3.2. モンゴル・タタール人の侵略とその影響 12世紀末。 中央アジアの草原に強力なモンゴル・タタール国家が形成されました。 部族指導者間の権力闘争はテムジンに勝利をもたらし、テムジンはチンギス・ハーンの名の下に宣言された。

歴史学はどのように書かれるのか。

残念ながら、歴史学の歴史に関する分析的なレビューはまだありません。 それは残念だ！ そうすれば、国家の乾杯の歴史学が国家の鎮魂の歴史学とどのように異なるのかが理解できるでしょう。 国家の始まりを美化したいなら、隣人からの当然の尊敬を享受する、勤勉で独立した人々によって国家が設立されたと書くでしょう。
私たちが彼のためにレクイエムを歌いたいのであれば、それは密林と通行不可能な沼地に住む野生の人々によって設立され、国家はまさに無能力のためにここに来た異なる民族グループの代表によって設立されたと言うでしょう。地域住民が独自の独立国家を確立することを目指します。 そして、私たちが追悼の歌を歌えば、この古代の地層の名前は誰にでも理解され、今日まで変わっていないと言うでしょう。 逆に、私たちが国家を葬った場合、その国家は何と名付けられたか分からず、その後名前が変更されたと言うでしょう。 最後に、発展の第一段階にある国家を支持することは、その強さを表明することになるでしょう。 逆も同様で、この国家がまあまあだったということを示したいのであれば、その国家が弱かっただけでなく、古代に無名で非常に平和を愛し、小規模だった国が征服できたということも示さなければなりません。人々。 私が注目したいのはこの最後の言葉です。

– これは、クングロフの著書 (KUN) の章の名前です。 「国外からサンクトペテルブルクに除隊したドイツ人によって編纂された古代ロシア史の公式版は、次の図式に従って構築されている。異星人ヴァリャン人によって創設された単一のロシア国家が、キエフとドニエプル川中部地域の周囲に結晶化している」と彼は書いている。そしてキエフ大公国の名を冠し、邪悪な野生の遊牧民がどこかから東からやって来て、ロシア国家を破壊し、「くびき」と呼ばれる占領体制を確立します。 2世紀半後、モスクワの諸侯はくびきを脱ぎ捨て、ロシアの土地を自らの支配下に集め、強力なモスクワ王国を創設する。この王国はキエフ大公国の法的後継者であり、ロシア人を「くびき」から解放する。 東ヨーロッパには数世紀にわたり、民族的にはロシアのリトアニア大公国があったが、政治的にはポーランド人に依存しており、したがってロシア国家とはみなされない。したがって、リトアニアとモスクワ間の戦争は内戦とはみなされるべきではないロシアの王子の間で、しかしロシアの土地の統一をめぐるモスクワとポーランドの間の闘争として。

このバージョンの歴史が依然として公式なものとして認識されているという事実にもかかわらず、それを信頼できると考えることができるのは「プロの」科学者だけです。 頭で考えることに慣れている人は、たとえモンゴル侵略の話が何もないところから完全に吸い取られたという理由だけで、これに非常に疑問を抱くでしょう。 19世紀までロシア人は、自分たちがかつてザバイカルの未開人に征服されたとされる事実を知らなかった。 実際、高度に発展した国家が一部の野生の草原住民によって完全に破壊され、当時の技術的および文化的成果に応じた軍隊を創設することができなかったというバージョンは、妄想的に見えます。 さらに、モンゴル人のような民族は科学的に知られていませんでした。 確かに、歴史家たちは迷うことはなく、モンゴル人は少数民族であったと断言した。 遊牧民中央アジアに住むハルハ人」(KUN: 162)。

実際、偉大な征服者は皆、比較によって知られています。 スペインが強力な艦隊、大艦隊を持っていたとき、スペインは北部と北部の多くの土地を占領しました。 南アメリカ、そして今日、ラテンアメリカには24の州があります。 海の女王であるイギリスも多くの植民地を持っているか、持っていました。 しかし今日、私たちはモンゴルの単一の植民地やそれに依存する国家を知りません。 さらに、同じモンゴル人であるブリヤート人やカルムイク人を除けば、ロシアにはモンゴル語を話す民族は一つもありません。

「ハルハ人自身は、自分たちが偉大なチンギス・ハーンの後継者であることを知ったのは19世紀になってからでしたが、反対しませんでした。誰もが、たとえ神話上のものであっても、偉大な先祖を持つことを望んでいます。 そして、モンゴル人が世界の半分の征服に成功した後の消滅を説明するために、「モンゴル・タタール人」という完全に人為的な用語が使用されるようになった。これは、伝えられるところによると、モンゴル人によって征服され、征服者に加わって形成された他の遊牧民族を意味する彼らの中のとあるコミュニティ。 中国では外国の征服者が満州人に、インドではムガル人に変わり、どちらの場合も支配王朝を形成する。 しかし、将来的にはタタール人の遊牧民は観察されませんが、これは同じ歴史家が説明しているように、モンゴル・タタール人が征服した土地に定住し、部分的に草原に戻り、跡形もなく完全に消えてしまったためです。 」（KUN：162-163）。

ヨークについてのウィキペディア。

ウィキペディアがタタール・モンゴルのくびきをどのように解釈しているかは次のとおりです。 「モンゴル・タタールのくびきは、モンゴル・タタール・カーンに対するロシア公国の政治的および属国的依存のシステムである（13世紀の60年代初頭まではモンゴル・カーン、その後はモンゴル・タタール・カーン）黄金の大群のカーン）13世紀から15世紀にかけて。 くびきの設置は、1237年から1241年にかけてモンゴルがルーシに侵攻した結果として可能となり、その後20年間にわたり、荒廃していない土地も含めて行われた。 ロシア北東部では、それは 1480 年まで続きました。 他のロシアの土地では、リトアニア大公国とポーランドに吸収されたため、14世紀に清算されました。

ロシアに対する黄金の大群の力を意味する「くびき」という用語は、ロシアの年代記には登場しない。 それは 15 世紀から 16 世紀の変わり目にポーランドの歴史文学に登場しました。 これを最初に使用したのは、1479 年に年代記作家のヤン・ドゥルゴシュ (「イウグム・バルバラム」、「イウグム・セルヴィトゥティス」) であり、1517 年にはクラクフ大学のマトヴェイ・ミチョフスキー教授でした。 文献: 1. 黄金の大群 // 百科事典ブロックハウスとエフロン: 86 巻 (82 巻と追加の 4 巻)。 - サンクトペテルブルク: 1890 ～ 1907.2。 マロフ N.M.、マリシェフ A.B.、ラクシン A.I.「黄金の大群の宗教」。 「モンゴル・タタールのくびき」という言葉の形成は、1817 年に H. クルーゼによって初めて使用され、その本はロシア語に翻訳され、19 世紀半ばにサンクトペテルブルクで出版されました。」

したがって、この用語は、タタールとモンゴルの他の民族との関係に「くびき」があると考えた15〜16世紀にポーランド人によって最初に導入されました。 この理由は、3 人の著者による 2 番目の著作によって説明されています。「どうやら、タタールのくびきは、15 世紀後半から 16 世紀初頭のポーランドの歴史文学で初めて使用され始めました。 この時、西ヨーロッパの国境にある若いモスクワ国家は、黄金の大群カーンの家臣の依存から解放され、積極的な外交政策を推進していました。 隣国のポーランドでは、モスクワの歴史、外交政策、軍隊、国家関係、内部構造、伝統と習慣に対する関心が高まっている。 したがって、タタールのくびきという最初の単語の組み合わせが、クラクフ大学教授、ジギスムント 1 世の宮廷医師で占星術師であったマトヴェイ・ミチョフスキーによってポーランド年代記 (1515 年から 1519 年) の中で使用されたのは偶然ではありません。歴史的作品は、タタールのくびきを脱ぎ捨てたイヴァン3世について熱狂的に語り、これが彼の最も重要な功績であり、明らかにこの時代の世界的な出来事であると考えていた。」

歴史家によるくびきについての言及。

ポーランドのロシアに対する態度は常に曖昧であり、自らの運命に対する態度は極めて悲劇的である。 したがって、彼らは一部の民族のタタール・モンゴル人への依存を完全に誇張することができました。 そして、3人の著者は続けます。「その後、タタールのくびきという用語は、別の王、ステファン・バートリーの国務長官、ラインホルト・ハイデンシ​​ュタインによって編集された、1578年から1582年のモスクワ戦争に関するメモにも言及されています。 フランスの傭兵であり冒険家であり、ロシア軍の将校であり、科学とは縁遠い人物であるジャック・マルジュレでさえ、タタール人のくびきが何を意味するかを知っていました。 この用語は、17 世紀から 18 世紀にかけて他の西ヨーロッパの歴史家によって広く使用されました。 特にイギリス人のジョン・ミルトンとフランス人のデ・トゥーは彼のことをよく知っていました。 したがって、タタールのくびきという用語は、おそらくロシアやロシアの歴史家ではなく、ポーランドと西ヨーロッパの歴史家によって初めて流通したのである。」

とりあえず、引用を中断して、まず第一に、「邪悪なタタール人」に捕らえられた弱いルーシのシナリオを本当に気に入った外国人が「くびき」について書いているという事実に注意を向けます。 ロシアの歴史家たちはまだこのことについて何も知らなかったが、

"で。 N. タチシチェフはこのフレーズを使用しませんでした。おそらく、ロシアの歴史を書くときに主に初期のロシア年代記の用語や表現に依存しており、このフレーズが存在しないためです。 I. N. ボルティンはすでにタタール支配という用語を使用しており、M.、M.、シチェルバトフはタタールのくびきからの解放がイワン3世の大きな成果であると信じていました。 N.M.、カラムジンは、タタールのくびきの中に、法律と道徳の厳格化、教育と科学の発展の鈍化という否定的な側面と、ルーシ統一の要因である独裁政治の形成という肯定的な側面の両方があることを発見しました。 もう一つのフレーズ「タタール・モンゴルのくびき」も、おそらく国内の研究者ではなく西洋の研究者の語彙に由来している可能性が高い。 1817 年、クリストファー・クルーゼはヨーロッパの歴史に関する地図帳を出版し、そこでモンゴル・タタールのくびきという用語を初めて科学流通に導入しました。 この作品がロシア語に翻訳されたのは1845年になってからですが、すでに19世紀20年代のことでした。 国内の歴史家はこの新しい科学的定義を使い始めました。 それ以来、モンゴル・タタール人、モンゴル・タタール人のくびき、モンゴルのくびき、タタール人のくびき、および大群のくびきという用語は、伝統的にロシアの歴史学で広く使用されてきました。 私たちの百科事典出版物では、13世紀から15世紀のルーシにおけるモンゴル・タタールのくびきは次のように理解されています：モンゴル・タタールの封建領主による、定期的な搾取を目的として、さまざまな政治的、軍事的、経済的手段を用いた支配システム征服された国の。 したがって、ヨーロッパの歴史文献では、くびきという用語は、支配、抑圧、奴隷制、捕虜、または征服された民族や国家に対する外国の征服者の力を指します。 旧ロシアの公国は経済的にも政治的にも黄金の大群に従属しており、貢納も行っていたことが知られている。 黄金の大群のカーンはロシア公国の政治に積極的に干渉し、ロシア公国を厳しく管理しようとした。 時々、黄金の大群とロシア公国の関係は、西ヨーロッパ諸国と一部のアジア諸国、最初はイスラム教徒であり、モンゴル帝国の崩壊後はモンゴル人である共生、または軍事同盟として特徴付けられます。

しかし、理論的にはいわゆる共生、あるいは軍事同盟がしばらく存在しえたとしても、それは決して平等で、自発的で、安定したものではなかったということに注意すべきである。 さらに、先進中世や中世後期の時代であっても、短期の国家間の連合は通常、契約関係によって形式的に形成されました。 ジョチのウルスのカーンがウラジーミル、トヴェリ、モスクワの諸侯の統治にラベルを発行していたため、断片化したロシア公国と黄金の大群の間にそのような対等な同盟関係は存在し得なかった。 ロシアの王子たちは、カーンの要請に応じて、黄金の大群の軍事作戦に参加するために軍隊を派遣する義務がありました。 さらに、モンゴル人はロシアの王子とその軍隊を利用して、他の反抗的なロシアの公国に対して懲罰的なキャンペーンを実施した。 カーンは君主たちを大群に召喚し、君臨するラベルを付けた王子を発行し、望ましくない者を処刑または赦免した。 この期間中、ロシアの土地は実際にはジョチのウルスの支配またはくびきの下にありました。 ただし、さまざまな状況により、黄金の大群のカーンとロシアの王子たちの外交政策上の利益が多少一致する場合もあります。 黄金の大群は、エリートが征服者であり、下層が征服された人々であるキメラ国家です。 モンゴル黄金大群のエリートはクマン人、アラン人、チェルカシア人、ハザール人、ブルガール人、フィン・ウゴル人に対する権力を確立し、またロシアの公国を厳格な隷属下に置いた。 したがって、次のように推測できます。 科学用語「くびきは、ロシアの土地だけでなく確立された黄金の大群の力の性質を歴史文学の中で示すのに十分に受け入れられます。」

ルーシのキリスト教化としてのくびき。

したがって、ロシアの歴史家はドイツ人のクリストファー・クルーゼの発言を実際に繰り返したが、どの年代記からもそのような用語を読んだことはない。 タタールとモンゴルのくびきの解釈における奇妙さに注意を引いたのはクングロフだけではなかった。 これは私たちが記事（TAT）で読んだことです：「モンゴル・タタール人のような民族は存在せず、まったく存在しませんでした。 モンゴル人とタタール人の唯一の共通点は、彼らが中央アジアの草原を歩き回っていたことです。周知のとおり、草原はあらゆる遊牧民を収容するのに十分な広さであり、同時に同じ領土内で交差しない機会を彼らに与えています。全然。 中国の歴史が私たちにしばしば確認しているように、モンゴル族はアジア草原の南端に住んでおり、しばしば中国とその地方を襲撃しました。 一方、太古の昔からルーシのブルガル人（ヴォルガ・ブルガリア）と呼ばれていた他の遊牧トルコ系部族は、ヴォルガ川の下流に定住しました。 当時のヨーロッパでは、彼らはタタール人、またはタタアーリア人（遊牧民の部族の中で最も強力で、不屈で無敵）と呼ばれていました。 そして、モンゴル人の最も近い隣人であるタタール人は、現在のモンゴルの北東部、主にブイルノール湖の地域から中国の国境までに住んでいました。 トゥトゥクリュット・タタール人、アルチ・タタール人、チャガン・タタール人、クイーン・タタール人、テラット・タタール人、バルクイ・タタール人の6つの部族を構成する7万家族がいた。 名前の後半部分は明らかにこれらの部族の自己名です。 その中にはチュルク語に近い響きの単語は一つもありません。むしろモンゴル語の​​名前とよく似ています。 タタール人とモンゴル人という2つの血縁関係のある民族は、チンギス・ハーンがモンゴル全土の権力を掌握するまで、長い間相互絶滅戦争を戦い、さまざまな成功を収めました。 タタール人の運命はあらかじめ決まっていた。 タタール人はチンギス・ハーンの父親を殺害し、彼に近い多くの部族や氏族を絶滅させ、彼に反対する部族を絶えず支援していたので、「その後、チンギス・ハーン（テイ・ム・チン）はタタール人の全面的な虐殺を命令し、立ち去ることさえしなかった」法律（ヤサク）で定められた範囲まで生きている人。 そのため、女性と幼い子供も殺​​され、妊婦の子宮は完全に破壊されるために切り開かれるべきです。 …」 だからこそ、そのような国籍がルーシの自由を脅かすことはできなかったのです。 さらに、当時の多くの歴史家や地図製作者、特に東ヨーロッパの歴史家や地図製作者は、（ヨーロッパ人の観点から）不滅の人々や無敵の人々すべてをタタリエフ、あるいは単にラテン語でタタリエと呼ぶことに「罪を犯しました」。 これは、ゲルハルト・メルカトルの地図帳にある 1594 年のロシア地図や、オルテリウスのロシアとタルタリアの地図など、古代の地図で簡単に見ることができます。 以下にこれらの地図を表示します。 では、新たに発見された資料から何が分かるのでしょうか? 私たちが目にしているのは、この出来事は、少なくとも私たちに伝えられている形では、まったく起こり得ないということです。 そして、真実の説明に移る前に、これらの出来事の「歴史的」記述におけるいくつかの矛盾について検討することを提案します。

現代の学校のカリキュラムでも、この歴史的瞬間は次のように簡単に説明されています。 中国を破った後、彼は軍隊をルーシに送りました。 1237年の冬、「モンゴル・タタール人」の軍隊がルーシの領土に侵入し、その後カルカ川でロシア軍を破り、さらにポーランド、チェコ共和国を通過しました。 その結果、アドリア海の海岸に到着した軍隊は突然停止し、任務を完了することなく引き返します。 この時期から、ロシアを巡るいわゆる「モンゴル・タタールのくびき」が始まった。
しかし待ってください、彼らは全世界を征服するつもりでした...それではなぜ彼らはさらに先に進まなかったのでしょうか? 歴史家たちは、ロシアは背後からの攻撃を恐れ、敗北し、略奪されたが、それでも強いと答えた。 しかし、これはただ面白いです。 略奪された国家は他人の都市や村を守るために走るだろうか？ むしろ、国境を再構築し、完全武装して反撃するために敵軍の帰還を待つだろう。 しかし、奇妙さはそれだけではありません。 ロマノフ家の治世中に、想像を絶する理由で、「大群の時代」の出来事を記した数十冊の年代記が姿を消しました。 たとえば、「ロシアの土地の破壊の物語」は、歴史家は、これがイゲを示すものすべてが慎重に削除された文書であると信じています。 彼らは、ルーシに降りかかったある種の「問題」について語る断片だけを残しました。 しかし、「モンゴル人の侵入」については一言も書かれていない。 もっと奇妙なことがたくさんあります。 「邪悪なタタール人について」の物語の中で、黄金の大群のカーンは、「スラブ人の異教の神」に屈することを拒否したロシアのキリスト教王子の処刑を命じます。 そして、いくつかの年代記には、たとえば、「まあ、神とともに！」などの驚くべきフレーズが含まれています。 - カーンはそう言って、自分自身を横切り、敵に向かって疾走しました。 それで、実際に何が起こったのでしょうか？ 当時、ヨーロッパではすでに「新しい信仰」、すなわちキリストへの信仰が栄えていました。 カトリックはあらゆる場所に広まり、生活様式や制度に至るまで、あらゆるものを支配しました。 政治制度そして法律。 当時、異教徒に対する十字軍は依然として重要であったが、軍事的手段と併せて、当局に賄賂を贈って信仰に誘導するのと同様の「戦術的トリック」が頻繁に使用された。 そして、購入された人を通じて力を受け取った後、彼のすべての「部下」が信仰に改宗します。 当時ルーシに対して行われたのはまさにそのような秘密の聖戦であった。 賄賂やその他の約束を通じて、教会の牧師たちはキエフと近隣地域の権力を掌握することができた。 歴史の基準からすると、つい最近、ルーシの洗礼が行われたが、強制洗礼の直後にこれに基づいて起こった内戦については歴史は沈黙している。」

したがって、この著者は、「タタールとモンゴルのくびき」を、13世紀から14世紀に起こったルーシの実際の西洋の洗礼の間に、西洋によって課された内戦として解釈します。 ルーシの洗礼に対するこの理解は、二つの理由からロシア正教会にとって非常に苦痛である。 ルーシの洗礼の日付は通常、1237 年ではなく 988 年であると考えられています。日付の変更により、ロシアのキリスト教の古さは 249 年短縮され、「正教の千年紀」はほぼ 3 分の 1 に短縮されます。 一方、ロシアのキリスト教の源は、ウラジーミルを含むロシアの王子たちの活動ではなく、ロシア国民の大規模な抗議活動を伴う西側の十字軍であることが判明した。 このことは、ルーシにおける正教の導入の正当性に関する疑問を提起する。 最後に、この場合の「くびき」に対する責任は、未知の「タタール・モンゴル人」からまさに現実の西側、ローマとコンスタンティノープルに移される。 そして、この問題に関しては、公式の歴史書は科学ではなく、現代の疑似科学神話であることが判明した。 しかし、アレクセイ・クングロフの本の本文に戻りましょう。特に彼は公式版とのすべての矛盾を非常に詳細に調査しているためです。

書き込みとアーティファクトの欠如。

「モンゴル人は独自の文字を持たず、単一の文書も残さなかった」(KUN: 163)。 確かに、これは非常に驚くべきことです。 一般的に言えば、たとえその民族が独自の文字言語を持たないとしても、国家行為には他の民族の文字が使用されます。 したがって、全盛期のモンゴル・ハン国のような大きな国家における国家の完全な不在は、当惑するだけでなく、そのような国家がかつて存在したのではないかという疑念を引き起こす。 「モンゴル帝国が長く存在したことの少なくともいくつかの物的証拠を提示するよう要求すれば、考古学者は頭をかきむしり、うめき声​​を上げながら、半分腐ったサーベルといくつかの女性のイヤリングを提示するだろう。 しかし、たとえばサーベルの残骸がなぜコサックではなく「モンゴル・タタール人」なのかを理解しようとしないでください。 これを確実に説明できる人は誰もいません。 せいぜい、古代の信頼できる年代記によると、モンゴル人との戦いがあった場所でサーベルが掘り出されたという話を聞くだけです。 その年代記はどこにありますか？ 神はそれを今日まで生き残っていないことを知っていますが、歴史家N.がそれを自分の目で見、古ロシア語から翻訳しました。 この歴史家Nはどこにいますか？ はい、彼が亡くなってから200年が経ちました。現代の「科学者」はあなたに答えるでしょうが、彼らは間違いなく、Nの作品は古典とみなされており、疑うことはできないと付け加えます。なぜなら、その後の世代の歴史家はすべて彼の作品に基づいて作品を書いているからです。 笑っているわけではありません。これがロシア古代の公式歴史科学におけるおおよその現状です。 さらに悪いことには、ロシアの歴史学の古典の遺産を創造的に発展させた安楽椅子の科学者たちが、その分厚い本でモンゴル人についてのナンセンスを書き、その矢はヨーロッパの騎士の甲冑を突き刺し、銃や火炎放射器、さらにはロケット弾までを撃ち抜いたことが判明した。大砲のおかげで、強力な要塞を数日間にわたって襲撃することが可能になりましたが、これは彼らの精神的能力に重大な疑問を引き起こします。 彼らは弓とレバーを装備したクロスボウとの間に何の違いも認めていないようです」(KUN: 163-164)。

しかし、モンゴル人はどこでヨーロッパの騎士の鎧に遭遇したのでしょうか、そしてロシアの情報源はこれについて何と言っていますか？ 「そしてヴォログ人は海外からやって来て、異星人の神々への信仰をもたらしました。 彼らは火と剣を使って私たちに異質な信仰を植え付け始め、ロシアの王子たちに金銀を注ぎ込み、彼らの意志を買収し、彼らを真の道から誤らせるように導き始めました。 彼らは富と幸福に満ちた怠惰な生活と、その勇敢な行為に対するあらゆる罪の赦免を約束した。 そしてロスはさまざまな州に分裂した。 ロシアの氏族は北の偉大なアスガルドに後退し、彼らの守護神であるタルク・ダジドボグ大王とその姉妹である光賢王タラの名前にちなんで国家と名付けました。 （彼らは彼女をグレート・タルタリアと呼んだ）。 キエフ公国とその周辺で購入した王子たちに外国人を残す。 ヴォルガ・ブルガリアも敵に屈せず、彼らの異星信仰を自分たちのものとして受け入れなかった。 しかし、キエフ公国はタルタリアと平和に暮らしていたわけではなかった。 彼らは火と剣でロシアの土地を征服し始め、異星人の信仰を押し付け始めました。 そして、軍勢が立ち上がり、激しい戦いが始まった。 彼らの信仰を守り、土地を取り戻すために。 その後、ロシアの大地に秩序を取り戻すために、老いも若きもウォリアーズのもとへ向かった。」

そして戦争が始まり、大アーリヤ（軍隊）の地であるロシア軍が敵を破り、原初のスラブの土地から彼を追い出しました。 それは、激しい信仰を持った異星人の軍隊をその荘厳な土地から追い払った。 ちなみに、古代スラブ文字の頭文字に従って翻訳された「Horde」という言葉は「秩序」を意味します。 つまり、黄金の大群は独立した国家ではなく、システムです。 黄金秩序の「政治」システム。 その下で王子たちは国防軍最高司令官の承認を得て地元で統治し、一言で言えば彼をカーン（私たちの擁護者）と呼びました。
これは、抑圧が 200 年も続いていなかったが、大アリアまたはタルタリアの平和と繁栄の時代があったことを意味します。 ちなみに、現代史でもこれは確認されていますが、どういうわけか誰も注目しません。 しかし、私たちは間違いなく注意を払い、非常に注意深く...：ロシアへの「モンゴル・タタール人」の侵略の真っ只中にスウェーデン人との戦いが起こっているのは奇妙に思えませんか？ 火に燃え、「モンゴル人」によって略奪されたルーシはスウェーデン軍の攻撃を受けるが、無事にネヴァ川の水に沈み、同時にスウェーデン十字軍は一度もモンゴル人と遭遇することはなかった。 そして、強力なスウェーデン軍を破ったロシア人はモンゴル人に負けますか？ 私の意見では、これはまったくナンセンスです。 二つの巨大な軍隊が同時に同じ領土で戦っており、交わることはありません。 しかし、古代スラブの年代記に目を向けると、すべてが明らかになります。

1237年から大タルタリア軍は祖先の土地の奪還を開始し、戦争が終わりに近づいたとき、力を失った教会の代表者が助けを求め、スウェーデン十字軍が戦いに送られた。 賄賂で国を奪えなかったのだから、武力で奪うということだ。 ちょうど1240年に、大群の軍隊（つまり、古代スラブ家族の王子の1人であるアレクサンダー・ヤロスラヴォヴィッチ王子の軍隊）が、手先を救出した十字軍の軍隊と戦闘で衝突しました。 ネヴァ川の戦いに勝利したアレクサンダーはネヴァ公の称号を受け取り、ノヴゴロドを統治し続け、大群軍は敵をロシアの土地から完全に追い出すためにさらに進んだ。 そこで彼女はアドリア海に到達するまで「教会と異国の信仰」を迫害し、それによって元の古代の国境を回復しました。 そして彼らに到達すると、軍は向きを変えて再び北へ向かいました。 設定 300- 夏期平和」（TAT）。

モンゴルの力についての歴史家の空想。

アレクセイ・クングロフは、上で引用した行 (KUN: 163) についてコメントし、次のように付け加えています。「歴史科学博士のセルゲイ・ネフェドフは次のように書いています。「タタール人の主な武器はモンゴルの弓「サーダック」でした。それはこの弓のおかげでした。モンゴル人が約束された世界のほとんどを征服した新兵器。 それは複雑な殺人機械で、3層の木と骨を接着し、湿気から守るために腱で巻いていた。 接着は圧力をかけながら行われ、乾燥は数年間続きました。これらの弓の作り方の秘密は秘密にされていました。 この弓の威力はマスケット銃に劣るものではなかった。 そこから放たれた矢は 300 メートル離れたあらゆる鎧を突き刺し、弓には照準器がなく、そこから射るには長年の訓練が必要だったため、標的に命中させる能力がすべてでした。 この全破壊兵器を所有するタタール人は白兵戦を好まなかった。 彼らは弓で敵を攻撃し、攻撃を避けることを好みました。 この砲撃は時には数日間続くこともあり、モンゴル人がサーベルを取り出したのは、敵が負傷して疲労困憊して倒れたときだけであった。 最後の「9回目」の攻撃は「剣士」、つまり湾曲した剣で武装し、馬とともに厚い水牛の革でできた鎧で覆われた戦士によって実行されました。 大規模な戦闘では、この攻撃の前に中国側から借用した「消火カタパルト」による砲撃が行われた。これらのカタパルトは火薬を詰めた爆弾を発射し、爆発すると「火花で装甲を焼き切った」（NEF）。 – アレクセイ・クングロフはこの一節について次のようにコメントしている。「ここで面白いのは、ネフィヨドフが歴史家であるということではなく（この兄弟たちは自然科学について最も深い理解を持っている）、彼は物理科学および数学科学の候補者でもあるということです。 こんなナンセンスなことを鞭打つには、どれだけ自分の心を堕落させなければならないのか！ はい、弓が300メートルで発砲し、同時に鎧を貫通した場合、銃器が出現する機会はまったくありませんでした。 アメリカの M-16 ライフルの有効射程は 400 メートル、初速は毎秒 1000 メートルです。 その後、弾丸はすぐにそのダメージ能力を失います。 実際には、機械式照準器を備えた M-16 からの標的射撃は、100 メートルを超えると効果がありません。 照準器のない強力なライフルであっても、300 メートルの距離で正確に射撃できるのは、非常に経験豊富な射手だけです。 そして、科学者ネフィヨドフは、モンゴルの矢が3分の1キロメートルで正確に飛んだだけでなく（競技会でチャンピオン射手が射る最大距離は90メートル）、あらゆる鎧を貫通したという事実についてナンセンスを織り交ぜています。 絶賛！ たとえば、最も強力な弓を使用して至近距離からでも、優れた鎖帷子を突き刺すことは不可能です。 鎖帷子で戦士を倒すには、針の先端を持つ特別な矢が使用されました。これは鎧を貫通しませんでしたが、状況がうまく組み合わされてリングを通過しました。

学校の物理の成績はせいぜい３つでしたが、弓から放たれる矢には、引くときに腕の筋肉が発達する力が加わることを実践でよく知っています。 つまり、ほぼ同じ成功で、手で矢を取り、それで少なくともエナメル盆地を突き刺そうとすることができます。 矢がない場合は、裁ちばさみの半分、千枚通し、ナイフなどの尖ったものを使用してください。 調子はどうだい？ この後、歴史家を信頼しますか？ もし彼らが論文の中で、背が低く痩せたモンゴル人が75kgの力で弓を引いたと書いたら、私はこの偉業を防衛で再現できる者にのみ歴史科学博士の学位を授与するだろう。 少なくとも、科学的なタイトルが付いた寄生虫は少なくなるでしょう。 ちなみに、現代のモンゴル人は、中世の超兵器であるサーダクについてまったく知りません。 彼らと一緒に世界の半分を征服したにもかかわらず、何らかの理由で彼らはその方法を完全に忘れていました。

破砕機やカタパルトを使えばさらに簡単です。これらのモンスターの図面を見るだけで済みます。建設中であっても地面に突き刺さってしまうため、数トンの巨像は 1 メートルも動かすことができないことがわかります。 しかし、たとえ当時、ザバイカリアからキエフやポロツクまでのアスファルト道路があったとしても、モンゴル人はどのようにして何千キロも道路を引きずり、ヴォルガ川やドニエプル川のような大きな川を渡って輸送したのでしょうか？ 石造りの要塞は攻城砲の発明によってのみ難攻不落とみなされなくなり、以前は十分に要塞化された都市は飢餓によってのみ占領された。」 (KUN: 164-165)。 ――この批評は素晴らしいと思います。 Ya.A.の著作によると、それも付け加えておきます。 ケストラー氏、中国には硝石の埋蔵量がなかったので、火薬爆弾に詰めるものが何もありませんでした。 さらに、火薬は「火花で装甲を焼き切る」ために鉄が溶ける 1556 度の温度を生成しません。 そして、もし彼がそのような温度を作り出すことができれば、発砲の瞬間に「火花」は主に大砲やライフルを燃え尽きるでしょう。 タタール人が撃ち続け（矢筒の矢の数は明らかに制限されていなかった）、敵が疲れ果て、痩せたモンゴルの戦士が同じ新鮮な矢で10本目と100本目の矢を放ったことを読むのも非常に面白いです。一番の強さで、まったく疲れません。 驚いたことに、ライフルの射手でも立って射撃すると疲れるのですが、この状態はモンゴルの射手には知られていませんでした。

ある時、弁護士から「彼は目撃者のように嘘をつく」という言葉を聞いたことがあります。 おそらく、ネフィヨドフの例を使って、「彼は専門の歴史家のように嘘をつく」と付け加えるべきでしょう。

モンゴル人の冶金学者。

これを終わらせることはできるように思えますが、クングロフ氏はさらにいくつかの側面を検討したいと考えています。 「私は冶金学についてはあまり知りませんが、少なくとも 10,000 人のモンゴル軍を武装させるのに何トンの鉄が必要かを大まかに見積もることはできます。」 (KUN: 166) 10万という数字はどこから来たのでしょうか？ – これは、征服キャンペーンに参加できる軍隊の最小規模です。 このような部隊を率いたガイ・ジュリアス・シーザーはイギリスを占領することはできなかったが、部隊を倍増させたとき、フォギー・アルビオンの征服は成功を収めた。 「実際、これほど小規模な軍隊では中国、インド、ロシア、その他の国を征服することはできなかったでしょう。 したがって、歴史家は、ルーシを征服するために送られたバトゥの30,000人の強力な騎兵隊について、軽視することなく書いていますが、この数字は完全に素晴らしいように思えます。 たとえモンゴルの戦士たちが革の鎧、木の盾、石の矢尻を持っていたと仮定しても、蹄鉄、槍、ナイフ、剣、サーベルには依然として鉄が必要です。

ここで考えてみる価値があります。野生の遊牧民は当時の高度な製鉄技術をどのようにして知っていたのでしょうか? 結局のところ、鉱石はまだ採掘する必要があり、これを見つけるためには、つまり地質学について少し理解する必要があります。 モンゴルの草原には古代の鉱石鉱山がたくさんありますか? 考古学者はそこで多くの鍛冶場の遺跡を発見しますか？ もちろん、彼らは今でも魔術師です - 彼らは必要なものをどこにでも見つけます。 しかしこの場合、自然そのものが考古学者にとってその仕事を非常に困難なものにしました。 モンゴルでは現在でも鉄鉱石は採掘されていません（ただし、モンゴルには小さな鉱床があります） 最近オープン）」（KUN:166）。 しかし、たとえ鉱石が発見され、精錬炉が存在したとしても、冶金学者たちはその仕事に対して報酬を支払わなければならず、彼ら自身も座りっぱなしの生活を送らなければならないだろう。 冶金学者のかつての居住地はどこですか? 廃棄岩の集積地（廃棄物の山）はどこにありますか? 完成品倉庫の残骸はどこにありますか？ これはどれも見つかりませんでした。

「もちろん、武器は買うことができますが、お金が必要です。古代モンゴル人にはお金がありませんでした。少なくとも、彼らは世界の考古学ではまったく知られていませんでした。 彼らの農場は商業的ではなかったため、それを手に入れることはできませんでした。 武器は交換できるかもしれないが、どこで、誰から、何のために？ 要するに、そのような小さなことを考えると、満州草原から中国、インド、ペルシャ、コーカサス、そしてヨーロッパへのチンギス・ハーンの遠征は完全なファンタジーのように見えます。」 (KUN: 166)

神話の歴史学においてこの種の「穴」に遭遇したのはこれが初めてではない。 実際のところ、どんな歴史上の神話も、煙幕のように真実を隠すために書かれています。 この種のカモフラージュは、二次的な事実が隠蔽される場合に効果的です。 しかし、当時最高の先端技術を偽装することは不可能です。 それは、身長が 2 メートルを超える犯罪者に他人のスーツとマスクをかぶせるのと同じです。犯罪者は服装や顔ではなく、その法外な身長によって識別されます。 示された時代、つまり 13 世紀に西ヨーロッパの騎士が最高の鉄の鎧を持っていたとしたら、彼らの都市文化を草原遊牧民に帰することは決して不可能でしょう。 イタリック語、ロシア語、様式化されたギリシャ文字やルニツァが使用されたエトルリア文字の最高文化と同様に、おそらく当時はまだ存在していなかったアルバニア人やチェチェン人のような小民族によるものではありません。

モンゴル騎兵の食料を調達します。

「たとえば、モンゴル人はどうやってヴォルガ川やドニエプル川を渡ったのでしょうか？ 2キロメートルの小川を泳いで渡ることも、歩いて渡ることもできません。 解決策はただ一つ、冬まで氷を渡るのを待つことだ。 ちなみに、昔ルーシで彼らが喧嘩したのは冬だった。 しかし、冬の間にそのような長い旅をするためには、モンゴル馬は雪の下で枯れた草を見つけることができますが、そのためには草がある場所で放牧する必要があるため、大量の飼料を準備する必要があります。 この場合、積雪は少なくなるはずです。 モンゴルの草原では冬には雪がほとんどなく、草丈もかなり高くなります。 ルーシではその逆が当てはまります。草が高いのは氾濫原の牧草地だけで、他の場所では草が非常にまばらです。 雪の吹きだまりは、馬が深い雪の中を進むことはおろか、その下の草を見つけることもできないほどです。 そうでなければ、なぜフランス軍がモスクワからの撤退中にすべての騎兵を失ったのかは不明である。 もちろん彼らはそれを食べましたが、すでに倒れた馬も食べていました。馬が十分に餌を与えて健康であれば、招かれざる客はすぐに逃げるためにそれを使うからです。」（KUN: 166-167）。 – このような理由から、西ヨーロッパ人にとって夏のキャンペーンが好まれていることに注意してください。

「オーツ麦は通常飼料として使用され、馬は1日に5～6kgを必要とします。 遊牧民は遠くの土地への遠征の準備に先立ち、草原にオート麦を蒔いたことが判明しました。 それとも荷車に干し草を積んで運んだのでしょうか？ いくつかの簡単な算術演算を実行して、遊牧民が長い旅に出るためにどのような準備をしなければならなかったのかを計算してみましょう。 彼らが少なくとも1万の騎馬兵からなる軍隊を集めたと仮定しましょう。 各戦士には、食料、パオ、その他の物資を運ぶために、数頭の馬が必要です。1 頭は戦闘用に特別に訓練された戦闘員、1 頭は行進用、1 頭は護送隊用です。 これは最低限のことですが、途中で馬が落ちたり、戦闘で損失が発生したりすることも考慮する必要があるため、予備が必要です。

そして、1万人の騎兵が草原を横切ってさえも行進隊列を組んで行進するとしたら、馬が草を食べているとき、戦士たちはどこに住むのでしょうか-雪の吹きだまりで休むのか、それとも何ですか？ 長いハイキングでは、食べ物、飼料、そして暖かいパオを積んだ車列なしでは行けません。 食べ物を調理するにはさらに多くの燃料が必要ですが、木のない草原では薪をどこで見つけることができるでしょうか? 遊牧民たちは、他に何もなかったため、パオをうんこで沈めてしまいました。 もちろん臭かったです。 しかし、彼らはそれに慣れていました。 もちろん、モンゴル人が何百トンもの乾燥ゴミを戦略的に調達し、世界征服に出発する際にそれを旅の途中に持っていったことを空想することもできますが、この機会は最も頑固な歴史家に任せておきます。

何人かの賢い人たちは、モンゴル人には護送船団がまったくなく、だからこそ彼らは驚異的な機動性を示すことができたのだと私に証明しようとしました。 しかし、この場合、彼らはどのようにして戦利品を家に持ち帰ったのでしょうか?ポケットに入れていたのか、それとも何だったのでしょうか? そして、環境に優しい燃料は言うまでもなく、破城銃やその他の工学機器、同じ地図や食料品はどこにあったのでしょうか? 2 日以上続く移行を行う場合、世界のどの軍隊も護送船団なしでは成り立ちません。 たとえ敵との戦闘がなかったとしても、船団の損失は通常、キャンペーンの失敗を意味しました。

つまり、最も控えめな見積もりによれば、私たちのミニ大群は少なくとも 4 万頭の馬を自由に使えるはずです。 17 世紀から 19 世紀にかけての大規模軍隊の経験から。 このような群れの毎日の飼料必要量は少なくとも 200 トンのオート麦であることが知られています。 これはたった1日で完了です！ そして、旅が長ければ長いほど、より多くの馬が船団に参加する必要があります。 中型の馬は重さ300kgの荷車を引くことができます。 これは道路上でのことですが、パックでオフロードを走るとその半分になります。 つまり、4万頭の群れを養うには、1日あたり700頭の馬が必要です。 3か月にわたる作戦には約7万頭の馬の輸送隊が必要となる。 そして、この群衆もオート麦を必要とし、4万頭の馬に飼料を運ぶ7万頭の馬に餌を与えるには、同じ3か月間で荷車付きの10万頭以上の馬が必要になり、これらの馬は今度はオート麦を食べたいと考えています。悪循環であることが判明する（KUN:167-168）。 – この計算は、大陸間、たとえばアジアからヨーロッパまで、食料を十分に積んで馬に乗って旅行するのは基本的に不可能であることを示しています。 確かに、これは 3 か月間の冬季キャンペーンの計算です。 しかし、キャンペーンが夏に実施され、草原地帯に移動して馬に牧草を与えれば、さらに前進することができます。

「夏でも騎兵隊は食料を欠かさなかったので、モンゴル軍のロシア遠征には後方支援が必要だった。 20世紀まで、軍隊の機動性は馬のひづめの速さや兵士の脚の強さではなく、護送船団と道路網の容量に依存していました。 1 日あたり 20 km の行軍速度は、第二次世界大戦の平均的な師団にとってさえ非常に優れた速度であり、舗装された高速道路で電撃戦を実行できるとき、ドイツ戦車は 1 日あたり 50 km で線路上に進入しました。 しかしこの場合、どうしても後方が遅れてしまう。 昔、オフロード状況では、このようなインジケーターは単に素晴らしいものであったでしょう。 教科書（SVI）は、モンゴル軍が1日に約100キロ行進したと報告しています。 そうです、歴史に最も詳しくない人を見つけることはほとんど不可能です。 1945 年 5 月でさえ、ヨーロッパの良好な道路に沿ってベルリンからプラハまで強行軍を行ったソ連の戦車は、「モンゴル・タタール人」の記録を破ることができませんでした（KUN: 168-169）。 – ヨーロッパを西側と東側に分けることそのものが、地理的な理由ではなく、戦略的な理由から行われたと私は信じています。 すなわち、それぞれの軍事行動においては、飼料や馬の供給が必要ではあるが、合理的な範囲内にある。 そして、ヨーロッパの別の地域への移行にはすでにすべての国家軍の行使が必要であるため、軍事作戦は軍だけでなく、国民全体の参加を必要とする愛国的な戦争に発展します。

食糧問題。

「ライダーたちは途中で何を食べましたか？ 子羊の群れを追いかけている場合は、その速度に合わせて移動する必要があります。 冬の間は、最も近い文明の中心に行く方法はありません。 しかし、遊牧民は気取らない人々で、乾燥した肉とカッテージチーズを熱湯に浸して食べていました。 誰が何と言おうと、1日あたり1キログラムの食料が必要です。 3か月の旅行 - 体重100kg。 将来的には、荷物馬を屠殺できるようになります。 同時に飼料の節約にもなります。 しかし、特にオフロードでは、1 日あたり 100 km の速度で移動できる車列は 1 つもありません。」 – この問題が主に無人地域に関係していることは明らかです。 人口密度の高いヨーロッパでは、勝者は敗者から食料を奪うことができる

人口動態の問題。

「人口問題に触れ、草原地帯の人口密度が非常に低いことを考慮して、遊牧民がどのようにして1万人の戦士を擁立できたのかを理解しようとすると、別の解決できない謎に遭遇することになります。 そうですね、草原では 1 平方キロメートルあたり 0.2 人を超える人口密度は存在しません。 モンゴル人の動員力を10％とすると、 総数人口（18歳から45歳までの健康な男性の2人に1人）の場合、1万人の大群を動員するには、約50万平方キロメートルの面積をくまなく調査する必要があります。 それとも純粋に触れてみましょう 組織の問題: たとえば、モンゴル人はどのようにして軍隊や徴兵に税金を徴収し、軍事訓練はどのように行われ、軍のエリートはどのように教育されたのでしょうか? 「プロの」歴史家が述べたように、純粋に技術的な理由から、ロシアに対するモンゴル軍の遠征は原理的に不可能だったことが判明した。

比較的最近にもこの例があります。 1771年の春、カスピ海草原で遊牧民だったカルムイク人は、ツァーリ政権が自治権を大幅に縮小したことに腹を立て、全会一致でその地を離れ、歴史的な故郷であるズンガリア（現在の新疆ウイグル自治区の領土）に移住した。中国では）。 ヴォルガ川の右岸に住んでいたカルムイク人はわずか2万5千人だけがその場に残りましたが、彼らは川の開通により他の人たちに加わることができませんでした。 17万人の遊牧民のうち、8か月後に目標に到達したのはわずか約7万人だった。 ご想像のとおり、残りは途中で死亡しました。 冬の移行期はさらに悲惨なものになるだろう。 地元住民は熱意を持って入植者を迎えなかった。 これから誰が新疆でカルムイク人の痕跡を見つけるのでしょうか？ そしてヴォルガ川右岸には現在、1929年から1940年の集団化の時期に定住生活に切り替えたが、元の文化と宗教（仏教）を失っていない16万5千人のカルムイク人が住んでいる。」（KUN: 1690170）。 – この最後の例は素晴らしいですね！ 夏の間、ゆっくりと隊列を組んで歩いていた人口のほぼ3分の2が途中で死亡した。 たとえ正規軍の損失がたとえば1/3未満だったとしても、その場合、目標に到達する兵員は1万人ではなく7千人未満となる。 彼らが征服した人々を先に追いやったのではないかという反論もあるかもしれない。 したがって、私は移行の困難によって死亡した人だけを数えましたが、戦闘による損失もありました。 勝利者の数が敗北者の少なくとも 2 倍である場合、敗北した敵を追い払うことができます。 したがって、軍の半数が戦闘で死亡した場合（実際、攻撃側は防御側の約6倍が死亡します）、残りの3.5千人は1.5千人以下の捕虜の前を車で走ることができ、最初の戦闘で捕虜は捕虜に轢かれようとします。敵の側に立って、彼らの隊列を強化します。 そして、4,000人に満たない軍隊では、これ以上外国に進むことはできそうにありません。彼は帰国する時が来たのです。

なぜタタール・モンゴル侵略の神話が必要なのでしょうか？

「しかし、恐ろしいモンゴル侵略の神話は、何らかの理由で広まっています。 そしてその理由を推測するのは難しくありません。仮想のモンゴル人は、同様に幻のキエフ大公国が元の住民とともに消滅したことを説明するためにのみ必要とされます。 バトゥの侵略の結果、ドニエプル地域は完全に人口が減少したと言われています。 一体なぜ遊牧民は人口を破壊したかったのかと疑問に思う人もいるかもしれません。 まあ、彼らも他の皆と同じように貢物を課しただろう――少なくとも何らかの利益はあっただろう。 しかし、そうではありません。歴史家たちは満場一致で、モンゴル人がキエフ地方を完全に破壊し、都市を焼き払い、住民を絶滅させるか、捕虜に追いやった、そして幸運にも生き残った人々は、かかとにラードを塗って、後ろも振り向かずに逃げたのだと私たちを納得させています。北東の野生の森では、彼らは時間をかけて強力なモスクワ王国を築きました。 いずれにせよ、16 世紀以前の時期は南ルーシの歴史から外れているようです。歴史家がこの時期について言及するとすれば、それはクリミア人の襲撃です。 しかし、ロシアの土地が人口過疎だったら、彼らは誰を襲撃したのでしょうか？

250年間、ルーシの歴史的中心部で何もイベントが起こらなかったということはあり得ません。 しかし、画期的な出来事は指摘されなかった。 このことは、まだ論争が許されていた時代に歴史家の間で激しい議論を巻き起こした。 人口の全体的な北東への逃亡に関する仮説を提唱する人もいれば、人口全体が絶滅したと信じる人もおり、その後数世紀にカルパティア山脈から新たな仮説がもたらされたと考えています。 さらに、住民はどこにも逃げず、どこから来たわけでもなく、単に外界から隔離されて静かに座っており、政治的、軍事的、経済的、人口統計的、文化的活動をまったく示さなかったという考えを表明する者もいた。 クリュチェフスキーは、邪悪なタタール人に死ぬほど怖がった住民が居住地を離れ、一部はガリシアに、一部はスズダリの土地に行き、そこからはるか北と東に広がったという考えを広めた。 教授によれば、都市としてのキエフは一時的に存在しなくなり、住宅は200戸にまで縮小したという。 ソロヴィヨフ氏は、キエフは完全に破壊され、長年にわたり誰も住んでいない廃墟の山となったと主張した。 彼らによれば、当時リトルロシアと呼ばれていたガリシア地方では、ドニエプル川地域からの難民がわずかにポーランド人になり、数世紀後にリトルロシア人として自生地に戻ったとき、亡命先で得た独特の方言と習慣を持ち込んだという。」 (KUN: 170-171)。

したがって、アレクセイ・クングロフの観点からは、タタール・モンゴル人についての神話は、キエフ大公国についての別の神話を裏付けています。 私はこの 2 番目の神話については考慮していませんが、広大なキエフ大公国の存在も神話であることは認めます。 しかし、この著者の話を最後まで聞いてみましょう。 おそらく彼は、タタール・モンゴル人の神話が他の理由で歴史家にとって有益であることを示すでしょう。

ロシアの都市は驚くほど早く降伏した。

「一見すると、このバージョンは非常に論理的であるように見えます。邪悪な野蛮人がやって来て、繁栄していた文明を破壊し、全員を殺して地獄に追いやったのです。 なぜ？ しかし、彼らは野蛮人だからです。 何のために？ そしてバトゥ 不機嫌もしかしたら妻に寝取られたのかもしれないし、胃潰瘍を患っていたので怒っていたのかもしれない。 科学界はそのような答えに非常に満足していますが、私はまさにこの界とは何の関係もないので、すぐに歴史的「科学」の著名人たちと議論したいと思います。

なぜモンゴル人はキエフ地方を完全に掃討したのだろうかと不思議に思う人もいるだろう。 同じクリュチェフスキーによれば、キエフの土地は取るに足らない郊外ではなく、おそらくロシア国家の中核であることを考慮する必要がある。 一方、キエフは包囲から数日後の1240年に敵に降伏した。 歴史上、同様の事例はあるのでしょうか？ もっと多くの場合、敵にすべてを与えたが、最後まで中核のために戦ったという逆の例が見られます。 したがって、キエフの陥落はまったく信じられないことのように思えます。 攻城砲が発明されるまでは、十分に強化された都市は飢餓によってのみ占領される可能性がありました。 そして、包囲側が包囲側よりも早く力を使い果たすことがよくありました。 歴史は非常に長い間都市を防衛した例を知っています。 たとえば、動乱期のポーランド介入中、ポーランド人によるスモレンスク包囲は1609年9月21日から1611年6月3日まで続いた。 守備側が降伏したのは、ポーランド軍の大砲が壁に見事な穴を開けた時であり、包囲された側は飢えと病気で極度に疲弊していた。

ポーランド王ジギスムントは守備隊の勇気に驚き、彼らを帰国させた。 しかし、なぜキエフ人は誰も容赦しなかった野生のモンゴル人にこれほど早く降伏したのでしょうか？ 遊牧民は強力な攻城砲を持っておらず、彼らが要塞を破壊したとされる破城銃は歴史家の愚かな発明でした。 壁自体は常に都市の要塞の基礎である大きな土の城壁の上に立っており、その前に溝が建設されていたため、そのような装置を壁に引きずり込むことは物理的に不可能でした。 現在、キエフの防衛は93日間続いたことが一般的に受け入れられている。 有名な小説家ブッシュコフは、これについて皮肉を込めて次のように述べています。 93日間は攻撃の開始から終了までの期間ではなく、「タタール」軍の最初の出現とキエフの占領までの期間である。 まず、「バティエフ県」メンガトがキエフの城壁に現れ、キエフ王子に戦わずして都市を降伏させるよう説得しようとしたが、キエフ軍が大使を殺害したため、メンガトは撤退した。 そして3か月後、「バトゥ」がやって来ました。 そして数日後に彼はその都市を占領した。 他の研究者が「長期包囲」(BUSH)と呼ぶのは、これらの出来事の間の間隔です。

さらに、キエフの急速な崩壊の物語は決してユニークなものではありません。 歴史家の言うことを信じるなら、ロシアの他の都市（リャザン、ウラジーミル、ガリッヒ、モスクワ、ペレスラヴリ・ザレスキーなど）は通常、5日以内に持ちこたえていたということになる。 トルジョークがほぼ2週間にわたって防衛を続けたのは驚くべきことだ。 リトル・コゼルスクは、包囲下で7週間持ちこたえたが、攻撃の3日目に倒れて記録を樹立したとされている。 モンゴル人が移動中に要塞を占領するために使用した超兵器がどのようなものかを誰が私に説明してくれるだろうか？ そしてなぜこの武器は忘れ去られたのでしょうか？ 中世では、都市の壁を破壊するために投擲機 (バイス) が使用されることがありました。 しかし、ロシアでは大きな問題がありました。投げるものが何もありませんでした。適切なサイズの岩を引きずらなければなりませんでした。

確かに、ルーシの都市にはほとんどの場合木造の要塞があり、理論的には焼き払われる可能性がありました。 しかし実際には、冬にはこれを達成するのは困難でした。壁に上から水がかけられ、その結果、壁に氷の殻が形成されたからです。 実際、たとえ1万人の遊牧民軍がルーシにやって来たとしても、大惨事は起こらなかっただろう。 この大群は数カ月で消滅し、十数の都市を席巻するだろう。 この場合の攻撃側の損失は、城塞の防御側の損失の3〜5倍になります。

歴史の公式版によると、 北東部の土地ロシア人は敵によってさらに苦しんだが、何らかの理由で誰もそこから逃げようとは思わなかった。 逆も同様で、彼らは気候が寒く、モンゴル人がより非道な場所に逃げました。 ロジックはどこにあるのでしょうか？ そしてなぜ、16世紀まで「逃亡」していた人々は恐怖に身動きができなくなり、ドニエプル川地域の肥沃な土地に戻ろうとしなかったのでしょうか。 昔はモンゴル人の痕跡はなく、怯えたロシア人たちはそこに鼻を見せるのを恐れたという。 クリミア人はまったく平和的ではありませんでしたが、何らかの理由でロシア人は彼らを恐れませんでした。カモメに乗ったコサックはドンとドニエプル川に沿って降下し、予期せずクリミアの都市を攻撃し、そこで残忍なポグロムを実行しました。 通常、いくつかの場所が生命にとって有利である場合、その場所をめぐる争いは特に激しく、それらの土地が空になることは決してありません。 打ち負かされた者は征服者に取って代わられ、敗者はより強力な隣国に追い出されたり同化されたりする――ここでの問題は政治的または宗教的な問題に関する意見の相違ではなく、むしろ領土の所有である。」（KUN: 171-173）。 「確かに、草原の住民と町民の間の衝突という観点からすると、これは全く説明のつかない状況です。」 これはルーシの歴史学の中傷バージョンとしては非常に優れていますが、完全に非論理的です。 一方、アレクセイ・クングロフは、タタール・モンゴル侵略の観点から、まったく信じられない出来事の発展の新たな側面に気づいています。

モンゴル人の知られざる動機。

「歴史家は神話上のモンゴル人の動機をまったく説明していません。 なぜ彼らはそのような壮大なキャンペーンに参加したのでしょうか？ 征服したロシア人に貢​​物を課すためなら、歴史家が言うように、一体なぜモンゴル人はロシアの74の大都市のうち49を徹底的に破壊し、人口を根こそぎ虐殺したのだろうか？ 彼らが地元の草とカスピ海横断やバイカル横断草原よりも穏やかな気候を好んだために原住民を滅ぼしたのなら、なぜ彼らは草原に行ったのでしょうか? 征服者の行動には論理性がありません。 より正確に言えば、それは歴史家が書いた戯言の中にはないのです。

古代における人々の戦闘性の根本原因は、いわゆる自然と人間の危機でした。 領土の人口過密により、社会は若くて元気な人々を外に追いやっているように見えました。 彼らが隣人の土地を征服し、そこに定住するなら、それは良いことです。 彼らが火災で死亡した場合でも、「余分な」人口が存在しないため、それは悪いことではありません。 多くの点で、これはまさに古代スカンジナビア人の好戦性を説明できるものである。彼らのけちな北方の土地では増加する人口を養うことができず、彼らは強盗によって生きるか、同じ強盗に従事するために外国の支配者に雇われて生きることになったのだ。 。 ロシア人は幸運だったと言えるかもしれない。何世紀にもわたって、過剰な人口は南と東、そして太平洋まで巻き戻された。 その後、農業技術や産業の発展などの質的変化によって、自然と人類の危機は克服され始めました。

しかし、何がモンゴル人の好戦性を引き起こしたのでしょうか？ 草原の人口密度が許容範囲を超えた場合（つまり、牧草地が不足している場合）、羊飼いの一部は単純に他のあまり開発されていない草原に移住します。 地元の遊牧民がゲストに満足していない場合、小規模な虐殺が発生し、強い者が勝ちます。 つまり、キエフに到達するには、モンゴル人は満州から黒海北部地域までの広大な地域を征服する必要がある。 しかし、この場合でも、遊牧民は独自の国家を樹立したり、軍隊を持ったりした人は一人もいなかったため、強力な文明国に脅威を与えることはありませんでした。 草原の住民ができることは、強盗目的で国境の村を襲撃することくらいだ。

神話上の好戦的なモンゴル人に唯一似ているのは、19 世紀のチェチェン牛の飼育者です。 この民族は、強盗がその存在の基盤となっているという点で独特です。 チェチェン人は初歩的な国家資格さえ持たず、氏族（テイプ）に住んでおり、近隣諸国とは異なり農業を行わず、金属加工の秘密を持っておらず、一般に最も原始的な工芸品を習得していました。 彼らは、武器や物資を供給し、地元の王子に賄賂を贈ったという理由だけで、ロシア国境と1804年にロシアの一部となったグルジアとの通信に脅威を与えた。 しかし、チェチェンの強盗たちは、数的優位にもかかわらず、襲撃と森林での待ち伏せ戦術以外ではロシア軍に対抗できなかった。 後者の忍耐が限界に達すると、エルモロフ指揮下の正規軍はすぐさま北コーカサスの完全な「浄化」を実行し、アブレク人を山や渓谷に追いやった。

私は多くのことを信じる準備ができていますが、古代ルーシを破壊した邪悪な遊牧民の戯言を真剣に受け止めることは断固として拒否します。 ロシアの公国に対する野生の草原の住民の3世紀にわたる「くびき」に関する理論は、さらに素晴らしいです。 征服された土地に対して支配権を行使できるのは国家だけです。 歴史家は一般にこれを理解しているため、ある素晴らしいモンゴル帝国を発明しました。これは、1206年にチンギス・ハーンによって設立され、ドナウ川から日本海、ノヴゴロドからノヴゴロドまでの領土を含む、人類の歴史全体の中で世界最大の国家です。カンボジア。 私たちに知られているすべての帝国は、何世紀も何世代にもわたって創造されましたが、最大の世界帝国だけが、文盲の野蛮人によって文字通り手を振って創造されたと言われています。」 (KUN: 173-175)。 ――それで、アレクセイ・クングロフは、もしルーシの征服があったとすれば、それは野生の草原の住民によってではなく、何らかの強力な国家によって行われたという結論に達した。 しかし、その首都はどこだったのでしょうか？

草原の首都。

「帝国があるなら首都もあるはずだ。 幻想的な都市カラコルムが首都に指定され、その遺跡は現代モンゴルの中心にある 16 世紀後半の仏教僧院エルデネズーの遺跡によって説明されています。 何に基づいて? そしてそれが歴史家が望んだことなのです。 シュリーマンは小さな古代都市の遺跡を掘り起こし、これがトロイであると宣言した」(KUN: 175)。 私は 2 つの記事で、シュリーマンがヤールの寺院の 1 つを発掘し、古代トロイの痕跡としてその宝物を採取したことを示しましたが、セルビア人研究者の一人が示したように、トロイはシュコデル湖（現在のシュコデル市）の湖畔に位置していました。アルバニアでは）。

「そして、オルホン渓谷で古代の集落を発見したニコライ・ヤドリントツェフは、それをカラコルムと宣言しました。 カラコルムとは文字通り「黒い石」を意味します。発見場所からそれほど遠くない山脈があったため、彼らはそれを付けました。 正式名称カラコルム。 そして、その山がカラコルムと呼ばれているので、都市にも同じ名前が付けられました。 これはとても説得力のある根拠ですね！ 確かに、地元の人々はカラコルムについて聞いたことがなく、その尾根をムズタグ、つまり氷の山と呼んでいましたが、科学者たちはそれをまったく気にしませんでした。」 (KUN: 175-176)。 –そしてそれは当然のことです。なぜなら、この場合「科学者」は真実を求めていたのではなく、彼らの通説の確認を求めていたからです。そして、地理的な名前の変更がこれに大きく貢献しているからです。

壮大な帝国の痕跡。

「世界最大の帝国は、自らの痕跡をほとんど残さなかった。 というか、まったくありません。 彼らによれば、それは13世紀に別々のウルスに分裂し、そのうちの最大のウルスが元帝国、つまり中国となった（その首都ハンバリク、現在のエーキンは、かつてモンゴル帝国全体の首都だったと伝えられている）。イルハン民族（イラン、トランスコーカシア、アフガニスタン、トルクメニスタン）、チャガタイ・ウルス（中央アジア）、黄金の大群（イルティシュ川から白海、バルト海、黒海までの領土）。 歴史家はこれを巧みに考え出しました。 現在、ハンガリーから日本海沿岸までの広大な地域で発見された陶器や銅製の宝飾品の破片は、偉大なモンゴル文明の痕跡であると宣言できます。 そして彼らは見つけて発表します。 そして彼らは瞬きもしないだろう」(KUN:176)。

碑文学者として、私は主に書かれた記念碑に興味を持っています。 タタール・モンゴル時代にも存在したのでしょうか？ これについてネフィヨドフは次のように書いている。「タタール人は自らの自由意志でアレクサンドル・ネフスキーを大公に据え、バスカク人とチスニキをルーシに送った――そして呪われたタタール人はキリスト教徒の家を真似て馬に乗って通りを走り始めた。」 これは当時、広大なモンゴル帝国全体で実施された国勢調査でした。 職員らは、イェルー・チュー・ツァイが制定した土地税「カラン」、人頭税「クプチュル」、商人税「タムガ」（NEF）といった税金を徴収するための防除台帳を作成した。 確かに、碑文では「タムガ」という言葉は「所有権の部族のしるし」という別の意味を持っていますが、それが重要ではありません。もしリストの形で作成された 3 種類の税があったとしたら、何かが確実に保存されなければなりません。 。 - ああ、そんなことはありません。 これがどのようなフォントで書かれたのかさえ明らかではありません。 しかし、そのような特別なマークがない場合、これらのリストはすべてロシア文字、つまりキリル文字で書かれていることがわかります。 – 「タタール・モンゴルのくびきの遺物」というテーマに関する記事をインターネットで検索しようとしたとき、以下に転載する判決を見つけました。

なぜ年代記は沈黙しているのでしょうか？

「公式の歴史によれば、神話上の「タタールとモンゴルのくびき」の時代に、ルーシは衰退した。 彼らの意見では、これは、その期間に関する証拠がほぼ完全に欠如していることによって確認されています。 ある時、歴史愛好家と話しているときに 故郷、私は彼から、「タタールとモンゴルのくびき」の間にこの地域に君臨していた衰退についての言及を聞きました。 その証拠として、彼はかつてこれらの場所に修道院があったことを思い出した。 まず、この地域について言わなければなりません。すぐ近くに丘のある川の谷があり、泉があり、定住には理想的な場所です。 そしてその通りでした。 しかし、この修道院の年代記には、わずか数十キロ離れた最も近い集落について言及されています。 人々が近くに住んでいたことが行間から読み取れますが、それは「野生のもの」だけです。 このテーマについて議論した結果、私たちは、イデオロギー的動機により、修道士たちがキリスト教徒の入植地についてのみ言及したか、次の歴史書き換えの際に非キリスト教徒の入植地に関する情報はすべて消去されたという結論に達しました。

いいえ、いいえ、そうです、歴史家は時々、「タタールとモンゴルのくびき」の間に繁栄した集落を発掘します。 一般に、タタール・モンゴル人が征服された人々に対して非常に寛容であったことを彼らに認めさせたのは何だったのか... 「しかし、キエフ大公国の全体的な繁栄に関する信頼できる情報源が欠如していることは、正史を疑う理由にはなりません。

実際、正教会の情報源を除けば、タタール・モンゴル人による占領に関する信頼できるデータはありません。 さらに、非常に興味深いのは、ルーシの草原地帯（正史の観点からすると、タタール・モンゴル人は草原の住人である）だけでなく、森林に覆われた地域、さらには湿地帯さえも急速に占領したという事実です。 もちろん、軍事作戦の歴史は、ベラルーシの湿地帯の森林を急速に征服した例を知っています。 しかし、ナチスは沼地を迂回した。 しかし、どうやって ソ連軍、素晴らしい才能を持っていた 攻撃作戦ベラルーシの湿地帯ですか？ これは事実ですが、ベラルーシの人口はその後の攻撃の踏み台を作るために必要でした。 彼らは単に、最も予想されていない（したがって保護されている）エリアを攻撃することを選択しただけです。 しかし最も重要なことは、ソ連軍がナチス以上に地形を熟知していた地元のパルチザンに依存していたことだ。 しかし、想像を絶することを行った神話上のタタール・モンゴル人たちは、即座に沼地を征服し、さらなる攻撃を拒否した。」（SPO）。 – ここで、無名の研究者は、2つの興味深い事実に注目しています。修道院の年代記では、すでに教区民が住んでいた地域のみが人口密集地域として考慮されています。また、草原の住民の特徴ではないはずの沼地の中での草原の住民の素晴らしい方向性も同様です。 そして同じ著者は、タタール・モンゴル人が占領した領土とキエフ大公国の領土が一致していることにも注目している。 このようにして、彼は、現実には、それが草原であれ、森林であれ、沼地であれ、キリスト教化を受けた地域を扱っていることを示しています。 –しかし、クングロフの文章に戻りましょう。

モンゴル人の宗教。

「モンゴル人の国教は何でしたか？」 - 好きなものを選択してください。 伝えられるところによると、仏教寺院は大カーン・オゲデイ（チンギス・ハーンの後継者）のカラコルム「宮殿」で発見された。 黄金の大群の首都サライバトゥでは、主に正統派の十字架と胸当てが見つかります。 イスラム教は中央アジアのモンゴル征服者の領土に定着し、ゾロアスター教は南カスピ海で繁栄を続けた。 ユダヤ人のハザール人もモンゴル帝国では自由を感じていました。 シベリアにはさまざまなシャーマン信仰が保存されています。 ロシアの歴史家は伝統的にモンゴル人が偶像崇拝者であったという話を伝えている。 彼らは、ロシアの王子たちが、自分たちの土地を統治する権利のレッテルを貼りたくてやって来て、不潔な異教の偶像を崇拝しなかった場合、「頭に斧」を与えたと言います。 つまり、モンゴル人には国教は存在しなかったのです。 すべての帝国にはそれがありましたが、モンゴル帝国にはありませんでした。 誰もが望む人に祈ることができた」(KUN:176)。 – モンゴル侵攻の前後に宗教的寛容は存在しなかったことに注意してください。 プロイセン人（リトアニア人やラトビア人と言語的に親戚）のバルト三民族が住んでいた古代プロイセンは、彼らが異教徒であったという理由だけでドイツ騎士団によって地球上から抹殺された。 そしてルーシでは、ニコンの改革以降、ヴェーディスト（古儀式派）のみならず、初期キリスト教徒（古儀式派）も敵として迫害されるようになった。 したがって、「邪悪なタタール人」と「寛容」などの言葉の組み合わせは不可能であり、非論理的です。 最大の帝国がそれぞれ独自の宗教を持つ別々の地域に分割されているということは、おそらく歴史家の神話の中でのみ巨大な帝国に統合されたこれらの地域が独立して存在していることを示しているでしょう。 発見物に関しては 正統派の十字架これは、「タタール・モンゴル人」がキリスト教を植え付け、異教（ヴェーダ教）を根絶したこと、つまり強制的なキリスト教化が行われたことを示唆しています。

現金。

「ところで、カラコルムがモンゴルの首都なら、そこには造幣局があったはずです。 モンゴル帝国の通貨は金ディナールと銀ディルハムだったと考えられています。 考古学者たちは4年間（1999年から2003年）オルホンの土を掘りましたが、造幣局とは異なり、ディルハムやディナールも1枚も見つかりませんでしたが、大量の中国の硬貨を掘り出しました。 この探検隊により、大外邸の下に仏教寺院の痕跡が発見されました（予想よりもはるかに小さいことが判明しました）。 ドイツでは、考古学者がモンゴル支配者の痕跡を何も発見できなかったにもかかわらず、発掘結果についての重要な本『チンギス・ハーンとその遺産』が出版された。 しかし、これは問題ではなく、彼らが見つけたものはすべてジンギスカンの遺産であると宣言されました。 確かに、出版社は賢明にも仏教の偶像と中国のコインについては沈黙を守りましたが、本のほとんどを科学的関心のない抽象的な議論で埋め尽くしました。」（KUN: 177）。 – 当然の疑問が生じます。モンゴル人が 3 種類の国勢調査を実施し、彼らから貢物を集めたとしたら、それはどこに保管されたのでしょうか? そしてどの通貨で？ 本当にすべてが中国のお金に換算されたのでしょうか？ ヨーロッパで彼らと一緒に何を買うことができますか？

この話題を続けて、クングロフは次のように書いている。「一般に、モンゴル全土でアラビア語の碑文が刻まれたディルハムは数枚しか発見されておらず、これはここが何らかの帝国の中心だったという考えを完全に排除している。 「科学的」歴史家はこれを説明できないため、この問題に触れないだけです。 たとえ歴史家の上着の襟をつかんで、目をじっと見つめながらそのことについて尋ねたとしても、彼は自分が何を言っているのか理解できない愚か者のような態度をとるでしょう。」（KUN: 177） – ここで引用を中断します。これは、私がトヴェリ郷土史博物館で、郷土史家によって博物館に寄贈された石のカップに碑文があることを報告したとき、考古学者たちがまさにどのように行動したかであるからです。 考古学者は誰も石に近づき、そこに文字が切り取られているのを感じなかった。 なぜなら、近寄って碑文に触れるということは、キリル以前の時代にはスラブ人の間で自分たちの文字が存在しなかったという長年の嘘に彼らが署名することを意味したからである。 制服の名誉を守るために彼らができる唯一のことはこれだった（流行歌にある「何も見えない、何も聞こえない、誰にも何も言わない」）。

「モンゴルに帝国の中心地が存在したことを示す考古学的証拠はなく、したがって、完全に狂気のバージョンを支持する議論として、公式の科学はラシッド・アッディンの作品のカジュアルな解釈しか提供できません。 確かに、彼らは後者を非常に選択的に引用しています。 たとえば、オルホン川の4年間の発掘調査の後、歴史家はオルホン川がカラコルムでのディナールとディルハムの流通について書いていることを思い出したくないようです。 そしてギョーム・ド・ルブルックは、モンゴル人はローマのお金についてよく知っており、予算箱はローマのお金で溢れかえっていたと報告している。 今では彼らもこの件については黙っていなければなりません。 プラノ・カルピーニが、バグダッドの統治者がローマの金塊であるベザントでモンゴル人に敬意を表したことについて言及したことも忘れるべきではない。 要するに、古代の証人たちはすべて間違っていたのです。 真実を知っているのは現代の歴史家だけです」(KUN:178)。 – 私たちが見ているように、すべての古代の証言は、「モンゴル人」が西ヨーロッパと東ヨーロッパで流通していたヨーロッパのお金を使用していたことを示しています。 そして彼らは「モンゴル人」が中国の資金を持っていることについては何も言わなかった。 繰り返しになりますが、私たちは「モンゴル人」が、少なくとも経済的な観点からはヨーロッパ人であったという事実について話しています。 牛の飼育者が持っていない地主のリストを作成するなどということは、牛の飼育者には思いつきません。 そしてさらに、多くの東側諸国で放浪していた商人に税金を課すことです。 要するに、安定税（10％）を徴収することを目的としたこれらすべての国勢調査、非常に費用のかかる行為は、貪欲な草原住民ではなく、もちろん、事前に計算された税金をヨーロッパの通貨で徴収した良心的なヨーロッパの銀行家たちを裏切っているのである。 彼らには中国のお金は使い道がなかった。

「モンゴル人には、ご存知のとおり、どの国家もそれなしでは成り立たないような金融システムがあったでしょうか？ 持っていなかった！ 貨幣学者はモンゴルの特定の貨幣については何も知らない。 ただし、必要に応じて、未確認のコインをそのように宣言することができます。 帝国通貨の名前は何ですか? 何も呼ばれていませんでした。 帝国の造幣局と財務省はどこにありましたか? そしてどこにもありません。 歴史家は、黄金の大群のロシアのウルスの貢物収集家である邪悪なバスカク人について何かを書いたようです。 しかし今日、バスカク族の凶暴性は非常に誇張されているように思えます。 彼らはカーンのために十分の一（収入の10分の1）を集め、10人に1人ずつ若者を軍隊に徴兵したようだ。 後者は非常に誇張されていると考えるべきです。 結局のところ、当時のサービスは数年ではなく、おそらく四半世紀続きました。 13 世紀のルーシの人口は通常少なくとも 500 万人と推定されています。 毎年 1 万人の新兵が軍隊に来るとしたら、10 年後にはまったく想像もできない規模にまで膨れ上がるだろう」(KUN: 178-179)。 – 毎年 1 万人に電話をかけると、10 年後には 10 万人、25 年後には 25 万人になります。 当時の国家はこれほどの軍隊を養うことができたのでしょうか？ - 「そして、モンゴル人がロシア人だけでなく、他のすべての征服民族の代表者も徴兵したことを考えると、中世にはどの帝国も養うことも武装することもできなかった100万人もの強力な大群が得られるでしょう。」 (KUN: 179) 。 - それでおしまい。

「しかし、税金がどこに行ったのか、会計はどのように行われたのか、誰が財務を管理していたのか、科学者たちは実際には何も説明できません。 帝国で使用されていた数え方、度量衡の体系については何も知られていない。 黄金の大群の莫大な予算が何の目的に費やされたのかは謎のままです - 征服者たちは宮殿、都市、修道院、艦隊を建設しませんでした。 いいえ、他の語り手はモンゴル人が艦隊を持っていたと主張しています。 彼らは、ジャワ島さえ征服し、日本をほぼ占領したと言います。 しかし、これは明らかなナンセンスなので議論する意味がありません。 少なくとも、地球上に草原遊牧民・船員の存在の痕跡が少なくとも発見されるまでは」(KUN: 179)。 – アレクセイ・クングロフがモンゴル人の活動のさまざまな側面を考察するにつれて、歴史家によって世界征服者の役割に任命されたハルハ人は、この使命を果たすのに最低限適しているという印象が生じます。 なぜ西側諸国はそのような間違いを犯したのでしょうか？ - 答えは簡単です。 当時のヨーロッパの地図上のシベリアと中央アジアはすべてタルタリアと呼ばれていました（私の記事の1つで示したように、冥界であるタルタロスがそこに移動しました）。 したがって、神話上の「タタール人」がそこに定住しました。 彼らの東側の翼はハルハ人にまで及んでいたが、当時彼らについて何も知っている歴史家はほとんどいなかったので、何でも彼らに帰することができた。 もちろん、西側の歴史家たちは、数世紀後に通信がこれほど発達し、インターネットを通じて考古学者から最新情報を受け取ることが可能になり、分析処理を経て西側の主張を反論できるようになるなどとは予想していなかった。神話。

モンゴル人の支配層。

「モンゴル帝国の支配層はどのようなものだったのでしょうか？ どの国にも独自の軍事、政治、経済、文化、科学のエリートがいます。 中世の支配層は貴族と呼ばれますが、今日の支配層は通常「エリート」という曖昧な言葉で呼ばれます。 いずれにせよ、政府の指導力がなければ国家は存在しません。 そしてモンゴル占領者はエリート層と緊張関係にあった。 彼らはルーシを征服し、リューリック王朝に統治を委ねた。 彼ら自身が草原に行ったと言います。 歴史上、同様の例はありません。 つまり、モンゴル帝国には国家を形成する貴族は存在しなかったのである」(KUN: 179)。 ――最後は非常に意外ですね。 たとえば、以前の巨大帝国であるアラブのカリフ制を考えてみましょう。 宗教やイスラム教だけでなく、世俗的な文学もありました。 例えば千夜一夜物語。 通貨制度があり、アラブのお金は長い間最も人気のある通貨と考えられていました。 モンゴルのカーンについての伝説はどこにありますか、遠くの西側諸国の征服についてのモンゴルの物語はどこにありますか？

モンゴルのインフラ。

「今日でも、交通と情報の接続がなければ国家は存在できません。 中世では、便利な通信手段の欠如により、国家が機能する可能性は完全に排除されました。 したがって、州の中核は川、海に沿って発展し、陸上通信はそれほど多くありませんでした。 そして、人類史上最大のモンゴル帝国には、その部分と中央との間の通信手段がまったくなく、ちなみに、中央も存在しませんでした。 より正確に言えば、それは存在しているように見えたが、それはチンギス・ハーンが遠征中に家族を残したキャンプの形でのみだった」(KUN: 179-180)。 この場合、そもそも国家交渉はどのように行われたのかという疑問が生じる。 主権国家の大使はどこに住んでいましたか? 本当に軍司令部ですか？ そして、戦闘作戦中にこれらの速度の絶え間ない変化にどのようにして対応することができたのでしょうか? 州庁舎、公文書館、翻訳者、書記官、伝令官、財務省、略奪された貴重品を保管する部屋はどこにあったのでしょうか？ あなたもカーンの本拠地と一緒に移動しましたか？ - 信じにくいです。 ――そして今、クングロフは結論に達した。

モンゴル帝国は存在したのか？

「ここで、この伝説的なモンゴル帝国は存在したのか、という疑問が生まれるのは自然なことです。 だった！ - 歴史家たちは声をそろえて叫び、その証拠として、現在のモンゴルの村カラコルム付近にある元王朝の石亀や、出所不明の形のないコインを見せるだろう。 もしこれがあなたに納得できないようであれば、歴史家は権威を持って、黒海の草原で発掘された粘土の破片をさらにいくつか追加するでしょう。 これは最も熱心な懐疑論者を確実に納得させるだろう」(KUN: 180)。 – アレクセイ・クングロフの質問は長い間尋ねられてきましたが、それに対する答えはごく自然です。 モンゴル帝国はかつて存在しなかったのです！ – しかし、この研究の著者はモンゴル人だけでなくタタール人、さらにはルーシに対するモンゴル人の態度についても懸念しているため、話を続けます。

「しかし、私たちが偉大なモンゴル帝国に興味を持っているのは… 伝えられるところによると、ルーシはチンギス・ハーンの孫であり、黄金の大群としてよく知られるジョチ・ウルスの支配者であるバトゥによって征服された。 黄金の大群の所有物からルーシの所有地へは、モンゴルからよりもまだ近いです。 冬の間は、カスピ海草原からキエフ、モスクワ、さらにはヴォログダまで行くことができます。 しかし、同じような困難も生じます。 まず、馬には飼料が必要です。 ヴォルガ草原では、馬は雪の下からひづめで枯れた草を掘り起こすことができなくなりました。 冬は雪が降るため、地元の遊牧民は最も困難な時期を生き延びるために、冬の小屋に干し草を蓄えていました。 冬に軍隊が移動するにはオート麦が必要です。 オーツ麦はありません - ロシアに行く機会はありません。 遊牧民はオート麦をどこで入手しましたか?

次の問題は道路です。 太古の昔から、凍った川は冬には道路として利用されてきました。 しかし、馬が氷の上を歩くためには靴を履かなければなりません。 草原では一年中靴を履かずに走ることができますが、靴を履いていない馬は、たとえ乗り手がいても、氷や石の堆積物、凍った道路の上を歩くことはできません。 侵攻に必要な数十万の軍馬と荷物牝馬に靴を履かせるには、鉄だけで 400 トン以上が必要です。 そして2〜3か月後、再び馬に靴を履かせる必要があります。 輸送船団用の5万台のそりを準備するには、どれだけの森林を伐採する必要があるでしょうか?

しかし一般的に、私たちが知っているように、たとえルーシへの進軍が成功した場合でも、10,000の軍隊は非常に困難な状況に陥るでしょう。 ～を犠牲にして供給する 地元住民準備金を増やすことは事実上不可能です。 私たちは都市、要塞、修道院に対して過酷な攻撃を行い、取り返しのつかない損失を被り、敵の領土に深く侵入しなければなりません。 占領者が荒廃した砂漠を残したとしたら、この深化には何の意味があるのでしょうか？ 戦争の一般的な目的は何ですか? 侵略者は日ごとに弱くなり、春までに草原に行かなければならず、そうでなければ川が開かれて遊牧民は森に閉じ込められ、そこで餓死してしまうだろう」（KUN: 180-181）。 – ご覧のとおり、モンゴル帝国の問題は、黄金の大群の例ではより小さな規模で現れています。 そして、クングロフは後のモンゴル国家、つまり黄金の大群を検討します。

黄金の大群の首都。

「黄金の大群には、サライ・バトゥとサライ・ベルケという 2 つの首都が知られています。 彼らの遺跡さえ今日まで残っていない。 歴史家はまた、ここで犯人を発見しました。中央アジアから来て、東洋で最も繁栄し人口の多い都市を破壊したタメルレーンです。 今日、考古学者たちは、偉大なユーラシア帝国の首都と思われる場所で、日干しレンガ造りの小屋の遺跡と最も原始的な家庭用品だけを発掘している。 貴重なものはすべて邪悪なティムールによって略奪されたと彼らは言います。 特徴的なのは、考古学者がこれらの場所にモンゴル遊牧民の存在の痕跡をまったく見つけていないことです。

しかし、これは彼らにとってまったく気にならない。 そこでギリシャ人、ロシア人、イタリア人などの痕跡が見つかったということは、モンゴル人が征服国から首都に職人を連れてきたということは明らかだということだ。 モンゴル人がイタリアを征服したことを疑う人はいますか？ 「科学」歴史家の著作を注意深く読んでください。バトゥはアドリア海の海岸、そしてほぼウィーンに到達したと書かれています。 どこかで彼はイタリア人を捕まえた。 そして、サライ・ベルケがサルスクとポドンスク正教会の教区の中心地であるということは何を意味するのでしょうか？ 歴史家によれば、これはモンゴル征服者の驚異的な宗教的寛容を証明しているという。 確かに、この場合、なぜ黄金の大群のカーンが信仰を放棄したくない数人のロシアの王子を拷問したとされるのかは明らかではありません。 キエフ大公とチェルニゴフのミハイル・フセヴォロドヴィチは、聖なる火の崇拝を拒否したことで列聖され、不服従の罪で殺害された」(KUN: 181)。 ここでも、正式版には完全な矛盾が見られます。

黄金の大群とは何でしたか？

「黄金の大群は歴史家によってモンゴル帝国として発明されたのと同じ国家です。 したがって、モンゴル・タタール人の「くびき」もフィクションである。 問題は誰がそれを発明したかです。 ロシアの年代記で「くびき」や神話上のモンゴル人についての言及を探しても無駄です。 その中で「邪悪なタタール人」が頻繁に言及されています。 問題は、年代記記者がこの名前で誰を意味したのかということです。 これは民族グループ、生き方、階級（コサックに似たもの）、あるいはトルコ人全員の総称です。 おそらく「タタール」という言葉は騎馬戦士を意味するのでしょうか？ カシモフ、クリミア人、リトアニア人、ボルダコフスキー（リャザン）、ベルゴロド、ドン、エニセイ、トゥーラなど、非常に多くのタタール人が知られています...あらゆる種類のタタール人を列挙するだけでも半ページはかかります。 年代記には、奉仕タタール人、洗礼を受けたタタール人、神を信じないタタール人、主権タタール人、バスルマン・タタール人について言及されています。 つまり、この言葉には非常に幅広い解釈が含まれているのです。

タタール人は民族としては比較的最近、約 300 年前に出現しました。 したがって、「タタール・モンゴル人」という用語を現代のカザン人やクリミア・タタール人に適用する試みは詐欺的です。 13世紀にはカザン・タタール人は存在せず、独自の公国を持っていたブルガール人が存在し、歴史家はそれをヴォルガ・ブルガリアと呼ぶことにした。 当時、クリミアやシベリアのタタール人は存在しませんでしたが、ポロフツ人としても知られるキプチャク人、またはノガイ人がいました。 しかし、モンゴル人がキプチャク人を部分的に絶滅させて征服し、ブルガール人と定期的に戦ったとしたら、モンゴルとタタール人の共生はどこから来たのでしょうか？

モンゴル草原からの新参者はルーシだけでなくヨーロッパでも知られていなかった。 ロシアに対する黄金の大群の力を意味する「タタールのくびき」という用語は、14 世紀から 15 世紀の変わり目にポーランドでプロパガンダ文学に登場しました。 それは、クラクフ大学教授である歴史家・地理学者マシュー・ミチョフスキー (1457-1523) のペンのものであると考えられています。」 (KUN: 181-182)。 – 上記では、ウィキペディアと 3 人の著者 (SVI) の著作の両方でこれに関するニュースを読みました。 彼の「二つのサルマティアに関する論文」は、西側では東ヨーロッパからカスピ海子午線までの最初の詳細な地理的および民族学的記述であると考えられていた。 ミホフスキーはこの著作の前文で次のように書いています。「インドに至る南部地域と沿岸部の人々はポルトガル王によって発見されました。 ポーランド王の軍隊によって発見された、東の北洋近くに住む人々が住む北部地域を、今こそ世界に知られるようにしましょう。」 (KUN: 182-183)。 - とても興味深い！ この国は数千年前から存在していましたが、ルーシは誰かによって発見されなければならなかったことが判明しました。

「なんて勇敢なんだ！ この賢明な男はロシア人をアフリカ黒人やアメリカインディアンと同一視しており、ポーランド軍の多大な功績を称賛している。 ポーランド人は、はるか昔にロシア人によって開発された北極海の海岸に到達したことはありません。 動乱の時代にメホフスキーが死去してからわずか1世紀後、ポーランドの個別部隊がヴォログダとアルハンゲリスク地域を捜索したが、これらはポーランド王の軍隊ではなく、北部交易路で商人から強盗を働いた普通の強盗団だった。 したがって、後進的なロシア人が完全に野生のタタール人によって征服されたという事実についての彼のほのめかしを真剣に受け止めるべきではない」（KUN: 183） - メホフスキーの著作は西側には検証する機会がなかった幻想であったことが判明した。

「ところで、タタール人はヨーロッパの東方諸民族の総称です。 さらに、昔は「タルタル」つまり冥界という言葉から「タルタル」と発音されました。 「タタール人」という言葉がヨーロッパからロシア語に入った可能性は十分にあります。 少なくとも、16世紀にヨーロッパの旅行者がヴォルガ下流タタール人の住民を呼んだとき、彼らはこの言葉の意味を実際には理解していませんでしたし、ヨーロッパ人にとってそれが「地獄から逃げてきた野蛮人」を意味することもさらに知りませんでした。 刑法によって「タタール人」という言葉が特定の民族グループと関連付けられるようになったのは、17 世紀になってからです。 「タタール人」という用語は、ヴォルガ・ウラルおよびシベリアに定住したチュルク語を話す人々の呼称として、20世紀になってようやく確立されました。 「モンゴル・タタールのくびき」という言葉の形成は、1817年にドイツ人の歴史家ヘルマン・クルーゼによって初めて使用され、その著書はロシア語に翻訳され、19世紀半ばにサンクトペテルブルクで出版された。 1860年、中国におけるロシアの精神的使命の責任者パラディウス・アルキマンドライトが『モンゴル人の秘密の歴史』の原稿を入手し、公開した。 『物語』が中国語で書かれていることを恥ずかしがる人は誰もいなかった。 モンゴル語から中国語への誤った転写によって矛盾が説明できるため、これは非常に便利です。 モー・ユアンは 中国語転写チンギズ朝。 そしてシュツはクビライ・ハーンです。 このような「創造的な」アプローチにより、ご想像のとおり、中国の伝説はモンゴル人の歴史、または十字軍の歴史のいずれかであると宣言することができます。」 (KUN: 183-184)。 – クングロフがロシア正教会の聖職者パラディウス・アルキマンドライトについて言及し、中国の年代記に基づいてタタール人についての伝説を創作することに興味があることをほのめかしたのは当然のことである。 そして彼が十字軍への橋を架けたのは無駄ではありません。

タタール人の伝説とロシアにおけるキエフの役割。

「キエフ大公国に関する伝説の始まりは、私たちに知られているロシアの歴史に関する最初の教育本である1674年に出版された『あらすじ』によって築かれました。 この本は何度か再版され (1676 年、1680 年、1718 年、1810 年)、19 世紀半ばまで非常に人気がありました。 その作者はイノセント・ギゼル（1600-1683）と考えられています。 プロイセンで生まれ、若い頃にキエフに来て正教に改宗し、修道士となった。 首都ピーター・モヒラは若い僧侶を海外に送り、そこから教育を受けた男性を帰国させた。 彼は学んだことをイエズス会との緊迫したイデオロギー的および政治的闘争に応用しました。 彼は文学神学者、歴史学者、神学者として知られています」(KUN: 184)。 – 18世紀にミラー、バイエル、シュレーツァーがロシアの歴史学の「父」になったという事実について話すとき、私たちはその1世紀前、初代ロマノフ家のもとで、そしてニコンの改革後に「」という名前で新しいロマノフの歴史学が作られたことを忘れています。あらすじ』、つまり概要もドイツ人が書いたものなので、すでに前例があったのです。 リューリック王朝の根絶と古儀式派と古儀式派の迫害の後、モスクワは明らかに 新しい歴史学、ロマノフ家を白塗りし、ルリコヴィチ家を中傷した。 そして、それはモスクワからではなく、精神的にはリトアニアとポーランドに隣接していましたが、1654年以来モスクワの一部となったリトルロシアから現れました。

「ジゼルは教会の人物であるだけでなく、政治的人物としても考慮されるべきである。なぜなら、ポーランド・リトアニア国家の正教会エリートは政治エリートの不可欠な部分だったからである。 首都ピーター・モギラの弟子として、彼は政治的および財政的問題に関してモスクワとの積極的な関係を維持した。 1664年、彼はコサックの長老や聖職者の小ロシア大使館の一員としてロシアの首都を訪れた。 1656年に彼はキエフ・ペチェールシク大修道院の教区長および教区司祭の位を獲得し、1683年に亡くなるまでその地位を保持していたため、彼の作品が評価されたようです。

もちろん、イノセント・ギゼルは小ロシアの併合の熱烈な支持者でした。 偉大なるロシア、そうでなければ、皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチ、フョードル・アレクセーヴィチ、統治者ソフィア・アレクセーエヴナがなぜ彼に非常に好意的であり、貴重な贈り物を繰り返し彼に贈ったのかを説明するのは困難です。 したがって、キエフ大公国の伝説、タタール人の侵略、ポーランドとの戦いを積極的に普及し始めるのは「あらすじ」です。 古代ロシア史の主な固定観念（三人の兄弟によるキエフの建国、ヴァリャーグ人の召命、ウラジーミルによるルーシの洗礼伝説など）は、あらすじの中に整然と並んでおり、正確に日付が記されている。 おそらく、ギゼルの物語「スラブの自由または自由について」は、今日の読者にはやや奇妙に見えるかもしれません。 - 「スラブ人は、その勇敢さと勇敢さで日々懸命に努力し、古代ギリシャやローマのカエサルとも戦い、常に輝かしい勝利を収め、自由に生きています。 偉大な王アレキサンダー大王とその父フィリップがこの光の支配下に権力をもたらすことも可能でした。 同様に、軍事的功績と労働の功績を称えて、皇帝アレクサンダーは、310年のキリストの降誕の前に、アレクサンドリアで書かれた金の羊皮紙に書かれた手紙をスラブ人に与え、彼らに自由と土地を承認した。 そしてアウグストゥス・シーザー（彼自身の王国で、栄光の王、主キリストが生まれた）は、自由で強いスラブ人と戦争をする勇気はなかった。」（KUN: 184-185）。 – キエフの建国に関する伝説が小ロシアにとって非常に重要であったとすれば、小ロシアは古代ルーシ全体の政治的中心となったことに留意して、ウラジーミルによるキエフの洗礼に関する伝説は次のような声明にまで発展したことに私は注目する。全ルーシの洗礼についての記述であり、両方の伝説には、小ロシアをルーシの歴史と宗教の第一位に押し上げるという強力な政治的意味が込められていたため、引用された一節にはそのような親ウクライナ的なプロパガンダは含まれていない。 ここには、明らかに、アレクサンダー大王の遠征へのロシア兵士の参加に関する伝統的な見解が挿入されており、そのために彼らは多くの特権を受けていた。 ここには、古代後期のルーシと政治家との交流の例もあります。 その後、すべての国の歴史書から、指定された期間におけるルーシの存在に関する記述が削除されるでしょう。 17 世紀の小ロシアと現在の小ロシアの利益が正反対であることも興味深い。当時ジゼルは、小ロシアはロシアの中心地であり、そこでの出来事はすべてロシアにとって画期的なものであると主張した。 偉大なロシア人; 今では逆に、ルーシからの郊外の「独立」、郊外のポーランドとのつながりが証明されつつあり、郊外の初代大統領クラフチュクの功績は「郊外は非常に大きな力である」と呼ばれた。 」 おそらく歴史を通じて独立していたと思われます。 そして郊外外務省はロシア人に「郊外に」ではなく「郊外に」と書くよう求めており、ロシア語を歪曲している。 つまり、現時点では邱権力はポーランド周辺国の役割により満足しているということだ。 この例は、政治的利益によって国の立場が 180 度変化し、指導者としての主張を放棄するだけでなく、完全に不協和音に国名を変更する可能性があることを明確に示しています。 現代のギゼルは、キエフをドイツとドイツ、そして小ロシアとは何の関係もないドイツ系ウクライナ人を建国した三兄弟と、キエフでのキリスト教の導入を、ロシアとは何の関係もないと思われていたヨーロッパ全体のキリスト教化と結びつけようとしただろう。 '。

「宮廷で寵愛を受けている司祭が歴史の編纂に取り組むとき、この作品を公平なモデルとみなすことは非常に困難である」 科学研究。 むしろ、プロパガンダ論文になるだろう。 そして、嘘を大衆の意識に導入することができれば、嘘は最も効果的なプロパガンダの方法となります。

1674 年に出版された『あらすじ』は、ロシア初のマス印刷出版物となる栄誉に輝いています。 19世紀初頭まで、この本はロシアの歴史の教科書として使用され、合計25版を経て、最後の版は1861年に出版されました（第26版はすでに今世紀に入っていました）。 プロパガンダの観点からすれば、ギーゼルの作品がどれだけ現実に即していたかは問題ではなく、重要なのはそれが教育を受けた層の意識にどれだけしっかりと根付いていたかということである。 そしてしっかりと根を張りました。 「あらすじ」が実際にはロマノフ朝の統治院の命令によって書かれ、正式に課されたものであることを考えると、そうでなければあり得ません。 タチシチェフ、カラムジン、シチェルバトフ、ソロヴィヨフ、コストマロフ、クリュチェフスキー、その他の歴史家は、ギゼルの概念を持ち出して、キエフ大公国の伝説を批判的に理解することがまったくできなかった（そして、ほとんど望んでいなかった）」（KUN: 185）。 – 私たちが見ているように、勝利を収めた親西側ロマノフ王朝の一種の「全連合共産党（ボリシェヴィキ）の短期コース」は、小ロシアの利益を代表したドイツ人ギゼルの「あらすじ」でした。最近ルーシの一部となり、すぐにルーシの政治的、宗教的生活における指導者の役割を主張し始めた。 いわば、ボロから大富豪へ！ 歴史的指導者としてロマノフ家に完全に適したのは、ルーシのこの新たに獲得した周縁部であり、また、この弱小国家が同様に冥界からの周縁部の草原の住民であるロシア・タルタリアによって敗北したという物語でもあった。 これらの伝説の意味は明らかです - ロシアは最初から欠陥があったと考えられています。

キエフ大公国とタタール人についての他のロマノフ史家。

「18世紀の宮廷歴史家であるゴットリープ・ジークフリート・バイエル、アウグスト・ルートヴィヒ・シュレーツァー、ジェラール・フリードリッヒ・ミラーもまた、あらすじに矛盾しませんでした。 教えてください、13年間のロシア滞在中にロシア語さえ学ばなかったバイエルが、どうしてロシア古代遺物の研究者であり、ロシア史の概念の作者（ノルマン理論を生み出した）であることができたのでしょうか。言語？ 最後の 2 人は、卑劣に政治化されたノルマン理論の共著者であり、ルーシは真のヨーロッパ人であるルーリク人の指導の下でのみ正常な国家の特徴を獲得したことを証明しました。 二人ともタチシチェフの作品を編集して出版しましたが、その後、彼の作品にオリジナルの何が残っているかを言うのは困難です。 少なくとも、タチシチェフの『ロシア史』の原本が跡形もなく消失したことは確かに知られており、公式版によれば、ミラーは現在私たちにも知られていないいくつかの「草稿」を使用したという。

同僚との衝突は絶えなかったが、ロシアの公式歴史学の学術的枠組みを形成したのはミラーだった。 彼の最も重要な敵対者であり冷酷な批評家はミハイル・ロモノーソフでした。 しかし、ミラーはロシアの偉大な科学者に復讐することに成功した。 そしてどうやって！ ロモノーソフが出版のために準備した『古代ロシア史』は、反対者の努力によって出版されることはなかった。 しかも作者の死後、作品は没収され跡形もなく消えてしまった。 そして数年後、彼の記念碑的な作品の最初の巻だけが印刷され、出版の準備がミュラーによって個人的に行われたと考えられています。 今日ロモノーソフを読んで、彼がドイツの廷臣たちと何をあれほど激しく議論したのかを理解することは完全に不可能である - 彼の「古代ロシア史」は公式に承認された歴史バージョンの精神に基づいていた。 ミュラー自身と全く矛盾しない 物議を醸す問題ロモノーソフの本にはロシアの古代についての言及はない。 したがって、我々は偽造品を扱っていることになる」(KUN: 186)。 - 見事な結論！ 他に不明な点が残っているが、ソビエト政府はもはやソ連の共和国の一つ、すなわちウクライナを称賛し、正確にタタール人またはタタール人の理解下にあったトルコ共和国を軽視することに興味がなかった。 偽造を取り除き、ルーシの真実の歴史を示す時が来たようです。 なぜソビエト時代に、ソビエトの歴史学はロマノフ家とロシア正教会に喜ばれるバージョンに固執したのでしょうか? – 答えは表面にあります。 話が悪ければ悪いほど 帝政ロシア、ソビエトロシアの歴史が良ければ良いほど。 ルリコヴィチの時代には、外国人に大国の統治を呼びかけることができたが、この国はタタール・モンゴル人によって征服される可能性があるほど弱かった。 ソビエト時代には、どこからも呼ばれた人はいなかったようで、レーニンとスターリンはロシア出身でした（とはいえ、ソビエト時代には、ロスチャイルドがトロツキーに金と人を援助したなどとあえて書く人はいなかっただろうが、レーニンはドイツ人によって助けられました）ヤコフ・スヴェルドロフはヨーロッパの銀行家とのコミュニケーションを担当していました）。 一方、90年代の考古学研究所の職員の一人は、ソビエト・ロシアには革命前の考古学思想の華は残っておらず、ソビエト流の考古学者はプロフェッショナリズムにおいて革命前に比べて非常に劣っていたと私に語った。そして彼らは革命前の考古学アーカイブを破壊しようとしました。 「私は考古学者ヴェセロフスキーによるウクライナのカメンナヤ・モギラ洞窟の発掘に関連して彼女に尋ねました。なぜなら、何らかの理由で彼の遠征に関する報告書がすべて失われたからです。 それらは失われたのではなく、意図的に破壊されたことが判明しました。 なぜなら、石の墓はロシアのルーン文字が刻まれた旧石器時代の記念碑だからです。 そしてそれによると、ロシア文化のまったく異なる歴史が現れます。 しかし考古学者はソ連時代の歴史家チームの一員だ。 そして彼らは、ロマノフ家に仕えた歴史家と同じくらい政治化された歴史書を作成しました。

「今日でも使用されているロシアの歴史の版は、もっぱら外国人著者、主にドイツ人によって編纂されたものであると述べるだけでよい。 彼らに抵抗しようとしたロシアの歴史家の著作は破棄され、改ざんが彼らの名前で出版された。 国立歴史学派の墓掘り人たちが危険な一次資料を残さなかったと期待すべきではない。 ロモノーソフは、シュレザーが当時生き残っていた古代ロシアの年代記すべてにアクセスできるようになったと知り、恐怖を感じた。 それらの年代記は今どこにありますか？

ちなみに、シュレザーはロモノーソフを「年代記以外何も知らなかった無礼な無知者」と呼んだ。 この言葉の中に、ロシア人をローマ人と同世代だと考える頑固なロシアの科学者に対して、あるいはそれを裏付ける年代記に対して、これ以上の憎しみが何に含まれているのかを言うのは難しい。 しかし、ロシアの年代記を自由に受け取ったドイツの歴史家は、それらによってまったく導かれなかったことが判明しました。 彼は科学よりも政治秩序を尊重しました。 ミハイル・ヴァシリエヴィッチも、憎むべき小さなことに関しては言葉を切り詰めなかった。 シュレーツァーについて、私たちは彼の次のような発言を聞いた。「...許可されているこのような牛が、ロシアの遺物でどんな卑劣な卑劣な悪戯をするだろうか」または「彼は、誰かの偶像司祭によく似ています。ヘンベインで麻薬で片足で高速回転し、頭を回転させて、怪しげで暗く、理解不能で完全にワイルドな答えを返します。」

私たちはいつまで「石を投げられた偶像の司祭たち」の調べに合わせて踊るのでしょうか？」 (KUN:186-187)。

議論.

タタールとモンゴルのくびきの神話的性質のテーマに関しては、私はL.N.の作品を読みました。 グミリョフ、A.T. フォメンコ、ヴァリャンスキー、カリウジニなどはいたが、アレクセイ・クングロフ以前にはこれほど明確に詳細かつ決定的に書いた人はいなかった。 そして、政治化されていないロシア史の研究者からなる「私たちの連隊」が銃剣をもう1本持っていることを祝福できます。 彼は本をよく読んでいるだけでなく、専門の歴史家のあらゆる不条理について驚くべき分析を行う能力があることに注意してください。 現代のライフル銃の弾丸のような致死的な威力で300メートルを射る弓を思いついたのは専門的な歴史学であり、国家としての地位を持たなかった後進的な牧畜民を人類史上最大の国家の創設者として平然と任命するのはまさにこれである。彼らは、食料を供給することも、数千キロメートルも移動することも不可能な征服者の巨大な軍隊を吸い取るものです。 文盲のモンゴル人は、土地と人頭取のリストを作成し、この広大な国全体で人口調査を実施し、また、巡回商人からも貿易収入を記録したことが判明した。 そして、この膨大な作業の結果がレポート、リスト、そして 分析レビュー跡形もなくどこかへ消えた。 モンゴルの首都とウルスの首都の両方の存在、さらにはモンゴルのコインの存在についての単一の考古学的確認がないことが判明しました。 そして今日でも、モンゴル トグルは兌換不可能な通貨単位です。

もちろん、この章ではモンゴル・タタール人の存在の現実以外にも多くの問題に触れています。 例えば、タタール・モンゴルの侵略による西側諸国によるルーシの実際の強制キリスト教化が隠蔽される可能性。 しかし、この問題にはもっと真剣な議論が必要ですが、アレクセイ・クングロフの本のこの章にはそれがありません。 したがって、私はこの点について急いで結論を出すつもりはありません。

結論。

今日、タタール・モンゴル侵略の神話を支持する正当な理由はただ一つである。それは、ロシアの歴史についての西側の視点を表現しただけでなく、今日でも表現しているということである。 西側諸国はロシアの研究者の視点に興味を持っていない。 西側諸国では、私利私欲、出世、名声のために、西側が捏造した一般に受け入れられている神話を支持するような「専門家」を見つけることは、いつでも可能である。