Železný chromý a jeho impérium. Spevák Tamerlane, životopis, správy, fotografie

Tamerlánovo meno

Timurovo celé meno bolo Timur ibn Taragai Barlas (Timur ibn Taragay Barlas - Timur, syn Taragaja z Barlasova) v súlade s arabskou tradíciou (alam-nasab-nisba). v čagatajčine a mongolčine (obe altajské) Temur alebo Temir znamená " železo».

Keďže Timur nebol Čingisid, formálne nemohol niesť titul veľkého chána, vždy sa nazýval iba emírom (vodcom, vodcom). Keď sa však v roku 1370 oženil s rodom Čingisidesovcov, prijal toto meno Timur Gurgan (Timur Gurkanī, (تيموﺭ گوركان ), Gurkān - iránska verzia mongolčiny kurugen alebo khurgen, "zať". To znamenalo, že Tamerlán, ktorý sa oženil s Chingizidskými chánmi, mohol slobodne žiť a konať v ich domovoch.

V rôznych perzských zdrojoch sa často nachádza iránska prezývka Timur-e Liang(Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) „Timur Chromý“, toto meno bolo v tom čase pravdepodobne považované za hanlivé. Prešlo do západných jazykov ( Tamerlan, Tamerlán, Tamburlaine, Timur Lenk) a do ruštiny, kde nemá žiadnu negatívnu konotáciu a používa sa spolu s originálom „Timur“.

Pamätník Tamerlána v Taškente

Pamätník Tamerlána v Samarkande

Osobnosť Tamerlána

Začiatok Tamerlánovej politickej činnosti je podobný životopisu Džingischána: boli to vodcovia oddielov prívržencov, ktorých osobne naverbovali a ktorí neskôr zostali hlavnou oporou ich moci. Rovnako ako Džingischán, aj Timur osobne vstúpil do všetkých podrobností o organizácii vojenských síl, mal podrobné informácie o silách nepriateľov a stave ich krajín, mal medzi svojimi jednotkami bezpodmienečnú autoritu a mohol sa plne spoľahnúť na svojich spolupracovníkov. Menej úspešný bol výber osôb do čela civilnej správy (početné prípady trestov za vydieranie vysokých hodnostárov v Samarkande, Heráte, Širáze, Tabríze). Tamerlán sa rád rozprával s vedcami, najmä počúval čítanie historických spisov; svojimi znalosťami histórie prekvapil stredovekého historika, filozofa a mysliteľa Ibn Khaldúna; Timur používal príbehy o odvahe historických a legendárnych hrdinov, aby inšpiroval svojich bojovníkov.

Timur po sebe zanechal desiatky monumentálnych architektonických stavieb, z ktorých niektoré vstúpili do pokladnice svetovej kultúry. Budovy Timura, na tvorbe ktorých sa aktívne podieľal, v ňom prezrádzajú umelecký vkus.

Timurovi záležalo hlavne na blahobyte jeho rodného Maverannakhru a zvelebení lesku jeho hlavného mesta Samarkandu. Timur priviedol remeselníkov, architektov, klenotníkov, staviteľov, architektov zo všetkých dobytých krajín, aby vybavil mestá svojej ríše: hlavné mesto Samarkand, vlasť jeho otca - Kesh (Shahrisyabz), Bukhara, pohraničné mesto Yassy (Turkestan). Všetku svoju starostlivosť, ktorú vložil do hlavného mesta Samarkand, dokázal vyjadriť slovami o ňom: - "Nad Samarkandom bude vždy modrá obloha a zlaté hviezdy." Až v posledných rokoch prijal opatrenia na zlepšenie blahobytu iných oblastí štátu, najmä pohraničných oblastí (v roku 1398 bol vybudovaný nový zavlažovací kanál v Afganistane, v roku 1401 - v Zakaukazsku atď.)

Životopis

Detstvo a mladosť

Timurovo detstvo a mladosť strávil v horách Kesh. V mladosti miloval poľovnícke a jazdecké súťaže, hod oštepom a lukostreľbu a mal záľubu vo vojnových hrách. Od desiatich rokov mentori - atabekovia, ktorí slúžili s Taragayom, učili Timura umenie vojny a športové hry. Timur bol veľmi statočný a zdržanlivý muž. S triezvym úsudkom sa dokázal v ťažkých situáciách správne rozhodnúť. Tieto povahové črty k nemu ľudí priťahovali. Prvé informácie o Timurovi sa objavili v prameňoch od roku 1361, keď začal svoju politickú činnosť.

Vzhľad Timura

Timur na hostine v Samarkande

Súbor:Temur1-1.jpg

Ako ukazuje otvorenie hrobu Gur Emira (Samarkand) od M. M. Gerasimova a následné štúdium kostry z pohrebiska, o ktorej sa predpokladá, že patrí Tamerlánovi, jeho výška bola 172 cm.Timur bol silný, fyzicky vyvinutý, jeho súčasníci o ňom napísali: „Ak väčšina bojovníkov dokázala vytiahnuť tetivu luku na úroveň kľúčnej kosti, potom ju Timur pritiahol k uchu. Jeho vlasy sú svetlejšie ako väčšina jeho domorodcov. Podrobná štúdia pozostatkov Timura ukázala, že antropologicky ho charakterizoval mongoloidný juhosibírsky typ.

Napriek senilnému veku Timura (69 rokov) jeho lebka, rovnako ako jeho kostra, nemali výrazné, vlastne starecké črty. Prítomnosť väčšiny zubov, zreteľný reliéf kostí, takmer neprítomnosť osteofytov - to všetko s najväčšou pravdepodobnosťou naznačuje, že lebka kostry patrila osobe plnej sily a zdravia, ktorej biologický vek nepresiahol 50 rokov. . Masívnosť zdravých kostí, ich vysoko vyvinutý reliéf a hustota, šírka ramien, objem hrudníka a relatívne vysoký rast - to všetko dáva právo myslieť si, že Timur mal mimoriadne silnú stavbu tela. Jeho silné atletické svaly boli s najväčšou pravdepodobnosťou trochu suché, a to je prirodzené: život vo vojenských kampaniach s ich ťažkosťami a ťažkosťami, takmer neustály pobyt v sedle mohol len ťažko prispieť k obezite. .

Zvláštnym vonkajším rozdielom medzi Tamerlánom a jeho bojovníkmi od ostatných moslimov boli vrkoče, ktoré si zachovali podľa mongolského zvyku, čo potvrdzujú aj niektoré stredoázijské ilustrované rukopisy tej doby. Medzitým, skúmajúc staroveké turkické sochy, obrazy Turkov na maľbe Afrasiaba, vedci dospeli k záveru, že Turci nosili vrkoče už v 5.-8. Otvorenie Timurovho hrobu a analýza antropológov ukázali, že Timur nemal vrkoče. "Timurove vlasy sú husté, rovné, šedo-červenej farby, s prevahou tmavogaštanovej alebo červenej." "Na rozdiel od zaužívaného zvyku holiť si hlavu mal Timur v čase svojej smrti pomerne dlhé vlasy." Niektorí historici sa domnievajú, že svetlá farba vlasov je spôsobená tým, že Tamerlane farbil vlasy hennou. Ale M. M. Gerasimov vo svojej práci poznamenáva: „Dokonca aj predbežná štúdia vlasov brady pod ďalekohľadom presviedča, že táto červenkasto-červenkastá farba je jej prirodzená a nie je farbená hennou, ako to opisujú historici. Timur nosil dlhé fúzy, nezastrihnuté nad perou. Ako sa ukázalo, existovalo pravidlo, ktoré umožňovalo najvyššej vojenskej triede nosiť fúzy bez strihania nad perou a Timur si podľa tohto pravidla fúzy nestrihal a voľne viseli nad perou. „Timurova malá hustá brada mala klinovitý tvar. Vlasy má hrubé, takmer rovné, husté, svetlohnedej (červenej) farby, s výrazným prešedivením. Na kostiach ľavej nohy v oblasti pately boli viditeľné obrovské jazvy, čo je plne v súlade s prezývkou „chromý muž“

Rodičia, bratia a sestry Timura

Jeho otec sa volal Taragay alebo Turgay, bol to vojak, malý statkár. Pochádzal z mongolského kmeňa Barlas, v tom čase už Turkicizovaného a hovoril jazykom Chagatai.

Podľa niektorých predpokladov bol Timurov otec Taragai vodcom kmeňa Barlas a potomkom istého Karachara noyona (veľkého feudálneho vlastníka pôdy v stredoveku), mocného pomocníka Chagataia, syna Džingischána a vzdialeného príbuzného to druhé. Timurov otec bol zbožný moslim, jeho duchovným mentorom bol šejk Shams ad-din Kulal.

Encyclopedia Britannica uvádza Timura ako tureckého dobyvateľa.

V indickej historiografii je Timur považovaný za hlavu čagatajských Turkov.

Timurov otec mal jedného brata, ktorý sa v Turci volal Balta.

Timurov otec bol ženatý dvakrát: prvou manželkou bola Timurova matka Tekina-Khatun. O jeho pôvode sa zachovali protichodné informácie. A druhou manželkou Taragaya/Turgaya bola Kadak-khatun, matka Timurovej sestry Shirin-bek aga.

Muhammad Taragai zomrel v roku 1361 a bol pochovaný v Timurovej vlasti - v meste Kesh (Shakhrisabz). Jeho hrobka prežila dodnes.

Timur mal staršiu sestru Kutlug-Turkan agu a mladšiu sestru Shirin-bek agu. Zomreli pred smrťou samotného Timura a boli pochovaní v mauzóleách v komplexe Shakhi Zinda v Samarkande. Podľa zdroja Mu’izz al-Ansab mal Timur ešte troch bratov: Juki, Alim Sheikh a Suyurgatmysh.

Duchovní sprievodcovia Timura

Mauzóleum Rukhabad v Samarkande

Timurovým prvým duchovným mentorom bol mentor jeho otca, súfijský šejk Shams ad-din Kulal. Známi sú aj Zainud-din Abu Bakr Taybadi, hlavný khorosanský šejk, a Shamsuddin Fakhuri, hrnčiar, prominentná postava v Nakshbandi tariqa. Hlavným duchovným mentorom Timura bol potomok proroka Mohameda, šejk Mir Seyid Bereke. Bol to on, kto dal Timurovi symboly moci: bubon a zástavu, keď sa v roku 1370 dostal k moci. Predstavením týchto symbolov predpovedal Mir Seyid Bereke emirovi veľkú budúcnosť. Sprevádzal Timura na jeho veľkých kampaniach. V roku 1391 ho požehnal pred bitkou s Tokhtamyšom. V roku 1403 spoločne oplakávali nečakane zosnulého následníka trónu Muhammada sultána. Mir Seyid Bereke bol pochovaný v mauzóleu Gur Emir, kde bol k jeho nohám pochovaný aj samotný Timur. Ďalším mentorom Timura bol syn súfijského šejka Burkhana ad-dina Sagarjiho Abu Saida. Timur nariadil postaviť nad ich hrobmi mauzóleum Rukhabad.

Timurove jazykové znalosti

Počas kampane proti Zlatej horde proti Tokhtamysh v roku 1391 Timur nariadil vyradiť nápis v jazyku Chagatai v ujgurských písmenách - 8 riadkov a tri riadky v arabčine, ktoré obsahovali koranický text blízko hory Altyn-Chuku. V histórii je tento nápis známy ako Karsakpaiov nápis Timur. V súčasnosti je kameň s Timurovým nápisom uložený a vystavený v Ermitáži v Petrohrade.

Tamerlánov súčasník a zajatec Ibn Arabshah, ktorý Tamerlána osobne poznal od roku 1401, uvádza: „Pokiaľ ide o perzštinu, turkickú a mongolskú, poznal ich lepšie ako ktokoľvek iný.“ Výskumník z Princetonskej univerzity Svat Souček o Timurovi vo svojej monografii píše, že „Bol to Turek z kmeňa Barlas, mongolský menom a pôvodom, ale v tom čase už v každom praktickom zmysle turkický. Timurovým rodným jazykom bola turečtina (Chagatai), aj keď mohol do istej miery hovoriť aj po perzsky vzhľadom na kultúrne prostredie, v ktorom žil. Mongolsky nevedel s istotou, hoci mongolské výrazy z dokumentov ešte úplne nevymizli a našli sa na minciach.

Právne dokumenty Timurovho štátu boli vypracované v dvoch jazykoch: perzskom a turkickom. Napríklad dokument z roku 1378, ktorý dáva privilégiá potomkom Abu Muslima, ktorý žil v Khorezme, bol napísaný v tureckom jazyku Chagatai.

Španielsky diplomat a cestovateľ Ruy Gonzalez de Clavijo, ktorý navštívil Tamerlánov dvor v Transoxiane, uvádza, že „Za touto riekou(Amudarja - približne) Samarkandské kráľovstvo sa rozprestiera a jeho krajina sa volá Mogaliya (Mogolistan) a jazyk je mughalský a tomuto jazyku sa v tomto jazyku nerozumie(južná - cca.) na brehu rieky, pretože každý hovorí po perzsky", potom hovorí „List, ktorý používajú obyvatelia Samarkandu,[približné bývanie] na druhej strane rieky tí, čo žijú na tejto strane, nerozumejú a nevedia čítať, ale tento list nazývajú moghalmi. Señor(Tamerlane - približne) má pri sebe niekoľko pisárov, ktorí o tom vedia čítať a písať[jazyk - približne] » Orientalistický profesor Robert McChesney poznamenáva, že jazykom Mughalu mal Clavijo na mysli turkický jazyk.

Podľa Timurského zdroja "Muiz al-Ansab" na Timurskom dvore bol len štáb turkických a tadžických pisárov.

Ibn Arabshah pri popise kmeňov Maverannahr uvádza tieto informácie: „Spomínaný sultán (Timur) mal štyroch vezírov, ktorí sa úplne venovali užitočným a škodlivým skutkom. Boli považovaní za ušľachtilých ľudí a každý bol prívržencom ich názorov. Koľko kmeňov a kmeňov mali Arabi, rovnaký počet mali aj Turci. Každý z vyššie uvedených vezírov bol predstaviteľom jedného kmeňa a bol majákom názorov a osvetľoval sústavu myslí svojho kmeňa. Jeden kmeň sa nazýval arlat, druhý - zhalair, tretí - kavchin, štvrtý - barlas. Temur bol synom štvrtého kmeňa."

Timurove manželky

Mal 18 manželiek, z ktorých jeho obľúbenou manželkou bola sestra Emira Husseina – Uljay-Turkan aga. Podľa inej verzie bola jeho milovaná manželka Kazan Khanova dcéra Sarai-mulk khanim. Vlastné deti nemala, ale bola zverená do výchovy niektorých Timurových synov a vnukov. Bola uznávanou patrónkou vedy a umenia. Na jej objednávku bola v Samarkande postavená obrovská madrasa a mauzóleum pre jej matku.

Počas Timurovho detstva sa zrútil štát Chagatai v Strednej Ázii (Ulus Chagatai). V Maverannahr od roku 1346 patrila moc turkickým emirom a cháni, ktorých cisár povýšil na trón, vládli len nominálne. V roku 1348 Mogulskí emirovia dosadili na trón Tugluk-Timura, ktorý začal vládnuť vo Východnom Turkestane, oblasti Kulja a Semirechye.

Vzostup Timura

Začiatok politickej činnosti

Timur vstúpil do služieb vládcu Keshe - Hadjiho Barlasa, ktorý bol pravdepodobne hlavou kmeňa Barlas. V roku 1360 Maverannahr dobyl Tugluk-Timur. Hadži Barlas utiekol do Khorasanu a Timur vstúpil do rokovaní s chánom a bol schválený vládcom regiónu Kesh, ale po odchode Mongolov a návrate Hadži Barlasa bol nútený odísť.

Nasledujúci rok, na úsvite 22. mája 1365, sa v blízkosti Chinaz odohrala krvavá bitka medzi armádou Timura a Husseina s armádou Mogolistanu vedenou chánom Ilyas-Khoja, ktorá vošla do dejín ako „bitka v blate ." Timur a Hussein mali málo šancí brániť svoju rodnú krajinu, pretože armáda Ilyas-Khoja mala prevahu. Počas bitky sa spustil prudký lejak, vojakom bolo ťažké čo i len pozrieť dopredu a kone uviazli v bahne. Napriek tomu Timurove jednotky začali víťaziť na svojom krídle, v rozhodujúcej chvíli požiadal o pomoc Husajna, aby dobil nepriateľa, no Husajn nielenže nepomohol, ale aj ustúpil. To vopred určilo výsledok bitky. Vojaci Timura a Husajna boli nútení ustúpiť na druhú stranu rieky Syrdarja.

Zloženie Timurových jednotiek

V rámci Timurovej armády bojovali zástupcovia rôznych kmeňov: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimans, Kipchaks, Bulguts, Dulats, Qiyats, Jalairs, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins, atď.

Vojenská organizácia vojsk bola postavená ako Mongolov, podľa desatinného systému: desiatky, stovky, tisíce, tumenov (10 tisíc). Medzi riadiacimi orgánmi pobočky bol vazirat (ministerstvo) pre záležitosti vojenského personálu (sepoys).

Kampane do Mogolistanu

Napriek položeným základom štátnosti, Khorezm a Shibirgan, ktoré patrili k Chagatai ulus, neuznali novú moc v osobe Suyurgatmish Khan a Emira Timura. Nepokojné bolo na južných a severných hraniciach hranice, kde Mogolistan a Biela horda prinášali úzkosť, často porušovali hranice a drancovali dediny. Po zajatí Sygnaku Uruskhanom a presune hlavného mesta Bielej hordy boli Yassy (Turkestan), Sairam a Maverannahr v ešte väčšom nebezpečenstve. Bolo potrebné prijať opatrenia na posilnenie štátnosti.

Vládca Mogolistanu Emir Kamar ad-din sa snažil zabrániť posilneniu Timurovho štátu. Feudáli Mogolistanu často podnikali dravé nájazdy na Sairam, Taškent, Ferganu a Turkestan. Obzvlášť veľké problémy priniesli ľuďom nájazdy Emira Qamar ad-dina v 70-71 a nájazdy v zime roku 1376 na mestá Taškent a Andijan. V tom istom roku dobyl Emir Qamar al-Din polovicu Fergany, odkiaľ jej guvernér, syn Timura, Umar Sheikh Mirza utiekol do hôr. Preto bolo riešenie problému Mogolistanu dôležité pre mier na hraniciach krajiny.

Ale Qamar ad-din nebol porazený. Keď sa Timurova armáda vrátila do Maverannahru, napadol Ferghanu, provinciu, ktorá patrila Timurovi, a obliehal mesto Andijan. Rozzúrený Timur sa ponáhľal do Ferghany a dlho prenasledoval nepriateľa za Uzgenom a horami Yassy až do samotného údolia At-Bashi, južného prítoku horného Narynu.

„Zafarname“ spomína šieste ťaženie Timura v regióne Issyk-Kul proti Kamar ad-dinovi v meste, ale chánovi sa opäť podarilo utiecť.

Ďalšími cieľmi Tamerlána bolo potlačenie ulusu Jochi (v histórii známeho ako Biela horda) a vytvorenie politického vplyvu v jeho východnej časti a zjednotenie predtým rozdeleného Mogolistanu a Maverannahru do jedného štátu, ktorý bol kedysi nazývaný Chagatai ulus.

Timur si uvedomoval nebezpečenstvo pre nezávislosť Maverannahru od Juchi ulus, už od prvých dní svojej vlády, a snažil sa všetkými možnými spôsobmi priviesť svojho chránenca v Juchi ulus k moci. Zlatá horda mala hlavné mesto v meste Sarai-Batu (Saray-Berke) a rozprestierala sa na severnom Kaukaze, severozápadnom Chwarezme, Kryme, západnej Sibíri a Bulharskom kniežatstve Volga-Kama. Biela horda mala hlavné mesto v meste Sygnak a siahala od Yangikentu po Sabran, pozdĺž dolného toku Syrdarya a tiež na brehoch stepi Syrdarya od Ulu-tau po Sengir-yagach a pristála od Karatalu po Sibír. Chán Bielej hordy Urus Khan sa pokúsil zjednotiť niekdajší mocný štát, ktorého plány prekazil vyostrený boj medzi Jochidmi a feudálnymi pánmi Dashti Kipchak. Timur silne podporoval Tokhtamysh-oglan, ktorého otec zomrel v rukách Urus Khan, ktorý nakoniec prevzal trón Bielej Hordy. Po nástupe k moci sa však chán Tokhtamysh zmocnil moci v Zlatej horde a začal viesť nepriateľskú politiku voči krajinám Maverannahr.

Timurovo ťaženie proti Zlatej horde v roku 1391

Timurovo ťaženie proti Zlatej horde v roku 1395

Po porážke Zlatej hordy a Chána Tokhtamyša tento utiekol do Bulharska. V reakcii na plienenie krajín Maverannahr Emir Timur spálil hlavné mesto Zlatej hordy - Sarai-Batu a dal opraty vlády Koirichak-oglanovi, ktorý bol synom Uruskhana. Timurova porážka Zlatej hordy mala aj široké ekonomické dôsledky. V dôsledku Timurovho ťaženia upadla severná vetva Veľkej hodvábnej cesty, ktorá prechádzala krajinami Zlatej hordy. Krajinami Timurovho štátu začali prechádzať obchodné karavány.

V 90. rokoch 14. storočia Tamerlane spôsobil dve ťažké porážky Chánovi z Hordy - na Kondurche v roku 1391 a na Tereku v roku 1395, po ktorých bol Tokhtamysh zbavený trónu a nútený viesť neustály boj s chánmi, ktorých vymenoval Tamerlane. S touto porážkou armády Khan Tokhtamysh priniesol Tamerlane nepriame výhody v boji ruských krajín proti tatarsko-mongolskému jarmu.

Tri skvelé kampane Timura

Timur podnikol v západnej časti Perzie a priľahlých oblastiach tri veľké ťaženia – takzvané „trojročné“ (od roku 1386), „päťročné“ (od roku 1392) a „sedemročné“ (od roku 1399).

Trojročná túra

Prvýkrát bol Timur nútený vrátiť sa späť kvôli invázii chána Zlatej hordy Tokhtamysha do Maverannahru v spojenectve s Mongolmi zo Semirechye ().

Smrť

Mauzóleum Emira Timura v Samarkande

Zomrel počas kampane v Číne. Po skončení sedemročnej vojny, počas ktorej bol Bayezid I. porazený, začal Timur prípravy na čínske ťaženie, ktoré dlho plánoval kvôli čínskym nárokom na krajiny Transoxiana a Turkestan. Zhromaždil veľkú dvestotisícovú armádu, s ktorou sa 27. novembra 1404 vydal na ťaženie. V januári 1405 dorazil do mesta Otrar (jeho ruiny sú neďaleko sútoku Arysu so Syrdarjou), kde ochorel a zomrel (podľa historikov - 18. februára, podľa Timurovho náhrobku - dňa 15.). Telo bolo zabalzamované, uložené do ebenovej rakvy, čalúnené strieborným brokátom a odvezené do Samarkandu. Tamerlán bol pochovaný v mauzóleu Gur Emir, ktoré bolo v tom čase ešte nedokončené. Oficiálne smútočné udalosti usporiadal 18. marca 1405 Timurov vnuk Khalil-Sultan (1405-1409), ktorý sa zmocnil trónu v Samarkande proti vôli svojho starého otca, ktorý odkázal kráľovstvo svojmu najstaršiemu vnukovi Pir-Mohammedovi.

Pohľad na Tamerlána vo svetle histórie a kultúry

zákonníka

Hlavný článok: Timurov kódex

Za vlády Emira Timura existoval kódex zákonov „Timurov kódex“, ktorý stanovoval pravidlá správania sa členov spoločnosti a povinnosti panovníkov a úradníkov a obsahoval aj pravidlá riadenia armády a štátu.

Pri vymenovaní do funkcie veľký emír vyžadoval od všetkých oddanosť a vernosť. Do vysokých funkcií dosadil 315 ľudí, ktorí stáli vedľa neho od samého začiatku jeho kariéry a bojovali s ním bok po boku. Prvých sto boli menovaní nájomníci, druhých sto stotín a tretí tisícky. Zo zvyšných pätnástich ľudí boli štyria vymenovaní za bekov, jeden bol vymenovaný za najvyššieho emíra a ďalší boli vymenovaní do iných vysokých funkcií.

Súdny systém bol rozdelený do troch úrovní: 1. sudca šaría – ktorý sa vo svojej činnosti riadil stanovenými normami šaría; 2. Sudca ahdos – ktorý sa vo svojej činnosti riadil mravmi a zvyklosťami ustálenými v spoločnosti. 3. Kazi askar - ktorý viedol konanie o vojenských záležitostiach.

Právo bolo uznané ako rovnaké pre všetkých, pre emírov aj poddaných.

Vezíri pod vedením Divan-Begiho boli zodpovední za celkovú situáciu poddaných a vojsk, za finančný stav krajiny a činnosť štátnych inštitúcií. Ak bola prijatá informácia, že vezír financií si privlastnil časť pokladnice, potom sa to skontrolovalo a po potvrdení sa prijalo jedno z rozhodnutí: ak sa privlastnená suma rovnala jeho platu (uluf), potom bola pridelená táto suma. jemu ako dar. Ak je pridelená suma dvojnásobkom mzdy, prebytok sa musí zadržať. Ak bola privlastnená suma trikrát vyššia ako stanovená mzda, potom sa všetko odobralo v prospech pokladnice.

Armáda Tamerlána

Na základe bohatých skúseností svojich predchodcov sa Tamerlánovi podarilo vytvoriť silnú a bojaschopnú armádu, ktorá mu umožnila získať brilantné víťazstvá na bojiskách nad svojimi protivníkmi. Táto armáda bola mnohonárodným a multikonfesionálnym združením, ktorého jadrom boli turkicko-mongolskí kočovní bojovníci. Armáda Tamerlane bola rozdelená na kavalériu a pechotu, ktorých úloha sa výrazne zvýšila na prelome XIV-XV storočí. Napriek tomu hlavnú časť armády tvorili jazdecké oddiely nomádov, ktorých chrbticu tvorili elitné jednotky ťažko ozbrojených jazdcov, ako aj oddiely Tamerlánových bodyguardov. Pechota často zohrávala podpornú úlohu, ale bola nevyhnutná pri obliehaní pevností. Pechota bola väčšinou ľahko vyzbrojená a pozostávala hlavne z lukostrelcov, ale armádu tvorili aj ťažko vyzbrojené úderné jednotky pešiakov.

Okrem hlavných typov vojsk (ťažká a ľahká kavaléria, ako aj pechota) zahŕňala Tamerlánova armáda oddiely pontonistov, robotníkov, inžinierov a iných špecialistov, ako aj špeciálne pešie jednotky, ktoré sa špecializovali na bojové operácie v horských podmienkach (tie sa regrutovali z obyvateľov horských dedín). Organizácia Tamerlánovej armády vo všeobecnosti zodpovedala desiatkovej organizácii Džingischána, objavilo sa však množstvo zmien (objavili sa napríklad jednotky 50 až 300 ľudí nazývané „košuni“, počet väčších jednotiek „kul“ bol tiež nekonzistentné).

Hlavnou zbraňou ľahkej jazdy, podobne ako pechoty, bol luk. Ľahká jazda používala aj šable alebo meče a sekery. Ťažko vyzbrojení jazdci boli obrnení (najpopulárnejším pancierom bola reťazová zbroj, často vystužená kovovými plátmi), chránení prilbami a bojovali šabľami alebo mečmi (okrem lukov a šípov, ktoré boli všadeprítomné). Obyčajní pešiaci boli vyzbrojení lukmi, ťažkí pešiaci bojovali šabľami, sekerami a palcátmi a boli chránení granátmi, prilbami a štítmi.

bannery

Timur počas svojich kampaní používal transparenty s obrázkom troch prsteňov. Podľa niektorých historikov tri prstene symbolizovali zem, vodu a nebo. Podľa Svyatoslava Roericha si Timur mohol požičať symbol od Tibeťanov, ktorých tri prstene znamenali minulosť, prítomnosť a budúcnosť. Niektoré miniatúry zobrazujú červené zástavy Timurových jednotiek. Počas indického ťaženia sa používal čierny transparent so strieborným drakom. Pred odchodom do Číny Tamerlán nariadil zobraziť na transparentoch zlatého draka.

Niekoľko menej spoľahlivých zdrojov tiež uvádza, že náhrobný kameň nesie tento nápis: "Keď vstanem (z mŕtvych), svet sa bude triasť". Niektoré nezdokumentované zdroje tvrdia, že pri otvorení hrobu v roku 1941 sa v rakve našiel nápis: "Každý, kto naruší môj pokoj v tomto alebo budúcom živote, bude vystavený utrpeniu a zahynie.".

Podľa zdrojov mal Timur rád šach (presnejšie shatranj).

Osobné veci, ktoré patrili Timurovi z vôle histórie, boli roztrúsené po rôznych múzeách a súkromných zbierkach. Napríklad takzvaný Timurský rubín, ktorý zdobil jeho korunu, je v súčasnosti uchovávaný v Londýne.

Začiatkom 20. storočia bol Timurov osobný meč uchovávaný v teheránskom múzeu.

Tamerlán v umení

V literatúre

historické

Ghiyasaddin Ali. Denník Timurovej kampane v Indii. M., 1958.
Nizam ad-Din Shami. Meno Zafar. Materiály o histórii Kirgizska a Kirgizska. Vydanie I. M., 1973.
Yazdi Sharaf ad-Din Ali. Meno Zafar. T., 2008.
Ibn Arabshah. Zázraky osudu histórie Timura. T., 2007.
Clavijo, Ruy Gonzalez de. Denník z cesty do Samarkandu na dvor Timur (1403-1406). M., 1990.
Abd ar-Razzak. Miesta, kde vychádzajú dve šťastné hviezdy a kde sa stretávajú dve moria. Zbierka materiálov týkajúcich sa histórie Zlatej hordy. M., 1941.

Meno Tamerlán.

Timurovo celé meno bolo Timur ibn Taragai Barlas (Tīmūr ibn Taraġay Barlas – Timur syn Taragai z Barlasu) v súlade s arabskou tradíciou (alam-nasab-nisba). V čagatajčine a mongolčine (obe altajské) znamená Temür alebo Temir „železo“.

Keďže Timur nebol Čingisid, formálne nemohol niesť titul veľkého chána, vždy sa nazýval iba emírom (vodcom, vodcom). Avšak po tom, čo sa v roku 1370 oženil s rodom Čingisidov, prijal meno Timur Gurgan (Timūr Gurkānī, (تيمو گوركان), Gurkān – iránska verzia mongolského kүrүgen alebo kүrgen, „syn-Tam-law“). , ktorí sa stali spriaznenými s džingisidskými chánmi, mohli slobodne žiť a konať vo svojich domovoch.

V rôznych perzských zdrojoch sa často vyskytuje iránizovaná prezývka Timur-e Lang (Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) „Timur Chromý“, toto meno bolo v tom čase pravdepodobne považované za pohŕdavo hanlivé. Prešlo do západných jazykov (( Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk) a do ruštiny, kde nemá žiadnu negatívnu konotáciu a používa sa spolu s originálom „Timur“.

Osobnosť Tamerlána.

Životopis Timura sa podobá životopisu Džingischána. Začiatok politickej činnosti oboch dobyvateľov je podobný: boli to vodcovia oddielov prívržencov, ktorých osobne naverbovali a ktorí potom zostali hlavnou oporou ich moci. Rovnako ako Džingischán, aj Timur osobne vstúpil do všetkých podrobností o organizácii vojenských síl, mal podrobné informácie o silách nepriateľov a stave ich krajín, mal medzi svojimi jednotkami bezpodmienečnú autoritu a mohol sa plne spoľahnúť na svojich spolupracovníkov. Menej úspešný bol výber osôb do čela civilnej správy (početné prípady trestov za vydieranie vysokých hodnostárov v Samarkande, Heráte, Širáze, Tabríze). Tamerlán sa rád rozprával s vedcami, najmä počúval čítanie historických spisov; svojimi znalosťami histórie prekvapil stredovekého historika, filozofa a mysliteľa Ibn Khaldúna; Timur používal príbehy o odvahe historických a legendárnych hrdinov, aby inšpiroval svojich bojovníkov.

Timurovi záležalo hlavne na rozkvete rodného Maverannahru a na povznesení lesku jeho hlavného mesta – Samarkandu. Timur priviedol remeselníkov, architektov, klenotníkov, staviteľov, architektov zo všetkých dobytých krajín, aby vybavil mestá svojej ríše: hlavné mesto Samarkand, vlasť jeho otca - Kesh (Shakhrisyabz), Bukhara, pohraničné mesto Yassy (Turkestan). Všetku svoju starostlivosť, ktorú vložil do hlavného mesta Samarkand, dokázal vyjadriť slovami o ňom: - "Nad Samarkandom bude vždy modrá obloha a zlaté hviezdy." Až v posledných rokoch prijal opatrenia na zlepšenie blahobytu iných oblastí štátu, najmä pohraničných oblastí (v roku 1398 bol vybudovaný nový zavlažovací kanál v Afganistane, v roku 1401 v Zakaukazsku atď.)

Životopis.

Detstvo a mladosť.

Timur sa narodil 9. apríla 1336 v dedine Khoja-Ilgar neďaleko mesta Kesh (dnes Shakhrisabz, Uzbekistan) v Strednej Ázii.

Timurovo detstvo a mladosť prešli v horách Kesh. V mladosti miloval poľovnícke a jazdecké súťaže, hod oštepom a lukostreľbu a mal záľubu vo vojnových hrách. Od desiatich rokov mentori - atabekovia, ktorí slúžili s Taragayom, učili Timura umenie vojny a športové hry. Timur bol veľmi statočný a zdržanlivý muž. S triezvym úsudkom sa dokázal v ťažkých situáciách správne rozhodnúť. Tieto povahové črty k nemu ľudí priťahovali. Prvé informácie o Timurovi sa objavili v prameňoch od roku 1361, keď začal svoju politickú činnosť.

Vzhľad Timura.

Napriek senilnému veku Timura (69 rokov) jeho lebka, rovnako ako jeho kostra, nemali výrazné, vlastne starecké črty. Prítomnosť väčšiny zubov, zreteľný reliéf kostí, takmer absencia osteofytov - to všetko hovorí skôr za to, že lebka kostry patrila človeku plnému sily a zdravia, ktorého biologický vek neprekročil 50 rokov. Masívnosť zdravých kostí, ich vysoko vyvinutý reliéf a hustota, šírka ramien, objem hrudníka a relatívne vysoký rast - to všetko dáva právo myslieť si, že Timur mal mimoriadne silnú stavbu tela. Jeho silné atletické svaly boli s najväčšou pravdepodobnosťou trochu suché, a to je prirodzené: život vo vojenských kampaniach s ich ťažkosťami a ťažkosťami, takmer neustály pobyt v sedle mohol len ťažko prispieť k obezite.

Zvláštnym vonkajším rozdielom medzi Tamerlánom a jeho bojovníkmi od ostatných moslimov boli vrkoče, ktoré si zachovali podľa mongolského zvyku, čo potvrdzujú aj niektoré stredoázijské ilustrované rukopisy tej doby. Medzitým, študujúc staroveké turkické sochy, obrazy Turkov na maľbách Afrasiabu, vedci dospeli k záveru, že Turci nosili vrkoče už v 5.-8. Otvorenie Timurovho hrobu a analýza antropológov ukázali, že Timur nemal vrkoče. "Timurove vlasy sú husté, rovné, šedo-červenej farby, s prevahou tmavogaštanovej alebo červenej." "Na rozdiel od zaužívaného zvyku holiť si hlavu mal Timur v čase svojej smrti pomerne dlhé vlasy." (Článok M. M. Gerasimova „Portrét Tamerlána“ z knihy „Tamerlán“, vydanej v Moskve v roku 1992). Niektorí historici sa domnievajú, že svetlá farba vlasov je spôsobená tým, že Tamerlane farbil vlasy hennou. Ale M. M. Gerasimov vo svojej práci poznamenáva: „Dokonca aj predbežná štúdia vlasov brady pod ďalekohľadom presviedča, že táto červenkasto-červenkastá farba je jej prirodzená a nie je farbená hennou, ako to opisujú historici. Timur nosil dlhé fúzy, nezastrihnuté nad perou. Ako sa ukázalo, existovalo pravidlo, ktoré umožňovalo najvyššej vojenskej triede nosiť fúzy bez strihania nad perou a Timur si podľa tohto pravidla fúzy nestrihal a voľne viseli nad perou. „Timurova malá hustá brada mala klinovitý tvar. Vlasy má hrubé, takmer rovné, husté, svetlohnedej (červenej) farby, s výrazným prešedivením.

Rodičia, bratia a sestry Timura.

Jeho otec sa volal Muhammad Taragay alebo Turgay, bol to vojak, malý statkár. Pochádzal z mongolského kmeňa Barlas, v tom čase už Turkicizovaného a hovoriaceho jazykom Chagatai.

Timurov otec bol zbožný moslim, jeho duchovným mentorom bol šejk Shams ad-din Kulal

V Encyklopédii Britannica je Timur považovaný za tureckého dobyvateľa.

V indickej historiografii je Timur považovaný za hlavu čagatajských Turkov.

Timurov otec mal jedného brata, ktorý sa v Turci volal Balta.

Timurov otec bol ženatý dvakrát: prvou manželkou bola Timurova matka Tekina khatun. O jeho pôvode sa zachovali protichodné informácie. A druhou manželkou Taragaya/Turgaya bola Kadak-Khatun, matka Timurovej sestry Shirinbek-aka.

Muhammad Taragai zomrel v roku 1361 a bol pochovaný v Timurovej vlasti - v meste Kesh (Shakhrisabz). Jeho hrobka prežila dodnes.

Timur mal staršiu sestru Kutlug Turkan-aka a mladšiu sestru Shirin-bek-aka. Zomreli pred smrťou samotného Timura a boli pochovaní v mauzóleách v komplexe Shakhi Zinda v Samarkande. Podľa zdroja Mu’izz al-Ansab mal Timur ešte troch bratov: Juki, Alim Sheikh a Suyurgatmysh.

Duchovní mentori Timura.

Timurovým prvým duchovným mentorom bol mentor jeho otca, súfijský šejk Shams ad-din Kulal. Hlavným duchovným mentorom Timura bol potomok proroka Mohameda, šejk Mir Seyid Bereke. Bol to on, kto dal Timurovi symboly moci: bubon a zástavu, keď sa v roku 1370 dostal k moci. Predstavením týchto symbolov predpovedal Mir Seyid Bereke emirovi veľkú budúcnosť. Sprevádzal Timura na jeho veľkých kampaniach. V roku 1391 ho požehnal pred bitkou s Tokhtamyšom. V roku 1403 spoločne oplakávali nečakane zosnulého následníka trónu Muhammada sultána. Mir Seyid Bereke bol pochovaný v mauzóleu Gur Emir, kde bol k jeho nohám pochovaný aj samotný Timur. Ďalším mentorom Timura bol syn súfijského šejka Burkhana ad-dina Sagarjiho Abu Saida. Timur nariadil postaviť nad ich hrobmi mauzóleum Rukhabad.

Timurova znalosť jazykov.

Počas ťaženia proti Zlatej horde proti Tokhtamysh v roku 1391 Timur nariadil vyradiť nápis v jazyku Chagatai ujgurskými písmenami - 8 riadkov a tri riadky arabčina obsahujúci text Koránu v blízkosti hory Altyn-Chuku. V histórii je tento nápis známy ako Karsakpaiov nápis Timur. V súčasnosti je kameň s nápisom Timur uložený a vystavený v Ermitáži v Petrohrade.

Súčasník a väzeň Tamerlána Ibn Arabshah, ktorý osobne poznal Tamerlána od roku 1401, hlási: „Pokiaľ ide o perzštinu, turkickú a mongolčinu, poznal ich lepšie ako ktokoľvek iný.“ Výskumník z Princetonskej univerzity Svat Souček o Timurovi vo svojej monografii píše, že „Bol to Turek z kmeňa Barlas, mongolský menom a pôvodom, ale v tom čase už v každom praktickom zmysle turkický. Timurovým rodným jazykom bola turečtina (Chagatai), aj keď mohol do istej miery hovoriť aj po perzsky vzhľadom na kultúrne prostredie, v ktorom žil. Takmer určite nevedel po mongolsky, hoci mongolské výrazy z dokumentov ešte úplne nevymizli a nachádzali sa na minciach.

Španielsky diplomat a cestovateľ Ruy Gonzalez de Clavijo, ktorý navštívil Tamerlánov dvor v Maverannahr, uvádza, že „za touto riekou (Amu Darya - cca.) sa rozprestiera kráľovstvo Samarkante a jeho krajina sa nazýva Mogaliya (Mogolistan). jazyk je mughalský a tomuto jazyku sa na tejto (južnej – približne) strane rieky nerozumie, keďže každý hovorí perzsky“, ďalej uvádza „list, ktorý používali Samarkandi [žijúci – približne] na druhej strane Ľudia žijúci na tejto strane mu nerozumejú a nemôžu ho čítať, ale tento list nazývajú Moghali. A seigneur (Tamerlane - cca.) má pri sebe niekoľko pisárov, ktorí vedia čítať a písať."

Podľa Timurského zdroja "Muiz al-ansab" na Timurskom dvore bol len personál turkických a tadžických úradníkov.

Podľa Alishera Navoia Timur síce nepísal poéziu, ale vedel veľmi dobre poéziu aj prózu a mimochodom vedel, ako na miesto priniesť správnu návnadu.

Timurova manželka.

Mal 18 manželiek, z ktorých jeho obľúbenou manželkou bola sestra Emira Husseina – Uljay Turkan-aga. Podľa inej verzie bola jeho milovanou manželkou dcéra Kazan Khan, Sarai Mulk Khanum. Vlastné deti nemala, ale bola zverená do výchovy niektorých Timurových synov a vnukov. Bola uznávanou patrónkou vedy a umenia. Na jej objednávku bola v Samarkande postavená obrovská madrasa a mauzóleum pre jej matku.

V roku 1355 sa Timur ožení s dcérou Emira Jaku-barlasa Turmush-aga. Chán z Maverannahr Kazagan, presvedčený o Timurových zásluhách, mu v roku 1355 dal za manželku svoju vnučku Uljay Turkan-aga. Vďaka tomuto manželstvu vzniklo Timurovo spojenectvo s Emirom Husseinom, vnukom Kazagana.

Okrem toho mal Timur ďalšie manželky: Tugdi bi, dcéru Ak Sufi kungrat, Ulus aga z kmeňa Sulduz, Nauruz aga, Bakht sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-khanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga atď. Timur mal 21 konkubín.

Počas Timurovho detstva sa zrútil štát Chagatai v Strednej Ázii (Ulus Chagatai). V Maverannahr od roku 1346 patrila moc turkickým emirom a cháni, ktorých cisár povýšil na trón, vládli len nominálne. Mogulskí emirovia v roku 1348 dosadili na trón Tugluk-Timura, ktorý začal vládnuť vo Východnom Turkestane, oblasti Kulja a Semirechye.

Začiatok politickej činnosti.

V roku 1347 zabil Emir Kazagan Džingischána Kazanchána, po ktorého smrti sa Chagatai ulus rozpadol na dva samostatné štáty: Maverannahr a Mogolistan. Po rozpade Chagatai ulus bol hlavou turkických emirov Kazagan (1346-1358), ktorý nebol Džingisid, ale rodák z Karaun. Formálne bol na trón povýšený Čingizid Danishmadcha-oglan a po jeho zavraždení Bajankuli Khan. Po Kazaganovej smrti skutočne vládol krajine jeho syn Abdullah, no bol zabitý a región zachvátila politická anarchia.

Timur vstúpil do služieb vládcu Keshe - Hadjiho Barlasa, ktorý bol pravdepodobne hlavou kmeňa Barlas. V roku 1360 Maverannahr dobyl Tugluk-Timur. Hadži Barlas utiekol do Khorasanu a Timur vstúpil do rokovaní s chánom a bol schválený ako vládca oblasti Kesh, ale po odchode Mongolov a návrate Hadži Barlasa bol nútený odísť.

V roku 1361 chán Tugluk-Timur opäť obsadil krajinu a Hadži Barlas opäť utiekol do Khorasanu, kde bol následne zabitý. V roku 1362 Tugluk-Timur rýchlo opustil Maverannahr v dôsledku povstania skupiny emirov v Mogolistane a preniesol moc na svojho syna Ilyas-Khoja. Timur bol schválený ako vládca regiónu Kesh a jeden z asistentov mogulského princa. Predtým, ako chán stihol prekročiť rieku Syrdarya, Ilyas-Khoja-oglan sa spolu s Emirom Bekčikom a ďalšími blízkymi emírmi sprisahali, aby odstránili Timurbeka zo štátnych záležitostí a ak to bolo možné, fyzicky ho zničili. Intrigy boli čoraz intenzívnejšie a nadobúdali nebezpečný charakter. Timur sa musel oddeliť od Mughalov a prejsť na stranu ich nepriateľa – Emira Husseina (Kazaganov vnuk). Nejaký čas viedli život dobrodruhov s malým oddielom a vydali sa smerom k Khorezmu, kde ich v bitke pri Chive porazil vládca týchto krajín Tavakkala-Kongurot a so zvyškami svojich bojovníkov a služobníkov boli nútený ustúpiť hlboko do púšte. Potom, čo išli do dediny Makhmudi v oblasti podliehajúcej Mahanovi, ich zajali ľudia z Alibek Janikurban, v ktorých kobkách strávili 62 dní v zajatí. Podľa historika Sharafiddina Ali Yazdiho mal Alibek v úmysle predať Timura a Husseina iránskym obchodníkom, ale v tých časoch cez Mahán neprešla ani jedna karavána. Väzňov zachránil Alibekov starší brat Emir Muhammad-bek.

V rokoch 1361-1364 Timurbek a Emir Hussein žili na južnom brehu Amudarya v regiónoch Kakhmard, Daragez, Arsif a Balkh a viedli partizánsku vojnu proti Mongolom. Počas potýčky v Seistane, ktorá sa odohrala na jeseň roku 1362 proti nepriateľom vládcu Malika Kutbiddina, Timur prišiel o dva prsty na pravej ruke a vážne sa zranil na pravej nohe, v dôsledku čoho chromý (prezývka „chromý Timur“ - Aksak-Temir v turečtine, Timure lang v perzštine, odtiaľ Tamerlán).

V roku 1364 boli Moghulovia nútení opustiť krajinu. Po návrate späť do Maverannahr Timur a Hussein dosadili na trón Kabul Shah z rodiny Chagatand.

Nasledujúci rok, na úsvite 22. mája 1365, sa pri Chinaz odohrala krvavá bitka medzi armádou Timura a Husajna a armádou Mogolistanu vedenou chánom Ilyas-Khoja, ktorá vošla do dejín ako „bitka v bahne“. ." Timur a Hussein mali málo šancí brániť svoju rodnú krajinu, pretože armáda Ilyas-Khoja mala prevahu. Počas bitky sa spustil prudký lejak, vojakom bolo ťažké čo i len pozrieť dopredu a kone uviazli v bahne. Napriek tomu Timurove jednotky začali víťaziť na svojom krídle, v rozhodujúcej chvíli požiadal o pomoc Husajna, aby dobil nepriateľa, no Husajn nielenže nepomohol, ale aj ustúpil. To vopred určilo výsledok bitky. Vojaci Timura a Husajna boli nútení ustúpiť na druhú stranu rieky Syrdarja.

Medzitým bola armáda Ilyas-Khoja vyhnaná zo Samarkandu ľudovým povstaním Srbov, ktoré viedol učiteľ madrasy mavlanazada, remeselník Abubakr Kalavi a dobre mierený strelec Mirzo Khurdaki Bukhari. V meste bola ustanovená ľudová vláda. Majetok bohatých vrstiev obyvateľstva bol skonfiškovaný, preto sa obrátili o pomoc na Husajna a Timura. Timur a Husajn sa dohodli, že sa postavia proti Srbom – milými rečami ich lákali na rokovania, kde na jar 1366 jednotky Husajna a Timura potlačili povstanie popravou srbských vodcov, no na rozkaz Tamerlána opustili vodcu Srbi, Mavlana-zade, na ktorých sa obrátili obľúbené preferencie.

Voľba "Veľký Emir".

Husajn chcel vládnuť na tróne Chagatai ulus medzi turkicko-mongolským ľudom, podobne ako jeho starý otec Kazagan, podľa zavedenej tradície moc od nepamäti patrila potomkom Džingischána. Za vlády Džingischána Kazanchána si pozíciu najvyššieho emira násilne prisvojil starý otec emira Husajna Emir Kazagan, čo bolo dôvodom pre rozbitie už aj tak nie veľmi dobrých vzťahov medzi bekmi Timurom a Husajnom. Každý z nich sa začal pripravovať na rozhodujúci boj.

Timur bol veľmi podporovaný duchovenstvom v osobe Termez seidov, samarkandského šejka ul Islama a Mira Seyida Berekeho, ktorý sa stal Timurovým duchovným mentorom.

Po presťahovaní sa zo Sali-saray do Balchu začal Husajn posilňovať pevnosť. Rozhodol sa konať klamstvom a prefíkanosťou. Husajn poslal Timurovi pozvánku na stretnutie do Čakčakskej rokliny, aby podpísal mierovú zmluvu, a na dôkaz svojich priateľských úmyslov sľúbil, že bude prisahať na Korán. Keď Timur išiel na stretnutie, pre každý prípad vzal so sebou dvesto jazdcov, Husajn priviedol tisíc svojich vojakov, a preto sa stretnutie neuskutočnilo. Timur si na tento incident spomína: „Poslal som list Emirovi Husajnovi s turkickou návnadou s nasledujúcim obsahom:

Kto ma mieni oklamať, ten si ľahne do zeme, som si istý. Keď ukázal svoju lesť, On sám na ňu zahynie.

Keď sa môj list dostal k Emirovi Husajnovi, bol veľmi zahanbený a požiadal o odpustenie, ale druhýkrát som mu neveril.

Timur pozbieral všetky svoje sily a prešiel na druhú stranu rieky Amudarja. Predsunutým jednotkám jeho jednotiek velili Suyurgatmish-oglan, Ali Muayyad a Hussein Barlas. Keď sa blížili k dedine Biya, Barak, vodca Andhud Sayinds, postúpil v ústrety armáde a odovzdal mu tympány a zástavu najvyššej moci. Na ceste do Balchu sa k Timurovi pripojil Dzhaku Barlas, ktorý prišiel z Karkary so svojou armádou, a Emir Kaykhusrav z Khuttalanu a na druhej strane rieky Emir Zinda Chashm zo Shibirganu, Khazari z Khulmu a Badachshan Muhammadshah. sa pripojil. Keď sa o tom dozvedeli, mnohí vojaci Emira Husseina ho opustili.

Pred bitkou Timur zhromaždí kurultai, na ktorom je za chána zvolený muž z rodiny Chingizidov zo Suyurgatmysh. Krátko predtým, ako bol Timur schválený ako „veľký emir“, prišiel za ním láskavý posol, šejk z Mekky, a povedal mu, že má víziu, že Timur sa stane veľkým vládcom. Pri tejto príležitosti mu odovzdal zástavu, bubon, symbol najvyššej moci. Ale túto najvyššiu moc osobne nepreberá, ale zostáva vedľa nej.

10. apríla 1370 bol dobytý Balkh a Husajn bol zajatý a zabitý vládcom Khutallyan Kaykhusrav na základe práv na krvnú pomstu, pretože Husajn predtým zabil svojho brata. Konal sa tu aj kurultai, na ktorom sa zúčastnili čagatajskí bekovia a emíri, vysokí hodnostári regiónov a hmly, Termezšahovia. Boli medzi nimi bývalí súperi a kamaráti Timura z detstva: Bayan-suldus, emiri Uljaitu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas a mnohí ďalší. Kurultai zvolil Timura za najvyššieho emira Turanu, čím sa stal zodpovedným za nastolenie dlho očakávaného mieru, stability a poriadku v krajine. A manželstvo s dcérou Džingischána Kazan Khana, zajatou vdovou po emirovi Husajnovi Saray Mulk Khanumovi, umožnilo najvyššiemu emírovi Maverannahr Timur pridať čestný titul „guragan“, teda „zať“. jeho meno.

Na kurultai Timur zložil prísahu od všetkých vojenských vodcov Maverannahru. Podobne ako jeho predchodcovia neprijal titul chána a uspokojil sa s titulom „veľký emir“ – za chána boli za neho považovaní potomok Džingischána Suyurgatmysha (1370-1388), jeho syn Mahmud (1388-1402). . Samarkand bol vybraný ako hlavné mesto, Timur začal boj za vytvorenie centralizovaného štátu.

Posilnenie štátu Timur.

Oficiálny názov štátu Timur.

V nápise Karsakpai z roku 1391, vyhotovenom v tureckom jazyku Chagatai, Timur nariadil vytlačiť názov svojho štátu: Turan.

Kmeňové zloženie Timurových vojsk.

V rámci Timurovej armády bojovali zástupcovia rôznych kmeňov: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimans, Kipchaks, Bulguts, Dulats, Kiyats, Dzhalairs, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Kauchins atď.

Kampane do Mogolistanu.

Napriek položeným základom štátnosti, Khorezm a Shibirgan, ktoré patrili k Chagatai ulus, neuznali novú moc v osobe Suyurgatmish Khan a Emira Timura. Nepokojné bolo na južných a severných hraniciach hranice, kde Mogolistan a Biela horda vyvolávali úzkosť, často porušovali hranice a drancovali dediny. Po zajatí Sygnyaku Uruskhanom a presune hlavného mesta Bielej hordy boli Yassa (Turkestan), Sairam a Maverannahr v ešte väčšom nebezpečenstve. Bolo potrebné prijať opatrenia na posilnenie štátnosti.

Vládca Moghulistanu Emir Kamar ad-din sa snažil zabrániť posilneniu Timurovho štátu. Feudáli Mogolistanu často podnikali dravé nájazdy na Sairam, Taškent, Ferganu a Turkestan. Obzvlášť veľké problémy priniesli ľuďom nájazdy Emira Qamar ad-Dina v 70-71 a nájazdy v zime roku 1376 na mestá Taškent a Andijan. V tom istom roku dobyl Emir Qamar al-Din polovicu Fergany, odkiaľ jej guvernér, syn Timura, Umar Sheikh Mirza utiekol do hôr. Preto bolo riešenie problému Mogolistanu dôležité pre mier na hraniciach krajiny.

Od roku 1371 do roku 1390 viedol emír Timur sedem ťažení proti Mogolistanu, pričom napokon v roku 1390 počas poslednej kampane porazil armádu Qamar ad-Din a Anka-Tur. Timur však dosiahol len Irtysh na severe, Alakul na východe, Emila a sídlo mongolských chánov Balig-Yulduz, no nedokázal dobyť krajiny na východ od pohoria Tangri-tag a Kašgar. Qamar al-Din utiekol a následne zomrel na vodnatieľku. Nezávislosť Mogolistanu bola zachovaná.

Timur podnikol prvé dve kampane proti militantnému chánovi Qamar ad-Dínovi na jar a na jeseň roku 1371. Prvá kampaň sa skončila prímerím; počas druhého Timuru, opúšťajúc Taškent cez Sairam, ktorý sa nachádza severne od mesta, sa presunul smerom k dedine Yangi na Taraze. Tam dal nomádov na útek a zajal veľkú korisť.

V roku 1375 Timur uskutočnil tretie úspešné ťaženie. Opustil Sairam a prešiel oblasťami Talas a Tokmak pozdĺž horného toku rieky Chu. Timur sa vrátil do Samarkandu cez Uzgen a Khujand.

V rokoch 1376-1377. Timur podnikol svoje piate ťaženie proti Qamar ad-dinovi. Porazil svoju armádu v roklinách západne od Issyk-Kul a prenasledoval ho do Kochkaru.

„Zafarname“ spomína šieste ťaženie Timura do oblasti Issyk-Kul proti Kamar ad-dinovi v roku 1383, ale chánovi sa opäť podarilo utiecť.

V rokoch 1389-1390. Timur zintenzívnil svoje činy, aby dôkladne porazil Qamar ad-dina. V roku 1389 prešiel cez Ili a prešiel oblasťou Imil všetkými smermi, južne a východne od jazera Balchaš a okolo Ata-Kul. Jeho predvoj medzitým prenasledoval Mughalov do Čierneho Irtyša južne od Altaja. Jeho predsunuté oddiely dosiahli Kara Khoja na východe, teda takmer k Turfanu.

V roku 1390 bol Qamar ad-din definitívne porazený a Mogolistan konečne prestal ohrozovať moc Timura.

Bojujte proti Zlatej horde.

V roku 1360 sa severný Khorezm, ktorý bol súčasťou Zlatej hordy, osamostatnil. Dynastia Kungrat-Sufi, ktorá vyhlásila svoju nezávislosť, posilnila svoju pozíciu v roku 1371 a pokúsila sa dobyť južný Khorezm, ktorý bol súčasťou Chagatai ulus. Emir Timur požadoval vrátenie okupovaných území južného Chórezmu, najprv mierovými prostriedkami, pričom poslal najprv tavachiho (ubytovateľa), potom šejchulislama (hlavu moslimskej komunity) do Gurganju, ale Khorezmshah Hussein-sufi v oboch prípadoch odmietol splniť túto požiadavku, zajatie veľvyslanca. Odvtedy Emir Timur podnikol päť ciest do Khorezmu. V poslednej fáze boja sa Khorezmshahs pokúsili získať podporu Zlatej hordy Khan Tokhtamysh. V roku 1387 Sufi Kungrats spolu s Tokhtamyshom podnikli dravý nájazd na Bucharu, čo viedlo k Timurovmu poslednému ťaženiu proti Khorezmu a ďalším vojenským operáciám proti Tokhtamyshu.

Ďalšími Tamerlánovými cieľmi bolo obmedziť Jochi ulus (v histórii známy ako Biela horda) a vytvoriť politický vplyv v jeho východnej časti a zjednotiť predtým rozdelené Mogolistan a Maverannahr do jedného štátu, ktorý sa kedysi nazýval Chagatai ulus.

Timur si uvedomoval nebezpečenstvo pre nezávislosť Maverannahr od Jochi ulus, už od prvých dní svojej vlády, a snažil sa všetkými možnými spôsobmi priviesť svojho chránenca v Jochi ulus k moci. Zlatá horda mala hlavné mesto v meste Sarai-Batu (Saray-Berke) a rozprestierala sa na severe Kaukazu, severozápadnej časti Chorezmu, Krymu, západnej Sibíri a Bulharskom kniežatstve Volga-Kama. Biela horda mala svoje hlavné mesto v meste Sygnak a rozprestierala sa od Yangikentu po Sabran, pozdĺž dolného toku Syrdarya a tiež na brehoch stepi Syrdarya od Ulu-tau po Sengir-yagach a krajinu od Karatalu. na Sibír. Chán Bielej hordy Urus Khan sa pokúsil zjednotiť niekdajší mocný štát, ktorého plány prekazil vyostrený boj medzi Jochidmi a feudálnymi pánmi Dashti Kipchak. Timur silne podporoval Tokhtamysh-oglan, ktorého otec zomrel v rukách Uruskhana, ktorý nakoniec prevzal trón Bielej hordy. Po nástupe k moci sa však chán Tokhtamysh zmocnil moci v Zlatej horde a začal viesť nepriateľskú politiku voči krajinám Maverannahr.

Tamerlán podnikol tri ťaženia proti chánovi Tokhtamyšovi a napokon ho 28. februára 1395 porazil.

Po porážke Zlatej hordy a Chána Tokhtamyša tento utiekol do Bulharska. V reakcii na plienenie krajín Maverannahr Emir Timur spálil hlavné mesto Zlatej hordy - Saray-Batu a odovzdal opraty vlády Koirichakovi-oglanovi, ktorý bol synom Uruskhana. Timurova porážka Zlatej hordy mala aj široké ekonomické dôsledky. V dôsledku Timurovho ťaženia upadla severná vetva Veľkej hodvábnej cesty, ktorá prechádzala krajinami Zlatej hordy. Krajinami Timurovho štátu začali prechádzať obchodné karavány.

V roku 1395 Tamerlán, ktorý bol na ťažení proti Tochtamyšu, prešiel oblasťou Riazan a obsadil mesto Jelets, po tom, čo sa Tamerlán pohol smerom k Moskve, ale nečakane sa otočil a odišiel 26. augusta späť. Podľa cirkevnej tradície sa práve v tom čase Moskovčania stretli s uctievanou Vladimírskou ikonou Matky Božej, ktorá bola prenesená do Moskvy, aby ju chránila pred dobyvateľom. V deň stretnutia obrazu sa podľa kroniky Tamerlánovi vo sne zjavila Matka Božia a prikázala mu, aby okamžite opustil hranice Ruska. Kláštor Sretensky bol založený na mieste stretnutia Vladimírskej ikony Matky Božej. Tamerlán nedorazil do Moskvy, jeho armáda prešla popri Donu a zabrala.

Existuje aj iný uhol pohľadu. Podľa „mena Zafar“ („Kniha víťazstiev“) od Sheref-ad-dina Yazdiho skončil Timur na Done po víťazstve nad Tokhtamyšom pri rieke Terek a pred úplnou porážkou miest Zlatej hordy. v tom istom roku 1395. Tamerlán po porážke osobne prenasledoval ustupujúcich veliteľov Tokhtamyša, až kým neboli úplne porazení. Na Dnepri bol nepriateľ nakoniec porazený. Podľa tohto zdroja sa Timur s najväčšou pravdepodobnosťou nechystal pochodovať konkrétne na ruské územia. Niektoré z jeho oddielov sa priblížili k hraniciam Ruska a nie on sám. Tu, na pohodlných letných pastvinách Hordy, rozprestierajúcich sa v záplavovej oblasti Horného Donu až po súčasnú Tulu, sa malá časť jeho armády na dva týždne zastavila. Hoci miestne obyvateľstvo nekládlo vážny odpor, kraj bol značne zdevastovaný. Ako dosvedčujú príbehy z ruskej kroniky o Timurovej invázii, jeho armáda stála na oboch stranách Donu dva týždne, „zajala“ (obsadila) krajinu Yelets a „zajala“ princa Yelets. Niektoré poklady mincí v okolí Voroneža pochádzajú z roku 1395. V okolí Jeletsu, ktorý bol podľa spomínaných ruských písomných prameňov vystavený pogromu, sa však doteraz žiadne poklady s takýmto datovaním nenašli. Sheref-ad-din Yazdi opisuje veľkú korisť ukoristenú v ruských krajinách a neopisuje ani jednu bojovú epizódu s miestne obyvateľstvo, hoci hlavným účelom „Knihy víťazstiev“ bolo opísať činy samotného Timura a udatnosť jeho vojakov. Podľa legiend, ktoré zaznamenali miestni historici Yelets v r XIX-XX storočia, dedinčania kládli nepriateľovi tvrdohlavý odpor. V „Knihe víťazstiev“ však o tom nie je žiadna zmienka, mená vojakov a veliteľov, ktorí vzali Yeletsa, ktorí ako prví vyliezli na hradbu, ktorí osobne zajali princa Yelets, neboli menované. Ruské ženy medzitým urobili veľký dojem na Timurových vojakov, o ktorých Sheref-ad-din Yazdi v poetickej línii píše: „Ó, krásne peris ako ruže napchaté do snehobieleho ruského plátna! Potom v "Zafar-name" nasleduje podrobný zoznam ruských miest dobytých Timurom, kde je aj Moskva. Možno je to len zoznam ruských krajín, ktoré nechceli ozbrojený konflikt a poslali svojich veľvyslancov s darmi. Po porážke Beka Yaryka Oglana sám Tamerlane začal metodicky pustošiť krajiny svojho hlavného nepriateľa Tokhtamysha. Hordské mestá v regióne Volga sa nikdy nezotavili zo skazy Tamerlánu až do konečného kolapsu tohto štátu. Porazené boli aj mnohé kolónie talianskych obchodníkov na Kryme a na dolnom toku Donu. Mesto Tana (moderný Azov) povstalo z ruín niekoľko desaťročí. Yelets podľa ruských kroník existoval ešte asi dvadsať rokov a až v roku 1414 alebo 1415 ho niektorí „Tatári“ úplne zničili.

Kampane v Iráne a na Kaukaze.

V roku 1380 Timur pokračoval v ťažení proti Malikovi Giyasiddinovi Pir Alimu II., ktorý vládol v meste Herat. Najprv k nemu poslal veľvyslanca s pozvaním na kurultai, aby problém vyriešil pokojne, ale Malik ponuku odmietol a veľvyslanca zadržal. V reakcii na to poslal Timur v apríli 1380 pod vedením Emirzáda Pirmuhammada Jahangira desať plukov na ľavý breh rieky Amudarja. Zachytil regióny Balkh, Shibirgan a Badkhiz. Vo februári 1381 sám Emir Timur pochodoval s jednotkami a dobyl mestá Khorasan, Serax, Jami, Kausia, Isferain, Tuye a Kelat a po päťdňovom obliehaní bol dobytý Herat. tiež bol okrem Kelata odňatý aj Sebzevar, následkom čoho zanikol štát Srbov; v roku 1382 bol Timurov syn Miranshah vymenovaný za vládcu Khorasanu; v roku 1383 Timur zdevastoval Seistan a brutálne rozdrvil povstanie Srbov v Sebzevare.

V roku 1383 dobyl Seistan, v ktorom boli porazené pevnosti Zireh, Zave, Farah a Bust. V roku 1384 dobyl mestá Astrabad, Amul, Sari, Sultania a Tabriz, čím vlastne dobyl celú Perziu. Potom sa vydal na ťaženie do Arménska, po ktorom podnikol niekoľko agresívnejších ťažení v Perzii a Sýrii. Tieto kampane sú vo svetovej histórii známe ako trojročné, päťročné a sedemročné kampane, počas ktorých viedol vojny na území modernej Sýrie, Indie, Arménska, Gruzínska, Azerbajdžanu, Turecka a Iránu.

Tri skvelé kampane Timura.

Timur podnikol v západnej časti Perzie a priľahlých oblastiach tri veľké ťaženia – takzvané „trojročné“ (od roku 1386), „päťročné“ (od roku 1392) a „sedemročné“ (od roku 1399).

Trojročný výlet.

Prvýkrát bol Timur nútený vrátiť sa späť v dôsledku invázie do Maverannahr chánom Zlatej hordy Tokhtamyshom v spojenectve s Mongolmi zo Semirechye (1387).

Timur v roku 1388 vyhnal nepriateľov a potrestal Khorezmčanov za spojenectvo s Tokhtamyshom, v roku 1389 podnikol ničivé ťaženie hlboko do mongolského majetku k Irtyšu na sever a k Veľkému Zhyldyzu na východ, v roku 1391 - ťaženie proti majetky Zlatej hordy k Volge. Tieto kampane dosiahli svoj cieľ.

Päťročný výlet.

Počas „päťročného“ ťaženia dobyl Timur v roku 1392 kaspické oblasti a v roku 1393 západnú Perziu a Bagdad; Timurov syn, Omar Sheikh, bol vymenovaný za vládcu Fars, Miran Shah - vládca Zakaukazska. Invázia Tokhtamysh v Zakaukazsku spôsobila Timurovo ťaženie proti Južné Rusko(1395); Timur porazil Tokhtamysha na Tereku a prenasledoval ho až k hraniciam moskovského kniežatstva. Tam napadol krajiny Ryazan, zničil Yelets, čo predstavovalo hrozbu pre Moskvu. Po začatí ofenzívy proti Moskve sa nečakane otočil a opustil moskovskú krajinu práve v deň, keď sa Moskovčania stretli s obrazom Vladimírskej ikony Presvätej Bohorodičky, prinesenej z Vladimíra (od toho dňa je ikona uctievaná ako patrónka Moskvy). Potom Timur vyplienil obchodné mestá Azov a Kafa, vypálil Sarai-Bata a Astrachán, ale trvalé dobytie Zlatej hordy nebolo cieľom Tamerlána, a preto Kaukazské pohorie zostalo severnou hranicou Timurových majetkov. V roku 1396 sa vrátil do Samarkandu a v roku 1397 vymenoval svojho najmladšieho syna Šahrukha za vládcu Khorasanu, Seistanu a Mazanderanu.

Timurova kampaň v Indii.

V roku 1398 sa uskutočnilo ťaženie proti Indii a na ceste boli porazení horalovia z Kafiristanu. V decembri Timur pod hradbami Dillí porazil armádu indického sultána (dynastia Toghlukid) a bez odporu obsadil mesto, ktoré o niekoľko dní neskôr armáda vyplienila. V roku 1399 Timur dosiahol brehy Gangy, na spiatočnej ceste dobyl niekoľko ďalších miest a pevností a vrátil sa do Samarkandu s obrovskou korisťou, ale bez rozšírenia svojho majetku.

Sedemročný výlet.

Timurovo ťaženie proti Osmanskej ríši.

„Sedemročná“ kampaň bola pôvodne spôsobená nepokojmi v oblasti, kde vládne Miranshah. Timur zosadil svojho syna a porazil nepriateľov, ktorí napadli jeho majetky. V roku 1400 sa začala vojna s osmanským sultánom Bajazetom, ktorý dobyl mesto Arzinjan, kde vládol Timurov vazal, a s egyptským sultánom Farajom, ktorého predchodca Barkuk už v roku 1393 nariadil zavraždiť Timurovho veľvyslanca. V roku 1400 Timur vzal Sivas v Malej Ázii a Aleppo (Aleppo) v Sýrii (ktoré patrilo egyptskému sultánovi), v roku 1401 - Damask.

V roku 1399, v reakcii na činy sultána Bayezida I. Blesku, ktorý sponzoroval Timurovho nepriateľa Kara Yusuf a napísal urážlivý list, Timur začal svoju sedemročnú kampaň proti Osmanská ríša.

V roku 1402 Timur vyhral veľké víťazstvo nad osmanským sultánom Bayezidom I. Bleskom, keď ho 28. júla porazil v bitke pri Ankare. Samotný sultán bol zajatý. V dôsledku bitky bola zajatá celá Malá Ázia a porážka Bayezida viedla ku kolapsu Osmanskej ríše, sprevádzanému roľníckou vojnou a občianskymi nepokojmi medzi jeho synmi. Oficiálnym dôvodom vojny bolo údajné ponúkanie darov tureckými veľvyslancami Timurovi. Timur, pobúrený skutočnosťou, že Bayezid konal ako dobrodinca, vyhlásil vojenskú akciu.

Pevnosť Smyrna (patriaca joannitským rytierom), ktorú osmanskí sultáni obliehajúci nemohli dobyť 20 rokov, dobyl búrkou za dva týždne. Západná časť Malej Ázie bola v roku 1403 vrátená synom Bajazeta a vo východnej časti boli obnovené drobné dynastie zosadené Bajazetom.

Po svojom návrate do Samarkandu plánoval Timur vyhlásiť za svojho nástupcu svojho najstaršieho vnuka Mohameda sultána (1375-1403), ktorý bol jeho dedovi podobný činmi a myslením. V marci 1403 však ochorel a náhle zomrel.

Začiatok ťaženia do Číny.

V auguste 1404 sa Timur vrátil do Samarkandu a o niekoľko mesiacov podnikol ťaženie proti Číne, na ktoré sa začal pripravovať už v roku 1398. V tom roku postavil pevnosť na hranici súčasného regiónu Syr-Darya a Semirechye; teraz je vybudované ďalšie opevnenie, 10 dní cesty ďalej na východ, pravdepodobne blízko Issyk-Kul. Výlet bol zrušený z dôvodu studená zima, a vo februári 1405 Timur zomrel.

diplomatické vzťahy.

Timur, ktorý vytvoril obrovskú ríšu, nadviazal diplomatické styky s mnohými štátmi, vrátane Číny, Egypta, Byzancie, Francúzska, Anglicka, Španielska atď. V roku 1404 navštívil veľvyslanec kastílskeho kráľa Gonzalez de Clavijo, Ruy hlavné mesto jeho štátu Samarkand. Zachovali sa pôvodné Timurove listy francúzskemu kráľovi Karolovi VI.

deti.

Timur mal štyroch synov: Jahangir (1356-1376), Umar Sheikh (1356-1394), Miran Shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) a niekoľko dcér: Uka begim, Sultan Bakht aga, Bigi jan, Saadat Sultan , Musalla.

Smrť.

Zomrel počas ťaženia proti Číne.Po skončení sedemročnej vojny, počas ktorej bol Bayezid I. porazený, Timur začal s prípravami na čínske ťaženie, ktoré dlho plánoval kvôli čínskym nárokom na krajiny Maverannahr a Turkestan. Zhromaždil veľkú dvestotisícovú armádu, s ktorou sa 27. novembra 1404 vydal na ťaženie. V januári 1405 dorazil do mesta Otrar (jeho ruiny sú neďaleko sútoku Arysu so Syrdarjou), kde ochorel a zomrel (podľa historikov - 18. februára, podľa Timurovho náhrobku - dňa 15.). Telo bolo zabalzamované, uložené do ebenovej rakvy vystlanej strieborným brokátom a odvezené do Samarkandu. Tamerlán bol pochovaný v mauzóleu Gur Emir, ktoré bolo v tom čase ešte nedokončené. Oficiálne smútočné udalosti usporiadal 18. marca 1405 Timurov vnuk Khalil-Sultan (1405-1409), ktorý sa zmocnil trónu v Samarkande proti vôli svojho starého otca, ktorý odkázal kráľovstvo svojmu najstaršiemu vnukovi Pirmukhammedovi.

Pohľad na Tamerlána vo svetle histórie a kultúry.

zákonníka.

Pri vymenovaní do funkcie vyžadoval „veľký emír“ od všetkých oddanosť a lojalitu. Do vysokých funkcií dosadil 315 ľudí, ktorí stáli vedľa neho od samého začiatku jeho kariéry a bojovali s ním bok po boku. Prvých sto boli menovaní nájomníci, druhých sto stotín a tretí tisícky. Zo zvyšných pätnástich ľudí boli štyria vymenovaní za bekov, jeden bol vymenovaný za najvyššieho emíra a ďalší boli vymenovaní do iných vysokých funkcií.

Právo bolo uznané ako rovnaké pre všetkých, pre emírov aj poddaných.

Emiri, ako aj vezíri, musia pochádzať zo šľachtickej rodiny, mať také vlastnosti, ako je prehľad, odvaha, podnikavosť, opatrnosť a šetrnosť, podnikať a dôkladne premyslieť dôsledky každého kroku. Musia „poznať tajomstvá vedenia bitky, metódy rozohnania nepriateľskej armády, nestratiť duchaprítomnosť uprostred bitky a byť schopní viesť jednotky bez chvenia a váhania a v prípade zlyhania bitky. formáciu, môcť ju bezodkladne obnoviť.“

Ochrana vojakov a obyčajných ľudí bola opravená. Zákonník zaväzoval starších dedín a okresov, vyberačov daní a khokimov (miestnych vládcov) zaplatiť obyčajnému občanovi pokutu v rozsahu spôsobenej škody. Ak škodu spôsobil bojovník, mal by byť odovzdaný do rúk obete a on sám určil mieru trestu pre neho.

Zákonník v rámci možností zabezpečoval ochranu ľudí v dobytých krajinách pred ponížením a plienením.

Samostatný článok je venovaný venovaniu pozornosti chudobným, ktorí mali byť zhromaždení na určitom mieste, dať im jedlo a prácu a označiť ich. Ak potom pokračovali v žobraní, mali byť vyhnaní z krajiny.

Emir Timur dbal na čistotu a morálku svojho ľudu, zaviedol koncept nedotknuteľnosti zákona a nariadil neponáhľať sa s potrestaním zločincov, ale dôkladne preveriť všetky okolnosti prípadu a až potom vyniesť rozsudok. . Ortodoxným moslimom boli vysvetlené základy náboženstva na založenie šaríe a islamu, učili sa tafsir (výklad Koránu), hadís (zbierka legiend o prorokovi Mohamedovi) a fiqh (moslimská právna veda). Do každého mesta boli vymenovaní aj Ulema (vedci) a mudarrisovia (učitelia madrasah).

Dekréty a zákony v štáte Timur boli vypracované v dvoch jazykoch: perzsko-tadžickej a čagatajskej. Na Timurovom dvore bol štáb turkických a tadžických úradníkov.

Armáda Tamerlána.

Okrem hlavných typov vojsk (ťažká a ľahká kavaléria, ako aj pechota) zahŕňala Tamerlánova armáda oddiely pontonistov, robotníkov, inžinierov a iných špecialistov, ako aj špeciálne pešie jednotky, ktoré sa špecializovali na bojové operácie v horských podmienkach (tie sa regrutovali z obyvateľov horských dedín). Organizácia Tamerlánovej armády vo všeobecnosti zodpovedala desiatkovej organizácii Džingischána, ale objavilo sa množstvo zmien (napríklad sa objavili jednotky s počtom od 50 do 300 osôb nazývané „košuni“, počet väčších jednotiek „Kul“ bol tiež nekonzistentné).

Bannery.

Existuje legenda, že pred bitkou o Ankaru sa Timur a Bayazid Lightning stretli na bojisku. Bayezid pri pohľade na Timurovu zástavu povedal: "Aká drzosť myslieť si, že vám patrí celý svet!" V reakcii na to Timur, ukazujúc na zástavu Turka, povedal: "Ešte väčšia drzosť myslieť si, že mesiac patrí vám."

Urbanistické plánovanie a architektúra.

V roku 1371 začal s obnovou zničenej pevnosti Samarkand, obranných múrov Šahristanu so šiestimi bránami Sheikhzade, Akhanin, Feruz, Suzangaran, Karizgah a Chorsu a dvoma štvorposchodovými budovami Kuksaray v oblúku, v ktorých bola umiestnená štátna pokladnica, dielne a väznica, ako aj Buston-shed, v ktorej sa nachádza rezidencia emíra.

Timur urobil zo Samarkandu jedno z centier obchodu v r Stredná Ázia. Ako píše cestovateľ Clavijo: „V Samarkande sa každoročne predáva tovar privezený z Číny, Indie, Tatarstanu (Dasht-i Kipchak - B.A.) a iných miest, ako aj z najbohatšieho kráľovstva Samarkand. Keďže v meste neboli žiadne špeciálne rady, kde by bolo vhodné obchodovať, Timurbek nariadil, aby sa cez mesto položila ulica, na ktorej oboch stranách by boli obchody a stany na predaj tovaru.

Timur venoval veľkú pozornosť rozvoju islamskej kultúry a zlepšovaniu posvätných miest pre moslimov. V mauzóleách Shahi Zinda postavil hroby nad hrobmi svojich príbuzných, na pokyn jednej zo svojich manželiek, ktorá sa volala Tuman alias, bola tam postavená mešita, dervišský príbytok, hrobka a Chartag. Postavil tiež Rukhabad (hrobka Burkhaniddina Sogardzhi), Kutbi chakhardakhum (hrobka šejka Khoja Nuriddin Basir) a Gur-Emir (rodinná hrobka klanu Timurid). Aj v Samarkande postavil mnoho kúpeľov, mešít, medres, dervišských kláštorov, karavanserajov.

V rokoch 1378-1404 sa v Samarkande a blízkych krajinách pestovalo 14 záhrad Bagh-i bihisht, Bag-i dilkusha, Bag-i shamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i takhti karach a Bag-i davlatabad, Bag-zogcha (záhrada veží) atď. Každá z týchto záhrad mala palác a fontány. Historik Khafizi Abru spomína Samarkand vo svojich spisoch, v ktorých píše, že „Samarkand, postavený skôr z hliny, bol prestavaný postavením budov z kameňa“. Žiadny z týchto palácov sa dodnes nezachoval.

V rokoch 1399-1404 bola v Samarkande postavená katedrálna mešita a oproti nej madrasa. Mešita neskôr dostala meno Bibi Khanum (madam babička - v turečtine).

Vybavené boli aj mestá Yassy a Buchara. V roku 1388 bolo obnovené mesto Shahrukhia, ktoré bolo zničené počas invázie Džingischána.

V roku 1398, po víťazstve nad chánom Zlatej hordy Tokhtamyshom, v Turkestane postavili iránski a khorezmskí majstri na Timurov príkaz nad hrobom básnika a súfijského filozofa Khoja Ahmada Yassawiho mauzóleum. Tu jeden tabrizský majster odlial dvojtonový medený kotol, v ktorom mali variť jedlo pre tých, ktorí to potrebujú.

Rozvoj vedy a maliarstva.

V Maverannakhr sa rozšírilo úžitkové umenie, v ktorom mohli umelci ukázať všetko svoje majstrovstvo. Bola distribuovaná v Buchare, Yassy a Samarkande. Zachovali sa kresby v hrobkách Shirinbek-aga a Tuman-aga z rokov 1385 a 1405. Umenie miniatúr, ktoré zdobilo také knihy spisovateľov a básnikov Maverannakhr ako „Shahnameh“ od Abulkasima Firdousiho a „Antológia iránskych básnikov“, dostalo osobitný rozvoj. Veľký úspech v umení v tom čase dosiahli umelci Abdulkhay, Pir Ahmad Bagishamali a Khoja Bangir Tabrizi.

V oblasti vedy a vzdelávania sa rozšírila právna veda, medicína, teológia, matematika, astronómia, história, filozofia, hudobná veda, literatúra a veda o veršovaní. Významným teológom v tom čase bol Jalaliddin Ahmed al Khorezmi. Veľký úspech v astrológii dosiahli Maulana Ahmad a v jurisprudencii Abdumalik, Isamiddin a Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. V hudobnej vede Abdulgadir Maragi, otec a syn Safiaddina a Ardashera Changiho. Obraz Abdulkhay Baghdadi a Pir Ahmad Bagishamoli. Vo filozofii Sadiddin Taftazzani a Mirsaid Sharif Jurjani. V príbehu Nizamiddina Shamiho a Hafiziho Abru.

Legenda o hrobke Tamerlána.

Podľa legendy, ktorej zdroj a čas nie je možné zistiť, existovala predpoveď, že ak sa rozruší popol Tamerlána, začne sa veľká a hrozná vojna.

V hrobke Timura Gur Emira v Samarkande je na veľkom tmavozelenom nefritovom náhrobku arabským písmom v arabčine a perzštine napísané:
„Toto je hrobka veľkého sultána, milostivého Khakana Emira Timura Gurgana; syn Emira Taragaya, syna Emira Bergula, syna Emira Aylangira, syna Emira Anjila, syna Kara Charnuyan, syna Emira Sigunchinchina, syna Emira Irdanchi-Barlasa, syna Emira Kachulaia, syna Tumnai Khana. Toto je 9. generácia.

Džingischán pochádza z tej istej rodiny, z ktorej pochádzajú starí otcovia slávneho sultána, pochovaný v tejto posvätnej a krásnej hrobke: Khakan-Genghis-son. Emir Maisukai-Bahadur, syn Emira Barnana-Bahadura, syna Kábul-Khana, syna spomínaného Tumnai-Khana, syna Emira Baysungara, syna Kaidu-Khana, syna Emira Tutumtina, syna Emira-Buka, syna Emir-Buzanjar.

Kto chce vedieť ďalej, nech sa ozve: matka tej druhej sa volala Alankuva, ktorá sa vyznačovala svojou poctivosťou a bezúhonnou morálkou. Raz otehotnela od vlka, ktorý sa jej zjavil v otvore miestnosti a v podobe muža oznámil, že je potomkom vládcu vernej Aliya, syna Abu-Taliba. Toto jej svedectvo sa prijíma ako pravda. Jej chvályhodní potomkovia budú navždy vládnuť svetu.

Zomrel v noci 14. Shagban 807 (1405).

V spodnej časti kameňa je nápis: "Tento kameň umiestnil Ulugbek Gurgan po výlete do Jitty."

Viaceré menej spoľahlivé zdroje uvádzajú aj to, že na náhrobnom kameni je tento nápis: "Keď vstanem (z mŕtvych), svet sa bude triasť." Niektoré, nezdokumentované zdroje tvrdia, že pri otvorení hrobu v roku 1941 sa v rakve našiel nápis: „Každý, kto naruší môj pokoj v tomto alebo budúcom živote, bude vystavený utrpeniu a zahynie.“

Iná legenda hovorí: V roku 1747 iránsky Nadir Shah odniesol tento nefritový náhrobok a v ten deň Irán zničilo zemetrasenie a samotný šach vážne ochorel. Zemetrasenie sa zopakovalo, keď sa šach vrátil do Iránu a kameň bol vrátený.

Zo spomienok Malika Kayumova, ktorý bol kameramanom pri otváraní hrobu:

Vošiel som do najbližšej čajovne, videl som – sedia tam traja starodávni starci. Tiež som si všimol: sú si navzájom podobní, ako bratia. No sadol som si neďaleko, priniesli mi čajník a misku. Zrazu sa na mňa jeden z týchto starých mužov obráti: „Synu, si jeden z tých, ktorí sa rozhodli otvoriť hrob Tamerlána? A beriem to a hovorím: „Áno, som najdôležitejší v tejto expedícii, bezo mňa nie sú všetci títo vedci nikde!“. Vtipne sa rozhodol zahnať svoj strach. Len, ako vidím, starí ľudia sa v reakcii na môj úsmev zamračili ešte viac. A ten, kto sa mi prihovoril, kýva. Prichádzam bližšie, pozerám sa, v rukách má knihu – starú, rukou písanú, strany sú vyplnené arabským písmom. A starý muž prechádza prstom po riadkoch: „Pozri, synu, čo je napísané v tejto knihe. „Ktokoľvek otvorí Tamerlánov hrob, vypustí ducha vojny. A dôjde k takej krvavej a hroznej porážke, akú svet nevidel navždy.

Rozhodol sa to povedať ostatným a bol vysmiaty. Bolo to 20. júna. Vedci nepočúvali a 22. júna hrob otvorili a v ten istý deň začala Veľká vlastenecká vojna. Nikto nemohol nájsť tých starších: majiteľ čajovne povedal, že v ten deň, 20. júna, videl starších prvýkrát a naposledy.

Otvorenie hrobky Tamerlána uskutočnil 22. júna 1941 sovietsky antropológ M. M. Gerasimov. V dôsledku štúdia lebky veliteľa sa znovu vytvoril vzhľad Tamerlana.

Plán na vojnu so ZSSR bol však vypracovaný v Hitlerovom sídle už v roku 1940, dátum invázie bol obmedzený na jar 1941 a definitívne určený na 10. júna 1941, teda dávno pred otvorením hrob. Signál vojakom, že ofenzíva sa má začať podľa plánu, bol odvysielaný 20. júna.

Podľa Kayumova sa mu na fronte podarilo v októbri 1942 stretnúť s maršálom Žukovom, vysvetlil situáciu a ponúkol návrat Tamerlánovho popola späť do hrobu. Toto sa uskutočnilo 19. – 20. novembra 1942; V týchto dňoch nastal zlom v bitke pri Stalingrade.

Kayumovova kritika Ainiho vyvolala recipročnú kritiku tadžickej spoločnosti. Ďalšia verzia udalostí, ktorú vlastnil Kamal Sadreddinovich Aini (syn spisovateľa, ktorý sa podieľal na vykopávkach), bola uverejnená v roku 2004. Kniha bola podľa nej datovaná na koniec 19. storočia a Kayumov nepoznal perzštinu, preto nerozumel obsahu rozhovoru a domnieval sa, že Aini kričí na starších. Slová napísané v arabčine na okrajoch sú „tradičné výroky, ktoré sú podobne dostupné v súvislosti s pohrebiskami Ismaila Somoniho a Khoja Ahrara a Khazratiho Bogoutdina atď., aby boli pohrebiská chránené pred hľadačmi ľahko zarobených peňazí, hľadať hodnoty v hroboch historických osobností“, o ktorých rozprával starým ľuďom.

Keď všetci odišli z krypty, videl som troch starších, ako sa s mojím otcom rozprávajú po tadžicky, s A. A. Semenovom a T. N. Kary-Nijazovom. Jeden zo starších držal v ruke nejakú starú knihu. Otvoril ju a povedal po tadžicky: „Táto kniha je stará napísaná. Hovorí sa, že ktokoľvek sa dotkne hrobu Timurlane, nešťastie, vojna všetkých dobehne. Všetci prítomní zvolali: "Ó, Alah, zachráň nás od problémov!". S. Aini vzal túto knihu, nasadil si okuliare, pozorne si ju prezrel a oslovil staršieho po tadžicky: "Drahý, veríš tejto knihe?"
Odpoveď: "Prečo, začína to menom Alaha!".
S. Aini: "Vieš, čo je to za knihu?"
Odpoveď: "Dôležitá moslimská kniha, ktorá začína menom Alaha a chráni ľudí pred katastrofami."
S. Aini: „Táto kniha napísaná v perzštine je jednoducho „Jangnoma“ – kniha o bitkách a bojoch, zbierka fantastických príbehov o určitých hrdinoch. A táto kniha bola zostavená len nedávno, koncom 19. storočia. A tie slová, ktoré hovoríte o hrobe Timurlane, sú napísané na okraji knihy inou rukou. Mimochodom, asi viete, že podľa moslimských tradícií sa všeobecne považuje za hriech otvárať hroby a posvätné miesta – mazary. A tie slová o hrobe Timurlane sú tradičné výroky, ktoré sú podobne dostupné v súvislosti s pohrebiskami Ismaila Somoniho a Khoja Akhrara a Khazratiho Bogoutdina Balogardona a ďalších, aby sa hrobové miesta ochránili pred hľadačmi ľahko zarobených peňazí, ktorí hľadajú hodnoty v hroboch historických osobností. Ale na vedecké účely, rozdielne krajiny, ako u nás, otvorili starobylé pohrebiská a hroby historických osobností. Tu je vaša kniha, preštudujte si ju a premýšľajte hlavou.“
T. N. Kary-Niyazov zobral knihu, pozorne si ju prezrel a súhlasne so S. Ainim prikývol hlavou. Potom vzal knihu do rúk Malik Kayumov, ktorého tam všetci volali „suratgir“ (fotograf). A videl som, že obracia strany nie od začiatku knihy, ako by to malo byť sprava doľava, ale, naopak, európskym spôsobom zľava doprava.

Z denníka S. Ainiho

Podľa zdrojov mal Timur rád šach.

V baškirskej mytológii existuje starodávna legenda o Tamerlánovi. Podľa neho bolo na rozkaz Tamerlána v rokoch 1395-96 postavené mauzóleum Husajna-beka, prvého šíriteľa islamu medzi baškirskými kmeňmi, pretože veliteľ, ktorý náhodne našiel hrob, sa rozhodol ukázať skvelé ctí ho ako človeka, ktorý šíri moslimskú kultúru. Legendu potvrdzuje šesť hrobov kniežat-vojenských vodcov pri mauzóleu, ktorí z neznámych príčin zahynuli spolu s časťou armády počas zimného tábora. Kto konkrétne stavbu nariadil, Tamerlane alebo niektorý z jeho generálov, však nie je isté. Mauzóleum Hussein-bek sa teraz nachádza na území obce Chishmy, okres Chishminsky v Republike Bashkortostan.

založené na wikipedia.org

Ešte pár legiend:

Diablova osada: tajná a zrejmá

Podľa inej legendy navštívila ruiny Diablovej osady Katarína II., aby dostala odpoveď na otázku, či sa má vydať za svojho obľúbeného Grigorija Orlova. Ako vieme z histórie, nestala sa jeho manželkou, ale čo diabolská osada „povedala“ Kataríne, dokonca aj legenda mlčí: odpoveď neprišla...

V roku 1852 „Kazanské provinčné časopisy“ uverejnili úryvky z práce bulharského kronikára Sherifa-Eddina, kde sa hovorilo: „...Khan Temir-Aksak, ktorý zničil diablovu osadu, navštívil hroby Mohamedových prívržencov, ktoré sa nachádzali pri ústí rieka Toima, ktorá sa vlieva do Kamy pod osadou...“

Historici najhlbšie pochybujú o tom, že Tamerlán bol v našej oblasti. Ale späť v rokoch 1985-86. Od jedného z obyvateľov Elabugy som počul legendu o tom, prečo Diablovu osadu nezničil legendárny Tamerlán. Údajne obkľúčení splnili vôľu „železného chromého“ a celú vežu od základov až po vrchol obkolesili odseknutými hlavami svojich vojakov. Podľa tejto málo známej legendy Timur obliehal pevnosť a všetkým obliehaným hrozila blízka smrť. Tajnú podzemnú chodbu, ktorou sa dalo ísť na bezpečné miesto, objavili Timurovi vojaci a zasypali ju. Pevnosť bolo stále možné brániť: boli tam ľudia, sily a zbrane. Jednoducho to nedávalo zmysel. Všetci by zomreli. A potom by všetci ľudia, ktorí tu žijú, zmizli. Timur, povestný nielen svojou krutosťou, ale aj tým, že drží slovo, povedal, že tých, ktorí sa uchýlia do poslednej veže pevnosti (bola najmenšia), nechá nažive. Ale zároveň by mala byť samotná veža zhora nadol pokrytá odrezanými ľudskými hlavami. A nie tí vojaci, ktorí už zomreli v boji s Tamerlánom, ale hlavy tých obrancov pevnosti, ktorí boli stále nažive a pripravení bojovať.

Po bolestnom nočnom stretnutí ženy a deti vošli do naznačenej veže (mali oživiť veľkých ľudí, ktorí tu žili stáročia) a ráno si vojaci navzájom odsekli hlavy a nahromadili ich pri veži tak, že veža by sa skryl pod pyramídou ľudských hláv... Tamerlán dodržal slovo: veža zostala nedotknutá a tí, ktorí sa do nej uchýlili, zostali nažive. Ľudia sa znovuzrodili. Ale za akú cenu!

V roku 1855 na žiadosť rodáka z Yelabugy profesora K.I. Nevostrueva Shishkin spolu so svojím umeleckým synom preskúmali diablovu osadu, rozhodli sa obnoviť schátranú vežu, ale začali pracovať až v roku 1867. V roku 1871 Ivan Šiškin vydal v Moskve knihu „História mesta Yelabuga“, kde s odvolaním sa na „niektoré ústne tradície a novinky v tlačených knihách a rukopisoch“ povedal, že „na mieste, kde bolo dávne osídlenie diabla, bol mesto Gelon, do ktorého perzský kráľ Darius Istasp prenasledoval Skýtov<за 512лет до Р.Х.>, a že ho po zime v meste vypálil... „a že na mieste, „kde bol Gelon, má byť starobulharské mesto Brjakhimov.“ Šiškin rozprával aj o kňazoch, ktorí žili v ruinách Diablovej osady, ku ktorej „kráľovná Kazan Sumbeka“ poslala veľvyslancov, ktorí chceli vedieť, ako sa skončí vojna s cárom Ivanom IV.

Miesto pamätnej liatinovej dosky s nápisom: „Túto starodávnu pamiatku nebolo dovolené zničiť, obnovili ju občania Yelabugy v roku 1867“ nie je známe. Člen korešpondent Akadémie vied D.K. Zelenin vo svojom sprievodcovi po riekach Kama a Vjatka (1904) upozornil: "Trochu viac a jedna z najpozoruhodnejších pamiatok v Rusku by bola menej, ale v Yelabuge sa našli osvietení ľudia, ktorí pamiatku zachránili." Obyvatelia Yelabuga a obyvatelia okolitých dedín a dedín aktívne využívali materiál pevnosti pre potreby svojej domácnosti. A storočie po tom, čo Shishkin obnovil vežu, jeden z podnikov Elabuga začal ťažiť kameň na území osady. Usporiadaný lom zničený centrálna časť osady a navždy nás pripravil o riešenie niektorých sídliskových tajomstiev.

Až doteraz ľudia na svahoch hory, korunovanej legendárnou vežou, nachádzajú (a náhodne nachádzajú) dôkazy minulých období: hroty šípov, ľudské kosti a zvieracie kosti, bizarné mince a amulety, hlinené črepy ... Teraz si len na chvíľu predstavte, čo sa nachádza počas špecializovaných archeologických vykopávok...

Ale späť k legendám. Svedčia o tom, že niekoľko podzemných chodieb išlo z Čertovej osady rôznymi smermi. Kde boli a kam viedli, nie je s určitosťou známe. Staroveké svedčia o tom, že zvyšky podzemných chodieb boli miestami viditeľné už koncom 70. rokov minulého storočia.

Spisovateľ Elabuga Stanislav Romanovský sa dotkol tajomstiev Diablovej osady, no nestihol ich odhaliť. V roku 1989 vyšla jeho poviedka „Veža nad Kamou“, ktorej šiesta kapitola má názov „Legendy o osídlení diabla“.

A. Ivanov

Záhady Diablovho mesta

Slávna osada Yelabuga ("Diablova"), ktorá je dnes pamätníkom histórie a archeológie federálneho významu, ukrýva veľa tajomstiev a záhad. Profesionálni archeológovia už dávno pochopili, že krajina Yelabuga sa nikdy neunaví prezentovať im úžasné historické nálezy.

Ako amatérsky lokálny historik plne súhlasím s názorom archeológa Yelabuga A.Z.

Nikdy však nebudem súhlasiť s jeho iným názorom: „V očiach kresťanského mnícha bol moslimský svätec zosobnením Antikrista, t. meno "Besovsky" alebo "Diablovo" "(bulharské mestá predkov Kama: Alabuga, Kirmen, Chally., Vydavateľstvo Kazanskej univerzity, 2005, s.26).

Mimochodom, akademik B.A. Rybakov napísal: "Slovani dali meno "Chertovo" tým miestam, kde sa v predkresťanských časoch nachádzali náboženské budovy - či už Slovania alebo ich predchodcovia."

Tento názov nepochybne dostali neskorší osadníci, ktorí obsadili predtým obývané a potom opustené miesta. Títo neskorší osadníci, ktorí videli šikovne postavené budovy starovekej citadely a nevedeli, kto a prečo ich postavil, ich čiastočne z poverčivosti, čiastočne z nevedomosti pripisovali pôsobeniu nadprirodzených síl a verili, že ich nahromadil sám diabol.

Osada Yelabuga je opradená odvekými legendami a tradíciami. Najmä medzi ľuďmi existuje legenda "Tajemná studňa". Táto legenda hovorí, že starí mágovia, ktorí kedysi žili v osade, chovali v podzemnej studni vešteckého hada. Požadujúc obete od okolitých obyvateľov, ako aj od obchodníkov plaviacich sa po Kame, kŕmili ich hadím orákulom. Ako hovorí legenda, hadove predpovede boli pozoruhodne presné.

"Tento božský chrám alebo orákulum sa nachádzalo v blízkosti predmestia Yelabuga, pri rieke Toima, ktorá sa vlieva priamo do Kamy, z ktorej sú po vynesení stále viditeľné kamenné ruiny známe ako "Diablova osada". kňazi namiesto obete držali zbožňovaného veľkého hada, ktorému ľudia dávali jesť“ (pozri: Zápisky z ciest kapitána Rychkova., Petrohrad, 1770, listy 44 a 45).

Skúsme pochopiť vyššie uvedenú legendu, pravdepodobne obsahuje zrnká pravdy. Podľa mňa hovoríme o predkresťanskej dobe, t.j. o dobe pred narodením Krista, alebo, ako hovoria vedci, o storočiach pred naším letopočtom.

Je dobre známe, že storočia pred naším letopočtom na zemi Yelabuga je kultúrna a historická komunita Ananyino. Niekto si pomyslí, že sa autor snaží dokázať, že pevnosť z bieleho kameňa patrila Ananyinovcom. Samozrejme, kamenná pevnosť-citadela bola postavená oveľa neskôr, ale miesto na stavbu nebolo v žiadnom prípade vybrané náhodou, konkrétne tam, kde Ananyinovci mali chránené kultové miesto. Pokúsim sa to dokázať. V spomínanej knihe A.Z. Nigamaeva "Bulharské mestá regiónu Kama" na obr. 53 je znázornený pôdorys bielokamennej stavby, objavenej výkopom v roku 1993, t.j. plán pevnosti-citadely.

Moju pozornosť na plán upútalo toto: „V skúmanej oblasti vrstva Ananyino zahŕňa obrysy štruktúry, ako je prízemný obydlie a niekoľko jám nachádzajúcich sa prevažne v západnej polovici výkopu“ (pozri: str.20 , druhý odsek vyššie).

Archeológ zrejme nepochopil účel založenia doby Ananyino (pozri priložený obrázok). Základ, lichobežníkového tvaru, nie je nič iné ako vstupná studňa do Ananyinských žalárov, t.j. tá istá legendárna „tajomná studňa“.

Podľa môjho názoru má zmysel odhaliť starodávnu vstupnú studňu. Samozrejme, vykopávky budú náročné a budú trvať minimálne dva-tri roky. Terénne štúdie, ktoré autor uskutočnil v lete 2007, ukázali, že staroveké podzemné chodby idú od studne rôznymi smermi.

Je možné, že o vyhĺbenie studne budú mať záujem podnikatelia z Yelabugy. Okrem toho sú vykopávky relevantné, pretože. V roku 2008 si pripomíname 150. výročie objavenia svetoznámej kultúry Ananyino. Samozrejme, môžete si zriadiť hotely a reštaurácie, no nezabúdajte, že ide len o doplnkové služby. Turistov v prvom rade zaujímajú autentické vrstvy histórie a kultúry a až potom dostupnosť hotelov a reštaurácií.

Pri čistení studne je samozrejme nevyhnutná účasť profesionálneho archeológa, aby nedošlo k zničeniu archeologického materiálu. Na rozvrstvenie vrstiev je potrebná prítomnosť archeológa, aby bolo možné urobiť záver o presnom čase výskytu, charaktere a fungovaní podzemného systému.

Archeológ K.I. Korepanov raz navrhol obnoviť tajné chodby: "Niektoré tajné chodby je potrebné obnoviť, zabezpečiť ich bezpečnosť, zabezpečenie, vetranie atď., čo je celkom výhodné pre návštevu a uspokojenie návštevníkov o ich záujem v minulosti." (pozri: "Nová Kama", 28. decembra 1991, článok Kamsky "Nutlet").

V polovici XIV storočia. Čagatajský ulus – štát v Strednej Ázii, ktorý vznikol po rozpade Mongolskej ríše – bol rozdelený na dva štáty – Maverannahr (medzi Amudarjou a Syrdarjou) a Mogo-listan (Sedem riek, Issyk-Kul, Kašgar). Moc v oboch krajinách bola v rukách turecko-mongolských emirov.

Emir Timur (v turečtine - "železo") sa narodil 9. apríla 1336 v oblasti Khoja-Ilgar, v blízkosti mesta Kesh (Shakhrisyabz). Jeho otec bol vládcom mongolského kmeňa Barlas, ktorý sa pravdepodobne presťahoval do Maverannahru v ére Džingischána.

Na začiatku XIV storočia. Barlas pod vplyvom turkického prostredia prijal turkický jazyk a kultúru. Timur bol od malička dobrým jazdcom, vynikajúcou lukostreľbou a virtuózom ovládajúcim šabľu. Budúci veliteľ vyrastal zúfalý, odhodlaný a prefíkaný.

Koncom 50. rokov 20. storočia, keď Timur požiadal o pomoc vládcov Mogolistanu, získal moc nad svojimi spoluobčanmi, Barlasmi, ktorí vlastnili údolie rieky Kaškadarja. Keď začiatkom 60. rokov. jeden z emirov, istý Husajn, bol v Maverannahr vyhlásený za najvyššieho emira, Timur sa stal jeho pravou rukou. Vysoký, športovo stavaný Timur mal veľkú fyzickú silu, bol zúfalo statočný, vrhol sa do hustej bitky, nepoznajúc strach zo smrti.

Keď mal Timur 26 rokov, počas jednej z bitiek ho zranili dva šípy. Rany sa zahojili, ale pravá ruka s dvoma zohavenými prstami stratila schopnosť ohýbať sa v lakti a pravá noha sa nenarovnala a bola výrazne kratšia ako ľavá noha. Odvtedy dostal Timur okrem svojho mena aj prezývku „chromý“ v turečtine „Azak“, v perzštine – „Leng“. Odtiaľ pochádza druhé meno veliteľa - Timurleng (v európskej výslovnosti - Tamerlane) - Iron Lame.

Uchopenie moci v Maverannahr

V roku 1370 Tamerlán viedol povstanie proti svojmu pánovi Emirovi Husajnovi. Povstalci obliehali Balkh, sídlo vládcu Maverannahru. Mesto bolo dobyté útokom niekoľkých tisíc barlov. Útok bol sprevádzaný vzburou vo vnútri pevnosti, ktorú vyvolali emíri kmeňov Naiman a Dulat, ktorí boli v tajnej dohode s Timurom. Husajna zajali a popravili. Na tom istom mieste, v Balchu, bol 9. apríla 1370 Iron Lame vyhlásený za najvyššieho vládcu Ma-verannahr. V Maverannakhre tak vznikla dynastia Timuridovcov, ktorá vládla až do začiatku 16. storočia.

Timur bol zástancom mongolských tradícií a horlivcom za práva mongolských chánov – potomkov Džingischána, podľa ktorého mali právo na trón v Strednej Ázii a vo Veľkej stepi iba Džingisidi. Keď sa stal suverénnym vládcom štátu, nikdy neniesol titul chána, ale postavil na trón figuríny chánov z Džingisides a nazval sa zástupcom „majiteľa trónu“.

Timur, ktorý sa etabloval ako jediný pán v Maverannahr, zničil existujúci systém štátnosti - zlikvidoval miestnu autonómiu kmeňov a premenil kmeňovú konfederáciu na armádu, ktorá mu bola nepochybne lojálna.

Prvým krokom bolo vytvorenie zboru vojenských vodcov na princípe osobnej lojality k novému vládcovi. Timur postupne nahradil bývalú kmeňovú aristokraciu svojimi najbližšími spolupracovníkmi a príbuznými a zároveň vznikla jeho garda. Timur vysoko oceňovaný vojenská veda a štátna správa Džingischána; V jeho armáde dominovali mongolské rozkazy a disciplína.

Podľa Ibn Arabshaha počet vojakov zaradených do zoznamov Timurovej armády dosiahol 800 tisíc etnického zloženia. Chagatai a svojím vzhľadom vyzerali skôr ako Mongoli ako moslimovia - nosili vrkoče a špeciálnu čelenku na mongolský spôsob. Sám Timur bol tiež bojovníkom typu Chagatai a jeho Chagatai mu boli bližší ako jeho bojovníci iránskeho pôvodu Tadžici.

Po reforme armády a administratívneho aparátu nasmeroval Timur energiu nepokojných emirov kmeňov, ktoré mu boli podriadené, do hlavného prúdu dobyvateľských kampaní. Za týmto účelom začiatkom 70. rokov. začal sériu vojenských ťažení, najprv proti najbližším susedom a po roku 786 AH (1384/85) podnikol rozsiahle ťaženia na veľké vzdialenosti, len občas sa vracal do Samarkandu.

Budovanie impéria

Vo vojenských záležitostiach bol Timur vynikajúci. Neprehral ani jednu vojnu a právom získal slávu veľkého veliteľa. Pole Tamerlánových kampaní zahŕňa obrovský región: od Irtyša na severovýchode po Dillí na juhovýchode a od Jeletov v Rjazani na severozápade po Stredozemné more na juhozápade. K ríši s centrom v Samarkande boli pripojené Kaspické oblasti, oblasť Aralského mora, Perzia, Afganistan a Mezopotámia. Mogolistan, Zlatá horda, Sýria, sultanát Dillí v Indii, Osmanská ríša, Gruzínsko a Arménsko prešli ničivými inváziami.

V roku 1372 Timur prvýkrát dobyl Khorezm, ktorý bol krátko predtým oslobodený od moci Zlatej hordy. Potom sa päťkrát vydal na ťaženie proti Chorezmčanom a v roku 1388 definitívne pripojil toto územie k svojej ríši.

Počas tohto ťaženia bolo hlavné mesto Khorezmu Urgenč na Timurov príkaz zrovnané so zemou. Mestské obyvateľstvo bolo odvezené do Samarkandu a na mieste zničeného mesta bol zasiaty jačmeň. Až v roku 1391 Iron Lame dovolil Urgench obnoviť.

Bojujte proti Tokhtamyshovi

V roku 1388 začal Timur tvrdý a dlhý boj s chánom Zlatej hordy Tokhtamyshom. Ten vďačil za svoju moc samarkandskému vládcovi. Ale po zvládnutí trónu Zlatej hordy Tokhtamysh necítil vďačnosť svojmu patrónovi. V rokoch 1386-1387. robil ťaženia do Tabrízu a potom cez Derbent do Azerbajdžanu podliehal Timurovi. V roku 1387, keď bol Timur v Perzii, Tokhtamysh zaútočil so svojimi jednotkami na domorodé územia Timurovej ríše, obliehal Bucharu a spustošil jej okolie.

V roku 1391, v bitke s Tokhtamyshom v oblasti Dolného Volhy, v bitke pri Kunduzche, Timur použil špeciálny systém siedmich veľkých jednotiek, ktoré boli pre nepriateľa prekvapením. Timur pripisoval veľký význam zálohe, ktorej čerstvé sily v rozhodujúcom momente bitky mali zabezpečiť víťazstvo. Každá z jeho vojenských jednotiek jasne poznala svoju úlohu v boji. Tokhtamysh bol porazený, potom Timur so svojimi jednotkami dosiahol Volhu a premenil sa na svoj majetok, spokojný s letom Tokhtamysha. Ten sa však čoskoro opäť zmocnil trónu Zlatej hordy.

V roku 1395 Timur podnikol hlavnú kampaň proti Tokhtamyshovi a rozdrvil ho vo všeobecnej bitke na Tereku. Timurovi bojovníci prešli ako krvavý víchor územím Zlatej hordy a zničili centrá jej mestskej kultúry, hlavné mesto Sarai, mestá Azak (Azov), Khadzhi-Tarkhan (Astrakhan) atď.

V tom istom roku z dolných tokov Donu a Kubanu vtrhla 200-tisícová Timurova armáda po porážke Zlatej hordy na západný Kaukaz. Po vyplienení Čerkesska sa Timurove jednotky vrátili domov. Nebolo to jeho prvé ťaženie na Kaukaz - v roku 1392 porazil Arménsko a Gruzínsko.

Výlet do Indie

V roku 1398 sa začala „indiánska kampaň“, ktorá bola vyhlásená vo forme ghazavatu – svätej vojny proti neveriacim – Gebrám (zoroastrijcom), modlárom (hinduisti a budhisti) a heretikom (indickí moslimovia).

Predvoj Timurových vojsk pred prístupom hlavných síl obsadil Multan, kľúčovú pevnosť dillískych sultánov na severozápadnej hranici Indie, kde ukoristil obrovskú korisť. V septembri 1398 hlavná armáda prekročila rieku Indus po pontónovom moste a bez odporu dobyla mesto Talambu. V októbri Chagatai prekvapivo zaútočili na indické mestá Ajudhan a Dibalpur a obliehali silnú pevnosť Bhatnair. Obliehacie stroje boli prinesené k múrom pevnosti, boli urobené výkopy. Obkľúčení v zúfalstve podpálili svoje manželky, deti, majetok a „pripravovali sa na zúfalý boj“. 11. novembra bol prudký odpor zlomený, Bhatnair padol a dobyvatelia ho premenili na „kopy popola a odpadkov“. Cesta do Dillí, hlavného mesta sultanátu, bola otvorená. Predtým, ako sa Timur vrhol na Dillí, zariadil prehliadku svojich „jazdcov pripútaných v brnení“ a nariadil vyhladenie 100 000 väzňov, ktorí sa báli nechať ich v tábore.

Na okraji Dillí vs. Iron Lame vyšli jednotky sultanátu Dillí - 10 tisíc jazdcov, 40 tisíc pešiakov a vojnových slonov, pripravených na všeobecnú bitku. Krvavá bitka sa odohrala 17. decembra. Timur velil stredu svojej armády.

Stávka Indiánov na 120 vojnových slonov sa neospravedlňovala.

Timur sa poučil z predchádzajúcich bitiek, keď jeho bojovníkov ušliapali slony. Tentoraz podľa Ruya Gonzáleza de Clavija, veľvyslanca kastílskeho kráľa v Timure, „nariadil priniesť veľa tiav, naložiť ich slamou a postaviť ich proti slonom. A keď sa bitka začala, prikázal, aby slamu zapálili, a keď slony videli horiace ťavy, utiekli... Indický pán bol porazený. Timur, ktorý zdevastoval bezbranné Dillí, sa v roku 1399 vrátil do Samarkandu.

Vojny v Malej Ázii

Nasledujúci rok sa Tamerlán presťahoval do egyptsko-sýrskeho sultanátu. Čerkesskí mamlúkovia, ktorí v tom čase vládli v sultanáte, sa pod náporom útočníkov stiahli do Damasku a schovali sa za jeho hradby. Po mnohodňovom obliehaní na Timurov rozkaz zaplnili jeho vojaci priekopu pod hradbami mesta, zahnali tam tisíce väzňov a na ich telách vyliezli na múry pevnosti. Po tom, čo väčšina posádky po dohode s Tamerlánom opustila Damask, sa 40 obrancov zamklo v citadele, pričom v boji uprednostňovali smrť. Mamlucké jednotky, ktoré opustili Damask, sa stiahli do Egypta, pričom počas ústupu použili „taktiku spálenej zeme“, ktorá zastavila nepriateľa v ich prenasledovaní.

Timur, ktorý sa vysporiadal s egyptsko-sýrskym sultanátom, obrátil všetku svoju silu proti Osmanskej ríši, ktorá už bola jednou z najmocnejších na svete. V roku 1386 Timur prekročil hranice východnej Anatólie a porazil armádu anatolských emirov v bitke o pevnosť Erzinjan, ktorá bola základňou Osmanov na ich východnej hranici. Išlo o prieskumný nálet, akýsi „test sily“ vzdialených susedov. V roku 1395 sa Timur znova objavil a pochodoval do Sivas (pevnosť vo východnej Anatólii), pričom na ceste zničil celú populáciu. Z jeho ruky zomrel aj syn osmanského sultána Bajazida I., ktorý tu bol guvernérom.

V roku 1402 Bayezid I., tiež známy svojimi vojenskými víťazstvami, ako Timur a prezývaný Blesk, na čele 120-tisícovej armády obliehal Konštantínopol. Z východu sa hordy Timura pohli smerom k sultánovi, čím prevyšovali jeho armádu. Dohodou medzi byzantským cisárom a Timurom sa v prípade vojny Byzantínci zaviazali zabrániť presunu osmanských vojsk z Balkánu do Anatólie a cha-gatai mali zasa pomáhať Konštantínopolu v boji proti tzv. Turci. Veľvyslanci Timuru dorazili do tábora Bajazida I. a žiadali, aby všetky krajiny, ktoré mu Osmani zabavili, vrátili byzantskému cisárovi. Bayazid I. odpovedal Timurovi urážkou a vyhrážal sa, že zneuctím manželky jeho háremu. Vojna sa začala.

Keď sa Bayezid dozvedel o Timurovom prístupe, zrušil obliehanie Konštantínopolu a pohol sa k nemu. Rozhodujúca bitka sa odohrala 25. júla 1402 v centre Anatólie, neďaleko modernej Ankary. K Bajazidovej armáde patrili nielen Osmani, ale aj bojovníci z dobytých krajín, napríklad ťažká kavaléria Srbov, a k Timurovým jednotkám sa pripojili vládcovia Širvánu a Šeki (Azerbajdžan).

Turci sa k nepriateľovi správali blahosklonne, v dôsledku čoho sa ocitli v nevýhodných pozíciách pre seba. Keď sa Timurova obrovská armáda, posilnená oddielom vojnových slonov z Indie, pohla v zdrvujúcom útoku, Osmani zaváhali a utiekli. Časť turkických bojovníkov prešla na stranu Timura. Jedinými vojakmi tureckej armády, ktorí neochvejne držali svoje pozície, boli Srbi na čele s ich vládcom Štefanom, osmanským vazalom, ktorým sa podarilo zachrániť Bajezidovho najstaršieho syna Sulejmana. Timurova armáda úplne porazila nepriateľa. Bayazid, ako jednoduchý bojovník, zúfalo bojoval, ale bol zajatý. Timur bol k porazeným milosrdný: so sultánom v zajatí sa zaobchádzalo úctivo. Keď v marci 1403 zomrel, jeho syn Musa dostal slobodu a mohol previezť otcovo telo do rodinného mauzólea v Burse.

Po porážke Bayezida Iron Lame prešiel celou Západnou Anatóliou a vyplienil osmanské mestá vrátane vtedajšieho hlavného mesta Osmanov Bursy, kde sa mu do rúk dostal Bayezidov hárem. Koncom roku 1403 armáda opustila Anatóliu a vrátila sa do Samarkandu.

Timur, dedič veľkolepej mongolskej taktiky, bojoval s výnimočnou krutosťou charakteristickou pre Mongolov. Po zajatí Isfizaru teda Železný chromý nariadil postaviť veže s 2 000 živými ľuďmi, ktoré boli položené na seba a pokryté hlinou a tehlami, alebo po zajatí Sivasa pochovať 4 000 zajatých vojakov zaživa. A v Indii, v zajatom Dillí, „veže vyrobené z hláv hinduistov dosiahli maximálnu výšku ...“. Takéto veže z hláv Timurových jednotiek zostali všade, kam prešli so smrtiacim tornádom.

Po porážke Turkov sa Timur začal pripravovať na kampaň proti Číne. V roku 1404 ovládol Mogoli-stan a Východný Turkestan. Rozsiahla oblasť Tien Shan teda tvorila strategický koridor potrebný na prielom k hraniciam „Ríše Stredu“. Džungarské brány a oázy Východného Turkestanu sa stali pevnosťami v rámci príprav na ťaženie proti Číne. Na začiatku čínskeho ťaženia, vo februári 1405, však Timur zomrel v meste Otrar a zanechal potomkom ako dedičstvo obrovskú ríšu, ktorá sa po jeho smrti rozpadla.

Celé meno veľkého dobyvateľa staroveku, o ktorom bude reč v našom článku, je Timur ibn Taragay Barlas, no v literatúre je často označovaný ako Tamerlán alebo Iron Lame. Malo by sa objasniť, že bol prezývaný Iron nielen pre svoje osobné vlastnosti, ale aj preto, že jeho meno Timur je preložené z turkického jazyka. Kulhavosť bola výsledkom rany, ktorú dostal v jednej z bitiek. Existuje dôvod domnievať sa, že tento záhadný veliteľ minulosti sa podieľal na veľkej krvi preliatej v 20. storočí.

Kto je Tamerlane a odkiaľ je?

Najprv pár slov o detstve budúceho veľkého chána. Je známe, že Timur-Tamerlane sa narodil 9. apríla 1336 na území dnešného uzbeckého mesta Shakhrisabz, ktoré bolo v tom čase malou dedinou s názvom Khoja-Ilgar. Jeho otec, miestny statkár z kmeňa Barlas, Muhammad Taragay, vyznával islam a v tejto viere vychovával aj svojho syna.

Podľa vtedajších zvykov učil chlapca od raného detstva základom vojenského umenia - jazde na koni, lukostreľbe a hodu oštepom. Výsledkom bolo, že sotva dosiahol zrelosť, bol už skúseným bojovníkom. Práve vtedy získal budúci dobyvateľ Tamerlán neoceniteľné vedomosti.

Biografia tejto osoby, alebo skôr tej jej časti, ktorá sa stala majetkom histórie, začína tým, že v mladosti si získal priazeň chána Tuglika, vládcu Chagatai ulus, jedného z mongolských štátov. na ktorého území sa narodil budúci veliteľ.

Ocenil bojové vlastnosti, ako aj vynikajúcu myseľ Timura, priviedol ho bližšie k súdu a urobil z neho vychovávateľa svojho syna. Sprievod kniežaťa sa však obával jeho vzostupu a začal proti nemu stavať intrigy, v dôsledku čoho bol novopečený učiteľ zo strachu o svoj život nútený utiecť.

Na čele čaty žoldnierov

Roky Tamerlánovho života sa zhodovali s historickým obdobím, keď to bolo nepretržité divadlo vojenských operácií. Roztrieštený do mnohých štátov bol neustále roztrhaný občianskymi spormi miestnych chánov, ktorí sa neustále pokúšali zmocniť sa susedných krajín. Situáciu sťažovalo nespočetné množstvo zbojníckych družín – prúdových, ktorí neuznávali žiadnu moc a živili sa výlučne lúpežami.

V tejto situácii našiel neúspešný učiteľ Timur-Tamerlane svoje pravé povolanie. Spojením niekoľkých desiatok ghulamov – profesionálnych najatých bojovníkov – vytvoril oddiel, ktorý svojimi bojovými vlastnosťami a krutosťou prevyšoval všetky ostatné okolité gangy.

Prvé výdobytky

Novonarodený veliteľ spolu so svojimi násilníkmi podnikal odvážne nájazdy na mestá a dediny. Je známe, že v roku 1362 zaútočil na niekoľko pevností patriacich Sarbadarom - účastníkom ľudového hnutia proti mongolskej nadvláde. Keď ich zajal, nariadil, aby preživších obrancov boli zamurovaní do hradieb. Bol to akt zastrašovania všetkých budúcich protivníkov a takáto krutosť sa stala jednou z hlavných čŕt jeho charakteru. Veľmi skoro sa celý východ dozvedel o tom, kto je Tamerlán.

Vtedy v jednom zo súbojov prišiel o dva prsty na pravej ruke a vážne sa zranil na nohe. Jeho následky sa zachovali až do konca jeho života a slúžili ako základ pre prezývku - Chromý Timur. Nezabránilo mu to však stať sa osobnosťou, ktorá zohrala významnú úlohu v dejinách nielen strednej, západnej a južnej Ázie, ale aj Kaukazu a Ruska v poslednej štvrtine 14. storočia.

Vojenský talent a mimoriadna drzosť pomohli Tamerlánovi dobyť celé územie Ferghany, podmaniť si Samarkand a urobiť z mesta Ket hlavné mesto novovzniknutého štátu. Ďalej sa jeho armáda ponáhľala na územie dnešného Afganistanu a po jeho zničení zaútočila na starobylé hlavné mesto Balkh, ktorého emír - Husajn - bol okamžite obesený. Jeho osud zdieľala väčšina dvoranov.

Krutosť ako zbraň zastrašovania

Ďalším smerom jeho jazdeckého úderu boli mestá Isfahán a Fars ležiace južne od Balchu, kde vládli poslední predstavitelia perzskej dynastie Muzaffaridovcov. Isfahan bol na svojej ceste prvý. Timur Chromý, ktorý ho zajal a dal svojim žoldnierom na lúpež, nariadil položiť hlavy mŕtvych do pyramídy, ktorej výška presahovala výšku človeka. Toto bolo pokračovaním jeho neustálej taktiky zastrašovania protivníkov.

Je príznačné, že celá nasledujúca história Tamerlána, dobyvateľa a veliteľa, je poznačená prejavmi extrémnej krutosti. Čiastočne sa to dá vysvetliť tým, že on sám sa stal rukojemníkom vlastnej politiky. Kulhavý, ktorý viedol vysoko profesionálnu armádu, musel pravidelne platiť svojim žoldnierom, inak by sa ich šavli obrátili proti nemu. To ich prinútilo hľadať nové víťazstvá a dobytia akýmikoľvek dostupnými prostriedkami.

Začiatok boja so Zlatou hordou

Začiatkom 80-tych rokov bolo ďalšou etapou výstupu na Tamerlane dobytie Zlatej hordy, alebo inými slovami, Dzhuchiev ulus. Od nepamäti v ňom dominovala euroázijská stepná kultúra so svojím náboženstvom polyteizmus, ktorý nemal nič spoločné s islamom, ktorý vyznávala väčšina jeho bojovníkov. Preto sa boje, ktoré sa začali v roku 1383, stali stretom nielen znepriatelených armád, ale aj dvoch odlišných kultúr.

Ordynsky, ten, ktorý v roku 1382 podnikol ťaženie proti Moskve, v túžbe dostať sa pred svojho protivníka a udrieť ako prvý, podnikol ťaženie proti Kharezmu. Po dosiahnutí dočasného úspechu dobyl aj významné územie dnešného Azerbajdžanu, ale čoskoro boli jeho jednotky nútené ustúpiť, pretože utrpeli značné straty.

V roku 1385 využil skutočnosť, že Timur a jeho hordy boli v Perzii, skúsil to znova, ale tentoraz neuspel. Keď sa impozantný veliteľ dozvedel o invázii Hordy, naliehavo vrátil svoje jednotky do Strednej Ázie a úplne porazil nepriateľa, čím prinútil samotného Tokhtamysha utiecť na západnú Sibír.

Pokračovanie boja proti Tatárom

Dobývanie Zlatej hordy sa však ešte neskončilo. Jeho definitívnej porážke predchádzalo päť rokov naplnených neustálymi vojenskými ťaženiami a krviprelievaním. Je známe, že v roku 1389 sa Horde Khanovi dokonca podarilo trvať na tom, aby ho ruské jednotky podporovali vo vojne s moslimami.

Uľahčila to smrť moskovského veľkovojvodu Dmitrija Donskoya, po ktorej bol jeho syn a dedič Vasilij nútený ísť do Hordy, aby mohol vládnuť. Tokhtamysh potvrdil svoje práva, ale s výhradou účasti ruských jednotiek na odrazení moslimského útoku.

Porážka Zlatej hordy

Princ Vasilij súhlasil, ale bolo to len formálne. Po porážke, ktorú spáchal Tochtamysh v Moskve, za neho nikto z Rusov nechcel prelievať krv. Výsledkom bolo, že v úplne prvej bitke na rieke Kondurcha (prítok Volhy) opustili Tatárov a po prechode na opačný breh odišli.

Zavŕšením dobytia Zlatej hordy bola bitka na rieke Terek, v ktorej sa 15. apríla 1395 stretli vojská Tokhtamyša a Timura. Železnému chromému sa podarilo zasadiť zdrvujúcu porážku svojmu nepriateľovi a tým ukončiť tatárske nájazdy na územia pod jeho kontrolou.

Ohrozenie ruských krajín a kampaň proti Indii

Ďalší úder pripravil on v samom srdci Rus. Účelom plánovanej kampane bola Moskva a Ryazan, ktoré dovtedy nevedeli, kto je Tamerlane, a vzdali hold Zlatej horde. Ale, našťastie, tieto plány neboli predurčené na uskutočnenie. Zabránilo povstaniu Čerkesov a Osetov, ktoré vypuklo v tyle Timurových vojsk a prinútilo dobyvateľa vrátiť sa späť. Jedinou obeťou sa vtedy stalo mesto Yelets, ktoré sa objavilo na jeho ceste.

V priebehu nasledujúcich dvoch rokov uskutočnila jeho armáda víťazné ťaženie v Indii. Po dobytí Dillí Timurovi vojaci vyplienili a spálili mesto a zabili 100 000 obrancov, ktorí boli zajatí, pretože sa obávali možného povstania z ich strany. Po dosiahnutí brehov Gangy a dobytí niekoľkých opevnených pevností sa mnohotisícová armáda vrátila do Samarkandu s bohatou korisťou a veľkým počtom otrokov.

Nové výdobytky a nová krv

Po Indii prišiel rad na Osmanský sultanát, aby sa podriadil Tamerlánovmu meču. V roku 1402 porazil dovtedy neporaziteľných janičiarov sultána Bajazida a sám ho zajal. V dôsledku toho bolo celé územie Malej Ázie pod jeho nadvládou.

Ionitskí rytieri, ktorí dlhé roky držali vo svojich rukách pevnosť starovekého mesta Smyrna, nedokázali odolať Tamerlánovým jednotkám. Keďže predtým opakovane odrážali útoky Turkov, vydali sa na milosť a nemilosť chromému dobyvateľovi. Keď im na pomoc dorazili benátske a janovské lode s posilami, víťazi ich zhodili z pevnostných katapultov s odseknutými hlavami obrancov.

Myšlienka, ktorú Tamerlán nedokázal zrealizovať

Biografia tohto vynikajúceho veliteľa a zlého génia jeho éry končí posledným ambicióznym projektom, ktorým bola jeho kampaň proti Číne, ktorá sa začala v roku 1404. Cieľom bolo dobyť Veľkú hodvábnu cestu, čo umožnilo prijímať daň od prechádzajúcich obchodníkov a vďaka tomu doplniť ich už preplnenú pokladnicu. Realizácii plánu však zabránila náhla smrť, ktorá vo februári 1405 skrátila život veliteľa.

Veľký emir Timuridskej ríše – pod týmto titulom sa zapísal do dejín svojho ľudu – bol pochovaný v mauzóleu Gur Emir v Samarkande. K jeho pohrebu sa viaže legenda, ktorá sa odovzdáva z generácie na generáciu. Hovorí, že v prípade, že sa otvorí sarkofág Tamerlána a jeho popol sa rozruší, bude za to trestom hrozná a krvavá vojna.

V júni 1941 bola do Samarkandu vyslaná výprava Akadémie vied ZSSR, aby exhumovala pozostatky veliteľa a preštudovala ich. Hrob bol otvorený v noci 21. júna a na druhý deň, ako viete, začala Veľká vlastenecká vojna.

Zaujímavý je aj ďalší fakt. V októbri 1942 mu účastník týchto udalostí, kameraman Malik Kayumov, ktorý sa stretol s maršálom Žukovom, povedal o splnenej kliatbe a ponúkol návrat Tamerlánovho popola na pôvodné miesto. Stalo sa tak 20. novembra 1942 a v ten istý deň nasledovala radikálna zmena počas bitky o Stalingrad.

Skeptici majú tendenciu tvrdiť, že v tomto prípade došlo len k niekoľkým nešťastiam, pretože plán útoku na ZSSR vypracovali dávno pred otvorením hrobky ľudia, ktorí síce vedeli, kto je Tamerlán, no, samozrejme, urobili nebrať do úvahy kúzlo, ktoré viselo nad jeho hrobom. Bez polemiky len povieme, že každý má právo mať na túto vec svoj vlastný názor.

Rodina dobyvateľov

Timurove manželky a deti sú pre výskumníkov mimoriadne zaujímavé. Ako všetci východní vládcovia, aj tento veľký dobyvateľ minulosti mal obrovskú rodinu. Len mal 18 oficiálnych manželiek (nepočítajúc konkubíny), z ktorých obľúbená je Sarai-mulk xanim. Napriek tomu, že pani s takým poetickým menom bola neplodná, jej pán zveril do výchovy mnohých svojich synov a vnúčat. Do histórie sa zapísala aj ako patrónka umenia a vedy.

Je úplne jasné, že pri takom počte manželiek a konkubín nebola núdza ani o deti. Napriek tomu len štyria z jeho synov zaujali miesta zodpovedajúce takému vysokému zrodu a stali sa vládcami v ríši, ktorú vytvoril ich otec. V ich tvári našiel príbeh o Tamerlánovi svoje pokračovanie.

Veľký emir Tamerlane (Timur lame)

Ach, keby len, vziať si pohovku s poéziou
Áno, v džbáne vína a vložení chleba do vrecka,
Strávim s tebou deň medzi ruinami, -
Každý sultán by mi závidel.
rubaiyat
Nemenej tajomnou historickou, brilantnou osobnosťou je samozrejme Timur chromý. Narodil sa 109 rokov po smrti Džingischána.
Timur – železo, sa narodil 9. apríla 1336. Khoja-Ilgar, moderný Shakhrisabz, Uzbekistan, zomrel 18. februára 1405 Otrar, Kazachstan - stredoázijský veliteľ a dobyvateľ, ktorý zohral významnú úlohu v dejinách strednej, južnej a západnej Ázie, ako aj Kaukazu, Povolžia a Rus'. Veliteľ, zakladateľ Timuridskej ríše (1370) s hlavným mestom v Samarkande. Veľký emír Timuridskej ríše. Timurovo celé meno bolo Timur ibn Taragay Barlas – Timur syn Taragaya z Barlasu v súlade s arabskou tradíciou (alam-nasab-nisba). V jazyku Chagatai a Mongolsku Tem;r alebo Temir znamená "železo". V stredovekých ruských kronikách bol označovaný ako Temir Aksak.

Keďže Timur nebol Čingisides, formálne nemohol niesť titul chána, preto sa vždy nazýval iba emír (vodca, vodca). Keď sa však v roku 1370 oženil s rodom Čingisidesovcov, prijal meno Timur Gurgan – iránska verzia mongolského k;r;gen alebo kh;rgen, „zať“). To znamenalo, že Timur bol príbuzným Džingisideovcov a mohol slobodne žiť a konať v ich domovoch.

Portrét Tamerlána. Miniatúra z 15. storočia

Otec Muhammad Taragay Noyon (Barlas), bol vojenským mužom, malým vlastníkom pôdy. Pochádzal z kmeňa Barlas a bol potomkom istého Karachara noyona (veľkého feudálneho veľkostatkára v stredoveku), mocného pomocníka Chagataia, syna Džingischána, matky Tekin Khatun (ženská alternatíva titulu Khan - Khatun ).
Timur bol veľmi statočný a zdržanlivý muž. S triezvym úsudkom sa dokázal v ťažkých situáciách správne rozhodnúť. Tieto povahové črty k nemu ľudí priťahovali.
Prezieravý vládca a talentovaný organizátor Timur bol zároveň krutým dobyvateľom, nemilosrdne potláčajúcim akékoľvek prejavy neposlušnosti. Majestátne pyramídy odseknutých hláv, vymazané z povrchu mesta, státisíce úmyselne zabitých väzňov a civilistov - to všetko bolo známe z Tamerlánových dobyvateľských a represívnych kampaní. Napríklad po invázii do Afganistanu Timur nariadil postaviť vežu s dvoma tisíckami živých zajatcov zmiešaných s hlinou a rozbitými tehlami, aby zastrašil obyvateľstvo. Treba však poznamenať, že sofistikovaná krutosť, ktorá je obvyklá pre stredoveké vojny, nadobudla v Timurových výbojoch také pôsobivé rozmery práve kvôli rozsahu týchto výbojov a bezprecedentnému masovému charakteru bitiek.
Timur po sebe zanechal desiatky monumentálnych architektonických stavieb, z ktorých niektoré vstúpili do pokladnice svetovej kultúry. Timurove stavby, na tvorbe ktorých sa aktívne podieľal, v ňom prezrádzajú výnimočný umelecký vkus.
Bol to vzdelaný muž, jeho starý otec z matkinej strany Sadr al-Shari "a slávny učenec jedného zo smerov šaría - Hanafi. Bol autorom Sharh al-Wikay, komentára k al-Wakaya, ktorý je zase komentár k al-Marghinana - al-Khidai, ktorý je klasickým sprievodcom zákonov Hanafi. Je tiež možné, že ide o slávneho cestovateľa Ibn Batutu.

Timur na hostine v Samarkande
Ako ukazuje otvorenie hrobu Gur Emira (Samarkand) od M. M. Gerasimova a následné štúdium kostry z pohrebiska, o ktorej sa predpokladá, že patrí Tamerlánovi, jeho výška bola 172 cm.Timur bol silný, fyzicky vyvinutý, jeho súčasníci o ňom napísali: „Ak väčšina bojovníkov dokázala vytiahnuť tetivu luku na úroveň kľúčnej kosti, potom ju Timur pritiahol k uchu. Jeho vlasy sú svetlejšie ako väčšina jeho domorodcov. Podrobná štúdia pozostatkov Timura ukázala, že antropologicky patril k juhosibírskej rase.

Vzhľad Timura, zrekonštruovaný na základe výsledkov štúdia jeho pozostatkov.

Napriek Timurovmu senilnému veku (69 rokov) jeho lebka, rovnako ako kostra, nemali výrazné senilné črty. Prítomnosť väčšiny zubov, zreteľný reliéf kostí, takmer úplná absencia osteofytov - to všetko naznačuje, že lebka kostry patrila osobe plnej sily a zdravia, ktorej biologický vek nepresiahol 50 rokov. Masívnosť zdravých kostí, ich vysoko vyvinutý reliéf a hustota, šírka ramien, objem hrudníka a relatívne vysoký rast - to všetko dáva právo myslieť si, že Timur mal mimoriadne silnú stavbu tela. Jeho silné atletické svaly boli s najväčšou pravdepodobnosťou trochu suché, a to je prirodzené: život vo vojenských kampaniach s ich ťažkosťami a depriváciami, takmer neustály pobyt v sedle mohol len ťažko prispieť k obezite.

Zvláštnym vonkajším rozdielom medzi Tamerlánovými bojovníkmi a ostatnými moslimami boli mongolské vrkoče, ktoré si zachovali, čo potvrdzujú aj niektoré stredoázijské ilustrované rukopisy tej doby. Medzitým, skúmajúc staroveké turkické sochy, obrazy Turkov na maľbách Afrasiabu, vedci dospeli k záveru, že Turci nosili vrkoče už v 5.-8. Otvorenie Timurovho hrobu a analýza antropológov ukázali, že Timur nemal vrkoče. "Timurove vlasy sú husté, rovné, šedo-červenej farby, s prevahou tmavogaštanovej alebo červenej." "Na rozdiel od zaužívaného zvyku holiť si hlavu mal Timur v čase svojej smrti pomerne dlhé vlasy." Niektorí historici sa domnievajú, že svetlá farba vlasov je spôsobená tým, že Tamerlane farbil vlasy hennou. Ale M. M. Gerasimov vo svojej práci poznamenáva: „Dokonca aj predbežná štúdia chĺpkov brady pod ďalekohľadom presviedča, že táto červenkasto-červenkastá farba je jej prirodzená a nie je farbená hennou, ako to opisujú historici. Timur nosil dlhé fúzy, nezastrihnuté nad perou. Ako sa ukázalo, existovalo pravidlo, ktoré umožňovalo najvyššej vojenskej triede nosiť fúzy bez strihania nad perou a Timur si podľa tohto pravidla fúzy nestrihal a voľne viseli nad perou. „Timurova malá hustá brada mala klinovitý tvar. Vlasy má hrubé, takmer rovné, husté, svetlohnedej (červenej) farby, s výrazným prešedivením.

Zobrazenie Timura od francúzskeho umelca

Na kostiach pravej nohy boli viditeľné lézie v oblasti patela, čo je plne v súlade s prezývkou "Khromets".
Súčasník a väzeň Tamerlána Ibn Arabshah, ktorý osobne poznal Tamerlána od roku 1401, hlási: „Pokiaľ ide o perzštinu, turkickú a mongolčinu, poznal ich lepšie ako ktokoľvek iný.“
Španielsky diplomat a cestovateľ Ruy Gonzalez de Clavijo, ktorý navštívil Tamerlánov dvor v Maverannakhr, uvádza, že „za touto riekou (Amudarja) sa rozprestiera kráľovstvo Samarkand a jeho krajina sa nazýva Mogalija (Mogolistan) a mughalský jazyk, a tomuto jazyku sa na tejto (južnej) strane rieky nerozumie, keďže každý hovorí po perzsky,“ ďalej uvádza „list, ktorý používajú Samarkandi žijúci na druhej strane rieky, tí, ktorí žijú na tejto strane, nie rozumieť a nevie čítať, ale nazvite tento list Moghali. A seňor Tamerlán má pri sebe niekoľko pisárov, ktorí vedia čítať a písať v tomto jazyku.
Podľa Svata Souka bol Timur Turek z kmeňa Barlas, menom a pôvodom Mongol, no v tom čase už vo všetkých praktických významoch Turkic. Timurovým rodným jazykom bola turečtina (Chagatai), aj keď mohol do istej miery hovoriť aj po perzsky vzhľadom na kultúrne prostredie, v ktorom žil. Takmer určite nevedel po mongolsky, hoci mongolské výrazy z dokumentov ešte úplne nevymizli a nachádzali sa na minciach.
Počas kampane proti Tokhtamysh v roku 1391 Timur nariadil vyradiť nápis v jazyku Chagatai v ujgurských písmenách blízko hory Altyn-Chuk - 8 riadkov a tri riadky v arabčine obsahujúce text Koránu. V histórii je tento nápis známy ako Karsakpaiov nápis Timur. V súčasnosti je kameň s Timurovým nápisom uložený a vystavený v Ermitáži.
Timur sa rád rozprával s vedcami, najmä počúval čítanie historických diel; svojimi znalosťami histórie prekvapil stredovekého historika, filozofa a mysliteľa Ibn Khaldúna; Timur používal príbehy o odvahe historických a legendárnych hrdinov, aby inšpiroval svojich bojovníkov.
Podľa Alishera Navoia Timur síce nepísal poéziu, ale vedel veľmi dobre poéziu aj prózu a mimochodom vedel, ako na miesto priniesť správnu návnadu.
Timurovo detstvo a mladosť strávil v horách Kesh. V mladosti miloval poľovnícke a jazdecké súťaže, hod oštepom a lukostreľbu a mal záľubu vo vojnových hrách. Od desiatich rokov mentori Atabek, ktorí slúžili pod Taragaya, učili Timura umenie vojny a športové hry.
Prvé informácie o Timurovi sa objavili v prameňoch od roku 1361. Začiatok Tamerlánovej politickej činnosti je podobný životopisu Džingischána: boli to vodcovia oddielov prívržencov, ktorých osobne naverbovali a ktorí neskôr zostali hlavnou oporou ich moci. Rovnako ako Džingischán, aj Timur osobne vstúpil do všetkých podrobností o organizácii vojenských síl, mal podrobné informácie o silách nepriateľov a stave ich krajín, mal medzi svojimi jednotkami bezpodmienečnú autoritu a mohol sa plne spoľahnúť na svojich spolupracovníkov. Menej úspešný bol výber osôb do čela civilnej správy (početné prípady trestov za vydieranie vysokých hodnostárov v Samarkande, Heráte, Širáze, Tabríze).
V roku 1362 bol Timur schválený ako vládca regiónu Kesh a jeden z asistentov kniežaťa Mogul.
Ilyas-Khoja spolu s Emirom Bekčikom a ďalšími blízkymi emírmi súhlasili s odstránením Timura zo štátnych záležitostí a ak to bude možné, s jeho fyzickým zničením. Intrigy boli čoraz intenzívnejšie a nadobúdali nebezpečný charakter. Timur sa musel oddeliť od Mughalov a prejsť na stranu ich nepriateľa - Emira Husseina, vnuka Emira Kazagana. Nejaký čas viedli život dobrodruhov s malým oddielom a vydali sa smerom k Khorezmu, kde ich v bitke pri Chive porazil vládca týchto krajín Tavakkala-Kongurot a so zvyškami svojich bojovníkov a služobníkov boli nútený ustúpiť hlboko do púšte. Potom, čo išli do dediny Makhmudi v oblasti podliehajúcej Mahanovi, ich zajali ľudia z Alibek Janikurban, v ktorého zajatí strávili 62 dní. Podľa historika Sharafiddina Ali Yazdiho mal Alibek v úmysle predať Timura a Husseina iránskym obchodníkom, ale v tých časoch cez Mahán neprešla ani jedna karavána. Väzňov zachránil Alibekov starší brat Emir Muhammad-bek.
Do roku 1364 žili emirovia Timur a Husajn na južnom brehu Amudarji v regiónoch Kakhmard, Daragez, Arsif a Balkh a viedli partizánsku vojnu proti Moghulom. Počas potýčky v Seistane, ktorá sa odohrala na jeseň roku 1362 proti nepriateľom vládcu Malika Kutbiddina, Timur prišiel o dva prsty na pravej ruke a vážne sa zranil na pravej nohe, takže chromý.
V roku 1364 boli Moghulovia nútení opustiť krajinu. Po návrate späť do Maverannahr Timur a Hussein dosadili na trón Kabul Shah z klanu Chagataid.
Nasledujúci rok, na úsvite 22. mája 1365, sa neďaleko Chinaz odohrala krvavá bitka medzi armádou Timura a Husajna a armádou chána Ilyas-Khoja, ktorá sa zapísala do dejín ako „Bitka v blate“. Timur a Husajn mali malú šancu na víťazstvo, keďže Ilyas-Khojaova armáda bola v presile. Počas bitky sa spustil prudký lejak, vojakom bolo ťažké čo i len pozrieť dopredu a kone uviazli v bahne. Napriek tomu Timurove jednotky začali víťaziť na svojom krídle, v rozhodujúcej chvíli požiadal o pomoc Husajna, aby dobil nepriateľa, no Husajn nielenže nepomohol, ale aj ustúpil. To vopred určilo výsledok bitky. Vojaci Timura a Husajna boli nútení ustúpiť na druhú stranu rieky Syrdarja.
Medzitým bola armáda Ilyas-Khoja vyhnaná zo Samarkandu ľudovým povstaním Srbov, ktoré viedli učiteľ madrasy mavlanazada, remeselník Abubakr Kalavi a lukostrelec Mirzo Khurdaki Bukhari. V meste bola ustanovená ľudová vláda. Majetok bohatých vrstiev obyvateľstva bol skonfiškovaný, a tak sa obrátili o pomoc na Husajna a Timura. Timur a Husajn sa dohodli, že budú proti Srbom. Na jar roku 1366 Timur a Husajn potlačili povstanie popravou srbských vodcov, no na Tamerlánov rozkaz nechali nažive jedného z vodcov povstania Mavlana-zadeho, ktorý bol medzi ľuďmi veľmi obľúbený.

Timur počas obliehania pevnosti Balkh v roku 1370

Husajn zosnoval plány prevziať funkciu najvyššieho emira Chagatai ulus, ako jeho starý otec Kazagan, ktorý sa tejto pozície zmocnil násilím za čias Kazan Khan. Medzi Timurom a Husajnom došlo k rozkolu vo vzťahoch a každý z nich sa začal pripravovať na rozhodujúcu bitku. V tejto situácii Timura veľmi podporovali duchovní v osobe Termez seidov, samarkandského šejka-ul-Islama a Mir Seida Berekeho, ktorí sa stali Timurovým duchovným mentorom.
Po presťahovaní sa zo Sali-saray do Balchu začal Husajn posilňovať pevnosť. Rozhodol sa konať klamstvom a prefíkanosťou. Husajn poslal Timurovi pozvánku na stretnutie do Čakčakskej rokliny, aby podpísal mierovú zmluvu, a na dôkaz svojich priateľských úmyslov sľúbil, že bude prisahať na Korán. Keď Timur išiel na stretnutie, pre každý prípad vzal so sebou dvesto jazdcov, Husajn priviedol tisíc svojich vojakov, a preto sa stretnutie neuskutočnilo. Timur si na tento incident spomínal takto: „Poslal som list Emirovi Husseinovi s turkickou návnadou s nasledujúcim obsahom:
Kto ma v úmysle oklamať
Spadne do zeme, som si istý.
Keď ukázal svoju klamstvo,
On sám na to zomrie.
Keď sa môj list dostal k Emirovi Husajnovi, bol veľmi zahanbený a požiadal o odpustenie, ale druhýkrát som mu neveril.
Timur pozbieral všetky sily a prešiel na druhú stranu Amudarji. Predsunutým jednotkám jeho jednotiek velili Suyurgatmysh-oglan, Ali Muayyad a Hussein Barlas. Keď sa blížili k dedine Biya, Barak, vodca Andhud Sayinds, postúpil v ústrety armáde a odovzdal mu tympány a zástavu najvyššej moci. Na ceste do Balchu sa k Timurovi pripojil Dzhaku Barlas, ktorý prišiel z Karkary so svojou armádou, a Emir Kaykhusrav z Khuttalanu a na druhej strane rieky Emir Zinda Chashm zo Shibirganu, Khazari z Khulmu a Badachshan Muhammadshah. sa pripojil. Keď sa o tom dozvedeli, mnohí vojaci Emira Husseina ho opustili.
Pred bitkou Timur zhromaždil kurultai, na ktorom bol Suyurgatmysh Khan, syn Kazan Khan, zvolený za chána Maverannahr. Krátko predtým, ako bol Timur schválený ako „veľký emir“, prišiel za ním láskavý posol, šejk z Mekky, a povedal mu, že má víziu, že Timur sa stane veľkým vládcom. Pri tejto príležitosti mu odovzdal zástavu, bubon, symbol najvyššej moci. Ale túto najvyššiu moc osobne nepreberá, ale zostáva vedľa nej.
10. apríla 1370 bol dobytý Balch a Husajn bol zajatý a zabitý vládcom Khutallyan Kaykhusrav ako krvná pomsta, keďže Husajn predtým zabil svojho brata. Konal sa tu aj kurultai, na ktorom sa zúčastnili čagatajskí bekovia a emíri, vysokí hodnostári regiónov a hmly, Termezšahovia. Boli medzi nimi bývalí súperi a kamaráti Timura z detstva: Bayan-suldus, emiri Uljaitu, Kaikhosrov, Zinda Chashm, Jaku-barlas a mnohí ďalší. Kurultai zvolil Timura za najvyššieho emíra Turanu, ako sa odteraz nazýval štát Timur, a zveril mu zodpovednosť za nastolenie dlho očakávaného mieru, stability a poriadku v krajine. Sobáš s dcérou Džingisida Kazana Chána, zajatou vdovou po emirovi Husajnovi Sarai-mulk khanim, umožnil Timurovi pridať k svojmu menu čestný titul „Guragan“, teda „(Khanov) zať“.
Na kurultai Timur zložil prísahu od všetkých vojenských vodcov Maverannahru. Rovnako ako jeho predchodcovia, ani on si nevzal titul chána a uspokojil sa s titulom „veľký emir“ – pod ním potomok Džingischána Suyurgatmysh Khan (1370-1388) a potom jeho syn Mahmud Khan (1388-1402). ) boli považovaní za chánov. Samarkand bol zvolený za hlavné mesto štátu. Timur začal boj za vytvorenie centralizovaného štátu.

Mapa Timuridskej ríše v roku 1405.

Napriek položeným základom štátnosti, Khorezm a Shibirgan, ktoré patrili k Chagatai ulus, neuznali novú moc v osobe Suyurgatmysh Khana a Emira Timura. Nepokojné bolo na južných a severných hraniciach hranice, kde Mogolistan a Biela horda vyvolávali úzkosť, často porušovali hranice a drancovali dediny. Po zajatí Sygnaku Urusom Chánom a presune hlavného mesta Bielej hordy boli Yassy (dnes Turkestan), Sairam a Maverannahr v ešte väčšom nebezpečenstve. Bolo potrebné prijať opatrenia na ochranu a posilnenie štátnosti.
Balkh a Taškent čoskoro uznali moc Emira Timura, ale vládcovia Khorezmu naďalej odolávali Chagatai ulus, spoliehajúc sa na podporu vládcov Dashti Kipchak. V roku 1371 sa vládca Khorezmu pokúsil dobyť južný Khorezm, ktorý bol súčasťou Chagatai ulus. Emir Timur žiadal, aby Khorezm vrátil okupované územia, najprv mierovými prostriedkami, pričom do Gurgandžu poslal najprv tavachiho (provinčníka), potom šejka-ul-Islama (hlavu moslimskej komunity), ale vládca Khorezmu, Husajn Sufi, obaja časy odmietli splniť túto požiadavku a zajali veľvyslanca. Neskôr Emir Timur podnikol päť kampaní proti Khorezmu.
Mogolistan bolo potrebné dobyť, aby bola zaistená bezpečnosť štátnych hraníc. Feudáli Mogolistanu často podnikali dravé nájazdy na Sairam, Taškent, Ferganu a Yassy. Obzvlášť veľké problémy priniesli ľuďom nájazdy moghulistanského ulusbegi Emira Kamara ad-Dina v rokoch 1370-1371.
Od roku 1371 do roku 1390 podnikol Emir Timur sedem ťažení proti Mogolistanu, pričom v roku 1390 nakoniec porazil armádu Qamar ad-Din a Anka-Tur. Timur podnikol prvé dve kampane proti Qamar ad-Din na jar a na jeseň roku 1371. Prvá kampaň skončila prímerím; počas druhej Timur opustil Taškent a presunul sa smerom k dedine Yangi na Taraz. Tam dal Moghulov na útek a ukoristil veľkú korisť.
V roku 1375 Timur uskutočnil tretie úspešné ťaženie. Opustil Sairam a prešiel oblasťami Talas a Tokmak pozdĺž horného toku rieky Chu a cez Uzgen a Khujand sa vrátil do Samarkandu. Qamar ad-Din však nebol porazený. Keď sa Timurova armáda vrátila do Maverannahru, Qamar ad-Din napadol v zime roku 1376 Ferganu a obliehal mesto Andijan. Guvernér Fergany, tretí syn Timura Umar-šejka, utiekol do hôr. Rozzúrený Timur sa ponáhľal do Ferghany a dlho prenasledoval nepriateľa za Uzgenom a horami Yassy až do samotného údolia At-Bashi, južného prítoku horného Narynu.
V rokoch 1376-1377 Timur podnikol svoje piate ťaženie proti Qamar ad-Dinovi. Porazil svoju armádu v roklinách západne od Issyk-Kul a prenasledoval ho do Kochkaru. „Zafar-meno“ spomína šieste ťaženie Timura do oblasti Issyk-Kul proti Kamar ad-Din v roku 1383, ale ulusbegi sa opäť podarilo utiecť.
V rokoch 1389-1390 Timur zintenzívnil svoje činy, aby nakoniec porazil Qamar al-Din. V roku 1389 prešiel cez Ili a prešiel oblasťou Imil všetkými smermi, južne a východne od jazera Balchaš a okolo Ata-Kul. Jeho predvoj medzitým prenasledoval Mughalov do Čierneho Irtyša južne od Altaja. Jeho predsunuté oddiely dosiahli Kara Khoja na východe, teda takmer k Turfanu. V roku 1390 bol Qamar ad-din definitívne porazený a Mogolistan konečne prestal ohrozovať moc Timura. Timur však dosiahol len Irtysh na severe, Alakul na východe, Emila a sídlo mongolských chánov Balig-Yulduz, no nedokázal dobyť krajiny na východ od pohoria Tangri-tag a Kašgar. Qamar ad-Din utiekol do Irtysh a následne zomrel na vodnateľnosť. Khizr-Khoja sa etabloval ako chán Moghulistanu.
V roku 1380 Timur pokračoval v ťažení proti Malik Ghiyas-ad-din Pir-Ali II, pretože sa nechcel uznať ako vazal Emira Timura a v reakcii na to začal posilňovať obranné múry svojho hlavného mesta. Herat. Na začiatku k nemu Timur poslal veľvyslanca s pozvaním do kurultai, aby problém vyriešil mierovou cestou, ale Giyas-ad-din Pir-Ali II návrh odmietol a veľvyslanca zadržal. V reakcii na to Timur v apríli 1380 poslal desať plukov na ľavý breh Amudarji. Jeho jednotky dobyli regióny Balkh, Shibirgan a Badkhyz. Vo februári 1381 vyrazil sám Emir Timur s jednotkami a dobyl Khorasan, mestá Serakhs, Jami, Kausia, Tuye a Kelat a mesto Herat bolo dobyté po päťdňovom obliehaní. Okrem Kelata bol zajatý aj Sebzevar, v dôsledku čoho štát Srbov nakoniec prestal existovať.
V roku 1382 bol Timurov syn Miran Shah vymenovaný za vládcu Khorasanu. V roku 1383 Timur zničil Sistan a brutálne rozdrvil povstanie Srbov v Sebzevare.
V roku 1383 dobyl Sistan, v ktorom boli porazené pevnosti Zireh, Zave, Farah a Bust.
V roku 1384 dobyl mestá Astrabad, Amul, Sari, Sultania a Tabriz, čím vlastne dobyl celú Perziu.
Ďalšími cieľmi Tamerlána bolo potlačenie Zlatej hordy a vytvorenie politického vplyvu v jej východnej časti a zjednotenie predtým rozdelených Mogolistanu a Maverannahru do jedného štátu, ktorý sa kedysi nazýval Chagatai ulus.
Timur, ktorý si uvedomoval nebezpečenstvo, ktoré predstavuje Zlatá horda, sa od prvých dní svojej vlády snažil všetkými možnými spôsobmi priviesť tam svojho chránenca k moci. Chán Bielej hordy, Urus Khan, sa pokúsil zjednotiť kedysi mocného ulusa Jochiho, no jeho plány prekazil vyostrovaný boj medzi Jochidmi a feudálnymi pánmi Desht-i Kipchak. Podľa Jurija Shpilkina je Urus Khan svetlovlasý, so zelenými očami, jeden z potomkov najstaršieho syna Džingischána Jochiho, ktorého mauzóleum sa nachádza 50 km. zo Zhezkazganu, ktorého predkovia boli s najväčšou pravdepodobnosťou z Andronovských Árijcov - Sakov alebo Skýtov. Iránsky hovoriaci a turkickí autori ho nazývajú "Urus-Khan of the Uzbeks", alebo jednoducho Urus-Khan, a za očami Kokkoza - Green-eyed alebo Blue-eyed. Slovo Urus je fonetickou verziou etnonyma Rus. Začiatočné r- je cudzie turkickým jazykom, slovo Rus získalo samohlásky a formu urus, orus, orys. To, že zakladateľ dynastie kazašských chánov sa volal Urus, by nás nemalo prekvapovať. Meno alebo prezývka Urus bola medzi turkickými bekmi a chingizidmi dosť rozšírená. Podľa moderných vedcov sa meno Urus zvyčajne nazývalo: „svetlovlasé dieťa“ a narodenie takého nebolo také nezvyčajné.

Urus Khan

Timur silne podporoval Tokhtamysh-oglan, ktorého otec zomrel v rukách Urus-chána, ktorý nakoniec prevzal trón Bielej hordy. Po nástupe k moci však Khan Tokhtamysh začal viesť nepriateľskú politiku voči krajinám Maverannahr. V roku 1387 Tokhtamysh spolu s vládcom Khorezmu Husajnom Sufim podnikli dravý nájazd na Bucharu, čo viedlo k Timurovmu poslednému ťaženiu proti Khorezmu a ďalším vojenským operáciám proti Tokhtamyšovi (Tamerlán proti nemu podnikol tri ťaženia, napokon ho porazil až v roku 1395 ).

Khan Tokhtamysh-oglan

Timur začal prvé, takzvané „trojročné“ ťaženie v západnej časti Perzie a priľahlých oblastiach v roku 1386. V novembri 1387 Timurove jednotky dobyli Isfahán a dobyli Širáz. Napriek úspešnému začiatku kampane bol Timur nútený vrátiť sa späť kvôli invázii chána Tokhtamysha Zlatej hordy do Maverannahru v spojenectve s Khorezmians (1387).

V Isfaháne zostala posádka 6000 vojakov a Timur odobral z dynastie Muzaffaridov jeho vládcu Shah Mansúra. Krátko po odchode Timurových hlavných vojsk sa v Isfaháne odohralo ľudové povstanie, ktoré viedol kováč Ali Kuchek. Celá Timurova posádka bola vyvraždená. Johann Schiltberger vo svojich cestovných poznámkach rozpráva o Timurových odvetných akciách proti Isfaháncom:
„Ten sa okamžite vrátil, ale 15 dní nemohol dobyť mesto. Obyvateľom preto ponúkol prímerie pod podmienkou, že mu odovzdajú 12 000 puškárov na akési ťaženie. Keď k nemu poslali týchto vojakov, prikázal každému z nich odrezať palec, potom ich poslal späť do mesta, ktoré zakrátko dobyl útokom. Po zhromaždení obyvateľov nariadil smrť všetkým starším ako 14 rokov, pričom ušetril tých, ktorí mali menej ako rokov. Hlavy mŕtvych boli naukladané do podoby veže v strede mesta. Potom nariadil odviesť ženy a deti na pole za mestom, kde oddelil deti mladšie ako sedem rokov. Potom prikázal svojim vojakom, aby ich prebehli s koňmi. Tamerlánovi vlastní poradcovia a matky týchto detí pred ním padli na kolená a prosili ho, aby ušetril deti. Ale ich prosby nevypočul, zopakoval svoj rozkaz, ktorý sa však ani jeden bojovník neodvážil splniť. Nahnevaný na nich, sám Tamerlán narazil na deti a povedal, že by rád vedel, kto by sa neodvážil ísť za ním. Potom boli vojaci nútení nasledovať jeho príklad a šliapať deti kopytami svojich koní. Celkom vyšliapaných bolo asi sedemtisíc. Potom nariadil podpálenie mesta a vzal ženy a deti do svojho hlavného mesta Samarkand, kde nebol 12 rokov.
Treba poznamenať, že Schiltberger sám nebol očitým svedkom týchto udalostí, ale dozvedel sa o nich od tretích strán na Blízkom východe v období od roku 1396 do roku 1427.
V roku 1388 Timur vyhnal Tatárov a obsadil hlavné mesto Khorezmu, mesto Urgench. Na Timurov príkaz boli Khorezmania, ktorí sa postavili na odpor, nemilosrdne vyhladení, mesto bolo zničené do tla a na jeho mieste bol zasiaty jačmeň. Urgench v skutočnosti nebol úplne zničený, pretože dodnes prežili majstrovské diela architektúry Urgenchu postavené pred Timurom, napríklad mauzóleum Il-Arslan (XII. storočie), mauzóleum Khorezmshah Tekesh (1200) a ďalšie.

V roku 1389 Timur podnikol zničujúce ťaženie hlboko do mongolského majetku do Irtyša na severe a do Veľkého Zhyldyzu na východe av roku 1391 - ťaženie proti majetku Zlatej hordy k Volge, porazil Tokhtamysha v bitke na Kondurcha. Rieka. Potom Timur poslal svoje jednotky proti Mogolistanu (1389-1390).
Timur začal druhú dlhú, takzvanú „päťročnú“ kampaň v Iráne v roku 1392. V tom istom roku Timur dobyl kaspické oblasti, v roku 1393 - západnú Perziu a Bagdad av roku 1394 - Zakaukazsko. Gruzínske zdroje poskytujú viacero informácií o akciách Timura v Gruzínsku, o politike islamizácie krajiny a dobytí Tbilisi, o gruzínskom vojenskom spoločenstve atď. Do roku 1394 sa cárovi Jurajovi VII. podarilo v predvečer vykonať obranné opatrenia. ďalšej invázie - zhromaždil milíciu, ku ktorej pripojil kaukazských horalov vrátane Nakhov.

Armáda Tamerlána (útočí na gruzínske mesto Nerges.)

Spojená gruzínsko-horská armáda mala spočiatku určité úspechy, dokonca dokázali zatlačiť predsunuté oddiely dobyvateľov. O výsledku vojny však nakoniec rozhodol Timurov postup s hlavnými silami. Porazení Gruzínci a Nakhovia sa stiahli na sever do horských roklín na Kaukaze. Vzhľadom na strategický význam priesmykov na severný Kaukaz, najmä prírodnej pevnosti - rokliny Darial, sa Timur rozhodol zachytiť ju. V horských roklinách a roklinách však bola taká pomiešaná obrovská masa vojska, že sa ukázalo, že nie je bojaschopná. Obrancom sa v predsunutých radoch nepriateľov podarilo zabiť toľko ľudí, že keď to nemohli vydržať, „premenili... Timurových vojakov“.
Timur vymenoval jedného zo svojich synov Umara Sheikha za vládcu Farsu a ďalšieho syna Mirana Shaha za vládcu Zakaukazska. Invázia Tochtamyša na Zakaukazsku spôsobila Timurovu odpoveď východnej Európe (1395); Timur napokon porazil Tochtamyša na Tereku a prenasledoval ho až k hraniciam Moskovského kniežatstva. S touto porážkou armády Khan Tokhtamysh priniesol Tamerlane nepriame výhody v boji ruských krajín proti tatarsko-mongolskému jarmu. Navyše v dôsledku Timurovho víťazstva upadla severná vetva Veľkej hodvábnej cesty, ktorá prechádzala krajinami Zlatej hordy. Krajinami Timurovho štátu začali prechádzať obchodné karavány.
Pri prenasledovaní utekajúcich jednotiek Tokhtamysh Timur napadol krajiny Ryazan, zdevastoval Yelets, čo predstavovalo hrozbu pre Moskvu. Po začatí ofenzívy proti Moskve sa 26. augusta 1395 nečakane vrátil (pravdepodobne kvôli povstaniam predtým podmanených národov) a opustil moskovskú krajinu práve v deň, keď sa Moskovčania stretli s obrazom Vladimírskej ikony Presvätej Bohorodičky. , prineseného z Vladimíra (od toho dňa je ikona uctievaná ako patrónka Moskvy), na pomoc Moskve išla aj Vitovtova armáda.

Podľa Zafar-name od Sharaf ad-Din Yazdi bol Timur na Done po víťazstve nad Tokhtamyšom na rieke Terek a až do porážky miest Zlatej hordy v tom istom roku 1395. Timur osobne prenasledoval tokhtamyšských veliteľov, ktorí po porážke ustúpili, až do ich úplnej porážky na Dnepri. Podľa tohto zdroja sa Timur s najväčšou pravdepodobnosťou nechystal pochodovať konkrétne na ruské územia. Niektoré z jeho oddielov sa priblížili k hraniciam Ruska a nie on sám. Tu, na pohodlných letných pastvinách Hordy, rozprestierajúcich sa v záplavovej oblasti Horného Donu až po súčasnú Tulu, sa malá časť jeho armády na dva týždne zastavila. Hoci miestne obyvateľstvo nekládlo vážny odpor, kraj bol značne zdevastovaný. Ako dosvedčujú príbehy z ruskej kroniky o Timurovej invázii, jeho armáda stála na oboch stranách Donu dva týždne, „zajala“ krajinu Yelets a „zmocnila sa“ princa Yelets. Niektoré poklady mincí v okolí Voroneža pochádzajú z roku 1395. V okolí Jeletsu, ktorý bol podľa spomínaných ruských písomných prameňov vystavený pogromu, sa však doteraz žiadne poklady s takýmto datovaním nenašli. Sharaf ad-Din Yazdi opisuje veľkú korisť ukoristenú v ruských krajinách a neopisuje jedinú bojovú epizódu s miestnym obyvateľstvom, hoci hlavným účelom „Knihy víťazstiev“ („Zafar-meno“) bolo opísať činy. samotného Timura a udatnosť jeho bojovníkov. "Zafar-meno" obsahuje podrobný zoznam ruských miest dobytých Timurom, kde je aj Moskva. Možno je to len zoznam ruských krajín, ktoré nechceli ozbrojený konflikt a poslali svojich veľvyslancov s darmi.
Potom Timur vyplienil obchodné mestá Azov a Kafa, vypálil Sarai-Bata a Astrachán, ale trvalé dobytie Zlatej hordy nebolo cieľom Tamerlána, a preto Kaukazské pohorie zostalo severnou hranicou Timurových majetkov. Hordské mestá v regióne Volga sa nikdy nespamätali z devastácie Tamerlánu až do konečného kolapsu Zlatej hordy. Porazené boli aj mnohé kolónie talianskych obchodníkov na Kryme a na dolnom toku Donu. Mesto Tana (moderný Azov) povstalo z ruín niekoľko desaťročí.
V roku 1396 sa vrátil do Samarkandu a v roku 1397 vymenoval svojho najmladšieho syna Šahrukha za vládcu Khorasanu, Sistanu a Mazanderanu.

Timur porazil sultána Dillí, Nasira ad-Din Mahmuda, v zime 1397-1398, obraz z rokov 1595-1600.

1398 Timur podnikol ťaženie proti Indii na ceste k porážke horalov z Kafiristanu. V decembri Timur pod hradbami Dillí porazil armádu dillískeho sultána a bez odporu obsadil mesto, ktoré o niekoľko dní neskôr jeho armáda vyplienila a vypálila. Na Timurov rozkaz bolo popravených 100 000 zajatých indických vojakov zo strachu pred vzburou z ich strany. V roku 1399 Timur dosiahol brehy Gangy, na spiatočnej ceste dobyl niekoľko ďalších miest a pevností a vrátil sa do Samarkandu s obrovskou korisťou.
Po návrate z Indie v roku 1399 Timur okamžite začal „sedemročné“ ťaženie v Iráne. Táto kampaň bola pôvodne spôsobená nepokojmi v oblasti, ktorej vládol Miran Shah. Timur zosadil svojho syna a porazil nepriateľov, ktorí napadli jeho majetky. Timur sa presunul na západ a narazil na turkménsky štát Kara-Koyunlu, víťazstvo Timurových jednotiek prinútilo vodcu Turkménska Kara Yusufa utiecť na západ k osmanskému sultánovi Bajazidovi Blesku. Potom sa Kara Yusuf a Bayezid dohodli na spoločnom postupe proti Timurovi. Sultán Bayazid odpovedal na Timurovu požiadavku odovzdať mu Kara Yusuf žieravým odmietnutím.
V roku 1400 Timur začal nepriateľstvo proti Bayezidovi, ktorý dobyl Erzinjan, kde vládol Timurov vazal, a proti egyptskému sultánovi Faraj an-Nasirovi, ktorého predchodca Barquq v roku 1393 nariadil zavraždiť Timurovho veľvyslanca. V roku 1400 Timur zabral pevnosti Kemak a Sivas v Malej Ázii a Aleppo v Sýrii, ktoré patrili egyptskému sultánovi, a v roku 1401 obsadil Damask.
28. júla 1402 Timur vyhral veľké víťazstvo nad osmanským sultánom Bayezidom I., keď ho porazil v bitke pri Ankare. Samotný sultán bol zajatý.

Stanislav Chlebovský, „Zajatie Bayezida Timurom“, 1878

V dôsledku bitky Timur zajal celú Malú Áziu a porážka Bayezida viedla k rozpadu Osmanskej ríše, sprevádzanému roľníckou vojnou a občianskymi nepokojmi medzi jeho synmi.
V marci toho istého roku 1402 (keď sa odohrala bitka medzi Timurom a Bajazidom) je poznačený krátky článok ruského kronikára, ktorý podáva zovšeobecnenie vojenskej a geopolitickej povahy pozoruhodné svojím rozsahom: „... objavil sa na západe, za večerného úsvitu, hviezda je veľká ako zelená kopija .. .hľa, ukáž znamenie, lebo jazyky povstanú, aby bojovali proti sebe: Turci, Lyaši, Uhri, Nemci, Litva, Česi , Horda, Gréci, Russ a mnohé ďalšie krajiny a krajiny, nepokoje a bojujú proti sebe; objavia sa."
Tento obraz všadeprítomných sporov medzi národmi nie je zveličený: bola to éra skutočne tektonických posunov na etnickej mape euroázijského kontinentu. Obdobie veľkých bitiek a invázií (Kulikovo, Kosovské pole, zničenie Moskvy Tochtamyšom, bitka pri Nikopole, bitka pri Vorskle, Ankara, Grunwald, bitka pri Maritsa, invázia do Edigey, husitské vojny ... ) pokrýval životný priestor väčšiny slovanských štátov a národov. Pravoslávnym svetom to hlboko otriaslo. Výsledkom tejto éry bol kolaps Byzancie, vznik nového centra pravoslávia v Moskovskej Rusi.
Pevnosť Smyrna, ktorá patrila johanitským rytierom, ktorú osmanskí sultáni nemohli dobyť 20 rokov, Timur dobyl búrkou za dva týždne. Západná časť Malej Ázie bola v roku 1403 vrátená Bajazidovým synom, vo východnej časti boli obnovené miestne dynastie zosadené Bajazidom.
Po svojom návrate do Samarkandu plánoval Timur vyhlásiť za svojho nástupcu svojho najstaršieho vnuka Mohameda-Sultána (1375-1403), ktorý bol jeho dedovi podobný činmi a myslením. V marci 1403 však ochorel a náhle zomrel.

Pevnosť v Jiayuguan bola posilnená zo strachu z Timurovej invázie, keď sa rozhodol zaútočiť na Čínu.

Keď mal Timur 68 rokov – na jeseň roku 1404, začal pripravovať inváziu do Číny. Hlavným cieľom bolo zachytiť zvyšok Veľkej hodvábnej cesty. získať maximálne zisky a zabezpečiť prosperitu pôvodného Maverannahru a jeho hlavného mesta Samarkand. Timur tiež veril, že celý priestor obývanej časti sveta nestojí za to mať dvoch vládcov. V auguste 1404 sa Timur vrátil do Samarkandu a o niekoľko mesiacov podnikol ťaženie proti Číne, na ktoré sa začal pripravovať už v roku 1398. V tom roku postavil pevnosť na hranici súčasného regiónu Syr-Darya a Semirechye; teraz je vybudované ďalšie opevnenie, 10 dní cesty ďalej na východ, pravdepodobne blízko Issyk-Kul. Kampaň bola zastavená kvôli začínajúcej studenej zime a vo februári 1405 Timur zomrel.
Timur, ktorý vytvoril obrovskú ríšu, nadviazal diplomatické styky s množstvom štátov vrátane Číny, Egypta, Byzancie, Francúzska, Anglicka, Kastílie a i. V roku 1404 navštívil veľvyslanec kastílskeho kráľa Gonzalez de Clavijo, Ruy. hlavné mesto jeho štátu Samarkand. Zachovali sa pôvodné Timurove listy francúzskemu kráľovi Karolovi VI.
Za vlády Emira Timura bol vytvorený zákonník, známy ako „Timúrsky kódex“, ktorý stanovoval pravidlá správania sa poddaných a povinnosti panovníkov a úradníkov, ako aj pravidlá riadenia armády. a štát.
Pri vymenovaní do funkcie vyžadoval „veľký emír“ od všetkých oddanosť a lojalitu. Timur vymenoval do vysokých funkcií 315 ľudí, ktorí s ním bojovali bok po boku od samého začiatku jeho politickej kariéry. Prvých sto boli menovaní nájomníci, druhých sto stotín a tretí tisícky. Zo zvyšných pätnástich ľudí boli štyria vymenovaní za bekov, jeden bol vymenovaný za najvyššieho emíra a ďalší boli vymenovaní do iných vysokých funkcií.
Súdny systém bol rozdelený do troch úrovní: 1. sudca šaría (kadi) - ktorý sa vo svojej činnosti riadil stanovenými normami šaría; 2. Sudca ahdos – ktorý sa vo svojej činnosti riadil mravmi a zvyklosťami ustálenými v spoločnosti. 3. Kazi askar - ktorý viedol konanie o vojenských záležitostiach. Všetci si boli pred zákonom rovní, vládcovia aj poddaní.
Vezíri pod vedením Divan-Begiho boli zodpovední za celkovú situáciu poddaných a vojsk, za finančný stav krajiny a činnosť štátnych inštitúcií. Ak bola prijatá informácia, že vezír financií si privlastnil časť pokladnice, potom sa to skontrolovalo a po potvrdení sa prijalo jedno z rozhodnutí: ak sa privlastnená suma rovnala jeho platu (uluf), potom bola pridelená táto suma. jemu ako dar. Ak je pridelená suma dvojnásobkom mzdy, prebytok bol zadržaný. Ak bola privlastnená suma trikrát vyššia ako stanovená mzda, potom sa všetko odobralo v prospech pokladnice.
Emiri, rovnako ako vezíri, boli menovaní zo šľachtickej rodiny a museli mať také vlastnosti, ako je prehľad, odvaha, podnikavosť, opatrnosť a šetrnosť, aby mohli podnikať, pričom si dôkladne premysleli dôsledky každého kroku. Museli „poznať tajomstvá vedenia bitky, spôsoby, ako rozohnať nepriateľskú armádu, nestratiť duchaprítomnosť uprostred boja a vedieť viesť jednotky bez chvenia a váhania a v prípade poruchy bojového poriadku , môcť ho bezodkladne obnoviť.“
Zákon bol zakotvený v ochrane vojakov a prostého ľudu. Zákonník zaviazal dedinských a okresných starších, výbercov daní a kakimov (miestnych vládcov) zaplatiť obyčajnému občanovi pokutu vo výške škody, ktorá mu bola spôsobená. Ak škodu spôsobil bojovník, mal by byť odovzdaný do rúk obete a on sám určil mieru trestu pre neho.
Zákonník v rámci možností zabezpečoval ochranu ľudí v dobytých krajinách pred ponížením a plienením.
Samostatný článok je venovaný venovaniu pozornosti chudobným, ktorí mali byť zhromaždení na určitom mieste, dať im jedlo a prácu a označiť ich. Ak potom pokračovali v žobraní, mali byť vyhnaní z krajiny.
Emir Timur dbal na čistotu a morálku svojho ľudu, zaviedol koncept nedotknuteľnosti zákona a nariadil neponáhľať sa s potrestaním zločincov, ale dôkladne preveriť všetky okolnosti prípadu a až potom vyniesť rozsudok. . Ortodoxným moslimom boli vysvetlené základy náboženstva na vytvorenie šaríe a islamu, učili sa tafsir (výklad Koránu), hadís (zbierky legiend o prorokovi Mohamedovi) a fiqh (moslimská právna veda). Do každého mesta boli vymenovaní aj Ulema (vedci) a mudarrisovia (učitelia madrasah).
Právne dokumenty Timurovho štátu boli vypracované v dvoch jazykoch: perzskom a čagatajskom. Napríklad dokument z roku 1378, ktorý dáva privilégiá potomkom Abu Muslima, ktorý žil v Khorezme, bol vypracovaný v tureckom jazyku Chagatai.

Tamerlán a jeho bojovníci. Miniatúrne

Timur mal k dispozícii obrovskú armádu až 200 tisíc vojakov. V rámci Timurovej armády bojovali zástupcovia rôznych kmeňov: Barlas, Durbats, Nukuzes, Naimans, Kipchaks, Dulats, Kiyats, Jalairs, Sulduz, Merkits, Yasavuri, Cauchins, Kangly atď.
Vojenská organizácia vojsk bola postavená ako Mongolov podľa desatinnej sústavy: desiatky, stovky, tisíce, tumenov (10 tisíc). Medzi orgánmi vedenia pobočky bol vazirat (ministerstvo) pre záležitosti vojenského personálu (sepoys).
Na základe bohatých skúseností svojich predchodcov sa Tamerlánovi podarilo vytvoriť silnú a bojaschopnú armádu, ktorá mu umožnila získať brilantné víťazstvá na bojiskách nad svojimi protivníkmi. Táto armáda bola mnohonárodným a multikonfesionálnym združením, ktorého jadrom boli turkicko-mongolskí kočovní bojovníci. Armáda Tamerlane bola rozdelená na kavalériu a pechotu, ktorých úloha sa výrazne zvýšila na prelome XIV-XV storočí. Hlavnú časť armády však tvorili jazdecké oddiely nomádov, ktorých chrbticu tvorili elitné jednotky ťažko ozbrojených jazdcov, ako aj oddiely Tamerlánových bodyguardov. Pechota často zohrávala podpornú úlohu, ale bola nevyhnutná pri obliehaní pevností. Pechota bola väčšinou ľahko vyzbrojená a pozostávala hlavne z lukostrelcov, ale armádu tvorili aj ťažko vyzbrojené úderné jednotky pešiakov.
Okrem hlavných typov vojsk (ťažká a ľahká kavaléria, ako aj pechota) zahŕňala Tamerlánova armáda oddiely pontonistov, robotníkov, inžinierov a iných špecialistov, ako aj špeciálne pešie jednotky, ktoré sa špecializovali na bojové operácie v horských podmienkach (tie sa regrutovali z obyvateľov horských dedín). Organizácia Tamerlánovej armády vo všeobecnosti zodpovedala desiatkovej organizácii Džingischána, ale objavilo sa množstvo zmien (napríklad sa objavili jednotky s počtom od 50 do 300 osôb nazývané „košuni“, počet väčších jednotiek „Kul“ bol tiež nekonzistentné).
Hlavnou zbraňou ľahkej jazdy, podobne ako pechoty, bol luk. Ľahká jazda používala aj šable alebo meče a sekery. Ťažko vyzbrojení jazdci boli odetí v brnení (najpopulárnejším pancierom bola reťazová zbroj, často vystužená kovovými plátmi), chránení prilbami a bojovali šabľami alebo mečmi (okrem lukov a šípov, ktoré boli všadeprítomné).
Timur počas svojich kampaní používal transparenty s obrázkom troch prsteňov. Podľa niektorých historikov tri prstene symbolizovali zem, vodu a nebo. Podľa Svyatoslava Roericha si Timur mohol požičať symbol od Tibeťanov, ktorých tri prstene znamenali minulosť, prítomnosť a budúcnosť. Niektoré miniatúry zobrazujú červené zástavy Timurových jednotiek. Počas indického ťaženia sa používal čierny transparent so strieborným drakom. Pred odchodom do Číny Tamerlán nariadil zobraziť na transparentoch zlatého draka.

Existuje legenda, že pred bitkou o Ankaru sa Timur a Bayazid Lightning stretli na bojisku. Bayazid pri pohľade na Timurovu zástavu povedal: "Aká drzosť myslieť si, že vám patrí celý svet!" V reakcii na to Timur, ukazujúc na zástavu Turka, povedal: "Ešte väčšia drzosť myslieť si, že mesiac patrí vám."

Počas rokov svojich výbojov priniesol Timur do krajiny nielen materiálnu korisť, ale priniesol so sebou aj významných vedcov, remeselníkov, umelcov a architektov. Veril, že čím kultivovanejší ľudia budú v mestách, tým rýchlejšie pôjde jeho rozvoj a tým pohodlnejšie budú mestá Maverannahr a Turkestan. Počas svojich výbojov skoncoval s politickou roztrieštenosťou v Perzii a na Blízkom východe, snažil sa zanechať spomienku na seba v každom meste, ktoré navštívil, postavil v ňom niekoľko krásnych budov. Tak napríklad obnovil mestá Bagdad, Derbend, Baylakan, pevnosti zničené na cestách, parkoviská, mosty, zavlažovacie systémy.
Timurovi záležalo hlavne na rozkvete rodného Maverannahru a na povznesení lesku jeho hlavného mesta – Samarkandu. Timur priviedol remeselníkov, architektov, klenotníkov, staviteľov, architektov zo všetkých dobytých krajín, aby vybavil mestá svojej ríše: hlavné mesto Samarkand, vlasť jeho otca - Kesh (Shakhrisyabz), Bukhara, pohraničné mesto Yassy (Turkestan). Všetku svoju starostlivosť, ktorú vložil do hlavného mesta Samarkand, dokázal vyjadriť slovami o ňom: - "Nad Samarkandom bude vždy modrá obloha a zlaté hviezdy." Až v posledných rokoch prijal opatrenia na zlepšenie blahobytu iných oblastí štátu, hlavne pohraničných oblastí (v roku 1398 bol vybudovaný nový zavlažovací kanál v Afganistane, v roku 1401 v Zakaukazsku atď.).
V roku 1371 začal s obnovou zničenej pevnosti Samarkand, obranných múrov Šahristanu so šiestimi bránami a v oblúku boli postavené dve štvorposchodové budovy Kuksaray, v ktorých sa nachádzala štátna pokladnica, dielne a väznica, ako napr. ako aj Buston-saray, v ktorom sa nachádzala rezidencia emíra.
Timur urobil zo Samarkandu jedno z centier obchodu v Strednej Ázii. Ako píše cestovateľ Clavijo: „V Samarkande sa každoročne predáva tovar privezený z Číny, Indie, Tatarstanu (Dasht-i Kipchak - B.A.) a iných miest, ako aj z najbohatšieho kráľovstva Samarkand. Keďže v meste neboli žiadne špeciálne rady, kde by bolo vhodné obchodovať, Timurbek nariadil, aby sa cez mesto položila ulica, na ktorej oboch stranách by boli obchody a stany na predaj tovaru.
Timur venoval veľkú pozornosť rozvoju islamskej kultúry a zlepšovaniu posvätných miest pre moslimov. V mauzóleách Shahi Zinda postavil hroby nad hrobmi svojich príbuzných, na pokyn jednej zo svojich manželiek, ktorá sa volala Tuman alias, bola tam postavená mešita, dervišský príbytok, hrobka a Chartag. Postavil tiež Rukhabad (hrobka Burkhaniddina Sogardzhi), Kutbi chakhardakhum (hrobka šejka Khoja Nuriddin Basir) a Gur-Emir (rodinná hrobka klanu Timurid). Aj v Samarkande postavil mnoho kúpeľov, mešít, medres, dervišských kláštorov, karavanserajov.
V rokoch 1378-1404 sa v Samarkande a blízkom okolí pestovalo 14 záhrad Bag-zogcha (záhrada veží) a ďalšie, v každej z nich bol palác a fontány. Historik Khafizi Abru spomína Samarkand vo svojich spisoch, v ktorých píše, že „Samarkand, predtým postavený z hliny, bol prestavaný postavením budov z kameňa“. Timurove parkové komplexy boli otvorené pre bežných občanov, ktorí tam trávili dni oddychu. Žiadny z týchto palácov sa dodnes nezachoval.
V rokoch 1399-1404 bola v Samarkande postavená katedrála mešita a madrasa. Mešita neskôr dostala meno Bibi Khanum (madam babička - v turečtine).

Katedrála mešita Timur

Bol vybavený Shakhrisabz (v tadžickom „zelenom meste“), v ktorom boli postavené zničené mestské hradby, obranné stavby, hrobky svätých, majestátne paláce, mešity, medresy a hrobky. Timur venoval čas aj výstavbe bazárov a kúpeľov. Palác Aksaray bol postavený v rokoch 1380 až 1404. V roku 1380 bola postavená rodinná hrobka Dar us-saadat.
Vybavené boli aj mestá Yassy a Buchara.
V roku 1388 bolo obnovené mesto Shahrukhia, ktoré bolo zničené počas invázie Džingischána.
V roku 1398, po víťazstve nad chánom Zlatej hordy Tokhtamyshom, v Turkestane postavili iránski a khorezmskí majstri na Timurov príkaz nad hrobom básnika a súfijského filozofa Khoja Ahmada Yassawiho mauzóleum. Tu odlial tabrízský majster dvojtonový medený kotol, v ktorom mali variť jedlo pre núdznych.
V Maverannakhr sa rozšírilo úžitkové umenie, v ktorom mohli umelci ukázať všetko svoje majstrovstvo. Bola distribuovaná v Buchare, Yassy a Samarkande. Zachovali sa kresby v hrobkách Shirinbek-aga a Tuman-aga z rokov 1385 a 1405. Umenie miniatúr, ktoré zdobilo také knihy spisovateľov a básnikov Maverannakhr ako „Shahnameh“ od Abulkasima Firdousiho a „Antológia iránskych básnikov“, dostalo osobitný rozvoj. Veľký úspech v umení v tom čase dosiahli umelci Abdulkhay, Pir Ahmad Bagishamali a Khoja Bangir Tabrizi.

V hrobke Khoja Ahmed Yasawi, ktorá sa nachádza v Turkestane, bol veľký liatinový kotol a svietniky s napísaným menom Emira Timura. Podobný svietnik sa našiel aj v hrobke Gur-Emir v Samarkande. To všetko svedčí o tom, že veľký úspech dosiahli aj stredoázijskí majstri svojho remesla, najmä drevári s kameňom a šperkári s tkáčmi.
V oblasti vedy a vzdelávania sa rozšírila právna veda, medicína, teológia, matematika, astronómia, história, filozofia, hudobná veda, literatúra a veda o veršovaní. Významným teológom v tom čase bol Jalaliddin Ahmed al Khorezmi. Veľký úspech v astrológii dosiahli Maulana Ahmad a v jurisprudencii Abdumalik, Isamiddin a Sheikh Shamsiddin Muhammad Jazairi. V hudobnej vede Abdulgadir Maragi, otec a syn Safiaddina a Ardashera Changiho. Obraz Abdulkhay Baghdadi a Pir Ahmad Bagishamoli. Vo filozofii Sadiddin Taftazzani a Ali al-Jurjani. V príbehu Nizamiddina Shamiho a Hafiziho Abru.
Timurovým prvým duchovným mentorom bol mentor jeho otca, súfijský šejk Shams ad-din Kulal. Známi sú aj Zainud-din Abu Bakr Taybadi, hlavný khorosanský šejk, a Shamsuddin Fakhuri, hrnčiar, prominentná postava v Nakshbandi tariqa. Hlavným duchovným mentorom Timura bol potomok proroka Mohameda, šejk Mir Seyid Bereke. Bol to on, kto dal Timurovi symboly moci: bubon a zástavu, keď sa v roku 1370 dostal k moci. Predstavením týchto symbolov predpovedal Mir Seyid Bereke emirovi veľkú budúcnosť. Sprevádzal Timura na jeho veľkých kampaniach. V roku 1391 ho požehnal pred bitkou s Tokhtamyšom. V roku 1403 spoločne oplakávali nečakane zosnulého následníka trónu Muhammada sultána. Mir Seyid Bereke bol pochovaný v mauzóleu Gur Emir, kde bol k jeho nohám pochovaný aj samotný Timur. Ďalším mentorom Timura bol syn súfijského šejka Burkhana ad-dina Sagarjiho Abu Saida. Timur nariadil postaviť nad ich hrobmi mauzóleum Rukhabad.

Mauzóleum Rukhabad v Samarkande

Mal 18 manželiek, z ktorých jeho obľúbenou manželkou bola sestra Emira Husseina – Uljay-Turkan aga. Podľa inej verzie bola jeho milovaná manželka Kazan Khanova dcéra Sarai-mulk khanum. Vlastné deti nemala, ale bola zverená do výchovy niektorých Timurových synov a vnukov. Bola uznávanou patrónkou vedy a umenia. Na jej objednávku bola v Samarkande postavená obrovská madrasa a mauzóleum pre jej matku.

V roku 1352 sa Timur ožení s dcérou Emira Jaku-barlasa Turmush-aga. Chán z Maverannahr Kazagan, presvedčený o Timurových zásluhách, mu v roku 1355 dal za manželku svoju vnučku Uljay-Turkan aga. Vďaka tomuto manželstvu vzniklo Timurovo spojenectvo s Emirom Husseinom, vnukom Kazagana.
Okrem toho mal Timur ďalšie manželky: Tugdi bi, dcéru Ak Sufi kungrat, Ulus aga z kmeňa Sulduz, Nauruz aga, Bakht sultan aga, Burkhan aga, Tavakkul-khanim, Turmish aga, Jani-bik aga, Chulpan aga a ďalšie. .

Mauzóleum Timurových synov Jahangir a Umar Sheikh v Shakhrisyabz

Timur mal štyroch synov: Jahangir (1356-1376), Umar Sheikh (1356-1394), Miran Shah (1366-1408), Shahrukh (1377-1447) a niekoľko dcér: Uka Begim (1359-1382), Sultan Bakht aga ( 1362-1430), Bigi jan, sultán Saadat, Musalla.

Mauzóleum Emira Timura v Samarkande.

Zomrel počas kampane v Číne. Po skončení sedemročnej vojny, počas ktorej bol Bayezid I. porazený, začal Timur prípravy na čínske ťaženie, ktoré dlho plánoval kvôli čínskym nárokom na krajiny Transoxiana a Turkestan. Zhromaždil veľkú dvestotisícovú armádu, s ktorou sa 27. novembra 1404 vydal na ťaženie. V januári 1405 dorazil do mesta Otrar (jeho ruiny sú neďaleko sútoku Arysu so Syrdarjou), kde ochorel a zomrel (podľa historikov - 18. februára, podľa Timurovho náhrobku - dňa 15.). Telo bolo zabalzamované, uložené do ebenovej rakvy vystlanej strieborným brokátom a odvezené do Samarkandu. Tamerlán bol pochovaný v mauzóleu Gur Emir, ktoré bolo v tom čase ešte nedokončené. Oficiálne smútočné udalosti usporiadal 18. marca 1405 Timurov vnuk Khalil-Sultan (1405-1409), ktorý sa zmocnil trónu v Samarkande proti vôli svojho starého otca, ktorý odkázal kráľovstvo svojmu najstaršiemu vnukovi Pir-Mohammedovi.
Po smrti Tamerlána bola postavená hrobka - majestátne mauzóleum Gur-Emir, kde bol umiestnený nefritový sarkofág s popolom Tamerlána a dva menšie mramorové sarkofágy s popolom jeho milovaných manželiek.

Ruský politik a verejná osobnosť Illarion Vasilčikov, ktorý cestoval po Strednej Ázii, si spomenul na návštevu Gur-Emira v Samarkande: ... V mauzóleu uprostred bol veľký sarkofág samotného Tamerlána, celý z tmavozeleného nefritu, s ozdobami a výrokmi. z Koránu vytesaného na ňom a po jeho stranách sú dva menšie sarkofágy z bieleho mramoru - obľúbené manželky Tamerlána.
Podľa legendy, ktorej zdroj a čas nie je možné zistiť, existovala predpoveď, že ak sa rozruší popol Tamerlána, začne sa veľká a hrozná vojna.
V hrobke Timura Gur Emira v Samarkande je na veľkom tmavozelenom nefritovom náhrobku arabským písmom v arabčine a perzštine napísané:
„Toto je hrobka veľkého sultána, milostivého Khakana Emira Timura Gurgana; syn Emira Taragaya, syna Emira Bergula, syna Emira Aylangira, syna Emira Anjila, syna Kara Charnuyan, syna Emira Sigunchinchina, syna Emira Irdanchi-Barlasa, syna Emira Kachulaia, syna Tumnai Khana. Toto je 9. generácia.
Džingischán pochádza z tej istej rodiny, z ktorej pochádzajú starí otcovia slávneho sultána, pochovaný v tejto posvätnej a krásnej hrobke: Khakan-Genghis-son. Emir Maisukai-Bahadur, syn Emira Barnana-Bahadura, syna Kábul-Khana, syna spomínaného Tumnai-Khana, syna Emira Baysungara, syna Kaidu-Khana, syna Emira Tutumtina, syna Emira-Buka, syna Emir-Buzanjar.
Kto chce vedieť ďalej, nech sa ozve: matka tej druhej sa volala Alankuva, ktorá sa vyznačovala svojou poctivosťou a bezúhonnou morálkou. Raz otehotnela od vlka, ktorý sa jej zjavil v otvore miestnosti a v podobe muža oznámil, že je potomkom vládcu vernej Aliya, syna Abu-Taliba. Toto jej svedectvo sa prijíma ako pravda. Jej chvályhodní potomkovia budú navždy vládnuť svetu.
Zomrel v noci 14. Shagban 807 (1405).
V spodnej časti kameňa je nápis: "Tento kameň umiestnil Ulugbek Gurgan po výlete do Jitty."
Viaceré menej spoľahlivé zdroje uvádzajú aj to, že na náhrobnom kameni je tento nápis: "Keď vstanem (z mŕtvych), svet sa bude triasť." Niektoré nezdokumentované zdroje tvrdia, že pri otvorení hrobu v roku 1941 sa v rakve našiel nápis: „Každý, kto naruší môj pokoj v tomto alebo budúcom živote, bude vystavený utrpeniu a zahynie.“
Iná legenda hovorí: V roku 1747 Iránec Nadir Shah vzal tento nefritový náhrobok a v ten deň Irán zničilo zemetrasenie a samotný šach vážne ochorel. Zemetrasenie sa zopakovalo, keď sa šach vrátil do Iránu a kameň bol vrátený.
Zo spomienok Malika Kayumova, ktorý bol kameramanom pri otváraní hrobu: Vošiel som do najbližšej čajovne, pozerám – sedia tam traja starí starci. Tiež som si všimol: sú si navzájom podobní, ako bratia. No sadol som si neďaleko, priniesli mi čajník a misku. Zrazu sa na mňa jeden z týchto starých mužov obráti: „Synu, si jeden z tých, ktorí sa rozhodli otvoriť hrob Tamerlána? A beriem to a hovorím: „Áno, som najdôležitejší v tejto expedícii, bezo mňa nie sú všetci títo vedci nikde!“. Vtipne sa rozhodol zahnať svoj strach. Len, ako vidím, starí ľudia sa v reakcii na môj úsmev zamračili ešte viac. A ten, kto sa mi prihovoril, kýva. Prichádzam bližšie, pozerám sa, v rukách má knihu – starú, rukou písanú, strany sú vyplnené arabským písmom. A starý muž prechádza prstom po riadkoch: „Pozri, synu, čo je napísané v tejto knihe. „Ktokoľvek otvorí Tamerlánov hrob, vypustí ducha vojny. A dôjde k takej krvavej a hroznej porážke, akú svet nevidel navždy.

Článok z novín „Izvestija“ z 22.6.1941

Rozhodol sa to povedať ostatným a bol vysmiaty. Bolo to 20. júna. Vedci nepočúvali a otvorili hrob a v ten istý deň začala Veľká vlastenecká vojna. Nikto nemohol nájsť tých starších: majiteľ čajovne povedal, že v ten deň, 20. júna, videl starších prvýkrát a naposledy.
Otvorenie hrobky Tamerlána sa uskutočnilo v noci 20. júna 1941. Neskôr, v dôsledku štúdia lebky veliteľa, sovietsky antropológ M. M. Gerasimov znovu vytvoril vzhľad Tamerlána.
Plán na vojnu so ZSSR bol však vypracovaný v Hitlerovom sídle ešte v roku 1940, dátum invázie bol obmedzený na jar 1941 a definitívne bol určený na 10. júna 1941, teda dávno pred otvorením r. hrob. Signál vojakom, že ofenzíva sa má začať podľa plánu, bol odvysielaný 20. júna.
Podľa Kayumova sa mu na fronte v októbri 1942 podarilo dohodnúť s armádnym generálom Žukovom, vysvetlil situáciu a ponúkol návrat Tamerlánovho popola späť do hrobu. Toto sa uskutočnilo 19. – 20. novembra 1942; V týchto dňoch nastal zlom v bitke pri Stalingrade.
Kayumovova kritika Ainiho vyvolala recipročnú kritiku tadžickej spoločnosti. Ďalšia verzia udalostí, ktorú vlastnil Kamal Sadreddinovich Aini (syn spisovateľa, ktorý sa podieľal na vykopávkach), bola uverejnená v roku 2004. Kniha bola podľa nej datovaná na koniec 19. storočia a Kayumov nepoznal perzštinu, preto nerozumel obsahu rozhovoru a domnieval sa, že Aini kričí na starších. Slová napísané v arabčine na okrajoch sú „tradičné výroky, ktoré sú podobne dostupné pre pohreby Ismaila Somoniho a Khoja Akhrara a Khazratiho Bogoutdina a ďalších, aby sa pohreby chránili pred tými, ktorí hľadajú ľahké peniaze a hľadajú hodnoty. v hroboch historických osobností“, o ktorých rozprával starým ľuďom.
Keď všetci odišli z krypty, videl som troch starších, ktorí sa rozprávali v tadžickom jazyku s mojím otcom, s A. A. Semjonovom a T. N. Kary-Nijazovom. Jeden zo starších držal v ruke nejakú starú knihu. Otvoril ju a povedal po tadžicky: „Táto kniha je stará napísaná. Hovorí sa, že ktokoľvek sa dotkne hrobu Timurlane, nešťastie, vojna všetkých dobehne. Všetci prítomní zvolali: "Ó, Alah, zachráň nás od problémov!". S. Aini vzal túto knihu, nasadil si okuliare, pozorne si ju prezrel a oslovil staršieho po tadžicky: "Drahý, veríš tejto knihe?"
Odpoveď: "Prečo, začína to menom Alaha!".
S. Aini: "Vieš, čo je to za knihu?"
Odpoveď: "Dôležitá moslimská kniha, ktorá začína menom Alaha a chráni ľudí pred katastrofami."
S. Aini: „Táto kniha napísaná v perzštine je jednoducho „Jangnoma“ – kniha o bitkách a bojoch, zbierka fantastických príbehov o určitých hrdinoch. A táto kniha bola zostavená len nedávno, koncom 19. storočia. A tie slová, ktoré hovoríte o hrobe Timurlane, sú napísané na okraji knihy inou rukou. Mimochodom, asi viete, že podľa moslimských tradícií sa všeobecne považuje za hriech otvárať hroby a posvätné miesta – mazary. A tieto slová o hrobe Timurlane sú tradičné výroky, ktoré sú podobne dostupné v súvislosti s pohrebiskami Ismaila Somoniho a Khoja Ahrara a Khazratiho Bogoutdina Balogardona a ďalších, aby sa hrobové miesta ochránili pred hľadačmi ľahko zarobených peňazí, ktorí hľadajú hodnoty v hroboch historických osobností. Ale kvôli vedeckým účelom v rôznych krajinách, ako v našej krajine, boli otvorené staroveké pohrebiská a hroby historických osobností. Tu je vaša kniha, preštudujte si ju a premýšľajte hlavou.“
T. N. Kary-Niyazov zobral knihu, pozorne si ju prezrel a súhlasne so S. Ainim prikývol hlavou. Potom vzal knihu do rúk Malik Kayumov, ktorého tam všetci volali „suratgir“ (fotograf). A videl som, že obracia strany nie od začiatku knihy, ako by to malo byť sprava doľava, ale naopak, európskym spôsobom, zľava doprava.- Z denníka S. Ainiho
Podľa zdrojov mal Timur rád šach (presnejšie shatranj).

iránsky šatranj.

Timurov osobný meč bol uložený v teheránskom múzeu.

Oficiálnu históriu Tamerlána napísal ešte počas jeho života, najprv Ali-ben Jemal-al-Islam (jediná kópia je vo verejnej knižnici Taškent), potom Nizam-ad-Din Shami (jediná kópia je v Britskom múzeu) . Tieto diela boli nahradené známym dielom Sheref-ad-dina Yezdiho (pod vedením Shahrukh) preloženým do francúzštiny („Histoire de Timur-Bec“, P., 1722). Dielo ďalšieho súčasníka Timura a Šahrukha, Khafizi-Abru, sa k nám dostalo len čiastočne; používal ho autor 2. polovice 15. storočia Abd-ar-Rezzak Samarkandi (dielo nevyšlo, rukopisov je veľa).
Z autorov (perzských, arabských, arménskych, osmanských a byzantských), ktorí písali nezávisle od Timura a Timurovcov, iba jeden, sýrsky Arab Ibn Arabshah, zostavil kompletnú históriu Timura („Ahmedis Arabsiadae vitae et rerum gestarum Timuri, qui vulgo Tamerlanes dicitur, historia“, 1767-1772).
St aj F. Neve „Expose des guerres de Tamerlan et de Schah-Rokh dans l'Asie occidentale, d'apres la chronique armenienne inedite de Thomas de Madzoph“ (Brusel, 1859).
Autenticita Timurových autobiografických zápiskov, objavených údajne v 16. storočí, je viac než pochybná.
Z diel európskych cestovateľov je cenný najmä denník Španiela Clavija („Denník z cesty na Timurov dvor v Samarkande v rokoch 1403-1406“, text s prekladom a poznámkami, Petrohrad, 1881, v „Zbierke r. Katedra ruského jazyka a literatúry Ríšskej akadémie vied“, ročník XXVIII, č. 1).
Ľudový spisovateľ Uzbekistanu, sovietsky autor Sergej Petrovič Borodin začal písať epický román s názvom „Hviezdy nad Samarkandom“. Prvú knihu, vydanú pod názvom „Lame Timur“, napísal v rokoch 1953 až 1954. Druhá kniha s názvom Campfires bola dokončená v roku 1958 a tretia kniha Lightning Bayazet bola dokončená v roku 1971, ktorej vydanie dokončil časopis Friendship of Peoples do roku 1973. Autor pracoval aj na štvrtej knihe s názvom „Biely kôň“, avšak po napísaní iba štyroch kapitol zomrel.
Tému s Tamerlánom a jeho kliatbou rozohráva román „Day Watch“ od Sergeja Lukjanenka, podľa ktorého zápletky Tamerlane nájde špeciálnu kriedu, pomocou ktorej je možné zmeniť osud jedným kriedovým nápisom.
Edgar Allan Poe - "Tamerlane"
Timur ako vládca sa objavuje v mnohých podobenstvách o Khoja Nasreddinovi.

Timur Veľkolepý

Podľa Alexandra Vorobjova: Už za jeho života bol okolo výzoru a skutkov Timura Gurigana – Timura Nádherného utkaný taký silný uzol protikladov, že ho dnes už nie je možné rozsekať. Do histórie sa dokonca nezapísal pod žiadnym zo svojich mien: Timur, Tamerbek, Timur Gurigan, ale pod prezývkou, ktorú mu dali jeho nepriatelia pre jeho krívanie – „Chromý Timur“. Inak - Aksak-Timur v turečtine, Timur-leng v perzštine, Tamerlane v európskych jazykoch. A odvtedy nepremožiteľného emira nazývame urážlivou prezývkou – Tamerlán.
Správy o jeho kampaniach sa okamžite dostali k Európanom a aj oni sa začali triasť pred menom „Veľký chromý“.
Európy sa zmocnil ďalší útok hrôzy, očakávala inváziu stredoázijských hord. Timur potom porazil a zajal pri Angore (Ankara) veľkého osmanského sultána Bajazida I. Blesk (Hrom) - syna osmanského Murada, ktorého v roku 1389 zabil na Kosovom poli srbský princ Lazar. Ale bleskový sultán bol považovaný za neporaziteľného: predtým dobyl Anatóliu a väčšinu Balkánu. Po dlhej blokáde v rokoch 1394 až 1400 takmer dobyl Konštantínopol. Bol to on, kto ukončil križiacke výpravy proti moslimom a v roku 1396 porazil armádu križiakov pri Nikopole (Bulharsko). Táto porážka odrádzala Európanov od štrkotania šabľami na východe na dlhé roky. A tento veľký Osman bol porazený a zajatý!
Janovčania zvýšili štandard Tamerbeku nad vežami pevnosti Pera v zálive Zlatý roh. Konštantínopolský cisár a egyptský sultán sa ponáhľali, aby uznali Timurovu autoritu a ponúkli mu, že mu vzdajú hold. Anglický kráľ Henrich IV. a francúzsky kráľ Karol VI. blahoželali emirovi k veľkému víťazstvu tým najbenevolentnejším tónom. Španielsky kráľ Henrich III. Kastílsky vyslal do Tamerbeku svojich veľvyslancov, ktorých viedol udatný rytier Ruy Gonzalez de Clavijo. Európa sa pripravovala na najhoršie, očakávala inváziu Tamerbeku. Timur Gurigan však opäť všetkých prekvapil - jeho bojovníci obrátili svoje vojnové kone späť k Samarkandu.
Mnoho Timurových historiografov opísalo všetky aspekty jeho života. Venovali mu toľko pozornosti, že o ňom zbierali akékoľvek informácie, aj tie najsmiešnejšie. Mnohé z dochovaných svedectiev preto nie sú len protichodné – niekedy vedú k úplnému zmätku. Stredovekí životopisci a pamätníci si teda všímajú Timurovu fenomenálnu pamäť, znalosť tureckého a perzského jazyka, hovoria, že znalosť mnohých príbehov zo života veľkých dobyvateľov a hrdinov mu pomohla inšpirovať vojakov pred bitkou. A zároveň tie isté zdroje tvrdia, že Tamerbek bol negramotný. Ako sa mohlo stať, že človek, ktorý vedel niekoľko jazykov, nevedel čítať, pričom mal fenomenálnu pamäť? Prečo teda potreboval mať pri sebe osobných čitateľov, keď nemohli Tamerbeka naučiť čítať? Ako zvládol svoje veľké impérium, viedol armádu, určil počet svojich vojakov, množstvo zostávajúceho krmiva? Ako mohol negramotný človek prekvapiť najväčšieho z moslimských historikov Ibn Khaldúna svojimi znalosťami histórie? Najnejednoznačnejším výkladom historikov je pokus predstaviť Timura ako nemilosrdného mäsiara, ktorý vyhladzuje svojich protivníkov a vyvražďuje celé mestá. Ak veríte tejto verzii, ukáže sa, že Tamerbek nie je veľký bojovník a staviteľ, ale beštia v ľudskej podobe.
Zrejme to bol vzdelaný človek, jeho starý otec z matkinej strany Sadr al-Shari "a slávny učenec jedného zo smerov šaría - Hanafi. Bol autorom Sharh al-Wikay, komentára k al-Wakaya, ktorý zase je komentár k al - Marghinans - al-Khidaya, ktorý je klasickým sprievodcom zákonov Hanafi. Je tiež možné, že ide o slávneho cestovateľa ibn-Batutu.
Podľa Viktora Tukmacheva: V roku 1852. „Kazanské provinčné časopisy“ uverejnili úryvky z práce bulharského kronikára Sherifa-Eddina, kde sa hovorilo: „...Khan Temir-Aksak, ktorý zničil diablovu osadu, navštívil hroby Mohamedových prívržencov, ktoré sa nachádzali pri ústí rieka Toima, ktorá sa vlieva do Kamy pod osadou...“
Historici najhlbšie pochybujú o tom, že Tamerlán bol v Yelabuge. Obyvatelia Elabuga majú legendu o tom, prečo Diablovu osadu nezničil legendárny Tamerlán. Údajne obkľúčení splnili vôľu „železného chromého“ a celú vežu od základov až po vrchol obkolesili odseknutými hlavami svojich vojakov. Podľa tejto málo známej legendy Timur obliehal pevnosť a všetkým obliehaným hrozila blízka smrť. Tajnú podzemnú chodbu, ktorou sa dalo ísť na bezpečné miesto, objavili Timurovi vojaci a zasypali ju. Pevnosť bolo stále možné brániť: boli tam ľudia, sily a zbrane. Jednoducho to nedávalo zmysel. Všetci by zomreli. A potom by všetci ľudia, ktorí tu žijú, zmizli. Timur, povestný nielen svojou krutosťou, ale aj tým, že drží slovo, povedal, že tých, ktorí sa uchýlia do poslednej veže pevnosti (bola najmenšia), nechá nažive. Ale zároveň by mala byť samotná veža zhora nadol pokrytá odrezanými ľudskými hlavami. A nie tí vojaci, ktorí už zomreli v boji s Tamerlánom, ale hlavy tých obrancov pevnosti, ktorí boli stále nažive a pripravení bojovať.
Po bolestnom nočnom stretnutí ženy a deti vošli do naznačenej veže (mali oživiť veľkých ľudí, ktorí tu žili stáročia) a ráno si vojaci navzájom odsekli hlavy a nahromadili ich pri veži tak, že veža by sa skryl pod pyramídou ľudských hláv... Tamerlán dodržal slovo: veža zostala nedotknutá a tí, ktorí sa do nej uchýlili, zostali nažive. Ľudia sa znovuzrodili. Ale za akú cenu!
Archeológovia nenašli žiadne potvrdenie. Nebol nájdený jediný významný fragment, ani jedna veža postavená z „odrezaných hláv“.
Ako možno prijať všetky správy o zverstvách Tamerbeku, ak vieme, že počas obludnej svätobartolomejskej noci 24. augusta 1572 katolíci v Paríži pobili svojich „bratov v kresťanskej viere“, ale dokázali zničiť len 3 tisíc hugenotov? A potom bolo v celom Francúzsku vyhubených viac ako 30 tisíc. Navyše, katolíci sa na túto operáciu dlho a starostlivo pripravovali. Timur podľa ubezpečenia niektorých historikov spontánne zničil státisíce ľudí.
Netreba zabúdať, že ľudia boli vtedy obyčajnou korisťou, ktorú bolo možné so ziskom ďalej predať. Otroci sú peniaze. Kto im zničí majetok vlastnými rukami? Prečo musel Timur zabíjať civilistov, ak ich mohol vždy predať?
S najväčšou pravdepodobnosťou príklad skresleného príbehu s emirom opäť dokazuje, ako šikovne sa to dá urobiť, ako šikovne sa dá prekresliť história. Veď mnohokrát opakovaná lož a mnohými sa stáva pravdou. Nie je dôležité, kto ste, ale to, čo o vás hovoria iní. Takže s Timurom sa táto dávna história zrejme opakovala: z bojovníka a staviteľa vytvorili obraz mäsiara.

veľa bezkorenných

Početní životopisci Timura, ktorí živo opísali jeho kampane a činy, zanechali veľmi málo informácií o jeho vzhľade. Navyše mnohí z nich protirečia myšlienke, že Timur patril k mongolskému kmeňu Barlasov. Ibn Arabshah, Arab zajatý Emirom, nám teda hovorí, že Timur bol vysoký, mal veľkú hlavu a vysoké čelo. Bol veľmi silný a statočný, silne stavaný, so širokými ramenami. Nosil dlhú bradu, kríval na pravú nohu, hovoril tichým hlasom, skoro ošedivel. Farba pleti bola biela!
Najzaujímavejší "portrét" Tamerbeka získal antropológ M.M. Gerasimov, ktorý, ako viete, dokázal zrekonštruovať vzhľad emíra.
Podľa pozostatkov nájdených počas vykopávok v mauzóleu Gur-Emir v noci 22. júna 1941 Gerasimov vedecky potvrdil Tamerbekovu chromosť a suchú ruku. Gerasimov načrtol výsledky svojej práce v článku „Portrét Tamerlána“. Ak si pozorne prečítate závery, ktoré Gerasimov robí, ukáže sa, že Timur bol ... Európan!
Dôkazom, že Timur pochádza z turkickej mongolskej rodiny, je však taký dokument, ktorý dáva právo kategoricky odmietnuť brať do úvahy iránske a indické miniatúry, čím Timur obdaril typickými črtami indoeurópanov.

Zobrazenie Timura od francúzskeho umelca zo 16. storočia

V pomerne nedávnej dobe bolo zvykom Timura stigmatizovať. Návštevníkom mauzólea Gur-Emir bolo povedané o monštruóznej krutosti Veľkého dobyvateľa, o utrpení národov, ktoré porazil. Dnes je Tamerbek zosobnenou národnou myšlienkou Uzbekistanu. Je všade. Stavajú mu pomníky, pozerá z bankoviek, historická veda sa zaoberá len ním a jeho potomkami Timuridmi. Jeho meno je korunované najvyššími štátnymi vyznamenaniami – 26. apríla 1996 bol prijatý zákon „O zriadení rádu Emira Timura“.

Školáci študujú jeho život a činy. Cudzincom, ktorí prichádzajú do Uzbekistanu, sa zdá, že okrem Timura a jeho potomkov tu ešte nikto nežil. A kanonizácia Timura začala veľmi pozoruhodnou udalosťou. Za sovietskych čias stála v centre Taškentu busta Karla Marxa z červeného mramoru. Začiatkom roku 1995 sochu komunistického teoretika zbúrali a na jej mieste postavili pamätník ázijskému hrdinovi z dávnej minulosti. Po jeho smrti Timur porazil aj Marxa. A teraz nádhera veľkosti jeho ríše, siahajúcej od egyptských pyramíd až po Veľký čínsky múr, osvetľuje budúcnosť Uzbekistanu.
S krvavými očami rán plakala vojna.
Špicatý rad zubov je odhalený úsmevom.
Ibn Hamdis
Tamerlán vošiel do histórie ako vynikajúci vojenský vodca a krutý vládca. Takže na začiatku jeho vojenskej kariéry ho raz predbehla tisícka armáda nepriateľa. Samotný Timur mal v tom čase len 60 vojakov. Ale nebál sa vstúpiť do boja so svojím malým oddielom a zvíťazil - po krvavej bitke mu ostalo len desať ľudí zo šesťdesiatich a jeho protivníci mali 50 ľudí z tisícky, po čom Timurovi nepriatelia utiekli.
V roku 1395 mal Tamerlán asi šesťdesiat rokov. Bol to muž priemernej výšky, ale silnej postavy. V mladosti si zranil jednu nohu, no jeho krívanie si jeho okolie takmer nevšimlo. Timurov hlas bol hlasný, ďaleko siahajúci po okolí, čo mu veľmi pomáhalo viesť svojich vojakov v hukotu boja. Až do vysokého veku mal napriek neustálym bitkám a ťaženiam dobré zdravie. Len jeho zrak sa začal zhoršovať do sedemdesiatky.
Sergej Petrovič Borodin v knihe „Lame Timur“ o ňom hovorí: Tamerlane, najkrutejší z generálov známych svetu. V srdci mu horel smäd po moci a posilňoval jeho odhodlanie podriadiť všetkých a všetko svojej vôli, nikto nemohol rátať s pôžitkárstvom. Veľký bojovník, prezývaný Kulhavý Timur, bol mocným politikom nielen na bojiskách. Vo svojom hlavnom meste Samarkand bol šikovným obchodníkom a talentovaným urbanistom. Vo vnútri stany vyšívané zlatom - múdry otec a starý otec medzi intrigami početných dedičov. „Celý priestor sveta by mal patriť iba jednému kráľovi“ - to bolo pravidlo jeho života a základný zákon legendárnej ríše Tamerlane. Pri dverách, otvorených do záhrady, na malom koberci sedel dlhý štíhly starec v čiernom rúchu so zelenými lemami. Tmavý, takmer čierny, s medeným odtieňom, jeho suchá tvár sa obrátila k chlapcovi a jeho oči - rýchle, sústredené, mladé - bdelo prebehli po celom malom, ľahučkom, milovanom vzhľade jeho vnuka. Svojmu vnukovi povedal: „Prestal som behať, pretože som si zlomil nohu. Ale keďže mi uschla pravá ruka, nikto mi z rúk neušiel. Predtým som sa rozbehol a chytili ma. A potom som bol oveľa starší ako ty. Vtedy som už mal... dvadsaťpäť rokov." „Zriedkakedy starý otec hovoril s niekým tak jednoducho o svojich minulých záležitostiach. Bolo v nich veľa vecí, ktoré si netreba pripomínať Vládcu sveta. Veď na celom svete nebolo nikoho, kto by mohol konkurovať silou a mocou tomuto dlhému, ako tieň, suchému, chorému, zvädnutému, chromému starcovi.
Tento opis Timura trochu pripomína Stalina (chromé, zvädnuté ruky s prenikavým pohľadom tigrích očí).
Pri slávnostných príležitostiach mal Timur na sebe široké hodvábne rúcho a na hlave vysoký plstený klobúk s podlhovastým rubínom navrchu, posiatym perlami a drahými kameňmi. V ušiach nosil veľké a drahé náušnice podľa mongolského zvyku. Vo všeobecnosti v čase mieru miloval šperky a okázalosť. Počas vojenských ťažení vždy slúžil ako vzor spartskej jednoduchosti.

Jeho postava prekvapivo spájala prísne súfijské názory na život s výbuchmi divoko bojovného ducha a nespútanou túžbou po moci. Zdá sa, že posledné uvedené vlastnosti u neho prevládli, keďže sám povedal: „len s mečom v ruke sa dá nastoliť dominancia“.
Počas svojho života Tamerlán vykonal desiatky kampaní a silou svojich zbraní dobyl obrovské územie. Sám Timur povedal: „S pomocou statočných vodcov a mojich bojovníkov som sa stal vládcom 27 štátov. Všetky tieto krajiny uznali moju autoritu a uzákonil som pre ne zákony

Timurove výdobytky

Veľká Rus bola súčasťou Tochtamyševovho ulusu. Čakal ju rovnako trpký osud ako bohaté mestá Zlatej hordy pozdĺž Povolžia. Tamerlán vstúpil na ruské hranice, vzal Yeletsa, zajal jeho princa, spustošil okolie a presťahoval sa do Moskvy. Do mesta sa však nedostal. Po pätnástich dňoch státia v hraniciach Ryazanského kniežatstva sa Tamerlán 26. augusta vrátil.
Podľa cirkevnej legendy metropolita Cyprián, aby zachránil Moskvu pred inváziou, nariadil preniesť uctievanú ikonu vladimírskej Matky Božej do Moskvy a „potom prikázal všetkým ľuďom, aby sa postili a modlili“.

Vladimír Matka Božia. Ikona 12. storočia.

Poslovia z Moskvy dorazili do Vladimíra 15. augusta, v deň Usnutia Presvätej Bohorodičky. Po modlitbe bola ikona vynesená z katedrály Nanebovzatia Panny Márie a po Vladimírskej ceste sa v sprievode presunula smerom k Moskve. Celé mesto prišlo poslať ikonu. Jedenásť dní išiel sprievod s ikonou po Vladimírskej ceste. 26. augusta sa celá Moskva, mladí i starí, na čele s metropolitom Cypriánom, stretli s ikonou za mestom na Kučkovom poli.

Modlitba k Vladimírskej ikone Matky Božej.
Miniatúra Radziwillovej kroniky z 15. storočia.

Ikona bola umiestnená v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Čoskoro sa po Moskve rozšírila správa, že v deň stretnutia ikony Tamerlane opustil parkovisko na Done a odišiel do stepi. Údajne mal hrozný sen a odviedol svoje jednotky.
. V tom istom čase boli na vojnu pripravené jednotky Vasilija Dmitrieviča, ktoré už odišli z Moskvy, aby sa stretli s Timurom. Keď moskovský princ prešiel okolo Kolomny, zaujal obranné pozície na brehoch rieky Oka a nariadil svojim guvernérom a mestským guvernérom, aby „posilnili obliehanie“. V rovnakom čase veľkovojvoda Litovčan Vitovt zhromaždil svoje vojská, všade šíril fámu, že ide k Tatárom. Tamerlánovi sa teda jasne ukázalo, že po útoku na Moskvu sa nebude zaoberať zvyškami majetku Tokhtamyša, ale silami celej pravoslávnej Rusi. Práve táto demonštrácia jednoty ruských a litovských kniežat spôsobila „ zlý sen»Tamerlánová.
V roku 1393 išlo veľvyslanectvo so štítkom z Tokhtamysh do Litvy. V ruských kronikách sa zachoval text tohto označenia: „Boh nám dal znova, naši nepriatelia, nepriatelia, nás všetkých vydal do rúk. Popravili sme ich tak, aby nám už neublížili.“ V tom istom čase chán žiada svojho „brata“ Jagella, aby „od volostov, ktorí sú nám podriadení“ zajatí Litvou, „zhromaždil výstupy (pocta.) odovzdal vyslancom na doručenie do štátnej pokladnice. Toto označenie potvrdzuje skutočnosť, že za vlády Tokhtamysha Litovčania vzdali hold Horde. Štítok ďalej navrhuje obnovenie obchodných vzťahov medzi štátmi „bez prijatia“, teda bez ciel! Okrem toho sa navrhuje uzavrieť vojenskú alianciu.
Vojenské spojenectvo hľadali v roku 1394 veľvyslanci Tochtamyša a egyptského sultána.
Z príbehu Anny Vladimirovny Kornienko: "Mojim deťom, šťastným dobyvateľom štátov, mojim potomkom - veľkým vládcom sveta ..."
Týmito slovami sa začínajú notoricky známe Kódexy, jeden z dvoch jedinečných písomných prameňov, ktoré sa k nám dostali, a ktorých autorom je údajne samotný Amir Timur, Timur Nádherný, „Búrka Východu a Západu“, dobyvateľ krajín a národov, nebojácny a neporaziteľný veliteľ Veľký emír Tamerlán. Už po prvých riadkoch textu si čitateľ, aj keď nikdy nepočul o stredoázijskom dobyvateľovi 14. storočia, začína uvedomovať, že v rukách drží životný príbeh jednej z najvýznamnejších a najzáhadnejších osobností. ktorý sa kedy objavil na svetovej scéne.
Osobnosť je komplexná a mnohostranná, Timur je bojovník islamu, muž, ktorý sa nazýval „tieňom Alaha na zemi“, legendárny bojovník, pred ktorým mocné impériá sklonili hlavy, múdry politik a štátnik, ktorý mal skutočne železnú vôľu. a postave (v preklade meno Timur znamená „Železo“), dokázal okolo svojho obrazu utkať takú spletitú a silnú sieť protirečení, že ju nebolo možné rozmotať či dokonca rozstrihnúť ani vtedy, ba ešte viac dnes, stovky rokov neskôr.

Zobrazenie Timura v talianskom maliarstve 16. storočia

O Vládcovi Šťastných súhvezdí je veľmi málo jednoznačne spoľahlivých informácií, keďže Timura súčasníci pre jeho vzácne šťastie „pokrstili“, lepšie povedané, presnejšie by bolo povedať, že vôbec neexistujú.
Ako hovorí legenda, narodil sa s hrčou zaschnutej krvi v ruke a s bielymi vlasmi ako starý muž (to isté sa hovorilo o Džingischánovi). Keď sa o tom miestni dozvedeli, dospeli k všeobecnému názoru, že v rodine Taragai sa samozrejme narodil veľký muž.
Timurov otec Taragai s najväčšou pravdepodobnosťou pochádzal zo šľachty turkického mongolského kmeňa Barlas, ktorý sa v 13. storočí usadil v Maverannekhre (medzi Syrdarjou a Amudarjou) a bol potomkom noyonov (veľký feudálny statkár v Mongolsku v stredoveku) Karachar, asistent a vzdialený príbuzný Čagataja, syna Džingischána. Taragay a s ním, samozrejme, jeho syn, teda sami patrili do rodiny Čingisovcov, hoci niektoré zdroje hovoria, že Timur bol pravnukom chána Zlatej hordy z matkinej strany. Nech je to akokoľvek, medzi Timurom a Džingischánom nebol žiadny priamy vzťah. Timur vyrastal bez matky. Zomrela, keď bol chlapec ešte veľmi malý.
Timur sa od detstva vyznačoval zvedavosťou. Celé hodiny dokázal s nadšením počúvať úžasné príbehy, ktoré karavanisti rozprávali. Bol ticho, nikdy sa nesmial a aj v hrách bol cieľavedomý a možno až prehnane vážny. Timur miloval lov a od svojich 18 rokov, keď dozrel, sa stal na tejto činnosti doslova závislý. Bol dobre miereným lukostrelcom a mal vynikajúce jazdecké zručnosti. Navyše Timur už ako dieťa vedel prejaviť svoj vplyv na svojich rovesníkov v rôznych vojnových hrách aj v bežnom živote. S nízky vek hovoril len o ťaženiach a výbojoch, jeho zábava spočívala v nekonečných bitkách, vytrvalo cvičil svoje telo, ktoré sa zo dňa na deň upevňovalo; myseľ, vyvinutá za jeho roky, dala vzniknúť nekonečným veľkolepým plánom o spôsoboch realizácie, o ktorých budúci emir už vážne premýšľal, akoby tušil, akú významnú úlohu zohrá v životoch mnohých tisícov ľudí.
O mnoho rokov neskôr Timur vo svojej "Autobiografii" (druhý zdroj, ktorý sa k nám dostal, ktorého autorom je údajne sám veľký emír), napísanej z jeho slov, porozpráva úžasný príbeh, ktorý počul od svojho otca. Údajne jedného dňa Amir Taragai vo sne videl, ako k nemu pristúpil pekný mladý muž, ktorý vyzeral ako Arab a podal mu meč. Taragai vzal meč do rúk a začal ním kývať vo vzduchu, a potom sa oceľ čepele zaleskla tak, že rozžiarila celý svet. Šokovaný Taragai požiadal svätého Amira Kulyala, aby mu vysvetlil tento sen. Amir Kulal povedal, že tento sen mal prorocký význam a že mu Boh pošle syna, ktorý bude predurčený ovládnuť celý svet, obrátiť všetkých na islam, oslobodiť zem z temnoty nevedomosti a klamu.
Po tom, čo o tom Taragay povedal, Timurovi priznal, že hneď ako sa narodil, emír si okamžite uvedomil, že sen sa splnil, a okamžite vzal svojho syna k šejkovi Shamsuddinovi. Keď Taragai vošiel do šejkovho domu, nahlas prečítal Korán a vo verši, pri ktorom sa zastavil, sa stretol s menom Timur, v dôsledku čoho pomenovali dieťa.
Timur ďakuje Alahovi za to, že jeho meno je požičané z Koránu, a rozpráva ďalší sen, ktorý už mal on sám. Akoby jedného dňa vo sne videl, ako hádže sieť do veľkej rieky. Sieť pokrývala celú rieku, po ktorej budúci dobyvateľ vytiahol na breh všetky ryby a zvieratá, ktoré obývali vody. Tlmočníci snov tiež vysvetlili tento sen ako predzvesť veľkej a slávnej vlády Amira Timura. Taká slávna, že jej budú podliehať všetky národy vesmíru.
Timur si dobre uvedomoval, že sám, bez ohľadu na to, aký silný, odvážny a odhodlaný bol sám, nikdy nič nedokáže. A kto potrebuje trón v púšti? Závisel na mnohých rovnako, ako mnohí záviseli na ňom. Timur si ľudí vážil, ale len do tej miery, do akej mu mohli byť užitoční.
Vedel si k sebe pripútať tých, ktorých potreboval, a nešetril na to ani čas, ani peniaze.
„Niektorí z nich (ľudia) mi pomáhajú so svojimi skutkami, iní radami pri dobývaní štátov aj pri ich riadení. Používam ich na posilnenie hradu môjho šťastia: sú ozdobou môjho dvora. „Aby som inšpiroval dôstojníkov a vojakov, nešetril som zlatom ani drahými kameňmi; Dovolil som ich k môjmu stolu a oni za mňa obetovali svoje životy v bitkách. Tým, že som im preukázal láskavosť a vstúpil do ich potrieb, zabezpečil som si ich náklonnosť pre seba, “povedal veľký emír.
Vo veku 19 rokov Timur vážne ochorel. Liečili ho všelijakými prostriedkami, no nič nepomáhalo. Sedem dní strávených mladým mužom v horúčave a delíriu priviedlo zúfalých dvoranov, ako aj jeho samotného, k myšlienke nepriaznivého výsledku choroby, ktorej príčinou bol s najväčšou pravdepodobnosťou zanedbaný absces na ruke medzi prsty. Mladý muž sa rozplakal a rozlúčil sa so životom. Po siedmich dňoch sa však mocnému telu budúceho emira podarilo infekciu prekonať a rýchlo sa zotavilo. O nejaký čas neskôr, ako hovorí sám Tamerbek, mal víziu istého povedaného (v arabčine – „šťastný“, „úspešný“ – forma úctivého zaobchádzania) s dlhými vlasmi, ktorý predpovedal mladý mužže bude veľkým kráľom.
Amir Timur v budúcnosti povie, že za taký úspech vďačí spravodlivému a nestrannému postoju k ľuďom, vďaka ktorému si „získal priazeň Božích stvorení“, že „múdrou politikou a prísnou spravodlivosťou“ „udržal svojich vojakov a predmety medzi strachom a nádejou." Povie, že v mene triumfu spravodlivosti, ktorú považoval za dobročinnú, oslobodil utláčaných z rúk prenasledovateľov, že iba skutočná spravodlivosť ovládala jeho rozhodnutia, rozsudok bol vždy vynesený podľa zákona a nevinný bol nikdy potrestaný...
V snahe získať si srdcia ľudí, Timur šíril dobré skutky všetkým, bez ohľadu na ich postavenie a pôvod, obsypával darmi svojich bojovníkov, úprimne sympatizoval s nižšími a chudobnými a jeho štedrosť mu zabezpečila univerzálnu ľudskú náklonnosť. „Dokonca aj môj nepriateľ,“ povedal veliteľ, „keď sa cítil vinný a prišiel požiadať o moju ochranu, dostal odpustenie a našiel vo mne dobrodinca a priateľa... a ak jeho srdce bolo stále zatrpknuté, potom moje zaobchádzanie s ním bola taká, že sa mi konečne podarilo zahladiť samotnú stopu jeho nespokojnosti.“
Samozrejme, tieto slová znejú príliš dobre na to, aby boli pravdivé. Človek im však chce veriť už len preto, že veľký dobyvateľ sa pri zachovaní vlastného vysokého postavenia dokázal dožiť na tú dobu tak pokročilého veku – 69 rokov a nenechať sa bodnúť, otráviť, uškrtiť či inak zabiť. niekým z bývalých priateľov alebo súčasných nepriateľov. Ani Alexander Veľký, ani Gaius Julius Caesar, ani väčšina ostatných svetových vodcov nemali také šťastie ...
V krutostiach Tamerlána sa okrem chladnej vypočítavosti (ako u Džingischána) prejavuje aj bolestivá rafinovaná brutalita, ktorú možno treba vysvetliť fyzickým utrpením, ktoré znášal celý život (po rane, ktorú dostal v r. Seistan). Tamerlánovi synovia (okrem Šahrucha) a vnuci trpeli rovnakou duševnou abnormalitou, v dôsledku čoho Tamerlán na rozdiel od Džingischána nenašiel u svojich potomkov ani spoľahlivých pomocníkov, ani pokračovateľov svojej práce. Ukázalo sa teda, že je ešte menej odolný ako výsledok úsilia mongolského dobyvateľa.