2008年、アレクサンドル・ネフスキーは「ロシアの名」となったが、ロシアの歴史における彼の役割についての議論は今も続いている。 ネフスキーのイメージは何世紀にもわたって作成され、王子は壮大な英雄、カルト的な人物の特徴を獲得しました。
ネヴァ虐殺
アレクサンダー・ヤロスラヴォヴィッチが伝説的なあだ名を受けた最初の偉業 ネヴァ虐殺。 ネフスキーの部隊はイゾラ川の河口でスウェーデン軍を破った。 王子は自ら戦いに参加し、「鋭い槍で国王自身の顔に封印をした」、つまりスウェーデンの指導者ビルガーに槍で重傷を負わせた。 ネフスキーの勝利により、ロシアはフィンランド湾の海岸を失うことを防ぎ、ノヴゴロド・ポロツクの土地に対するスウェーデンの侵略を止めたと考えられている。 この戦いは大規模なものではなく、むしろ王子の分隊が戦略的・戦術的優位性を獲得し、スウェーデン軍を予想外に攻撃した特別な作戦であったことを認識する価値がある。
アレクサンダー vs ドイツ人
ネヴァの戦いから帰還したアレクサンダーはノヴゴロドに戻ったが、貴族たちと口論になり、ペレスラヴリ・ザレスキーへの出発を余儀なくされた。 一方、ドイツ軍は並外れた攻撃性を示し、イズボルスク、プスコフ、ヴォジャン人の土地、コポリエを占領した。 敵対者がノヴゴロドに近づいたとき、ヤロスラフに助けを求めるべき時が来た。 ヤロスラフは末息子のアンドレイを支援に送りたかったが、ノヴゴロド人はアレクサンダーの立候補を主張した。 1241年、アレクサンダーはノヴゴロドの土地をドイツ人から一掃した。 1242年、ウラジーミル（アンドレイ率いる）の助けを待ってプスコフを解放した。
氷の上の戦い
リヴォニア騎士団との決戦は、1242 年の冬にペイプシ湖で行われました。 ネフスキー軍が決定的な勝利を収め、ドイツの侵略を阻止した歴史的に重要な戦い。 この衝突の詳細は詳細に説明されており、どの小学生もドイツ人が豚のように歩き、重い鎧を着た騎士がペイプス湖の氷の下を潜ったことを知っています。 伝説によれば、ロシア人は氷の上でドイツ人を11マイルにわたって追いかけたという。 和平条件に基づき、騎士団は最近の征服をすべて放棄し、ラトガレの一部をノヴゴロド人に割譲した。
ネフスキー対リトアニア人
1245年、ミンダウガス率いるリトアニア軍がトルジョークとベジェツクを攻撃した。 アレクサンダーとノヴゴロド軍はトロペットを占領し、そこで彼はリトアニアの王子約10人を殺害した。 トロペッツの捕獲後、アレクサンダーはノヴゴロド人を本国に送り、自ら（宮廷と分隊の兵力を率いて）ジツァ湖でリトアニア軍に追いつき、完全に撃破した。 帰還途中、ネフスキーはウスヴィアトイ沿いで別のリトアニア軍分遣隊を破った。 ネフスキーの部隊は恐るべき部隊であり、彼の名前を聞くだけで敵に恐怖を与えた。 そのような栄光がグレート・カーンに届かないはずはありません。 ネフスキーの父ヤロスラフはカラコルムに送られ、ネフスキーはバトゥの大群に「召喚」された。
ネフスキー vs カトリック教徒
アレクサンドル・ネフスキーは、軍事的功績やルーシの利益への度重なる献身的な表明によって列聖されたのではなく、カトリック教徒が信仰を植え付けようとする試みを阻止したという事実によって列聖された。 教皇インノケンティウス4世は枢機卿たちをネフスキーに派遣したが、その結果、枢機卿は、修辞的転換を一切せずに激しい演説を聞きながら、何も言わずにネフスキーを去った。「アダムから洪水まで、洪水から言語の分裂まで。異言の混乱からアブラハムの始まりまで、アブラハムからイスラエルが紅海を通過するまで、イスラエルの子らの脱出からダビデ王の死まで、ソロモン王国の始まりからアウグストゥス王まで、最初からアウグストゥスの時代まで クリスマスのキリスト降誕、キリストの降誕から主の受難と復活まで、主の復活から昇天まで、昇天からコンスタンティヌス王国まで、コンスタンティヌス王国の始まりから第一公会議まで、第一回公会議から第七回公会議まで、私たちはこのすべてをよく知っていますが、あなたからの教えは受け入れません。」
外交官ネフスキー
アレクサンドル・ネフスキーは指揮官として成功しただけでなく、重要な協定を締結した優れた外交官でもありました。 1251年頃、アレクサンダーはノヴゴロドとノルウェーの間で国境紛争を解決し、カレリア人とサーミ人が住む広大な領土からの貢物の徴収を区別する協定を締結した。 1259 年から 1262 年にかけて、アレクサンダーは「ゴシック海岸」（ゴットランド地方）、リューベックおよびドイツの都市と通商条約を締結しました。 この合意は実行されました 重要な役割ロシアとドイツの関係の歴史の中で、非常に耐久性があることが判明しました（1420年にも言及されました）。
ネフスキー聖人
軍事的偉業に加えて、ネフスキーは精神的な偉業も成し遂げた。 彼は正教の信仰を強化し、北部のポモール人への正教の普及に積極的に貢献した。 ネブリュエフのひどい破壊の後、ネフスキーは破壊されたウラジーミルや他のロシアの都市の修復に取り組みました。 王子は「教会を建て、都市を再建し、散り散りになった人々を家に集めた」と王子の生涯の著者は証言しています。 王子は教会に特別な配慮を示し、教会を本や食器で飾り、豊かな贈り物や土地を与えました。
我が国の歴史には輝かしい戦いが数多くあります。 そのうちのいくつかは特別な名声を得ています。 たとえば、有名な戦いについての会話の中で、ほぼすべての人が言及します。 ネヴァ川の戦いそして 氷の上の戦い。 これらの出来事のおかげで、かつてルーシは国境を維持し、守ることができたのですから、それは驚くべきことではありません。 しかし、そうでなければネヴァ川の戦いも氷の戦いももっと悲惨な結末を迎えたかもしれない 偉大な指揮官、私たちの軍隊を率いた人 - アレクサンダー・ネフスキー.
短い伝記
1221年5月13日に始まりました。 彼の父親はヤロスラフ・フセヴォロドヴィチ、母親はロスチスラヴァ・ムスティスラフナでした。 少年は幼少期をペレヤスラヴリ・ザレスキーで過ごしたが、それは長くは続かなかった。 すでに9歳のとき、アレクサンダーは弟のフョードルとともにノヴゴロドを統治するために送られました。 1233年にヒョードルが亡くなり、その3年後、ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチはキエフに向けて出発した。
したがって、 アレクサンダーは15歳でノヴゴロドの唯一の統治者となった.
私生活
1239年、王子はトロペットで家族の幸せを見つけました。 ポロツクのアレクサンドラ王女。 結婚式は聖ジョージ教会で行われました。 この結婚により数人の子供が生まれました。
- ヴァシリー - 1240;
- ドミトリー - 1250;
- アンドレイ - 1255;
- ダニエル - 1261;
- エフドキア。
ネヴァの戦い
アレクサンダーは、おかげでネフスキーと呼ばれるようになりました ネヴァ川の戦い。 この戦いは王子に世界的な名声をもたらしました。 ネヴァの戦いは 1240 年にネヴァ川のほとりで起こりました。 戦いはプスコフとノヴゴロドを占領しようとしたスウェーデン軍と戦った。 アレクサンダーの軍隊が主力軍の支援なしで敵を倒すことができたことは注目に値します。 戦いの前に、王子は軍隊に応援の言葉を送りましたが、それは年代記のおかげで今日まで生き残っています。
この言葉が戦士たちを鼓舞し、彼らは自信を持って圧倒的な勝利を収めることができました。 スウェーデン軍は多大な損害を被り、撤退を余儀なくされた。
にもかかわらず ネヴァの戦いの成功した結果、アレクサンダーはノヴゴロド人と対立し、王子は都市を離れることを余儀なくされました。 しかし1241年、ドイツ軍とデンマーク軍からなるリヴォニア騎士団がノヴゴロド領土に侵攻した。 ノヴゴロド人は王子に助けを求めざるを得ませんでした。 アレクサンダーは失望しませんでした。軍隊とともに到着した彼は、リヴォニア騎士団が占領した都市を解放し、軍隊を敵の国境に導きました。 そこでペイプシ湖で決戦が行われた。
氷の上の戦い
1242年4月5日 ペイプシ湖の氷の上でアレクサンドル・ネフスキーの軍隊とリヴォニア騎士団が会談した。 王子の狡猾な戦術のおかげで、敵軍は側面から包囲され、敗北しました。 軍隊の残存者は戦場から逃げようとし、凍った湖を渡って逃げた。 彼らは王子軍によって7.4キロにわたって追跡された。
この追跡についてはいくつかのバージョンがあります。 リヴォニア騎士団の戦士たちは重鎧を着ていたという非常に一般的な情報があります。 ペイプシ湖の薄い氷は彼らの重みを支えることができず、割れてしまいました。 したがって、生き残った敵のほとんどは溺死しました。 ただし、Wikipedia には、この情報は後の情報源にのみ掲載されたと記載されています。 しかし、戦闘後数年間に作成された記録には、このことについて何も記載されていません。
ともかく、 氷の戦いは決定的だった。 その後、休戦協定が結ばれ、ルーシの都市に対する騎士団の脅威はなくなった。
治世の年数
アレクサンダーは、有名な戦いでの勝利だけではなく有名になりました。 彼は戦いだけでは国を守るのに十分ではないことを理解していました。 したがって、ヤロスラフ・フセヴォロドヴィチの死後、1247年にアレクサンダーはバトゥ・カーン大群を訪問しました。 交渉は成功したため、王子は統治権を手に入れた キエフ公国、そして彼の兄弟アンドレイ - ウラジミールスコエ。
1252年、アンドレイはウラジーミル公国を放棄して逃亡した。 これはタタール・モンゴル人との新たな紛争を引き起こしそうになったが、アレクサンダーは再び大群を訪問した。 こうして彼はウラジミール公国を統治する機会を獲得した。
その後、アレクサンダーは同じ行動方針を堅持し続けた。 この政策は社会によって 2 つの方法で認識されます。 多くの人は、ネフスキーが事実上裏切り者であると考えており、なぜ彼が常に大群と接触しているのか理解していません。 さらに、ネフスキーはカーンを訪問しただけでなく、彼らの計画の実行にあらゆる方法で貢献しました。 たとえば、1257年、アレクサンダーは、全国民が反対していたルーシの人口調査を大群が実施するのを手助けした。 そして一般に、タタールモンゴル人との関係において、彼は謙虚さを示し、惜しみなく敬意を表しました。
その一方で、この政策のおかげで、彼は軍事作戦のために大群に兵力を提供する義務からルーシを解放し、タタール・モンゴルの襲撃から国を救うことができた。 彼にとって最も重要なことは、彼自身と国民全体の両方が生き残ることでした。 そして彼はこの任務に成功しました。
死
1262年に行われたタタール・モンゴルへの次の訪問中に、アレクサンドル・ネフスキー王子は重病に陥った。 彼が家に戻るまでに、彼の状態は非常に深刻でした。 王子は死ぬ前にアレクシーという名前で正教会に改宗することができた。 彼の生涯は1263年11月14日に終わり、葬儀はウラジミールキリスト降誕修道院で行われました。
興味深い事実
12月6日、教会は福者アレクサンドル・ネフスキー大公を追悼します。 偉大な偉業は聖アレクサンダーの手にかかっていた。ロシアを救うために、彼は戦士の勇気と修道士の謙虚さを同時に証明しなければならなかった。 王子はネヴァ川の岸辺とペイプス湖の氷の上で軍事的栄光の偉業に直面した。カトリック騎士団の騎士たちはロシアを奴隷化し、ロシア正教の聖堂を冒涜しようとした。 聖アレクサンダー王子は、教会における「真理の柱と基礎」を全身全霊で感じ、ロシア生活におけるこのキリストの真理の運命的な重要性を理解し、信仰の純粋さの主権的擁護者である聖者の重い十字架を自ら引き受けた。ロシア国家の精神的な充実の守護者であり守護者。
傲慢で飽食のモンゴル大群との関係においては、謙虚さの偉業が彼を待っていた。 カーン・バトゥは王子に「神は私に多くの国を征服した。私の力に服従したくないのはあなただけですか？」と伝えるために人を送りました。 起こった出来事の中に、王子の敵意の罪に対する神の許可と罰があったことを見て、聖アレクサンダーは、祖国を新たな戦争の恐怖で苦しめたくなかったので、カーンの年功を認めることに決めました。
「体を殺す者たちを恐れるな」と神の言葉は宣言しています。 さらに、ゲヘナで身も魂も滅ぼすことができる方を恐れてください(マタイ10:28)。 ロシアの魂は常に教会の恵みを生き、息づいています。 モンゴル人の奴隷制度はロシアを脅かすことはなく、断片化したアパネージ・ルーシの国家本体にのみ死をもたらした。 しかし、異端のラテン主義はロシア人の生活を致命的な危害で脅かした。
神の律法とキリストの戒めの真理に頼って、聖アレクサンダーはルーシをその道に導いた最初の人であり、その後、ルーシは年々成長し強化され、最終的には小さな戦争公国の共同体から、偉大な者。 正統王国、エキュメニカル正教の擁護者および守護者。
「神は力を持っておられるのではなく、真実におられるのです。」 長い間ことわざとなってきたこの素晴らしいことわざを知っている人はたくさんいますが、それが誰のものなのかを知っている人はほとんどいません。 それは聖なる高貴なアレクサンドル・ネフスキー大公のものであり、その記憶は ロシア教会 12月6日（彼の葬儀の日）を祝います。 そして再び - 9月12日（彼の聖遺物がウラジミール市から統治都市サンピエトロに移送された日）。
アレクサンドル・ネフスキー（1236-1263）の治世は、ロシアの歴史の中で最も困難で悲劇的な時期の一つと一致していた。モンゴルの大群が東からやって来て、「十字軍」の騎士の大群（リヴォニア騎士団のスウェーデン人とドイツの騎士）が進軍していた。西から。
この状況の恐ろしさは、一方では草原遊牧民であるモンゴル人の侵略の脅威がロシアの土地に迫っており、それが確実に奴隷化につながったという事実で表現されていた。 最良のシナリオ、最悪の場合は破滅に至る。 一方、バルト海側 最良の選択肢ロシア国民にキリスト教信仰を放棄し、西側カトリックの旗の前にひざまずくことを約束した。
ルーシは国内戦争で圧倒されて弱体化した。 それぞれの公国は独自の方法で存在しようとしました。 兄は兄に向かっていった。 すべてが利用されました：殺人、参加 家族のきずな権威ある外国の家族との近親相姦、陰謀、浮気、そして町の人々との同時残虐行為。 王子たちが置かれた時代の歴史的状況は、王子たちに特定の行動をとらせるよう促しました。
高貴な王子アレクサンドル・ネフスキーは、ルーシの小さな王子の付属施設の廃墟から生まれ変わった新しい国の中心人物となり、黄金の大群に直面して土地の擁護者および統一者として注目を集めたのは彼でした脅威とカトリックの侵略者。
1241年、アレクサンダーはノヴゴロドに現れ、彼の地域から敵を一掃した。 来年彼は弟のアンドレイと一緒に、ドイツの総督が座っていたプスコフを助けるために移動した。
アレクサンダーはプスコフを解放し、時間を無駄にすることなくここからペイプシ湖沿いにあるリヴォニア騎士団の国境に移動した。
教科書、パート 1、22 ～ 29 ページ。
「アレクサンドル・ネフスキーの生涯の物語」は80年代に書かれました。 13 世紀。 作品のタイトル自体がその特異性を定義しています。「福者アレクサンダー大公の人生と勇気の物語」は人生についての物語であり、その主な内容は「勇気」の功績でした。 この「人生...」の目的は、アレクサンダーの勇気と勇気を称賛し、理想的なキリスト教の戦士、ロシアの土地の擁護者のイメージを与えることです。
物語の冒頭で、作者は王子の外見的および精神的な特質について説明し、彼にお辞儀をします。 彼の意見では、アレクサンダーはすべてを吸収した ポジティブな特性傑出した人々：聖書に出てくるハンサムなヨセフの顔、サムソンの強さ、ソロモンの知恵。 そしてこれらすべてが、王子が真にロシアの土地の擁護者となり、尊敬される人物になるのに役立ちました。
アレクサンドル・ネフスキーの3つの偉業について語られています。
スウェーデン人とのネヴァ川の戦い (1240)、
ペイプシ湖でのドイツ軍との氷の戦い（1242年）について、
ホルダへの旅行について。
最初の 2 つの偉業は戦闘的 (つまり軍事的) なもので、最後の 2 つは自己犠牲の偉業です。
ネヴァ川の戦い- これは若い王子にとって最初の深刻な試練でした。 彼は、優秀な指揮官であるだけでなく、賢明な指揮官の資質を示しながら、名誉をもってそれに耐えたと言わなければなりません。 政治家。 アレクサンダーは父や他の王子たちの助けを待たずに、小さな部隊を率いて遠征に出た。 その途中、ラドガ住民と手を組み、スウェーデン軍陣営を突如襲撃した。 知られているように、 ロシア軍スウェーデン人を破った。 この勝利はアレクサンダーに大きな名声と名誉ある名前をもたらしました - ネフスキー（ このエピソードを本文に近いところでもう一度語る).
1242 年 4 月 5 日、氷の上で ペイプシ湖この戦いは敵の敗北に終わり、「氷の戦い」という名で歴史に名を残しました。 著者は王子を英雄としてではなく、祖国について「心を燃やした」賢明な統治者、クリスチャンとして語ります。 戦いの前に、アレクサンダーは神に助けと知恵を求めます。
彼の知恵と軍事的才能は、戦いの前に彼が兵士たちに語った言葉によって証明されています。「神は権力を持っておられるのではなく、真実におられるのです。」 古代ロシア文学では、「真実」という言葉は「信仰」の概念を意味していました。 アレクサンドル・ネフスキーの言葉は次のように理解できます。戦いにおいては、人間の力だけが「強者」の側に立ち、「右」の側には人間の力と主の力の両方が立ちます。 王子の勇気には限界がありません。 彼は少数の軍隊を率いて単独で、ルーシを征服しようとやって来た多数の敵を撃退することを決意した。 「そして戦いにおいて彼に匹敵する者はいなかった」と著者は言う。 「そして、邪悪な殺戮と、槍が折れる衝撃音と、剣が切れる音がした。」 王子の強さと勇気は、彼と肩を並べて戦う戦士たちのイメージによって強調されています。 幸せな町の人々は喜んで彼を迎え、彼に栄誉を与え、神に感謝しました。
3番目の偉業は自己犠牲の偉業です。 アレクサンドル・ネフスキーは、タタール人がロシア国民に兵役を強制しないようカーンのところに行って懇願した。 アレクサンドル・ネフスキーは自らの命を危険にさらしたが、自らカーンのもとに行くことを恐れなかった。 ノヴゴロドの王子戦場であらゆる敵を打ち負かすと同時に、特別な組織的および外交的スキルを発揮して、さらに多くの譲歩をすることもできた 強い敵国民を不必要な犠牲から救うために。
アレクサンドル・ネフスキーの偉業、その生涯、戦場での勝利、外交分野での功績は賞賛と尊敬に値する。
あなたの親戚のボリスとグレブが、ヴェルガー・スベイスクとその戦士たちと戦っていたあなたを助けるために天から現れたように、祝福されたアレクサンドラよ、あなたも今、あなたの親戚を助けに来て、私たちと戦う人々に打ち勝ってください。
13 世紀。 チンギス・ハーンの軍隊は多くの国を征服しました。 カーン氏の孫バトゥ氏は順調に仕事を続けている。 同時にカトリック教徒もより活発になり、1204年には第4回十字軍の参加者がコンスタンティノープルを占領した。 一方、ルーシは分裂したままであり、さらに付属国の数が増加し、大公の権力は名目上となった。 南西部とのコミュニケーション ロシア北東部弱まった。 イーゴリ王子と3人のムスティスラフのカルカ遠征による惨事は、少数の人々によってのみ分析された 考える人。 1237年になっても状況は変わっていなかった。 今年の秋、バトゥの軍隊がウラジミールの治世を攻撃した。
戦争は終わった。 未征服のコゼルスクは焼き払われ、ウラジーミル・スズダリ軍は市の沼地に姿を消した。 歴史家たちは実際の被害の程度について議論している。 しかし、悲しいことに、重要なことは議論の余地のないことです。戦争は負けました。 ロシア人の道徳的勝利は明白だが、歴史家はこのことを忘れている。 「大規模かつ恐るべき侵略」についてのみ語る人もいれば、「大群との同盟」について語る人もいる。 私たちの深い確信によれば、起こったことの意味はどちらか一方ではありません。 敵は本当に恐ろしいもので、彼は本当に負けませんでしたが、ロシア人は勇敢な抵抗で彼に自分自身を尊重するよう強制しました。 モンゴル人は他の敗北者といかなる交渉も行わなかった。 彼らは貢納を課し、軍事派遣を義務付け、今後はタタール人と呼ぶよう命じた。 ロシアではそのようなことは何もありませんでした。 カーンたちはヤロスラフ・フセヴォロドヴィチ、アレクサンドル・ネフスキー、その他の王子たちを迎え、少なくとも服従については彼らと話し合った。 これだけ強い相手に対しては、これはもう勝利です。
アレクサンダー・ネフスキー...スウェーデン人とチュートンを見事に破った司令官が大群に行きます...G.V.の理論に注目したいと思います。 ヴェルナツキーは、西側では聖なる君主が行った「戦争の偉業」と東側では「謙虚の偉業」について語った。
アレクサンドル・ネフスキーは、以下に基づいて国家アイデンティティを救うために行動した。 正統信仰。 しかし、G.V. によれば、 ベルナツキーとL.N. グミリョフ、アレクサンドル・ネフスキーは、西側からの脅威がより危険であると認識し、「ラテン人」に対する東側との同盟を締結した。 しかし、やる価値はあったでしょうか？ N.Ya に反論する意味はありません。 アイデルマンは次のように書いています。 「……『犬騎士』の兵力はモンゴル軍とは比較にならないほど弱かった。 アレクサンドル・ネフスキーはある公国の軍隊を率いて彼らを阻止した。」(複数挙げましょう。スズダリ分隊が支援に到着しましたが、これは括弧内の発言です。問題の本質にはまったく影響しません。) 氷の戦いの後、戦争は停滞する国境段階に移行しました。そして1268年2月18日、ロシア軍にはこれほど優秀な指揮官がいなかったため、ラコヴォルの戦いで勝利を収めた。
したがって、アレクサンダー・ネフスキーは客観的には十字軍に対して誰とも同盟を結ぶ必要はなかった。 さらに、1240年代にアレクサンダーはリトアニア人に多くの大きな敗北をもたらしたので、彼は強さを持っていました。 そして最後に、教皇支持者（ゲルフ家）とドイツ皇帝支持者（ギベリン家）の間の闘争は西側諸国の力を弱体化させることはなかった。 どれよりも悪い大群。 
なぜアレクサンダーは大群に服従し、弟のアンドレイが準備した蜂起を支持しなかったのでしょうか？ 推測ではなく、歴史家N.A.の見解に注目してみましょう。 クレピニナ: 「聖アレクサンダーはタタール人の疑いのない敵でした。 彼の征服そのものが、タタール人に対する長期にわたる闘争の始まりとなった。 この従属は、ロシアにとってタタール権力の有用性の認識によっては説明がつきにくい...この従属は、正教とロシアへの愛、歴史の流れの理解、そして可能と不可能の明確な区別によってのみ説明される。 、自分自身の力と敵の力についての冷静な説明。」さて、アレクサンダー・ヤロスラヴィッチには草原と戦うのに十分な戦士、馬、弓がありませんでした。 倒せる相手なら誰でも倒した。 そして、自分には次の敵を倒す力がないことに気づいたとき、謙虚な偉業を成し遂げる決意を抱きました。 絶望的な戦いに急いで突入したり、卑怯にもすべての地位を放棄したりしないでください。 見つけて 弱い面別の球体の敵を倒し、そこで彼を倒します。 聖君にとって、「ラテン人」も草原の民も同じ敵である。 そして、力のバランスが異なるだけで、異なる戦術が事前に決定されます。