام موارد فرضی را دور بزنند مردم شاد"، به استثنای شاه.

3. معنی نام. عنوان شعر به یک عبارت رایج ثابت تبدیل شده است که مشکل ابدی روسیه را در خود حمل می کند. هم در زمان نکراسوف و هم اکنون، مردم روسیه از موقعیت خود ناراضی هستند. فقط در روسیه می‌توان گفت «جایی که نیستیم خوب است» ظاهر شود. در واقع، "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" یک سوال بلاغی است. بعید است در کشور ما افراد زیادی باشند که پاسخ دهند کاملا از زندگی خود راضی هستند.

4. ژانر. دستهشعر

5. موضوع. موضوع اصلی شعر جستجوی ناموفق برای شادی ملی است. نکراسوف تا حدودی از خدمت فداکارانه خود به مردم عادی فاصله می گیرد و استدلال می کند که حتی یک طبقه نمی تواند خود را خوشحال بداند. یک بدبختی مشترک همه دسته های جامعه را متحد می کند که به ما امکان می دهد در مورد یک مردم روسیه صحبت کنیم.

6.مسائل. مشکل اصلی شعر غم و رنج ابدی روسی است که از عقب ماندگی و سطح پایینتوسعه کشور در این زمینه دهقانان جایگاه ویژه ای را اشغال می کنند. این طبقه که تحت فشارترین طبقه است، با این وجود نیروهای ملی سالم را در درون خود حفظ می کند. شعر به معضل الغای رعیت می پردازد. این عمل مدتها انتظار شادی مورد انتظار را به همراه نداشت. نکراسوف بیشترین مالکیت را دارد عبارت معروف، با توصیف ماهیت لغو رعیت: «زنجیره بزرگ پاره شد... یک سرش برای ارباب است، سر دیگر برای دهقان!..».

7. قهرمانان. رومن، دمیان، لوکا، برادران گوبین، پاخوم، پروش. 8. طرح و تصنیف شعر دارای ترکیب حلقه است. قطعه ای مدام تکرار می شود که سفر هفت مرد را توضیح می دهد. دهقانان هر کاری را که انجام می دهند رها می کنند و به دنبال مردی شاد می گردند. هر قهرمان نسخه مخصوص به خود را از این دارد. سرگردان ها تصمیم می گیرند با همه "نامزدهای خوشبختی" ملاقات کنند و تمام حقیقت را دریابند.

نکراسوف واقع‌گرا اجازه یک عنصر افسانه‌ای را می‌دهد: مردان یک سفره‌ای که خودشان جمع‌آوری کرده‌اند دریافت می‌کنند و به آنها اجازه می‌دهد بدون هیچ مشکلی به سفر خود ادامه دهند. هفت مرد اول با کشیشی ملاقات می کنند که لوکا از خوشحالی او مطمئن بود. روحانی "با حسن نیت" از زندگی خود به سرگردانان می گوید. از داستان او چنین بر می آید که کشیشان از هیچ مزیت خاصی برخوردار نیستند. رفاه کشیشان فقط برای افراد غیر روحانی یک پدیده آشکار است. در واقع، زندگی یک کشیش کمتر از زندگی دیگران نیست.

فصل های "نمایش روستایی" و "شب مست" به زندگی بی پروا و دشوار مردم عادی اختصاص دارد. سرگرمی مبتکرانه جای خود را به مستی غیرقابل توقف می دهد. الکل قرن ها یکی از مشکلات اصلی مردم روسیه بوده است. اما نکراسوف از محکومیت قاطع فاصله زیادی دارد. یکی از شخصیت‌ها تمایل به نوشیدن را اینگونه توضیح می‌دهد: «وقتی مشروب نخوریم غم بزرگی به سراغمان خواهد آمد!...».

در فصل "مالک زمین" و بخش "آخرین"، نکراسوف نجیب زادگانی را توصیف می کند که از لغو رعیت نیز رنج می بردند. برای دهقانان، رنج آنها دور از ذهن به نظر می رسد، اما در واقع، فروپاشی شیوه زندگی چند صد ساله به زمینداران ضربه سختی زد. بسیاری از مزارع ویران شدند و صاحبان آنها نتوانستند خود را با شرایط جدید وفق دهند. شاعر در قسمت "زن دهقان" به جزئیات در مورد سرنوشت یک زن ساده روسی می پردازد. او را خوشحال می دانند. با این حال، از داستان زن دهقان مشخص می شود که خوشبختی او در به دست آوردن چیزی نیست، بلکه در رهایی از دردسر است.

حتی در فصل "شاد" نکراسوف نشان می دهد که دهقانان از سرنوشت انتظار لطف ندارند. رویای نهایی آنها اجتناب از خطر است. سرباز خوشحال است زیرا هنوز زنده است. سنگ شکن خوشحال است زیرا همچنان از قدرت عظیمی برخوردار است و غیره. در قسمت "ضیافتی برای کل جهان" نویسنده خاطرنشان می کند که دهقان روسی، با وجود همه مشکلات و رنج ها، دلش را از دست نمی دهد و غم و اندوه را با کنایه درمان می کند. . در این راستا، آهنگ "وسلایا" با ترفند "زیستن برای مردم در روسیه مقدس شکوهمند است!" گویای آن است. نکراسوف نزدیک شدن به مرگ را احساس کرد و متوجه شد که برای پایان شعر وقت نخواهد داشت. بنابراین ، او با عجله "Epilogue" را نوشت ، جایی که گریشا دوبروسکلونوف ظاهر می شود و رویای آزادی و خیر همه مردم را در سر می پروراند. او قرار بود تبدیل به فرد شادی شود که سرگردان ها به دنبال آن هستند.

9. آنچه نویسنده آموزش می دهد. من واقعاً قلبم برای روسیه بود. او همه کاستی‌های آن را می‌دید و می‌کوشید توجه هم عصران خود را به آن جلب کند. شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" یکی از استادانه ترین آثار شاعر است که طبق برنامه قرار بود در یک نگاه تمام روسیه عذاب دیده را نشان دهد. حتی در فرم ناتمام، یک سری کامل از صرفا را روشن می کند مشکلات روسیه، که حل آن مدت هاست به تعویق افتاده است.

الغای رعیت در سال 1861 موجی از بحث و جدل در آن ایجاد کرد جامعه روسیه. در. نکراسوف همچنین با شعر خود "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" که در مورد سرنوشت دهقانان در روسیه جدید می گوید به بحث های "برای" و "علیه" اصلاحات پاسخ داد.

تاریخچه شعر

نکراسوف این شعر را در دهه 1850 تصور کرد، زمانی که می خواست در مورد همه چیزهایی که در مورد زندگی یک تخته نرد ساده روسی می دانست - در مورد زندگی دهقانان بگوید. این شاعر در سال 1863 شروع به کار کامل روی این اثر کرد. مرگ مانع از آن شد که نکراسوف شعر را تمام کند؛ 4 قسمت و یک پیش درآمد منتشر شد.

برای مدت طولانی ، محققان کار نویسنده نمی توانستند تصمیم بگیرند که فصل های شعر باید در چه ترتیبی چاپ شوند ، زیرا نکراسوف وقت نداشت سفارش خود را نشان دهد. K. Chukovsky با مطالعه کامل یادداشت های شخصی نویسنده، اجازه داد تا چنین سفارشی را که برای خواننده مدرن شناخته شده است، انجام دهد.

ژانر کار

"چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" متعلق به ژانرهای مختلفی است - شعر سفر ، ادیسه روسی ، پروتکل دهقانان همه روسی. نویسنده تعریف خود را از ژانر اثر ارائه داد ، به نظر من دقیق ترین - شعر حماسی.

حماسه منعکس کننده وجود کل یک قوم در نقطه عطفی در وجود خود است - جنگ ها، اپیدمی ها و غیره. نکراسوف وقایع را از چشم مردم نشان می دهد و از ابزار زبان عامیانه برای بیان بیشتر استفاده می کند.

قهرمانان زیادی در شعر وجود دارند؛ آنها فصل های جداگانه را در کنار هم نگه نمی دارند، بلکه به طور منطقی طرح را به یک کل متصل می کنند.

مشکلات شعر

روایت در مورد زندگی دهقانان روسی مقیاس گسترده ای از زندگی نامه را در بر می گیرد. مردان در جستجوی خوشبختی در جستجوی خوشبختی در سراسر روسیه سفر می کنند، ملاقات می کنند توسط افراد مختلف: کشیش، زمین دار، گدایان، شوخی های مست. جشن ها، نمایشگاه ها، جشن های روستایی، سخت کوشی، مرگ و تولد - چیزی از نگاه شاعر دور نمی ماند.

شخصیت اصلی شعر تعریف نشده است. هفت دهقان مسافر، گریشا دوبروسکلونوف بیش از همه در میان دیگر قهرمانان برجسته است. با این حال شخصیت اصلی کار مردم هستند.

این شعر منعکس کننده مشکلات متعدد مردم روسیه است. این مشکل شادی است، مشکل مستی و زوال اخلاقی، گناه، آزادی، شورش و تحمل، برخورد قدیم و جدید، سرنوشت دشوار زنان روسی.

شخصیت ها شادی را به روش های مختلفی درک می کنند. مهمترین چیز برای نویسنده تجسم شادی در درک گریشا دوبروسکلونوف است. اینجاست که ایده اصلی شعر مطرح می شود - شادی واقعی فقط برای شخصی است که به خیر مردم فکر می کند.

نتیجه

این اثر اگرچه ناتمام است، اما از نظر بیان ایده اصلی نویسنده و جایگاه نویسنده او یکپارچه و خودکفا تلقی می شود. مشکلات شعر به این روز مربوط می شود؛ شعر برای خواننده مدرن که توسط الگوی رویدادهای تاریخ و جهان بینی مردم روسیه جذب می شود جالب است.

قبل از اینکه مستقیماً به تحلیل "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" برویم، به طور خلاصه تاریخ خلق شعر و اطلاعات کلی. نیکولای نکراسوف شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" را نوشت. واقعیت این است که در سال 1861 سرانجام لغو شد رعیت- خیلی ها مدت ها منتظر این اصلاح بودند، اما پس از مطرح شدن آن، مشکلات پیش بینی نشده ای در جامعه به وجود آمد. نکراسوف یکی از آنها را اینگونه بیان کرد، به تعبیر کمی: بله، مردم آزاد شدند، اما آیا خوشحال شدند؟

شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" در مورد چگونگی زندگی پس از اصلاحات صحبت می کند. اکثر محققان ادبی موافقند که این اثر اوج خلاقیت نکراسوف است. ممکن است به نظر برسد که شعر در جاهایی خنده دار، تا حدودی افسانه ای، ساده و ساده لوحانه است، اما این دور از واقعیت است. شعر را باید با دقت خواند و نتیجه گیری عمیق کرد. حالا بیایید به تحلیل "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" برویم.

موضوع شعر و مسائل

طرح شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" چیست؟ "جاده ستون"، و در آن مردان - هفت نفر وجود دارد. و آنها شروع به بحث کردند که چه کسی شیرین ترین زندگی را در روسیه خواهد داشت. با این حال، یافتن پاسخ چندان آسان نیست، بنابراین آنها تصمیم می گیرند به سفر بروند. اینگونه است که موضوع اصلی شعر تعیین می شود - نکراسوف به طور گسترده زندگی دهقانان روسی و سایر مردم را آشکار می کند. بسیاری از مسائل پوشش داده شده است، زیرا مردان باید با همه نوع مردم آشنا شوند - آنها ملاقات می کنند: یک کشیش، یک زمین دار، یک گدا، یک مست، یک تاجر و بسیاری دیگر.

نکراسوف خواننده را دعوت می کند که هم در مورد نمایشگاه و هم در مورد زندان بیاموزد و ببیند که مرد فقیر چقدر سخت کار می کند و آقا چگونه به سبک بزرگ زندگی می کند. عروسی مبارکو تعطیلات را جشن بگیرید. و همه اینها با نتیجه گیری قابل درک است. اما وقتی "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" را تجزیه و تحلیل می کنیم، این نکته اصلی نیست. اجازه دهید به اختصار این نکته را مورد بحث قرار دهیم که چرا نمی توان بدون ابهام گفت کیست شخصیت اصلیاین کار.

شخصیت اصلی شعر کیست

به نظر می رسد که همه چیز ساده است - هفت مرد که بحث می کنند و سرگردان هستند و سعی می کنند شادترین فرد را پیدا کنند. در واقع آنها شخصیت های اصلی هستند. اما، به عنوان مثال، تصویر گریشا دوبروسکلونوف به وضوح برجسته می شود، زیرا طبق نقشه نکراسوف، این شخصیت است که منعکس کننده کسی است که در آینده روسیه را روشن می کند و مردم را نجات می دهد. با این حال، نمی توان از ذکر تصویر خود مردم غافل شد - این نیز است تصویر اصلیو شخصیت در اثر

به عنوان مثال، با خواندن «شب مست» و «عید برای کل جهان» می توان اتحاد مردم را به عنوان یک ملت در هنگام برگزاری جشن های عادلانه، یونجه یا جشن های دسته جمعی مشاهده کرد. هنگام تجزیه و تحلیل "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"، می توان اشاره کرد که ویژگی های شخصیتی فردی در این هفت مرد ذاتی نیست، که به وضوح نشان دهنده برنامه نکراسوف است. توصیف آنها بسیار کوتاه است، غیرممکن است که شخصیت خود را از یک شخصیت مشخص کنید. علاوه بر این، مردان برای اهداف یکسانی تلاش می کنند و حتی بیشتر در همان زمان استدلال می کنند.

شادی در شعر به مضمون اصلی تبدیل می شود و هر شخصیت به شیوه خود آن را درک می کند. یک کشیش یا یک صاحب زمین برای ثروتمند شدن و کسب افتخار تلاش می کند، یک دهقان شادی متفاوتی دارد... اما درک این نکته مهم است که برخی از قهرمانان معتقدند که نیازی به داشتن شادی شخصی خود نیست، زیرا این خوشبختی جدایی ناپذیر است. شادی کل مردم نکراسوف چه مشکلات دیگری را در شعر مطرح می کند؟ او از مستی، انحطاط اخلاقی، گناه، تعامل دستورات قدیم و جدید، عشق به آزادی، عصیان می گوید. اجازه دهید به طور جداگانه به مشکل زنان در روسیه اشاره کنیم.

شعر از N.A. "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" نکراسوف، که او در ده سال آخر عمر خود روی آن کار کرد، اما زمان اجرای کامل آن را نداشت، نمی توان ناتمام تلقی کرد. دربرگیرنده هر آنچه که معنای جستجوهای روحی، ایدئولوژیک، زندگی و هنری شاعر را از جوانی تا مرگش می ساخت. و این «همه‌چیز» شکلی شایسته - جادار و هماهنگ - برای بیان یافت.

معماری شعر "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" چیست؟ معماری - "معماری" یک اثر، ساختن یک کل از فرد قطعات ساختاری: فصل ها، قسمت ها و ... در این شعر پیچیده است. البته ناهماهنگی در تقسیم بندی متن عظیم شعر باعث پیچیدگی معماری آن می شود. نه همه چیز نوشته شده است، نه همه چیز یکنواخت است و نه همه چیز شماره گذاری شده است. با این حال، این باعث نمی‌شود که شعر از شگفت‌انگیزتر نباشد - هر کسی را که بتواند از دیدن ظلم و بی‌عدالتی احساس دلسوزی، درد و خشم کند شوکه می‌کند. نکراسوف، با ایجاد تصاویری معمولی از دهقانان به ناحق ویران شده، آنها را جاودانه کرد.

آغاز شعر -"پرولوگ" - لحن شگفت انگیزی را برای کل کار تنظیم می کند.

البته این یک شروع افسانه ای است: کی می داند کجا و کی، چه کسی می داند چرا، هفت مرد دور هم جمع می شوند. و یک اختلاف شعله ور می شود - چگونه یک فرد روسی می تواند بدون اختلاف زندگی کند؟ و مردان به سرگردان تبدیل می شوند، در امتداد جاده ای بی پایان برای یافتن حقیقت، پنهان شده یا در پشت پیچ بعدی، یا پشت نزدیک ترین تپه، یا حتی کاملاً دست نیافتنی، سرگردان می شوند.

در متن «پرولوگ»، هر کس که انگار در یک افسانه ظاهر نمی شود: یک زن - تقریباً یک جادوگر، و یک خرگوش خاکستری، و جکوه های کوچک، و یک جوجه خروار، و یک فاخته... هفت جغدهای عقاب در شب به سرگردانان نگاه می کنند، پژواک فریاد آنها را بازتاب می دهد، یک جغد، یک روباه حیله گر - همه اینجا بوده اند. کشاله ران، پرنده کوچک - یک جوجه خروار - را بررسی می کند و می بیند که او از مرد خوشحال تر است، تصمیم می گیرد حقیقت را دریابد. و همانطور که در یک افسانه است، ژولای مادر که جوجه را نجات می دهد، قول می دهد که هر چه در جاده می خواهند به مقدار زیادی به مردان بدهد تا آنها فقط بتوانند پاسخ صادقانه را بیابند و راه را نشان می دهد. "پرولوگ" مانند یک افسانه نیست. این یک افسانه است، فقط یک داستان ادبی. پس مردها عهد می بندند تا حقیقت را پیدا نکنند به خانه برنگردند. و سرگردانی آغاز می شود.

فصل اول - "پاپ". در آن، کشیش تعریف می کند که خوشبختی چیست - "صلح، ثروت، افتخار" - و زندگی خود را به گونه ای توصیف می کند که هیچ یک از شرایط خوشبختی با آن سازگار نیست. بدبختی دهقانان دهقان در روستاهای فقیر، شادی زمیندارانی که املاک خود را ترک کردند، زندگی متروک محل - همه اینها در پاسخ تلخ کشیش است. و سرگردانان با تعظیم در برابر او به راه خود ادامه می دهند.

در فصل دوم سرگردان در نمایشگاه تصویر روستا: "خانه ای با کتیبه: مدرسه، خالی، / بسته بندی شده محکم" - و این در روستایی "غنی، اما کثیف" است. آنجا، در نمایشگاه، عبارتی برای ما آشنا به گوش می رسد:

وقتی مردی بلوچر نیست

و نه ارباب احمق من -

بلینسکی و گوگول

آیا از بازار می آید؟

در فصل سوم "شب مست" رذیلت ابدی و تسلی دهقان رعیت روسی با تلخی توصیف می شود - مستی تا سرحد بیهوشی. پاولوشا ورتنیکوف دوباره ظاهر می شود، که در میان دهقانان روستای کوزمینسکویه به عنوان "آقا" شناخته می شود و توسط سرگردانان در آنجا، در نمایشگاه ملاقات می شود. او آهنگ های عامیانه، جوک ها را ضبط می کند - ما می گوییم، فولکلور روسی را جمع آوری می کند.

با نوشتن به اندازه کافی،

ورتنیکوف به آنها گفت:

"دهقانان روسی باهوش هستند،

یک چیز بد است

که می نوشند تا خفه شوند،

به گودال ها می افتند، در گودال ها -

دیدنش شرم آور است!»

این باعث رنجش یکی از مردان می شود:

هیچ معیاری برای رازک روسی وجود ندارد.

اندوه ما را اندازه گرفته اند؟

آیا کار محدودیتی دارد؟

شراب دهقان را پایین می آورد،

آیا غم او را فرا نمی گیرد؟

کار خوب پیش نمی رود؟

مرد مشکلات را اندازه نمی گیرد

با همه چیز کنار می آید

مهم نیست چه، بیا.

این مرد که برای همه می ایستد و از حیثیت رعیت روسی دفاع می کند، یکی از مهم ترین قهرمانان شعر، دهقان یاکیم ناگوی است. این نام خانوادگی - صحبت كردن. و در روستای بوسوو زندگی می کند. مسافران داستان زندگی دشوار و غیرقابل تصور او و شجاعت غرور و غرور را از دهقانان محلی یاد می گیرند.

در فصل چهارم سرگردان در میان جمعیت جشن پرسه می زنند و زمزمه می کنند: «هی! آیا در جایی شادی وجود ندارد؟» - و دهقانان با لبخند زدن و تف کردن پاسخ خواهند داد... مدعیانی ظاهر می شوند که طمع به نوشیدنی وعده داده شده توسط سرگردانان "برای خوشبختی" دارند. همه اینها هم ترسناک و هم بیهوده است. خوشا به حال سربازی که کتک خورد، اما کشته نشد، از گرسنگی نمرد و از بیست جنگ جان سالم به در برد. اما به دلایلی این برای افراد سرگردان کافی نیست، حتی اگر سربازی یک لیوان را رد کند گناه است. سایر کارگران ساده لوح که فروتنانه خود را شاد می دانند نیز ترحم را برمی انگیزند نه شادی. داستان افراد "شاد" ترسناک تر و ترسناک تر می شود. حتی یک نوع "برده" شاهزاده ظاهر می شود که از بیماری "نجیب" خود - نقرس - خوشحال است و حداقل او را به ارباب نزدیک می کند.

سرانجام، شخصی سرگردان را به یرمیل گیرین هدایت می کند: اگر او خوشحال نیست، پس کی خواهد بود! داستان ارمیل برای نویسنده مهم است: مردم پول جمع کردند به طوری که مرد با دور زدن تاجر، یک آسیاب در Unzha (رودخانه بزرگ قابل کشتیرانی در استان کوستروما) برای خود خرید. سخاوت مردمی که آخرش را برای یک هدف خیر می دهند، مایه خوشحالی نویسنده است. نکراسوف به مردان افتخار می کند. پس از آن، یرمیل همه چیز را به مردم خود داد، روبل داده نشد - هیچ مالکی پیدا نشد، اما پول بسیار زیادی جمع آوری شد. یرمیل روبل را به فقرا داد. داستان در مورد چگونگی جلب اعتماد مردم توسط یرمیل دنبال می شود. صداقت فساد ناپذیر او در خدمت، ابتدا به عنوان منشی، سپس به عنوان مدیر ارباب، و کمک های چندین ساله او این اعتماد را ایجاد کرد. به نظر می رسید که موضوع روشن است - چنین شخصی نمی تواند خوشحال باشد. و ناگهان کشیش مو خاکستری اعلام می کند: یرمیل در زندان نشسته است. و او را در ارتباط با شورش دهقانان در روستای Stolbnyaki در آنجا قرار دادند. چگونه و چه چیزی - سرگردان ها وقت نداشتند بفهمند.

در فصل پنجم - "مالک زمین" - کالسکه بیرون می زند و در واقع اوبولت-اوبولدویف مالک زمین است. مالک زمین به صورت طنز توصیف می شود: یک آقای چاق و چاق با "تپانچه" و یک پانچ. توجه: او مانند همیشه با نکراسوف یک نام "گفتار" دارد. «به ما بگو، به تعبیر خدا، آیا زندگی صاحب زمین شیرین است؟» - سرگردان او را متوقف می کنند. داستان های صاحب زمین در مورد "ریشه" خود برای دهقانان عجیب است. نه سوء استفاده، بلکه خشم برای خشنود کردن ملکه و قصد آتش زدن مسکو - اینها کارهای به یاد ماندنی اجداد برجسته است. افتخار برای چیست؟ چگونه بفهمیم؟ داستان صاحب زمین در مورد لذت های زندگی ارباب سابق به نحوی دهقانان را خشنود نمی کند و خود اوبولدوف با تلخی گذشته را به یاد می آورد - گذشته است و برای همیشه رفته است.

برای انطباق با زندگی جدید پس از لغو رعیت، باید مطالعه و کار کنید. اما کار - یک عادت اصیل نیست. از این رو غم و اندوه.

"آخرین." این بخش از شعر "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" با تصویری از یونجه زنی در چمنزارهای آبی آغاز می شود. خانواده ای اصیل ظاهر می شود. ظاهر یک پیرمرد وحشتناک است - پدر و پدربزرگ یک خانواده نجیب. شاهزاده باستانی و شرور اوتیاتین زندگی می کند زیرا رعیت های سابق او، طبق داستان دهقان ولاس، با خانواده اشراف توطئه کردند تا به خاطر آرامش شاهزاده و برای اینکه او خانواده خود را انکار نکند، از دستور رعیت قدیمی تقلید کنند. ارثی که به خاطر هوای پیری است. آنها قول دادند که پس از مرگ شاهزاده، مراتع آبی را به دهقانان بدهند. "غلام وفادار" ایپات نیز پیدا شد - همانطور که قبلاً متوجه شده اید در نکراسوف و چنین گونه هایی در میان دهقانان شرح خود را پیدا می کنند. فقط مرد آگاپ طاقت نیاورد و آخرین نفر را به خاطر ارزشش نفرین کرد. مجازات ساختگی در اصطبل با شلاق برای دهقان مغرور کشنده بود. آخرین نفر تقریباً در برابر چشمان سرگردان ما مرد و دهقانان هنوز بر سر علفزارها شکایت می کنند: "وارثان تا امروز با دهقانان می جنگند."

با توجه به منطق ساخت شعر "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند"، آنچه در زیر می آید، همانطور که بود، او است.قسمت دوم ، با عنوان"زن دهقان" و داشتن خودش"پرولوگ" و فصل های شما دهقانان که ایمان خود را به یافتن شخصی شاد در میان مردان از دست داده بودند، تصمیم می گیرند به زنان مراجعه کنند. نیازی به بازگویی نیست که چه نوع و چه میزان "خوشبختی" در انبوه زنان و دهقانان پیدا می کنند. همه اینها با چنان عمق نفوذ در روح رنجور یک زن بیان می شود، با چنان فراوانی از جزئیات سرنوشت، که به آرامی توسط یک زن دهقانی گفته می شود که با احترام "ماتریونا تیموفیونا، او همسر فرماندار است" نامیده می شود، که گاهی اوقات یا لمس می کند. اشک می ریزد یا باعث می شود مشت هایت را با عصبانیت گره کنی. او در اولین شب خود به عنوان یک زن خوشحال بود و آن کی بود!

در روایت بافته شده، آهنگ هایی است که توسط نویسنده بر اساس عامیانه خلق شده است، گویی بر روی بوم یک آهنگ فولکلور روسی دوخته شده است (فصل 2. "آهنگ ها" ). در آنجا سرگردان ها به نوبه خود با ماتریونا آواز می خوانند و خود زن دهقان با یادآوری گذشته.

شوهر متنفرم

برمی خیزد:

برای مژه ابریشمی

پذیرفته شده.

گروه کر

تازیانه سوت زد

خون پاشیده شد...

اوه! گرامی! گرامی!

خون پاشیده شد...

زندگی زناشویی یک زن دهقان با آهنگ مطابقت داشت. فقط پدربزرگ شوهرش، ساولی، ترحم کرد و به او دلداری داد. ماتریونا به یاد می آورد: "او همچنین خوش شانس بود."

فصل جداگانه ای از شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" به این مرد قدرتمند روسی اختصاص دارد -"Savely، قهرمان مقدس روسیه" . عنوان فصل در مورد سبک و محتوای آن صحبت می کند. یک محکوم سابق مارک دار، پیرمردی با هیکل قهرمانانه، کم، اما به درستی صحبت می کند. این کلمات مورد علاقه اوست: «تحمل نکردن پرتگاه است، تحمل کردن پرتگاه است». پیرمرد، ووگل آلمانی، مدیر ارباب را برای جنایاتی که علیه دهقانان انجام می‌داد، زنده در خاک دفن کرد. تصویر جمعی Savely:

فکر می کنی ماتریونوشکا،

مرد قهرمان نیست؟

و زندگی او نظامی نیست،

و مرگ برای او نوشته نشده است

در نبرد - چه قهرمانی!

دست ها در زنجیر پیچ خورده اند،

پاهای ساخته شده با آهن،

پشت ... جنگل های انبوه

در امتداد آن قدم زدیم و شکستیم.

سینه ها چطور؟ الیاس نبی

جغجغه می کند و به اطراف می غلتد

روی ارابه آتشین...

قهرمان همه چیز را تحمل می کند!

در فصل"دیوموشکا" بدترین اتفاق می افتد: پسر کوچک ماتریونا که بدون مراقبت در خانه رها شده است توسط خوک ها خورده می شود. اما این کافی نیست: مادر متهم به قتل بود و پلیس کودک را جلوی چشمان او باز کرد. و حتی وحشتناک تر این است که مقصر بی گناه در مرگ نوه محبوبش که روح رنجدیده پدربزرگش را بیدار کرد، خود قهرمان Savely بود که قبلاً یک مرد بسیار پیر بود که به خواب رفت و از مراقبت از کودک غافل شد.

در فصل پنجم - "او گرگ" - زن دهقان پیرمرد را می بخشد و هر آنچه در زندگی او باقی می ماند را تحمل می کند. پس از تعقیب گرگی که گوسفند را برد، پسر ماتریونا، فدوتکا چوپان، به جانور رحم می کند: گرسنه، ناتوان، با نوک سینه های متورم، مادر توله گرگ ها روی علف ها در مقابل او می نشیند، کتک می خورد. و پسر کوچولو گوسفندی را که از قبل مرده است برای او رها می کند. ماتریونا مجازات او را می پذیرد و زیر شلاق دراز می کشد.

پس از این قسمت، ترانه های ماتریونا بر روی سنگ خاکستری بالای رودخانه، هنگامی که او، یک یتیم، از پدر و مادرش برای کمک و آسایش صدا می زند، داستان را کامل می کند و انتقال به سال جدید بلایا را ایجاد می کند -فصل ششم "سال سخت" . ماتریونا گرسنه، "او شبیه بچه ها به نظر می رسد / من شبیه او بودم." شوهرش بدون مهلت و بدون صف به سربازی فراخوانده می‌شود؛ او با فرزندانش در خانواده متخاصم شوهرش می‌ماند - یک «مفت بار»، بدون محافظت یا کمک. زندگی یک سرباز موضوع خاص، به تفصیل افشا شد. سربازان پسرش را با میله در میدان شلاق می زنند - نمی توانید دلیل آن را بفهمید.

یک آهنگ وحشتناک قبل از فرار ماتریونا به تنهایی در شب زمستان (رئیس "فرماندار" ). او خود را به عقب در جاده برفی پرتاب کرد و به شفیع دعا کرد.

و صبح روز بعد ماتریونا نزد فرماندار رفت. او درست روی پله ها به پاهایش افتاد تا شوهرش را برگرداند و زایمان کرد. معلوم شد که فرماندار زنی دلسوز است و ماتریونا و فرزندش خوشحال برگشتند. آنها به او لقب فرماندار را دادند و به نظر می رسید که زندگی بهتر می شود، اما زمان آن فرا رسید و آنها بزرگ ترین را به عنوان سرباز گرفتند. "چه چیز دیگری نیاز دارید؟ - ماتریونا از دهقانان می پرسد: «کلیدهای خوشبختی زنان گم شده است» و پیدا نمی شود.

قسمت سوم شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" که به این نام خوانده نمی شود، اما داشتن تمام نشانه های یک بخش مستقل - تقدیم به سرگئی پتروویچ بوتکین، مقدمه و فصل ها - نام عجیبی دارد -"عید برای کل جهان" . در مقدمه، ظاهری از امید به آزادی اعطا شده به دهقانان، که هنوز قابل مشاهده نیست، چهره دهقان ولاس را برای اولین بار در زندگی اش با لبخند روشن می کند. اما فصل اول آن است"زمان تلخ - ترانه های تلخ" - نشان‌دهنده تلطیف دوبیتی‌های عامیانه است که در مورد گرسنگی و بی‌عدالتی در دوران رعیت می‌گوید، سپس ترانه‌های غم‌انگیز، «درنگ، غم‌انگیز» واخلاک درباره مالیخولیا اجباری اجتناب‌ناپذیر، و در نهایت، «Corvee».

یک فصل جداگانه - یک داستان"درباره برده نمونه - یاکوف وفادار" - طوری شروع می شود که گویی در مورد یک دهقان رعیتی از نوع برده است که به نکراسوف علاقه مند شده است. با این حال، داستان یک چرخش غیرمنتظره و تند به خود می گیرد: یاکوف که نمی توانست توهین را تحمل کند، ابتدا شروع به نوشیدن کرد، فرار کرد و پس از بازگشت، استاد را به دره ای باتلاقی برد و خود را جلوی چشمانش حلق آویز کرد. بدترین گناه برای یک مسیحی خودکشی است. سرگردانان شوکه و وحشت زده می شوند و اختلاف جدیدی آغاز می شود - اختلاف در مورد اینکه چه کسی بدترین گناهکار است. یونوشکا، "آخوندک نمازگزار فروتن"، داستان را روایت می کند.

صفحه جدیدی از شعر باز می شود -"سرگردان و زائران" ، برای او -"درباره دو گناهکار بزرگ" : داستانی در مورد کودیار آتامان، دزدی که جان های بی شماری را کشت. داستان در شعر حماسی روایت می شود و گویی در آهنگی روسی، وجدان کودیار بیدار می شود، گوشه نشینی و توبه را از قدیسی که بر او ظاهر شده است می پذیرد: با همان چاقویی که با آن کشت، بلوط صد ساله را قطع کند. . کار سالها طول می کشد، امید به اینکه بتوان قبل از مرگ کامل کرد ضعیف است. ناگهان، شرور معروف پان گلوخوفسکی سوار بر اسب در مقابل کودیار ظاهر می شود و گوشه نشین را با سخنرانی های بی شرمانه وسوسه می کند. کودیار نمی تواند وسوسه را تحمل کند: استاد چاقویی در سینه دارد. و - یک معجزه! - درخت بلوط صد ساله فرو ریخت.

دهقانان در حال دعوا هستند که گناه چه کسی بدتر است - "نجیب" یا "دهقان".در فصل "گناه دهقان" همچنین ایگناتیوس پروخوروف در بیتی حماسی از گناه یهودا (گناه خیانت) پیر دهقانی صحبت می کند که با رشوه وارث وسوسه شده و وصیت مالک را که در آن تمام هشت هزار روح دهقانان او را پنهان کرده است. آزاد شدند. شنوندگان می لرزند. برای ویران کننده هشت هزار روح هیچ بخششی نیست. ناامیدی دهقانان که می‌دانستند چنین گناه‌هایی در میان آنها ممکن است، به آواز سرازیر می‌شود. "گرسنه" یک آهنگ وحشتناک است - یک طلسم، زوزه یک جانور سیری ناپذیر - نه یک انسان. چهره جدیدی ظاهر می شود - گریگوری، پسرخوانده جوان رئیس، پسر یک جنس پسر. او به دهقانان دلجویی و الهام می بخشد. بعد از آه و فکر، تصمیم می گیرند: همه تقصیر است: خودت را قوی کن!

معلوم می شود که گریشا "به مسکو، به شهر جدید" می رود. و سپس مشخص می شود که گریشا امید جهان دهقان است:

من به نقره نیاز ندارم،

نه طلا، اما به خواست خدا،

به طوری که هموطنان من

و هر دهقانی

زندگی رایگان و سرگرم کننده بود

در سراسر روسیه مقدس!

اما داستان ادامه می‌یابد و سرگردان‌ها شاهد هستند که چگونه یک سرباز پیر، لاغر مثل یک برش، با مدال‌ها آویزان شده، سوار بر گاری یونجه می‌شود و آهنگ خود را می‌خواند - «سرباز» با این جمله: «نور بیمار است، / آنجا نان نیست / پناهگاه نیست / مرگ نیست / و به دیگران: گلوله های آلمانی / گلوله های ترکیه / گلوله های فرانسوی / چوب های روسی. همه چیز در مورد سهم سرباز در این فصل از شعر جمع آوری شده است.

اما اینجا یک فصل جدید با عنوانی شاد است"وقت بخیر - آهنگ های خوب" . ساوا و گریشا آهنگ امید جدید را در بانک ولگا می خوانند.

تصویر گریشا دوبروسکلونوف، پسر یک سکستون از ولگا، البته، ویژگی های دوستان عزیز نکراسوف - بلینسکی، دوبرولیوبوف (اسامی را مقایسه کنید)، چرنیشفسکی را متحد می کند. می توانستند این آهنگ را هم بخوانند. گریشا به سختی توانست از قحطی جان سالم به در ببرد: آهنگ مادرش که توسط زنان دهقان خوانده شده بود "سالتی" نام داشت. تکه ای که با اشک مادر آبیاری شود، جایگزین نمک کودکی است که از گرسنگی می میرد. "با عشق به مادر بیچاره / عشق به همه واخلاچینا / ادغام شد - و در پانزده سالگی / گریگوری قبلاً قاطعانه می دانست / که برای خوشبختی / گوشه بدبخت و تاریک بومی خود زندگی خواهد کرد." تصاویر نیروهای فرشته در شعر ظاهر می شود و سبک به طرز چشمگیری تغییر می کند. شاعر به سمت ترت های رژه می رود که یادآور گام های موزون نیروهای خیر است و ناگزیر منسوخ و بد را به عقب می راند. "فرشته رحمت" آهنگی را برای یک جوان روسی می خواند.

گریشا از خواب بیدار می شود، به چمنزارها می رود، به سرنوشت سرزمین خود فکر می کند و آواز می خواند. این آهنگ حاوی امید و عشق اوست. و اعتماد به نفس راسخ: «بسه! /تکمیل با تسویه، /تکمیل تسویه با استاد! / مردم روسیه قدرت خود را جمع می کنند / و یاد می گیرند که شهروند باشند.

"روس" آخرین آهنگ گریشا دوبروسکلونوف است.

منبع (به اختصار): Michalskaya, A.K. ادبیات: یک سطح پایه از: پایه 10. ساعت 2 بعد از ظهر قسمت 1: مطالعه. کمک هزینه / ع.ک. میخالسکایا، O.N. زایتسوا - M.: Bustard، 2018