聖なる祝福されたチェルニゴフ王子ミハイルと彼のボヤール・テオドール
フセヴォロド・チェルムヌイ王子の息子である聖なる右を信じるチェルニゴフのミハイル王子は、幼少期からの敬虔さと柔和さによって際立っていました。 彼の健康状態は非常に悪かったが、神の慈悲を信頼して、若い王子は1186年にペレヤスラヴリ・スタイライトの修道士ニキータに聖なる祈りを求めた。ニキータは当時、主の前での祈りのとりなしで名声を博した。 聖なる修行者から木の杖を受け取った王子はすぐに病気を治しました。 1223年、高貴な王子ミハイルはキエフで開かれたロシア王子会議の参加者であり、迫り来るタタール人の大群に対してポロフツ人を助けるという問題を決定した。 1223年、叔父のチェルニゴフのムスティスラフがカルカの戦いで亡くなった後、聖ミカエルはチェルニゴフの王子となった。 1225年、彼はノヴゴロド人から統治に招待されました。 彼の正義、慈悲、そして堅実な統治により、彼は古代ノヴゴロドの愛と尊敬を勝ち取りました。
しかし、高貴なミハイル王子は長くノヴゴロドを統治しませんでした。 すぐに彼は故郷のチェルニゴフに戻りました。 ノヴゴロド人たちの説得と滞在の要求に対して、王子は、チェルニゴフとノヴゴロドが親族の土地となり、その住民が兄弟となるべきであり、これらの都市の友情の絆を強化すると答えた。
1235年以来、聖なる高貴な王子ミカエルがキエフ大公の席を占めていました。
難しい時期ですね。 1238年、タタール人はリャザン、スズダリ、ウラジミールを破壊しました。 1239年に彼らはここに引っ越しました。 ロシア南部、ドニエプル川の左岸、チェルニゴフとペレヤスラヴリの土地を破壊しました。 1240 年の秋、モンゴル軍はキエフに接近しました。 カーンの大使たちはキエフに自発的に服従するよう申し出たが、高貴な王子は彼らと交渉しなかった。 ミカエル王子はハンガリーのベル国王に共通の敵を撃退するための共同作戦を組織するよう激励するため、緊急にハンガリーに向かった。 聖ミカエルはポーランドとドイツ皇帝の両方を奮起させてモンゴル人と戦うよう努めた。 しかし、団結して対応する瞬間は逸され、ルーシが敗北し、その後はハンガリーとポーランドの番となった。 祝福されたミハイル王子は何の支援も受けられなかったので、破壊されたキエフに戻り、しばらく街の近くの島に住んでから、チェルニゴフに移りました。
王子は、アジアの捕食者に対してキリスト教徒のヨーロッパが統一される可能性への希望を失わなかった。 1245年、フランスのリヨン公会議に、聖ミカエルから派遣された彼の同僚のメトロポリタン・ピョートル（アケロヴィッチ）が出席し、異教の大群に対する十字軍を呼びかけた。 カトリックヨーロッパは、その主要な精神的指導者である教皇とドイツ皇帝の立場において、キリスト教の利益を裏切った。 教皇は皇帝との戦争で多忙であった一方、ドイツ人はモンゴルの侵攻に乗じてロシア本国に急行した。
このような状況において、チェルニゴフの正教会殉教王子聖ミカエルの異教の大群における告白の偉業は、一般的なキリスト教的、普遍的な重要性を持っています。 すぐにカーンの大使たちがロシアの人口調査を実施し、貢物を課すためにロシアを訪れた。 王子たちはタタール・カーンに完全に服従し、彼の特別な許可を得て、ラベルを付けて統治する必要がありました。 大使たちはミハイル王子に、彼もカーンのラベルとして君臨する権利を確認するために大群に行く必要があると伝えた。 ルーシの窮状を見て、高貴なミハイル王子はカーンに従う必要性を認識していましたが、熱心なキリスト教徒として、異教徒の前で信仰を放棄しないことを知っていました。 彼の霊的な父であるジョン司教から、彼は大群に行き、そこでキリストの御名の真の告白者となるという祝福を受けました。
聖なる王子マイケルと一緒に、彼は彼の大群に行きました 真の友達そしてアソシエートボヤーのセオドア。 大群はミハイル王子がハンガリーや他のヨーロッパ列強と協力してタタール人に対する攻撃を組織しようとしていることを知っていた。 彼の敵は長い間彼を殺す機会を狙っていた。 1246年に高貴な王子ミハイルと貴族セオドアが大群に到着したとき、彼らはカーンの元に行く前に、邪悪な意図を浄化するためと思われる激しい火の中を通過し、風雨に屈するように命じられました。モンゴル人が神格化した太陽と火。 異教の儀式を執り行うよう命じた司祭たちに対して、高貴な王子は、「キリスト教徒は世界の創造者である神にのみひれ伏し、被造物にはひれ伏さない」と述べた。 カーンはロシア王子の不服従について知らされた。 バトゥは側近のエルデガを通じて、司祭たちの要求が満たされない場合、不服従者は苦しみながら死ぬという条件を伝えた。 しかし、これにも聖ミカエル皇太子の決定的な反応があった。「神は地上の王国の運命をツァーリに託されたので、私は皇帝にひれ伏す用意があるが、キリスト教徒として偶像を崇拝することはできない」。 勇敢なキリスト教徒の運命は決まった。 「自分の魂を救いたいと思う者はそれを失い、わたしと福音のために自分の魂を失う者はそれを救うであろう」（マルコ8:35-38）という主の言葉によって強められた聖なる君と彼の献身的なボヤールは殉教の準備をし、彼らの精神的な父が慎重に彼らに与えた聖密儀を伝えました。 タタール人の処刑人たちは高貴な王子をつかみ、地面が血で染まるまで残酷に長時間彼を殴りました。 最後に、ダマンという名前のキリスト教信仰からの背教者の一人が聖なる殉教者の首を切り落としました。
聖なる大貴族セオドアに対して、彼が異教の儀式を行った場合、タタール人はお世辞にも、拷問に苦しむ者の王子としての尊厳を約束し始めました。 しかし、これは聖セオドアを動揺させませんでした - 彼は王子の例に従いました。 同じ残忍な拷問の後、彼の首は切り落とされました。 聖なる受難者たちの遺体は犬に食べられるよう投げ飛ばされましたが、主は奇跡的に数日間彼らを保護し、忠実なキリスト教徒たちが密かに名誉を持って埋葬しました。 その後、聖殉教者の遺物はチェルニゴフに移されました。
聖セオドアの告白の偉業は、死刑執行人さえも驚かせました。 ロシア国民の揺るぎない保存を確信 正統信仰、キリストのために喜んで死ぬ準備ができていたタタール・カーンは、将来神の忍耐を試すことをあえてせず、大群のロシア人に偶像崇拝の儀式を直接実行することを要求しませんでした。 しかし、ロシア人民とロシア教会の闘いは、 モンゴルヨーク長い間続いた。 正教会この闘争では、新たな殉教者と告白者が飾られました。 モンゴル人によって毒殺された 大公セオドア (+ 1246)。 リャザンの聖ロマン (+ 1270)、トヴェリの聖ミカエル (+ 1318)、その息子のディミトリ (+ 1325) とアレクサンダー (+ 1339) が殉教しました。 それらはすべて、大群におけるロシア最初の殉教者、チェルニゴフの聖ミカエルの模範と聖なる祈りによって強化されました。
1572年2月14日、皇帝イワン・ヴァシリエヴィチ雷帝の要請により、アントニウス府主教の祝福を得て、聖殉教者の遺物はモスクワの彼らの名に捧げられた寺院に移送され、1770年にそこから移送された。スレテンスキー大聖堂、そして1774年11月21日にはモスクワ・クレムリンの大天使大聖堂へ。
トロパリオン
三位一体の神性の光によって啓発され、/
情熱を持ったミカエル大公 /
賢明なボリャリン・セオドアとともに、/
偉業を達成するために努力することを自称し、/
火を通して私は崇拝しませんでした/私は藪や偶像を崇拝しませんでしたが、それに唾を吐きました/
そして邪悪な王を非難した/
存在する三位一体の神の一人であるキリストは告白しました。/
そして彼女の血のために、彼女は小川で染まりました、栄光のものです。/
同様に、勝利の冠も彼から与えられた、/
そして彼は上から私たちを見守っています/
私たちは祈ります、聖なる方、彼に祈ってください、/
あなたの祈りを通して、彼は私たちに存在するすべての悪から私たちを救ってくれるからです/
そして私たちにすべての良いものを与えてくれるでしょう/
聖徒のうちに栄光を受けるのはただ一人です。
聖殉教者セオドア・ティロン彼はポントス地方（小アジアの北東部、ポントス・エウシン川、つまり黒海）の海岸沿いに広がるアラシア市の戦士で、ヴリンカという人物の指揮下にあった。 彼は偶像への犠牲を強いられました。 聖セオドアは救い主キリストへの信仰をしっかりと公に告白しました。 司令官は彼に数日間考える時間を与え、その間聖セオドアは熱心に祈りました。 彼は異教の神殿に放火した罪で告発され、餓死するために刑務所に入れられた。 そこで主イエス・キリストが彼に現れて慰め、力づけてくださいました。 再び統治者の元に連れて行かれた聖テオドールは、再び大胆かつ恐れることなく自らの信仰を告白しましたが、そのために彼は新たな拷問に引き渡され、火刑を宣告されました。 殉教者セオドアは震えることなく火に昇り、祈りと賛美をもって聖なる魂を神に捧げました。
これはローマ皇帝ガレリウス (305-311) の時代、306 年頃に起こりました。 聖セオドアの遺体は火災による損傷を受けずに、アマジアからほど近いエウチャイタ市に埋葬された。 その後、彼の遺物はコンスタンティノープルの彼の名で奉献された寺院に移されました。 その中心はイタリアのガエータ市にあります。
聖テオドロスの殉教から 50 年後、背教者ユリアヌス皇帝 (361 年 - 363 年) はキリスト教徒を激怒させたいと考え、コンスタンティノープル市長に対し、大四旬節の最初の週に市場のすべての食料品に偶像に捧げられた血を振りかけるよう命じました。 エウドクシウス大司教の夢の中に現れた聖テオドールは、市場では何も買わず、小麦を蜂蜜で煮たコリヴォ（クチャまたはソチヴォ）を食べるべきであるとすべてのキリスト教徒に発表するよう彼に命じました。
この出来事を記念して、正教会は毎年四旬節の最初の週の土曜日に聖大殉教者セオドア・ティロンを祝います。 土曜日の前夜、金曜日、聖別された賜物による神聖な典礼で、説教壇の後ろで祈りが終わった後、聖大殉教者セオドアによって編纂された祈りの規範が発表されました。 この後、コリボは祝福され、信者に配布されます。 大四旬節の第 1 週の土曜日に行われた大殉教者セオドアの祝賀は、コンスタンティノープルの総主教ネクタリオス (381-397) によって説明されました。
図像的なオリジナル |
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ノヴゴロド。 15.聖セオドア・ストラテラテス、研究者セオドア。 アイコン (タブレット)。 ノヴゴロド。 15世紀末 24 x 19。聖ソフィア大聖堂より。 ノヴゴロド博物館。 |
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ギリシャ。 1152。うーん。 セオドア。 フレスコ画。 ギリシャ。 1152 |
アトス。 XIV.聖セオドア・ティロン。 マヌエル・パンセリン。 プロタタの聖母被昇天教会のフレスコ画。 アトス。 14世紀初頭 |
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セルビア。 わかりました。 1350。聖セオドア・ティロン。 フレスコ画。 全能神キリスト教会。 デカニ。 セルビア（コソボ）。 1350年頃。 |
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アトス。 1546年。うーん。 セオドア。 クレタ島のテオファネスとシメオン。 聖ペテロ教会のフレスコ画 ニコラス。 スタヴロニキタ修道院。 アトス。 1546年 |
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最初から 正教そしてその後の時代には、精神と信仰の強さが地上の苦しみや剥奪よりも強い修行者たちが現れました。 そんな人たちの記憶は永遠に残るだろう 聖書、宗教的伝統と何百万もの信者の心。 このようにして、異教に対する無私無欲の闘士であり、キリスト教信仰の熱烈な熱狂者である聖なる大殉教者セオドア・ティロンの名前は、歴史に永遠に刻まれます。
人生
4 世紀初頭、異教徒と福音の説教者との間の闘争が続き、迫害はますます厳しくなりました。 聖書によれば、セオドア・ティロンが生きたのはこの困難な時代でした。 彼の生涯は、アマジア市（小アジア北東部）で行われた軍隊での奉仕の記述（306年）から始まります。 貴族の生まれであることも知られています。 彼の父親は高い地位にあったため、家族は尊敬されていました。
ローマ皇帝ガレリウスの命令により、アマジアでキリスト教徒を異教に改宗させる運動が行われた。 彼らは石の偶像に犠牲を払うことを強制されました。 抵抗した人々は投獄され、残酷な拷問を受け、殺害されました。
このニュースがセオドア・ティロンが所属していた軍団に伝わると、この若者は指揮官のヴリンクに公然と抗議した。 それに対して、彼には数日間考える時間が与えられた。 セオドアは彼らを祈りに導き、信仰から逸脱しませんでした。 通りに出ると、彼は嵐のような活動に気づきました。 捕らえられたキリスト教徒の列を乗せた車列が彼の前を通り過ぎ、彼らは刑務所に連行されようとしていた。 これを見るのは彼にとって大変でしたが、彼はイエス・キリストを固く信じ、確証を望んでいたのです。 本当の信仰。 街の中央広場で、セオドアは異教の神殿を目にしました。 狡猾な司祭は、「闇の」人々に、望ましい恩恵をすべて得るために偶像を崇拝し、彼らに犠牲を払うよう勧めました。 その同じ夜、セオドア・ティロンがこの寺院に火を放ちました。 翌朝、そこに残っていたのは丸太の山と、異教の偶像の壊れた像だけでした。 なぜ祖先の神々は自分たちを守らなかったのかという疑問に誰もが悩まされました。
テスト
異教徒たちは誰が自分たちの神殿に火を放ったのか知っており、セオドアを市の司令官に引き渡した。 彼は捕らえられ、投獄されました。 市長は囚人に餓死を命じた。 しかし、最初の夜にイエス・キリストが彼の前に現れ、彼の信仰を強めてくださいました。 数日間投獄された後、疲れ果てて疲れ切ったセオドア・ティロンに会いたいと願っていた看守たちは、彼の陽気さとインスピレーションに驚いた。
その後、彼は数々の拷問や拷問にさらされましたが、不屈の精神力と祈りのおかげで、あらゆる苦しみに耐え、生き延びました。 これを見たアマセアン市長は彼を火刑に処するよう命じた。 しかし今回も、大殉教者セオドア・ティロンはキリストを讃美しました。 彼は断固として聖なる信仰を支持しました。 そして結局、彼はまだ幽霊をあきらめました。 しかし、古代の証拠は、彼の体が火に触れていないことを示唆しており、もちろん、それは多くの人にとって奇跡であり、彼らが真の主を信じるようになりました。
デイエンジェル
聖セオドアは、古いスタイルでは2月17日（18日）、新しいスタイルでは3月1日に記憶されています。 うるう年, 3月2日 - 閏日ではない日。 四旬節の最初の土曜日にも 正教会の教会聖なる偉大な殉教者への感謝祭が開催されます。 最近では、フョードル全員が天使の日を祝い、希望者は祈りの儀式を注文することができます。 信者が聖人に助けを求めるのを助ける祈りやトロパリアもあります。
アイコン
図像では、手に槍を持った当時の軍服を着たセオドア・ティロンが描かれている。 死後も、信者を助け続け、信者の精神を強め、家族の平和と相互理解を維持し、誘惑や邪悪な意図から守ってくださいます。
聖ティロンの功績についての外典があり、そこで彼はヘビの英雄の戦士として登場します。 この伝説は断片であり、セオドア・ティロンが耐えた殉教の記述です。 彼の人生については物語の冒頭で少しだけ触れられる。 外典は、ニケフォラス・サヴィン（17 世紀初頭）によるイコン「蛇の上のセオドア・ティロンの奇跡」の作成のソースとして機能しました。 その構成はモザイクのように、いくつかのプロット ポイントで構成されています。 アイコンの中央には、翼のある蛇を執拗に抱きかかえる女性の姿が描かれています。 右側には、井戸の中にいてアスプに囲まれた大殉教者の母親がいます。左側には、セオドアが多頭の蛇と戦うのを国王と王妃が見守っています。 そのすぐ下で、著者は殉教者の母親が井戸から解放されるシーンと、主人公のために王冠をかぶった天使が降臨するシーンを引用しています。
寺
正教会の信仰は偉大な殉教の記憶を忘れず、尊重し、聖なる像や神聖な場所を創造します。 それで、2013年1月にモスクワ（ホロシェヴォ・ムネヴニキ）でセオドア・ティロン寺院が奉献されました。 これは小さな木造の教会で、切妻屋根の下にドーム、前室、祭壇のある四角形があります。 そこでは毎日朝夕の礼拝が行われ、土曜日と日曜日には典礼が読まれます。 首都の市民と宗教上のゲストは、自分の都合の良い時間に寺院を訪れることができます。
- ティロンはセオドアの愛称です。 ラテン語から文字通り「新入社員」と訳され、聖人に敬意を表して与えられました。 ミリタリーサービス。 なぜなら、偉大な殉教者に降りかかったすべての試練は、彼が軍団の新兵だった時に起こったからである。
- まず、大殉教者の遺骨（伝説によれば、火にさらされていなかった）は、あるキリスト教徒エウセヴィアによってエウカイテス（アマジアからそれほど遠くないトルコ領）に埋葬された。 その後、遺物はコンスタンティノープル（現在のイスタンブール）に運ばれました。 その責任者は現在イタリアのガエータ市にあります。
- 聖セオドア・ティロンが殉教後に行った奇跡についての伝説があります。 361年から363年に在位した異教のローマ皇帝背教者ユリアヌスはキリスト教徒を侮辱することを決意し、四旬節中にコンスタンティノープル市長に市の市場で売られる食品に偶像に捧げた血を振りかけるよう命じた。 しかし計画実行の前夜、セオドア・ティロンが夢の中でエウドクシウス大司教のもとに現れ、帝国の裏切りについて警告した。 そこで大司教はキリスト教徒に対し、この日はクティアだけを食べるように命じた。 だからこそ、大四旬節の最初の土曜日に、聖人に敬意を表して感謝の祭典が開催され、クティアをご馳走になり、賛美の祈りが読まれます。
- で 古代ルーシの四旬節の最初の週はフョードロフの週と呼ばれました。 これはセオドア・ティロンの奇跡の記憶のエコーでもあります。
編集者より:
メモリ 聖なる偉大な殉教者 セオドラ・ティロン教会は年に2回、聖人の殉教の日に崇敬します。 3月1日(2 月 17 日、古美術、閏年以外では記念が祝われます) 3月2日）そして最初の週の土曜日。 金曜日の朝には、通常、大殉教者セオドア・ティロンへの祈りとクティア（蜂蜜で煮た小麦）の奉献が行われます。これは、4世紀に大殉教者セオドアが、市内の市場のすべての食べ物が化学物質で冒涜されているとキリスト教徒に警告したことを思い出させます。偶像に犠牲として捧げられた血。 彼らは盗まれたものの回復を聖大殉教者セオドアに祈ります。 また、この機会を利用して、私たちのウェブサイトの「ライブラリ」セクションが（特に）どこにあるのか、継続的な作業が進行中であることを読者にお知らせしたいと思います。
大四旬節の最初の週は、極めて厳格な禁欲によって特徴付けられますが、土曜日の神事規則には独自の特徴があります。この日、キリスト教の最初の数世紀にまで遡る、一般に受け入れられている伝統に従って、私たちは次のような儀式を行います。聖大殉教者セオドア・ティロン（306年頃）を讃える教会の礼拝。 ここで私たちは、聖なる大殉教者セオドアの取り次ぎのおかげで、コンスタンティノープルのキリスト教徒が偶像への捧げ物によって冒涜から救われた、背教者ユリアヌス帝のもとで起こった奇跡的な出来事を思い出します。 休日のために、土曜日の前夜に、聖ペテロによって編纂された意図的な祈りの規範が規定されました。 ダマスカスのジョン、最後にそれは聖別され（つまり、蜂蜜と一緒に茹でた小麦）、崇拝者に食べられるように配布されます。 したがって、断食中はわずかなリラックスが許容されます。」 甘みのある煮物しかし、これは、最初の数日を空食で過ごした後に顕著な軽減をもたらします。
から 短い人生聖大殉教者セオドアについては、彼が戦士であったことが知られています（「 ティロン「ギリシャ語で」という意味です 戦士"") ポントス地方 (小アジア北東部) のアラシヤ市で、ある指揮の下、 ヴリンカ、彼に偶像への犠牲を強いた。 当時、ローマ皇帝によって設立されたキリスト教徒に対する強い迫害がありました。 ガレリウス(305–311)。 聖セオドアは救い主キリストへの信仰をしっかりと公に告白しました。 上司は彼に数日考える時間を与えたが、聖人は毅然とした態度を崩さなかった。 その後、彼は異教の神殿に放火した罪で告発され、餓死するために刑務所に入れられました。 しかし、主イエス・キリストご自身がそこに現れて、新たな功績を得るために彼を慰め、強めてくださいました。 聖人はあらゆる種類の残酷な拷問にさらされ、彼の目はくり抜かれました。 火刑を宣告された殉教者セオドアは、恐れることなく真っ赤に焼けた炉に入り、こうして魂を神の手に委ねましたが、彼の体は火による損傷を受けていないことが判明し、エウチャイタの町に埋葬されました。アマジアから遠くないところにあります。 その後、聖人の遺物はコンスタンティノープルに移され、彼の名で奉献された神殿に崇拝のために置かれました。
天皇陛下御即位に際しまして コンスタンティヌス大帝(306–337) キリスト教会は平和を見出し、平和は 1960 年の短い治世まで約 50 年間続きました。 背教者のユリアン（361年 - 363年）、聖ペテロの甥であった。 コンスタンティヌスはキリスト教の教育を受けましたが、心の底では確信的な異教徒であり続けました。
キリスト教がビザンチン皇帝の庇護下にあった間、若きユリアヌスは公然と異教に改宗する勇気はなかったが、権力の座に就くとすぐに素顔を現した。 ユリアヌスは滅びつつある異教の伝統の回復を積極的に支持しており、治世の初めにこの問題に関する特別勅令を発布した。
その時までに、コンスタンティノープル自体には異教の寺院は一つも残っていませんでしたが、ユリアヌスは意図した目標から後退しませんでした。 彼は、散歩やビジネス会議を目的とした市内中心部の聖堂で、最初の厳粛な犠牲を捧げたと考えられており、その中に異教の女神の像を安置しました。 運。 教会の歴史家によると ソゾメナ、ここで非常に印象的なシーンが起こりました。盲目の老人が子供に連れられて皇帝に近づき、彼を無神論者、背教者、信仰のない男と呼びました。
これに対してジュリアンはこう答えました。 あなたは盲目です、あなたの視力を回復してくれるのはあなたのガリラヤの神ではありません». « 神に感謝- 老人は言いました、 - なぜなら、神が私からそれを奪ったので、私はあなたの不敬を知ることができなかったのです」 ジュリアンはこの横柄な行為に沈黙を守り、犠牲を捧げ続けた。 ジュリアンの迫害については「」で読みました。 ズラトウスト"、ワード 14 番目、" ネクタリオス大司教の伝説、四旬節第 1 週の土曜日に記念として上演します、聖大殉教者セオドア ティロン»:
彼女がいれば、敵はさらに注意を払い、さらに深刻な損害を与え、不注意な注意を払います。 あなたのおかげで、私は名誉を得ることができました。 したがって、無法者は勝つ方法を考えたことはありませんが、常に勝つ方法が問題です。 多くの忠実なtomlє1ніzは、proklstagw、presekanіzўtr0bam、tseĔ1ніz副鼻腔、および3つのbiєnіzであることが多く、nchesє1mと3zvvrtenіz、toothHvと3z8korenєniz、ўрёзаніzのљзhкw、рукъ ўсеч єніz、Г0леньєм побіє1ніz、нм њпалє1ніz、и3 多層小麦粉、井戸、ボイラー2、rozhny2 、wells2、њ њ њ њはmn0ze bЁ p0dvizeで呪われています。
しかし、現在の状況下で人々を異教に戻すことは、帝国の権力をもってしても非常に困難なことでした。 ジュリアンは慎重かつ狡猾に行動しました。異教の寺院を建設する際、彼はその建築に古代の特徴をいくつか導入しました。 キリスト教の教会、彼はまた、キリスト教で採用されたモデルと同様の異教の階層構造と場所を組織しました。 住職「彼は置き去りにしました。 聖職者には非の打ち所のない私生活が要求され、慈善活動などが奨励され、一般の人々の好意を得ることができました。 キリスト教を内部から弱体化させることを意図して、ジュリアンは主に最も読み書きができ、信仰を堅固に擁護する人々を相手にしました。 キリスト教徒から教育の機会を奪うため、キリスト教徒が高等教育で教えることや勉強することを禁止した。 教育機関、州の上級職を占めています。 できるだけ多くの教会内部の不和や矛盾を引き起こしたいと考えたジュリアンは、「 宗教的寛容」、それによると、すべての異端の指導者と主要なイデオロギー者が亡命から帰還しました。 彼のイニシアチブとあらゆる支援を受けて、雄弁な異端者たちは、可能であれば文盲の一部の愚民を誘惑し、正教会の教義の真実性について疑問を投げかけるために、正教会との信仰についての公開討論会を組織した。 同時に、ジュリアンはキリスト教を放棄することに同意するキリスト教徒に多大な恩恵を与えると約束した。 放棄の例もたくさんありました。 聖ヒエロニムスジュリアンの同様の行動を「 犠牲を強いるのではなく、誘惑する穏やかな追求」 その戦術において、ジュリアンはしばしば公然と行動する勇気を持たなかったが、偶像崇拝者が都合の良い状況下で、無防備な信者の住民を何の処罰も受けずに強盗し殺害することを許可した。 キリスト教徒が法廷に告訴状を提出すると、異教の判事たちは嘲笑的にこう答えた。
あなたの神はあなたに耐えるように言った。 我慢して。
362年の夏、ユリアヌスは東部諸州を旅し、住民のほぼ全員がキリスト教徒であるアンティオキアに到着しました。 ここで彼は自分の事業が完全に無視されているのを目にしました。 シリアの首都は、訪問中の皇帝のイデオロギーに関心を示さなかった。 ジュリアンは、この失敗に終わった訪問の話を風刺エッセイの中で語った。 ミソポゴン、またはヒゲ嫌い」 アンティオキア人との紛争は、ダフネの異教の神殿の火災後、キリスト教徒が疑われたため激化した。 怒ったユリアヌスは報復としてアンティオキアの主要教会の閉鎖を命じたが、その教会も略奪され冒涜された。 同様の行動は他の都市でも行われた。 その後、一部のキリスト教の告白者は殉教しました。
キリスト教徒に対する相容れない憎しみに駆られて、ユリアヌスはエルサレムにユダヤ人のための神殿を修復しようとさえ考えましたが、ここで主ご自身が彼の意図を果たすことを許しませんでした。 異教徒 マルセリヌスこの出来事について次のように語っています。
ユリアヌスは、偉大な建物で自分の統治の記憶を何世紀にもわたって残したいと考え、費用を惜しまず、かつて栄えたエルサレム神殿を修復することに決めました...ユリアヌスは、この事業の急ぎの実行を、以前に任命したアンティオキアのアリピウスに委ねました。イギリスの副知事を務めた。 アリピウスは熱心に働き始めた。 州の総督は...彼を助けましたが、基礎の近くで噴出した恐ろしい火の雲により、作業員はこの場所に近づくことができなくなり、何度か焼かれました。 そして、風雨に対する頑固な抵抗のために、この事業は中止されました。
キリスト教と戦うための他のすべての狂った洗練の中で、ユリアヌスはかつてキリスト教を秘密裏に冒涜することに決めました。大四旬節の最初の週に、彼はコンスタンティノープルの市長に、市内の市場のすべての食用製品に偶像崇拝の血を振りかけるように命じました。 、知らず知らずのうちに、異教の犠牲から聖体拝領を受けることになります。 しかし、話が進むにつれて、 聖ネクタリオス、聖なる大殉教者セオドア・ティロン、その時夜にツァーリ市の総主教に現れた エウドキシア、誰も市場から何も買わず、代わりに蜂蜜を加えてゆでた小麦を取るようにすべての人々に警告するように彼に命じました（都市の住民は通常、既製のパンを好みました）。
あなたは私たちを創造されたのですから、私たちを冒涜したままにしないでください。しかし、法のない会合にはあらかじめ警告してください。 族長のために神をもたない評議会を設立し、彼を偉大な神の元に送ります。 それから私は族長に姿を現し、3つのスピーチをしました： q族長よ、急いで群れを団結させ、3みんなに言いなさい、交渉をするな、食べ物も飲み物もダメ、あなたは犯罪者です、要求と借金の汚職は命じられました。削除2. 家長は人々にこう語りました。家族はどれほど強いのか。 ほとんどの場合、それは可能であり、毎日お風呂に入る必要はありません。 同じスピーチから: 2 と 3 を作成し、配布し、4 q0livo を作成します。 同じスピーチで、あなたは誰 2 є3si2 gDi; є3мY: ѓзъ є4см м§нкъ fe0двръ ti1ron, t bGа をあなたに配達するために送りました。 i3 sE 川 s™hi 目に見えない bhst t negw2。
恥をかいたジュリアンは、自分の事業の無駄を見て、普通の商品を市場に戻すよう命じましたが、悔い改めず、神を信じない事業から撤退しませんでした。 国家の必要によりペルシア人に対する軍事作戦に赴いたユリアヌスは、無事帰還したらキリストの信仰を破壊するためにさらに容赦なく行動するだろうと約束した。 しかしその後、神の裁きが遅れずに彼に降りかかりました。彼は突然、見知らぬ戦士の手によって上から打ち倒されました。 教会の伝統によれば、この時（ちなみに、この邪悪な背教者はアテネ大学で一緒に学んでいたため、若い頃に個人的な知り合いがあった）彼は神の母のアイコンの前で解放を熱心に祈ったという。激しい迫害者からキリスト教徒を救ったのです。 聖人の祈りによって奇跡が起こりました：聖人がアイコンの上に立っています 大殉教者マーキュリー突然しばらく姿を消しましたが、すぐに血の槍を手に戻ってきました。 このようにして、背教者に対して正当な報復が行われ、背教者は死ぬ前にこう叫んだ。 「勝ちましたよ、ガリラヤ人！」
ここで注目すべきは、ユリアヌスを支持していた異教徒自身（リバニウス、アンミアヌス・マルケリヌス）さえも、皇帝を殺害したのはペルシア人ではないと認めたが、軍隊内に殺人罪に問われるキリスト教徒は一人も見つからなかったことである。 ジュリアンのボディーガードの一人である異教徒は、彼が皇帝を殺したと皆に断言した。 嫉妬深い悪霊」と彼には聖なる殉教者が見えたかもしれない。 」 彼の記憶は騒音と共に消え去る「（詩 9:7）悪人の死について詩編作者はこう言っています。 背教者のユリアヌスは、異教を信奉した最後のビザンチン皇帝でした。 彼の治世の短さにも関わらず、彼の名前自体が、聖なる偉大な殉教者セオドア・ティロンの奇跡の記憶と結びついているという事実だけによって、非常に広く知られるようになったのは疑いの余地がありません。 」 永遠の記憶の中に正義の人が現れるだろう」（詩 111:6）。