26 settembre 1888-25 giugno (07/08) 1931
Reverendo Depositario Nikon (Belyaev)
"Signore, dammi pace della mente per incontrare tutto ciò che il giorno a venire mi porterà. Permettimi di arrendermi completamente alla Tua santa volontà...” – La preghiera degli ultimi anziani Optina è inclusa oggi in molti libri di preghiere ortodossi. È stato compilato in un momento in cui nessuno dei fratelli all'inizio della giornata poteva dire cosa attendeva il loro monastero la sera.
Nel 1923 Optina dovette affrontare un nuovo colpo: l'artel agricolo, sotto le spoglie del quale il monastero esisteva per qualche tempo dopo la rivoluzione, fu abolito e sul suo territorio, che era sotto la giurisdizione di Glavnauka, fu fondato un museo. A disposizione del museo furono messi templi, un refettorio, un monastero, settanta ettari di foresta del monastero e persino un cimitero. Circa dieci o quindici monaci furono lasciati come guardie e operai, e a tutti gli altri fu ordinato di lasciare Optina Pustyn. Iniziarono i vagabondaggi: la maggior parte si trasferì a Kozelsk, alcuni trovarono rifugio nei villaggi vicini: Stenino e Nizhnie Pryski. Su richiesta dei contadini, i monaci potevano ancora prestare servizi nella chiesa di Kazan.
P. è stato lasciato come sacerdote in servizio. Nikon (Belyaev). Come il capitano di una nave naufragata, p. Nikon non lasciò il monastero fino all'ultima occasione.
Combustione regolare
Molto bene. Nikon dal mondo al monastero era insolito. Due fratelli, Nikolai e Ivan Belyaev, cresciuti in una pia famiglia di mercanti di Mosca, vennero a Mosca, volendo unirsi ai fratelli.
I novizi Nikolai e Ivan Belyaev
Il più giovane, Ivanushka, “ardeva” di monachesimo e fu il principale ispiratore del loro passo. Ancora in palestra, con l'irruenza tipica della giovinezza, scrisse una lettera ai compagni condannando tutto ciò che è vano, terreno e transitorio.
Fratelli Belyaev. Nikolai - seduto a destra
Nikolai era il maggiore e aveva un carattere più equilibrato e, allo stesso tempo, più aperto. In famiglia, di solito era lui a trasmettere a tutti lo spirito di divertimento ingenuo e infantile. Adesso, rispetto al fratello, appariva più indeciso, dubitando della propria capacità di intraprendere un percorso che richiedeva, soprattutto nel primo segmento, non solo grande pazienza, ma anche resistenza fisica. Tuttavia, fu su di lui che cadde lo sguardo dell'anziano, il capo del monastero, padre Barsanuphius, che prevedeva in lui il suo futuro allievo più vicino.
Nikolaj Belyaev
I fratelli erano in quello stato di ispirazione, dovuto anche alla loro giovane età, in cui il Signore dà una risposta a chi chiede una sincerità di speranza. Dopo aver pregato una volta e chiesto a Dio di mostrare loro il monastero dove sarebbe stato meglio, più conveniente per loro intraprendere la carriera monastica, tagliarono in nastri un elenco fatiscente con l'elenco dei monasteri russi che giaceva inutilizzato, e tirarono a sorte.
Su un pezzo di carta ingiallito dal tempo c'era scritto: "Kozelskaya Vvedenskaya Optina Pustyn", di cui fino ad allora non avevano mai sentito nulla.
L'insegnante di diritto dei Belyaev, p. Peter Sakharov consigliò loro di rivolgersi al vescovo Tryphon (Turkestan), ex tonsurato di Optina Pustyn. Senza ritardare i loro piani, poi, nel febbraio 1907, Ivan e Nikolai informarono la madre del loro desiderio di entrare nel monastero, chiedendo la sua benedizione dei genitori.
Famiglia Belyaev. Nikolai Belyaev - in piedi all'estrema sinistra
La sorpresa di Vera Lavrentievna Belyaeva non conosceva limiti: fino ad allora Kolya aveva mostrato interesse per il flusso della vita sociale (i) e, inoltre, era uno studente del dipartimento di fisica e matematica dell'università, e Ivanushka era ancora nella classe senior della palestra - tuttavia, ha impedito che le aspirazioni dei bambini diventassero realtà. Il vescovo Trifone calmò le sue paure, dicendo che ad Optina avrebbero imparato solo cose buone e, non importa quanto tempo fossero rimasti lì, in futuro avrebbero ricordato con gratitudine le lezioni spirituali che avevano ricevuto lì.
La benedizione arcipastorale ha un grande potere. Avendo resistito ad Optina e superando alcune delle difficoltà incontrate all'inizio, Nikolai e Ivan furono accettati nel numero dei novizi del monastero.
Sotto la guida dell'anziano
La lettura indipendente e non sistematica non era incoraggiata ad Optina. Non contava solo la sequenza, ma anche la lettura secondo la crescita interiore dei novizi e dei monaci. Ciò che si leggeva veniva rafforzato nella comunicazione quotidiana, i comandamenti venivano messi in pratica.
E presto Nikolai si rivolse a p. Barsanufio con affetto profondo e reverente. " È la prima volta che vedo una persona del genere... Papà è un grande vecchio! Ne sono sempre più convinto... È molto difficile vivere senza un anziano", scrisse nel suo diario (iii).
E i gradini esterni del percorso monastico (iv) non erano così importanti quanto il fatto che nel monastero di San Giovanni Battista l'anima trovava pace e tranquillità e trovava il suo posto.
« Per me, il passato è il mondo e il presente è Skeet. E ringrazio Dio... mi trovo davvero molto bene qui, è tranquillo, non ci sono dolori. Se qualche volta ci sono tentazioni da parte dei fratelli, passano presto e non mi danno particolarmente fastidio... penso che il Signore mi consola, volendo mostrarmi i dolci della vita monastica... niente mi dà fastidio, e non lo faccio desiderare qualcosa di meglio... Comincio a capire le parole del Padre: Come dobbiamo ringraziarti, Signore, che ci hai strappato dal mondo e ci hai portato qui! Ora una cosa chiedo al Signore: che io possa vivere tutti i giorni della mia vita nella tua casa”.(v)
Per qualcuno che ha deciso di dedicare tutta la sua vita al servizio di Dio, non c'era bisogno di impressioni esterne. La consolazione più grande è stata leggere quel libro meraviglioso che il Signore ha aperto davanti a lui. Ogni evento in esso testimoniava che non c'è nulla di accidentale nel mondo, in ogni cosa - grande e piccola - sono presenti la Sua mano e la Sua santa provvidenza, basta poter vedere e notare come il terreno e il celeste sono collegati.
Nicola lasciò il mondo nel giorno del Santo Martire. Anastasia la Risolutrice di schemi, come se fosse liberata dalle preoccupazioni mondane, e si stabilirono nel monastero alla vigilia della Natività di Cristo per rinascere in una nuova vita.
Il risveglio in lui del desiderio di vita monastica fu organizzato attraverso suo fratello - Giovanni, il cui santo era il celeste patrono di Skete -.
Ma c'era un'altra circostanza, forse un presagio del suo destino futuro. Prima di lasciare il mondo, Nicola trascorse molto tempo in preghiera solitaria, scegliendo per questo il Monastero dei Miracoli di Mosca, nella cui prigione fu torturato dai rapitori. Tempo di guai Mosca dai polacchi Patriarca-martire Ermogene.
E Nicola era destinato a intraprendere la stessa strada della confessione di fede, testimoniando al mondo la sua fedeltà alla Chiesa ortodossa.
Anche il suo maggiore ha visto questa definizione su di lui. Più di una volta, soffrendo per il suo allievo, disse cose incomprensibili nella prosperità di quegli anni; tuttavia, le sue parole mi sono venute in mente più tardi:
« Dio! Salva il tuo servitore Nicholas! Sii il suo aiutante! Proteggilo quando non ha né riparo né riparo!"(vi)
« ...Vedrai il giorno della crudeltà... Ricorda le mie parole... Dovrai versare molto sudore, sangue e lacrime... E il mio bambino verrà alla mia tomba e mi dirà: “Caro papà, padre Barsanufio! Aiutatemi, pregate per me, è molto difficile per me!"(vii)
E una parola dell'anziano indicava che i dolori da lui predetti avrebbero riguardato non solo i suoi discepoli, ma anche l'intera Chiesa in Russia:
« I monasteri subiranno grande persecuzione e oppressione. Verrà il momento in cui Optina sarà dura... I veri cristiani si stringeranno in piccole chiese... Ce ne andremo e voi sarete partecipi di tutti questi orrori contemporanei. Vivrai per vedere tempi terribili"(viii)
E un giorno, per il monaco finì la vita serena nel monastero di Optina, questo “paradiso terrestre” dove trascorreva il tempo dell'apprendistato, e si aprì un cammino spinoso e doloroso, sul quale doveva ancora acquisire il “paradiso terrestre” in la sua anima, senza avere un solo pezzo della sua terra sotto i piedi.
Ieromonaco Nikon (a destra)
Arrampicata
Il primo colpo fu l'improvviso trasferimento dell'anziano Barsanuphius alla diocesi di Mosca, motivo della quale furono i disordini provocati dai laici che intervennero arbitrariamente nella vita interiore monastero Come un anziano di 67 anni ha accettato di portare la croce per una nuova e difficile obbedienza per lui: l'abate del monastero di Staro-Golutvin. Nel breve tempo che gli fu concesso, fece tutto ciò che era in suo potere (xix), ma un anno dopo, nell'aprile 1913, si spense silenziosamente, come una candela, “fuori città”, fuori Optina (x).
Poi iniziò la prima guerra mondiale, che si concluse con la rivoluzione e il rovesciamento del governo legittimo. Nei primi anni dopo il colpo di stato, la maggior parte dei monasteri furono chiusi e distrutti, ma Optina resistette con tutte le sue forze. E poi, in mezzo alle persecuzioni, il monastero ha beneficiato soprattutto della conoscenza, della diligenza e delle capacità organizzative del suo studente più vicino, p. Barsanufia.
A quel tempo, Nikolai era già stato tonsurato in un mantello con un nuovo nome - Nikon, e nel novembre 1917 - ordinato al grado di ieromonaco. Dopo aver scritto una volta nel suo diario: "Morirò e non me ne andrò", in una situazione critica, non solo divenne responsabile di tutti gli aspetti economici della vita del monastero, ma, con la benedizione dell'archimandrita, prese anche sui doveri di confessore e di anziano. “Molte persone allora venivano ad Optina per ricevere sostegno spirituale e consolazione.
Padre Nikon
Il primo arresto del 1919 non lo spaventò né cambiò il suo umore. Il successivo, nel 1927, contemporaneamente alla chiusura del museo, fu installato da p. Nikon si unisce alle fila dei confessori. Secondo un caso inventato, il sacerdote, che conduceva una vita solitaria (xi), fu imprigionato e il 27 gennaio 1928 fu mandato in prigione.
Condizioni di detenzione relativamente tolleranti nel punto di transito di Kemi e sull'isola di Popov nella Repubblica di Carelia, dove, a causa delle cattive condizioni di salute (xii), p. A Nikon fu assegnato un posto di guardiano di magazzino e impiegato d'ufficio, che fu sostituito da una dura prova dopo il suo rilascio e l'assegnazione alla liquidazione.
Un breve soggiorno ad Arkhangelsk tra persone spiritualmente vicine si è concluso con un “movimento” a Pinega, dove p. Con grande difficoltà, Nikon è riuscita a trovare alloggio nel villaggio di Voepola, a tre chilometri dalla città, dove ha dovuto recarsi per il check-in.
Fino a quel momento dovette sopportare la malnutrizione, il freddo e le malattie. Tuttavia, c'era ancora la possibilità di leggere, pregare, scrivere lettere ai figli spirituali, e ora doveva sperimentare l'eccezionale crudeltà della padrona di casa, che accettò di affittargli l'angolo. Vedendo la disperazione di p. Nikona, la donna pretese che fosse lui a fare tutto il duro lavoro, continuando a trattare il prete come un “ragazzo di campagna” anche quando, a causa di un'altra emorragia e di una ferita aperta alla gamba, si ammalò con una febbre di 40. Il prete esiliato che è venuto a trovarlo - p. Peter ha visto p. Nikon era completamente indifeso sdraiato su due sgabelli: avendo saputo che aveva la tubercolosi, la padrona di casa infuriata portò il letto fuori dalla sua stanza e cominciò a esporlo al freddo.
Da questo giorno fino all'ultimo momento p. Peter, che lo ha accolto, si è preso cura di lui con pazienza e attenzione. Padre Nikon si scioglieva giorno dopo giorno. La temperatura era elevata al mattino e la sera ha superato i 40. Nelle ultime settimane, a causa del dolore e della debolezza, il sacerdote non riusciva quasi a mangiare e chiedeva solo del tè; Poco prima della sua morte, vide apparirgli gli anziani Optina e rafforzarlo con la preghiera. E prima di partire gli è stata data una consolazione: dentro Gli ultimi giorni il dolore si attenuò e la sua morte fu pacifica e indolore.
La casa dove morì San Nikon
Al servizio funebre del nuovo confessore della Chiesa ortodossa russa sono arrivati 12 sacerdoti provenienti dagli esiliati, miracolosamente riuniti insieme: pochi giorni prima erano in “viaggio d'affari” nella foresta, a 60 km da casa loro, e all'improvviso furono tutti rilasciati. La terra ha visto fuori p. Nikon con lode degna di un vescovo.
La tomba di San Nikon
Le istruzioni di padre Nikon (Belyaev) che sono arrivate ai nostri tempi sono semplici, ma contengono molta saggezza. Uno dei temi più importanti per lui è ricordare che non sono i paramenti, il cappuccio o il mantello a salvare. Ha cercato di mettere in guardia coloro che seguono il cammino spirituale contro le terribili sostituzioni e l’orgoglio: “ L’importanza è nel cristianesimo, non nel monachesimo. Il monachesimo è importante nella misura in cui conduce al cristianesimo perfetto"(xiii); " La passione della vanità distrugge la fede nel cuore umano"(xiv).
Insegnava la pazienza, l’umiltà vera, non dimostrativa e non esteriore, che non si può acquisire se non accettando tutto ciò che accade nella vita come dalla mano del Signore: “ Il Signore non permette tentazioni oltre la nostra misura e forza"(xv).
Manoscritto circa. Nikon
Note a piè di pagina:
io Per una dura dimostrazione durante gli eventi del 1905, la classe dove studiarono Nikolai Belyaev e suo fratello Sergei fu espulsa dalla palestra, sebbene con diritto di sostenere gli esami finali. Ma furono gli eventi del 1905-1907. determinò un cambiamento nell'atteggiamento di Nikolai nei confronti della vita e causò delusione nei tentativi di cambiare le condizioni sociali con la forza.
ii“La via dell'obbedienza è la più sicura e la più veloce”, scriveva p. Barsanufio, «Per il compimento dell'obbedienza, che supera le forze naturali dell'uomo, il Signore dà la forza se il novizio assume il compito proprio come obbedienza, accettandolo come dalla mano del Signore, come manifestazione della volontà di Dio .”
iii Citazione Da: Vita dello ieromonaco Nikon. Anziani del reverendo Optina. Edizione di Vvedenskaya Optina Pustyn. Con la benedizione Sua Santità il Patriarca Mosca e tutta la Rus' Alessio II. 1996, pag. 92
iv Nell'aprile 1910, nel giorno dei santi martiri Agapia, Irene e Chionia, Nicola fu tonsurato al riassoforo.
v Citazione Da: Vita dello ieromonaco Nikon. Anziani del reverendo Optina. Pag. 107
vi Vita dello ieromonaco Nikon. Reverendo Optina Anziani. P.223
vii Vita dello ieromonaco Nikon. Reverendo Optina Anziani. P.253
viii Vita dello ieromonaco Nikon. Reverendo Optina Anziani. P.257
ix In un posto nuovo, a Kolomna, mise in ordine gli affari trascurati del monastero, si riunì spiritualmente e disciplinò i fratelli.
X Dopo il suo riposo, le reliquie dell'anziano Barsanufio furono trasferite con lode a Optina Pustyn per il bene di centinaia e migliaia di persone che vennero qui per vederlo durante la sua vita.
xi Padre Nikon a quel tempo viveva a Kozelsk, condividendo un appartamento con il monaco Optina p. Kirill (Zlenko) e accettare le persone con grande cautela.
xii Oltre alla tromboflebite - infiammazione dei vasi sanguigni nella gamba, accompagnata da dolore ed emorragie, si è scoperto che aveva un processo di tubercolosi in uno stadio avanzato.
xii Citazione Da: Vita dello ieromonaco Nikon. Anziani del reverendo Optina. P.371
xiv Citazione Da: Vita dello ieromonaco Nikon. Anziani del reverendo Optina. P.370
xv Citazione Da: Vita dello ieromonaco Nikon. Reverendo Optina Anziani. P.372
1. M.: “Poligrafo Atelier Plus”, 2004
2. Vita dello ieromonaco Nikon. Anziani del reverendo Optina. Edizione di Vvedenskaya Optina Pustyn. Con la benedizione di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II. 1996
3. Reverendi anziani di Optina Pustyn. Vite. Miracoli. Insegnamenti. Parrocchia ortodossa Icona Hama di Kazan Madre di Dio a Yasenevo. 2000
4. Portatori dello spirito di sant'Ignazio. Consigli spirituali per i cristiani moderni. M.: “Formato T”, 2009
5. Almanacco Optina. Santuari nascosti. Monastero stauropegiale di Vvedensky Optina Pustyn, 2008
6. Kontsevich I. M. Optina Pustyn e il suo tempo. Serg. P., 1995
7.Prot. Sergio Chetverikov. Optina Pustyn. Parigi YMCA-PRESS 1988
8. Insegnamenti pieni di sentimento dei Venerabili Anziani Optina. Edizione di Vvedenskaya Optina Pustyn. 2006
9. Giardino fiorito di Optina. Detti dei Venerabili Anziani di Optina. M.: San Tikhonskij ortodosso Università di Studi Umanistici. 2007
- questo nome può dire molto Cristiano ortodosso. Tuttavia, anche un ateo incallito probabilmente ha sentito parlare di questo santo, poiché il nostro intero paese è famoso per il monastero chiamato Lavra della Santissima Trinità di San Sergio e situato nel cuore della città di Sergiev Posad. Entrambi sono strettamente legati alla personalità del suddetto reverendo. Sergio di Radonež ebbe molti studenti durante la sua vita terrena. La Chiesa ne ha dedicato uno separato Festa cristiana che dovrebbe essere celebrato ogni anno il 30 novembre.
Formazione alla vita monastica
È nato vicino al monastero fondato e diretto da San Sergio, nella città di Yuryev-Polsky. Questo evento ebbe luogo nel XIV secolo. La famiglia in cui Nikon è apparsa e cresciuta si è distinta per il timore di Dio, molte virtù e ha compiuto azioni pie. Naturalmente, in una “piccola Chiesa” il bambino è stato allevato secondo i principi fondamentali del cristianesimo.
Poco si sa dell'infanzia e dell'adolescenza di Nikon. Il suo cuore fu infiammato da un amore speciale per Dio quando il futuro santo arrivò all'adolescenza e venne a conoscenza della vita ascetica di un certo Sergio, abate di Radonezh. In linea di principio, era difficile non sentire parlare della persona sopra menzionata, poiché in tutta la zona si diffondevano voci sulle sue imprese nel nome di Gesù Cristo. E nell'anima del giovane Nikon sorse un desiderio appassionato di incontrare personalmente San Sergio, di adottare le regole di vita di quest'uomo giusto e di iniziare un'esistenza simile alla sua. Il giovane pregò instancabilmente per questo con le lacrime agli occhi del Signore giorno e notte.
Passò un po 'di tempo e Nikon decise di partire da solo per raggiungere il monastero di Sergio di Radonezh. Ha lasciato la casa dei suoi genitori e i suoi affettuosi padre e madre senza la minima esitazione. Arrivato al monastero guidato dal monaco Sergio, Nikon si gettò ai piedi del rettore della Lavra e si rivolse a lui con un'ardente richiesta di accettarlo come monaco in questo monastero. Sergio vedeva attraverso il cuore delle persone, e quindi si rese conto che davanti a lui c'era un giovane molto pio, onesto e ragionevole oltre i suoi anni. Tuttavia, né questo, né l'amore paterno che nacque nel cuore del santo giovanotto non costringeva l'abate del monastero ad andare contro le regole: ogni nuovo arrivato doveva superare delle prove, il principale indicatore di degnità o indegnità di una posizione monastica. Pertanto, Sergio mandò il nuovo arrivato dal suo discepolo Atanasio, che viveva in un lontano monastero. Infine, il santo ammonì il giovane, dicendo che se fosse stata la volontà del Signore, avrebbe di conseguenza preso i voti monastici.
Nikon non ha disobbedito al monaco. Dopo aver raggiunto il monastero sondato, iniziò a leggere lì sotto la guida di Afanasy Vysotsky. libri sacri, e imparò anche la preghiera e migliorò nelle virtù. E qui il giovane divenne veramente monaco. Raggiunta la maggiore età, con la benedizione del suo mentore spirituale Atanasio e con il consenso dei monaci, ricevette il grado sacerdotale. Ciò rafforzò ulteriormente il desiderio di Nikon di condurre uno stile di vita ascetico.
Dopo un po ', il monaco tornò di nuovo all'idea di voler vedere l'abate Sergio, per ascoltare i suoi discorsi edificanti, pieni di buoni consigli e istruzioni. Nikon chiese ad Afanasy il permesso di lasciare il monastero e lo fece non appena ricevette la benedizione del suo padre spirituale. Quando il giovane si ritrovò tra le mura della Lavra, come qualche tempo fa, si inginocchiò con le lacrime davanti al pio anziano Sergio. Come ricompensa, Nikon fu benedetta dall'abate per vivere nel santo monastero.
Da quel momento in poi i giovani cominciarono a compiere ogni tipo di obbedienza assegnata dall'anziano. Tutte le sue giornate erano piene di lavoro: lavoro monastico, esercizi di preghiera. Vedendo lo zelo del suo discepolo, il monaco Sergio permise a Nikon di stare nella stessa cella con lui, mostrando così un affetto speciale per il giovane giusto. Sotto la guida rigorosa dell'abate, il giovane scoprì le sue capacità e talenti fino ad allora dormienti. La luce nell'oscurità per lui era il cuore gentile, sensibile e amorevole di San Sergio.
Ad un certo punto, la fiducia tra lo studente e il suo saggio insegnante si rafforzò così tanto che quest'ultimo desiderò vedere Nikon come suo successore. Per preparare il giovane monaco a prendere la propria decisione, prima l'abate del monastero condivideva con lo studente parte delle sue responsabilità legate alla cura dei fratelli. Le speranze di Sergio furono giustificate, e molto rapidamente: Nikon fu quasi immediatamente permeata dai bisogni della sua specie e fece di tutto per soddisfarli. Il monaco non aveva più dubbi su chi, per quanto fedele discepolo, nominare dopo di lui abate del monastero. Ha annunciato la sua decisione agli abitanti sei mesi prima della propria morte.
Vita indipendente
Quando il monaco Sergio riposò in pace, Nikon prese davvero il posto del suo amato insegnante. Continuò l'opera del santo, anche se non trovò soddisfazione spirituale nell'adempimento dei doveri di abate. Francamente, era gravato dalla sorte dell'abate del monastero. Rifiutando gli obblighi imposti dall'asceta defunto, il monaco iniziò a vivere in una cella speciale, senza comunicare con nessuno.
Nel 1400 la situazione cambiò radicalmente. Un monastero crebbe vicino a Zvenigorod grazie agli sforzi del monaco Savva, che fu abate dopo Nikon, e il discepolo Sergio non ebbe altra scelta che cedere ai fratelli nella loro richiesta di accettare nuovamente l'abate. Tuttavia, da quel momento in poi il santo cominciò ad abbinare la sua badessa al silenzio, dedicando a quest'ultimo ogni giorno qualche tempo.
Dopo 8 anni, la Rus' fu invasa Truppe tartare guidato da Khan Edigei. Come risultato di questo barbaro attacco alle terre slave, il monastero, guidato da Nikon, fu completamente distrutto. Tuttavia, l'abate non cadde nello sconforto e nel panico e, dopo che i nemici se ne furono andati a casa, insieme ai suoi fratelli iniziò a restaurare la Lavra. Poco dopo, Nikon ebbe l'idea di erigere un tempio di pietra sulla tomba di San Sergio. Durante questo evento, mentre si stavano scavando i fossati per la fondazione della futura chiesa, apparve da terra una bara con le reliquie dell'anziano. Il corpo di Sergio di Radonezh fu posto in una chiesa di legno. Vicino a questo luogo fu costruita la Chiesa della Trinità in pietra bianca. Su invito di Nikon, fu dipinto dai migliori maestri dell'epoca: Andrei Rublev e Daniil Cherny. Fino alla fine dei suoi giorni terreni, il monaco mostrò un'incredibile preoccupazione per il mantenimento dell'ordine in questa chiesa.
] e 5 luglio), è nato nel XIV secolo a Yuryev-Polsky. Avendo sentito parlare della vita angelica del taumaturgo di Radonezh, il giovane venne a San Sergio e chiese di essere tonsurato monaco. Abba Sergio, vedendo la purezza e la prudenza del giovane, lo mandò a mettere alla prova il suo discepolo, il monaco Atanasio di Vysotsky († dopo il 1401, commemorato il 12 settembre). Ma il monaco Atanasio non accettò immediatamente il giovane asceta. Vedendo in lui il futuro attraverso lo Spirito Santo, il santo anziano insegnò ai giovani: “I monaci sono chiamati martiri volontari, molti santi martiri soffrirono e morirono in un'ora, e i monaci sopportano la sofferenza ogni giorno, non a causa dei tormentatori, ma internamente dalla natura. della loro stessa carne e dai nemici mentali, lottano e soffrono fino all'ultimo respiro. Figli, se cominciate a lavorare per il Signore, preparate la vostra anima a sopportare la tentazione e la sofferenza, e se sopportate questo, riceverete una grande ricompensa. in Paradiso." Dopo queste parole, il monaco Atanasio esaudì il desiderio del giovane e lo tonsurò come monaco. Il monaco Nikon ha studiato lavoro intelligente da un asceta esperto, ha studiato Sacra Bibbia ed eccelleva in virtù e purezza. Raggiunta l'età adulta, fu elevato al rango di ieromonaco. Dopo un po ', il monaco Atanasio lo benedisse affinché rivedesse Abba Sergio. L'abate di Radonezh salutò con gioia il santo monaco e disse: "È bello che tu sia venuto, figlio Nikon", lo accolse con amore e gli ordinò di servire i fratelli. Il monaco Nikon trascorse intere giornate in fatiche monastiche e notti in conversazioni oranti con Dio. Il monaco Sergio fu consolato dal successo spirituale dell'umile novizio, che accettò con entusiasmo istruzioni e insegnamenti, poiché desiderava sinceramente essere come il suo grande anziano. Nel volto del suo maestro vide l'immagine di Cristo e si considerò sempre davanti a Dio; accettò con fede ogni obbedienza dello spirito portatore e la compì senza indugio. Anticipando una grazia speciale nel suo amato discepolo, il monaco Sergio gli comandò di restare con lui nella stessa cella. Volendo vedere nell'asceta un partner nel lavoro spirituale, Abba Sergio gli insegnò amorevolmente le virtù e spiegò l'essenza della vita spirituale. Vedendo la maturità spirituale e l'esperienza dello studente, il severo abate nominò prima il monaco Nikon alla carica di assistente rettore e sei mesi prima della sua morte, prima di ritirarsi in isolamento, lo nominò suo successore. Dopo la morte benedetta del suo amato maestro († 25 settembre 1392), il monaco Nikon sostenne amorevolmente tutto ciò che fu stabilito dal monaco Sergio. Secondo la consuetudine, partecipò a tutti i servizi monastici, senza mai abbandonare gli affari comuni, lavorò alla pari con i fratelli, dei quali si prese costantemente cura, e in modo paterno e amorevole insegnò a tutti a non indebolirsi nella preghiera, ma a tendere per ciascuno uno al meglio delle sue capacità. Se vedeva il loro successo nell'attività spirituale, allora si rallegrava per i suoi figli, e quando notava la negligenza riguardo alla salvezza, si addolorava e si rivolgeva al colpevole ricordando i voti monastici: “Abbiate cura, fratelli, della vostra salvezza, perché abbiamo rifiutato il mondo per amore del comandamento di Dio. Perciò noi che ci siamo consacrati a Dio dovremmo ascoltare solo la sua volontà, per non perdere la salvezza eterna”. Anche numerosi laici che si recarono dal beato abate da varie città e villaggi ricevettero istruzioni simili. Ma il peso dell'abate gravava pesantemente sul monaco Nikon. Ricordando la sua vita silenziosa, prima nel monastero Serpukhov Vysotsky, e poi le sue imprese congiunte con San Sergio, lasciò il suo abate e si ritirò in una cella speciale. Per sei anni il monastero fu guidato dal neoeletto abate, il monaco Savva di Storozhevskij († 1407, commemorato il 3 dicembre). Tuttavia, nel 1400, il monaco Savva fondò il suo monastero vicino a Zvenigorod, ei fratelli pregarono il monaco Nikon di accettare nuovamente l'abate. L'anziano portatore di Dio acconsentì, ma si nominò per ogni giorno tempo conosciuto per il silenzio, per stare da solo con Dio.
Nel 1408, la terra russa fu invasa dal tartaro Khan Edigei. In quel momento difficile, il monaco Nikon pregò con fervore Dio per la preservazione del monastero. In un sogno sottile, i santi di Mosca Pietro († 1326, commemorato il 21 dicembre) e Alessio († 1378, commemorato il 12 febbraio) gli apparvero con il monaco Sergio e gli dissero di non piangere per la distruzione del monastero, che non sarebbe sarebbe desolato, ma si diffonderebbe ancora di più. I monaci lasciarono il monastero, portando con sé i libri sacri e le cose necessarie della cella, e quando tornarono videro che il loro amato luogo era stato ridotto in cenere. Il monaco Nikon non cadde nello sconforto, ma ispirò i fratelli a nuove opere. Innanzitutto fu costruita una chiesa in legno nel Nome della Santissima Trinità vivificante e consacrata nel 1412 nel giorno del riposo di San Sergio, il 25 settembre. Il monastero fu restaurato e il monaco Nikon iniziò la costruzione di una chiesa in pietra sulla tomba del suo padre spirituale. Mentre si scavavano i fossati per la fondazione, il 5 luglio 1422, le reliquie incorrotte di San Sergio furono trovate e trasferite con gioia dai fratelli in una nuova chiesa di legno (ora su questo sito un tempio in onore della Discesa dello Spirito Santo ), accanto al quale fu presto eretto un tempio in pietra bianca alla gloria della Santissima Trinità. Per decorare questo tempio, il monaco Nikon invitò i migliori pittori di icone: i venerabili monaci Andrei Rublev († intorno al 1427) e Daniil Cherny. In questo momento, Sant'Andrea dipinse l'icona della Santissima Trinità vivificante, la più grande creazione del pittore di icone russo, incarnando ciò che fu rivelato a San Sergio. Il monaco Nikon non smise mai di preoccuparsi del miglioramento della Chiesa della Trinità fino alla fine della sua vita. Alla vigilia della sua beata morte, il Signore, in una rivelazione, gli mostrò il luogo della sua futura dimora insieme al monaco Sergio. Dopo aver preso parte ai Santi Misteri di Cristo, il monaco Nikon diede ai fratelli l'ultima istruzione e benedizione e disse: "Vai, anima mia, dove sei destinato a rimanere, vai con gioia: Cristo ti sta chiamando". Dopo aver fatto il segno della croce, San Nikon si rivolse a Dio il 17 novembre 1426 e dopo il servizio funebre fu sepolto vicino al santuario di San Sergio.
Sotto San Giona (1448-1461), lo ieromonaco Pacomio Logofetes scrisse il servizio e la vita di San Nikon, e nel 1547 fu istituita per lui una celebrazione diffusa. Nel 1548 sulla tomba di San Nikon fu costruita una chiesa a lui intitolata e nel 1623 al suo posto fu costruita una chiesa. nuovo tempio, in cui si trovano le sacre reliquie di San Nikon. Nel 1976, il 550° anniversario del riposo di San Nikon, abate di Radonezh, fu celebrato solennemente nella Trinità-Sergio Lavra.
Calendario della chiesa. 30 novembre (17 novembre, vecchio stile).
Il digiuno della Natività continua.
E oggi Chiesa ortodossa la memoria crea: S. Gregorio il Taumaturgo, vescovo di Neocesarea nel III secolo. Mch. Aciskla e mt. Vittoria di Corduvia, IV secolo. San Lazzaro, pittore di icone del IX secolo. Mch. Gobron (nel battesimo di Michele) e con lui 133 soldati che soffrirono nel 914. San Nikon di Radonež, allievo di S. Sergio, asceta dei secoli XIII-XIV.
L'icona della Madre di Dio è glorificata.
Ci congratuliamo con le persone che compiono gli anni nel Giorno dell'Angelo!
Fratelli e sorelle, oggi ci rivolgiamo al ricordo del discepolo più vicino e successore dello stesso Venerabile Sergio di Radonež.
Il monaco Nikon, abate di Radonezh, nacque a Yuryev-Polsky nel 1352. Avendo sentito parlare della vita angelica di Sergio di Radonezh, il giovane venne dal monaco e gli chiese di tonsurarlo al monachesimo. Il monaco Sergio prevedeva la purezza e la prudenza del giovane e gli diede una prova: lo mandò dal suo discepolo, il monaco Afanasy Vysotsky. Ma sant'Atanasio non lo accettò immediatamente. Solo vedendo la tenacia del giovane, lo tonsurò al monachesimo. Il monaco Nikon, mentre viveva con lui, praticava la preghiera, studiava le Sacre Scritture ed eccelleva in virtù e purezza. Raggiunta l'età adulta, fu ordinato sacerdote.
Dopo un po ', il monaco Atanasio lo benedisse affinché potesse vedere il monaco Sergio. Il taumaturgo di Radonezh, guardandolo allegramente, disse: "È un bene che tu sia venuto, piccola Nikon", e lo ha ricevuto gentilmente. Ordinò a San Nikon di servire i fratelli. Lo studente trascorreva intere giornate negli affari monastici e le notti in conversazioni oranti con Dio. Il monaco Sergio fu consolato dalla sua vita. Avendo ricevuto una notifica speciale su di lui, San Sergio ordinò a Nikon di stare con lui nella stessa cella per renderlo partecipe della prosperità spirituale. Gli ha insegnato con amore e gli ha spiegato molto sull'essenza della vita spirituale. Il monaco Sergio nominò per la prima volta il monaco Nikon alla carica di assistente rettore e sei mesi prima della sua morte, quando si arrese al silenzio, nominò suo successore il suo discepolo quarantenne.
Dopo il riposo di San Sergio il 25 settembre 1392, padre Nikon sostenne amorevolmente tutto ciò che fu stabilito dal fondatore del monastero. Frequentava tutti i servizi monastici, ma non abbandonava mai gli affari comuni, collaborando alla pari con i fratelli. Ma il peso della badessa gravava molto sul monaco Nikon. Ricordando la sua vita silenziosa, prima nel monastero Serpukhov Vysotsky, e poi con San Sergio, lasciò il suo abate e si ritirò in una cella speciale. Per sei anni il monastero fu guidato dal monaco Savva Storozhevskij. Nel 1400 fondò il suo monastero vicino a Zvenigorod, e i fratelli pregarono il monaco Nikon di accettare nuovamente l'abate. Accettò, ma si dedicò ogni giorno un certo tempo di silenzio per stare da solo con Dio.
Quando si sparse la voce sull'invasione della terra russa da parte di Khan Edigei, il monaco Nikon pregò sinceramente Dio per la conservazione del monastero. In un sogno sottile, gli apparvero i santi di Mosca Pietro e Alessio con il monaco Sergio e gli dissero di non addolorarsi per la distruzione del monastero, che non sarebbe stato desolato, ma si sarebbe diffuso ancora di più. I monaci lasciarono il monastero, portando con sé santuari e oggetti della cella, e quando tornarono videro che il loro amato luogo era stato ridotto in cenere. Ma il monaco Nikon non cadde nello sconforto, ma ispirò i fratelli a nuove fatiche.
Innanzitutto fu costruita una chiesa in legno nel nome della Santissima Trinità vivificante e consacrata nel 1411 nel giorno del riposo di San Sergio, il 25 settembre. Il monastero fu restaurato e il monaco Nikon iniziò la costruzione di una chiesa in pietra sulla tomba del suo padre spirituale. Mentre si scavavano i fossati per la fondazione, il 5 luglio 1422, furono scoperte le reliquie incorruttibili di San Sergio. Con gioia generale, le sacre reliquie furono collocate in un nuovo santuario e collocate in una chiesa di legno che era stata spostata in un nuovo luogo (ora in questo luogo c'è un tempio in onore della discesa dello Spirito Santo).
Il monaco Nikon eresse una nuova chiesa in pietra nel nome del Dio glorificato nella Trinità, in memoria e lode del suo padre spirituale, le cui sacre reliquie trasferì nel tempio appena creato. Per decorare la chiesa, il monaco Nikon ha invitato i migliori pittori di icone, i venerabili monaci Andrei (Rublev) e Daniil (Cherny). Quindi sant'Andrea dipinse l'icona della Trinità vivificante e Santissima, incarnando in essa ciò che fu rivelato a San Sergio. Fino alla fine della sua vita, Nikon di Radonezh si occupò della fondazione della Chiesa della Trinità.
Nella sua visione morente, gli fu mostrato il luogo del suo futuro luogo di riposo insieme al monaco Sergio. Chiamò i fratelli e diede loro istruzioni. Dopo aver preso parte al Corpo purissimo di Cristo e al Suo prezioso sangue, il monaco Nikon diede ai fratelli la sua ultima benedizione e disse: "Vai, anima mia, dove sei destinato a dimorare, vai con gioia: Cristo ti sta chiamando". Dopo aver fatto il segno della croce, San Nikon morì il 17 novembre 1426. Fu sepolto vicino al santuario di San Sergio.
Sotto San Giona, a metà del XV secolo, lo ieromonaco Pacomio Logoteto scrisse il servizio e la vita di San Nikon, e nel 1547 fu istituita una celebrazione diffusa per il santo. Nel 1548 fu costruita una chiesa sulla tomba di San Nikon, consacrata in suo onore, e nel 1623 al suo posto ne fu costruita una nuova, in cui sono sepolte le reliquie del santo. Tra 10 anni, nel 2026, nella Trinità-Sergio Lavra sarà celebrato solennemente il 600° anniversario del riposo di San Nikon.
Reverendo padre Nikon, prega Dio per noi!
Il diacono Mikhail Kudryavtsev
“Ora comandami tutte le grandi cose che Eliseo ha fatto” (2 Re 8:4). Questo è ciò che disse il re d'Israele al giovane, il servitore del profeta Eliseo, l'uomo di Dio. Eliseo era un discepolo e servitore del grande profeta Elia; ma poiché lo spirito di Iliin riposava su di lui, le sue azioni divennero grandi, la sua vita memorabile. Allo stesso modo, il monaco Nikon era un discepolo del grande Abba Sergio. E poiché era uno studente perfetto di un insegnante perfetto, lo spirito del suo mentore riposava su di lui. E il nome di Nikon, anche durante la sua vita terrena, come spiegò il primo scrittore di biografia, "come se una sorta di santificazione fosse portata in giro".
San Nikon di Radonezh, discepolo di sant'Atanasio il Vecchio e secondo abate del monastero della Trinità-Sergio su un'icona del monastero di Vysotsky.
Il monaco Nikon è nato e ha trascorso le estati della sua infanzia in un luogo non lontano dal monastero del monaco Sergio, nella città di Yuryev, in Polonia. In giovane età, Nikon, avendo sentito parlare della vita angelica di San Sergio e volendo seguirlo, venne a San Sergio nel monastero e chiese di unirsi ai ranghi dei monaci. Ma accadde qualcosa che il postulante non si aspettava: san Sergio non accettò il suo futuro successore.
Le azioni dei santi sono grandi nelle piccole cose e sagge sotto forma di incomprensioni. Così, una volta, il Venerabile Eutimio il Grande non accettò nella sua Lavra il futuro fondatore della Lavra e capo di tutti i monaci palestinesi, Savva il Consacrato, che venne da lui in giovane età, ma lo mandò in un altro monastero subordinato al Venerabile Teoctisto.
I reverendi Nikon di Radonezh, Sergio di Radonezh, Afanasy Vysotsky e il principe Vladimir Andreevich il Coraggioso. Miniatura del libro a fogli sciolti del monastero di Vysotsky.
Trovava incongruo includere un giovane maggiorenne, che a volte richiedeva una leadership separata, in un consiglio composto principalmente da anziani asceti. Probabilmente è così che ragionò anche il monaco Sergio del giovane Nikon, prevedendone la purezza e la prudenza, e quindi decise di metterlo in un'inaspettata impresa di obbedienza e umiltà.
Prevedeva S. Sergio, il futuro destino di Nikon, voleva che colui che era destinato a governare gli asceti più anziani della Lavra, il più giovane, apparisse loro, almeno non da giovane, ma già nel grado di presbitero. Così, l'abba mandò il giovane al monastero dal suo discepolo Afanasy Vysotsky (+ dopo il 1401; commemorato il 12/25 settembre).
Sergio di Radonezh e Nikon di Radonezh. Dall'articolo Shamordino, icone ricamate del monastero.
Notiamo l'impresa iniziale, ma non più irrilevante, di Nikon. Conosceva la santità e la saggezza di S. Sergio e in lui sperava di trovare un leader perfetto per se stesso. E S. Con ogni probabilità non conosceva Atanasio e non poteva avere in lui la stessa fiducia che aveva in Sergio. Chi, in circostanze simili, non sarebbe tentato di opporsi al mentore? Ma Nikon non ha discusso. Accettò di allontanarsi da St. Sergio, e così compì l'impresa dell'obbedienza e del sacrificio di sé; accettò di essere lo studente dello studente e compì così l'impresa dell'umiltà. E come la sua impresa è stata premiata in seguito! Nessuno godeva di una tale vicinanza a St. Sergio, come questo, che si allontanò da lui per obbedienza. Questa è la sorte del novizio incondizionato. Non ha ancora fatto nulla, ma ha già compiuto un’impresa e si è assicurato una ricompensa.
Eccetera. Afanasy accettò Nikon non senza processo. Vedendo in lui il futuro attraverso lo Spirito Santo, il santo anziano lo spaventò con le difficoltà della vita monastica: “I monaci sono chiamati martiri volontari. Molti santi martiri hanno sofferto e sono morti in un'ora, e i monaci sopportano la sofferenza ogni giorno, non dai tormentatori, ma internamente dalla natura della loro stessa carne e dai nemici mentali, vengono combattuti e soffrono fino al loro ultimo respiro. Bambina, se inizi a lavorare per il Signore, prepara la tua anima a sopportare le tentazioni e le sofferenze, e se sopporti questo, riceverai una grande ricompensa in cielo”. Ma vedendo la sua ferma determinazione a fare tutto il necessario e le lacrime, lo accettò e lo vestì con un'immagine monastica. San Nikon ha seguito la guida di un asceta esperto, come se fosse il santo stesso. Sergio: studiò il lavoro intelligente, studiò le Sacre Scritture ed eccelleva in virtù e purezza. Raggiunta l'età adulta, fu elevato al rango di ieromonaco.
Il beato Atanasio amava Nikon, ma l'anima di Nikon desiderava ardentemente il deserto del grande Sergio. Trascorse non più di due anni nel monastero di Vysotsk quando sorse in lui un forte desiderio di vedere San Sergio, ricevere la sua benedizione e ascoltare le sue sante istruzioni. Era un'onda nascosta di grazia che lo chiamava a una destinazione predeterminata. Rivelò il suo desiderio a S. Atanasio e, dopo aver ricevuto la benedizione, vennero alla Lavra di Sergio. Il santo di Dio non solo lo accettò amorevolmente come visitatore, ma lo lasciò anche nel suo monastero. Ordinò a San Nikon di servire i fratelli. Lo studente trascorreva intere giornate negli affari monastici e le notti in conversazioni oranti con Dio. Il monaco Sergio fu consolato dal successo spirituale dell'umile novizio, che accettò con entusiasmo istruzioni e insegnamenti, poiché desiderava sinceramente essere come il suo grande anziano. Nel volto del suo maestro vide l'immagine di Cristo e si considerò sempre davanti a Dio; accettò con fede ogni obbedienza dello spirito portatore e la compì senza indugio. Anticipando una grazia speciale nel suo amato discepolo, il monaco Sergio gli comandò di rimanere con lui nella stessa cella. Qui il monaco Nikon trovò per sé una scuola superiore di filosofia spirituale, un nuovo incoraggiamento per le imprese e le virtù nel suo esempio vigile, e protezione dalle tentazioni nella sua perspicace guida e rinforzo contro le debolezze nella sua preghiera forte, e consolazione celeste nella comunicazione di questa preghiera. Volendo vedere nell'asceta un partner nel lavoro spirituale, Abba Sergio gli insegnò amorevolmente le virtù e spiegò l'essenza della vita spirituale. Cuore amoroso di S. Sergio era per S. Nikon aprì la porta, quando la luce piena di grazia e la pace vennero a lui; Il cuore fedele di Nikon per Sergio era anche una porta aperta per l'apertura di pensieri e movimenti spirituali, in modo che nessuna nuvola di dubbio o imbarazzo diminuisse la purezza della coscienza. Anche la semplice rivelazione di pensieri malvagi a un anziano, secondo la testimonianza di asceti esperti, li distrugge e indebolisce le passioni. Quanto di sacro e di spirituale è stato trasmesso con le istruzioni di S. Sergio nell'anima di S., che era aperto a loro. Nikona! Così lo spirito del grande Sergio si riposava sul beato Nikon.
Vedendo la maturità spirituale e l'esperienza dello studente, il severo abate affidò dapprima al monaco Nikon parte delle sue cure per i fratelli sotto la sua supervisione, e sei mesi prima del suo riposo, prima di ritirarsi in silenzio per il silenzio, lo nominò suo successore . Dopo la beata morte del suo amato maestro (+ 25 settembre 1392), chi potrà colmare l'immenso vuoto lasciato nel monastero? Almeno nessuno meglio del Monaco Nikon potrebbe ridurre la sensazione di questa privazione. E ha sostenuto amorevolmente tutto ciò che è stato stabilito da San Sergio. Secondo la consuetudine, partecipò a tutti i servizi monastici, senza mai abbandonare gli affari comuni, lavorò alla pari con i fratelli, dei quali si prese costantemente cura, e in modo paterno e amorevole insegnò a tutti a non indebolirsi nella preghiera, ma a tendere per ciascuno uno al meglio delle sue capacità. Se vedeva il loro successo nel lavoro spirituale, si rallegrava per i suoi figli, e quando notava negligenza riguardo alla salvezza, si addolorava e si rivolgeva ai colpevoli ricordando i voti monastici: “Prendetevi cura, fratelli, della vostra salvezza, perché noi abbiamo rigettato il mondo per amore del comandamento di Dio”. Noi dunque che ci siamo consacrati a Dio dobbiamo ascoltare solo la sua volontà, per non perdere la salvezza eterna”. Anche numerosi laici che si recarono dal beato abate da varie città e villaggi ricevettero istruzioni simili. Ma il peso dell'abate gravava pesantemente sul monaco Nikon.
Ricordando la sua vita silenziosa, prima nel monastero Serpukhov Vysotsky, e poi le sue imprese congiunte con San Sergio, lasciò il suo abate e si ritirò in una cella speciale.
Per sei anni il monastero fu guidato dal neoeletto abate, il monaco Savva di Storozhevskij (+ 1407, commemorato il 3/16 dicembre). Ma anche questo lasciò il suo comando e, su richiesta del principe Zvenigorod Yuri Dimitrievich, si ritirò nella sua eredità per fondare lì un nuovo monastero sul "Guardiano". Quindi i fratelli del monastero di Sergio, come se concedessero al monaco Nikon una pausa dagli affari amministrativi e si godessero il silenzio che desiderava, vennero di nuovo da lui e con le lacrime lo pregarono di nuovo di assumere la carica di abate. “È indecente”, dissero, “che tu, padre, cerchi il beneficio solo per te stesso; Abbi più cura della salvezza del tuo prossimo”. La legge dell'amore fraterno ha vinto, ha concordato l'anziano portatore di Dio, ma si è fissato ogni giorno un certo tempo per il silenzio, per stare solo davanti a Dio.
La vita nel deserto scorreva tranquilla e devota. Ma la voce sull'avvicinarsi di Edigei con un feroce esercito portò (nel 1408) alla paura tutta la Russia. San Nikon pregò il Signore per la protezione e chiese aiuto al suo mentore, che si era trasferito in paradiso, in modo che i frutti delle sue fatiche nel deserto non perissero. Una volta, dopo una lunga preghiera, si sedette per riposare e in un sogno sottile apparvero i santi moscoviti Pietro (+ 1326, commemorato il 21 dicembre/3 gennaio) e Alessio (+ 1378, commemorato il 12/25 febbraio) con il monaco Sergio lui. “È volontà di Dio”, disse Sergio, “che l'invasione di stranieri tocchi questo luogo. Ma tu, figlia, non ti rattristare, non vergognarti: la tentazione durerà poco, e il monastero non sarà abbandonato, ma si allargherà ancora di più”. Quindi, dopo aver insegnato al mondo, i santi cessarono di essere visibili. “Dio di verità e di misericordia! - esclama con riverenza San Filarete di Mosca. - Chi conosce la potenza della Tua ira? Chi comprenderà i tuoi destini, secondo i quali visite minacciose giungono sia alle opere dei santi che ai luoghi santi? Il monastero di Sergiev aveva bisogno di una purificazione ardente subito dopo la purezza di Sergiev? Avrebbe dovuto soffrire innocentemente, come vittima, affinché, in seguito all'ira contro i peccatori, la misericordia fosse più facilmente attratta dalle preghiere di coloro che soffrono innocentemente? Oppure, a somiglianza di come è conveniente che Cristo soffra ed entri attraverso la croce e la morte nella gloria della risurrezione, e tutto ciò che è benedetto da Cristo per lunga vita e gloria, deve sperimentare la sua croce e la sua morte. ? Pesa questo, Signore! Noi solo crediamo e sappiamo che tu sei giusto in tutte le tue vie e onorevole in tutte le tue opere (Salmo 145:17), misericordioso nella giustizia e giusto nella misericordia. La tua misericordia già precedette il tuo giudizio, quando ti degnasti con prefigurazione di proteggere il tuo santo dalla subitaneità che aggrava il disastro, e di rafforzarlo contro i dolori che gli si presentavano con la speranza di un futuro migliore”.
In breve tempo alla premonizione seguì un avvenimento. Il monastero di Sergiev non si è nascosto dall'incursione degli stranieri, è stato devastato e bruciato. Ma il monaco Nikon e i suoi fratelli, secondo l'anticipazione divina, si ritirarono in tempo e ebbero l'opportunità di salvare alcuni santuari, icone, vasi di legno, libri e oggetti di cella dai feroci predatori. Passato il pericolo, il monaco Nikon tornò tra le ceneri, radunò i fratelli dispersi e iniziò a creare un monastero nello stesso luogo. Innanzitutto fu costruito un tempio nel nome della Santissima Trinità vivificante, dove ora sorge la Chiesa della Discesa dello Spirito Santo; e questo tempio fu consacrato nel 1412, il 25 settembre, nel giorno del riposo di S. Sergio. E i degni videro come sant'Alessio e san Sergio vennero a consacrare i nuovi edifici del monastero.
Il venerabile discepolo del grande Abba, come il suo mentore, godeva di grande rispetto e amore non solo tra la gente, ma anche tra i principi. Nel 1401 battezzò suo figlio Dimitri dal principe Vasily Mikhailovich di Kashin; nel 1410, su richiesta del buon principe Vladimir Andreevich, testimoniò la sua volontà spirituale sulla divisione dell'eredità tra i figli. gran Duca Vasily Dimitrievich onorò il monaco Nikon, come mostrano le lettere di concessione del principe. Sotto Nikon, il monastero acquisì diversi possedimenti terrieri, spesso magazzini, in parte tramite acquisto, e molti benefici per proteggere la sua pace. Ma soprattutto, il monaco era preoccupato di organizzare la salvezza spirituale per sé e per gli altri. Sant'Isacco il Siro, i cui insegnamenti furono descritti nel monastero durante la vita di San Sergio, insegna: "Dal ricordo degli oggetti mondani, l'ardore dell'amore si raffredda e l'anima cade in desideri vani e sconsiderati". E il monaco Nikon proteggeva con cura i suoi fratelli da questo pericolo spirituale. Sotto di lui e per sua istruzione nel Monastero di Sergio, oltre a molti libri liturgici, furono copiati: due copie della “Scala” con i capitoli di Gregorio di Sinaita, gli insegnamenti di Abba Doroteo, “Dioptra” di Filippo l'Eremita con le risposte dell'abba Barsanufio e con le istruzioni di Esichio.
Quando trascorsero 30 anni dal riposo di San Sergio, Dio si degnò di rivelare al mondo il tesoro del santuario. Poco prima della costruzione di una nuova chiesa nel nome della Trinità vivificante, il monaco Sergio apparve a un uomo pio che viveva vicino al monastero e ordinò di annunciare all'abate e ai fratelli: “Mi hai lasciato per sempre nel tomba, ricoperta di terra, con l’acqua che opprime il mio corpo?” E il monaco Nikon intraprese la costruzione di una chiesa in pietra sulla tomba del suo padre spirituale. Mentre si scavavano i fossati per la fondazione, il 5 luglio 1422, furono scoperte le reliquie incorruttibili di San Sergio. Quando la bara venne aperta si diffuse un profumo straordinario. E non solo il corpo del taumaturgo si rivelò incorrotto, ma anche i suoi stessi vestiti erano illesi, sebbene su entrambi i lati della bara ci fosse acqua.
Con gioia generale, le sante reliquie furono collocate in una nuova teca e trasferite nella chiesa di legno. Dopo la scoperta del celibato reliquie incorruttibili Il Monastero della Trinità divenne il luogo di culto preferito del popolo russo, il che contribuì al suo arricchimento. Il nuovo tempio in pietra bianca, luogo di riposo del grande Sergio, fu costruito e decorato con amore riverente e ferventi preghiere. Alla decorazione di questo santuario lavorarono i venerabili pittori di icone Andrei Rublev (+ ca. 1427) e Daniil Cherny. In questo momento, Sant'Andrea dipinse l'icona della Santissima Trinità vivificante, la più grande creazione del pittore di icone russo, incarnando ciò che fu rivelato a San Sergio. Il monaco Nikon non smise mai di preoccuparsi del miglioramento della Chiesa della Trinità fino alla fine della sua vita. E fino ad oggi questo tempio della struttura di Nikon resiste, non scosso da secoli, e santifica coloro che pregano, e le mani dei nemici malvagi non lo hanno toccato fino ad ora.
Alla vigilia della sua beata morte, il Signore, in una rivelazione, gli mostrò il luogo della sua futura dimora insieme al monaco Sergio. Sentendo avvicinarsi la morte, chiamò al suo capezzale i suoi confratelli e diede loro le ultime istruzioni: osservare il rito della preghiera, giorno e notte, non uscire spesso dal monastero, essere pazienti nelle tentazioni, osservare l'obbedienza a coloro che sono in autorità, odiare l'ozio - nido di vizi, amare il silenzio - madre delle virtù, non disprezzare nessuno nel bisogno, affinché Cristo non disprezzi. Dopo aver ricevuto i Santi Misteri di Cristo, il monaco Nikon disse: “Portami nel tempio luminoso preparato per me dalle preghiere di mio padre! Vattene, anima mia,» disse infine con calma, «dove è preparata la tua dimora; Andate e rallegratevi: Cristo vi chiama!” Dopo aver fatto il segno della croce, San Nikon si rivolse a Dio il 17 novembre 1426 e dopo il servizio funebre fu sepolto vicino al santuario di San Sergio.
Una chiesa in pietra a suo nome fu costruita intorno al 1560 sulla tomba di San Nikon. Qui, sotto la tomba, riposano le reliquie di San Nikon. Il santuario del grande Sergio è separato da un muro di pietra dal santuario del suo discepolo. I monaci Sergio e Nikon erano vicini l'uno all'altro nella vita terrena; rimanere vicini nell'aldilà. Ripetutamente apparvero entrambi insieme e insieme operarono miracoli.