短い伝記ミレトスのタレス
タレスはミレトスの哲学学校の創設者と考えられています。 イオニア初の数学者および物理学者であるミレトスのタレス (紀元前 7 世紀後半 - 紀元前 6 世紀前半) は、中東文化と密接な関係がありました。 哲学者タレスはミレトスに定住したフェニキア人だったという伝説さえあるが、おそらく彼の先祖は遠いフェニキア人だけだったのだろう。 彼はイオニアで初めて、紀元前 585 年 5 月 28 日に起こった皆既日食の年を予言しました。 紀元前582年。 e. ミレトスのタレスは「七賢人」の最初として讃えられました。 タレスは政治に積極的に参加し、イオニアの都市国家に、まずリディアに対して、次にペルシアに対してという外敵に対して団結するよう助言した。 しかし彼らはミレシアの哲学者の忠告に耳を傾けませんでした。 リディアがペルシアと戦っている間、ギリシャ人にとってペルシアが危険であることを悟ったタレスは、技術者としてリディア人を助けた。 彼はリディア王クロイソスがハリス川を渡るのを手伝い、排水路を掘るようアドバイスした。
ミレトスのタレス
ミレトスのタレスは熟年まで生きました。
古代では、「始まりについて」、「夏至について」、「春分について」、「海洋占星術」などの散文作品が彼の作であると考えられていました。 これらの名前自体が、宇宙の物理的な始まりを探求した科学者および哲学者としてのタレスを物語っています。 残念なことに、これらの作品から私たちに伝えられたのは彼らのタイトルだけです。
科学者としてのミレトスのタレス
後期古代の伝統は、そのすべてのオリジナルの科学的および 哲学的知識タレスはアジアとアフリカ、つまりバビロニア、フェニキア、エジプトから学びました。 プロクロスは、タレスがエジプトからヘラスに幾何学を持ち込んだと主張している。 イアンブリコスによれば、ミレトスのタレスはメンフィスとディオポリスの司祭から知恵を学んだという。 アエティウスによれば、タレスはすでにエジプトで哲学を学んでいました。 ミレトスに到着した彼は、もはや若者ではありませんでした。
古代の伝統によれば、ミレトスのタレスは最初の天文学者であり数学者です。 彼の若い同時代人であるヘラクレイトスは、タレスを哲学者としてではなく、日食を予測したことで有名な天文学者としてのみ知っています。 しかし、バビロニア人やエジプト人のように、彼は日食中に空で実際に何が起こっているのかを理解していませんでした。 天国についての彼の考えは完全に間違っていました。 タレスは単に、アッカド、シュメール、エジプトの司祭たちが発見したコメントの頻度に頼っただけだ。
ミレトスのタレスも発見の功績とされている 年間の動き「固定された」星を背景にした太陽、夏至と春分点の時刻の決定、月は（哲学史家を含むすべての哲学者と同様に）自らの光で輝いていないという理解など。地球が燃えているのを見た。 タレスは天球を 5 つのゾーンに分割しました。 彼は、1 年の長さを 365 日として定義し、それを 12 の 30 日の月に分割する暦を導入しました。そのため、当時の慣例として、月から 5 日が抜けて年の初めに配置されました。エジプトで。
幾何学の分野で、タレスは、垂直角、等しい辺と等しい隣接角を持つ三角形、円の各部分の直径で区切られた二等辺三角形の底辺の角度など、多くの等式を確立しました。 円に内接するタレス 直角三角形。 バビロニアとエジプトの学識ある祭司たちはこのことを知っていましたが、ヘラスにとっては発見でした。 しかし、根本的に新しいのは、タレスが数学を経験的な形だけでなく抽象的な形でも教え始めたことです。
ミレトスの物理学者タレスは、ナイル川の夏の洪水の原因をどのように理解しようとしたか。 彼は、向かってくる貿易風の中にそれを誤って発見し、それがナイル川の水の動きを妨げて水位を上昇させた。 ナイル川の氾濫は、その水源の一方で夏の雪が溶け、もう一方で夏の雨が降った結果として起こりますが、これらの上流域は熱狂的な旅行者たちの多大な犠牲のもとに発見されたのは、つい最近のことです。
ミレトスのタレス哲学の基本的な考え方
ミレトスのタレスの哲学に関する最も古い情報は、アリストテレスから私たちにもたらされました。 アリストテレスの『形而上学』には次のように述べられています。「最初に哲学に取り組んだ人々の大多数は、万物の始まりは物質の形での始まりにすぎないと考えていました。つまり、万物は物質から構成されており、そこから物質が構成されているのです」最初にそれらが生じ、最終的にはそこに入り、本質的なものは残りますが、その性質が変化することが、彼らが物事の要素であり始まりであると考えています。 したがって、そのような根底にある性質は常に保存されているため、彼らは何も発生せず、消滅しないと信じています...そのような始まりの量と形式はすべて同じように示されるわけではありませんが、この種の哲学の創始者であるタレスは次のように考えていますそれは水です。」 （アリストテレス。形而上学。 本 I. Ch. 3)。
『タレスの水』は、ホメリックの海、シュメール・アッカド人のアブズ（アルス）を哲学的に再考したものです。 確かに、彼の著作のタイトル「原理について」は、タレスが第一原理の概念に到達したことを認めています。そうでなければ、彼は哲学者にはなっていなかったでしょう。 タレスは水を始まりとして理解し、素朴に地球をその上に浮かべます。この形で彼は水の実質を表しており、文字通りすべての下に存在し、すべてがその上に浮かんでいます。
一方、これは単なる水ではなく、「知的な」神水です。 世界は神で満ちています（多神教）。 しかし、これらの神々は力の世界で活動しており、肉体の自己推進の源としての魂でもあります。 たとえば、タレスの哲学によれば、磁石は鉄を引き付けるため、魂を持っています。 サンとその他 天体水蒸気を餌にします。 これまで語られてきたことは、タレスについてのディオゲネス・ラエルティウスの言葉に要約できます。「彼は水がすべての始まりであると信じており、世界は生命力があり神々に満ちていると考えていました。」 （ディオゲネス・ラエルティウス。有名な哲学者の生涯、教え、格言について。 M.、1979。P. 71。さらに – DL。 P.71）。
タレスの自発的唯物論は、それ自体の中に後の分裂の可能性を内包していた。 宇宙の神は理性です。 ここで私たちが知っているのは、父を否定したゼウスの息子である理性ロゴスをゼウスの代わりに置いたタレスの反神話的な性質だけでなく、原哲学の教えに内在する観念論の可能性でもあります。
タレス哲学の存在論的一元論は、その認識論的一元論と結びついています。つまり、すべての知識は単一の基礎に還元されなければなりません。 タレス氏は、「言葉の多様性は、合理的な意見を示すものではまったくない」と述べた。 ここでタレスは神話や叙事詩の冗長さに反対の声を上げた。 「賢いことを一つ探して、良いことを一つ選びなさい。そうすれば、おしゃべりな人たちの無駄なおしゃべりをやめることができます。」 これは最初の古代西洋哲学者のモットーであり、彼の哲学的遺言です。
ギリシャの数学者および哲学者、b. ミレトス (紀元前 624 ～ 548 年)。 彼は幾何学の基礎をエジプトからギリシャにもたらしました。 アリストテレスは彼を最初のイオニアの哲学者とみなしました。 彼は紀元前 585 年に日食を予言したことで有名になりました。 彼の哲学的教えは、水を他のすべての要素の起源となる主要な要素と呼び、自然哲学を作成する最初の試みであり、体系的な自然科学の最初の概要を表しています。
素晴らしい定義
定義が不完全 ↓
ミレトスのタレス
（イオニア、小アジア） - 古代ギリシャの哲学者、科学者、ミレシア学派の創設者、「七賢人」の一人。 アポロドロス年代記によれば、b. 紀元前640年 e. （文献で広く知られている625年という日付は、G・ディールスの受け入れがたい推測に基づいている）78歳（ソシクラテスによれば90歳）生きた。 現代の計算によると、タレスが「予言した」日食の日付は紀元前585年5月28日です。 e. 彼は貴族の出身で、ミレシアの僭主トラシュブルスと親しく、海洋植民地化の守護者であるディディマのアポロン神殿と関係があった。 タレスのエジプトへの旅と、古代エジプトの幾何学と宇宙論との知り合いについては、信頼できる伝承があります。 彼の名前はすでに5世紀にありました。 「賢者」を意味する普通名詞となった（アリストパネス、雲 177）。 タレスの知恵は、実践的な創意工夫、あるいは（特に 4 世紀においては）瞑想的な無執着として解釈されています（プラトン、ポントスのヘラクレイデス）。 伝統では、彼は商人で起業家、水力技術者、繊細な外交官で賢明な政治家、七賢人の「最初」、天気や日食を予言した予言者、そして最後にはギリシャ科学の一種の文化的英雄として描かれています。そして哲学。 アリストテレスはタレスから形而上学の歴史、テオフラストスは「自然史」、エウデモスは天文学と幾何学の歴史から始まります。 歴史と伝説、本物の伝統とその後の「再建」を切り離すことは必ずしも可能ではありません。 タレスは著作を残していません。 アリストテレス（その出典はヒッピアスとクセノファネスであると考えられている）は、タレスの口頭教えに遡ることができる 4 つのテーゼをあげています。 2) 地球は木のように水の上に浮かんでいます。 3) 「すべては神で満ちている」 ( 複数一般に「神」に相当する集合的な一般的な意味を持ちます）、または「魂と精神が宇宙に混在している」。 4）mapdp（ヒッピアスによると、同じく琥珀）は「鉄が動く」ため「魂を持っている」（無生物のアニメーションの一例）。 ハイドロコスモゴニー (論文 1-2) と汎心論の複合体 (論文 3-4) の関係は、ストア派の文書学 (11 A 23 DK) によって明らかにされています。ストア派の文書学では、汎心神をデミウルゴス原理 (nus) として解釈し、初期の概念を形成しました。水の混沌を秩序ある世界に導き、呼吸するプネウマの形で世界に「浸透」します。 再構築されました。 このシステムは他の近東の宇宙論にも類似点が見られ、おそらく古代エジプトのテーベ神学であるアメン神学（ヌンの原始の海から地球の円盤を創造し、「生命の息吹」として全世界に浸透する）と遺伝的に関連していると思われます。ミレシアの自然主義と合理主義の精神。 タレスの古風な生物形態存在論の基礎は、「存在」と「生命」の概念の特定です。存在するものはすべて生きています。 人生には必然的に呼吸と栄養が伴います。 最初の機能は精神 (神) によって実行され、2 番目の機能 (栄養) は水によって実行されます。したがって、初期の自然哲学者の精神では、「物質」は宇宙生物の「食物」または「種子」として理解されます。アリストテレス、「形而上学」983b22 sll）を参照。 この生物形態的宇宙神論の伝統は、タレスからアナクシメネス、ヘラクレス、アポロンのディオゲネスを経て、ストア派にまで伝わります。
Arche、または存在の物質的な原因）。 2) 地球は木のように水の上に浮かんでいます。 3) 「すべてが神で満たされている」（複数形は一般に「神」に相当する集合的な一般的な意味を持ちます）、または「魂は宇宙の中に混在している」。 4) 磁石（ヒッピアスによれば、琥珀も）には「魂がある」、なぜなら「鉄は動く」からである（無生物の生物性の一例）。 ハイドロコスモゴニー (テーゼ 1-2) と汎心主義の複合体 (テーゼ 3^G) の関係は、汎心的神性をデミウルゴス原理として解釈するストア派の文書学 (DK11 A 23) によって明らかにされています。 (ぬす)、最初の水のカオスを秩序ある世界に形成し、それをブレス・プネウマの形で「浸透」させます。 再構成されたt。 このシステムは他の中東の宇宙論にも類似点があり、おそらく古代エジプトのテーバ神学であるアメン神学（ヌンの原始の海から地球の円盤を創造し、「生命の息吹」として全世界に浸透する）と遺伝的に関連していると思われます。ミレシアの自然主義と合理主義の精神。 F. の古風な生物形態オントロジーの基礎は、「存在」と「生命」の概念の特定です。存在するものはすべて生きています。 人生には必然的に呼吸と栄養が伴います。 最初の機能は精神 (神) によって実行され、2 番目 (栄養) は水によって実行されます。 したがって、初期の自然哲学者の精神では、「物質」は宇宙生物の「食物」または「種子」として理解されます（アリストテレス、「形而上学」983b22 以降を参照）。 この生物形態的宇宙神論の伝統は、F.を経て、アナクシメネス、ヘラクレイトス、アポロニアのディオゲネス、そしてストア派にまで伝わります。 証拠： DK I、67-81; マッダレーナ A.イオニシ、フレームメントを証言してください。 Fir.、1963 年、p. 1-75; コリー G.ラ・サピエンツァ・グレッカ。 Vol. 1.ミル、1977年。 レベデフ、断片、1989 年、p. 100-115。 点灯:クラッセン S J.タイス、R.E.、補足。 10、1965、col. 930-947; マンスフェルド J.タイエス、あるいは自然哲学の始まりについてのアリストテレスとその他の人々、 - ムネモシュネさん。 IV、38、1-2、1985、p. 109-129; レベデフ A.V.タレスのデミウルゴス? (ミレトスのタレスの宇宙論の再構築に向けて)、 - テキスト: 意味論と構造。 M.、1983、p. 51-66。 A.V.レベデフ
素晴らしい定義
定義が不完全 ↓
古代ギリシャの思想家、古代哲学と科学の創始者、記録に残る最初の哲学学派の一つであるミレシア学派の創始者。 彼はあらゆる多様性を単一の要素、つまり水にまとめました。 タレスは世界を理解しようとして、主に天と地の間で何が起こるかに興味を持っていました。 タレスと最初のイオニアの科学者たちは、世界が何でできているのかを解明しようとしました。 タレスによれば、自然は、生物であろうと無生物であろうと、魂や神などの名前で呼ばれる、動く原理を持っています。 タレスは、水は空気や火と同様に、地球が生じた元素であり、いわばこの元素の堆積物であると考えています。 水が基本原理であれば、地球は水の上にあるはずです。 タレスによれば、地球は淡水の海に船のように浮かんでいます。 タレスの作品については、彼がそもそも書いたかどうかは不明です。 彼が「海洋天文学」（初期のすべての思想家と同様に韻文で）を創作した可能性が最も高いです。 それに加えて、さらに 2 つの天文学論文 (春分点、夏至点)
アナクシマンドロス
アナクシマンデル（紀元前570年から560年に栄華を極めた）、古代ギリシャの哲学者、ミレトス出身、同胞でありタレスの学生。 アナクシマンドロスは世界の有名な図を編集し、バビロンで発明された赤道に対する黄道の傾きを決定する装置であるノーモンをギリシャに紹介した可能性があります。 タレスと同様に、アナクシマンドロスは万物の統一的な説明を与えようとしたが、その説明のために彼は要素の一つではなく共通の始まりを選び、そこから全世界が微分を通じて発展することができた。 アナクシマンドロスは、この始まりを「アペイロン」（「無限の」）と呼びました。これはおそらく、その広がりが無限であり、（タレスの「水」のように）既存の世界の特定の物質と同一化することが不可能であるためです。 アナクシマンドロスは、自分の「アペイロン」を「永遠不老」であると同時に、無数の世界を「取り囲み」、それらを「支配する」ものであると特徴づけました。 あらゆる世界は、本質的に正反対の要素（雨と干ばつなど）のペアが「時の判決に従って、互いの不正義に対するペナルティと報復を支払う」場所です。 アナクシマンドロスは、世界の始まりに何らかの形でアペイロン内に核が放出され、火と暗い霧が生じたと信じていました。 そして霧が固まり、そこから地球が形成されました。 彼女を囲む火は粉々に引き裂かれ、天体に変わりました。それらは実際には地球を取り囲む火の輪であり、それぞれの光が輪を覆う霧の穴を突き抜けます。 アナクシマンドロスにとって地球は、すべてのものから等しい距離にあるため、低くて幅の広い円筒形で、上面が平らで、同じ場所に留まっているように見えました。生物の起源についてアナクシマンドロスが提案した仮説も同様に独創的で大胆でした。太陽の熱でできた原始の泥が、ウニのような殻を脱いで陸に現れた。 人間に関して言えば、魚の中で成熟するまで成長しました。
ミレトスのアナクシメネス (アナクシメネス)
紀元前585年頃 – 紀元前525年頃 e.
ミレトスのアナクシメネス（アナクシメネス） - 古代ギリシャの哲学者、ミレシア学派の代表者、アナクシマンドロスの生徒。 彼の大著『自然について』のほんの断片だけが私たちに届けられています。 アナクシメネスの科学的興味の範囲はアナクシマンドロスのそれよりも狭いです。アナクシメネスは明らかに生物学や数学の問題に興味を持っていませんでした。 彼は主に天文学者および気象学者です。
アナクシメネスは、空気が万物の起源であり、万物がその凝縮または希薄化によって生じると考えました。 人間の魂自体は空気と息だけであり、生命は吸ったり吐いたりすることによってのみ発見されるからです。 アナクシメネスは第一原理が無限であることを認識し、アナクシマンドロスに従って無数の世界について教えました。
アナクシメネスの無限の空気は全世界を包み込み、生き物たちの生命と呼吸の源です。
アナクシメネスは、恒星と惑星の違いを最初に指摘し、太陽と月の食、および月の満ち欠けを説明する仮説を提唱しました。 アナクシメネスはアナクシマンドロスの間違いを正し、星を月や太陽よりも遠くに配置しました。 彼は天気の状態を太陽の活動と関連付けました。
№2 ロゴスに関するヘラクレイトスの教義
タレス (640 年頃 - 546 年頃) は、常に「七賢人」のリストの先頭に立つ古代ギリシャの哲学者です。 彼は古代哲学の父と考えられており、彼が創設したミレシアン（イオニア）学派はヨーロッパ科学の歴史の出発点となりました。 アリストテレスはタレスから形而上学の歴史を、ユーデモスからは天文学と幾何学の歴史を学びます。
短い伝記
タレスの生涯に関する歴史的データはほとんど保存されていません。 後の古代の作家の作品には、散在し、時には矛盾した言及が数多くあるだけです。 このギリシャの哲学者の生涯に帰することができる唯一の正確な日付は、彼が予言した日食の日付、つまり紀元前 585 年です。 e. 生年月日や死亡日を含むその他の情報はすべておおよそのものです。
タレスは貴族の出身であることが知られています。 良い教育。 ミレトス*に住んでいました。 いくつかの情報源によると、彼はフェニキア人であるか、フェニキアのルーツを持っていたとのことです。 商人なので、彼はよく旅行しました。 エジプトのテーベ、メンフィスに住んでいた彼は、司祭たちと多くのコミュニケーションをとり、彼らの知恵を学びました。 彼はエジプトで幾何学の知識を獲得し、それを同胞に伝えたと一般に認められています。 祖国に戻ると、彼は哲学的なミレシア学派を創設しました。その最も有名な信奉者はアナクシメネスとアナクシマンドロスです。
古代では、「始まりについて」、「夏至について」、「春分について」、「海洋占星術」などの散文作品が彼の作であると考えられていました。 これらの名前自体が、宇宙の物理的な始まりを探求した科学者および哲学者としてのタレスを物語っています。 残念なことに、これらの作品から私たちに伝えられたのは彼らのタイトルだけです。
* ミレトスは、小アジアの西海岸、ミアンダー川の河口の南に位置するカリアにある古代ギリシャの都市です。
タレスの生涯から得たいくつかの事実を次に示します。
タレスは政治に積極的に参加し、イオニアの都市国家に、まずリディアに対して、次にペルシアに対してという外敵に対して団結するよう助言した。 しかし彼らはミレシアの哲学者の忠告に耳を傾けませんでした。
リディアとペルシアの間の闘争中、タレスはペルシアがギリシャ人とリディア人にとって危険であることを理解し、したがって後者を支援した。 リディアのクロイソス王に仕える軍事工兵であったタレスは、軍隊の渡河を容易にするために、ハリス川を新しい水路に沿って迂回させました。 ミテル市からそれほど遠くないところに、彼はダムと排水路を設計し、その建設を自ら監督しました。 この構造により、ハリーズの水位が大幅に下がり、軍隊の横断が可能になりました。 このエピソードは、クロイソス（リディア王）とペルシア人との間の戦争中に起こりました。
タレスがミレシアの暴君トラシュブルスと友人であり、ディディマのアポロン神殿と何らかの関係があったという情報が保存されている。
タレスの名前に関連する実例：
ある日、塩を積んだラバが川を歩いていたところ、突然滑ってしまいました。 俵の中身が溶けると、ラバは軽く起き上がり、何が起こっているのかを理解しました。それ以来、ラバは渡るときに、意図的に袋を水の中に浸し、両方向に体を傾けました。 これを聞いたタレスは、塩の代わりに羊毛とスポンジを袋に詰めるように命じた。 荷物を積んだラバは昔ながらのやり方を試みましたが、逆の結果になりました。荷物がはるかに重くなったのです。 それ以来、彼はたとえ偶然であっても決して荷物を濡らさないように非常に慎重に川を渡ったと言われています。
タレスが貧しさのせいで哲学の役に立たないと非難されたとき、彼は星々の観察から来たるべきオリーブの収穫についての結論を下し、冬にミレトスとキオスのすべての搾油機を雇った。 彼はそれらをタダ同然に雇いましたが（誰もそれ以上のお金を出さなかったので）、オリーブがたくさんあることが判明すると、搾油機の需要はすぐに高まり、タレスはそれらを高値でレンタルし始めました。 このようにして多額のお金を集めることで、哲学者は望めば簡単に金持ちになれるが、彼らが気にしているのはそんなことではないことを彼は示した。 アリストテレスは、そのメモからこの事実が私たちに伝わり、次のように強調しています。タレスは「星を観察することによって」、つまり知識のおかげで収穫を予測しました。
科学者としてのタレス
タレスはギリシャ人にとって、導きの道具としてこぐま座を「発見」したと考えられています。 以前、この星座はフェニキア人によって使用されていました。
タレスは赤道に対する黄道の傾きを初めて発見し、天球上に北極圏、夏の熱帯、天の赤道、冬の熱帯、南極円の5つの円を描いたと考えられています。 彼は夏至と春分点の時刻を計算することを学び、それらの間の間隔の不等価性を確立しました。
タレスは、月が反射光によって輝くことを最初に指摘しました。 日食は月が太陽を覆うときに起こります。
タレスは月と太陽の角の大きさを初めて決定した。 彼は、太陽の大きさはその円軌道の 1/720 であり、月の大きさは月の軌道の同じ部分であることを発見しました。 タレスが「」を創造したと主張することもできる。 数学的手法「天体の動きの研究において。
タレスは、エジプトのモデルに基づいた暦を導入しました（1 年は 365 日で構成され、各 30 日の 12 か月に分割され、5 日が欠けています）。
幾何定理はタレスにちなんで名付けられました。
タレスは、以下のようないくつかの幾何定理を最初に定式化して証明したと考えられています。
垂直角は等しい。
1 つの辺と 2 つの隣接する角に沿った三角形は等しい。
二等辺三角形の底辺の角度は等しい。
直径は円を 2 つの等しい部分に分割します。
直径によって定められる内接角は直角です。
タレスは海岸から船までの距離を決定することを学び、そのために三角形の類似性を利用しました。 この方法は、後にタレスの定理と呼ばれる定理に基づいています。角度の辺と交差する平行な直線が一方の側で等しいセグメントを切り取る場合、それらはもう一方の側でも等しいセグメントを切り取ります。
伝説によると、タレスはエジプト滞在中、ピラミッドの高さを正確に測定でき、棒の影の長さがその高さに等しくなる瞬間を待って長さを測定したことでファラオ・アマシスを驚かせたと言われています。ピラミッドの影。
タレスの哲学
タレスは、あらゆるものは水から生じ、水に変化すると信じていました。 存在するものの要素の始まりは水です。 宇宙の始まりと終わりは水です。 すべてのものは水の凝固/凍結、蒸発によって水から形成されます。 水は凝結すると土になり、蒸発すると空気になります。 その形成・運動の理由は、水の中に「巣」を作る精霊です。
以下の発言はタレスによるものです。
1. 地球は水に浮きます (木片、船、または本質的に水に浮く傾向がある他の [物体] のように)。 地震、つむじ風、星の動きは、水の動きによってあらゆるものが波に乗って揺れ動くために起こります。
2. 地球は水に浮かび、太陽や他の天体はこの水の蒸気を栄養としています。
3. 星は地球で構成されていますが、熱いものでもあります。 太陽は土のような組成[地球からなる]です。 月は地球のような組成をしています[地球から構成されています]。
4. 地球は宇宙の中心にあります。 地球が破壊されれば、世界全体が崩壊します。
5. 人生には栄養と呼吸が含まれており、その機能は水と神聖な原理である魂です。
ミレシアンスクール
タレスは、6 世紀前半に小アジアの古代ギリシャの植民地であるミレトス市に、最初の古代ギリシャの科学哲学学校であるミレトス学派を設立しました。 紀元前 e. この学派の代表者はタレス、アナクシマンドロス、アナクシメネスでした。他の名前は保存されておらず、おそらく存在しなかったのでしょう。 ミレシア学派が「イオニア哲学」に含まれることもあります。 イオニアの哲学者には、タレスの弟子とその弟子のアナクシメネス、アナクシマンドロス、アナクサゴラス、アルケラウスが含まれていました。
ギリシャ科学における古代の発見の多くは、その存在のおかげで 最も偉大な思想家そして才能ある男、ミレトスのタレス。 この記事には主な内容が簡単に記載されています 興味深い事実科学者の人生から。
ミレトスのタレスとは誰ですか？
ミレトスのタレスは歴史上最初に知られた数学者であり、史料によると古代ギリシャの七賢人の一人です。 ミレトスのタレスの生涯についてはいくつかの説があります。
小アジアの海岸にミレトスという町がありました。 フェニキアの哲学者はそこで生まれ、そこで暮らしました。 彼は貴族の出身でした。 彼は多才で才能のある科学者であり、数学、哲学、天文学、政治、商業、その他多くの科学に興味を持っていました。 タレスは多くの哲学書の作成者でしたが、それらは今日まで残っていません。 彼は軍事問題にも理解があり、次のように知られていました。 政治家、ただし、彼は正式にはいかなる役職にも就いていませんでした。
彼の正確な誕生日を特定することはできませんでしたが、彼の生涯は紀元前 585 年と関連付けられ始めています。 その年に彼は予言した 日食、これはさまざまな情報源で言及されています。
タレスの主な功績
タレスは何度も旅をしながら、エジプト人とバビロニア人の科学的知識を国民に明らかにしました。 タレスがエジプトを訪れ、そこでピラミッドの1つの高さを計算することができ、地元のファラオを驚かせたことが知られています。 数学者は、ある晴れた日、杖の長さがピラミッドの高さと等しくなるまで待ち、その後ピラミッドの影の長さを測定しました。
彼はまた、ギリシャ人にとって旅行者がガイドとして使用したこぐま座を発見しました。 彼はエジプト風のカレンダーを作成し、導入しました。 この年は 30 日からなる 12 か月で構成されており、そのうち 5 日が欠落します。
タレスに関するドキュメンタリーに注目してください。
ミレトスのタレスの教え
彼の意見では、宇宙は液体のような塊であり、その中心部分にはボウルの形をした空気を含んだ物体があります。 彼は、ボウルの下には開いた表面があり、閉じた表面は天国の丸天井であると信じていました。 星は空に住む神聖な存在です。 彼は常に天と地の間で起こるあらゆることに興味を持っていました。
また、その科学者は技術者としても有名になった。 彼の勧めで川床の向きを変えて渡河用の水路を作り、兵士たちは足を濡らすことなくそこを通過した。 哲学の分野では、タレスには特別な栄誉が与えられています。 科学者は常に世界が実際に何で構成されているかを調べて理解しようと努めました。 彼は水がすべての生き物の基礎であると考えましたが、これは既存の宇宙の革命でした。 そして哲学者は、生命の海を航行する船の形で地球を想像しました。 科学者は多くの神話的見解を哲学的見解に変え始めた。
タレスは数学の創始者と考えられています。 彼のおかげで、幾何学定理や証明などの概念が現れました。 彼は、円に内接する長方形の中に対角線が引かれている図形を研究しました。 彼は円に内接する角度が常に正しいことを証明しました。 タレスの定理というものがあります。
タレスは約80歳まで生きました。 彼の正確な死亡日は確立されていません。