Nonostante la scarsità di fonti storiche Rus' antica, forniscono motivi sufficienti per determinare quale fosse la dimensione della squadra e da chi fosse composta. Uno dei primi riferimenti alla squadra ch_i_s_l_e_n_n_o_s_t_i dei principi russi è un frammento delle note di Ibn Fadlan, che nel 921-922. come parte dell'ambasciata di Baghdad, ha viaggiato nelle terre dei bulgari del Volga. Lì riuscì a comunicare con i "russi" e persino a osservare la cerimonia di sepoltura del loro "re". Insieme ad altre caratteristiche notate da Ibn Fadlan, nelle sue note c'è una menzione di nostro interesse:
"Una delle usanze del re della Rus' è che con lui nel suo altissimo castello ci siano costantemente quattrocento uomini tra gli eroi, i suoi associati e le persone fidate che sono con lui tra loro muoiono alla sua morte e vengono uccisi per lui».
Secondo A.A. Gorsky, le informazioni di Ibn Fadlan sono abbastanza affidabili:
"Il numero della squadra dello" Zar della Rus ", nominato da Ibn-Fadlan, è forse vicino a quello vero, come evidenziato da un confronto con il materiale slavo occidentale: ad esempio, secondo i calcoli di T. Vasilevsky (basati su dati archeologici), i principi di Gniezna - centro principale delle radure polacche - nel IX secolo avevano direttamente con sé non più di 200 combattenti."
COSÌ, vecchio principe russo, a quanto pare, guidava un distaccamento armato di 200-400 persone. Hanno quindi formato la squadra principesca.
È un po' più difficile determinare la s_t_r_y_k_t_y_r_y della squadra. La conclusione che le squadre principesche avessero una struttura gerarchica sembra non essere stata ancora messa in discussione da nessuno. Tuttavia, ogni ricercatore presenta questa gerarchia a modo suo. Quasi tutti concordano sul fatto che la prima squadra fosse la cosiddetta prima squadra. Tuttavia, la sua composizione è difficile da determinare. CM. Solovyov, I.D. Belyaev, I.E. Zabelin e altri concordano sul fatto che includesse i boiardi. Tuttavia, anche la stessa parola boiardo era apparentemente ambigua. Ecco cosa B.D. Greci:
"I boiardi della nostra antichità sono costituiti da due strati. Queste sono le persone più ricche, spesso chiamate dalle persone "i migliori, deliberati, più antichi" - un prodotto dell'evoluzione sociale di ogni dato luogo - la nobiltà nativa, così come la più alta membri della corte principesca, alcuni dei quali possono essere di origine aliena e non slava La terminologia delle nostre cronache a volte distingue tra questi due strati della nobiltà: "boiardi" e "anziani". - questi sono i cosiddetti boiardi zemstvo Il cronista traduce il termine latino "senatores terrae" - "anziani e abitanti della terra" (Nobilis in portis vir ejus, guando sederit cum senatoribus terrae" - suo marito è guardato alle porte , a volte se siede su un'ostia con gli anziani e con gli abitanti della terra). Al ritorno di coloro che erano stati inviati per conoscere diverse religioni, Vladimir convocò "i suoi boiardi e anziani". "Non ci possono essere dubbi", scrive Vladimirsky-Budanov in questa occasione, "che gli slavi orientali dei tempi antichi (indipendentemente dai nobili principeschi appena arrivati) avevano tra loro la stessa classe Le migliori persone, che tra gli slavi occidentali è chiamato majores natu, seniores, kmety e altri termini ". Questi boiardi zemstvo differiscono dai boiardi principeschi. Vladimir I convocò feste" i suoi boiardi, posadnik e anziani in tutte le città ", nel suo palazzo di Kiev lui trattato " la presenza di questi boiardi zemstvo è particolarmente evidente a Novgorod. qui "mille", ad es. Esercito di Novgorod, non organizzazione varangiana. Nel 1018, sconfitto da Boleslav di Polonia e Svyatopolk, Yaroslav corse a Novgorod e volle fuggire attraverso il mare; i novgorodiani non lo lasciarono entrare e dichiararono di essere pronti a combattere con Boleslav e Svyatopolk, e "cominciarono a raccogliere bestiame da un marito per 4 kune, e da anziani per 10 grivna e da boiardi per 18 grivna". questo momento Yaroslav non ce l'aveva, perché corse a Novgorod con solo 4 mariti e popolazione locale, compresi i boiardi.
Vediamo gli stessi boiardi locali a Kiev. Gli Olgovichi, che sconfissero il principe di Kiev Yaropolk Vladimirovich (figlio di Monomakh) nel 1136, come dice il cronista, "ci sono molti boiardi: David Yaroslavich, il millesimo, e Stanislav il Buon Tudkovich e altri uomini ... i boiardi di Kiev ne ha licenziati molti di più". Questi erano i boiardi di Kiev, e non gli Yaropolkov, ad es. nobiltà locale di Kiev .... Quindi, ci sono diversi boiardi, proprio come i residenti urbani e rurali ... "
Tuttavia, il nostro desiderio di vedere nel boiardo un cortigiano necessariamente influente incontra un ostacolo significativo: le fonti, in particolare Russkaya Pravda. In esso, come più volte notato da vari ricercatori, i boiardi sono liberamente sostituiti da ognischans (a proposito, forse “ognischanin” non significa “capofamiglia principesco”, ma semplicemente “padrone di casa”? o “proprietario terriero”?, che però , potrebbe coincidere per primo periodo), Rusyns, mariti principeschi o solo mariti. Da ciò, a quanto pare, può derivare una conclusione molto curiosa, che però necessita di ulteriore giustificazione (o confutazione): "boiardo" è quasi solo un "uomo libero". Allo stesso tempo, forse, c'era una certa gradazione di "boiardi zemstvo".
Parte della squadra "più antica", forse, erano "uomini" (ID Belyaev), a cui talvolta si aggiungono i vigili del fuoco (M.V. Dovnar-Zapolsky). Secondo S.Yu. Yushkov, i "mariti" furono picchiati dai boiardi-vassalli. Allo stesso tempo, è possibile che possano guidare i propri piccoli distaccamenti, composti da parenti più giovani, servi liberi e schiavi. La responsabilità di armare e rifornire tali "squadre" avrebbe dovuto ovviamente essere assegnata agli stessi boiardi. L'ordine e la disciplina nella campagna e nelle battaglie erano mantenuti dai legami personali del guerriero boiardo con il suo "figlio" e dai legami personali del boiardo con il suo principe.
Lo strato "medio" della squadra era costituito dal fungo (S.M. Solovyov, I.D. Zabelin) o dagli uomini principeschi (I.A. Poray-Koshits). È possibile che, a differenza dei boiardi, che erano coinvolti nel governo, gli uomini fossero impegnati solo nel servizio militare.
La squadra "più giovane" era composta da servi (griglie). Ciò includeva, a quanto pare, figliastri e giovani. Molto probabilmente, erano servitori militari. Inoltre, secondo N. Zagoskin, la squadra "junior" comprendeva anche bambini che svolgevano solo funzioni militari (scudieri?). I termini stessi, con cui vengono denominate tutte le categorie menzionate, ad eccezione di boiardi e mariti (identici ai nomi dei membri più giovani del clan che svolgevano lavori "sporchi"), sono una caratteristica indiretta di questi gruppi sociali. Molto probabilmente, M.F. aveva ragione. Vladimirsky-Budanov, che credeva che inizialmente i membri delle squadre "medie" e "giovani" non fossero persone libere o semilibere. Potrebbero anche essere chiamati gente del cortile. È da qui, secondo la maggior parte dei ricercatori, che deriva il nome successivo di servitori di ministero, nobili.
La squadra senior, a quanto pare, è identica alla squadra del "padre" menzionata nelle fonti, ad es. non era solo nominalmente, ma anche anziana). Allo stesso tempo, una parte significativa del distaccamento principesco era composta dai suoi coetanei. Non per niente la stessa parola squadra deriva dalla parola amico, che originariamente aveva un significato molto vicino alle parole compagno (dalla parola tovar - "accampamento", associato alla forma turca, vicino al tabur turco - "campo"), compagno d'armi. I giovani guerrieri sono cresciuti e sono stati allevati con il principe dall'età di 13-14 anni. Insieme a questi guerrieri, il principe ha studiato affari militari, ha intrapreso le sue prime campagne. Apparentemente, erano legati da legami amichevoli, rafforzati da reciproci obblighi personali. Forse era questa parte del distaccamento che componeva la squadra "di mezzo".
Apparentemente, nel tempo, il principe preferisce fare affidamento non sui combattenti di suo padre, ma sui suoi coetanei. Forse è proprio questo il motivo dei numerosi rimproveri dei cronisti contro i principi, che ascoltano i consigli degli "uni", trascurando il parere degli "anziani":
"Nell'estate del 6601 ... E ho cominciato ad amare [ gran Duca Vsevolod Yaroslavich] il significato dell'unykh, creando luce con loro; questo è l'inizio dell'inizio, il primo ad indignarsi con le loro squadre e il popolo non raggiunge il principe della verità, l'inizio dell'unione del saccheggio, la gente vende, questo non porta alle loro malattie.
Forse dietro questo c'è il graduale rafforzamento del ruolo del principe, che ha cercato di sbarazzarsi dell'influenza della squadra. Vale la pena ricordare, tuttavia, che questo testo non può essere preso alla lettera. È molto probabilmente basato sulla storia biblica di come il re Roboamo, che in precedenza si era consultato "con gli anziani che stavano davanti a Salomone suo padre", in seguito trascurò il loro consiglio e iniziò a farsi guidare da ciò che "gli dicevano i giovani che crescevano con lui", e questo portò alla sfortuna (1 Re 12:6-11, 13-14; 2 Cronache 10:6-11, 13). Tuttavia, c'era senza dubbio una base per una tale correlazione tra il comportamento di Vsevolod Yaroslavich e Rehoboam.
Oggi la parola "team" non può essere attribuita a termini di uso frequente. Alla sua menzione, qualcuno, forse, ricorderà le lezioni di storia della scuola. Il che, in generale, è corretto, a causa di tutto valori possibili, due appartengono a epoche passate. Tuttavia, prima di procedere alla loro considerazione, è necessario definire il termine stesso.
Cosa fa
Secondo i dizionari, una squadra è un distaccamento o un gruppo formato per svolgere un compito speciale. Spesso tali unità, soprattutto quando si tratta di formazioni paramilitari, hanno una rigida struttura gerarchica.
Il termine stesso deriva dall'antico slavo "druzhin", quindi parole simili può essere trovato in molte lingue correlate, ad esempio in bulgaro, ceco, croato, ucraino, polacco, sloveno, ecc. In ognuna di queste lingue, una squadra è una parola che significa "società" o "squadra", che è anche un derivato della parola "amico".
Oggi il termine è usato in diversi sensi. Di seguito considereremo brevemente ciascuno di essi, ma per ora elencheremo quali sono le squadre:
- principesco;
- ingegneria e costruzioni;
- combattere;
- popolare;
- volontario;
- sanitario;
- vigili del fuoco;
- pioniere.
Il seguito del principe
Questa è una parte privilegiata dell'esercito nell'antico stato russo (secoli IX-XIII). Comprendeva servitori di buona famiglia del principe specifico, che, da un lato, elevavano l'autorità del suo potere tra il popolo e, dall'altro, aiutavano a gestire il principato. Inoltre, la squadra era il nucleo di combattimento delle truppe durante il riflesso dell'attacco nemico.
La sua composizione etnica era eterogenea. Secondo i documenti storici, tra i combattenti non c'erano solo Rus, ma anche Varanghi, Ungheresi, Polacchi, Finni e Turchi. Erano legati al principe da un contratto gratuito, che poteva essere rotto in qualsiasi momento.
Nei secoli XI-XII la squadra era divisa in senior e junior. Il primo comprendeva rappresentanti dei boiardi, che ricoprivano incarichi importanti: governatori, posadnik, migliaia, ecc. Costituivano il consiglio principesco e la parte più influente del consiglio popolare. La squadra più giovane, oltre a includere membri della comunità liberi e persino servi dipendenti.
Russia reale
Dopo che i principati specifici hanno lasciato la scena storica, lasciando il posto a uno stato centralizzato, la parola squadra non è andata fuori uso. È vero, il suo significato è cambiato. Sì, dentro Russia prerivoluzionaria significava:
- unità militari separate formate sulla base della milizia;
- distaccamenti di ingegneria e costruzione impegnati in lavori militari;
- società di persone e arti;
- brigate sanitarie volontarie create per il periodo delle ostilità.
Durante la rivoluzione russa del 1905-1907. apparve un nuovo termine politico: "squadra da combattimento". Questi erano distaccamenti di lavoratori formati dai bolscevichi per preparare una rivolta.
Tuttavia, non si dovrebbe pensare che tali organizzazioni si siano formate esclusivamente durante periodi di sconvolgimento sociale o in condizioni di ostilità. Un esempio di ciò è una squadra volontaria di 20mila persone, creata a Mosca nel 1881. Il suo compito era garantire l'ordine durante le celebrazioni legate all'incoronazione di Alessandro III.
Nel 1930, nell'URSS furono organizzate società di volontariato (brigate), che aiutarono la polizia a mantenere la legge e l'ordine sia nelle zone rurali che nelle città. Nell'estate del 1941, sulla loro base furono formate una milizia popolare, vigili del fuoco e vigili del fuoco.
IN anni del dopoguerra queste brigate continuarono ad aiutare la polizia a mantenere l'ordine pubblico ea svolgere attività educative fino al 1959. Da quel momento, la protezione dell'ordine pubblico nel Paese, oltre alla polizia, è stata svolta anche dai DND - squadre popolari volontarie, che pattugliano quotidianamente le strade. Questo movimento sociale, come molti altri, è stato abolito nel 1991 dopo la messa al bando del Partito Comunista.
Oltre a lui, in URSS c'erano anche squadre di pionieri che univano membri dell'Organizzazione dei bambini dell'Unione.
La rinascita dei combattenti del popolo
Decreto presidenziale n Federazione Russa dal 2014 i cittadini del Paese hanno potuto nuovamente partecipare attivamente alla ricerca delle persone scomparse e alla tutela dell'ordine pubblico. Secondo questo documento, i membri della squadra popolare volontaria sono equiparati a dopo l'iscrizione agli organi di autogoverno locale, possono usare segni distintivi e indossare una divisa.
Le guardie popolari possono essere:
- cittadini maggiorenni della Federazione Russa;
- non avere precedenti penali;
- non soffrire di disturbi mentali;
- saper prestare il primo soccorso;
- non soffrire di tossicodipendenza o alcolismo.
Quali sono i loro mandati:
- informare la polizia dei reati;
- assisterla nella tutela della legge e dell'ordine;
- pattugliare le strade;
- partecipare alla ricerca dei cittadini scomparsi;
- mantenere l'ordine durante le azioni di massa;
- partecipare ad operazioni che non mettono in pericolo la loro vita, e se c'è il consenso della polizia.
Per la disobbedienza ai combattenti popolari, il decreto prevede una multa da 500 a 2,5 mila rubli. D'altra parte, le stesse guardie dell'ordine pubblico possono essere multate per aver superato i loro poteri per un importo da 1 a 3 mila rubli.
La struttura sociale della società in Rus' VaDEvil: Secondo la verità russa: principi - i capi delle tribù, in seguito - i governanti dello stato o delle formazioni statali nell'ambito di un unico stato. In poche parole, tutti quelli che erano della casa di Rurik. Il principe di Kiev era considerato il principe anziano nell'antica Rus', e il resto - specifico. Per il XIII secolo, dopo la rovina di Kiev da parte dei Mongoli, il sovrano della terra di Vladimir-Suzdal diventa Granduca. Boyars - rappresentanti della classe superiore dei signori feudali in russo: e, discendenti della nobiltà tribale, grandi proprietari terrieri. Godevano dell'immunità e del diritto di partire per altri principi. Vigilantes - guerrieri dei distaccamenti armati di principi, che partecipano a guerre, gestiscono il principato e la famiglia personale del principe per una ricompensa in denaro. Gli uomini - nel periodo pre-statale e primo stato - sono persone libere. Il nome generico di persone personalmente libere Persone di città - cittadini. A loro volta, erano divisi in "migliori" o "superiori" (prosperi) e "giovani" o "neri" (poveri). Per occupazione erano chiamati "mercanti" e "artigiani". Smerdy - contadini comunali liberi che avevano la loro fattoria e la loro terra arabile. Acquisti - smerd che hanno preso un prestito ("kupu") da un altro proprietario terriero con bestiame, grano, attrezzi, ecc. e devono lavorare per il prestatore fino a quando non ripagano il debito. Prima di allora, non avevano il diritto di lasciare il proprietario. Il proprietario era responsabile dell'acquisto in caso di furto, ecc. Ryadovichi - smerd che hanno concluso un accordo ("fila") con il proprietario terriero sulle condizioni del loro lavoro per lui o sull'uso della sua terra e dei suoi strumenti. Perdono - servi liberati ("perdonati"). Erano sotto gli auspici della chiesa, vivevano sulla sua terra per doveri. I Kholops sono una categoria della popolazione feudalmente dipendente, in termini di status giuridico vicina agli schiavi. Inizialmente non avevano una propria economia e svolgevano vari lavori nell'economia dei signori feudali. Le fonti delle formazioni di questa tenuta erano: prigionia, vendita per debiti, matrimonio con un servo o un servo. Gli emarginati sono persone che hanno perso il loro precedente status sociale e non sono in grado di gestire una famiglia indipendente.
La struttura sociale dell'antica Rus' era complessa. La maggior parte della popolazione rurale, dipendente dal principe, era chiamata smerds. Vivevano sia nelle comunità contadine che nelle tenute. I contadini in rovina hanno preso in prestito un prestito dai signori feudali - "kupa" (denaro, raccolti, ecc.), Da cui il loro nome - acquisti. Una persona che ha perso il suo status sociale è diventata un emarginato. Nella posizione di schiavi c'erano servi e servi, reintegrati tra i prigionieri e compagni di tribù in rovina.
Alle persone dipendenti si opponeva la popolazione libera, chiamata popolo (da qui la raccolta di tributi - "polyudye"). Il vertice sociale era costituito dai principi della famiglia Rurik, circondati da un seguito, diviso dall'XI secolo. nei più grandi (boiardi) e più giovani (bambini, giovani, misericordiosi). "Il nuovo seguito e la nobiltà zemstvo (zemstvo boyars), che prese il posto dell'ex tribale, rappresentava una sorta di strato aristocratico che riforniva i leader politici". La popolazione libera era composta principalmente da residenti di città e villaggi, mariti di comunità, che creavano una parte significativa della ricchezza sociale. Erano il nucleo sociale del socio-politico e organizzazione militare nell'antico stato russo. Questo è stato espresso come segue.
I membri della comunità libera avevano una propria organizzazione militare, che in termini di potenza di combattimento superava di gran lunga la squadra del principe. Era una milizia popolare guidata da un leader: mille (la stessa milizia era chiamata "mille"). L'autorità suprema nelle terre russe dei secoli X-XII. c'era un'assemblea popolare della "città vecchia" - un veche, che era la più alta forma di autogoverno. Secondo L.I. Semennikova, l'ideale del governo popolare, la gestione comunitaria collettiva dominata nell'antica società russa: "Il principe in Rus' di Kiev non era nel pieno senso della parola un sovrano, né nella versione orientale né in quella occidentale. Arrivato all'uno o all'altro volost, il principe doveva concludere una "lite" (accordo) con l'assemblea popolare - "veche". E questo significa che anch'egli era un elemento di potere comunale, destinato a curare gli interessi della società, del collettivo; La composizione del veche era democratica. L'antica nobiltà russa non aveva i mezzi necessari per la sua completa sottomissione. Con l'aiuto del veche, il popolo ha influenzato il corso della vita sociale e politica"
Opinione di L.I. Semennikova sul carattere popolare del vecha è condiviso da molti scienziati, tra cui I.Ya. Froyanov, A.Yu. Dvornichenko. Allo stesso tempo, nella scienza c'è una visione del veche come un corpo di potere di classe ristretta, dove la gente comune non poteva arrivare (V.T. Pashuto, V.L. Yanin e altri). Un altro punto di vista si riduce a quanto segue: il veche divenne una reliquia in Rus' già nell'XI secolo. ed è stato raccolto in casi eccezionali, e come la più alta forma di potere, è fino al XV secolo. esisteva solo a Novgorod, Pskov e in parte a Polotsk.
Veche ha svolto un ruolo di primo piano nella vita politica dell'antica Rus', quindi il sistema politico di quel tempo può essere chiamato democrazia veche.
Un'analisi della situazione socio-politica a Kievan Rus porta alla conclusione che il popolo era una forza politica e sociale attiva, basata sulle tradizioni di libertà e istituzioni pubbliche risalenti all'antichità, ma costruita su base territoriale. Per mezzo della vecha, il popolo spesso decideva quale dei principi "mettere in tavola", discuteva questioni di guerra e pace, fungeva da mediatore nei conflitti principeschi e risolveva problemi finanziari e fondiari. Quanto alla nobiltà, non è ancora emersa come classe separata, chiusa, non si è ancora trasformata in un'entità sociale che si oppone alla parte principale della popolazione.
La struttura sociale dell'antica Rus' La classe più alta della Rus' erano i principi, e dal X secolo. anche ministri del clero, tk. possedevano (ovviamente dall'XI secolo) proprietà fondiarie (patrimonio). Una posizione privilegiata era occupata dalla squadra. L'organizzazione della squadra aveva una gerarchia interna: il vertice dello strato della squadra era la squadra più anziana; i suoi membri erano chiamati boiardi. Lo strato più basso era la squadra più giovane. I suoi rappresentanti erano chiamati ragazzi. La classe inferiore consisteva in una popolazione rurale libera, soggetta a tributo, e cittadini liberi, che erano chiamati persone. Per la popolazione dipendente personalmente delle tenute, così come per i servi non liberi, venivano usati i termini servi e servi. Gli smerd costituivano una categoria speciale della popolazione. La questione della sua essenza è discutibile. Nella seconda metà dell'XI sec. appare una categoria di acquisti: persone che diventano dipendenti dal proprietario terriero per i debiti e sono costrette a lavorare per il padrone fino al pagamento dell'importo del debito. Loro stato giuridico era intermedio tra persone libere e servi.
La struttura sociale della società di Kievan Rus La popolazione dell'antico stato russo, secondo varie stime, variava da 5 a 9 milioni di persone. A capo della Rus' c'erano i Rurikovich, il grande principe di Kiev ei suoi parenti. Il principe godeva di un grande potere. Condusse l'esercito, organizzò la difesa del paese e diresse tutte le campagne di conquista. Negli ex principati tribali, i suoi fratelli e figli governavano per conto del Gran Principe di Kiev. Squadra senior Ex principi tribali e gli uomini migliori periodo di "democrazia militare" c'erano le squadre anziane, il vertice dello strato di squadra. Erano chiamati boiardi e costituivano un consiglio permanente ("pensiero") del principe. La squadra giovanile La squadra giovanile è composta da soldati ordinari ("gridi", "ragazzi", "bambini"). Dalla squadra junior fu reclutata la squadra personale del principe, che era al suo servizio. Dal periodo pre-statale a struttura sociale Una squadra è arrivata a Kievan Rus. Ma durante questo periodo, è diviso in più vecchio e più giovane. Le persone sono residenti personalmente liberi di Kievan Rus. Per occupazione, le persone potevano essere sia artigiani urbani che contadini comunali. Gli artigiani erano un gruppo abbastanza numeroso della popolazione della Rus'. Con la crescita della divisione sociale del lavoro, le città divennero centri per lo sviluppo dell'artigianato. Entro il XII secolo. nelle città della Rus' si contavano oltre 60 specialità artigianali; gli artigiani producevano più di 150 tipi di prodotti in ferro. Con la crescita delle città, lo sviluppo dell'artigianato, è collegata l'attività di un tale gruppo di popolazione come i mercanti. Il trattato russo-bizantino del 944 ci permette di parlare dell'esistenza di una professione mercantile indipendente. Contadini uniti in una comunità rurale - una verv, che consisteva in famiglie economicamente indipendenti. La parola "corda" è più spesso associata a una corda, che potrebbe essere stata utilizzata per evidenziare singole sezioni. La comunità possedeva un certo territorio ed era responsabile dell'ordine pubblico su di esso davanti allo Stato (per un cadavere trovato sul suo territorio, doveva pagare o trovare ed estradare l'assassino), pagava una multa - viru - per i suoi membri, possedeva terreni , che distribuiva periodicamente tra le famiglie . Vladimir I (santo) Svyatoslavovich (morto nel 1015), principe di Novgorod (dal 969), granduca di Kiev (dal 980). Il figlio più giovane di Svyatoslav. È salito al potere a Kiev dopo una guerra intestina durata 8 anni. Ha conquistato Vyatichi, Radimichi e Yotvingiani; combattuto con i Pecheneg, Volga Bulgaria, Bisanzio e Polonia. Sotto di lui furono costruite linee difensive lungo i fiumi Desna, Osetr, Trubezh, Sula, ecc., La città di Kiev fu nuovamente fortificata e costruita con edifici in pietra. Nel 988-990 ha introdotto il cristianesimo come religione di stato. Sotto Vladimir I, lo stato dell'antica Russia entrò nel suo periodo di massimo splendore e il prestigio internazionale della Rus' aumentò. Nei poemi epici russi era chiamato il Sole Rosso. Canonizzato dalla Chiesa ortodossa russa. La squadra, che in precedenza svolgeva solo funzioni militari, dalla fine del X secolo. sempre più trasformato nell'apparato del potere statale. I combattenti svolsero vari incarichi del Granduca (negli affari militari, nel governo del Paese, nel campo delle relazioni diplomatiche). Allo stesso tempo, il principe fu costretto a fare i conti con l'opinione della squadra. La cronaca cita un caso in cui la squadra ha espresso la propria insoddisfazione per l'avarizia di Vladimir, che ha esposto piatti di legno durante la festa; il principe, considerando che la perdita di una squadra vale più dell'argento e dell'oro, soddisfò la sua richiesta. Nelle città, il principe faceva affidamento sui boiardi-posadnik, nell'esercito - sul governatore, che erano anche, di regola, rappresentanti di importanti famiglie boiardi. Il gruppo principale della popolazione di Kievan Rus erano membri della comunità libera: le persone. Popolazione semi-dipendente di Kievan Rus All'inizio del XII secolo. appare un gruppo di persone semi-dipendenti: gli acquisti. Molto spesso si trattava di membri della comunità in rovina che andavano in schiavitù per ottenere un prestito - "kupa". Estinguendo il debito, l'acquirente poteva lavorare nella terra del suo padrone, ma allo stesso tempo manteneva la sua economia. La legge proteggeva l'acquisto dall'eventuale desiderio del proprietario di trasformarlo in un servo indipendente (cioè completo). Zaqup è stato privato della sua libertà personale, ma ha potuto riscattarsi ripagando un debito. Ma se l'acquisto ha cercato di scappare, è diventato uno schiavo completo. Russkaya Pravda è un codice dell'antica legge russa. Comprendeva norme separate della "Legge Russa", la Verità di Yaroslav il Saggio (la cosiddetta Verità Antica), la Verità degli Yaroslavich, la Carta di Vladimir Monomakh, ecc. Dedicata alla protezione della vita e della proprietà dei principi combattenti , servi; liberi membri della comunità rurale e cittadini; regolato la posizione delle persone dipendenti; stabilire le norme sull'obbligazione e sul diritto successorio, ecc. È stato conservato in 3 edizioni: Breve, Lungo, Abbreviato (elenchi dei secoli XIII-XVIII). Un piccolo gruppo della popolazione semi-dipendente della Rus' erano i Ryadovichi. Secondo Russkaya Pravda, le loro vite erano protette solo da una multa di 5 grivna. Probabilmente la loro connessione con la redazione del contratto - una serie. Forse i Ryadovichi sono tiunas che hanno concluso un accordo, custodi delle chiavi, mariti di schiavi, nonché figli di matrimoni di schiavi e uomini liberi. Ryadovichi svolgeva spesso incarichi amministrativi minori dei loro padroni. La popolazione dipendente di Kievan Rus Slavs, nota come servi e servi, dovrebbe essere inclusa tra i gruppi completamente dipendenti della popolazione. Probabilmente servi è un nome antico, servi è uno successivo. Un'altra possibile spiegazione: servi - schiavi di prigionieri di guerra, servi - schiavi interni. Lo schiavo non aveva il diritto di assistere al processo e il proprietario non era responsabile del suo omicidio. Non solo lo schiavo è stato punito per la fuga, ma anche tutti coloro che lo hanno aiutato. Le fonti della schiavitù erano la prigionia, vendersi come schiavi, sposare uno schiavo o sposare uno schiavo, entrare al servizio di un principe (tiun, governante) senza un contratto appropriato. In Rus' c'era la schiavitù patriarcale, quando gli schiavi venivano reclutati per lavorare domestico, ma la schiavitù classica romana non esisteva. La maggior parte degli schiavi svolgeva lavori umili. La loro vita è stata stimata in cinque grivna. Ma allo stesso tempo, gli schiavi potevano essere gestori, sorveglianti e governanti. La loro vita (ad esempio, un tiun principesco) era stimata in 80 grivna e poteva fungere da testimone in tribunale. Nonostante l'esistenza di una popolazione non libera a Kievan Rus, la maggior parte degli storici ritiene che la schiavitù in Rus non fosse diffusa a causa dello svantaggio economico. Inoltre, in Rus' ci sono categorie di residenti semi-dipendenti e completamente dipendenti. Gli smerd erano un gruppo speciale della popolazione. Questi probabilmente non sono affluenti principeschi gratuiti. Smerd non aveva il diritto di lasciare la sua proprietà ai suoi eredi. È stato dato al principe. Si può distinguere un altro gruppo: emarginati, persone che hanno perso il loro status sociale - un servo che si è riscattato, un membro della comunità espulso dalla linea, un commerciante o un artigiano in bancarotta e persino un principe che ha perso il principato.
Il processo di formazione dell'antica cultura del seguito russo, che ebbe luogo contemporaneamente alla formazione dello stato dell'Antica Rus', rifletteva molte realtà politiche, sociali ed etniche tra la fine del IX e l'inizio dell'XI secolo. Alla prima conoscenza del complesso di armi dell'epoca, colpisce la diversità delle categorie e dei tipi di cose, il che è del tutto insolito per i periodi successivi. La spiegazione di ciò risiede in gran parte nei complessi processi etnici nei territori inclusi nel antico stato russo, inoltre, situato in diverse zone paesaggistiche.
Le tribù slave che abitavano la maggior parte del futuro stato erano deboli in termini tecnico-militari. Le loro armi erano principalmente limitate ad asce, punte di lancia e frecce. Questa situazione è cambiata radicalmente con la penetrazione nelle terre della Russia antica da parte degli scandinavi, chiamati "Rus" nelle fonti scritte. Portarono armi progressiste per quel periodo nel territorio dell'Europa orientale e, avendo preso parte direttamente alla formazione dello stato, costituirono la parte più professionale dell'esercito dell'antica Rus'.
IN periodo iniziale L'esistenza dell'esercito "russo" si distingueva per una caratteristica: la pratica del combattimento esclusivamente a piedi. Numerose conferme di ciò si trovano nelle fonti scritte arabe e bizantine:
Ibn Ruste (inizio del X secolo): “I russi sono coraggiosi e coraggiosi. Quando attaccano un'altra nazione, non restano indietro finché non la distruggono. Sono alti, belli e audaci nei loro attacchi. Ma non mostrano questo coraggio a cavallo: fanno tutte le loro incursioni e campagne sulle navi.
Leo Deacon (X secolo): “Gli Sciti (in questo caso intendiamo Russ - S.K.) combattono a piedi; non sono abituati a combattere a cavallo e non si esercitano in questa materia.
Ibn Miskaveikh (secoli X-XI): “Loro (russi - S.K.) combattono con lance e scudi, si cingono di una spada e appendono una mazza e uno strumento come un pugnale. E combattono a piedi, soprattutto quelli che sono arrivati [sulle navi]”.
I russi consideravano i cavalli solo come mezzo di trasporto e non li usavano in battaglia. Inoltre, durante il periodo che ci interessa in Europa, furono distribuite razze di cavalli prevalentemente sottodimensionate (circa 130 cm al garrese), che chiaramente non erano in grado di sopportare in battaglia un cavaliere in armatura completa.
Tuttavia, la sempre crescente aggressione del giovane antico stato russo, diretta principalmente al sud, portò a sanguinosi conflitti con stati così potenti dell'epoca come Khazar Khaganato e l'impero bizantino, le cui truppe avevano la cavalleria. La condotta delle ostilità contro distaccamenti mobili di cavalieri della steppa o la cavalleria pesantemente armata dei bizantini fu notevolmente complicata dalla mancanza dei propri soldati di cavalleria.
Questo problema è stato in parte risolto concludendo accordi alleati con singole orde nomadi. Così, nella campagna del principe Igor contro Bisanzio (944), i Pecheneg agirono come suoi alleati. Durante la campagna militare contro la Bulgaria e Bisanzio, il principe Svyatoslav fu assistito dai Pecheneg e dagli ungheresi.
Presumibilmente, a metà del X secolo, furono compiuti i primi sforzi per creare la propria cavalleria. Secondo l'imperatore bizantino Konstantin Porphyrogenitus, i Rus acquistarono cavalli dai Pecheneg, apparentemente allevati appositamente. Ci sono anche informazioni sull'acquisto di selle e briglie dai cechi a Praga.
E nel 996, il Granduca Vladimir introdusse nella legislazione multe speciali, che furono utilizzate per acquistare cavalli e armi.
Uno dei primi tentativi dei Rus di cimentarsi in una battaglia a cavallo fu fatto nella battaglia di Dorostol nel 971: “Uscirono, schierandosi in formazione di battaglia, e poi per la prima volta apparvero a cavallo; nelle battaglie precedenti hanno combattuto a piedi. Ma questo tentativo si concluse con un fallimento: "... i Romani (Bizantini - S.K.) misero in fuga i barbari (Rus - S.K.) con la loro prodezza e, premendo contro il muro, ne uccisero molti in questa scaramuccia e soprattutto - cavalieri" .
E sebbene i primi fallimenti non fermassero i Rus, mancavano ancora della propria cavalleria, quindi la pratica di attrarre distaccamenti di cavalleria della steppa continuò in futuro: nel 985, Torks partecipò alla campagna del principe Vladimir contro il Volga Bulgaria; nel 1023, il principe di Tmutarakan Mstislav "venne ... a Yaroslav dal kozara e dal kasogy", e dalla fine dell'XI secolo, come federato dell'antica Rus', c'era un'associazione di orde nomadi - il "Chernoklobutsky Union" (cappucci neri).
Anche i nomadi facevano direttamente parte delle squadre dell'antica Russia. Quindi, sotto l'anno 1015, il Racconto degli anni passati menziona Yelovit e Goryaser (nomi turchi), che erano combattenti di Svyatopolk il Maledetto e presero parte all'assassinio dei principi Boris e Gleb.
Indubbiamente, la stretta collaborazione militare con le steppe non fu vana per gli antichi guerrieri russi. Adottando le abilità del combattimento a cavallo, prendono in prestito anche molti oggetti (comprese armi e vestiti) che sono specifici delle culture dei "cavalieri". Fu così che si diffusero in Russia elmi sferoconici, sciabole, flagelli, archi composti, punte di lancia tipo picca, caftani, cinture impilate, borse tashki e molte altre cose legate all'equipaggiamento e alla decorazione di un cavallo. Va notato che sia il cavallo da guerra che l'equipaggiamento del cavaliere erano molto costosi a quel tempo, quindi solo i combattenti ricchi potevano possederli.
Le prove archeologiche forniscono una chiara prova di questo processo. IN luoghi differenti, che ebbe un importante significato militare, amministrativo e commerciale nel X secolo, furono trovate sepolture di antichi guerrieri russi, contenenti armi e indumenti sia europei che "orientali" (da cavaliere).
La ricostruzione portata all'attenzione del lettore si basa su una delle sepolture del complesso archeologico di monumenti Gnezdovsky, situato vicino a Smolensk ed era uno dei punti più importanti sulla via "dai Varanghi ai Greci". Per più di un secolo di studio di Gnezdovo, vi sono stati scavati più di mille tumuli, che hanno permesso di raccogliere le più ricche informazioni scientifiche sulla cultura materiale dell'antica società russa tra la fine del IX e l'inizio dell'XI secolo. Il complesso funerario da noi scelto si distingue per la ricchezza dell'inventario che accompagnava il defunto, oltre che per la sicurezza di alcuni capi di abbigliamento.
Armi dell'antico combattente guerriero russo
su
Spada. Secondo la tipologia del ricercatore norvegese J. Petersen, la spada rinvenuta nella sepoltura appartiene al tipo V. Tutte le parti dell'elsa sono decorate con fili intarsiati di metalli diversi, che formano un elegante motivo policromo. Il mirino e la base del pomo sono ornati da due file di triangoli dorati, tra i quali vi sono rombi fatti di "treccine" rame-oro. La parte centrale della testa del pomo ha un motivo ornamentale simile e le sue parti laterali sono completamente riempite d'oro. Si può immaginare l'intera laboriosità del processo di intarsio (e, di conseguenza, il prezzo di quest'arma), se la densità superficiale delle parti del manico è di tre fili per 1 mm (!).
La lama è stata conservata piuttosto male, ma è ancora possibile indicare le dimensioni principali della spada: lunghezza totale - 85 cm, lunghezza lama - 69 cm, larghezza lama al mirino - 6 cm e sette centimetri dall'estremità la lama - 3,5 cm. parte centrale la lama occupava un avvallamento largo circa 2,5 cm (ill. 1).
Sulla lama sono conservati i resti del fodero, secondo i quali è possibile ricostruire lo schema della loro fabbricazione. Lo strato inferiore era costituito da una pelle rovesciata con pelo verso la lama; poi c'era un sottile strato di legno, ricoperto all'esterno di pelle o stoffa. La pelliccia era imbrattata di strutto per proteggere la lama della spada dalla ruggine. L'estremità inferiore del fodero era talvolta provvista di una punta di bronzo, ma è assente in questa sepoltura. Le immagini su un certo numero di miniature europee, combinate con reperti archeologici, suggeriscono un semplice avvolgimento dell'estremità del fodero con una cinghia di cuoio (invece di una punta). L'imbracatura raffigurata nella ricostruzione (da cui è stata rinvenuta una piccola fibbia di ferro nella sepoltura) suggerisce il trasporto verticale della spada su una tracolla. La cinghia sulla bocca, come testimoniano le saghe scandinave, fissava la spada nel fodero.
Una lancia. La presenza di una lancia nella sepoltura può essere giudicata dal ritrovamento di una punta di lancia in ferro. Per forma appartiene alle punte cosiddette "lanceolate", diffuse nell'"Era Vichinga" nel Nord Europa, oltre che nella regione nord-occidentale dell'Antica Rus'. La lunghezza della punta è di circa 40 cm, la larghezza massima della lama e la larghezza della manica sono di 3 cm La lunghezza dell'asta di una tale lancia, a quanto pare, non superava i due metri.
Ascia. L'ascia trovata nella sepoltura appartiene al tipo di asce inseguite. Ha una lama trapezoidale e il calcio è dotato di una stretta sporgenza lamellare. La lunghezza totale dell'ascia è di circa 15 cm e la larghezza massima della lama è di 6,5 cm Gli esempi più antichi di tali asce sono stati trovati nelle sepolture nomadi in Bashkiria. Nel X secolo, dopo essere leggermente cambiati, sono più diffusi nell'antica Rus', da dove poi singoli esemplari entrano nel territorio di Svezia, Polonia, Lettonia e altri paesi. A giudicare da alcune immagini orientali e da numerosi reperti archeologici, la lunghezza dei manici in legno delle asce cesellate poteva raggiungere i 70-80 cm, a volte il manico veniva fornito con un cordino. Durante le campagne, per motivi di sicurezza e per evitare che le lame si arrugginissero, le asce venivano portate in custodie di cuoio o di stoffa foderata.
Cipolla. Frecce. Faretra. Delle armi da lancio, nella sepoltura sono state trovate solo cinque punte di freccia di ferro. Uno di loro ha una piuma a forma di lancetta (che è tipica delle punte di freccia scandinave), due - a forma di diamante e uno - una forma subtriangolare allungata (la quinta punta è molto frammentata). Le aste delle frecce erano realizzate con specie di legno a grana diritta come pino, betulla, frassino e così via. La loro lunghezza variava da 60 a 80 cm e il diametro da 0,6 a 1 cm. All'altra estremità dell'asta, con l'aiuto di colla, vene o crine di cavallo, veniva attaccato il piumaggio, che serviva a dare stabilità alla freccia in volo. Sotto il piumaggio, al calcio era attaccato un occhiello con un taglio per la corda dell'arco. La disposizione compatta delle punte di freccia suggerisce che si trovassero in una faretra che, a giudicare dall'assenza di parti metalliche, era realizzata solo con materiali organici: pelle, legno, corteccia di betulla, ecc. (ill.2).
È possibile che nella sepoltura ci fosse anche una cipolla. Il picciolo molto corto (circa 2,5 cm) di una punta di freccia indica molto probabilmente l'uso di un arco semplice, cioè ricavato da un unico pezzo di legno e privo di rivestimenti in osso o corno. Il fatto è che gli archi complessi avevano una forza di trazione significativa e, di conseguenza, una forza letale. I piccioli corti delle frecce assicuravano un fissaggio piuttosto debole della punta sull'asta, il che mette in dubbio la possibilità del loro utilizzo quando si tira da un arco compound. La nostra ipotesi è confermata anche dal fatto che in Scandinavia, dove erano comuni gli archi semplici, la stragrande maggioranza delle frecce aveva un gambo corto. I popoli della steppa usavano per lo più archi compositi e i piccioli delle loro punte di freccia erano per la maggior parte di notevole lunghezza.
Vestiti di un guerriero guerriero di Kievan Rus
su
Relativamente poco si può dire su questo fenomeno della cultura materiale dei secoli IX-X, sulla base dei dati archeologici. Solo il coinvolgimento di fonti scritte e pittoriche consente, con un certo grado di convenzionalità, di ricostruire alcuni dettagli dell'abbigliamento di rappresentanti della classe militare dell'epoca.
Caftano. La sepoltura che abbiamo scelto per la ricostruzione è una delle poche in cui si sono conservati frammenti di vesti del X secolo. Qui è stato trovato parte in alto caftano, che è costituito da due file di strisce ornate di seta tessuta d'oro ravvicinate - 24 su ciascun lato della fibbia. Questo non è altro che "conversazioni" conosciute da successivi campioni di abbigliamento. Una fila di strisce sul margine destro termina con bottoni in bronzo attaccati a stringhe e la fila sinistra termina con anelli. Tutti i bottoni hanno una superficie liscia, ad eccezione di quello superiore - rigato (ill. 3).
Il caftano, come tipo di abbigliamento, fu senza dubbio preso in prestito dai Rus dai nomadi. Il taglio stesso è appena adattato per la guida. Campioni ben conservati di caftani alaniani del IX secolo, rinvenuti nel Caucaso settentrionale, danno un'idea del sistema di taglio di questo tipo di abbigliamento. I caftani alaniani, a seconda della ricchezza del proprietario, erano di seta (bizantina, cinese e sogdiana) o di lino. Alcuni caftani erano rivestiti di pelliccia: un metodo di isolamento simile è raffigurato su una delle miniature bulgare dell'XI secolo (ill. 4).
Le condizioni climatiche più rigide nella maggior parte del territorio dell'antica Rus' (soprattutto nelle sue regioni settentrionali), così come l'alto costo di materiali come la seta, suggeriscono che il tessuto di lana potrebbe essere utilizzato per cucire i caftani russi. La nostra ricostruzione mostra un caftano in tessuto di lana, decorato con la tecnica della stampa con vernice nera. Il viaggiatore e geografo arabo del X secolo Ibn Fadlan, descrivendo il funerale di un nobile Rus, in particolare, disse: “Quindi gli hanno messo pantaloni, leggings, stivali, una giacca e un caftano di broccato con oro bottoni (! - S.K. .), e si mise in testa cappelli di broccato, zibellino.
Oltre a Gnezdov, simili "corazze" di caftano da "conversazioni" ravvicinate sono state registrate solo in alcune sepolture nell'antico cimitero russo di Shestovitsy vicino a Chernigov e nel più grande cimitero scandinavo dell '"età vichinga" - Birka. Set di diverse dozzine di bottoni - molto probabilmente anche da caftani - sono stati trovati anche nelle sepolture secondo il rito della cremazione nei cimiteri di Sednevsky e Chernigov. Allo stesso tempo, è impossibile indicare analoghi diretti di questo tipo di "corazze" che si troverebbero nei monumenti nomadi. I caftani alaniani, ad esempio, erano allacciati con pochi bottoni. Con un certo grado di probabilità, si può presumere che i Rus, avendo preso in prestito l'idea stessa di un caftano dai nomadi della steppa, abbiano cambiato questi vestiti in dettaglio.
Pantaloni. Purtroppo gli autori non hanno alcuna prova diretta del taglio dei pantaloni dell'epoca. L'appello a fonti scritte e pittoriche ha permesso di mostrare i pantaloni harem nella ricostruzione. L'uso di tali pantaloni da parte dei Rus - larghi, raccolti al ginocchio - è menzionato, in particolare, dallo storico arabo dell'inizio del X secolo, Ibn Ruste.
Scarpe. Nella sepoltura non sono stati trovati resti di scarpe. Il guerriero alla ricostruzione è vestito con semi-stivali comuni per quel periodo. È anche abbastanza accettabile indossare stivali presi in prestito dai nomadi (sono menzionati sopra nella descrizione di Ibn Fadlan). In inverno e in caso di maltempo, i ferri di cavallo venivano indossati su scarpe in forma
punte per scarpe, che hanno ricevuto il nome di "deriva del ghiaccio" nella letteratura speciale. Punte simili venivano usate anche per ferrare i cavalli.
Mantello. Una fibula bronzea a ferro di cavallo rinvenuta nella sepoltura testimonia la presenza di un mantello (ill. 5). Il mantello raffigurato nella ricostruzione, che copre un lato di un guerriero, è descritto nella sua opera da Ibn Fadlan (lì questo tipo di capospalla è chiamato "gattino"). Forse il mantello era indossato in modo diverso. Nella sepoltura, la fibula si trovava nella zona della cintura sul lato del defunto - questo suggerisce che non fosse fissata sul petto o sulla spalla, ma sul lato sotto il braccio (ill. 6).
Un berretto. Non ci sono prove dirette della presenza di un copricapo nella sepoltura. Solo in prossimità della testa del defunto sono stati rinvenuti diversi bottoni simili ai bottoni del caftano e forse legati al berretto. Il copricapo presentato nel nostro disegno è una ricostruzione del "russo cappello di pelliccia", noto dalle saghe scandinave. A Birka, in due sepolture, argento, decorato con filigrana e granulazione, sono stati trovati cappucci conici (ill. 7), interpretati come le estremità di copricapi a forma di cappuccio con bordo di pelliccia. Secondo ad alcuni ricercatori svedesi, questo è esattamente quello che sembrava " cappello russo ", realizzato dai maestri di Kievan Rus.La forma stessa del cappello, molto probabilmente, appartiene alle culture nomadi - questo, in particolare, è evidenziato da cappucci simili a quelli provenienti da Birka, ma decorati con tecnica diversa e rinvenuti in Ungheria (ill. 8).
È possibile che proprio un tale cappello a forma di berretto sia stato descritto da alcuni scrittori arabi: "Loro (russi - S.K.) tendono a indossare cappelli di lana con una coda che pende lungo la parte posteriore della testa" (opzione di traduzione - "abbassando l'estremità verso il basso dietro la nuca"), Ibn Fadlan menziona un cappello di broccato bordato di zibellino (vedi sopra). Il cappello “russo” raffigurato nella ricostruzione è bordato di pelliccia di volpe e termina con un berretto di pelle. I bottoni posizionati verticalmente, per così dire, continuano l'asse formato dai bottoni del caftano.
Tra gli altri oggetti contenuti nella sepoltura, si segnalano i resti di un marsupio a forma di macchia di marcio bruno di cm 18 x 19 e diverse placche in bronzo che un tempo ornavano il coperchio del sacco e la cinghia di chiusura. Tali borse-tashki si trovano spesso nelle antiche sepolture russe del X secolo. Sono anche considerati presi in prestito dai nomadi, molto probabilmente ungheresi. Alcuni degli esempi di borse meglio conservati ci hanno permesso di ricostruirlo. aspetto sull'immagine. All'interno della borsetta erano custodite una cote (pietra da macina) e una poltrona a forma di kalache per intagliare il fuoco. Nella sepoltura non sono stati rinvenuti resti della cintura.
Sul petto del defunto, sopra il caftano, c'era una croce-pendente d'argento, che indicava che il suo proprietario era un cristiano (ill. 9). Da segnalare anche il ritrovamento di due pesi ramati a forma di barilotto, che servivano per pesare nelle operazioni commerciali. Un cavallo fu deposto ai piedi del sepolto. Dall'equipaggiamento del cavallo da sella sono stati rinvenuti morsi in due pezzi di ferro con guancette (ill. 10), staffe (ill. 1.11) e resti di decorazioni di finimenti.
Terminata questa descrizione del corredo, passiamo alla sepoltura stessa. Fu commesso in una camera, una grande fossa subrettangolare con all'interno strutture di tronchi o pilastri di legno. Un rito simile, giunto alla Rus' dalla Scandinavia, è ampiamente rappresentato nelle regioni dell'Alto e del Medio Dnepr, così come nella regione del Volga di Yaroslavl. È in queste regioni che ci sono insediamenti di grande importanza nazionale, come Gnezdovo, Shestovitsy, Timerevo. Černigov. La diffusione del rito delle sepolture nelle camere (per la maggior parte si tratta di sepolture di principi combattenti e membri delle loro famiglie) è associata alla diffusione del potere in queste regioni Principi di Kiev. Ricordiamo che è stato a Kiev che è stata trovata una delle più ricche sepolture a camera.
Un'analisi dendrocronologica del legno delle strutture a camera indica che la sepoltura è stata realizzata intorno al 975.
Questo ci permette di concludere che il combattente sepolto in esso visse e combatté al tempo dei principi Svyatoslav e Yaropolk.
Quindi, in conclusione, possiamo dire che i militari cultura materiale L'antica Rus' prese forma con una chiara interazione di due "tradizioni". La prima "tradizione" è associata al combattimento a piedi. I suoi portatori erano sia i popoli che vivevano nel territorio dell'antica Rus' - slavi, finlandesi, baltici - sia i nuovi arrivati-scandinavi, che costituivano la parte più professionale delle antiche squadre russe. La seconda "tradizione" rifletteva l'influenza del mondo murario del mondo dei cavalieri, portatori delle usanze del combattimento equestre. Pecheneg, ungheresi e altri nomadi, rimanendo uno dei principali nemici dell'antico stato russo, allo stesso tempo agivano spesso come suoi alleati e federati, contribuendo così all'addestramento dei guerrieri russi nelle abilità di combattimento equestre e alla creazione della propria cavalleria dell'antica Rus'.
Per ognuna di queste "tradizioni" erano peculiari solo le sue armi e l'equipaggiamento del cavallo, i vestiti e gli ornamenti del cavaliere. Ma nelle terre dell'antica Rus' entrarono in interazione entrambe le "tradizioni", sulla base delle quali si formò il loro antico complesso russo di cultura materiale militare.