テスト - 古代ロシア国家の形成。 H. 旧ロシア国家の社会制度

古代ルーシでは、王子の土地所有権に次いで、ボヤールの土地所有権が生じました。その歴史に関する情報源は断片的で色褪せています。しかし、これでも研究者たちは落胆しませんでした。 A・E・プレスニャコフは、「ボヤールの村への言及はランダムであり、数も少ないが、一般的な現象についてのついでに言及したものである」と書いている。それでも、10世紀のルーシのボヤール村について。私たちは何も知りません。ボヤールの土地所有権の発展は王子のそれに比べていくらか遅れていたと考えられなければなりません。資料から判断すると、11世紀のものだけです。ボヤールたちは村を獲得します。 1 パテリコンから、彼らがどのようにして「兄弟たちの慰めと修道院の建設のために自分たちの財産をペチェールシク大修道院に持ち込んだのか」が分かります。友人たちは修道院や兄弟たちの近くに座っていました。」 2 11～12世紀のボヤール村の存在。疑問の余地はありません。ボヤールの土地所有権に関するニュースをまとめるのはあまりにも

1 キエフ大公国の初期の深い封建化を支持したB.D. グレコフは、10世紀におけるボヤールの土地所有権に関する情報が深刻に不足していると感じていた。したがって、彼は説明と留保から話を始めました。「戦士たちがしばらくの間、『貢物だけで』作られた領地を使用できたのなら、階級化の過程で地主社会で育った地元の貴族についても同じことが言える」とB.D.グレコフは強調した。農村コミュニティと土地の私的所有権の出現は、絶対に不可能です。この問題に対する最も正しい解決策は、これらのボヤールの力が「宝物」ではなく土地に基づいていたと仮定することだろう。」(キエフ大公国、p. 129)。年代記では、地元の貴族であるゼムストヴォのボヤールは、B.D.グレコフによれば、「都市の長老」、「長老」と呼ばれています（同書、126ページ）。 10世紀のボヤールの土地所有権をめぐる紛争。 - これは最終的には研究方法に関する論争です。 B.D.グレコフは、古代ロシア国家の「発展の一般的な過程」についての彼の考えから生じる継続的な仮定によって、欠落している情報源を補っています（参照：Y.S.ルーリー。情報源とニュースの可能性への批判。古代ロシアの文化。M. 、1966、p. 122 - 123）キエフ王子の戦士とゼムストヴォのボヤールとの対比によって奇妙な印象が与えられます。あたかもキエフの王子とその貴族たちは農業社会に属しておらず、そこで起こった社会変化の産物ではないかのように。この反対は古い歴史学の遺産であり、その代表者たちが部隊と王子をスカンジナビアからの異星人であり、本土ロシアに異質な層を置くというノルマン主義的な考えから出発したものであると考えると、理解するのは難しくない。 B.D. グレコフのこれらの考察が、ヴァリャーグ人によるロシア征服に関する理論と容易に共存する彼の以前の見解の再発である可能性がないわけではありません (参照: B.D. グレコフ。キエフ国家における封建関係。M.-L .D936、12 ～ 19 ページ）。彼女の職業は研究者によって行われていました。 1 貴族たちの収入源を調べたほうが得策です。そしてここで、ボヤールたちの地球外からの収入に注目が集まります。これらは、裁判所および行政上の事項に関する命令の執行に対する報酬として、王子の収入の一部で構成されていました。この顕著な例は「ロシアの真実」です。アートで。簡潔な真実の 42 は次のように定義されています。そして水曜日にチーズを切り、金曜日にも同じように切りました。ヘバやアワを一切れ食べることもできます。そして1日あたり2羽の鶏。馬4は、甲状腺腫ができる限り、基本的に口の上に置きます。そして、ヴィルニクの場合は60グリブナ、10レザン、12ヴェヴェリツィ、そしてグリブナの前。または、魚を断食する場合は、魚を7切れ取ります。すべてのクナは 1 週間で 15 クーナで、ひげは捕まえられるだけの量です。ヴィルニツァを集めて、ヤロスラヴリからレッスンを受けるのに1週間もかかりません。」 A.A. ジミンによれば、ヴィルニクとは「ヴィラの収集と、当然のことながら刑事法廷を担当した王子の戦士」である。彼は若い助手を連れて出張に行った。 4 私たちにとって非常に重要な最後の A.A. ジミンの観察は、アートによって確認されています。『広範な真実』の第 9 章では、ヤロスラフのヴィルニクに関する教訓が再現されており、次のように強調されています。 5 はい、そして記事自体も同様です。『簡潔な真実』の 42 節には、ヴィルニクの仲間である若者の名前は記載されていないが、問題の一節の述語の形式が次のとおりであるため、間接的に彼の存在を証言している。複数(「パンを一切れ持っています できる";「そしてボロシュナはいくらですか できる捕まえる」）。私たちが指摘しているように、「供給」手数料のかなりの部分は農産物で構成されています。この伝統は続いた長い間、それはロシアのプラウダ大版、Artで知られています。 74節にはこう書かれています。そしてこれらの費用：12グリブナ、少年には2グリブナと20クーナ、そしてあなた自身は2頭の馬に少年と一緒に乗ります、実際には口にはオート麦、そして牡羊座は肉の草を取るのが好きです、そして私ができる他の食べ物と一緒に持ち歩き、書記は10クーナ、携帯用は5クーナ、毛皮はノガタ2枚。」青年と書記を伴って「世界」「都市」「村」を旅する「彼」とは何者なのか？もちろん、高位の貴族、若者たちは王子や貴族の正式な側近です。

ロシアのプラウダ新聞の貴重な証言は、文書によってうまく補足されています。年代記記者たちはボヤールの餌付けについて繰り返し語っている。そこで、1234年、ダニイルとヴァシルカは「ドニエストル川の白樺を狩り、ガリッヒの土地を占領し、都市を貴族や総督に分配した。そして彼らはたくさんの食料を手に入れた」。 2 興味深いのは、ボヤールが村だけでなく都市も食料を受け取ることです。これはボヤールの予算の中で最も収益性の高い項目を明らかにする詳細です。ムスティスラフ王子も同じ精神で行動しており、ウラジミール・ヴァシルコヴィチは「体の弱さに苦しんで」おり、「腹の力を頼りに」首都ウラジミールとともに「彼の土地と都市全体」を譲渡することを決意した。ヴァシルコヴィチが休む前に、ムスティスラフは公国を恣意的に処分し始めた。彼らは、衰弱しつつあるヴァシルコビッチに、「フセヴォロジの街を貴族たちに与え、村々を分配する」と告げた。 3 貴族たちが大胆に君主の権利を侵害し、それを強奪することが起こりました。古典的なセリフを思い出してみましょう。「ガリシアの貴族、ダニラは自分を王子と呼び、彼自身が全土を掌握していました。ドブロ・スラフは王子となり、スディッチの司祭の孫となった。そして全土を略奪し、バコタに入った彼は、王子の命令なしにすべての低地を占領した。グリゴリー・ヴァシリエヴィチは、山岳地帯のペレミルを自分の手で征服しようと考えた…」 4 ダニエルは家令ヤコフをドブロスラフに遣わし、こう言わせた。ドブロスラフ、チェルニゴフの貴族たちに、彼らを受け入れなさい、とは言わないでください。 でも髪のデート あなたガリッヒ（イタリック体 - I.F.）とコロミア・ソルは私を破門した。」 1 ドブロスラフは、年代記記者のありがたくない証言によれば、「悪臭を放つ部族の」2人の無法者である大貴族ラゾール・ドマジリチとイヴォル・モリボジチにコロミアを恣意的に与えた。 2 「飼料」の一部がガリシアの貴族によって不法に横領されるようにする。議論の余地のないことが1つある：ダニイルは、地元のボヤールに郷を配布するのはごく自然なことであると考えているが、彼は「生活」（「パン」、「餌」）がチェルニゴフ地域にある外国人のチェルニゴフボヤールに食事を与えることだけに反対している。

ユーリ・ドルゴルキ氏の死後、キエフ公国の住民は「市や村の裁判官を殴り、彼らの物品を強奪した」。 3 どうやら、ドルゴルーキーは夫たちを「食べ物のために」キエフ地方の都市や村に連れて行ったらしい。ペチェルスク修道院のパテリコンには、ヴァリャン人出身のシモン（シモン）について書かれており、彼は「最大3000人の魂と司祭たちとともに」広大な中庭全体を使ってヤロスラフに仕えた。ヤロスラフよ、「彼を敬意を表してあなたの息子フセヴォロドに与え、彼が年をとれるようにしてください。フセヴォロドは大きな力を受け取りました。」 5 ヤロスラフの父ウラジミール王子も郷民に食料を配り、その前にオレグにも食料を配った。 6 貴族の政治的、経済的利益が王子の利益と密接に絡み合っていたことは明らかであり、王子の運命は貴族の運命である。王子の郷、つまり公国の喪失は、自然的および金銭的なさまざまな飼料の形で国民から得られた貴族たちの収入の喪失を意味しました。この意味で、明らかに、私たちは科学者がボヤールの土地所有権を説明するために通常使用するイザスラフ・ムスティスラヴィチの演説を理解する必要があります。 1 イザスラフは分隊の前でこう言った。「私にとって、あなたは村も命も失い、ロシアの地からやって来ました。私は祖父と祖国の言語を超えることはできませんが、私は自分の言葉を捨てるつもりです」さもなくば、私は祖国とあなたの国に一生残ることになるだろう。」 2

「生命」という用語は「パン」、「飼料」、つまり「パン」を意味することを上で指摘しました。郷税は、出世のはしごの「高給取り」の地位にあった貴族を含む、王子とその側近たちを対象としたものであった。君主の下に仕えるということは、君主の手からパンを食べて養われることを意味します。タタールの困難な時代に殺害されたロストフの王子ワシルク・コンスタンティノビッチの「死亡記事」には、次のように書かれている。、そしてボヤールたちは愛情深く、彼に仕え、パンを食べ、カップを飲み、贈り物を受け取ったボヤールの他の誰も、彼は他の王子と一緒にいることができなかったでしょう。」 4 1153年にイザスラフの連隊との戦いが始まる前に、ガリシアの大貴族たちは若い王子ヤロスラフに対し、戦いに干渉せず、その結果を傍から見守るよう頼んだ。「ガリシアの男たちはヤロスラフ王子にこう言い始めた。若いが、立ち去って私たちを辱めなさい。私たちはどんな父親になるのでしょうか？ 養われて愛された（斜体 - I.F.）しかし、私たちはあなたの父親とあなたの頭のために名誉を捧げたいと思います。」そして彼は王子にこう決心しました。「私たちの中で王子はあなただけです。私はあなたに何をすべきでしょうか？」そして王子様、街へ行きなさい、さもなければ我々自身がイザスラフを殺します。」

したがって、古代ルーシにおけるボヤールの収入の大部分が、国家機構の代表者に財政的支援を提供する自由民からの支払いである給餌の形で集められたことは疑いの余地がありません。ボヤールたちはお金だけでなく食べ物も受け取りました農業、ロシアのプラウダ、憲章、年代記など、さまざまな情報源によって記録されています。これらの収入を封建地代と同一視する必要はない。これらは、古代ロシア社会における国内の政治的関係によって生み出された原始的な課税形態です。

私たちは、農産物が恐喝の中で重要な位置を占めているという事実を認識しなければなりません。おそらくこの事実を考慮して、貴族たちは独自の経済を組織しました。したがって、貴族たちは農業の非農業分野、特に牛の繁殖を発展させる機会を得ました。情報が不足しているにもかかわらず、私たちの仮定は依然として裏付けられています。ローレンシア年代記によれば、1177年にフセヴォロドとその従者は、甥のムスティスラフ・ロスティスラヴィチの信奉者であるロストフのボヤールの村々から略奪を行った、「そしてボリャルの村は馬と牛を奪った」という。 3 1146年、「キヤネとイザスラフはイーゴリとフセヴォロジの部隊、村々、家畜を略奪した」。 4 イパチェフ年代記の 1159 年には、「ムスティスラフは金、銀、使用人、馬、牛など、多くの物資を分隊からもたらしました。そしてヴォロディミルはすべてを統治しました。」と書かれています。 1 北部のノヴゴロド地域でも状況は似ています。 M.N. チホミロフが当然のことながら主要なボヤールであると考えているクレメントの精神的な作品では、彼の村の家畜のかなり多様な構成について言及しています：馬、牛、羊、豚。 3

上記の情報源は、第一に、10 世紀から 13 世紀のルーシにおけるボヤールの土地外収入の重要な役割に注目を集めるために挙げられています。そして第二に、貴族の私的経済における牛の繁殖の本質的な重要性を強調することです。もちろんここには農業も含まれていたが、それが経済バランスシートにおいて古代ロシアの大貴族の民間企業を上回っていたかどうかを言うのは難しい。

最後に、地元の土地所有権の問題に触れてみましょう。それがいつ生じたのかという問題については、文献の中で一致した見解はありません。たとえば、N.A. ロシュコフは次のように述べている。土地を与えた人が一時的な所有者または地主から土地を取り上げる権利。私たちの情報源によると、1328年に作成されたイワン・カリタ大公の遺言の中で、王子の土地に邸宅の痕跡が初めて確認されたという。」 4

学術出版物『ソ連の歴史に関するエッセイ』には、次のように書かれています。モスクワ公国にとって、モスクワ公国に依存する土地における条件付き所有物の存在を示す最初の文書は、通常、イワン・カリタの霊的手紙（1339年頃）であると考えられている。」 M.N. チホミロフは、12 世紀のロシアにおける条件付き土地所有権を特に扱いました。彼の考えによれば、「荘園制度と用地所有の歴史は、14 世紀から 15 世紀よりもはるかに早い時期に探求され始めなければなりません。荘園制度は封建制度の一部にすぎませんでした。それはすでに12～13世紀に慈善活動家が現れたロシアで具体化し始めた。」 2 著者は、「条件付きの封建的支配が 12 世紀にすでに存在していたことを示す」という課題を自らに課しました。別の名前 - 「慈悲」、「付属品」、「パン」、そして封建的所有者自体は「施し屋」と呼ばれていました。 3

M.N. チホミロフは、12世紀における条件付き封建的保持の存在をどのように示していますか？研究者の焦点は施しを与える人にあるため、「施しをする人」という言葉に関する用語の明確化が第一に必要となった。 M.N. チホミーロフは、「施し者」は単に王子のお気に入りとしてではなく、「宮殿家に直接雇用されている特別なカテゴリーの王子の使用人」として理解されるべきであり、「模範的な夫」の法人には含まれないという事実を支持する説得力のある議論を提示した。王子 - ボヤールの。 4 「どうやら」と彼は続けた、「12世紀の施し者たちだ。私たちがロシアのプラウダでオグニシュチャンスの名前で知っているのと同じ王子の召使です。」しかし、年代記の中で施し者たちが王子の夫婦と呼ばれているという理由だけで、後者に同意するのは難しい。古代ロシアの情報源から教区の施し者を青少年にもたらす方が良いのではないだろうか？結局のところ、「農奴」（「拍手」、「綿」、「少年」）、「若者」、「パロボク」という単語の間には、意味的に直接的な近接性があります。 M.N. チホミロフが行った「慈悲」と「ベネフィシウム」の同等性にも疑問が生じます。著者は、自分の見解を明確かつ確実に裏付けるような事実を何一つ挙げていません。たとえば、彼の発言は何を意味しますか？ダニイル・ザトチニクはどういう意味ですか？：「すべての貴族は王子から名誉と恩恵を受けるべきです。」さまざまな利益と栄誉がそのおそらく意味するところです。しかし、M.N.チホミロフは、次のように述べているとき、削り師の夢をあまりにも具体的に認識しています。「名誉。「名誉」と恩恵は、すべての貴族が期待する権利を持っており、王宮の名誉の場所であり、特定の金銭または土地の領収書の授与（恩恵、慈悲）です。」 3 もちろん、いかなる賞も否定するのは不合理です。重要なのは、それがどのように表現されたかです。王子が家臣たちにお金、武器、馬を与えて報酬を与えたとしても、これで彼らが封建領主になるわけではありません。土地のダーチャは別の問題です。しかし、 4 記念碑の沈黙から抜け出す方法を求めて、M.N. チホミロフは、「慈悲」という用語を保持している広範なプラウダの第 111 条に目を向けます。パンのためでも持参金のためでも奴隷ではありません。しかし、まだその年に達していない場合は、彼に慈悲を与えてください。辞めるかどうかはあなたのせいではありません。」 1 芸術に関する意見の不一致において。共通の動機は今でも耳にできる。ロシアのプラウダ紙のほとんどの研究者は、困難な時期にある貧しい人が裕福な所有者に助けを求め、「慈悲」の形でそれを受け取った場合とみなした。第 111 条 Pr. を考慮するアベニュー、M.N. チホミロフは、「ロシアのプラウダ紙が必ずしも貧しい人々が受け取った融資としてパンについて語ると主張する理由はない。逆に、パン、ダーチャ、付属物は、封建的な条件付き保持、統一のタイプとして理解できます。一般名"慈悲" M.N. チホミロフは、都市や郷への食糧の提供について語る例で彼の結論を実証しています。 4 しかし、著者が考えているように、給餌は郷から収入を集める権利であり、封建的な条件付き保有ではありません。食物を与えるという意味での「パン」は12世紀には新しいものではありません。都市の分布はほぼ 9 世紀以来顕著でした。「そしてリューリクは権力を掌握し、夫たちに都市を分配しました。あるポロテスク、別のロストフ、別のベローゼロ…」 5 南に移動している間、オレグは「ここに来た」「クリヴィチからスモレンスクを占領し、都市を受け取って、あなたの夫を植えなさい。そこから下ってリュベツを占領し、あなたの夫を植えなさい...」彼らへ。" 食糧のための都市と郷全体の分配は土地の補助とは無関係であり、人口の以前の経済構造に違反せず、食糧供給者への依存関係に彼らを置くことはありませんでした。土地も直接生産者もいないのに、これは一体何の封建領地なのでしょうか？芸術の目的。 111 M.N. チホミロフはそれを次のように定義しました。この条項は、大貴族や貴族の宮廷で奴隷的な地位を占めながらも自由を保とうと努めた小領主を奴隷化から守ることを目的としている。このような記事は封建法典としてのロシアのプラウダに典型的なものだ。」ここに何があるかはまったく明らかではありません。以前は、「慈悲深い人々」とは、封建的補助金（「慈悲」）の結果として封建的所有者に変わった人々であるという考えに要約されました。現在、封建領主である「施し者」は「大貴族と王宮の卑劣な場所」を占めており、自由を求めて震えており、法律の助けを借りてそれを保証しようとしています。当惑は依然として残っています。「慈悲深い人々」の立場で、王子や貴族は封建的なイメージや類似の使用人、または農奴奴隷に囲まれようとしました。「恩寵」によって領主になった人が、同じ「恩寵」によって奴隷の身分から抜け出せなくなったとは考えにくい。何かを 1 つ選択する必要があります。

第 111 条を明確にするために M.N. チホミロフがとった書面による証拠は、その出現理由に関する彼の見解とまったく一致しません。彼は、フセヴォロド・ユリエヴィチ・ザ・ビッグ・ネストの息子であるユーリ王子とヤロスラフ王子、そしてプスコフに住んでいたフョードル・ミハイロヴィチという人物の名前を記した文章を取り上げている。 1 これは、大貴族や王子の宮廷で卑劣な立場にあった「小さな封建領主」とどのような関係があるのでしょうか? ユーリとヤロスラフが「小さな封建領主」であり、ラディロフ・ゴロデツとプスコフが「奴隷の地」だとしたら、では大封建領主や自由民が意図した地位とは何だったのでしょうか？

M.N. チホミロフは、ロシアにおける 12 世紀の存在を証明できませんでした。古代ロシアの施し屋とモスクワの地主を結びつけるための荘園制度と役地所有権。地主のようなサービスの人たちが後からやって来ました。ボリスコ・ワークフが精神的なカリタで孤独であるのは当然のことです。なぜイワン王子はヴォルコフのことを忘れなかったのでしょうか？それは彼が大公の目には馴染みのない一種の社会現象だからではないでしょうか？肯定的な答えは突飛なものではないと思います。

古代ルーシの人口の大部分は田舎の人々でした。古代ルーシの奴隷は知っていました。農奴奴隷の労働は、王子、貴族、戦士、その他の「優秀な男性」の家庭で広く行われていました。

私たちに伝わっている最も古い資料では、さらに古い「ロシア法」の断片を含むオレグ王子とイーゴリ王子とビザンチウムとの協定の中で、ヤロスラフの「ロシアの真実」は農奴（奴隷）と使用人について語っています。

召使とは、あらゆる種類の依存する人々を意味する古代の用語です。「使用人」とは主に戦争中に捕らえられた（「完全な」）結果として獲得された奴隷です。しかし、「召使い」の概念は、実際の奴隷、つまり「召使い」や「ローブ」よりも多少広いものです。これらの後者は、後の資料では「完全な使用人」という名前で登場します。したがって、すべての農奴は使用人ですが、すべての使用人が農奴であるわけではありません。使用人とは、主人の家で働き、主人の家を管理する使用人であり、依存的で搾取されるあらゆる種類の人々です。しかし、農村人口の大部分を占めていたのは使用人ではありませんでした。古代には、それを指す言葉が「人々」という一つでした。農村部の人口を指す「人民」という用語は間違いなく原始古代に遡り、ラドガ湖やオネガ湖からバルカン半島やエーゲ海に至るスラブ人の間で広く普及しており、そこではブルガリア語の「リュドネ」が農村部の人口全体を指していた。「農村住民」「貢ぎ物」という意味での「人民」という用語は、北部のノヴゴロド地方にも存在し、ロシア語から借用してヴェプシア人の自称となった（「人民」））、カレリア人の一員となりました。

「人々」という用語のこの社会的意味は、ずっと後まで残りました。 18世紀から19世紀に遡ります。一部のシェレメーチエフやユスポフに属する農民や使用人は、彼らの「国民」として語られました。同時に、ルーシでは、しばらく前から（まだ確実に確立することは不可能ですが）、農村部の人口全体が「スメルド」という用語で指定され始めました。「スメルド」という用語は、はるか昔、さまざまな部族の人々が自分たちを単に「人々」と呼んでいた時代にまで遡ります。

徐々に、「スメルド」という用語は、村や村の「人々」、「素朴な子供たち」と同じ意味を持ち始めます。後にそれは「農民」という言葉に置き換えられます。 XII-XIII世紀の情報源にあります。私たちはすでに、農村部の人口一般を表す「スメルド」という用語によく遭遇します（スメルドは支流、臣民、スメルドは村の住人、スメルドは労働者、耕作者、苦難者などを指します）。後の「農民」という用語と同様に、「スメルド」という言葉は古代ルーシではいくつかの意味を持っていました。スメルドは自由な地域農民に与えられた名前であり、王子に敬意を払い、特定の義務を遂行することだけを義務付けられていました。一般に、あらゆる主題はスメルドと呼ばれ、文字通り「貢納の下にある」、従属的、依存的でした。最近では、まだ自由な支流はスメルドと呼ばれ、現在では王子の命令によって、つまり非経済的強制によって、王子や貴族の領地の労働力となった。「スメルド」という用語の意味のこの多様性は、封建関係が発展するにつれて、この名前の下で行動する田舎の人々のカテゴリーの立場がより複雑になったという事実によるものです。

後に、封建制エリートの口の中の「スマード」という言葉は軽蔑の意味合いを帯びるようになりました。さらに後になって、それは「男」という言葉に置き換えられます。イパチェフ年代記は、王子に嫌われた二人のガリシアのボヤールについて、「悪臭を放つ部族の不法の人々」と記している。「消えろ、臭い奴！私にはあなたは必要ありません」とヴァシーリー3世は貴族の貴族に叫びました。したがって、スメルドは共同体の支流であり、王子の戦士たちはそこから「ポリウダイ」中にあらゆる種類の税金を徴収します。その後、分隊が地球に定住すると、ボヤールたちはスメルドを支流から依存する人々に変えました。つまり、今では彼らはスメルドからの貢物ではなく、スメルド自体、つまり経済に興味を持っていました。スメルドは王子に依存している人物です。このことは、王子に有利な、殺人とスメルドの「苦痛」に対する報酬、故人に息子がいなかった場合、故人スメルドの財産が王子に譲渡されること、そしてスメルドの罰金によって証明されています。奴隷殺害の対価として王子に支払われたスメルドの殺害、王子の牛と一緒にスメルドの牛を放牧することなど（「ロシアの真実」、第1巻、113-114ページを参照））。スメルドは地球に結びついており、地球とともに与えられます。彼が自分の状態を変えることができるのは、共同体を離れ、逃げ、それによって悪臭を放つことをやめるということだけである。スメルドは、封建地代となった貢物、つまり貢物を支払う義務がある。コミュニティを離れた廃墟となったスメルドは、副業で収入を得るか、奴隷になるかを余儀なくされました。この場合、彼は一般労働者、購入者、つまり「雇い人」に変わったのです。奴隷にされ、農奴になります。

コミュニティのメンバーが依存する人々に変化するのはどのようにして起こったのでしょうか? 古代ルーシは、このプロセスの 2 つの側面、つまり封建領主による共有地の押収と、コミュニティのメンバーの奴隷化を知っていました。

IX-XI世紀。ルーシでは、コミュニティのメンバーの大多数はすでに「貢納を受けており」、貢物を払っているという意味で「臣民」であった。さらに、敬意を払うだけのコミュニティメンバーの数は急速に減少していました。最初、王子たちは戦士たちに多くの土地ではなく、土地からの貢物として分配し、その後、土地自体が王子と戦士たちによって押収され、寄付され、分配されます。土地や土地とともに、この土地に住むコミュニティのメンバーにも与えられ、分配されます。彼らの財産は没収され、彼ら自身も共同体全体として王子、大貴族、教会の所有物となり、相続によって引き継がれ、売却される。

しかし、コミュニティのメンバーを扶養家族に変えるプロセスには別の側面がありました。それは彼らの奴隷化です。

不作、飢餓、自然災害、敵の攻撃、自警団による強盗、過剰な恐喝により、コミュニティのメンバーは破滅しました。破滅したコミュニティのメンバーは、（さまざまな理由でコミュニティ自体が崩壊しなかった場合に限り）コミュニティからの離脱を余儀なくされ、奴隷にされました。購入者、リヤドヴィッチなどに変わった彼は、もはや「田舎者」、「素朴な子供」、または「スメルド」とは呼ばれませんでした。位置の変更により名前も変更されました。何らかの理由でコミュニティ、「勇気」、「世界」から引き離されたコミュニティのメンバーは、封建領主の格好の餌食になりました。彼は彼に依存する「使用人」の一人となり、この名前、または彼の立場をより正確に定義する名前の下で行動しました。

このようにして、ルーシでは封建的土地所有が拡大し、封建的依存の形態はより複雑になり、搾取される人口の数とカテゴリーは増大した。封建関係は領地全体に広がった東ヨーロッパの.

封建的搾取の増大は、反封建的な民衆運動、農村部の人々や都市部の貧困層の蜂起を引き起こさざるを得ませんでした。

当時の抵抗にはさまざまな形がありました。それは、農民たちが文字通り封建制から封建制がまだ浸透していない場所へ逃亡するという形で現れました。それは散在的で自然発生的な地元の蜂起の形をとります。階級闘争は、村民が共有財産を回復しようとする試みにも表れています。田舎のコミュニティのメンバーは、自分の手で耕し、汗で濡らしたすべてのもの、彼と父親と祖父によってマスターされたすべてのもの、後にルーシの農民が言ったように、「太古の昔から」自分の庭に引き寄せられてきたすべてのものを考えました。彼のコミュニティには、「斧、鋤、鎌があった場所」、すべてのもの、しかし今では王子、彼の「夫」、そして戦士たちの所有物となったもの。

スメルドは、彼がすべての結び目を知っていたビーズの木にはすでに王子の財産の印が付いていたという事実にもかかわらず、彼と彼の父と祖父がずっと前に蜂蜜を集めていたのと同じバームの収穫のために蜂蜜を集めるために森に入りました。樹皮を切り取ったばかりの状態。スメルドは、田舎の王子や大貴族の使用人によって定められた境界線には、既に水が注がれた土地が含まれていたにもかかわらず、自ら森の下から「引き裂き」た土地を「カエデの二脚」で耕し、森の巨人を焼き、切り株を根こそぎにしました。彼の畑は、王子や貴族の広大な土地につながります。彼は幼い頃から牛を放牧していた野原に牛を連れて行きましたが、この野原はすでに貴族のようなボヤールの野原でした。

支配的な封建エリートたちは、費やした労働力に基づいて土地や所有物を所有する古代の共同体の権利を回復しようとする農村部の人々によるこうした試みを、犯罪であり、彼らの「法的」権利の侵害であるとみなした。「ロシアの真実」はその後、これらの犯罪を考慮に入れ、罰則を確立する予定である。しかし、これは支配貴族の観点からのみ犯罪でした。

9世紀から10世紀および11世紀初頭に現れたルーシの田舎の「人々」のために。ほとんどの場合、彼らはまだ王子と地域住民の支流にすぎず、土地や所有物の共同所有者でした。これは彼らの踏みにじられた権利を回復し、太古の昔から彼らに属していたものを取り戻すための公正な闘争でした。それは彼らの労働によって習得され、生きる手段を提供したからである。匂いが新しい秩序に慣れるのは簡単ではありませんでした。彼は古い共有財産を公平であると考えて擁護し、逆に、その違法性を確信して私有封建財産と戦った。『ロシア・プラウダ』が私有封建的財産に対する犯罪にこれほどの注目を集めているのは、まさに当時、地方や都市部の普通の人々による封建的私有財産に対する闘争が平凡で日常的なものだったからである。

IX ～ XII 世紀の古代ルーシの経済

導入

9 世紀から 12 世紀にかけて、キエフ市を中心に古ロシア国家の形成が行われました。正式には、古ロシア国家の出現の日付は862年であると考える人もいます。これは、リューリク、シニウス、トリューヴァーが伝説的に統治のためにノヴゴロドに召された年です。 1862 年にノヴゴロドに設置された記念看板「ルーシの千年紀」は、この出来事に捧げられています。他の研究者は、オレグ旧王太子がキエフを征服し、そこを新しい国家キエフ大公国の首都とした882年からの古ロシア国家の歴史を辿ることを好む。

旧ロシア国家の初期は国内生活が非常に緊張しており、その後のロシアの歴史全体にとって重要でした。ロシアが自らをヨーロッパと世界の政治に大きな影響を与えることができる大規模で強力な国家であると宣言したのはこの時でした。ウラジーミル王子が正教、つまりビザンチン様式のキリスト教を受け入れたのはこの時だった。この時こそ、封建制度の分裂の時代に実を結ぶ種が蒔かれることになるのです。

この作品では、9 世紀から 12 世紀の古ロシア国家の経済をテーマに、古代ロシアの歴史の要点を理解するために必要ないくつかの疑問に対する答えを見つけようとします。」、つまり、旧ロシア国家の形成の基礎となっている経済基盤は何でしょうか？旧ロシア国家はヨーロッパの経済関係においてどのような役割を果たしましたか? 封建制度の細分化が成熟した時点で、古代ルーシの経済はどのような変化を経験しましたか?

歴史科学における古代ルーシの経済システムの話題が、歴史的イメージの言語で取り上げられたことは幸運でした。革命前の時代でさえ、V.O.の作品はこのテーマに捧げられていました。クリュチェフスキー、V.I. セルゲイビッチ、A.I. プレスニャコワ、MA ジャコノフをはじめとする多くの優れた研究者。古代ルーシの社会経済システムの現代的な概念は、その主な特徴において、20 世紀の 30 ～ 40 年代に形成されました。その作成における主な役割はB.A. にあります。グレコフ。しかし、すでに50年代半ばにL.V。チェレプニンは、古代ルーシの従属人口のさまざまなカテゴリーの状況を考慮して、B.A. の描写にいくつかの静的な傾向があることに気づきました。グレコフはロシアの農民の運命について説明しましたが、社会的および経済的生活のすべての現象は静力学ではなく力学で研究されなければなりません。 L.V. チェレプニンは、「古代ルーシ（IX 世紀から XII 世紀）に関する資料によって明らかにされた農民の個々のカテゴリーと、後の記念碑に記述されている農民のカテゴリーとの関係は、これらの研究者の研究に常にあるわけではない」と述べています。「その歴史は完全に解明されています（XIII-XVI世紀）。そして農民の歴史を理解するためには、農村人口のさまざまなカテゴリーを表す用語の進化と継続性を研究することが特に重要です...」さらに、考古学、民族誌、言語学の分野で顕著な成功を収め、新たな情報源の発見も促進されました。したがって、12世紀半ばにルーシを訪れたアブー・ハミド・アル・ガルナティのメモの発見は、当時のルーシにおける債務奴隷制が普通の現象であったことを示した。

キエフ大公国の経済関係の性質に関する私たちの知識の主な情報源は、古代ロシアの法律の最古の記念碑である「ロシアの真実」です。ロシアのプラウダは、キエフの偉大な王子ヤロスラフ賢者によって編纂された簡易プラウダ（11世紀）と、ヤロスラヴィチ・プラウダとウラジミール・モノマフ憲章によって補足された長期プラウダ（12世紀）に分かれています。

19 世紀後半から 20 世紀初頭の著名なロシアの歴史家 V.O. は、講義の中でこの資料の研究に多大な注意を払いました。クリュチェフスキー。

さらに、ソビエトとロシアの歴史家の研究や考古学研究から、古代ルーシの経済を研究するための資料がたくさんあります。

1. 国家誕生以前の東スラブ人の経済

新しい時代の最初の千年紀の初め、東ヨーロッパ平原の領土には東スラブ人が住んでいました。 6世紀以降、東スラブ人は北のオネガ湖とラドガ湖から南のプルト川、ドニエストル川、サザンバグ川の下流域、西のカルパチア山脈からオカ川までの地域を占領した。そして東にはヴォルガ。東ヨーロッパでは、スラブ人は、スラブ人が出現する前にその領土に住んでいたフィン・ウゴル族の部族と出会いました。スラブ人の入植は平和的に行われたため、フィン・ウゴル族の人口密度は非常に低かった。徐々に、フィン・ウゴル族はスラブ人に同化されていきました。

ロシア平原の自然条件と気候条件は、深い川、肥沃な土壌、鳥や動物が豊富に生息する密林、穏やかで均一な気候など、スラブ人の成功した経済活動の形成に貢献しました。これらの条件は古代スラブ人の経済の発展に重要な役割を果たしました。南部の肥沃な土地では人々は農業に従事し、南東部の草原では遊牧牛の繁殖、北部および北西部では狩猟、貴重な毛皮を持つ動物の毛皮の採取、養蜂（野生のミツバチから蜂蜜や蝋を集める）に従事していました。、そして釣り。

川はスラブ人の定住と日常生活において重要な役割を果たしました。「ロシアの土地の始まりの物語が私たちの平原にスラブ部族をどのように配置したかを思い出してください。スラブ人口の大部分がその西半分を占めていたことに簡単に気づくでしょう。人口の経済生活この地域にはドニエプル川という巨大な川が北から南に流れており、当時最も便利な交通手段として川が重要であったことを考えると、ドニエプル川は主要な経済動脈であり、貿易の柱となっていました。平野の西側の帯：その上流部は西ドヴィナ川とイルメン湖流域、つまりバルト海への2つの最も重要な道路に近く、その口は中央アラウン高地とアラウン高原を結びます。黒海の北岸、幹線道路のアクセス道路のように左右から遠くから来るドニエプル川の支流は、一方でドニエプル川地域をドニエストル川とヴィスワ川のカルパチア盆地に近づけます。、もう一方では、ヴォルガとドン盆地、つまりカスピ海とアゾフ海までです。このように、ドニエプル地域はロシア平原の西全体と部分的に東半分をカバーしています。このおかげで、太古の昔からドニエプル川沿いでは活発な貿易運動が行われており、その推進力はギリシャ人によって与えられました。」

集落の考古学的発掘は、スラブ人の主な職業が農業であったことを示しています。彼らはキビ、ライ麦（zito）、小麦、亜麻、その他の作物を広く播種しました。土地を耕すために、彼らはラロ、つまり鉄の先端（ナックル）、鍬、鎌、熊手、鎌を備えた原始的な木製の鋤を使用しました。その後、鉄の刃を備えた鋤が登場します。

農業は休耕または焼き畑の形で行われました。リログには、同じ土地を数年連続で使用することが含まれていました。土地が枯渇した後、この区画は肥沃度の自然回復のために20〜30年間放棄され、農民自身が別の区画に移りました。このシステムは主に草原および森林草原地域に存在しました。森林地域では、耕地用の土地から木を伐採し、伐採して燃やす焼畑システムが発達しました。得られた灰は天然肥料として役立ちました。このシステムでは、氏族コミュニティに団結した人々に多大な肉体労働が必要でした。

人々は部族の家父長制家族に団結し、別の集落、つまり中庭に住んでいました。そのような家族では、土地、道具、労働の成果の集団所有権がありました。土地区画のサイズは、そのような家族がどれだけの土地を耕作できるかによって決まりました。

プラウの普及とマット農業から耕地農業への移行により、農業文化とその生産性が大幅に向上しましたが、この増加は耕作可能な土地の面積の増加により広範囲に発生しました。それにもかかわらず、農業集約化の兆候もあった。そこで、最初は 2 圃場システムが登場し、次に 3 圃場システム、つまり地力を回復するためにさまざまな作物と休耕を毎年交互に行うシステムが登場しました。耕作は役動物である牛と馬を使って行われました。生産要素の発展と生産される製品の増加により、6 世紀から 8 世紀にかけて血族共同体は解体され、近隣の共同体への移行が起こりました。

この移行は、個々の家族が主要な経済単位になることを意味しました。同時に、土地の耕作は、親族関係ではなく近隣の原則に従って定住した小グループによって実行される可能性がありました。道具や労働の成果の私的所有権の出現は、氏族共同体の完全な崩壊を意味した。庭は村に取って代わられ、農村コミュニティ自体がverv（世界）と呼ばれるようになりました。

そして、近隣のコミュニティでは、主要な農地は依然として共有所有権のままでしたが、それらはすでに区画、つまり割り当て地に分割されており、一定期間限定的な私的使用のためにコミュニティのメンバーに譲渡されました。非農地（森林、貯水池、干し草畑、牧草地）は共同体のままであった。道路の敷設や森林の根こそぎなど、さまざまな種類の作業も保存されており、その実施にはコミュニティのメンバー全員の共同作業が必要でした。

土地区画は別の家族のメンバーが独自の道具を使って耕作し、収穫物もこの家族のものでした。したがって、個々の家族はもはや生産と製品の平等な分配の強制的な分割に参加する必要がなくなりました。これは、近隣コミュニティ内での財産の階層化、より成功した長老、部族の貴族、そして将来の大土地所有者である封建領主の出現につながりました。

封建制への移行の最終段階で、東スラブ人は、原始社会から階級社会への移行中に、すべての人々に特徴的な一種の関係、つまり軍事民主主義を形成しました。この期間中、軍の最高司令官である王子、軍の指導者であると同時に部族や部族連合の長でもある王子の役割が増大しました。当初、王子は議会で分隊のリーダーに選出された。人民民兵に参加した自由コミュニティのメンバーは全員、ヴェーチェの活動に参加することができた。人民民兵に加えて、専門部隊も出現した。部隊の食料は王子の収入を犠牲にして賄われたが、その収入は軍事作戦中の戦利品と、敵の攻撃から住民を守るために住民から集めた寄付金（税金）であった。徐々に、王子とその部隊は部族内で指導的な地位を占め、法廷の機能を獲得し、私有財産としての土地に対する権利を拡大し、他のコミュニティメンバーとその収入に対する権力を掌握し始めました。これらすべては、階級以前の社会から階級社会への移行、そして国家の出現の前提条件を意味しました。「集団の権力は世襲の君主の権力に取って代わられた。君主たちは軍隊編成に頼って社会で大きな影響力を獲得し、本質的に大衆の上に立つ特殊部隊と化した。」

3. 旧ロシア国家の出現

農業の変化、生産物量の増加、部族共同体の近隣共同体への変革、土地、道具、工業製品の私的所有権の出現、各家族の独立した経済活動は、財産の不平等をもたらし、経済的に強い部族貴族の出現。古代の記念碑では、高貴な階層の代表者は「最高の」、「偉大な」、「最年長」、「フロント」、「意図的な」男性と呼ばれていました。彼らの中で最高の地位を占めていたのはゼムストヴォ・ボヤール、つまり地元の部族貴族の代表者、古代の氏族の長老の子孫、そして「ヴァリャン人からギリシャ人へ」のルートに住んでいた商人たちであった。彼らに加えて、最高の社会階層には最高の戦士も含まれていました。 9 世紀から 12 世紀にかけて、ゼムストヴォと軍事貴族の間には接近の過程があった。彼らは広大な土地を取得し、大地主となった。国家の体現者としての王子の所有物には、まず第一に、非農業目的の部族の土地が含まれており、その後、王子に依存する人々がそこに居住しました。「古代ルーシにおける国家の土地所有権の存在は、非常に現実的なものです。当初、それはホームレスの空き地から集められました。その後、国家はそれらを定住させるための措置を講じました。これらの「割り当て」によって、国家予算に流れ込む収入を自分たちに提供しようとしたことは明らかであり、国家に従属する土地基金の設立がより成功し、国家そのものの形成プロセスがより速く、より確実に進んだほどでした。。」

国家が強化されるにつれて、王子、部族の指導者、長老たちはコミュニティに対して積極的な攻撃を仕掛けました。彼らは、他のコミュニティメンバーと平等に受け取った土地を共有所有権に戻すことをもはや望んでいませんでした。このようにして、家産の地所（オッチナ、祖父）、つまり父から息子へと受け継がれ、与えられた家族の全財産となる大規模な農場が生じました。その一方で、これらの高貴な人々は、他のコミュニティのメンバー、特に裕福な家財所有者からの借金を返済できない貧しい人々の土地区画を徐々に併合し始めました。彼らは、借金のためだけでなく、他の一般コミュニティのメンバーの土地を強制的に併合することも多く、彼らに物品（税金）の支払いや、自分たちに有利な特定の義務の履行を強制しました。世襲地主を大地主に、貧しい地域住民を扶養家族に変えるプロセスは略奪と呼ばれた。

大地主、王子、貴族は、そのような関係を法的に強化するために特定の法的規範を作成することに関心を持っていました。これらの規範の不可侵性と実施は、強力な国家権力によってのみ保証されます。したがって、多くの社会経済的前提条件が客観的には、まず部族連合の創設、そしてその後の国家形成につながりました。古代の年代記作家は、ポリア人、ドレヴリャ人、ヴォルィニ人、その他のスラブ系部族はすでに 6 ～ 8 世紀に王朝主導の国家連合を持っていたと指摘している。こうして、ドニエプル川中流の空き地の近くで、キエフの建国者キヤの一族が君臨した。近くの土地と遠くの土地の併合、そして何よりも水路の支配をめぐって、個々の王子の間で終わりのない闘争がありました。 9世紀には、「ヴァリャン人からギリシア人へ」のルート上に位置するいくつかの領土で、ノヴゴロドのリューリク、キエフのアスコルドとディル、ポロツクのログヴォルドなど、ヴァリャン人の軍事指導者が君主となるいくつかの公国が形成された。

882年、リューリクの戦友であるノヴゴロド王子オレグ老人とその従者はドニエプル川に沿ってキエフへ航海し、キエフの王子たち、ノヴゴロド、スモレンスク、キエフ公国を旧ロシア国家キエフ大公国に統合した。オレグは自らをキエフ大公と宣言した。

4.税制

9 世紀から 12 世紀にかけて、旧ロシア国家の経済は初期の封建制の時代として特徴づけられます。この時点では、生産、徴税、兵役に関して、国家、地主、住民の間の強力な関係システムの基礎がまだ築かれていました。 9 世紀から 10 世紀にかけてリューリク朝のキエフの王子たちは、東スラブ人を強制的に併合するという積極的な政策を推進し、これによりキエフ大公国を中世初期ヨーロッパの最も強力な国家の 1 つに変えることができました。

キエフ王子の収入は、軍事戦利品、征服した土地からの貢物、裁判所の罰金、貿易輸送の義務、および領土からの国内貢納であった。他の土地では、住民は祖先の貴族に敬意を払い続け、彼らはこの土地でキエフ王子を擬人化し、代表していました。貢物は現物で集められ、金銭で集められることは少なかった。『過ぎ去りし物語』によると、貢ぎ金の3分の2は国家のニーズに充てられ、3分の1は王子個人とその部隊と代表者に寄付されたという。

キエフの王子たちは、スラブ系部族とフィン・ウゴル系部族を含む広大な領土を統治下に統合し、軍事力の助けを借りて彼らを支配下に置きながら、これらの土地で経済管理を組織しようと努めました。夫を殺害したドレヴリャ人に残酷に復讐し、同時にキエフ国家から分離しようとするこの部族の分離主義者の試みを断固とした手で止めたオルガ王女を思い出すだけで十分です。これと並行して、オルガは貢物の徴収プロセスを合理化し、以前から存在していたポリウダイを廃止し、地元住民が自ら貢物を持参して特別に任命された役人に引き渡さなければならない墓地を設置した。

当初、キエフの偉大な君主たちは、定期的に巡回するか、戦士の中から総督である「ポサドニク」や「上級者」を派遣するポリウディアの形で、支配下の領土から貢物を集めた。ビザンチン皇帝コンスタンティヌス・ポルフィロゲニトゥスは、そのメモの中で次のように報告している。ロシア人に敬意を表するクリヴィチ、北部人、その他のスラブ人。潮流の中でそこで餌をやる冬全体、4月にドニエプル川の氷が溶けると、彼らは再びキエフに戻ります...毎年ツアーを行っています。彼らのうちの1人に娘がいる場合、王は毎年彼女のドレスを1着受け取ります。そのうちの1人に息子がいる場合、王は毎年ドレスを1着受け取ることになります。「息子も娘もいない者は、毎年自分の妻かメイドのドレスを 1 着与える...」香典の収集場所や収集時間は事前に決められているわけではなく、場合によって異なります。

ポリュダイに加えて、カートがありました-王子と彼の知事が行けなかった、または行きたくない土地の住民は、キエフまたは特別に配置された場所-墓地に貢物を自分で運ばなければなりませんでした。たとえば、そのような墓地はオルガ王女によってドレヴリャンスキーの土地に建てられました。貢物の徴収は固定されており、つまり「レッスン」が確立され、課税の単位は「煙」（庭、家族）または「鋤」（「ラロ」）でした。徐々に、貢物は国家に有利な税金の形、あるいは封建的地代、つまりギトレントの形をとりました。ポリュディエの間、王子またはポサドニクは王子に代わって、国民が王子に宛てた苦情に基づいて正義と報復を行った。

5. 農業

封建的な土地所有の基礎は次のとおりであることが知られています。完全な所有権封建領主の土地と農民の不完全なこの土地の所有権。領主と農民の間には賃貸関係が生じた。キエフ大公国では封建関係が決定的なものではなく、強力な家父長制の近隣コミュニティが長い間残っていたことに留意すべきである。これは、コミュニティのメンバーが行くことができる多数の自由領土の存在を含むさまざまな理由によって説明できる。

ルーシの農村地域のメンバーはスメルドと呼ばれ、長い間法的に自由でした。この共同体は、税金を支払い、さまざまな義務を果たした国家のみに依存するスメルドと、封建領主に依存するスメルドで構成されていました。彼らの小規模農業は経済的に不安定で、自然的および社会的要因に大きく依存していたため、後者の割合が徐々に増加しました。スメルド人の滅亡の過程は、高い税金、終わりのない軍事作戦、遊牧民による襲撃、乾年と雨の年の不作などによって起こりました。地域住民は封建領主に経済的支援を求め、特別な協定を結ぶことを余儀なくされた。この協定に従って、彼らはさまざまなタイプの仕事をして借金を返済することになった。この期間中、自由なスマードは一般労働者となり、その後、購入者とダーチャに分けることができます。リャドヴィッチがローン（クパ）を借りた場合、このローン（お金、家畜、穀物）を返済する期間中、彼は装備を持って封建領主の土地に定住し、役割の購入（ロリヤ - 耕地）になりました。）。購入価格に利息を付けて支払った後は、その購入は再び無料になる可能性があります。ヴダーチャやイゾルニクはもっと貧しい、破産寸前、半分自由人のようなクズだ。彼らは封建領主の土地での借金を、領主の道具と雇用条件で返済しました。

すべてのリヤドヴィチ（購入、ダーチャ、イゾルニク）は経済的に依存すると同時に、貸し手に法的に依存するようになり、貸し手は自分の裁量で彼に対処できるようになったことに注意する必要があります。債務者がクパの支払いから隠れた場合、捕らえられた後、奴隷にされる可能性があります。徐々に、売買業者はローンを返済することがますます困難になり、返済不可能な債務者となり、一時的な法的依存が永続的なものに変わりました。スメルド人は自由な共同体メンバーとしての立場を永久に失い、封建領主（農奴）に完全に依存するようになった。

農村地域にも、社会の最も貧しい階層に属する、いわゆる追放者、孤児がいました。追放者とは、特に、捕虜から買われた奴隷、破産した商人、読み書きを学ばなかったために神殿で奉仕する権利を持たなかった司祭などでした。

人口の最下位で無力な層の中には農奴や使用人がおり、その立場は奴隷に近かった。彼らは封建領内で主に畑（いわゆるストラドニキ）で重労働を行った。また、白人の（完全な）農奴、つまり個人の自由を自発的に放棄し、契約に基づいて封建領主への服従に入った「一列に並んだ」農奴もいました。

家父長制奴隷制はルーシにも存在したが、経済運営の主流の形態にはならなかった。奴隷のほとんどは捕虜でしたが、奴隷を完全に活用するのは効果がなかったため、最終的に土地区画を受け取り、共同体に「養子縁組」されました。多くの敬虔な人々は、死ぬ前に奴隷の一部を解放したり、教会に遺贈したりしました。霊的な意志に基づいて解放されたり、「魂のため」に教会に遺贈されたそのような奴隷は「窒息者」と呼ばれた。

11 世紀には、貴族の邸宅とともに大貴族の邸宅も形成され始めました。これは次の 2 つの方法で発生しました。

1）王子は、貢物（食料）を集めるために一定期間、戦士たちに領土を与えた。時間が経つにつれて、これらの土地は貴族の世襲財産になりました。

2) 王子は戦士たちにその功績に対して国有地を与えた。

3) 王子は自分の所有物の一部を仲間に与えることができた。

これらの土地に住んでいたスメルド人は、新しい所有者に個人的に依存するようになりました。貴族たちは王子たちと同じ方法を使い、王子たちの支援を受けて段階的な経済的および法的奴隷化を通じて農村社会への攻撃を実行した。

6. 工芸と都市

都市は、古ロシア国家が形成される前から、小型船や交易の集落の場所に誕生しました。都市は貿易の交差点や水路に最も頻繁に出現しました。「ヴァリャーグ人からギリシャ人へ」、つまり北ヨーロッパからビザンチウムへ向かう途中には、ノヴゴロド大王、スモレンスク、チェルニゴフ、キエフ、リューベチ、プスコフ、ポロツク、ヴィテプスクなどの古代都市がありました。その後、キエフの偉大な君主たちは、ヤロスラヴリ、ロストフ大王、ウラジミール、スズダリ、ムーロム、リャザンなどの征服民との交易のため、外敵から守るために新たな土地に要塞都市を建設し始めた。王政の代表者が置かれていた大規模な財産の敷地に都市が生じることもあった。

都市は行政、貿易、工芸の中心地となり、王子や貴族はそこに宮廷を置くことを好みました。西ヨーロッパの旅行者はルーシの多くの都市に注目し、それを「ガルダリク人の国」とさえ呼びました。これらの都市は徐々に周囲の土地を征服し、こうしてルーシの最初の行政的・政治的分割が都市地域、つまり郷里に生じ、もはや部族的起源はほとんどなくなった。したがって、チェルニゴヴォ-セヴェルスキー郷には北部人、ラディミチ、ヴャティチが含まれていました。このプロセスの結果、ルーシの領土の部族分割は背景に消え、国の国家構造に取って代わられました。

この工芸品は当初、家父長制の家庭で、布地、革、食器、靴、金属製品などの最も単純な家庭用品を自分たちや親戚に提供するための家庭工芸品として始まりました。これらの製品は家族の枠を超えて販売されることはありませんでした。さらなる社会的分業の過程で、家庭用手工芸品は国民経済の別の部門、つまり手工芸品の生産に分離されました。職人たちは徐々に家父長家族による国内消費だけでなく、交換のためにも働くようになりました。彼らは農業に従事することがますます少なくなり、時間が経つにつれて農業との接触を失い、都市の定住地に移りました。

職人の家族は、陶芸家、鍛冶屋、銃器鍛冶屋、皮なめし職人などの特定の産業に応じて、別々の町、集落、通りに定住しました。職人の集落は、後にキタイと呼ばれるモスクワのクレムリン近くの職人の集落のように、要塞化されたクレムリン - デティネツに隣接することが多かった。

工芸品の生産は 11 ～ 13 世紀にピークに達し、当時ルーシには数十の特産品がありました。鉄製品（農具、金属鎧、軍事兵器）の需要が高かったため、工芸品の第1位は鉄の加工に関連する工芸品（鉄の精錬、鍛冶、金属加工および関連宝石）で占められました。都市の定住地が特別で名誉ある場所を占めていた銃器鍛冶屋、鎧鍛冶屋、金細工師の仕事は特に高く評価されました。

教会の教会、一般の人々の家、ボヤールの邸宅が主に木材で建てられたため、大工の技術は大きく発展しました。特にリネンとウールを使用した生地の生産は高品質に達しています。キリスト教の普及に伴い、石造りの教会や修道院を建設する建築家、教会の内装塗装の芸術家、イコン画家、モザイク画家が特別な栄誉を享受するようになりました。石工とイコン画家はアルテルに団結し、建設と絵画の注文を求めて場所から場所へと移動しました。多くの場合、王子たちは友好関係のしるしとして、有名な建築家やイコン画家のアートテルを互いに推薦し、異なる土地間の芸術的交流を確実にしました。たとえば、ガリシア＝ヴォリン公国では、ドイツ皇帝フレデリック・バルバロッサによって建設業者が派遣されました。彼らは後期ロマネスク芸術様式の伝統をもたらしました。ガリシア＝ヴォリン公国はウラジミール＝スズダリ公国と友好関係にあり、石工の技術者を通じて寺院のファサードの外部装飾の一部の要素が移譲された。

歴史的資料から知られているように、11 世紀から 12 世紀にかけて、キエフ大公国の国民の間で読み書きができるようになりました。外国の作家の作品（主に精神的な内容の本）がこの国に入り、キリル語に翻訳され、多数のコピーが作られ、教会および世俗の貴族の間に配布されました。本の翻訳とコピーを行うために、翻訳者、筆記者、ミニチュアリストのスタッフが組織され、主に司教座や大規模な修道院に住んでいました。キエフの王子たちはラテン語を含む外国語を話し、おそらく王子の息子の中には外国の大学で学んだ人もいたという情報がある。

7. 貿易と貨幣流通

ルーシでは農業、牛の飼育、工芸品がかなり高度に発展し、活発な都市建設が貿易関係の確立につながりました。しかし、貿易はキエフ大公国の国民経済においてまだ注目に値する位置を占めておらず、基本的に自然のままであった。都市の職人でさえ、原則として注文に応じて働き、顧客は他の製品で支払う、つまり現物交換が行われることがよくありました。

しかし、キエフ大公国は、互いに非常に遠く離れた古代ロシアの都市間に、地元の市場が形成されていた一定の国内貿易関係をすでに確立していました。

伝統的に、貿易はゴストバと呼ばれ、貿易業者または商人自体はゲストと呼ばれ、貿易の場所は墓地と呼ばれていました。その後、キリスト教が受け入れられると、墓地の近くに教会が建てられるようになり、墓地もその近くに設置されました。教会の石造りの地下室には、商人が安全のために商品、さまざまな貿易書類、憲章を保管することが多く、そのために教会は独自の収入を得ていました。ノヴゴロドでは、聖ソフィア大聖堂の聖職者が体重の基準を守っていた。したがって、教会は標準化と宝庫の機能を部分的に果たしました。

商人の客は伝統的に尊敬されており、国民と国家は彼らの仕事を高く評価していました。 11 世紀から 12 世紀にかけて、商人の殺害には銀 12 グリブナの罰金が課せられました。オレグ王子とイーゴリ王子のビザンチウムとの条約によれば、ロシアの商人には一定の治外法権、つまり地元のビザンチン当局からの独立が認められていた。

貿易の発展の結果、ルーシに貨幣が登場しました。東スラブ人の間での交換手段としての貨幣は、キエフ国家が形成されるずっと前から、かなり長い間存在していました。古代、南スラブ人は牛を貨幣として使っていたため、後に金属貨幣は「牛」と呼ばれるようになり、王子の財務省は「牛女」と呼ばれるようになりました。人々が狩猟に従事していた北部地域では、貴重な動物、特にテンの毛皮が貨幣として使用されました。これが通貨名の由来であるクーナです。時間が経つにつれて、この名前は金属マネーに移されました。タタール・モンゴルのくびきの時代には、「タンガ」から「お金」という歪んだチュルク語の名前が紙幣に割り当てられました。

キエフ大公国では独自の採掘と金属生産がなかったため、貨幣は事実上存在せず、外国貿易では主に金と銀で作られたアラブ硬貨とビザンチン硬貨が使用されました。国内では銀と銅のインゴットがはるかに普及していました。したがって、11世紀以来、重さ1ポンドの銀のインゴットであるグリブナ通貨が知られています。必要に応じて、グリブナは半分にカットされ、グリブナの各半分はルーブルまたはルーブルグリブナと呼ばれました。インゴットには重量を示す王子様のマークが付けられていました。次に、ルーブルは 2 つの部分、つまり 2 つの半分、さらに 4 分の 1 に分割されました。長い間、小さな通貨単位の名前には、レズナ、スコラ（皮膚）、ベラ（リス）、耳、銃口など、いわゆる「毛皮のお金」の響きが残っていました。

ウラジーミル・スヴャトスラボヴィチ王子は自分のコインを鋳造しようとした。「ウラジミール王子の金貨はアラブディナールを繰り返したもので、ゾロトニク、つまり単に金という名前が付けられました（ポーランドの「ズロチ」と比較してください）。ロシアのグリブナは96ゾロトニクに相当しました。それは重量と通貨の両方でした。単位（1 グリブナ = 1 ポンド）。鋳造時、ウラジミール王子も銀貨でアラブ人に続き、グリブナから 144 枚の銀を鋳造しました。」グリブナは古代ロシアの通貨と重量システムの基礎を形成しました。「最古のグリブナは、銀 196.47 円、つまり金 1 ローマポンドの 20 分の 1 に相当するスカンジナビアのマルクでした。9 世紀から 10 世紀に「ロシアの真実」の最古の刑罰が最初に定められたのは、これらのグリブナでした。同時に、1 グリブナは 51.16 g の金に相当しました。

「ロシアのプラウダ」には、すでに11世紀にキエフ大公国で信用関係が十分に発展していたことを示す多くの証拠があることに注意する必要があります。文書の本文には、「友情の好意」、「成長のためにお金を与える」、「利子」、「信用」、「利益」（利益）などの概念があります。また、同じ文書は、債務者の破産（破産）が悪意によるものと事故によるものであるかなどを区別して、債権回収の手順を定めました。

8. 外国貿易

9 世紀から 10 世紀にかけて、キエフの諸侯は積極的な征服政策を推進し、これによりキエフ大公国を中世初期ヨーロッパの最も強力な国家の 1 つに変えることができました。キエフの王子たちは、スラブ系部族とフィン・ウゴル系部族を含む広大な領土を自らの統治下で統一し、軍事力の助けを借りて彼らを支配下に置き（たとえば、オルガ王女のドレヴリャ人に対する3度の復讐）、同時に行政的・経済的組織化を図ろうとした。これらの土地の管理。

強力な政治的「プレーヤー」となったキエフ大公国は、外国貿易を積極的に発展させた。ロシアの商人はビザンチウム、中央ヨーロッパ、スカンジナビア、中央アジア、アラブ諸国と取引しました。「ヴァリャーグ人からギリシャ人へ」という有名なルートに加えて、商人はドナウ川をヨーロッパとの貿易の伝統的な動脈として利用しました。ドナウデルタの争奪戦と、キエフ諸侯の管理下にあるブルガリアを経由してヨーロッパとビザンチウムとの貿易をもたらす機会は、10世紀の70年代にスヴャトスラフ王子の積極的な遠征につながった。

また、ロシアの商人はバルト海、アゾフ海、カスピ海、黒海、地中海を航海しました。外国の商人もルーシを訪れ、スラブ人の日常生活についての歴史的に貴重なメモを残しました。カスピ海から来たアラブ人は貿易の最北端であるブルガリアに上り、そこでノヴゴロド住民と貿易関係を結んだ。ロシア商人もハザリアの首都イティルで貿易を行っていたのでしょうか？ヴォルガ川沿いにそこに来た人々。

国際貿易の最大の中心地はキエフとノヴゴロドの都市でした。ここでの特別な役割は、キエフ大公国全体にとって最初の「ヨーロッパへの窓」と呼ぶにふさわしいノヴゴロドに属している。実際、ノヴゴロドの経済生活全体は外国貿易で成り立っていました。この都市は危険な農業地帯に位置しているため、主な活動はバルト海沿いの外国貿易でした。ノヴゴロドの土地では栽培できない穀物は、歴史的にはノヴィ・トルグ（現在のトヴェリ地方トルジョーク市）を通じてウラジーミル地方から輸入されていた。ノヴゴロドのこのような輸入穀物への依存は、ノヴゴロド自由民との戦いにおいて、まずトヴェリ、次にモスクワの諸侯にとって重要な要素の一つとなった。必要に応じて穀物供給のための貿易ルートは遮断され、ノヴゴロドは課せられた条件を受け入れることを余儀なくされた。

主な輸出品は毛皮、ワックス、蜂蜜、亜麻、皮革、麻、宝石、武器、鎖帷子などでした。この期間中、ロシアでは金属は事実上採掘されておらず（湿原鉱石の採掘は非常に少なかった）、すべての金属はヨーロッパから輸入されていたことに注意すべきである。輸入品は、金属、貴族向けの高級品（絹織物、錦織物、ベルベット、スパイス、宝石、ワイン、貴石など）で構成されていました。

スカンジナビアおよびビザンチウムとの関係は、初期のロシアの歴史にとって非常に重要でしたが、キエフ大公国はそれらとは何の関係もありませんでした。共通の境界線。スカンジナビアは政治・軍事体制の形成に、ビザンチウムは経済、貿易、文化、宗教の発展に大きな影響を与えました。

9. キリスト教の意味

旧ロシア国家が強化され部族間の不和が克服されるにつれ、キエフを中心とする東スラブ人を統一するプロセスを支援できるイデオロギーを採用する必要性がますます高まった。さらに、異教は強力な中央集権国家の発展とは何の関係もなかったため、異教はもはやルーシの統合傾向に寄与しなくなった。遡ること980年、ウラジーミル大公は異教の神々を集めた単一の神殿を創設し、ペルンが主導する秩序ある体制に彼らを置くという宗教改革を実行しようとしたが、この改革は失敗に終わった。

年代記によると、ウラジーミルはさまざまな宗教に目を向け、その基本原則を研究したが、最終的には当時すでにヨーロッパに広まっていたキリスト教を選択したという。キエフの貴族は古くからキリスト教に親しんでいたことが知られており、オルガ王女は950年代にキリスト教に改宗したが、臣民からは支持されなかった。 988年、ついにキリスト教が国教として認められました - ルーシの洗礼。ルーシのキリスト教は約 100 年以内に急速にその地位を確立しましたが、多くの西ヨーロッパ諸国ではこのプロセスに 1 世紀半から 2 世紀半かかりました。

キリスト教の導入は、イデオロギー的な側面だけではなく、ルーシにとって非常に重要でした。これは、生活の他の多くの側面において根本的な変化を意味しました。したがって、キリスト教は異教の時代に一般的だった一夫多妻制を断固として排除しているため、経済的な観点からは一夫一婦制の家族が優先されました。今後、すべての相続財産は、教会の神聖化された結婚で生まれた子供たちにのみ引き継がれることになります。主要な宗教としてのキリスト教の強化は、共通の精神的および道徳的基盤に基づいて単一の古代ロシア民族を形成するための広範な基盤が作成され、部族間の違いが解消されたため、国家としての地位のさらなる強化に貢献しました。

ルーシの洗礼はロシアを他のヨーロッパ列強と同等の地位に置き、国際的な威信を高めた。キエフ大公国は自らをキリスト教世界の完全な一部であると考えるようになり、その中で顕著な役割を果たそうと努め、常に自らを西ヨーロッパと比較しました。キエフの王子たちはヨーロッパの王朝の結婚に参加できるようになり、これには政治的・経済的協定の締結が伴った。さらに、キリスト教はロシア文化の発展に大きな影響を与えました。

ルーシでキリスト教が導入された後、教会と修道院も広大な土地所有者になりました。封建領主である封建領主に特徴的な奴隷化のプロセスは、教会領地でも発生しました。教会は王子からの補助金を受け入れ、領地とそこに住むスマードを遺言に従って受け入れました。

修道院の周囲に都市や見本市が形成される可能性があり、それが手工芸品の発展や、さまざまな地域で生産された商品の貿易交換に貢献しました。

10. 封建的分裂の原因

封建制の断片化は客観的なプロセスであり、事実上ヨーロッパのどの国家も逃れることはできません。血族関係（ロシアの場合）や臣下（フランスの場合）の理解によって団結した小さな独立国家の形成を経て、頭が社会全体の上に手の届かない高さまでそびえ立つ強力な中央集権国家への道が開かれた。。封建制の断片化は、ある時代における進行的な現象であり、この期間に封建関係が成熟し、社会的分業が深まり、農業、都市、手工業が発展したからである。人々の国家的自覚が目覚め始め、単一の国家理念の形成が始まったのもこの時期である。

封建制の分裂の理由の一つは、1054年に亡くなったキエフ大公ヤロスロフ賢王の相続人の間で古代ロシア国家が分割されたことと、その後のキエフの大治世をめぐる王子たちの内部闘争であった。しかし、この事実が主な理由である可能性は低いです。結局のところ、キエフの土地の最初の分割は、11世紀初頭にすでに息子たちが終わりのない確執を始めていた赤い太陽ウラジーミル・スヴャトスラフヴォヴィチの下でさえ、1054年よりずっと前に始まりました。初期の封建国家形成の場合と同様、キエフ国家でも内戦は日常茶飯事だったが、国家の完全な崩壊には至らなかった。

内戦を克服するため、ウラジミール・モノマフ王子は 1097 年にすべての王子を集めてリュビッチで王子会議を開き、「各自が自分の財産を保持するように」との布告を出しました。この決議により、議会は諸侯が公国から公国へ移動することを禁止したが、封建制の分裂が進む原因は除去されなかった。さて、王子たちは自分たちが公国に執着していることに気づき、新しい土地を公国に併合するために戦争を始めました。

他の理由としては、個々の公国間に真の経済的結びつきがほとんどなかったため、古代ロシア経済の非常に自然な性質を挙げることができます。

自然経済は、貿易やその他の経済関係にほとんど関与していない、非常に閉鎖的な一連の経済単位です。これらの単位は自給自足的で自給自足的であり、実質的に外部の発展要因を排除していました。しかし、これだけでは国家の断片化が進む過程を完全には説明できません。 14世紀から15世紀にかけて単一の中央集権国家が形成された後も、ロシア経済は自給自足の性質を持っていたが、自給自足農業はモスクワ周辺のロシアの土地の統一を妨げなかった。

ルーシにおける封建制の分裂の最も重要な理由の 1 つは、ボヤールの地所の成長と呼ぶことができます。 12世紀までに、領地はより強力で独立性が高まり、貴族当局の支援なしにボヤールが独自に共有地への攻撃を続けることができるようになった。自由なスマード、つまりコミュニティのメンバーの奴隷化、離職者と義務の規模の増加があり、これらは依存的なスマードによって封建領主に有利に行われました。地元の封建領主は、スマードを罰し、彼らから罰金を受け取るために、より多くの権力を獲得しようとしました-vira。キエフの大地主たちはますます大公からの独立を宣言し、「ロシアの真実」によって宣言された封建的免除、つまり領地問題に対する大公の不干渉の確認を要求した。しかし、キエフの王子たちは自分たちの地位を確認することに同意せず、ボヤールの財産の司法、税金、その他の問題に干渉し続けました。

キエフの偉大な君主たちは依然としてボヤールに戦士たちとともにキエフに来て数多くの軍事作戦に参加することを強制したが、それは大公への奉仕を拒否することが多かったボヤールの利益とは必ずしも一致しなかった。これらすべてが紛争を引き起こし、貴族たちはすぐに政治的、経済的独立を獲得したいという願望を抱きました。ボヤールたちは、たとえばスメルド、町民、外国の征服者との困難な関係において彼からの援助と保護を受けることを望んでいたため、地元の王子を支持することにますます同意した。

11 世紀から 12 世紀にかけての都市の成長と強化も、旧ロシア国家の崩壊の過程を加速させました。都市は徐々に経済的、政治的独立を要求し始め、それによって都市は地元の貴族の支援を受けて独自の強力な君主を擁するさまざまな公国の中心となることが可能になった。多くの都市では、地方分権化とキエフからの独立した地方政府の考えを表明する都市人民議会 - veche - の役割が増大した。

したがって、キエフ大公国の衰退の内部的な理由の1つは、中央集権または連邦という真の統一国家の欠如と呼ぶことができます。そして、正教会には大きな求心力があり、ロシア語はすでにすべてのスラブ部族に共通していましたが、政治的にはキエフ大公国は脆弱な国家形成でした。

私たちは、「ヴァリャーグ人からギリシャ人へ」というルートの重要性が失われたことなど、キエフ大公国が分裂した重要な理由を忘れてはなりません。十字軍遠征中の 11 ～ 12 世紀にはすでに、主要な貿易ルートと輸送ルートは地中海に移っていました。ヴェネツィアとジェノヴァはヨーロッパとアジアの間の貿易仲介として主要な役割を果たし始めました。キエフは徐々にメジャーとしての地位を失った国際センター貿易が進むにつれて、外国貿易からの収入はますます減少し、主に都市住民の経済的幸福を支えていました。キエフには強力な中央集権を維持し、行政機構と統一軍を維持するための資金がますます少なくなっていました。

遠心力の作用の結果、12世紀半ばの旧ロシア国家は14の公国に分裂し、それぞれの貴族が主権者になろうとした。次に、これら 14 の公国は、同じ理由で小さな公国に分割され続け、13 世紀初頭までに約 50 の公国が存在し、13 世紀末には約 350 の公国になりました。彼らとは別にノヴゴロドがあり、そこで共和制政府が樹立された。すべての公国の中で、最も強力な 3 つの公国が際立っていました。ここは、ウラジーミル・スズダリ、ガリシア・ヴォリン、ノヴゴロドなど、数多くの小さな公国にとって独特の魅力の中心地となった。これら 3 つの公国はすべて、単一の中央集権的なロシア国家の出現の中核となる可能性があります。

結論

古代ルーシの経済発展の研究は、9 世紀から 12 世紀の封建制の一般的な起源の理解に関連しています。綱を越えた君主権力の確立はまだ封建制ではない。それは権力と土地所有権が結びついたときに現れます。

さらに、この時点で国家の形成が行われ、国家予算の主要な資金源が確立されます。

この作業の初めに、3 つの質問が提示され、私たちはそれに対する答えを見つけようとしました。私たちが到達した結論を簡単に要約すると、次のようになります。

1. 旧ロシア国家の形成の基礎となっている経済的基盤は何ですか?

古ロシア国家の形成は、一方ではヴェルヴィ、つまり血族から隣人へのコミュニティの進化的発展に基づいていた。そしてその一方で、共同体自体の財産の階層化と貴族の分離があります。ヴェルヴィに属する土地は、農業と非農業の 2 つのカテゴリーに分類できます。部族を氏族に、氏族を家族に分ける過程で、各家族または氏族に農地が割り当てられました。非農地は部族全体の使用に残り、君主の権力とその代表者であるボヤールが当初は部族にまで及んだ。収入を増やす努力の一環として、王子や貴族は空き地に奴隷や従属一般庶民や農奴を賃貸ベースで居住させ始めた。国家が強化されるにつれて、黒人の農地は土地を貴族化し略奪するプロセスに引き込まれ始めた。さらに、この関与は、借金依存の確立（土地がローンの担保として機能した）や、家族が新しい土地に引っ越したときの家賃を通じて発生しました。

形成の過程はヴェルヴィ自体にとっても有益であり、ヴェルヴィは王子やボヤールから軍事的保護と法廷を受けましたが、その代わりに生産した製品の一部を税金、つまり貢物の形で寄付することを余儀なくされました。

2. 旧ロシア国家はヨーロッパの経済関係においてどのような役割を果たしましたか?

設立の瞬間から、旧ロシア国家はロシアの中央リンクの代わりを務めました。貿易関係西と東の間。この貿易は、a) ドニエプル川 (「ヴァリャン人からギリシャ人」)、b) ヴォルガ川 - 西ヨーロッパ - カスピ海 - イランおよびアラブ東諸国の 2 つのルートをたどりました。スヴャトスラフと一部の他の王子たちはドナウ川沿いの第三の交易路を求めて長い間戦ったが、無駄だった。ブルガリアはドナウ河口の支配をなんとか維持した。

ロシアが管理する貿易ルートに対する西ヨーロッパの関心は、主にキリスト教をロシアに広め、それによって貿易プロセスを促進したいという願望で確認されています。オルガとヤロポルク・スヴャトスラフヴォヴィチと交渉したドイツ皇帝オットーと、988年にウラジーミル皇太子に洗礼を授け、それによってルーシをビザンチンのエクメンに含めたビザンチウムは、どちらもキリスト教をロシアに広めようとした。

外国貿易における仲介的地位を実現したロシアの通貨は、アラブ、ビザンチン、西ヨーロッパの通貨と同等になりました。これは、外部支払いとあるユニットから別のユニットへの資金移動を容易にするために行われました。逆に、Rus のこのレベリングはオリジナルではありませんでした。同様のプロセスはヨーロッパの他の初期の封建国家でも起こり、そこでは地域の通貨単位はローマ、ビザンチウム、アラブのカリフ制で一般に受け入れられ広く知られている通貨単位に基づいていました。

3. 封建制度の細分化が成熟した時点で、古代ルーシの経済はどのような変化を経験しましたか?

古代ルーシの経済は自然な性質のものでした。経済の基盤は農業でした。貿易と工芸品はまだ主要な役割を果たしていなかったため、封建的分裂の原因の成熟を妨げることはできませんでした。王子と彼に擬人化された国家の幸福は、土地の広さとそこに住む臣民の数に直接依存していました。

12 世紀までに、ヨーロッパでは初期の封建国家が崩壊していました。十字軍は古い交易路を破壊し、新しい交易路を開拓します。現在、ヨーロッパとビザンチウムおよびアラブ世界との貿易は、仲介業者なしで地中海を越え、イタリアの貿易港を通じて行われています。こうしたことはすべて、「ヴァリャーグ人からギリシャ人へ」のドニエプル川ルートの役割の低下につながり、ひいてはキエフの経済的、戦略的重要性を低下させることになる。ノヴゴロドは依然として主要な貿易都市であり、バルト海沿いでハンザ同盟と貿易を行っています。しかし、ノヴゴロドはすぐにキエフから分離し、封建共和政を樹立することに成功した。封建共和国の政権は、一方ではノヴゴロドが独立を守ることを許可したが、他方ではノヴゴロドがロシア領土統一の中心となることを許可しなかった。

旧ロシア国家自体の内部では、賢者ヤロスラフの体制下でキエフの大治世を占領したいという兄弟、つまり王子たちの願望によって統一が支えられていた。しかし、この同じ制度は、キエフにおける王子の自然継承を促進し、それに応じて彼らの進軍をキエフに近づけたいという若い王子たちの願望により、兄弟殺しの戦争を引き起こした。

キエフが商業的重要性を失うと、王子たちにとってキエフは魅力的ではなくなる。そして1097年のリュベチスキー諸侯会議では、ヤロスラフ賢者が創設した王位継承制度の調整が行われた。現在、各王子は自分の公国に留まらなければならず、キエフは王子の土地に併合されました。リューベック会議は実際に封建制の分裂を引き起こした。これはウラジミール・スズダリ王子の例にはっきりと見られます。ユーリ・ドルゴルーキがキエフのために積極的に戦ったとすれば、息子のアンドレイ・ユリエヴィチ・ボゴリュブスキーはすでにキエフのための戦いを完全に放棄し、公国を強化することに全力を集中しており、すでに経済的にもイデオロギー的にもキエフから完全に独立している。

コミュニティへの段階的な攻撃、スメルドの奴隷化、共有地の押収、これらすべてが農民の抵抗の増大につながりました。彼らは封建領主から「荒地」、つまり自由な土地に逃亡し、自発的に暴動を起こし、世襲政権の代表者を殺害し、封建領主の財産の大量窃盗を組織した。これらすべてにより、キエフ大公は家庭生活の法的規範の発展に注意を払うことを余儀なくされました。この時代から、教会法廷に関する法令、操舵手の本、王子の法令など、多くの文書が私たちに伝えられました。その中には、古代ロシアの法律の最も重要な規範である「ロシアの真実」も含まれていました。これらの文書は、財産や家畜に対する窃盗や損害、また財産管理の代表者に対する襲撃に対する責任を明らかにした。

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封建的分裂と外国依存（ XII-XIV 世紀) に多大な影響を及ぼした... 要求は大幅に枯渇しただけでなく経済 ラスさん、しかし開発にも支障をきたしました... 結論金融システム古代 ラスさん端からだけ形になり始めた IX 世紀、その期間中...

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  - 国家当局の改革
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  - 19世紀前半の警察制度。
  - 19世紀のロシアの刑務所制度
- 国家統一形態の発展
  - 国内におけるフィンランドの地位ロシア帝国
  - ポーランドのロシア帝国への編入
- ロシア帝国の法律の体系化
資本主義確立期（19世紀後半）のロシアの国家と法律
- 農奴制の廃止
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- 19世紀後半の司法改革。
- 19世紀後半の軍事改革。
- 19世紀後半の警察と刑務所の制度改革。
- 19世紀後半のロシアの金融改革。
- 教育と検閲の改革
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- 19世紀後半のロシア法の発展。
  - 19世紀後半のロシアの民法。
  - 19世紀後半のロシアの家族法と相続法。
第一次ロシア革命期および第一次世界大戦勃発前（1900 ～ 1914 年）のロシアの国家と法律
- 第一次ロシア革命の前提条件と経過
- の変化社会秩序ロシア
  - 農地改革 P.A. ストルイピン
  - 20世紀初頭のロシアにおける政党の結成。
- の変化国家システムロシア
  - 行政機関の改革
  - 国家院の設立
  - 懲罰的措置ストルイピン
  - 20世紀初頭の犯罪との戦い。
- 20世紀初頭のロシアの法改正。
第一次世界大戦中のロシアの国家と法律
- 政府機構の変化
- 第一次世界大戦中の法律分野の変化
2月のブルジョワ時代のロシアの国家と法律民主共和国(1917年2月～10月)
- 1917 年の 2 月革命
- ロシアの二重権力
  - 国家統一の問題の解決
  - 1917 年 2 月から 10 月にかけての刑務所制度の改革
  - 政府機構の変化
- ソ連の活動
- 臨時政府の法的活動
ソビエト国家と法の創設 (1917 年 10 月 - 1918 年)
- 全ロシアソビエト会議とその法令
- 社会秩序の根本的な変化
- ブルジョワの破壊と新しいソビエト国家機構の創設
  - 評議会の権限と活動
  - 軍事革命委員会
  - ソ連軍
  - 労働者民兵組織
  - その後の司法制度と刑務所制度の変化十月革命
- 国民国家の構築
- RSFSR の憲法 1918 年
- ソビエト法の基礎の創設
内戦と介入（1918～1920年）中のソビエトの国家と法律
- 内戦と介入
- ソビエト国家機構
- 軍隊と法執行機関
  - 1918年から1920年にかけて警察が再編された。
  - チェカの活動期間内戦
  - 南北戦争中の司法制度
- ソビエト共和国軍事同盟
- 南北戦争中の法の発展
新経済政策時代（1921年～1929年）のソビエト国家と法律
- 国民国家の構築。教育ソ連
  - ソ連成立に関する宣言と条約
- RSFSRの国家機構の開発
  - 内戦後の国民経済の回復
  - NEP期間中の司法当局
  - ソ連検察庁の創設
  - NEP期間中のソ連警察
  - NEP時代のソ連の矯正労働施設
  - NEP期間中の法律の成文化
社会関係が根本的に崩壊した時期（1930～1941年）のソビエト国家と法律
- 国家経済運営
  - 集団農場の建設
  - 国家経済計画と政府機関の再編
- 社会文化的プロセスの状態管理
- 1930 年代の法執行改革。
- 1930年代の軍隊の再編。
- 1936 年のソ連憲法
- 連合国家としてのソ連の発展
- 1930 年から 1941 年にかけての法律の発展。
大祖国戦争中のソ連の国家と法律
- 素晴らしい愛国戦争ソビエト国家機構の活動の再構築と
- 国家統一組織の変化
- 大祖国戦争中のソ連法の発展
ソビエト国家と法律戦後国民経済の回復 (1945-1953)
- 戦後最初のソ連の内政状況と外交政策
- 戦後における国家機構の発展
  - 戦後の矯正労働施設の制度
- 戦後のソ連法の発展
社会関係の自由化時代（1950年代半ばから1960年代半ば）のソビエト国家と法律
- 発達外部関数ソビエト国家
- 1950 年代半ばの国家統一形態の発展。
- 1950年代半ばのソ連国家機構の再編。
- 1950 年代半ばから 1960 年代半ばにかけてのソビエト法の発展。
社会発展の停滞期（1960年代半ばから1980年代半ば）のソビエト国家と法律
- 国家の対外機能の発展
- 1977 年のソ連憲法
- 1977 年のソ連憲法に基づく国家統一の形態。
  - 国家装置の発展
  - 1960 年代半ばから 1980 年代半ばの法執行機関。
  - 1980年代のソ連司法当局。
- その中間の法律の発展。 1960年代～中期 1900年代
- 真ん中にあるのは矯正労働施設。 1960年代～中期 1900年代
国家と法の形成ロシア連邦。ソ連の崩壊（1980年代半ば～1990年代）
- 「ペレストロイカ」政策とその主な内容
- 政治体制の発展の主な方向性と政治制度
- ソ連の崩壊
- 外部への影響ロシアにとってソ連の崩壊。連邦独立国家
- 国家機構の形成新しいロシア
- ロシア連邦の国家統一形態の発展
- ソ連の崩壊とロシア連邦の形成における法の発展

旧ロシア国家の社会制度

王子と王子の土地所有。旧ロシア国家の封建領主は、まず第一に王子でした。すでに9世紀から10世紀には。最大の王子領地は旧ロシア国家に形成されました。たとえば、過ぎし日の物語から、オルガ王女がヴィシュゴロド市とおそらく多くの村を所有していたことがわかります。

「不動産」という用語は、最も古い年代記の中にすでに見られます。これらは、王子たちが「土地」、家畜、村全体を所有していたことを示しています。さらに、ある年代記は、王子たちが共有地を手に入れ始めた貪欲さを非常に色彩豊かに描写しており、「彼らは暴食に満ちている」と述べている。他の箇所にも、「不義によって集められた富」についての言及が見つかります。

土地の接収は当時としては非常に典型的なものであり、社会の最も重要な経済的手段が諸侯の手に集中していることを示している。私たちは、ロシアの真実のような古代の法の記念碑から、封建資産の発展、個々の封建領主の手に土地が集中していることを判断することができます。その中で境界線についての言及があります。しかし、歴史的に境界線は、土地の封建的所有権が形を成すとき、つまり土地の封建的境界が始まるときに現れます。ロシアのプラウダ紙は、国境境界、役割間の境界（つまり、土地の境界）、および中庭の境界（つまり、個々の庭の間）について言及しています。したがって、耕地、森林地、庭用地など、さまざまな種類の私有地がすでに存在していました。

土地所有は主にさまざまな方法で王子によって取得されました。

共有地を乗っ取る。で古代そこには、誰も占有していない自由な土地（一種の未開の土地）が十分にありました。しかし、王子たちにとって重要なのは土地一般ではなく、まさに人が住み、その土地が耕作され、将来それを耕すことができる労働者がいる土地でした。したがって、押収されたのは共有地でした。

空き地開発。このために王子たちは大量の労働者を必要とした。したがって、彼らはこれらの土地を耕作するためにその土地に強制的に連れてこられた捕虜を利用しました。

キエフ大公から賞を受賞。例えば、キエフの王子はチェルニゴフ、スモレンスク、その他の王子に土地を与え、広大な土地が彼らの所有物となった。ただし、この土地取得方法は後期の特徴です。

王子の土地所有の形式は財産であり、耕地、森林土地、王子の中庭が代々受け継がれる土地所有の形式でした。したがって、パトリニーとは相続される土地の所有権のことです。この地所についての最初の言及は 1254 年に遡り、ガリシア年代記に記載されています。

財産の中心は王子の宮廷であり、初期の封建制時代のすべての社会経済的および政治的生活の中心を表していました。

もちろん、特に領地は 1 つの村と王子の宮廷だけでなく、多くの村と王子の領地から構成されていたため、この中心を文字通りの地理的な意味で理解することはできないことに留意する必要があります。したがって、いずれにしても、年代記は報告しています。

王子経済における労働力は、共同農民と使用人（奴隷）で構成されていました。確かに、使用人は庭での奉仕が多く、畑作には使用されませんでした。

王子の家臣としてのボヤール。封建領主の別のグループは貴族でした 1 歴史家によれば、ボヤールという言葉は「戦い」または「咆哮」という名詞、または形容詞「ボリー」のいずれかに由来しています。もっと。このグループは、9 世紀から 10 世紀にかけて特に顕著に発展しました。ボヤールのほとんどは王子の戦士の出身でした。公国における王子の権力は軍隊、つまり王子たちが遠征に参加した分隊に基づいていたことはよく知られています。封建制が出現したばかりの時代、部隊は平時であっても原則として王子の宮廷に住んでいた。その唯一の目的は、獲物と栄光を掴むことでした。たとえば、軍事作戦から戻ったスヴャトスラフは、毎回特に著名な英雄を厳かに祝っていましたが、これは彼らにとって十分でした。

しかし、封建制がさらに発展した時代には、チームはもはや厳粛な賞賛に満足しませんでした。戦士たちは栄光よりも土地に興味を持つようになった。王子たちから土地を与えられたことの方が、彼らにとってはずっと都合がよかった。こうして戦士たちへの土地の分配が始まった。そして今、分隊は地面に定住し、戦士たちは非常に重要な土地に投資し始めました。

しかし、貴族たちが立ち上がる別の方法がありました。ボヤールは戦士の中からだけでなく、部族の貴族からも来ました。王子の部隊の一員ではなかった元部族指導者も、しばしばボヤールになることが多かった。

貴族が土地を受け取る方法の 1 つは、王子からの補助金によるものでした。しかし、これは主要な方法ではありませんでした。最も一般的なのは、ボヤールによる共有地の押収でした。貴族たちは王子よりも地域社会に近く、時には王子自身よりも共有地を略奪する機会が多かった。ボヤールによる共有地の占用が王子の認可を得て行われたのが特徴である。

ボヤールたちは王子の家臣でした。徐々に友好関係は家臣関係に発展しました。家臣（ボヤール）は自由な人々です。彼らは奴隷や臣下ではありません。彼らは契約に基づいて王子に仕え、別の王子のところに行くことができます。

家臣は主に王子の軍務官です。臣下の第三の特徴は、臣下の経済的主導権である。戦士とは異なり、彼は自分の家、自分の農場を持っていました。

これにより、ボヤールの土地所有の条件が決定されました。ボヤールが別の王子の奉仕に移った場合（たとえば、ガリシアからスモレンスクに）、この場合、財産は古い王子に残りました。したがって、ボヤールは動産のみを持って王子から王子へと移動しましたが、土地はありませんでした。

当時、王子から王子への移行（拒否）は完全に許容され、大逆罪とはみなされなかったことを指摘しておく必要があります。 2 12世紀。ボヤール・ミロスラフは王子を変えて文字通りルーシ中を旅した。貴族たちの拒否の典型的な例、そして集団的な例は、ウラジミール・ムスティスラフ王子のケースである。彼は貴族たちの忠告に反してキエフ王子ムスティスラフを攻撃する計画を立て、その後彼らは彼を見捨てた。年代記の物語から、ウラジーミル・ムスティスラヴィチがこの拒否を当時の公式法の基本原則に違反するとは考えていなかったことは明らかである。しかし、仕えている間、家臣は君主に対して忠誠を尽くす必要がありました。.

その他の地主。旧ロシア国家には、広大な地主であるボヤールや王子に加えて、小さな封建領主もいました。彼らは、奉仕の対価として土地区画を受け取った宮殿の使用人、または共同体土地を強奪し、共同体を犠牲にして私たちを富ませ、最終的には普通の農民より上位のグループを代表するようになり、農民のグループに変わった個々のコミュニティのメンバーから来ました。封建領主。

最後に、教会、修道院、修道院の牧師も旧ロシア国家の封建領主でした。

教会や修道院の主な富は土地でした。さらに、個々の修道院や教会の所有地は非常に膨大な規模に達し、他の封建領主の所有地をはるかに上回っていました。

教会や修道院は財産権に基づいて土地を所有していました。王子たちは土地を寄付し、その土地は教会によって永久に確保されると文書（手紙）に書きました。

あらゆる事業に必要な条件である土地という事実を利用して、ソーシャルプロダクション、封建階級は彼らの手に渡るために、残りの人口の搾取を通じて生きていました。それは圧倒的に少数の共同農民で構成されていました。 都市人口。封建都市は貿易と工芸の中心地でした。多くの職人や商人が都市に定住しました。中世、西洋の商人や職人はギルドやギルドに組織されました。

キエフ州では、大都市にギルドや工房が設立される可能性があると信じる理由があります。学会員 M.N. チホミーロフは、キエフに「ギリシャ人」商人の協会が存在する可能性があると信じている。ギリシャと貿易を行った商人。 1135年頃にフセヴォロドフ王子が特別な憲章を持ってノヴゴロドに設立し規制した、いわゆるイワン商人もギルドとみなすことができる。この憲章は歴史の中でオポキの洗礼者ヨハネ教会憲章として知られています。憲章から、イワンの商人はノヴゴロドの商人の団体であったことが証明できます。協会の会員になるには、特別な寄付をする必要がありました。

イワン商人も独自の行政を持っていました。商人の中から選出された2人の長老です。彼らは、商事や生活、さらには商事裁判所など、あらゆる種類の事務を「管理」しなければなりませんでした。

憲章によれば、ノヴゴロドの人々とノヴゴロドの貴族は商人イワンの政務に干渉すべきではなかった。

S.V. ユシコフとM.N. チホミロフ氏は、キエフ州には職人や工房の組織があったと示唆している。チホミロフは、「樹木製造者」、「選別者」、つまり、大工協会。

商人や職人の法的地位は特別であり、貴族や貴族の地位とは異なりました。

都市住民は貢物を支払わなかったが、税金と貿易関税を支払った.

最も古い任務は洗濯でした。ロシアの真実は、この税を徴収したミトニクについて言及しています。商人や職人は度量衡に関する義務を支払い、その監督は教会に委ねられていました。さらに、商人や職人はポゴロディヤと呼ばれる特別な貢物を支払いました。この和解は、教訓、つまり一定の金額で表現されるコレクションと、自然の供物（毛皮、蜂蜜、魚、漁具、家庭用品）で構成されるいわゆる名誉から構成されていました。

町民の命は、ボヤールよりも低い40グリブナの刑によって保護されました。

10 世紀以降、個人所有のニュースはありません。それらを私たちに提供する唯一の情報源は、過ぎ去った年の物語です。しかし、彼女のメッセージは長い間伝説的なものであると疑われており、2、研究者が直面する困難はこれだけではありません。なぜなら、それらは「素晴らしい」ものであることに加えて、その数が非常に少なく、非常に宝石類であるためです。ここで明らかになります主な特徴史料としての年代記は一方的に過去を網羅しており、社会経済秩序の内部現象よりも君主間や外交政策の出来事に関心があった。

1 A.A. ポテブニャでさえ、「村」という用語を耕作地の区画という意味でのみ理解することを主張していたことに注意してください。しかし、ここで彼はある程度の一方的なことを許しました（A.A. Potebnya、語源メモ、ワルシャワ、1891）。 A.L.エフィメンコの判断の方が正しいようだ。彼女は次のように書いている。「一つの村や村は、最初は確かに土地と中庭の全体を包含するが、この複雑な概念は後に初めて、人口の多い場所と土地という二つの別々の概念に区別される。」 - A.Ya.エフィメンコ。民俗生活研究、vol. I.M.、1884年、231ページ。

2 参照：S.V. バフルシン。キエフ大公国の歴史に関するいくつかの質問。『マルクス主義歴史家』、1937年、第3号、169ページ。

で近代歴史学 10世紀のロシアにおける貴族の土地所有の典型的な例として。オルガ、ベレストヴォ、ウラジミール・スヴャトスラヴィチ、ノヴゴロド近郊のラコマ、ヤロスラフ賢者に属するオルジチとブドゥティーノの村が登場する。 1 念のため、率直に言って、このまばらなリストからは、ラコムとベレストヴォという 2 人の名前を除外する必要があります。『過ぎ去りし物語』ではラーコムを村とは呼んでいないが、次のように述べているだけである。するとヤロスラフは怒って、中庭に座ってロコムのところへ行った。」 2 ベレストヴォは「村」と呼ばれていますが、それを純粋に経済的な施設として語る理由はありません。キエフ王子の田舎の邸宅に似ています。ウラジーミルはよくそこに座り、側室たちと退屈を紛らわせ、ここで息を引き取った。ベレストフの政治的役割は、口論の描写で特に明確に描かれている。

1 B.D.グレコフ。キエフ大公国。 M.-L.、1939 年、81-82 ページ。彼自身のものです。キエフ大公国。ゴスポリチズダット、1953 年、136-137 ページ。彼自身のものです。「ロシアの農民」、第 1 巻、M.、1952 年、104 ページ。ソ連の歴史に関するエッセイ。封建制の時代 IX - XV 世紀。パート1。 M.、1953年、63ページ。 S.V.ユシコフ。キエフ大公国の封建制の歴史に関するエッセイ。 M.-L.、1939 年、45 ページ。 V.V.マヴロディン。古ロシア国家の形成。 L.、1945年、160ページ。 M.N.チホミロフ。 XI-XIII世紀のロシアにおける農民と都市の反乱。 M.、1955年、16、31ページ。 A.A.ジミン。封建国家とロシアの真実。「歴史ノート」、第 76 巻、1965 年、244 ページ。

2 PVL、パート I、p. 95. 他の年代記も、この物語との完全な一致を示しています (M.-L. の古い版と新しい版のノヴゴロドの最初の年代記、1950 年、174 ページ; ロシア年代記の完全なコレクション、第 1 巻。 25. 15 世紀末のモスクワ年代記コード. M.-L. 1949, p. 372; ロシア年代記全集, vol. 9 - 10. 家父長制またはニコン年代記. M., 1965, p. 372 74）。 N.P. バルソフがラコマをヤロスラフの郊外の王子宮廷として理解し、その後その場所にラコマ村が成長したのは偶然ではありません。 - N.P.バルソフ。ロシアの歴史地理に関するエッセイ。ワルシャワ。 1885、pp. 203 - 204。N.P. バルソフの仮定は非常にもっともらしいです。なぜなら、この年代記から郊外の宮廷の存在がわかるからです。「...そして都市の外に別の中庭があった...」。「オルガは、街の外にある塔の中庭に大きくて深い穴を掘るように命令しました。」 - PVL、パートtr。 40、41。

ヤロスラヴィチはイザスラフをキエフから追放することで終わった――「イジデ・イザスラフはキエフを去り、スヴャトスラフとフセヴォロドは3月22日にキエフに行き、戒めを破ってベレストフのテーブルに着いた。」1 したがって、キエフでもベレストフでも王子であることは同じことである。

そのため、王子の村全体のうち、オルジチとブドゥティーノの 2 つがオルガの経済活動に関係した村として残っています。大妃の経済的利益はどこに向けられたのでしょうか？年代記を開いてみましょう。そして彼女の罠は地面、標識、場所、警備員のいたるところにあり、彼女のそりは現在もプレスコフにあり、ドニエプル川沿いにはオーバーハングがあり、デスナ川沿いには今日まで彼女の村オルジチがあります。」オルガが取り組んだ貢物の徴収の合理化はさておき、漁場の探索と開発が王女にとって関心事であることがわかります。それらの発展は、土地塊の自由な収奪の結果としてだけでなく、村の組織化の結果としても起こります。本文から明らかなように、オルジチは、確立された圧倒的な地域を単一の漁業複合体にまとめたそのような経済的な場所の1つになりました。。 S.V.バフルシンに従って、「旗」が家畜の土地を意味すると理解されるなら、毛皮を持つ動物や狩猟鳥を狩り、蜂蜜や蝋を抽出すること、これがオルガの起業家精神の意味であると自信を持って言えます。

最も重要な建物がキエフの近くにあったのも当然のことでした。」 4

王子たちは自分たちの狩猟場を妬み、部外者の侵入から守ってくれました。「リュートと名付けられたスヴェナル溝の獲物は」と年代記者は言う。

1 PVL、パート I、p. 121. 2 PVL、パート 121。 I、43ページ。

3 S.V.バフルシン。キエフ大公国の歴史に関するいくつかの質問、168 ページ。

4 PVL、パート I、40 ページ。

森の中のキエフヌー。するとオレグはそれを見て、「これは誰だ？」と言いました。そして彼にこう決意した、「スヴェナルディッチ」。そして到着したら、殺して、ボロビーになりましょう

デヤオレグ。」 1

経済的起業家精神のレベルに位置する毛皮を持つ動物の狩猟、蜂蜜や蝋の抽出は、明らかに、コンスタンティノープルの市場が経験した古代ロシアの輸出品のこれらの最も重要な品物に対する大きな需要に大きく依存していました。これにより、国際貿易が王子の経済に与える影響が確立される

王子たちの村に誰が住んでいたのか、定住者が配置されていたのかどうかは不明であり、情報筋はこの点について沈黙している。 M.N. チホミロフは、オルジチには「征服されたドレヴリャ人の子孫が住んでいた」と認めている。 2 そして、「オルジチ」という名前は、実際にはオルガの使用人に属し、彼女の名前からニックネームが付けられた人々です。 3 10世紀のロシアに存在。膨大な数の使用人を考えると、M.N. チホミロフの推測は非常にもっともらしいものになります。

王室経済における牛の繁殖の存在は目に見えない。もちろん、王子と戦士たちは馬を持っていました。王子の厩舎は、「長老」を筆頭とする新郎のスタッフ全員によって世話されました。 4 しかし、明らかに十分な馬のストックがありませんでした。コンスタンティヌス皇帝によれば、「ロシア人はペチェネグ人と平和に暮らそうとしている。彼らは雄牛、馬、羊を買い、そのおかげでより楽に、より自由に暮らしています...」 5 ほぼ同じ

1 同上、53 ページ。

2 M.N. チホミロフ。農民 そして都市部の反乱ルーシの11世紀から13世紀にかけて。 M.、1955 年、31 ページ。

3 同上。 4 PVL、パート I、29 ページ。

5 コンスタンチン・ポルフィロゲニトゥス。 について管理 州によって。「イズヴ。ガイムク』、vol. 91. M.-L.、1934 年、6 ページ。

その感覚はアラブの作家によって証明されています。 1 ロシアのニュースは、下院司教や市の長老たちからウラジーミルへの賢明な勧告について子孫に伝えているという外国情報源と矛盾していない。「軍隊はたくさんいる。戦うなら武器と馬を使え」と彼らは考えた。 2 牛の繁殖の発展が弱いことは、10 世紀に作られた王子による土地所有の目新しさによって説明されなければなりません。最初のステップだけです。

同様の状況は、研究対象となった当時、まだ初期段階にあった諸侯の間の農業でも発生した。私たちは、漁業の圧倒的な重要性についての P.G. アルハンゲルスキー、S.V. バフルシン、S.V. ヴォズネセンスキーの考えに同意する必要があります。企業初代ルリコビッチ。 3 しかしながら、S.V. バフルシンが提唱したこの事実の動機を受け入れることは不可能です。彼の意見では、主な理由は、10 世紀を通じて、そしてさらにそれ以前において、農業が古代ルーシの経済において主要な役割を果たさなかったのは 11 世紀後半になってからであったということです。それは主導的な重要性を獲得します。 4 B.D.グレコフがS.V.バフルシンのこれらの判断を拒否したとき、彼は完全に正しかったが、古代ロシア経済の農業的性質の認識から、不動産が最初から農業的であるべきだということにはまったくなりません。残念ながら、これが B.D. グレコフの場合に起こったことです。彼は、ロシアの農業の優位性に関する重要で有益な観察を、自動的に所有者、特に王子の所有者に移しました。

1 A.P. ノヴォセルツェフ。東スラブ人とロシアについての東の情報源。VI - IX 世紀。本の中で：A.P. ノヴォセルツェフ（など）。古いロシア国家とその国際的重要性。 M.、1965年、388、390ページ。

2 PVL、パート I、87 ページ。

3 P.G. アルハンゲリスキー。ロシアの土地制度の歴史に関するエッセイ。カザン、1920 年、20 ページ。 S.V.バフルシン。キエフ大公国の歴史に関するいくつかの質問。「マルクス主義歴史家」、1937 年、本。 3、168ページ。彼自身のものです。「ルリコビッチの州」。『古代史紀要』、1938 年、第 2 号、94 ページ。 S.V.ヴォズネセンスキー。ロシアの封建制の問題について。「資本主義以前の社会の歴史の問題」、1934 年、第 7 ～ 8 号、227 ページ。

4 S.V.バフルシン。ロシアの封建制の問題について。「本とプロレタリア革命」、1936 年、第 4 号、46 ページ。彼自身のものです。いくつかの質問、169ページ。

農業。「上記の第 3 章（古代ルーシの農業と農業技術に関するセクション - I.F.）で述べたことをここで繰り返すことはできませんが、私は理解しています」と B.D. グレコフは書いています。 (S.V. バフルシン - IF-)> まず、上で集めたすべての議論に反論し、それから 10 世紀の村に関する事実が伝説的であるか非伝説的であるかについて話さなければなりません。」 1. ロシアの農業について集めた事実に反論するよう人々に勧めながら、B.D. グレコフは、そのような取り組みが絶望的ではないにしても、とてつもなく複雑であることを理解していました。しかし、10世紀における王子の経済の釣りの方向性を示す証拠として。これらは別の問題であるため、旧ロシア国家の規模で農業の優位性を主張する考えを修正する必要はまったくなく、無意味ですらあります。

S.V.ユシコフによると、10世紀の王子の領土。 - この機関は発展において多くの段階を経ており、非常に安定しています。彼は、王子の村の組織化がドメイン形成の初期段階の 1 つであると考えています。 2 次のステップは、王子の所有下にある都市の出現です。 3 「たとえば、すべての都市は王子の主導で、王子の費用をかけて建設され、特別な権利によって王子に属していると考えることができます」とS.V.ユシュコフは説明します。 4 今のところ問題の本質には触れずに、君主の「領域」の成長におけるそのような順序が歴史科学が利用できる情報源と矛盾していることに注意します。『過ぎ去りし物語』の著者によれば、オレグは都市を建設し始めた。「見よ、オレグは都市を建設し始め、スロベニア人への貢物を確立した。

1 B.D.グレコフ。キエフ大公国。 M.-L.、1939 年、76 ページ。

2 S.V.ユシコフ。キエフ大公国における封建制の歴史に関するエッセイ。 M.-L.、1939 年、45 ページ。

3 同上、46 ～ 47 ページ。 4 同上、46 ページ。

クリヴィッチとメリ...」 1 オレグの都市計画は、王子の村の痕跡がなかった時代に始まりました。その後、オレグはウラジーミルによって模倣され、「デスナ川沿い、ヴォストリ川沿い、トルバジェヴィ川沿い、スーラ川とストゥーニャ川沿いに都市」を配置した。 2 「ロシアに従って都市を配置する」ことを始めたヤロスラフも同様に独創的ではなかった。

都市建設の目的は、若い国家の南の国境を絶えず苦しめている外敵からロシアを守る必要性によって決定された。「良くないよ、ここはキエフ近郊の小さな町だ」とウラジーミルは言う。 4 都市の建設とその居住最高の夫たち「スロベニア人から、クリヴィチ人から、チュディ人から、ヴャティチ人から」という言葉は、軍事的ニーズから直接続くものである。「...我々はペチェネグ人から戦わなければならない。しかも彼らと戦ったり、圧倒したりすることなく。」 5 ベルゴロド城壁の基礎は、おそらく同じことによって引き起こされた。戦略計画: ベルゴロドはキエフを南西から覆いました。ベルゴロドはウラジーミルの所有物になったのか？どうやらそうではないらしい。そうでなければ、そこでのヴェーチェの活動、都市の自由6の疑いのない兆候、そしてベルゴロド司教区の構造を説明するのは難しい。 7

王子たちによる都市建設の背後にある動機は、S.V.ユシコフによってあまりにも単純に理解されていました。「諸侯が他の都市よりもはるかに集中的に都市の都市人口を搾取する機会がなかったら、都市を建設し、組織する意味はないだろう」と彼は書いている8。著者は君主権力の社会的機能、その最も重要なものはロシアの土地の軍事防衛であったことを忘れている。再編される都市

1 PVL、パート I、20 ページ。

2 同上、83 ページ。

3 同上、101 ページ。

4 同上、83 ページ。

5 すぐそこに。

6 同上、87 ページ。

7 参照：A.N. ナソノフ。「ロシアの土地」と旧ロシア国家の領土の形成。 M.、1951 年、32 ページ。

8 S.V.ユシコフ。エッセイ…、47ページ。

王子 - これらは基本的に、S.V.ユシュコフが信じているように、封建的中心地、「ブルク」ではなく、外部からの攻撃を撃退する軍事要塞です。

ヴィシュゴロドについてのみ、疑いは不必要であるようです。言葉を切り取らずに年代記がオルガに与えられています。「そして、彼女に重い貢ぎ物を課します」と彼女は報告する。ヴィシェゴロド市ヴォルツィンに行ってください。」そのすべての表現力にもかかわらず、この一節は依然として重要なこと、つまり街がオルガに属していた権利については沈黙しています。ヴィシュゴロドの所有権の所有権に関する声明は情報源の解釈にすぎず、その直接の証言ではありません。しかし、いかなる解釈も普遍性や普遍的拘束力を主張することはできません。提供されたテキストのみに基づいて結論を導くのは危険であると思われます。ヴィシュゴロドに関する記念碑からの他の情報は、S.V.ユシコフが考えるものとはわずかに異なる観点からヴィシュゴロドを提示します。したがって、たとえば、古代ロシアのカイン、スヴャトポルクは、兄弟殺しについて考え、最初にヴィシュゴロドのボヤールの支援を求めましたが、それによって私たちはおそらく理解できるはずです上層 local zemstvo: 「スヴャトポルクは夜ヴィシェゴロドに来て、プシャとヴィシェゴロドの少年たちに電話して、彼らに言った、「心から私たちを受け入れてくれますか？」ヴィシュゴロドからのプシャのスピーチ：「私たちはあなたのために頭を下げることができます。」 3 特に雄弁なのは、ヴィシュゴロドが自由都市と同等の普通の王子のテーブルの形で示されている記録である。 4 「ムスティスラ・ヴィッチ・フセヴォロド、孫のヴォロディマー...目的地に到着するだろう」

1 同上、p. 46. 2 PVL、パート I、p. 43. 3 PVL、パート I、p. 90.

4 同上、132 ページ。

ヤロポルク・キエフ。そして、そうだ、彼にはヴィシェゴロド、そしてあの灰色の夏だけだ。」 1 「ボリャルの言うことを聞いたギュルジェヴィは、ヴィシェゴロドから彼女のアンドレイとヴィャチェスラフを連れてきた。」 2 「...キエフに行って、その日はテーブルに座っていました。それから彼は座って、子供たちと一緒に郷里を産みました。アンドレイをヴィシェゴロドに、ボリスをトゥーロフに、グレブをペレヤスラヴリに、ワシルコフをポロシエに置きました。」 3 これらすべての事実から、可能性はあるが同様に説得力のある結論は 2 つあります。 1) ヴィシュゴロドは、当初はキエフ王子の所有でしたが、すぐに何らかの理由で王子の所有地から外れ、自由都市の地位を獲得し、自由都市の地位を獲得します。領地は王子の所有物。 2) ヴィシュゴロド、10 世紀。そしてその後のその位置は、ルーシの他の自由都市と何ら変わりませんでした。 2 番目のバージョンは、よりもっともらしいと思われ、A.N. ナソノフの観察と一致しており、次のように書いています。」（946の下。）。 X〜XI世紀。これは村の城ではなく、独自の市政を持った都市（11世紀初頭）であり、（10世紀には）ポリウディエに行き、一本の木の木を買って送るまさに「ロシア人」が住んでいた。コンスタンティノープルへの物資を運ぶ...ヴィシュゴロドは当時のロシア最大の中心地と同様の中心地であった。」

ウラジーミルの政府活動を回想しながら、この古代の筆記者は次のように総括した。世界、ボレスラフとともに

ピャドスキー、そしてウゴル人ステファン、そしてアンドリホム・チェシスキーとともに」 - 1 A.A. ジミンはこのテキストについてコメントし、次のように書いています。王子と彼の部隊がますます地上に定着したのは、彼の転換期でした。この年代記には、ベレストフを含むウラジミールの村に関する情報が保存されていました。「土地憲章」は明らかに、ウラジーミルの祖母オルガによって始められた王子経済の建設を継続した。」 2 L.V. チェレプニンによれば、ウラジーミルの「地球憲章」は、オルガ王女が「憲章」と「教訓」で概説したものと同じ政治路線を継続していた。その任務は、第一に、キエフ諸侯の最高の財産と考えられていた土地に住む共同体の支流に対する権力を強化することであった。第二に、王宮の所有物となった土地に所有農場を設立したことである。」 3 しかし、私たちの意見では、ウラジーミルの考えを国家的に重要な任務に変える、より成功した説明がある。 4

つまり、10世紀の古代ルーシのことです。それが大規模な王子経済を意味する場合、その領域は見つかりません。王子たちの手中にあったのは、商業目的で設立された村だけでした。王子と部隊はまだこの土地への渇望を感じておらず、この土地は依然として彼らの主張の範囲外にある。 11世紀には王子の経済はある程度拡大され、再建されます。

11 世紀の王子たちの経済発展を観察してください。使用量が増えたので前期よりもかなり楽になりました

1 ロシア年代記全集、第 1 巻学術リストによると、ローレンシア年代記とスーズダリ年代記。 M、1962、stb。３０４〜３０５（以下、ＰＳＲＬ、第１巻と称する）。

2 同上、stb. 326.

3 同上、stb. 345.

4 A.N. ナソノフ。「ロシアの土地」...、53～54ページ。この点に関して、M.N. チホミロフはA.N. ナソノフと議論した。しかし、彼の反論は成功したとは言えません。参照：M.N. チホミロフ。ロシアの古い都市。 M.、1956年、294-296ページ。

1 PVL、パート I、86 ページ。

2 A.A.ジミン。封建国家とロシアの真実。「歴史ノート」、第 76 巻、1965 年、244 ページ。

3 L.V. チェレプニン。古代ロシアにおける社会政治関係とロシアの真実。本の中で：A.P. ノヴォセルツェフ（など）。古いロシア国家とその国際的重要性。 M.、1965 年、154 ページ。

4 参照：N. Duvernois。古代ロシアの法律と法廷の情報源。ロシアの歴史に関する実験市民法。 M.、1869年、117ページ。 S.V.バフルシン。「ルリコビッチの州」。『古代史紀要』、1938 年、第 2 号、96 ページ。

情報源の数は著しく増加しており、より充実し、より多様になってきています。すべての情報源の中で、最初の言葉はもちろん、『ヤロスラヴィッチのプラウダ』と呼ばれる部分の『簡潔なプラウダ』に与えられなければなりません。当然のことながら、B.D.グレコフは11世紀の王子の邸宅です。主にプラウダ・ヤロスラヴィチの資料を基に再現しました。 1 11 世紀の世襲経済の研究におけるヤロスラヴィチプラウダの特別な重要性を認識しても、我々は依然としてこの記念碑の使用の限界について最初から問題を提起する必要があります。そのポテンシャルをチェックする。残念ながら、B.D.グレコフはこれをしませんでした。

ロシアのプラウダの簡易版の構成と起源を決定したI.A.ストラトノフは、かつて、それが互いに補完するさまざまな行為のように、司法実務で機能する完全に独立した記念碑を機械的に統合したと信じていました。 2 異種文書の統一は「年代記に基づいて行われ、著者は編纂者であった」年代記保管庫」 3 現代の情報源研究では異なる結果が得られています。ヤロスラフの息子たちの真実に関しては、それが「本来の形で私たちに届いていない」ことが証明されています。 4 Brief Truth は、ヤロスラフとその息子たちが編纂した立法文書を総合した。ロシアのプラウダ紙に関する最大の専門家、M.N. チホミロフ氏は、「私たちに届いたプラウダ短信の本文は、間違いなく、不可欠な記念碑である」と述べています。 5 「Brief Truthを2つの異なる文書に分割するため

M.N. チホミロフは続けて、「その中には、機械的に接続されているだけの 2 つの記念碑が含まれている普通のコレクションがあることを確信しなければなりません。しかし、この考えは証明できません。なぜなら、『簡潔な真実』の本文が、この文書に含まれていると考える十分な理由があるからです。」私たちに渡されたのは、いくつかの情報源に基づいたコレクションであり、適切な処理と編集上の変更を経て 1 つの記念碑にまとめられています。」 1 ロシアのプラウダのもう一人の主要な研究者、S.V.ユシコフは次のように信じていました。おそらく彼らの規範間に矛盾があったか、いずれにせよ、個々の規範の文言に違いがあったのでしょう。当然のことながら、最終的には、ロシアの真実の規範であるこれら 2 つの主要な層を統合する緊急の必要性が生じました。いわゆるBrief Truthが編集されました。」 2

開発された方法により、プラウダ・ヤロスラヴィッチ自体の中にある矛盾のいくつかを理解することが可能になりました。特に、「第29条から第40条を含む『簡潔な真実』の部分は、その構成が非常に複雑である」ことが指摘されている。したがって、ヤロスラフの真実はいわば2つの部分に分かれており、そのうちの最初の部分は、実際にはヤロスラフの子供たちの法律の成果でした。それは家畜に対する罰則に関する決議で終わった。美術。 28. 4 第 28 条の後、「プラウダ概要の新しい部分が始まり、後にヤロスラヴィチプラウダに追加される。」最初は、このようにして追加の記事が特定されます。

1 B.D.グレコフ。キエフ大公国。 M.、1953 年、143 ～ 149 ページ。

2 I.A.ストラトノフ。ロシアの『プラウダ』簡易版の構成と起源の問題について。「イズヴ。カザン大学考古学・歴史・民族誌協会」、vol. XXX、no. 4. カザン、1920 年、405 ページ。

3 同上、413 ページ。

4 A.A.ジミン。ロシアの『プラウダ』簡易版本文の歴史について。 - 「Tr. モスクワ州歴史的アーカイブ研究所」、第 7 巻、1954 年、182 ページ。

5 M.N. チホミロフ。ロシアの真実についての研究。テキストの起源。 M.-L.、1941 年、44 ページ。

1 同上、45 ページ。

2 S.V.ユシュコフ。ロシアの真実。起源、情報源、その意味。 M、1950年、343ページ。

3 A.S.オレシニコフ。簡潔な真実の構成の問題について。 - 「言語源研究」。 M.、1963年、129ページ。

4 M.N. チホミロフ。ロシアの真実の研究、66 ページ、同上、67 ページ。

「本質的にヤロスラヴィチの真実と呼ぶべき、書かれた記念碑」とは関係がありません。 1 これが、M.N. チホミロフとの共同旅行の最終地点です。そして、著者は同意するのが難しい結論に達します。ヤロスラヴィッチの真実は、「王子の利益を擁護するために編集された、特定の方向の記事」によって補足されたとされています。 2

私たちの歴史文献では、古代ロシアの法律に関するある一方的な考え方が強化され、法規範の形成に影響を与える並外れた能力を財産所有者に与えています。社会の漸進的発展を複雑にするあらゆる矛盾、減速、停止、後退を伴う生きた図の代わりに、退屈なグラフが提示され、その曲線は単調に上向きに向かっており、そこでは自由農民共産主義者は文字通り社会から息をすることができない。過剰な封建的煙。労働者大衆を権力者の恣意的な気まぐれな行動に任せておくと、私たちの歴史の運命に対する労働者大衆の影響力が弱まってしまうことにはならないだろうか？封建制度の形成過程がまだ完了していない社会（最新の研究によれば、そのような社会は10～11世紀のルーシ社会である）では、「支配階級」は利己主義を完全に実行するための十分な手段を持っていない。法律や日常の政治において、意識的および無意識的な妥協を計画し、それに頼らざるを得なくなります。

誇張せずに、『簡潔な真実』第 28 条に基づく法律を君主の利益のみと結びつけることは不可能です。はい、アートです。「血まみれの夫」についての30は、王子の経済と何の共通点もありません。第 29 条、第 34 条から第 40 条に君主の特権のみを記載することは不可能であり、これらは多くの人々に適用される可能性があります。第 28 条と第 31 条および第 40 条を比較すると、その適用範囲の違いがわかります。

1 そこには 同じ、 p. 68.

2 同上、69 ページ。

意見：前者の場合、これは王子の宮廷であり、後者の場合、他の家庭です。 B.D.グレコフは第34条を王子の領土を守る者たちの中に置いた。議論は 1 つだけです。それは、境界線を違反した場合に高額の罰金を課すことです。「そのような高額な罰金は、農民の境界にはほとんど適用できません（王子の馬の盗難の場合 - 3グリブナ、「王子側」の場合 - 3グリブナ）。」と私たちは彼から読みました。私たちには、王子の敷地内に王子の耕作可能な土地が存在することを認識する理由があります。」 1 もちろん、ヤロスラヴィチ・プラウダの王子の耕地について語るためのデータはすべて揃っているが、罰金の高さをこれほど決定的に重要視する十分な理由があるのだろうか？ B.D.グレコフ自身も、自分が立っている地面が不安定であることを感じました。「一般的には、ペナルティネットから進みます」と彼は書いた。さまざまなグループ人口がさまざまなカテゴリーの社会的地位を決定するのは不注意だ。」 2 もちろん、ここでは別のテーマについて話しています。しかし、プロットは非常に近いです！

したがって、プラウダの簡易版に反映されている王子の財産を再構築するには、第 19 条から第 28 条、第 32 条、第 33 条までに限定する必要があります。立法者が古代ロシアの王子たちの私的利益に直接関連して置いた資料。

ヤロスラヴィチ家の王子様の家庭をどうやって見つけることができますか？過去 1 世紀にわたって、それは大幅に成長し、より複雑になりました。心-

1 B.D.グレコフ。キエフ大公国、145 ページ。

2 同上、192 ページ。

この点に関して、E.D. ロマノヴァは次のように言うのには十分な理由がありました。 - これはすべて王子の家族だけの財産です。また、第 28 条 (?) が必然的に君主の境界線のみを保護するという十分な証拠もありません。違反に対する罰金は、次元の真実に変更を加えずに移送され、すべての人に属する土地の侵害に対してそれに基づいて課されました。したがって、この場合の罰金の額は、土地の所有者が誰であるかにはまったく依存しませんでした。」 - E.D.ロマノバ。ロシアのプラウダの無料コミュニティメンバー。「ソ連の歴史」、1961年、第4号、88ページ。

王子の奉仕のスタッフも増加しました。使用人に加えて、農奴、消防士、一般兵、長老などのさまざまな種類の管理者がいます。以前と同様、貿易の重要性は失われません。『簡潔な真実』には次のように明確に述べられています。 3 グリブナ、燃やすか破壊するかのどちらかだ。」 1 牛の繁殖は著しく発展しました。美術。 23節にはこう規定されている。「イザスラフが馬に乗って去ったので、老花婿は80グリブナの群れをなし、ドロゴブツィは彼を殺した。」 2 王子たちの家畜の構成は第 28 条に示されている。「斑点のある馬のような王子の馬は 3 グリブナ、スメルデイは 2 グリブナ、牝馬は 60 グリブナ、牛は 40 グリブナ」グリブナ、牛一頭は40グリブナ、3頭目は15クウン、ロニツィノウは半分グリブナ、子牛は5カット、ヤル・ノガット、ボラン・ノガット。」同じ方向に、やや性急ではあるが、Art. 簡単な真実の 21 章: 「消防士を檻に入れて殺す場合、馬、牛肉、牛を殺す場合は、犬の代わりに殺しなさい。そうでなければ、それはポコンとチボニツォです。」 4 芸術に関する歴史家の意見。 21は統一性において違いはありません。 5 犬や窃盗で捕まった消防士のように人を殺すことが許されていると信じる人もいれば、芸術において人を殺すことも許されていると信じる人もいる。 21 王子の財産を守っていた消防士を殺害した犯人に対する報復を参照。後者の解釈は、A.E. プレスニャコフ、6 B.D. グレコフ、7 B.A. ロマノフ、8 L.V. チェレプニン、によって支持されています。

1 ロシアの真実、第 1 巻、72 ページ。

2 同上、71 ページ。

3 同上、72 ページ。

4 同上、71 ページ。

5 参照: ロシアの真実、第 2 巻。 M.-L.、1947 年、154 ～ 159 ページ。

6 A.E.プレスニャコフ。古代ロシアの王子法。サンクトペテルブルク 1909年、241ページ。

7 B.D.グレコフ。お気に入り作品、第 1 巻、M.、1957 年、123 ページ。

8 ロシアの真実。教育的手当。 M.-L.、1940 年、48 ～ 49 ページ。

9 L.V.チェレプニン。『ロシアの真実』（簡易版）と階級闘争の歴史に関する情報源としての年代記。「学者のB.D.グレコフが70歳の誕生日を迎えました。土曜日記事」。 M.、1952年、93ページ。彼自身のものです。古代ロシアにおける社会政治的関係とロシアの真実、189ページ。

V.ユシコフと。 1 ソビエト文学では、M.N. チホミロフによって反対の視点が擁護されました。 2 最近、彼は A.A. ジミンによってサポートされました。 3 B.A.ロマノフは、消防士殺害者に対する報復の仮説を提唱し、彼にとって芸術の明確な統一であると思われるものから出発したことが知られています。 19 - 21、「その主題は常に消防士の殺害である。」 4 A.A. Zimin は、この原則の弱点を簡単に特定しました。「しかし、この統一性は、このセクションの別の解釈でも維持され、さらに大きな調和を獲得しています。Art. 19 節では消防士殺害の罪を殺人者自身が支払った場合、20 節ではロープが支払った場合、そして 21 節では誰も支払わなかった場合について述べており、「犬のための場所」という言葉は、消防士が窃盗で殺されたなら放っておいてください。」 5 しかし、Art のグループ化オプション。なお、図１９〜２１の調整原理はこれに限定されるものではない。消防士殺害の状況も、これらの記事を組み合わせるためのもう 1 つの基礎となっています。状況の違いにより、責任と処罰の主体を確立する際に、ある程度の独自性が生じます。すべての説明は相互に排他的ではなく、ほぼ同じ程度の説得力を持っています。したがって、解決策は他の方法で探さなければなりません。

M.N. チホミロフは、同様の状況に関する原文の類似点を使用して問題を解決しようとしました。 B.A.ロマノフに反対して、彼は次のように書いている。「『たとえ殺しても…犬の代わりに殺す』という言葉の本当の意味は、ロマノフの出現に近い情報源に目を向けると明らかになる。

1 S.V.ユシコフ。キエフ州の社会政治制度と法律。 M、1949年、495ページ。

2 M.N. チホミロフ。ロシアの真実の研究、66ページ。彼自身のものです。ロシアの真実を学ぶためのマニュアル。 M.、1953年、80〜81ページ。彼自身のものです。農民と都市の反乱…、110ページ。

3 A.A.ジミン。封建国家とロシアの真実、p.

4 ロシアの真実。チュートリアル。 M.-L.、1940 年、49 ページ 5 A.A.Zimin。封建国家体制…、251ページ。

ニヤと「ロシアの真実」の起源。 13世紀半ばのスモレンスクとドイツ人との間の協定草案。「もし自由のルシンがリゼやゴシック様式の岸辺に自由の妻を持っていれば、彼らは彼を殺し、彼も殺されるだろう」というフレーズを読んだ。このフレーズの意味は『ロシアン・プラウダ』とまったく同じです。「もし彼らが殺したなら、彼らは正しくやったのだ。」もちろん、スモレンスク条約の条項が「自由の妻」から捕らえられた自由のルシンの殺害に関するものではなく、逆に、強姦犯に復讐した者の殺害に関するものであると考える理由はありません。。したがって、我々が検討しているロシアのプラウダ紙の記事に対するB.A.ロマノフ氏の解説は拒否されるべきである。」 1 M.N. チホミロフはアートにも言及しています。プラウダ短信の第38条には、「もし彼らが私の父を殺したら...その後、彼は殺されるだろう」という形式があり、彼の意見では、第21条に基づくB.A.ロマノフの結論に反論しています。 2 わかりやすくするために、興味のあるすべての表現を 1 行にまとめましょう。「たとえ殺しても…その後殺す」（行動規範第 21 条）。「もし彼が殺したら…彼は殺される」（信条第38条）。「彼らは彼を殺し、彼も殺されるだろう」（リガとゴシック様式の海岸とのスモレンスクの合意）。パッセージの構造の類似性が最初の部分（「たとえ彼らが殺しても」-「彼らが殺しても」-「彼らはすでに殺すだろう」）を超えていないことに気づくのは簡単です。フレーズの後半には、文法の観点からはこの類似性はありません。同じ意味とは程遠い、完全に異なる形式が含まれています。最初のケース（「殺す」）には、現代ロシア語と古ロシア語の両方で現れる不定詞形があり、「実行されなければならない行為」3、つまりまだ実行されていない行為を意味します。出ましたが、 必然的に起こらなければなりません。 2 番目のケース (「殺された」) では、別の形式が使用されます。過去に犯された行為を意味する受動態の過去分詞です。したがって、最初の例ではサブ

のみのアクションを指します。 しなければならないそれが叶い、そして二番目に - それは すでに終わり。したがって、A.E. プレスニャコフが反対者に答えるとき、「すでに殺された消防士の代わりに犬を使ってどのように殺すことができるかは不明です」と答えるとき、当然のことながら当惑しました。 1 『簡潔な真実』第 21 条の文法構造の特徴は完全に A.E. プレスニャコフの側にあり、プレスニャコフはその後 B.A. ロマノフによって支持されました。 Artの解説でM.N. Tikhomirovによって提案された資料。 21、文献学的批判には耐えられず、むしろ正しさを示している

A.E. プレスニャコワ - B.A. ロマノバ。

私たちが気づいたように、ヤロスラヴィチ家の真実は、主に牛の繁殖の隆盛によって起こった経済の重要な変化を示しています。王子たちは馬、牛、牛、羊を飼っていました。若い動物についても言及されています（「Tretyak」、「Lonytsina」、「telya」） - 家畜の数の増加の指標です。馬の繁殖は王子たちにとって特に興味深いものでした。プラウダ・ヤロスラヴィチの王子様の馬が前面に出てきます。この時までに、多くの馬が集まり、彼らはすでに個人や上級馬具の監督の下で群れをなして歩いていました。 2 年代記は、スヴャトポルク・イザスラヴィッチの新郎であるスノヴィド・イゼチェヴィチ、3 とダヴィッド・イゴレヴィッチの新郎であるドミトルを覚えています。 4 羊も特別な世話を必要とするため、牧羊犬が必要とされています。年代記から私たちはそのような羊の飼育者について知っています - これは「トーチン、名前はベレンディ、羊の飼育者スヴャトポルチ」です。 5

もしプラウダ・ヤロスラヴィチがラタイ族の首長について沈黙を守っていたら、私たちはおそらくヤロスラフの息子たちの耕地について何も知らなかったでしょう。この首長は、王子の使用人の中で唯一、王子の家に匂いが存在することをほのめかしている人物です。彼は 24 節で次のように言いました。

1 M.N. チホミロフ。農民と都市の反乱…、110ページ。

2 M.N. チホミロフ。手当…、81ページ。

3 V.I.ボルコフスキー、P.S.クズネツォフ。ロシア語の歴史文法。 M.、1963年、392ページ。

1 A.E. プレスニャコフ。王子様ですね…、 p.241 (約)。

2 ロシアの真実、第 1 巻、71 ページ。 1、p. 173.

王子たちとラタンで12グリブナ。」 1 歴史家は、軍事管理者の漠然とした人物像を高く評価し、「王子の耕作可能な土地、すなわち、王の存在」を確立しました。王侯貴族の匂い。」 2 しかし、この軍司令官は「群れの年老いた新郎」に比べてあまりにも劣っているので、耕作可能な畑を持っていたにもかかわらず、それに頼っていなかった君主たちの経済事業の第一ヴァイオリンを任せることができなかった。ここの耕地は補助的な役割を果たしており、主な役割は牛の繁殖、主に馬の繁殖にあります。 11世紀の王子経済における農業の重要性に関するB.D.グレコフとS.V.ヴォズネセンスキーの間の論争。やはり後者の側に立たなければなりません。 S.V.ヴォズネセンスキーは次のように述べている。「役割、つまり耕作が、養蜂や狩猟よりもはるかに遅れて、王室の経済において一定の役割を果たし始めたのは明らかです。また興味深いのは、『簡潔な真実』では、一般に、最初の場所は農業ではなく、牛の繁殖、特に支配階級が特に関心を持っていた馬の繁殖である、ということである。」 3

ウラジミール・モノマフは、プラウダ・ヤロスラヴィチの証言に加わり、子供たちに家の中の家事を指示し、日常の仕事やあらゆる種類の徹夜についての彼の個人的な例で子供たちを魅了しようとしている。「衣装も家もすべて私が作りました」と彼は自慢します。そして私自身も、狩人用、馬小屋用、ハヤブサ用の狩猟服を保管していました。」モノマフ氏は農業については何も語らなかった。もちろん、これは彼に耕作可能な土地がまったくなかったという意味ではありません。私たちは、王子の家の一般経済における彼女の立場について話しています。その「衣装」は主に牛の繁殖と狩猟の世話で構成されています。

したがって、信じられる何らかの理由があります

X世紀とは異なります。 11世紀の王子経済の中で。馬の繁殖を中心とした牛の繁殖が急速に発展しており、補助的な作業を伴う小規模な耕地が出現している。この経済は多様化しており、家畜の飼育（主に馬）、養蜂、狩猟が前面にあり、農業が背面にあります。変更の理由は何ですか? 王子自身の匂いが現れてきたのは、用事や家事に追われる家政婦の増加によるものかもしれない。牛の繁殖の急速な成長は、経済のこの部門の収益性によって説明されます。馬の性急な繁殖は、まずペチェネグ人、次にポロフツ人がルーシの国境に流入したことによる外交情勢の反響と悪化にほかならない。戦争を「止まらずに止める」ためには武器と馬が必要でした。王子たちは軍事的需要のために馬の繁殖を始めなければならなかったが、これは特にヤロスラヴィチ・プラウダに反映された。馬の必要性は大きかった。したがって、王子たちと一緒に、スメルドはそれらに供給することに従事していました 1。これはおそらく、芸術の中で王子の馬がスメルドに近いことを説明しています。 28 簡単な真実。

王子たちの同じ懸念が『広範な真実』にも見られます。しかし、時間の経過により、いくつかの変化がもたらされました。ブリーフプラウダが「古い」新郎を 1 人しか知らない場合、ロングプラウダは単に新郎 (明らかに普通の新郎) とティウン「厩舎」を知っています。ヤロスラヴィチプラウダの「古い」新郎に似ています。普通の新郎の頭は40グリブナと評価されます。 2 新郎の命を狙う試みには、より多額の80グリブナが割り当てられました。 3 王子の馬に関しては、広範な真実がアートで再び表現されています。 45 そして、王子への支払いを他の人よりも高く設定し、「もし人がいないが、王子が馬を持っていたなら、王子のために3グリブナを支払い、そして

1 ロシアの真実、第 1 巻、71 ～ 72 ページ。

2 B.D.グレコフ。キエフ大公国、145 ページ。

3 S.V. ヴォズネセンスキー。ロシアの封建制の問題について。「資本主義以前の社会の歴史の問題」、1934 年、No. 7 ～ 8、227 ページ。4 PVL、パート。 1、163ページ。

1 参照：B.A.ロマノフ。臭い馬 そして臭い （年代記とロシア語で）
プラウダ）。「IORYAS AN」、第 XIII 巻、書籍 3。サンクトペテルブルク、1908 年。
2 ロシアの真実、第 1 巻、105 ページ。
3 同上。

2グリブナごとに。」 1 この違いは、私有財産権の観点から王子を特徴づける、王子の特別な利点の表現として理解する必要はありません。国の防衛は社会全体に影響を与える国家的任務であり、そのため、主に軍事用途を目的とした王子の馬は、同時代の人々の目には他の馬よりも高く評価されました。 2

王子たちの村では膨大な数の馬が飼われていました。「そして彼らはそこからメルテコフ村のスターシャに行きました。そこから彼らはイーゴリとスヴャトスラヴリの群れ、ポロクニャの森の群れを送り込んで略奪しました。そこには3000頭の雌馬と1000頭の馬がいました。」このような素晴らしい学校のために、大量の干し草と飼料を準備しなければなりませんでした。当然のことながら、イーゴリ・オルゴヴィッチの「村」には900もの干し草の山がありました。 4 馬と家畜の数は、経済対策のためだけではなく、遊牧民との終わりのない戦争の結果としても増加し、それに伴って人間と馬を含む家畜の両方の豊富な人口が増加しました。 5 私も同様の結論に達しました

1 同上、108 ページ。

2 過ぎ去りし物語とノヴゴロド年代記は、彼らがしばしば王子様の馬に乗って戦いに出かけたことを示しています。最初のものは、キエフでの1068年の出来事の記録の中で、キエフの人々の口を通して次のように述べられています。王子よ、武器と馬を与えてください、そして私たちはそれでも彼らと戦います」（PVL、パート1、p. 114）。 2番目の「レコシャ・ノヴゴロド人」によれば、「私たちは王子を馬に乗って測りたくないが、私たちの父親のように、クラチスキー家は徒歩で戦った。」ムスティスラフ王子はこれを見て喜んでいます。」（古い版と新しい版のノヴゴロド第一年代記。M.-L.、1950年、56ページ）。もしノヴゴロド人が自分の馬を持っていたら、鞍の上でこれほど不安を感じなかったはずだ。そして、王子は馬を維持できるという希望以外に何を喜ばないでしょうか?!

3 PSRL、vol. II、stb。イパチェフ年代記の他の箇所には、「オジェ・ビャフの奴隷が自分の馬ムスティスラブリを群れから盗み、その場所を占領し、マークを付けた…」（同上、stb. 541）「…そして群れを分散させた」と書かれている。哀れな人々に、誰かの馬が行方不明です」（同上、stb. 914）。

4 同上、stb. 333.S.V.ユシュコフも参照。エッセイ…、49ページ。

5 年代記には文字通り、次のような記録があふれている。「そして彼らの氾濫原は彼らでいっぱいで、彼らの馬と牛はたくさんいます。」（PSRL、vol. 1、stb. 339）。「そしてロシアの王子たちは

G.E.コーチンはロシアの牛の繁殖に関するデータを研究しました。 1

年代記では馬を「運転用」、「袋用」、「商品用」と区別しています。 2 色のセットはさらに多様です: 白、黒、茶色、赤、まだら、グレー。このすべてに選択の要素はありますか? 残念ながら、書面による証拠は考古学的裏付けもなく、これまでのところ単独で残っている。なぜなら、「鉄器時代初期の草原および森林草原の馬は、研究された骨格の特徴に基づいて古代ロシアの馬と事実上区別がつかないことが判明したからである。」したがって、草原馬と森林草原馬の品種構成の問題は未解決とみなされ、さらに詳細な研究の対象となるべきである。」 4

しかし、ロシアの馬の繁殖の歴史家はまだいくつかの前向きな情報を持っています。もちろん、彼らの間に団結を求めるのは無駄な努力です。例えば、N.ゼジュリンスキーは、古代ロシアにおける馬の「工場繁殖」を大胆な仮説として語った。 5 それどころか、A. ステパノフによれば、「ロシアは太古の昔から馬の生産国だった」という。 6 I.K.マーダーとV.E.フィルソフは次のように述べている。

胸はたくさんあり、その群れはいっぱいです」（同上、stb. 420）。「そして彼は彼らの牛を連れて、あたかもすべての遠吠えで牛で満たされたかのように、群れから追い払いました」（同上、stb.507）。「彼らの知識はより優れており、彼らの馬や牛はウサギです。」（PSRL、vol. I、stb. 460）。「豊かに満たされなさい…牛も馬も」（同上、stb、540）。「私はポロヴェツキーの壺を取りました、そしてそれは馬でいっぱいでした」（同上、stb.637）。「牛や馬があふれている」（同上、stb.673）。「そしてロスチスラフとチェルニ・クロブツェは牛と馬に圧倒された」（同上、stb. 677）。「私はヤグルマギクの王子を、多くの捕虜、馬や牝馬の群れとともに受け入れるつもりです」（同上、stb. 746）。

1 G.E.コーチン。ルーシの農業』、249ページ。

2 PSRL、vol. 2、stb。 448、651、726。

3 PSRL、vol. 1、stb。 514; PSRL、vol. 2、stb。 735。

4 V.I.ツァルキン。東ヨーロッパの部族の古代の畜産と中央アジア。 M.、1966 年、89 ページ。

5 N.ゼジュリンスキー。ロシアにおける馬の繁殖に関する歴史的研究、第 1 巻。 1. サンクトペテルブルク、1889 年、5 ページ。

6 A.ステパノフ。ロシアにおける馬の繁殖の歴史。「VEO 会議録」、1866 年、第 4 巻、第 4 号。 1、308ページ。

外国の生産者を通じて、すでに馬の生産にある程度の類似点を持っています。」 1 M.E.ロバシェフは、キエフ大公国における畜産業の現状について次のように書いています。王子の農場では、冬の間は家畜が小屋（小屋）に飼われ、夏には野原で放牧されました。年代記では、王子の召使いを説明するときに、羊飼い、花婿、牧羊犬が登場します。家畜の世話の性質に応じたこの分業は、すでにX〜XII世紀に行われていることを示しています。スラブ人は牧草地を持ち、家畜を安定して飼っていました。後者の存在は、南部の牛の繁殖の特徴である牧草地を維持することに比べて、牛の繁殖形態がより発達していることを示しています。」 2 M.E.ロバシェフは、古代ロシアにさまざまな品種の馬が存在したことは完全に証明されていると考えています。 3 同時に、「他の種類の家畜とは対照的に、軍事目的で馬を使用する必要性が馬の品種形成の過程に重大な影響を与えた」。 4 だからこそ、馬の繁殖の発展は、N. ゼジュリンスキーが考えたように、公国の私的経済事業からではなく、公国国家の必要から生まれたのである。 5

したがって、XI - XII世紀にあると言えます。王子経済のもとで畜産は急速に成長した。特に馬の繁殖の分野で大きな成功を収めたが、その発展は主に古代ロシアの土地の君主たちの軍事的ニーズによって決定された。王子たちの経済における牛の繁殖は中心的な部門であり、その基礎であり、基盤でした。

その昔、王子たちと「狩猟服」が占領されていました。たとえば、イパチェフ年代記には次のように書かれています。

1 I.K.マーダーとV.E.フィルソフ。古代と現在のロシアの馬。サンクトペテルブルク、1896 年、p. I.

2 M.E.ロバシェフ。ロシアの畜産業の歴史に関するエッセイ。 M.-L.、1954 年、22 ページ。

3 同上、23 ページ。

4 同上、25 ページ。

5 同上、26 ページ。

釣りのためティスミャニッチのヴォロディミル」「ロスチスラフ・ロスチスラ・ヴィッチ…チェルノブイリから車で逃げてください。」 1 上記のニュースが狩猟における王子たちの個人的な向上の兆候として理解できる場合、他の人たちは間違いなく狩猟の経済的目的について話します。 2 しかし、畜産と比較すると、狩猟は記念碑に淡いトーンで描かれており、これはおそらく狩猟の経済的役割の違いを示していると思われます。以前と同様に、狩猟は養蜂によって補われます。ロスチスラフはスモレンスクの司教に、明らかに彼らが採掘していた蜂蜜を恩赦者に与えます。 3 同じ司教に引き渡されたヤセンスキーの村に、王子の養蜂家がいました。 4 王子たちは、聖ウラジーミルが当時熱心に語っていたように、ロシアの陽気な気質に非常に好意的で、「冷たい」飲み物を作る専門のハチミツ酒製造者を雇い続けた。

農業生産は畜産ほど顕著な進歩を遂げていない。さらに、Brief Truthの第24条と第24条の比較。 13 は同じテーマに特化した長文で、この分野におけるある種の静的な傾向があるという印象を与えています。どちらの記事も本質的には何もありません。

「PSRL.t. II、stb. 316.677。

2 「ヴォロディマーは楽園からリュボムルにやって来ました。そこで彼は冬の間ずっと病気で横たわり、家臣たちを釣りに送り出しました」（同上、stb. 905）。「生まれながらのポロチャンであるヤコフは、王子の狩人だった」（PSRL、vol. 1、stb. 480）。司教制度を組織するスモレンスクのロスチスラフ王子らは、司教に「妻と子供たちを連れたクロライチョウ」を贈った（PRP、第I号、41ページ）。ノヴゴロド人はアレクサンドル・ネフスキーの弟、ヤロスラフ・ヤロスラヴィチに腹を立て、「もしヴォルホフが金魚捕りを奪い、野ウサギ捕りに野原を奪われたらどうなるだろう」と手紙に罪悪感を全面的にぶつけた。 88）。ヴェリーキー・ノヴゴロドと統治を開始する諸侯との条約書簡には、しばしば次のような条項が導入される。そしてその60年以内に、王子に報告してノヴゴロド人を迫害する」（V.N.とP.の証明書、28ページ）。「そして、王子よ、街の近くの60ベルスタで豚を殴り、それから誰が望むところでもどこでも」（同上、p. 17.）。

3 PRP、発行。 II、39ページ。

4 同上、41 ページ。

V.N からの証明書 5 枚とP.、11ページ。

それぞれに違いはありません。しかし、「調達憲章」が物語っているように、リレー調達を地上のサークルに持ち込む動きがまだありました。確かに、「憲章」は主に主人と購入者の間で起こるスキャンダラスな事件に焦点を当てているため、この憲章をよく知っていても問題を明確にすることはほとんどありません。私たちは現場の「雇い人」の仕事についてしか知りません。 2 それにもかかわらず、「購入に関する憲章」は、王室農業の一定の拡大を想定することを可能にしています。しかし、起こった変化を誇張する必要はありません。スモレンスクのロスチスラフ王子が、新しく設立された司教区に土地を割り当てる際に、養蜂、漁業、牛の飼育、園芸に関連する土地をリストに挙げたのも当然のことである。耕作可能な土地は彼のリストには載っていない。 4 これは偶然ではありません。もしロスチスラフに多くの耕地があれば、間違いなく憲章に記載されていただろう。どうやら、王子たちの富は耕作可能な土地や穀物にあったわけではありません。いずれにせよ、年代記者は村に保管されている王子の埋蔵量について次のように語っています。たくさんの準備が必要です。ブレチャニッチとワインと蜂蜜の地下室では、鉄や銅を含む重量物を大量の物品から取り出す負担はなかった。」次に彼は、900 個の干し草の山が置かれていた脱穀場について言及しました。これらの干し草の山から何を理解すべきかを言うのは難しい。彼らは文献の中で、パンはおそらく積み重ねて保管されていたとしばしば書いています。 6

1 ロシアのプラウダ紙、第 1 巻、71 ～ 72、105 頁。長いプラウダの短いプラウダの 24 は tiun で占められており、A.A. Zimin によれば、この用語の統一を検討する必要がある (PRP、第 1 号、p. 144.)。

2 ロシアの真実、第 1 巻、111 ページ。

3 購入の対象となる紳士の社会的地位が不明であるため、この仮定は非常に仮説的な性質を持っています。たとえば、A.E. プレスニャコフは彼をボヤールの中にランク付けした（A.E. プレスニャコフ、ロシア史講義、T. 1. M、1933、p. 195）。

4 PRP、発行。 II、39、41ページ。

5 PSRL、vol. II、stb。 333.

6 参照：V.N. タチシェフ。ロシアの歴史、第 2 巻、M.-L.、1963 年、167 ページ。 N.M. カラムジン。ロシア国家の歴史、第 2 巻、サンクトペテルブルク、1892 年、p.

S.V.ユシコフはこの点について、「イーゴリ・オルゴヴィチの村には900もの干し草の山があった」と述べている。 1 私たちの意見では、S.V.ユシュコフの意見は現実により完全に対応しています。 900 個の穀物の山を置くことができるこのような巨大な脱穀場を想像するのはそれほど簡単ではありません。ところで、「脱穀場」という言葉は、狭い特定の意味を持っているだけでなく、圧迫され、踏みつけられる場所という意味でも使われていました。 A.G. Preobrazhenskyによれば、最後の意味は主要な意味でさえありました。 2 S.V.ユシコフの説明は、イーゴリ王子とその弟スヴャトスラフが所有していた何千もの馬の群れについての以前の年代記の物語とよく一致しています。イーゴリ家のセルツァの脱穀場にある干し草は、おそらく彼らのために用意されたものでした。

次に、もう一人のオルゴヴィチ、スヴャトスラフの庭を見てみましょう。それとワイン80コルチャグ。」

これは、富が農業労働の成果によって増加したのではなく、動産の蓄積、群れの増加、漁場の開拓の結果として増加したことを意味します。 B.D.グレコフによれば、これは主に「農産物がまだ目立った商品になっていない」という事実によるものである。少なくとも市場では、パンはまだ目立った役割を果たしていません。国内市場は地主に農業活動の拡大を強いるほどまだ弱い。」 4 もちろん、このパターンはキエフ大公国でも有効でした。しかし間違いは

139; ソ連の歴史に関するエッセイ。封建制の時代 IX ～ XV 世紀、パート 1.M.、1953、394 ページ。 M.N.チホミロフ。ルーシの 11 ～ 13 世紀における農民と都市の反乱。 M.、1955 年、15、16 ページ。

1 S.V.ユシコフ。エッセイ…、49ページ。

2 A.G.プレオブラジェンスキー。語源 ロシア語の辞書。 T. 1. M.、1959 年、49 ページ。

3 PSRL、vol. II、stb。 333～334。

4 B.D.グレコフ。キエフ大公国、152 ページ。

王子の経済が外界から深く隔離されて構築されたとは考えにくい。私たちは外国貿易と軍事的出来事が彼にどのような強い影響を与えたかを観察しました。王侯の耕作可能な農業の拡大を妨げたのは、国内市場の規模の小ささと商品と貨幣の関係の未発達だけではなかった。王子たちは主に食事、ポリウダイ、あらゆる種類の贈り物によってパンに対する個人的なニーズを満たしたため、彼の動機も低下しました。私たちの文献におけるこの状況は過小評価されているか、完全に無視されています。したがって、古代ロシアの王子たちの予算における食糧の重要な役割を裏付けるいくつかの事実を提示する必要があると考えます。 1110年、血なまぐさい争いの後、ウラジーミル、スヴャトポルク、オレグは「ヴォロダレヴィとヴァシルコフに次のような言葉を送った。「あなたの弟のヴァシルコをあなたのところに連れて行き、プシェムィシルで一つの権力を持たせてください。あなた方はあなた方に次のような言葉を送りました。」それが好きなら、それがセディタなら、またはそうでないなら、ヴァシルカにそれを持たせて、彼に食べ物を与えてください。」 1 王子を郷から追放するために - 彼のパンを奪うために：「見よ、彼は私を父の町から追い出した。私のパンがここにあるんじゃないの？」または、「...私たちの父の兄弟であり仲人であり、あなたは私たちのパンを奪った...」

1216年、ユーリは「ムスティスラフ王子とヴォロディミルに頭を下げてこう言った。「兄弟たち、私は額であなたを殴り、腹を与え、パンを食べさせます」4。彼に続いて、鎮圧されたヤロスラフ・フセヴォロドヴィチも弟のコンスタンチンに同様の要求をします。「それで、兄弟よ、私にパンを食べさせてください。」 [5] もちろん、王子たちは常に現物で督促を受けていたわけではありません。たとえば、『イパチェフ年代記』は次のように述べている。「大使はリューリクにこう言った。「お父様、それでは私を仲人として一緒に住まないで、恋愛もしないでください。でも私はあの場所にある別の郷里を愛しています」」

「PVL、パート 1、181 ページ。

2 同上、168 ページ。

3 PSRL、vol. II、stb。 698.

4 PSRL、vol. I、stb。 500. ユーリは食料として「ラディロフ・ゴロデッツ」を受け取りました（そこにあります） 同じ、 stb。 501）。

5 同上、stb. 501.

ローウォ・クナミ・ダシ、彼女は彼女に何を着ますか？」さらに、「パン」という用語は、郷からの収入一般を意味する可能性があります。しかし、この用語の出現は当初、間違いなく穀物ダーチャと関連していました。穀物ダーチャは、いずれかの王子に従属している国民からのものであり、王子の権威に課せられた公的機能の履行に対する現物の支払いでした。そして、歴史の深淵に下れば下るほど、「パン」という言葉の意味がより直接的に感じられるようになります。時間の経過により、徐々に変形、修正され、やや曖昧な外観になりましたが、完全に退化する時間はなく、穀物や他の農産物の供給は長期間続きました。

1238 年のイパチェフ年代記の次の行は、習慣的な食事の習慣以外の何も語っていません。ダニルとヴァシルコは彼に自分の土地を歩く許可を与え、たくさんの小麦と蜂蜜、そしてたくさんの牛肉と羊を与えるでしょう。」 2 1289年、ムスティスラフ王子は「ベレスチャンに何世紀にもわたって、トウモロコシのために、ハチミツ100個、タマネギ2個、羊2頭、子羊50頭から20頭、パン100頭、オート麦5頭のシマウマを作る器用さ」を確立した。、ライ麦5ツェブロフ、鶏20羽、そして100羽ごとに、町民には4グリブナ・クン。」支払いの自然な性質は、もちろん、これまでのすべての経験によって示唆されていますが、ここで新しいのは、ベレスティア人がもっと上手に支払いをしなかったために、反乱に対する罰として確立された一種の徴兵制です。ある日「王子様」素晴らしいアンドレイそしてノヴゴロド全土がフョードル・ミハイロヴィッツに首都プルスコフを与え、彼はパンを食べた。そして軍隊が進み、彼は走り去り、都市は敗北しましたが、彼はノヴァゴロドとプルスコフの弓に耳を傾けませんでした。村に到着すると、彼はノヴゴロドの郷を空にし、私たちの同胞を売りました。王子様、あなたにはそうではありません

「PSRL、第 II 巻、stb. 684-685。

2 同上、stb. 783.

3 同上、stb. 932。

彼にノヴゴロドのパンを与え、自分自身を与えます...そしてノヴゴロドはボリス・コスティアンティノビッチにコレロを与えました。そして彼はコレラのすべてを破壊しました...そして今、彼らは彼に銀を与えませんでした。それから、あなたは彼にノヴゴロドのパンを食べさせないでください。」 1 この例における「パン」の概念は、単語自体の意味よりもやや広く、銀も含まれます。しかし、「パン」の組成を銀のみに限定するのは間違いです。ノヴゴロド大王で発行されたその後の書簡の文面は、そのような制限に反対している。「そして、その銀とパンはトルジョークや口元にある大君にはよくない。そうでなければ大君はそれを必要としない」「だがその銀は」そしてパンはトルジョークか唇にある大君のためにある、そうでなければ大公は必要ない。」もちろん、提示されたニュースは 13 世紀から 15 世紀のものであることに注意する必要がありますが、それらが古い現象を反映しているという事実が、重要な回顧的な力を与えています。

王子を養った郷が命と呼ばれるのは偶然ではありません。生きる、生きる、人生、これらはすべて同じ根を持つ言葉です。 4 年代記のヤロポルク王子への賞賛の中で、「...これらのヤロ連隊はネブリスカヤ郷、デレフスカヤ、ルチスカヤ、そしてキエフ近郊で生涯を過ごした。」と述べられている。 5 ログヴォロド・ボリソヴィチは 1159 年に「自分の郷を探しに行った。我々はスヴャトスラヴリの連隊を食いつぶす。彼の兄弟たちは彼に慈悲を与えず、彼の郷と生涯を彼の下に置いた」。 6

内戦で王子たちは着実に戦略的目標を追求し、最終的には土地の荒廃、つまり自国の経済を弱体化させるための敵の郷里の荒廃に至った。

1 証明書 V.N. および P.、18 ～ 19 ページ。

2 同上、42 ページ。

3 同上、49 ページ。

4 A.G. プレオブラジェンスキー。ロシア語語源辞典、第 1 巻、M.、1959 年、233 ページ。時折、年代記では「治世」が「生きる」という言葉に置き換えられます。 PSRL、第 1 巻、stb 207)。

5 PSRL、vol. I、stb。 492.

6 同上、stb. 493.

技術力が低下し、軍事力が弱まり、最終的には壊れます。 1 イザスラフ・ムスティスラヴィチは、状況をよく考えてこう言いました。「...見よ、我々は彼らの村全体を、彼らの命を全て焼き払ったのに、彼らは我々のところに来ないだろう。」 2 熱を帯びたスヴャトスラフはムスティスラフに対して声を上げようとしたが、分隊の冷静な指導者らはそれに反対した。、森の国へ行きなさい。」 3 穀物食糧が不足していたため、王子たちは攻撃的な行動を制限され、彼らは土地の「警備員として」防御的な立場に立つことを余儀なくされました。 1193年、用心深いスヴャトスラフは遠征に行きたがるせっかちなリューリクに次のように忠告した。私たちの土地は空になるでしょう。」 4

上記にまとめた事実は非常に雄弁であり、次のことを示しています。昔のロシアの王子たちパンのお小遣いで

1 「ダビドヴィチの大使であるポピナは彼に言った、「私の兄弟たち、見よ、彼らは私の土地と戦い、私の群れと私の兄弟を奪い、命を焼き、彼らの生涯を破壊しました。」 (同上、第 332 条); 「その後、彼らの村はすべてボロボスまで行きました。イザスラフはこう言い始めた。「我々は彼らの村をすべて焼き、彼らの命のすべてを焼き払った。そして彼らは我々のところには来ないが、我々は彼らの命のすべてがそこにあるリュブチに行くつもりだ」（同上、stb. 361）。「そしてイザスラフはデスナを求めてやって来て、我々の都市を焼き払い、我々の土地と戦った。そしてその群れは再びチェルニゴフにやって来て、オルゴフの野原に立ち、リュブチャに至るまで我々の村を焼き、我々は生涯戦い続けた。」（同上、stb） .363); 「そして最初に彼は自分の都市や村を焼き払い、全土地に対して戦争を起こした」（同上、stb.371）。「彼は戦って私の郷を焼き払った」（同上、stb.375）。「私たちの土地に立ってはいけないし、私たちの生活や村を破壊してはいけない」（同上、stb.388）。「あなたは私の郷を破壊し、都市近くの私の生活を破壊しました。」（同上、stb.458）。「ムスティスラフはそれに沿ってドロゴブージまで歩き、村を戦って焼き払い、多くの悪事を働いた」（同上、stb.487）。「オルガのところに行って、彼の郷を焼きなさい」（同上、stb.579）。これらすべての事実は、王子の「人生」が郷、つまり土地を構成する彼の都市と村であることを満場一致で示しています。

2 同上、stb. 361.

3 同上、stb. 334.

4 同上、stb. 676.

それぞれが自分の公国、郷に立っていました。 1 パン、そして多くの場合他の農産物の給餌は、特に穀物農業の分野で、王子の経済的事業を抑制しました。情報源によって記録されている王子の取るに足らない耕作は、穀物を供給するという広範な慣行に自然な説明が見出され、その穀物は一種の公共サービスの支払いとして王子の箱に送られ、その中で最も重要なものは宮廷と裁判所の組織であった。軍の「衣装」。この習慣は、部族や部族連合の指導者である王子の権力が始まったばかりの遠い古代の名残りであり、部族仲間の自発的な捧げ物によって養われていました。徐々に、これらの提供物は直接的な消費者としての性格を失い、現物税に似たものに溶け込みました。これを集中封建地代と混同する理由はありません。キエフ大公国では、現物税との収束段階にある養育が行われていることがわかります。それらは王子たちの民間経済の発展に大きな影響を与える運命にありました。

^貴族の土地所有と経済

1 給餌によって集められたパンの供給量は多かった。王子たちは穀物を取引しました。「...そして、あなたの家畜を売りに私たちのところに来てください。ワックス、白、ビーバー、黒いクーン、銀、または私たちが買うために、あなたが望むものは何でも買います」ダダ」 (PSRL、vol. II、stb. 879)。

2 A.E. プレスニャコフ。ロシア史講義、第 1 巻、キエフ大公国。 M、1938年、195ページ。

ああ、10世紀のルーシで。私たちは何も知りません。ボヤールの土地所有権の発展は王子のそれに比べていくらか遅れていたと考えられなければなりません。資料から判断すると、11世紀のものだけです。ボヤールたちは村を獲得します。 1 パテリコンから、彼らがどのようにして「兄弟たちの慰めと修道院の建設のために自分たちの財産をペチェールシク大修道院に持ち込んだのか」が分かります。修道院近くのドゥルジイの村