難しい 人生の道ヴォロネジの詩人イワン・ニキーチン。
ニキーチン・イワン・サヴィッチは普通の家庭に生まれたロシアの詩人です。 彼の父親の名前はサヴァ・エフティヒエヴィチ・ニキーチンで、当時彼はヴォロネジでパラフィン製品を販売していました。
少年は自分の住む街の神学校で学びました。 彼はそこから部分的に 1861 年の「神学生の日記」に移しました。 否定的な経験そして教育制度への意見の相違。 彼は勉強が面白くなく退屈だと感じた。
1844 年にニキーチンの父親がキロチナヤ通りのホテルを購入した後、家族全員の生活が変わったのは、 良い面。 サヴァ・エフティヒエヴィチは性格が悪く、酒に弱い男で、後に家族に多くの問題と困難をもたらし、ホテルの経営を維持するためにヴァーニャは学業を中退せざるを得なくなった。 父親の事業に対する責任にもかかわらず、若者は独学のための時間を見つけました。 それで彼は文学に非常に興味を持っていました さまざまな国そして何度も、 外国語。 50年代の終わりに、当時有名な慈善家ココリンから借りたお金で本屋をオープンしました。 時間が経つにつれて、その本屋は街で非常に有名な場所になりました。
イワン・サヴィッチが最初に出版した詩は「ロシア」で、1950 年代初頭に作られましたが、わずか数年後にヴォロネジ州官報に掲載されました。 この後、地元の文学エリートサークルとの親交が深まり、この社会のリーダーであるニコライ・イワノビッチ・フトロフとの友情が生まれました。 サークルにはド・プーレ・ミハイル・フェドロヴィッチもいた - 親友、将来の執行者、伝記作家、そして後にニキチンの作品の多くの版の編集者になりました。
後世に伝わった初期の作品の多くには、他の作家の模倣という特徴がありました。 彼の作品のほとんどは、当時有名な雑誌「Moskvityanin」と「Otechestvennye zapiski」に掲載されました。 1856 年、イワン・サヴィッチは最初のコレクションを出版しました。 この本は、いくつかの異なるトピックを一度に組み合わせたもので、読後、人々に二重の印象を残しました。 3年後、第2集が出版され、2年後、「1861年のヴォロネジ会話」の中で「神学生の日記」が散文形式で出版されました。
ニキーチンは、故郷の描写で最もよく知られ、詩的な風景の巨匠として知られていますが、その作品においては、貧しく勤勉な人々の逆境や困難、下層階級の絶望的な存在に多くの注意を払っていました。階級と存在の不公平。
1861 年 10 月 16 日ニキチン I.S. ヴォロネジでの消費により死亡した。 彼が埋葬された墓地、コルツォフ A.V. などの組織は清算され、代わりにサーカスが設立されました。 墓は柵で囲まれ、「文学墓地」と宣言された。
、詩人、散文作家
ニキーチン・イワン・サヴィッチ (1824–1861)、ロシアの詩人、散文作家。
1824年9月21日（10月3日）にヴォロネジで生まれる。 1830年代までに破産したろうそく工場のオーナーの息子として生まれた彼は、ヴォロネジ教区（1833年）と地区（1834年から1839年）の神学校と神学校（1839年から1843年、学業不振で退学）で教育を受けた。 A.が少し早く参加した文学生活。V.コルツォフ。 彼は（家族が購入した旅館の管理人としての職務を遂行するまで）家事を担当し、それに応じて最近の彼の代わりを務めました。 外観自由を愛する「西洋人」を素朴なロシアの農民の姿に変えた（「丸く巻いた」髪、高いトップのブーツ、裸の体に羊皮のコートなど）。
ジョイは素早い翼を持っています。
ニキーチン・イワン・サヴィッチ
最初の出版物（詩。ロシア - 「大きなテントの下/青空...」、1853年）の後、彼はヴォロネジ地域の歴史、民族誌、民間伝承を研究した地元の歴史家N.I. フトロフのサークルと親しくなりました。その参加者は、将来の執行者、伝記作家、編集者の詩人であり、彼の作品の出版者であるA.R.ミハイロフでした。
A.S. プーシキン、M.Yu. レルモントフ、F.I. チュッチェフ（中傷者、1850 年、ひとりで反省するとき、1851 年）、特にコルツォフ（『老人の悲しみ』、特徴的な民俗的な語彙とリズムを持つニキーチンの歌詞は、彼自身のイントネーション、認識できる「民族学的」テーマ、日常生活への注意、宗教的動機に置き換えられています（『Old Friend』、『Winter Night in the Village』、両方とも 1853 年、Song、1853 年）。工場の商人、1854 年）。
1854 年、N.V. クコルニクはニキーチンの詩集 2 冊を「読書のための図書館」に出版しました。 いくつかの詩が雑誌「Moskvityanin」に掲載されました。 ニキーチンの急速な名声が彼にインスピレーションを与え、彼は継続的に独学に取り組んでいます（フランス語の勉強など）。 ドイツ語、シラー神父とG. ハイネからの翻訳）、彼は再び「流行」を着て、彼の疲れ知らずの保護者フトロフの言葉を借りれば、「世界の男」になります。 同じ時に 急激な劣化重労働の結果生じる健康状態は、ニキチンの詩の悲しげな調子を強める一因となった。
草原は広いので、
草原は人けがなく、
何故あなたたちはこれが好きですか
曇って見えますか？
あなたの美しさはどこにありますか？
鮮やかな緑、
花に露がついている
エメラルド？
ニキーチン・イワン・サヴィッチ
1856年に彼の最初の詩集が出版され、批評家から賛同と厳しい（「独立性の欠如」-N.G.チェルニシェフスキーがソヴレメンニク誌で）批評の両方を呼び起こしました。
「非詩的」素材を詩的に表現しようとする 実生活一般の人々、ニキチンは、顕著な物語の始まり、口語的な日常の語彙、農民、貧しい人、土地を剥奪された村の「底辺」の登場人物の多様性を備えたN.A.ネクラソフの歌詞に焦点を当て始めます（農民の女性の物語、1854年） ; Burlak、両方とも 1854 年; My Friend's Story、1856 年）、裏切り、殺人、利己的な欺瞞などの日常生活のドラマに焦点を当てています。 （多くの場合、歌のジャンルで-口論、反逆、両方とも1854年、憂鬱を取り除く…、1855年）。
批評家A.M.スカビチェフスキーによると、厳しい性格の父親との困難な関係にあったニキーチンの多くの詩の自伝的基礎は、ニキーチンの筆の下で成長した「家族の圧制に関する永遠のロシアの陰謀」であった。創造的な人格の高い精神的衝動と彼の荒々しいエゴイスティックな環境との間の不一致の問題が、ロマンチシズムの特徴であり、特にニキーチンの「フォーク」歌詞に反映されている、才能ある敗者の避けられない孤独の問題に変わります。
穏やかな瞬間を毒しないでください
痛みを伴う喪失の予感:
天国の神秘的な定義、
しかし、彼らの法律は侵すことのできない神聖なものです。
そして、まさにゆりかごから
あなたは苦しんできました -
最高の目標を掲げる男のように
苦しい闘いを忘れないでください。
ニキーチン・イワン・サヴィッチ
1860 年代初頭、ニキーチンはヴォロネジに書店と安価な図書館を開き、そこが市の文化の中心地の 1 つとなりました。 1850 年代後半から 1860 年代初頭にかけて、この詩人の歌詞には、市民ジャーナリズムと怒りに満ちた社会批判的な内容がはっきりと聞こえました (Sokha、Untalented Share、Time Moves Slowly...、Again馴染みのビジョン、Master、We, Brothers, bear a Heavy十字架…、卑劣な専制政治は崩壊する…など、違法に配布され、1906年に初版が発行されました）。
1858年から1860年にかけて、ニキーチンはN.G.ポミャロフスキーの『ブルサのエッセイ』を先取りした物語『神学生の日記』に取り組んだ。 1861年 - ヴォロネジの日曜学校と識字協会の創設者の一人。 詩人の人生の最後の数か月間は、悲劇的に明るい相互の、そして満たされなかった愛、ザドンスクの正統派禁欲主義者ティホンの著作への慰めと支援の探求によって彩られています。
ニキーチンの詩は、しばしば言語的および心理的単調さ、過剰な詳細と冗長さによって特徴付けられ、堕落した農奴所有者に対する農民の報復についての「復讐」（1853年）、「御者番の妻」、「三つの会合」（いずれも1854年）、「プラウマン」（ 1856年）、特に高く評価されている「共産主義」の哀愁に対する革命民主主義批判（「あなたの魔法の宝物はどこにありますか、耕作者よ、あなたの才能はどこに隠されていますか？」）、村の一夜（1857年 - 1858年）、乞食（1857年） 、Spinner（1858）、On the Ashes、Wake、Tailor、Mother and Daughter（すべて1860）、ロシアの風景と日常の歌詞の傑作、村の冬の夜（「陽気な輝き/村の上の月...」） 、1853）、冬の出会い（1854）、朝（「星は消えて消えていきます。雲の炎の中で...」、1855）、明るくきらめく星（1860）。 I.A.ブーニンはニキチンについて次のように書いています。湯気が立つ緋色の川、熱い太陽の輝き…」
ロシアで最も聡明な農民詩人の一人であるニキーチン、コルツォフの後継者である文学教師I.Z. ドロジン、およびネクラソフ学派に沿って発展した他の芸術家の言葉に基づいて60以上のロマンスや歌が書かれました。 作曲家 V.S. カリンニコフ (『古き丘の上』)、E.F. ナプラヴニク (ロシア)、N.A. リムスキー＝コルサコフ (『冬の出会い』)。 ニキーチンの詩の多くは音楽に乗せられ、人気の民謡になった（S. モニュシュコの音楽に合わせたボビルの歌 - 「金持ちの愚か者 / そして彼は財務省と一緒に眠ることができない; / ボビルはハヤブサのように裸で、 / 歌う - 彼は楽しんでいます...」; 商人のウハル - 「悪徳商人が見本市から車で出てきました...」、両方とも 1858 年）。 ここで概説されているタイプの強いロシア人性格は、ニキーチンの詩『タラス』（1861年）の主人公によって裏付けられており、ネクラーソフの詩『誰がロシアでよく生きるか』の主な動機を先取りしている。
イワン・サヴィッチ・ニキーチン - 写真
イワン・サヴィッチ・ニキチン - 引用
人生は自由な草原のように広がっています...行って見てください - 間違えないでください! 緑の丘が連なる背後にあなたは平和を見つけたくありません。 雷雨のような吹雪の下でもいいです 豪雨の下でもいいです 草原を越えて、終わりのない楽しみの中で、狂ったトロイカがそこを突っ走っているのです！ さあ、御者さん！ シートベルトを締めてください 何に眉をひそめているのですか？ 遠くを見てください！ なんという広大さでしょう！ さあ、親愛なる歌よ、胸が痛むように、いまいましい涙が出るように、魂を圧迫するように横たわる涙が出るように、天の雷雨の下、遠くまで、私たちはあなたと一緒に果てしなく飛べます。 
イワン・サヴィッチ・ニキチン（1824-1861） - ロシアの詩人。
ろうそく商人サヴァ・エフティヒエヴィチ・ニキチン（1793-1864）の家に生まれる。 彼は神学校で学びました。 神学校はニキチンに多くのことを与えてくれたが、青年は公式で退屈な教育制度を好まなかった。彼は後に「神学生の日記」（1861年）でこの生き方に対する自分の態度を表明した。
1844 年、ニキーチンの父親はキロチナヤ通りに宿を購入し、息子とともにここに定住しました。 しかし、父親の酒酔いと暴力的な性格が原因で家族は没落し、ニキチンは神学校を辞めて宿屋の主人になることを余儀なくされた。
現存する最古の詩は 1849 年のもので、その多くは本質的に模倣的です。 彼は 1851 年に書かれた詩「ロシア」で印刷物デビューを果たしましたが、「ヴォロネジ地方官報」に掲載されたのは 1853 年 11 月 21 日、つまり開始後のことです。 クリミア戦争。 この詩の愛国的な哀愁が非常に話題となった。
その後、ニキチンの詩は雑誌『Moskvityanin』、『Otechestvennye zapiski』などの出版物に掲載されました。
最初の出版物を出版した後、ニキーチンはニコライ・イワノビッチ・ヴトロフを中心に形成された地元の知識人の輪に加わった。 ニキーチンの親しい友人は、フトロフ自身と、サークルのもう一人のメンバー、ミハイル・フェドロヴィチ・デ・プル（将来の遺言執行者、伝記作家、ニキーチン作品の出版物の編集者）でした。
旅館のオーナーであり続けながら、ニキーチンは多くの独学を行い、フランス語とドイツ語、さらにはロシアや外国の作家（シェイクスピア、シラー、ゲーテ、ユーゴーなど）の作品を学びました。 1859年、ニキーチンは有名な実業家で慈善家のワシリー・アレクサンドロヴィチ・ココレフから友人の仲介で受け取った3,000ルーブルの融資を利用し、ヴォロネジの中心部に読書室を備えた書店をオープンし、すぐに中心地の一つとなった。都市の文化生活の様子。
最初の別冊コレクション (1856 年) には、ほとんどの詩が含まれていました。 さまざまなトピック、宗教から社会まで。 このコレクションはさまざまな反応を引き起こした。 第 2 詩集は 1859 年に出版されました。 散文的な「神学生の日記」は「1861年のヴォロネジ会話」に掲載されました。 （1861年）。
ニキーチンはロシアの詩的風景の巨匠であり、コルツォフの後継者とみなされている。 ニキーチンの詩の主なテーマは、土着の自然、農民の重労働と絶望的な生活、都市部の貧しい人々の苦しみ、そして不当な生活構造に対する抗議です。
ニキチンの最大の詩作品である詩「拳」は 1854 年 10 月に書き始められました。初版は 1856 年 9 月までに完成しました。詩人が大幅な修正を加えた第 2 版は 1857 年の初めまでに完成しました。 1858 年に別版が発行されました (検閲許可日 - 1857 年 8 月 25 日)。
ニキーチンの時代の「クラック」という言葉は、後に確立されたように裕福な農民を意味するものではなく、まったく異なる意味でした。 社会的なタイプ。 ダールによれば、クラックは「バザールやマリーナで転売屋、転売屋であり、彼自身は無一文で、欺瞞と計算と測定によって生きている」という。 ニキーチンの詩の中心には、まさにそのような拳、ヴォロネジの商人カープ・ルキチのイメージがある。 この破産した商人は、市場でのささいな詐欺でかろうじて生計を立てており、極度の貧困から抜け出すことができず、酒に酔って家族を圧政しています。 詩人は、さまざまな人生の状況でこの人の性格を示します。 内なる生活彼の家、彼の家族（妻と娘）の運命。 この詩には強い自伝的特徴があります。 主人公そして彼の妻は多くの点で詩人の両親に似ています。
この詩は批評家から肯定的な評価を受けました。
ニキーチンの言葉に合わせて 60 以上の歌やロマンスが書かれており、その多くは非常に有名な作曲家 (ナプラヴニク、カリンニコフ、リムスキー＝コルサコフ) によって書かれています。 ニキーチンの詩のいくつかは音楽をつけられ、人気の民謡になりました。 最も有名なのは「ウハルの商人」（「ウハルの商人は見本市に行った......」）ですが、一般的なバージョンでは短縮され変更されており、詩の道徳的意味が完全に変わりました。
2009年、作曲家アレクサンダー・シャラフトディノフは、ニキーチンの詩に基づいた歌のアルバム「ジョイとクルチナ」を録音した。
I.S.が亡くなりました ニキーチンは 1861 年 10 月 16 日にヴォロネジで飲酒により死亡し、そこに埋葬された。 時間が経つにつれて、墓地は清算され、その場所にサーカスが建てられました。 I.S.の墓 ニキーチンと他のいくつかの墓（そのうちの1つは別の有名な詩人A.V.コルツォフの埋葬です）は触れられていませんでした。 この場所は柵で囲まれており、「文学墓地」と呼ばれています。
改革前の困難な時期に、詩人としてのニキーチン・イワン・サヴィッチの伝記が始まったので、彼の作品は強制的に奴隷にされた人々の苦しみで満たされていました。 必要性、疲弊する労働、絶望的な悲しみ、永遠の憂鬱などのモチーフが彼の各作品の特徴となっています。
キリスト教徒
この詩人は、苦しんでいる人たちに共感し、同情し、助ける方法を知っていました。だからこそ、ニキーチンの伝記には、隣人に対する純粋にキリスト教的な態度が多く表現されています。 彼の詩や詩のほとんどは宗教的または哲学的な内容を持っています。 これらは、詩「拳」と「タラス」、詩「カップの祈り」、「子供の祈り」、「祈り」です。 現代の読者は彼の風景の歌詞に親しみ、多くの詩を暗記していますが、これは年齢に関係ありません。 すべてが、ニキーチンの伝記が運命によって永遠に書かれたことを示唆しています。 自然の性質、 健康、 ビューティフル・ピープルそして純粋な感情は永続し、いつの時代でも求められるでしょう。
イワン・サヴィッチ・ニキーチンは、1824年9月にヴォロネジの貧しい商人の家族に生まれ、ほとんど職人技のような小さな工場の所有者でした。 彼は8年間神学校に通い、その後司祭になることを目指してヴォロネジ神学校に入学した。 イワン・サヴィッチ・ニキーチンは幼い頃から文学に強い関心を抱き、多くの詩集を読み、自分で詩を作ろうと努めました。 コルツォフ、ジュコーフスキー、プーシキンは彼のお気に入りの詩人になりました。
夢と現実
詩人のイワン・ニキーチンは夢の中で自分が首都の大学の学生であり、そこで伝説的な作家たちに会う機会を得た。 しかし、父親が破産したため、ボロボロの旅館を購入し、長年にわたって累積した借金を返済するために工場を売却しなければなりませんでした。 将来の詩人は家族を助けるためにこのホテルを経営しなければなりませんでした。 そのため、大学は遠い夢のままになっただけでなく、神学校も辞めなければなりませんでした。
彼は、仕事と心配でいっぱいだったこの数年間について、子孫に多くの手紙を残しました。 この作品は、イワン・ニキーチンの詩に対する愛情を魂を込めて描写しています。 彼の詩は、絶望的な貧困の中での生活を強いられている人々への心の痛みで満たされていますが、同時にナイチンゲールのロシア語のスピーチがすべての手紙の中で歌い、彼らの周りの世界、自由な空間を賞賛しています。 詩人の魂は純粋なままで、美しいものに執着し、自由の言葉に慰められました。
最初の詩
イワン・ニキーチンは、手紙の書き方を覚えてすぐに、非常に早くから詩を書き始めました。彼自身も手紙の中で言及しています。 しかし残念ながら、全員が生き残ったわけではありません。 最も古いものは 1849 年に遡ります。 まさに最初の出版物は、すぐに本物の詩人がこの世に誕生したことを他の人々に知らせました。 イワン・ニキーチンのこの詩「ロシア」は教科書になりました。 この数少ない傑作のおかげで、今日に至るまで小学生たちは喜んで暗記しています。 ニキーチン・イワン・サヴィッチは常に子供たちに向けて詩を書いていましたが、子供たちには理解できないような作品がかなりありました。
そして、最初に出版された詩はすぐにロシアで発行されているほぼすべての新聞に転載され、詩人は有名になりました。 しかし、最初の詩集が出版されたのは 1856 年のことでした。 3年後、青少年教育の拠点であるヴォロネジに書店がオープンし、イワン・サビッチ・ニキチンがそのオーナーになった。 詩人の人生からの興味深い事実は、色を構成した人々によって収集されました 公開生活ヴォロネジ、そしてこれによって集められたもの 文化センター地方都市の本屋。 残念ながら、この幸せは長くは続きませんでした。 「暗い茂みの中で、ナイチンゲールは沈黙しました...」 - ニキーチンの伝記は非常に短いことが判明しました。
消費
詩人は、父親が没落後、絶え間ない暴飲暴食に陥って以来、終わりのない困難と多くの悲しみに満ちた、短く極めて困難な人生を送りました。 しかし、彼は自由な時間をすべて詩を読んだり書いたりすることに捧げました。 しかし、戦力は尽きつつあった。 イワン・サヴィチ・ニキーチンの人生と仕事は、過労と自分の健康に注意を払えなかったために発症した消費によって短くなりました。 彼は崩壊した年に亡くなった 農奴制（1861年）。
彼は生涯を通じて農民の解放を待ち望んでおり、あらゆる言葉でこの出来事を急いだ。 旅館のオーナーである彼は、最も汚い現場を数多く見てきました。 さまざまな人多種多様なクラスに所属しています。 彼の詩は文字が読めない人たちにも口から口へと伝わり、ヴォロネジの知識人たちは彼を「第二のコルツォフ」と呼んだ。 実際、ニキーチンが二番目になったことはなく、ニキーチンの詩学は初期の詩においてもコルツォフの詩学とはかなり異なっているが、かつてチェルヌィシェフスキーが彼の模倣を非難したことがある。
詩と詩
ニコライ・ドブロリュボフはニキーチンの詩「拳」のオリジナリティを高く評価し、以前の出版物以来ニキーチンが受けた創造的な成長に言及した。 1855 年に詩「街路集会」と「御者の妻」が出版され、その後詩人は自分の表現スタイルに何か新しいものを導入することを考え始めました。
そのため、2 年後、それまでの詩とは大きく異なる詩が生まれました。「耕作者」、「村の一夜」、「紡ぎ手」、「乞食」、そして「母と娘」、そして有名な「目を覚ましてください。」 社会的な動機がセリフに現れました。 これは特に、晩年に創作された詩「死体」、「老召使」などに当てはまります。 1860年、すでに末期の病状を患っていたニキチンは、彼の唯一の散文作品『神学生の日記』を書き、そこには若き日の思い出が詰まっていた。
音楽
彼の詩はどれもとてもメロディアスで、詩自体が歌を求めているほどです。 詩人は人生の輝かしい瞬間について次のように書いています。「澄んだ世界が魂に夜明けを告げるでしょう...」60を超える歌やロマンスがこの言語で書かれました。 違う時間ニキーチンの詩を基にしたロシアの作曲家。 そして作曲家たちは今でもイワン・サヴィッチの詩に興味を持っています。 たとえば、2009 年にアレクサンダー シャラフトディノフは「Joy and Sorrow」というアルバム全体を録音しました。
ニキーチンの詩は常に音楽で満たされており、うめき声のように民俗生活を吸収しており、詩の一節を一晩中泣いていた詩人は夜明けにそれを破壊することを余儀なくされました。眠れない夜。 詩人は、人生ではなく詩の中で真実を丹念に探しました。 重要なことは、彼が彼女を見つけたことです。
家族
イワン・サヴィッチはむしろ母親に似ていて、柔和で思いやりがあり、非常に信心深く、信心深い女性でした。 彼女は詩人自身と同じように、夫の厳しい性格にひどく苦しみながら、生涯を通じてより良い運命を辛抱強く待ち続けました。 ヴォロネジ全土が私の父を知っていました。 この商人は進取的だが大酒飲みで、この街で最初の拳闘士であり、彼の家族は他の人よりもそのことをよく知っていた。 イワン・ニキーチンは、父親の強さ、真剣さ、実践的洞察力、効率性のゆえに、とても愛していました。
しかし、詩人として、母親は彼にそれ以上のものを与えてくれました。 これは並外れた、計り知れない魂の感受性、繊細な詩的な耳、夢想性、そして深い信仰です。 生まれたときから、彼は放浪者、巡礼者、ヴォロネジのミトロファニエフスキー修道院を訪れる巡礼者とコミュニケーションをとりました。 彼らは皆、ろうそくを買うために工場の売店に来ました。
人々
国中から人々がここに集まり、ニキーチンはまだ幼いうちからさまざまな地域の民俗方言を聞いてメモしました。 彼は巡礼者の物語が大好きで、聖人の生涯やその他の精神的な本を熱心に読みました。 まさにこれが、ロシアの自然に対する詩人の態度が非常に敬虔で、ほとんど宗教的であることが判明した理由です。
その後、ニキーチンは、御者やタクシーの運転手、商人や放浪者、農民や旅芸人たちと出会い、見送り、また宿屋の経営者でもあり、ロシア社会のあらゆる多様な階級の行き交う人々と同様に進んでコミュニケーションをとった。 この詩人は繊細で親切なので、人々は常に彼に対して非常に率直でした。 しかし、彼らの話はほとんどが非常に辛く、心に重くのしかかるものでした。 唯一の息抜きは詩でした。 当時、自分の名前で詩を発表することは悪いやり方であり、匿名の原稿はヴォロネジ新聞に掲載されませんでした。 それが、詩人の詩の最初の出版がこれほど遅く行われた理由です。
友達
地元新聞フトロフの編集者を含むヴォロネジ読書サークルのメンバーは、すぐにニキーチンの詩とニキーチン自身の両方に夢中になった。 彼の詩に含まれる社会的抗議や民主主義的な雰囲気を好む人もいましたが、詩的な風景の中の宗教的なモチーフや調和を楽しむ人もいます。
1854年、ニキーチンは首都で認められ、彼の詩は『Otechestvennye zapiski』に掲載され、クコルニクは読書図書館にニキーチンに関する記事を書いた。 その後、文学愛好家で高官のトルストイ伯爵がこの詩人に興味を持ち、その後、トルストイが個人的に選んだ詩と彼が書いた序文を載せたニキーチンの別の本が出版されました。
借用と模倣について
ニキーチンの初期の作品は、実際に特定の文学派を通過しました。なぜなら、最初の時期の彼の詩には、プーシキン（「森」）、コルツォフ（「ルーシ」、「草原の春」）、そしてレールモントフ（「草原の中で」）が聞こえるからです。 West is the Sun」、「The Key」）」）、マイコバ（「イブニング」）、ネクラソワ（「ストリートミーティング」、「コーチマンの物語」）。
ただし、上記の詩人は全員民間伝承の情報源に依存しているため、これはむしろ単一の美的サポートのようなものです。 必ず共通のプロトタイプが存在します。 ニキーチンにとって、これは見習いではなく、詩的思考の民俗的性質、民俗の単純さ、創造性に対する習慣、態度であり、当時でさえほとんどが口頭で行われていました。 ニキーチンは詩人ですらない。彼は集団的な創造性を通して生きなければならないストーリーテラーだ。
ニキーチン・イワン・サヴィッチ (1824-1861)、ロシアの詩人、散文作家。
1824年9月21日（10月3日）にヴォロネジで生まれる。 1830年代までに破産したろうそく工場のオーナーの息子として生まれた彼は、ヴォロネジ教区（1833年）と地区（1834年～1839年）の神学校と神学校（1839年～1843年、学業不振で退学）で教育を受けた。 文学生活 A.V.コルツォフは少し早く参加しました。 彼は（家族が購入した旅館で管理人としての任務を遂行するまでは）家庭の世話をし、それに応じて最近の自由を愛する「西洋人」の外見を素朴なロシアの農民の外見に変えた。 「サークル内」、トップの高いブーツ、裸の体にシープスキンのコートなど。.P.)。
ジョイは素早い翼を持っています。
ニキーチン・イワン・サヴィッチ
最初の出版物（ロシア詩「大きなテントの下/青空...」、1853年）の後、彼はヴォロネジ地域の歴史、民族誌、民俗学を研究した地元の歴史家N.I.フトロフのサークルと親しくなりました。その参加者は、将来の執行者、伝記作家、編集者の詩人であり、彼の作品の出版者であるA.R.ミハイロフでした。
A.S. プーシキン、M.Yu. レルモントフ、F.I. チュッチェフ（中傷者、1850 年、ひとりで反省するとき、1851 年）、特にコルツォフ（『老人の悲しみ』、特徴的な民俗的な語彙とリズムを持つニキーチンの歌詞は、彼自身のイントネーション、認識できる「民族学的」テーマ、日常生活への注意、宗教的動機に置き換えられています（『Old Friend』、『Winter Night in the Village』、両方とも 1853 年、Song、1853 年）。工場の商人、1854 年）。
1854 年、N.V. クコルニクはニキーチンの詩集 2 冊を「読書のための図書館」に出版しました。 いくつかの詩が雑誌「Moskvityanin」に掲載されました。 急速な名声がニキーチンにインスピレーションを与え、彼は粘り強く独学に取り組み（フランス語とドイツ語の勉強、シラー神父とG.ハイネの翻訳を含む）、再び「流行」に身を包み、彼の疲れ知らずの管財人フトロフの言葉を借りれば「一流の人物」になる。世俗的な人間。」 同時に、過酷な肉体労働の結果として健康状態が急激に悪化したことも、ニキーチンの詩の悲しげな雰囲気を強める一因となった。
1856年に彼の最初の詩集が出版され、批評家から賛同と厳しい（「独立性の欠如」-N.G.チェルニシェフスキーがソヴレメンニク誌で）批評の両方を呼び起こしました。
一般の人々の現実の生活の「非詩的」素材を詩化する試みの中で、ニキーチンは、顕著な物語の始まり、口語的な日常の語彙、村の「底辺」からの多様な登場人物を備えたN.A. ネクラソフの歌詞に焦点を当て始めます。 - 農民、貧しい人、財産を剥奪された人たち（「農民の女の物語」、1854年、「バーラック」、ともに1854年、「街頭集会」、1855年、「友人の物語」、1856年）。裏切り、殺人、日常生活のドラマに焦点を当てている。自分勝手な欺瞞など。 （多くの場合、歌のジャンルで-口論、反逆、両方とも1854年、憂鬱を取り除く…、1855年）。
批評家A.M.スカビチェフスキーによると、厳しい性格の父親との困難な関係にあったニキーチンの多くの詩の自伝的基礎は、ニキーチンの筆の下で成長した「家族の圧制に関する永遠のロシアの陰謀」であった。創造的な人格の高い精神的衝動と彼の荒々しいエゴイスティックな環境との間の不一致の問題が、ロマンチシズムの特徴であり、特にニキーチンの「フォーク」歌詞に反映されている、才能ある敗者の避けられない孤独の問題に変わります。