La poesia "Lords and Judges" si distingue per una composizione estremamente chiara. Si compone di sette quartine ed è diviso in due parti. Nelle prime tre strofe, Dio ricorda con rabbia a re e giudici i loro obblighi nei confronti del popolo: devono rispettare rigorosamente e onestamente le leggi, "non guardare in faccia i forti", proteggere gli orfani e le vedove, liberare i debitori dalle prigioni - “tira fuori i poveri dalle loro catene”. La quarta strofa riassume tristemente queste esortazioni.
Alle odi civili di Derzhavin si unisce anche il famoso poema "To the Rulers and Judges" (1787), che F. M. Dostoevskij amava recitare letture letterarie. Nel 1795 Derzhavin presentò all'imperatrice una raccolta manoscritta con quest'opera. Tuttavia, invece della gratitudine, seguì la disgrazia. Catherine smise di notare Derzhavin, i cortigiani evitarono di incontrarlo. Alla fine, uno degli amici di Derzhavin, Ya. I. Bulgakov, chiese al poeta: "Cosa stai scrivendo, fratello, per la poesia giacobina?" - "Il re David, disse Derzhavin, non era un giacobino, quindi le sue canzoni non possono essere ripugnanti per nessuno". Il riferimento alla Bibbia non è una scusa vuota.
La poesia di Derzhavin fu inizialmente chiamata "Monumento". È diviso in strofe ed è composto da cinque quartine scritte in giambico a sei piedi con rima incrociata. Il lavoro ha acquisito un sapore nazionale russo. La Puglia, luogo di nascita di Orazio, e il fiume Aufid che l'attraversa, sono sostituiti dal nome di fiumi e mari russi: “La voce passerà su di me dalle Acque Bianche alle Acque Nere, Dove il Volga, Don, Neva, gli Urali si riversano da Riphea. Nella quarta strofa, l'autore afferma il suo diritto all'immortalità. Derzhavin ricorda di essere stato il primo ad "osare" abbandonare lo stile solenne e pomposo delle odi elogiative e ha scritto "Felitsa" in uno "stile russo" "divertente", cioè giocoso. Oltre al coraggio poetico, Derzhavin possiede anche coraggio civico: il poeta non aveva paura di "dire la verità ai re con un sorriso". Il "Monumento" di Pushkin sia nella forma che nel contenuto è associato non tanto a Horatian quanto alla versione di Derzhavin di questo poema.
La poesia civica, vestita di forma biblica, passerà dal 18° secolo al 19° secolo. Dopo la poesia "Ai governanti e ai giudici", appariranno il "Profeta" di Pushkin e Lermontov, l'opera di Griboedov "David", nonché trascrizioni di salmi di poeti decembristi.
La poesia "Ai governanti e ai giudici" è infatti una trascrizione dell'81° Salmo del re Davide. Ma anche Ya. I. Bulgakov aveva ragione a modo suo. "…Durante rivoluzione francese- scrive Derzhavin, - a Parigi, proprio questo salmo fu parafrasato dai giacobini e accarezzato per le strade per rafforzare l'indignazione popolare contro Luigi XVI. Ma il poeta stesso lo venne a sapere molto più tardi.
I testi civili di Derzhavin sono direttamente adiacenti a una delle sue ultime opere finali - "Monument" - una libera imitazione dell'ode di Orazio "To Melpomene" (originariamente la musa delle canzoni, in seguito - la musa della tragedia). Oltre a Derzhavin, Lomonosov, Pushkin e Bryusov si sono rivolti all'ode di Orazio. Comune a tutti i "monumenti" era l'idea del diritto dei loro autori all'immortalità, ma ogni poeta ha la sua motivazione per questo diritto. .
I governanti ei giudici si sono rivelati sordi e ciechi di fronte alle sofferenze del popolo: “Non ascoltano! Vedono e non sanno! Occhi coperti di tangenti ... ". L'indifferenza e l'avidità di chi detiene il potere suscitano la rabbia del poeta, che nelle ultime tre strofe chiede punizione per i responsabili. Per evitare fraintendimenti, notiamo subito che non si tratta di punizione rivoluzionaria, come sembrava a Caterina II, spaventata dal terrore giacobino. Il poeta ricorda solo ai re che sono mortali quanto i loro sudditi e, quindi, prima o poi appariranno prima Il giudizio di Dio. Ma il giudizio dell'aldilà sembra troppo lontano al poeta, e nell'ultima quartina supplica Dio di punire i colpevoli senza attendere la loro morte. Nella Bibbia, questo motivo della severa punizione dei re è assente. I versetti finali del salmo biblico invitano Dio a stabilire il suo giudizio invece di un ingiusto tribunale umano, e solo: "... alzati, Dio, giudica la terra, perché erediterai tutte le nazioni". In Derzhavin, l'ultima strofa contiene un appello alla punizione spietata dei governanti terreni:
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"Ai governanti e ai giudici" Derzhavin G.R.
Storia della creazione. Insolitamente coraggioso, determinato e carattere indipendente Derzhavin si è manifestato in tutto, anche nel suo lavoro poetico. Una delle sue poesie divenne quasi la causa dell'esilio e della disgrazia. Era un'ode ai governanti e ai giudici, scritta nel 1787, che l'autore definì "un'ode arrabbiata".
Il servizio in alte posizioni governative, incluso il lavoro come governatore, convinse Derzhavin che dentro Impero russo Le leggi vengono costantemente violate. La sua lotta con questo fenomeno come alto funzionario non ha avuto successo: non ha incontrato sostegno né nella società né nel governo. I trasgressori della legge hanno evitato in sicurezza la meritata punizione. Ma allo stesso tempo, il poeta credeva fermamente che Catherine stessa fosse un monarca virtuoso circondato da dignitari malvagi. Il risentimento e la rabbia richiedevano uno sfogo. E poi il poeta decise di scrivere un arrangiamento dell'81 ° salmo: così venivano chiamati nei tempi antichi gli inni biblici rivolti a Dio. Il loro autore è il re Davide dell'Antico Testamento, i cui scritti costituiscono uno dei libri più poetici. Vecchio Testamento— Salterio.
Il tema di questo salmo si è rivelato consono allo spirito del tempo. Non è un caso che questo 81° salmo durante la Rivoluzione francese a Parigi sia stato parafrasato dai giacobini, e il popolo lo cantasse per le strade della città, esprimendo indignazione per il re Luigi XVI, poi giustiziato.
Derzhavin fece la prima versione della sua trascrizione del Salmo 81 diversi anni prima della sua pubblicazione. Ha dato la poesia al Bollettino di San Pietroburgo. Ma gli editori, spaventati, lo ritagliarono dal libro già stampato della rivista: nella nuova versione, scritta cinque anni dopo, il poeta rafforzò persino il pathos accusatorio del poema, riuscendo a farlo pubblicare. titolo "Ai signori e ai giudici".
Temi e idee principali. Il contenuto dell'ode di Derzhavin, basato sul testo biblico, è collegato alla vita contemporanea del poeta stato russo. È qui che vede il calpestio della giustizia, la violazione delle leggi, l'oppressione dei deboli, il trionfo della menzogna e del male, la cui analogia trova nella storia dell'Antico Testamento:
Quanto tempo, fiumi, quanto tempo sarete
Risparmia gli ingiusti e i malvagi?
La necessità di subordinare tutti all'unica legge della più alta verità e giustizia è affermata da Derzhavin in questa poesia, come in molte altre;
Il tuo dovere è: custodire le leggi,
Non guardare in faccia i forti,
Non lasciare gli orfani e le vedove senza aiuto, senza difesa.
Il tuo dovere: salvare gli innocenti dalle disgrazie, proteggere gli sfortunati;
Dal forte per proteggere i deboli,
Rompi i poveri dalle loro catene.
Ma in vita reale vede l'evasione di questa legge superiore da parte di coloro che sono al potere, che devono prima di tutto vigilare sull'osservanza delle leggi:
Non prestare attenzione! Vedono e non sanno!
Capelli coperti di tangenti:
Le atrocità scuotono la terra
La falsità scuote il cielo.
Ecco perché la voce del poeta-denunciatore degli "ingiusti e malvagi" suona così arrabbiata. Afferma l'inevitabilità della punizione per quei governanti "cattivi" che non obbediscono alla più alta legge di verità e giustizia: questa è l'idea principale e l'idea principale dell'ode di Derzhavin:
E cadrai così.
Come cade una foglia appassita dagli alberi!
E morirai così
Come morirà il tuo ultimo schiavo!
Non sorprende che l'ode a "Governanti e giudici" sia stata percepita non solo dall'ambiente di corte, ma anche dall'imperatrice, solitamente favorevole a Derzhavin, come una proclamazione rivoluzionaria. Dopotutto, si tratta del fatto che un potere ingiusto non può essere duraturo, dovrà inevitabilmente affrontare l'ira di Dio e una caduta. Il poeta cerca di avvertire l'imperatrice di questo, nella cui virtù ha continuato a credere. Altrimenti, tali "governanti e giudici", come afferma l'autore nella quartina finale dell'ode, saranno inevitabilmente sostituiti da coloro che saranno guidati dagli ideali di bontà e giustizia:
Risorgi, Dio! Dio giusto!
E ascolta la loro preghiera:
Vieni, giudice, punisci i malvagi
E sii un re della terra!
Originalità artistica. Poeta innovativo, Derzhavin va coraggiosamente a distruggere le norme del classicismo già familiari al suo tempo e crea il suo sistema poetico speciale "Ragionamento sulla poesia lirica o sull'ode", dove espone la sua teoria della letteratura e la storia del mondo testi, spiega il suo metodo creativo e il suo stile. È qui che parla in dettaglio di quelle varietà di genere dell'ode che compaiono nella sua opera a partire da Felitsa. Se il poeta riferisce questa sua opera a un'ode mista, l'autore definisce la poesia "Lords and Judges" un'ode arrabbiata. Se seguiamo la tradizione, allora dovrebbe essere attribuita al genere dell'ode spirituale, ben sviluppato a quel tempo nella letteratura russa, perché si basa sul testo biblico. Inoltre, nell'ode di Derzhavin, il vocabolario e molte immagini ci ricordano davvero la poesia biblica: nel loro ospite; coperto di mazzette di stoppa; ascolta la loro preghiera, ecc. Lo stile solenne dell'ode è creato non solo per l'abbondanza di slavi, ma anche con l'aiuto di speciali mezzi sintattici: esclamazioni retoriche, domande, appelli: “per quanto tempo risparmierai gli ingiusti e cattivo?"; "Re! Pensavo che voi dei foste potenti...”; "Alzati Dio! Buon Dio!" Inoltre, il poeta utilizza la tecnica dell'anafora e le ripetizioni sintattiche: "Il tuo dovere è: preservare le leggi ...", "Il tuo dovere: salvare gli innocenti dai guai ..."; “Non badare! Vedono e non sanno!
Tutto ciò conferisce alla poesia un suono oratorio, che aiuta l'autore a massimizzare l'attenzione di lettori e ascoltatori. Dopotutto, ovviamente, ciò che abbiamo davanti a noi non è tanto spirituale quanto, usando la definizione dell'autore, proprio un'ode "arrabbiata", cioè progettata per esprimere l'amarezza dell'autore, che vede la depravazione di la sua vita contemporanea, e riflettono il pathos accusatorio del poema, che dovrebbe risvegliare nei lettori non solo la rabbia, ma anche il desiderio di purificazione e correzione dei vizi.
Il valore dell'opera.
Sappiamo che lo stesso Derzhavin non ha dato un significato rivoluzionario al suo lavoro, era un monarchico nelle sue convinzioni politiche, e una protesta così vividamente ed emotivamente espressa contro gli "ingiusti e malvagi" è stata percepita da molti come una proclamazione politica. L'autore di "Felitsa", lodando le "virtù" dell'imperatrice e credendo sinceramente nella sua saggezza e giustizia, nell'ode "Ai governanti e ai giudici" è apparso in una veste completamente nuova: è diventato un arrabbiato denunciatore dei vizi di i governanti che hanno calpestato la legge e la moralità, e quindi aperti nella letteratura russa è una delle sue tendenze più importanti. In futuro, ha ricevuto un brillante sviluppo nel lavoro di Pushkin, Lermontov e molti altri notevoli scrittori russi dei decenni successivi. Ma per un lettore contemporaneo, quest'opera può anche rivelarsi vicina e comprensibile: dopotutto, i vizi di un governo ingiusto, il suo desiderio di agire nei propri interessi statali, e non nazionali, calpestando leggi e giustizia, purtroppo , rimangono rilevanti oggi.
"Ai governanti e ai giudici" Gavriil Derzhavin
Dio Onnipotente è risorto, giudichi
Dei terreni nel loro esercito;
Quanto tempo, fiumi, quanto tempo sarete
Risparmia gli ingiusti e i malvagi?Il tuo dovere è: osservare le leggi,
Non guardare in faccia i forti,
Nessun aiuto, nessuna difesa
Non lasciare orfani e vedove.Il tuo dovere è salvare gli innocenti dal male.
Copri gli sfortunati;
Dal forte per proteggere i deboli,
Rompi i poveri dalle loro catene.Non prestare attenzione! vedi - e non lo so!
Capelli coperti di tangenti:
Le atrocità scuotono la terra
La falsità scuote il cielo.Re! Pensavo che voi dei foste potenti,
Nessuno è il tuo giudice
Ma tu, come me, sei appassionato,
E mortale quanto me.E cadrai così
Come cade una foglia appassita dagli alberi!
E morirai così
Come morirà il tuo ultimo schiavo!Risorgi, Dio! buon Dio!
E ascolta la loro preghiera:
Vieni, giudica, punisci i malvagi,
E sii un re della terra!
Analisi della poesia di Derzhavin "To Rulers and Judges"
Dalla seconda metà del XVIII secolo, la poesia russa cessò di essere un fenomeno da salotto e dietro le quinte, esercitando gradualmente un'influenza sempre maggiore sulla vita della società. Belle poesie scritte in una "calma alta" hanno lasciato il posto a opere accusatorie, sulle quali è successivamente cresciuta più di una generazione di ribelli e rivoluzionari. Uno dei primi poeti russi che non ha avuto paura di denunciare pubblicamente coloro che abusano del proprio potere è stato Gavriil Derzhavin. È lui che possiede la poesia "Ai governanti e ai giudici", scritta nel 1780.
A questo punto, l'autore aveva abbandonato la sua carriera militare e padroneggiato con successo la carica di Consigliere di Stato. Parallelamente ai successi nell'arena sociale e politica, Derzhavin iniziò a pubblicare le sue prime poesie, che gli portarono grande fama, prima nei salotti e poi nel palazzo dell'Imperatrice. Sull'onda del flirt con i repubblicani francesi, l'imperatrice Caterina II ha incoraggiato dichiarazioni audaci tra i suoi sudditi. È stato per questo motivo che ha reagito piuttosto favorevolmente alla poesia di Derzhavin, in cui sono presenti affermazioni piuttosto audaci e taglienti rivolte a chi detiene il potere.
Coloro che decidono i destini umani, il poeta chiama gli dei sulla terra e modella la situazione quando essi stessi appaiono davanti alla più alta corte divina. Derzhavin non si considera un essere superiore, ma osa parlare a nome dell'Onnipotente, sottolineando ai suoi compatrioti l'inammissibilità di quegli atti che commette. "Per quanto tempo, fiumi, per quanto tempo avrete pietà degli ingiusti e dei malvagi?" chiede il poeta.
Nella prima parte della poesia l'autore racconta qual è esattamente il dovere di chi è al potere. Queste persone, secondo Derzhavin, dovrebbero "preservare le leggi", aiutare le vedove e gli orfani, "salvare gli innocenti dalla sventura" e difendere i deboli dai forti. Inoltre, il poeta esprime l'idea che sia necessario “tirare fuori i poveri dalle catene”, cioè, appunto, cancellare servitù. Tale affermazione, anche durante il regno di Caterina II, era considerata una manifestazione di libero pensiero, ma l'imperatrice, che favoriva Derzhavin, chiuse un occhio davanti a tanta sfacciataggine.
La seconda parte della poesia è accusatoria. L'autore osserva che le persone non danno ascolto agli argomenti della ragione e vivono da tempo non secondo i comandamenti di Dio, ma secondo le leggi del mondo. "Le atrocità scuotono la terra, la falsità scuote i cieli", afferma amaramente il poeta. Passando agli zar russi, Derzhavin ammette di considerarli i vicegerenti di Dio sulla terra. Tuttavia, l'autore è convinto che “e cadrai così, come una foglia appassita cade da un albero! E morirai nello stesso modo in cui morirà il tuo ultimo schiavo! Nel finale, il poeta invita l'Onnipotente a scendere sulla terra peccaminosa per giudicare le persone. "Vieni, giudica, punisci i malvagi e sii l'unico re della terra!", esclama Derzhavin, credendo giustamente che senza l'intervento di poteri superiori, non è possibile nemmeno per il sovrano più saggio e giusto tra i comuni mortali ristabilire l'ordine in Rus'.
La poesia "To Rulers and Judges" è stata scritta da Derzhavin nel 1870. Pubblicato - nel "Bollettino di San Pietroburgo". Con grande difficoltà il poeta ha raggiunto questa pubblicazione. Eppure l'ode accusatoria è stata stampata su un giornale popolare. Era una libera traduzione di uno dei salmi biblici del re Davide. Derzhavin, conservando il rabbioso pathos dell'originale, vi aggiunse la sua indignazione puramente "russa" per gli "atti i potenti del mondo Questo."
In tutta la poesia, vengono accusate persone dotate di un potere elevato. L'autore convince il lettore che solo Dio può governare la Terra e solo lui può essere giusto. Secondo Derzhavin, le persone "affamate di potere" sono incapaci di capire uomo comune e ancora di più per aiutarlo. Il poeta "urla" amaramente sull'ingiustizia, la meschinità, l'indifferenza e l'avidità di coloro che hanno raggiunto il potere "dei della terra". Il dolore di Derzhavin si sente in ogni parola dell'ode. Soggettoè chiaro: convincere i governanti a vivere secondo le leggi dell'umanità e della virtù. Derzhavin si riferisce anche a "giudici". Vede saggezza e giustizia nei loro volti. Il dialogo parallelo dell'autore rivela l'essenza del suo verso: assistere il "giudice alto" e punire i governanti "arroganti" con la parola "indignata".
A quel tempo, la poesia era più che audace. Era rivoluzionario, chiedeva il rovesciamento dell'arbitrarietà e dell'illegalità. frase "punire i malvagi"è un chiaro appello a uno sconvolgimento politico. Derzhavin crede che la punizione coprirà i governanti insolenti. Catherine ha reagito con condiscendenza ai "Lords and Judges". Nello stato russo era conosciuta come la protettrice di tutto ciò che era progressista e non voleva rovinare i rapporti con Derzhavin. Ecco perché la poesia è pervenuta fino a noi senza l'intervento della censura.
Contenuto le poesie possono essere descritte come un racconto breve, cioè per passare dal testo all'epopea: “Una volta Dio si guardò intorno e vide una grande folla di persone sotto. Erano tutte persone influenti nel loro stato: creavano leggi, decidevano destini ... E l'Onnipotente notò che queste persone dispongono del potere in modo non equo, non onesto, non umano. Inoltre, Dio ha visto quali atrocità stavano accadendo in giro: molta povertà, fame, morte, umiliazione ... E Dio ha capito che erano da biasimare per i disastri persone normali capi di stato. E l'Onnipotente arrabbiato chiamò la coscienza dall'alto della folla. Ma la folla non ha udito la voce dei saggi dal cielo. Deluso dalle persone, Dio è scomparso, rattristato ... La tristezza di Dio è stata raccolta da una persona sola e onesta. Iniziò a marchiare i governanti "terreni" con il potere della sua parola poetica.
"Ai signori e ai giudici" è scritto giambico, con l'aiuto della rima incrociata: giudice-volontà(femmina), loro-male(maschio). Le rime sono fondamentalmente parole di una parte del discorso: innocente-impotente(aggettivi) catene di copertura(nomi) sapere-shock(Verbi). Ma ci sono delle eccezioni: io sono il giudice, ascolta la terra.
IN epiteti c'è un troncamento della fine dell'aggettivo: dei prepotente, passionale, mortale. Questo conferisce alla poesia solennità e potere. storicismi: fiumi, ospite, per quanto tempo, sradicare, corrompere, trainare, malvagità, antico- enfatizzare sia la prescrizione degli eventi che la bellezza imperitura della parola in uscita. Lo stile di Derzhavin è maestoso e semplice allo stesso tempo. Ce ne sono sette in un'ode frasi esclamative! Sono pieni di un grande senso di rabbia e disprezzo. Bene con Derzhavin confronti:
E cadrai così
come cade una foglia appassita dagli alberi!
E morirai così
come morirà il tuo ultimo schiavo!
aggettivi appassito, ultimo mostrare la fragilità del governo disonesto.
L'eroe lirico è pieno di amarezza, delusione, impotenza. Eppure crede che la giustizia prevarrà. Canto solenne - ode- chiamato il poema di Derzhavin. Un inno all'appassionato, arrabbiato, accusatorio, rivoluzionario.
L'ode accusatoria a "Lords and Judges" è una delle opere più importanti dell'opera di Derzhavin, che in modo espressivo ed emotivo attira l'attenzione della società sul problema dei funzionari corrotti. Può essere utilizzata breve analisi"Lords and Judges" secondo il piano della lezione di letteratura in prima media e in modo che gli scolari capiscano non solo il significato del poema, ma anche la situazione in Russia nel XVIII secolo.
Breve analisi
Storia della creazione- Gavriil Romanovich scrisse la sua opera nel 1870 e con grande difficoltà ottenne la sua pubblicazione sul popolare quotidiano dell'epoca: il Bollettino di San Pietroburgo.
Composizione- la poesia è un'intera storia, non divisa in certe parti, il tema si sviluppa in sequenza.
Tema della poesia- la necessità di vivere secondo le leggi della virtù umana universale, che Derzhavin sta cercando di convincere le persone al potere.
Genere- un'ode, ma un'ode rabbiosa e accusatoria, per l'epoca - quasi rivoluzionaria.
Dimensione poetica- giambico usando la rima incrociata.
epiteti – “ultimo schiavo”, “foglia appassita”, “dei della terra”.
Confronti – "come una foglia appassita cadrà da un albero", "morirai, come morirà il tuo ultimo schiavo".
Storia della creazione
La poesia è una traduzione malata di uno dei salmi, che Derzhavin ha integrato con la sua stessa indignazione nei confronti di chi era al potere. Fu scritto nel 1870 e, dopo grandi sforzi da parte del poeta, fu comunque pubblicato - sul quotidiano "St. Petersburg Bulletin".
Derzhavin non era solo un poeta, ma anche statista che ha ricoperto posizioni elevate per molti anni. E tali attività gli hanno mostrato tutte le carenze del sistema amministrativo nell'impero russo - e ce n'erano molte. Nel corso degli anni del suo servizio, Gavriil Romanovich si è affermato nell'idea che il sistema necessitasse di cambiamenti fondamentali - questa idea è stata espressa da lui nella poesia "Ai governanti e ai giudici". Pertanto, la storia della creazione di questa ode è strettamente connessa con le realtà storiche e politiche del suo tempo.
Nonostante Derzhavin fosse un monarchico convinto, la sua ode fu percepita dai cortigiani e dall'imperatrice stessa, che generalmente favoriva il poeta, come una chiamata rivoluzionaria. E, nonostante il poeta non abbia inserito nelle sue battute l'idea di rovesciare il sistema esistente, esprimendo semplicemente l'amarezza accumulata per l'ingiustizia regnante, in seguito la tendenza accusatoria da lui stabilita si sviluppò nella tradizione letteraria russa.
Soggetto
Il tema di questo lavoro accusatorio è l'arbitrarietà di funzionari e altri statisti che usano il loro potere a scapito sia del popolo che dello Stato. Sono assetati di potere, avidi, vili e incapaci di capire una persona semplice o di aiutarla. Il poeta fa appello ai governanti, esortandoli a vivere secondo la loro coscienza, e ai giudici (riferendosi specificamente all'imperatrice), esortandoli a fare un giusto processo e punire i governanti che sono diventati così presuntuosi. Tuttavia, alla fine, il poeta esprime l'idea che solo Dio può veramente governare le persone.
Composizione
Corrisponde alla composizione della fonte originale, cioè l'81° Salmo del re Davide, di cui è una libera traduzione.
In tutto il verso, il poeta sviluppa la stessa idea e la corruzione di chi detiene il potere e il bisogno di cambiamento. Quindi, all'inizio esprime le sue opinioni sul giusto struttura sociale quando chi è al potere protegge chi ne ha bisogno. Continua sottolineando che in realtà non sta accadendo nulla del genere, ognuno sta solo cercando i propri interessi.
E alla fine, in primo luogo, afferma l'idea che una tale violazione delle leggi dell'umanità non può rimanere impunita e, in secondo luogo, fa appello a Dio come massima autorità.
Genere
Non è difficile determinare il genere di questo lavoro: è un'ode. Ma l'ode è arrabbiata, come l'ha definita lo stesso autore. Contiene anche elementi di un'ode spirituale, poiché il testo biblico è preso come base. L'ode è scritta in giambico e utilizza una rima incrociata.
Mezzi espressivi
L'originalità artistica del lavoro di Derzhavin si esprime non solo nella miscela di sottogeneri, ma anche nei mezzi espressivi che utilizza per trasmettere la sua idea. Quindi, contiene i soliti modi:
- epiteti- "l'ultimo schiavo", "foglia appassita", "dei terreni".
- Confronti- "come una foglia appassita cadrà dagli alberi", "morirai, come morirà il tuo ultimo schiavo".
Tuttavia, agiscono come aiuti. I principali sono gli slavi, con l'aiuto dei quali il poeta rende la sua poesia più solenne e le esclamazioni retoriche. Giocano molto ruolo importante nel tessuto dell'opera, conferendole una somiglianza con l'oratoria. In questo modo Derzhavin attira l'attenzione dei lettori.