V ktorých rokoch žil Yesenin? Kde a kedy sa narodil Sergey Yesenin? Životopis, tvorivosť a životná cesta

Yesenin s úsmevom spomínal na svoje detstvo v provincii Ryazan a povedal, že bolo úplne rovnaké ako u všetkých vidieckych detí. Boje v prachu, večné škrabance a zlomený nos, nájazdy do cudzích záhrad a zúrivá nechuť k sobotám - v tento „kúpeľový“ deň prešla opraty moci na babičku, ktorá sa snažila dať svojmu milovanému vnukovi civilizovaný vzhľad. , umyť, učesať a prezliecť do čistého oblečenia. .

Serezhoni rodičia spolu príliš nevychádzali - manželstvo z rozumu bolo dlhé roky na pokraji krachu, matka opustila manžela a odišla „k ľudu“, do práce a svojho dvojročného syna nechala dedkovi. a babička. Mužská polovica tejto pomerne dobre situovanej (na roľnícke pomery) rodiny sa vyznačovala temperamentným násilníkom a chuligánom - starý otec podporoval päsťami vnukovu túžbu získať autoritu medzi rovesníkmi. Výchova, ktorú chlapec dostal, mohla byť s názvom Spartan. Traja nezadaní strýkovia začali s nadšením vyrezávať z maličkého synovca „skutočného muža“. Naučili ho plávať tak, že ho hodili z člna do jazera v úplnej hĺbke a predtým, ako ho vytiahli späť, dostali veľa vody na pitie. V troch rokoch chlapca posadili na koňa bez sedla a žrebca dali do cvalu, čím vystrašeného chlapca nechali na smrť s „Božím milosrdenstvom“. Niet divu, že v dospievaní bol Sergej Yesenin vo svojej rodnej dedine známy ako hlavný darebák, vodca všetkých druhov šviháckych trikov? Babička „ťahala“ svojho vnuka opačným smerom. Bola veľmi náboženská, verila v prospech vzdelania a vo svojich snoch videla Seryozhu ako dedinského učiteľa. Vďaka jej úsiliu vedel čítať od piatich rokov, pokúsil sa skladať skladby a potom s vyznamenaním absolvoval štvorročnú zemskú školu v rodnom Konstantinovskom. Trvalo mu to však päť rokov – chlapca preradili do poslednej triedy až na druhý pokus „pre nechutné správanie“.

Po získaní základného vzdelania Yesenin ľahko vstúpil do špeciálnej farskej školy pre učiteľov. Avšak vlastný mladistvý meč predstavili ste mu oveľa atraktívnejšiu budúcnosť v oblasti literatúry. Yesenin tvoril básne čoraz profesionálnejšie, mnohé z nich si neskôr získali slávu a dnes sú zaradené do zbierok učebníc. „Zima spieva - volá ...“ a „Vtáčia čerešňa sneží ...“ napísal vo veku pätnástich rokov.

Mladý muž, ktorý sa nevyznačoval prílišnou skromnosťou, sa považoval za hotového génia a bol mimoriadne rozhorčený chladom vydavateľov, ktorí ho odmietli publikovať. Aby sa vysporiadal s takouto nespravodlivosťou, osobne išiel dobyť veľký svet. Yesenin sa presťahuje do Moskvy, úplne pohŕda kariérou učiteľa, pracuje ako úradník v mäsiarstve, aktívne posiela svoje diela slávnym básnikom, pripája ich k všetkým druhom súťaží.

Takýto nájazd kavalérie prináša ovocie – mladý talent si všimnú, začnú ho publikovať a chváliť. Zdalo sa, že sny sa plnia!

Skvelý štart - a krásny let ... nikam

V porovnaní s mnohými inými spisovateľmi, ktorých cesta k výšinám bola posiata tŕňmi, bol Yesenin osud skutočne pohladený. Alebo to tak na prvý pohľad vyzerá? Píše sa rok 1915, jeho básne sú na stránkach najpopulárnejších metropolitných publikácií a sám básnik číta svoje diela cisárovnej a veľkovojvodkyniam v lazarete pre vojakov, ktorí boli zranení na frontoch prvej svetovej vojny.

Zároveň sa s nadšením zapája do práce rôznych „skororevolučných“ kruhov, kamaráti sa s „nespoľahlivými“ básnikmi a členmi RSDLP (b), za čo sám spadá do „čiernych zoznamov“ tzv. POLÍCIA. Yesenin víta prichádzajúcu revolúciu, vidí v nej možnosť obnovy, oživenia spirituality. Dá sa ľahko predpokladať, že takýto idealizmus sa neskôr stal príčinou veľkého sklamania – pastoračný obraz patriarchálnej Rusi veľmi nezodpovedal hrôze, ktorá sa po roku 1917 odohrávala v skutočnosti.

Objektívne všetko dopadlo dobre. Yesenin má dobré vzťahy so „spevákom revolúcie“ Alexandrom Blokom, Gorkij o ňom hovorí dobre, Dzeržinskij sa osobne radí o jeho pohode. Okrem toho sa básnikova rodina opäť spojila (aspoň formálne), vyrastajú s ním dve mladšie sestry, ktoré úctivo a vrúcne miluje. Vo všeobecnosti súčasníci poznamenali, že najjednoduchší spôsob, ako získať Sergeja Yesenina medzi jeho nepriateľmi, bolo povedať tvrdosť vo vzťahu k jeho príbuzným - bol im nekonečne oddaný.

Čo sa však v tom čase skutočne odohrávalo v jeho duši? Hovorí sa, že prvé, čo revolúcia zožerie, sú jej deti. Yesenin bol trápený skutočnosťou, že očakávania a pravda života, ktoré každý deň pozoroval, sa nechceli zhodovať. Všetko bolo iné, neisté, zvláštne a desivé. A teraz sa v jeho básňach objavujú stopy smutných úvah o tom, „kam nás osud udalostí zavedie“.

V snahe uniknúť do metaforického sveta polorozprávkových obrazov sa básnik podieľa na vytváraní nového literárneho smeru - imagizmu, trochu poburujúceho, niekedy hlásajúceho chuligánstvo a anarchizmus. Krátko pred smrťou bude Yesenin z tohto svojho nápadu sklamaný, no zatiaľ aktívne cestuje po krajine, navštevuje Uzbekistan a Azerbajdžan a rozpráva sa s úplne iným publikom. Pozerať sa, pozerať, pozerať... Čo? Buď pokoj v duši, alebo pravda, ktorá mu nie je nijako daná.

Vrúcne milovaná rodina básnika tiež príliš neteší. Podľa ich vlastného žalostného priznania ho príbuzní vnímajú výlučne ako zdroj dodatočných finančných prostriedkov, potenciálnu „zlatú tašku“ a nechápu, prečo nevenuje pozornosť zlepšovaniu svojho blahobytu. Roľnícky patriarchálny sen o blahobyte sa už Yesenina nedotýka, ale dráždi.

Všetko, čo chcú, sú peniaze!" je pobúrený.

Veľa pije a čoraz častejšie sa zapája do rôznych škandálov, z ktorých mnohé sa týkajú žien. Osobný život sa nedarí, búrlivé romány končia tak rýchlo, ako začínajú. V roku 1925 už boli za Yeseninom tri oficiálne manželstvá, ktoré sa ukázali ako veľmi prchavé. Prvá trvala najdlhšie so Zinaidou Reichovou, ktorá porodila básnikovi dcéru a syna. Potom tu bol jasný a neuveriteľne vášnivý vzťah s americkou tanečnicou Isadorou Duncanovou - básnik s ňou žil niečo vyše roka. Posledná aliancia bola uzavretá so Sophiou Tolstayou, ale toto manželstvo sa takmer okamžite rozpadlo.

Je zaujímavé, že mnoho žien milovalo Yesenina vážne a oddane, ale ani to mu neprinieslo pokoj, nedovolilo mu uniknúť pred „vnútornými démonmi“. Stále viac pil, opakovane bol zadržaný políciou pre chuligánstvo, niekedy sa za svoje huncútstvo hanbil, niekedy sa nimi oháňal. Objavili sa pruhy nedostatku peňazí, zhoršili sa vzťahy s priateľmi. Zdalo sa, že Sergey bežal, bežal za nejakým nepolapiteľným snom - a nemohol ho žiadnym spôsobom dobehnúť ...

Koniec cesty - tragédia v Angleterre

Čo spôsobilo koniec? Debata o tom už dlho neprestáva. Na jednej strane, Yeseninova občianska pozícia v posledných rokoch jeho života bola veľmi odlišná od optimistického vnímania spoločenských zmien, ktoré mu pomohli stať sa tak populárnym v „revolučnom“ prostredí. V jeho prejavoch sa prevalila čoraz viac kritiky“ mocní sveta toto“, čo sa zvyčajne pripisovalo alkoholickému delíriu resp nervové zrútenie. Básnik dokonca strávil istý čas v psychiatrickej liečebni, no „slobodomyseľnosti“ sa nezbavil.

Kyvadlo jeho života sa hojdalo čoraz silnejšie. Strašne pil, takmer bez toho, aby zanechal horúčkovitý stav. Súbežne sa Yesenin „rozsvietil“ v súvislosti s trestným konaním začatým podľa článku „poprava“ o antisemitizme. Priatelia sa začali obávať samovražedných nálad, ktoré sa čoraz viac zmocňovali básnika - opakovane sa pokúšal "odísť" a ešte častejšie o nich hovoril vo svojich dielach, trpké, beznádejné, pripomínajúce priznanie beznádejne oklamaného človeka.

Posledná báseň „Zbohom, môj priateľ, zbohom“ bola napísaná krvou - Yesenin ju odovzdal Wolfovi Erlichovi, jednému z mála skutočných priateľov, len pár hodín pred svojou smrťou. Napísal ho v hoteli Angleterre v Leningrade a v tú istú noc spáchal samovraždu obesením sa na opasku kufra a prehodil ho cez vykurovacie potrubie. Existujú verzie, že samovražda bola len inscenácia, ktorá zakrývala brutálnu odvetu voči básnikovi. S istotou sa to, žiaľ, vedieť nedá – nech je pravda akákoľvek, tridsaťročný básnik si ju odniesol so sebou.

Stručná biografia Sergeja Yesenina



Dátum narodenia:
Miesto narodenia:	Obec Konstantinovo, Kuzminskaya volost, okres Riazan, provincia Riazan, Ruská ríša
Dátum úmrtia:
Miesto smrti:	Leningrad, ZSSR
občianstvo:
povolanie:
Roky tvorivosti:
Smer:	Noví sedliacki básnici (1914-1918), Imagizmus (1918-1923)
Jazyk umenia:

profesionálny život

Symboly Yeseninu

Osobný život

Ulice, bulváre

Pamiatky

život

Hlavné

Filmové inkarnácie

(21. 9. (3. 10.) 1895 obec Konstantinovo, provincia Riazan - 28. 12. 1925 Leningrad) - ruský básnik, predstaviteľ novej roľníckej poézie a (v neskoršom období tvorivosti) imagizmu.

Životopis

Narodil sa v dedine Konstantinovo v provincii Ryazan v roľníckej rodine, otec - Alexander Nikitich Yesenin (1873-1931), matka - Tatyana Fedorovna Titova (1875-1955). V roku 1904 odišiel Yesenin do školy Konstantinovského zemstva, potom začal študovať na uzavretej cirkevnej učiteľskej škole.

Po ukončení štúdia, na jeseň roku 1912, Yesenin prišiel do Moskvy, pracoval v kníhkupectve a potom v tlačiarni I. D. Sytina.

V roku 1913 vstúpil ako dobrovoľník na historické a filozofické oddelenie Moskovskej mestskej ľudovej univerzity pomenovanej po A. L. Shanyavskom. Pracoval v tlačiarni, mal kontakty s básnikmi Surikovho literárneho a hudobného krúžku.

profesionálny život

V roku 1914 boli Yeseninove básne prvýkrát publikované v detskom časopise Mirok.

V roku 1915 prišiel Yesenin z Moskvy do Petrohradu, čítal svoje básne A. A. Blokovi, S. M. Gorodetskému a ďalším básnikom. V januári 1916 bol povolaný Yesenin vojenská služba a bol vyslaný do vojenskej nemocnice Carskoje Selo ako sanitár. V tomto čase sa zblížil so skupinou „nových sedliackych básnikov“ a vydal prvé zbierky („Radunitsa“ – 1916), ktoré ho veľmi preslávili. Spolu s Nikolajom Klyuevom často vystupoval v štylizovaných „ľudových“ odevoch, a to aj pred cisárovnou Alexandrou Feodorovnou a jej dcérami v Carskom Sele.

V rokoch 1915-1917 udržiaval Yesenin priateľské vzťahy s básnikom Leonidom Kannegiserom, ktorý neskôr zabil predsedu Petrohradskej Čeky Uritského.

V roku 1917 sa zoznámil a 4. júla toho istého roku sa oženil so Zinaidou Nikolajevnou Reichovou, ruskou herečkou, budúcou manželkou vynikajúceho režiséra V. E. Meyerholda. Na konci roku 1919 (alebo v roku 1920) Yesenin opustil svoju rodinu a v náručí tehotného syna (Konstantina) Zinaidy Reich zostala jeden a pol ročná dcéra Tatyana. 19. februára 1921 básnik podal žiadosť o rozvod, v ktorej sa zaviazal, že ich bude finančne podporovať (oficiálne bol rozvod podaný v októbri 1921). Následne Sergej Yesenin opakovane navštívil svoje deti adoptované Meyerholdom.

Do roku 1918 - začiatkom 20. rokov 20. storočia sa Yeseninovo zoznámenie s Anatolijom Mariengofom a jeho aktívna účasť v moskovskej skupine Imagists datuje späť.

V období Yeseninovho nadšenia pre imagizmus vyšlo niekoľko zbierok básní básnika – „Treryadnitsa“, „Vyznanie chuligána“ (obe – 1921), „Básne bitkára“ (1923), „Moskovská krčma“ (1924 ), báseň „Pugachev“.

V roku 1921 básnik cestoval do Strednej Ázie, navštívil Ural a región Orenburg. Od 13. mája do 3. júna sa zdržiaval v Taškente so svojím priateľom a básnikom Alexandrom Širyajevcom. Napriek neformálnemu charakteru návštevy sa Yesenin niekoľkokrát prihovoril verejnosti, čítal básne na večeroch poézie a v domácnostiach svojich taškentských priateľov. Podľa očitých svedkov Yesenin rád navštevoval staré mesto, čajovne starého mesta a Urdu, počúval uzbeckú poéziu, hudbu a piesne, navštevoval so svojimi priateľmi malebné okolie Taškentu. Urobil si aj krátky výlet do Samarkandu.

Na jeseň roku 1921 sa Yesenin v dielni G. B. Yakulova stretol s tanečnicou Isadorou Duncan, s ktorou sa o šesť mesiacov neskôr oženil. Po svadbe Yesenin a Duncan odcestovali do Európy (Nemecko, Francúzsko, Belgicko, Taliansko) a do USA (4 mesiace), kde zostali od mája 1922 do augusta 1923. Noviny „Izvestija“ uverejnili Yeseninove poznámky o Amerike „Iron Mirgorod“. Manželstvo s Duncanom sa rozpadlo krátko po ich návrate zo zahraničia.

V jednej zo svojich posledných básní „Krajina darebákov“ básnik veľmi ostro píše o vodcoch súčasného Ruska, čo by niektorí mohli vnímať ako odsudzovanie sovietskej moci. To mu pritiahlo zvýšenú pozornosť orgánov činných v trestnom konaní, vrátane policajtov a OGPU. V novinách sa o ňom začali objavovať ostro kritické články, ktoré ho obviňovali z opilstva, bitiek a iných protispoločenských činov, aj keď básnik svojim správaním (najmä v druhej štvrtine 20. rokov 20. storočia) niekedy dával na tento druh oporu. kritika od jeho nepriaznivcov. Správna rada Zväzu spisovateľov ZSSR sa pokúsila zúčastniť na vyliečení básnika, opakovane ho nútila, aby sa liečil na psychiatrických klinikách a strediskách, ale zjavne to neprinieslo výsledky. Začiatkom dvadsiatych rokov sa Yesenin aktívne zaoberal vydávaním kníh, ako aj predajom kníh v kníhkupectve, ktoré si prenajal na Bolshaya Nikitskaya, ktoré zaberalo takmer celý čas básnika. V posledných rokoch svojho života Yesenin veľa cestoval po krajine. Trikrát navštívil Kaukaz, niekoľkokrát išiel do Leningradu, sedemkrát do Konstantinova.

V rokoch 1924-1925 navštívil Yesenin Azerbajdžan, vydal zbierku básní v tlačiarni Krasny Vostok a bol vytlačený v miestnom vydavateľstve. Existuje verzia, že tu v máji 1925 bolo napísané poetické „Posolstvo evanjelistovi Demyanovi“. Býval v dedine Mardakan (predmestie Baku). V súčasnosti sa tu nachádza jeho dom-múzeum a pamätná tabuľa.

V roku 1924 sa Sergej Yesenin rozhodol rozísť s imagizmom kvôli nezhodám s A. B. Mariengofom. Yesenin a Ivan Gruzinov zverejnili otvorený list o rozpustení skupiny.

Koncom novembra 1925 sa Sofya Tolstaya dohodla s riaditeľom platenej psycho-neurologickej kliniky Moskovskej univerzity profesorom P. B. Gannushkinom na hospitalizácii básnika na jeho klinike. Vedelo o tom len niekoľko blízkych básnikovi. 23. decembra 1925 Yesenin opustil kliniku a odišiel do Leningradu, kde sa ubytoval v hoteli Angleterre č.

Symboly Yeseninu

Z Yeseninových listov z rokov 1911-1913 sa vynára zložitý život začínajúceho básnika, jeho duchovné dozrievanie. To všetko sa odzrkadlilo v poetickom svete jeho textov v rokoch 1910-1913, keď napísal vyše 60 básní a básní. Tu sa prejavuje jeho láska ku všetkému živému, k životu, k vlasti. Okolitá príroda obzvlášť naladí básnika („Šarlátové svetlo úsvitu bolo utkané na jazere ...“, „Povodne v dyme ...“, „Breza“, „Jarný večer“, „Noc“, „Východ slnka“, „Zima spieva - straší ...“, „Hviezdy“, „Temná noc, nemôže spať...“ atď.).

Od prvých veršov obsahuje Yeseninova poézia témy vlasti a revolúcie. Od januára 1914 sa Yeseninove básne objavujú v tlači („Birch“, „Kováč“ atď.). „V decembri dáva výpoveď a naplno sa venuje poézii, píše celý deň,“ spomína Izryadnova. Básnický svet sa stáva zložitejším, viacrozmerným a významné miesto v ňom začínajú zaujímať biblické obrazy a kresťanské motívy. V roku 1913 v liste Panfilovovi píše: „Grisha, v súčasnosti čítam evanjelium a nachádzam pre mňa veľa nových vecí. Neskôr básnik poznamenal: „Náboženské pochybnosti ma navštívili skoro. Ako dieťa som mal veľmi náhle prechody: teraz pásmo modlitby, teraz mimoriadna zloba až po rúhanie. A potom v mojej práci boli také pruhy.

V marci 1915 Yesenin prišiel do Petrohradu, stretol sa s Blokom, ktorý vysoko ocenil „svieže, čisté, hlučné“, hoci mu pomohli „rozvláčne“ básne „talentovaného roľníckeho básnika-nuggeta“, predstavili ho spisovateľom a vydavateľom. V liste Nikolajovi Klyuevovi Yesenin uviedol: „Moje básne v Petrohrade boli úspešné. Zo 60 bolo prijatých 51. V tom istom roku sa Yesenin pripojil k skupine „sedliackych“ básnikov Krasa.

Yesenin sa stáva slávnym, je pozvaný na večery poézie a literárne salóny. M. Gorkij napísal R. Rollandovi: „Mesto sa mu stretlo s rovnakým obdivom, ako sa v januári stretáva žrút s jahodami. Jeho básne sa začali chváliť, prehnane a neúprimne, ako to vedia chváliť pokrytci a závistlivci.

Začiatkom roku 1916 vyšla Yeseninova prvá kniha Radunitsa. V názve, obsahu väčšiny básní (1910-1915) a v ich výbere je viditeľná Yeseninova závislosť od nálad a vkusu verejnosti.

Eseninovo dielo z rokov 1914-1917 sa javí ako zložité a protirečivé („Mikola“, „Egorij“, „Rus“, „Marfa Posadnitsa“, „My“, „Ježiš dieťa“, „Holubica“ a iné básne). Tieto diela predstavujú jeho poetickú koncepciu sveta a človeka. Základom Yeseninovho vesmíru je chata so všetkými jej atribútmi. V knihe „Kľúče Márie“ (1918) básnik napísal: „Chalupa obyčajného človeka je symbolom koncepcií a postojov k svetu, ktoré ešte pred ním rozvinuli jeho otcovia a predkovia, ktorí si podmanili nehmotné a vzdialené. svet prirovnávaním vecí k ich nežným krbom.“ Chatrče, obklopené dvormi, oplotené prúteným plotom a „spojené“ medzi sebou cestou, tvoria dedinu. A dedina, ohraničená perifériou, je Yesenin Rus, od ktorej je odrezaná veľký svet lesy a močiare, „stratené ... v Mordve a Chude“. A ďalej:

Neskôr Yesenin povedal: „Poprosil by som čitateľov, aby so všetkými mojimi Ježiškami, Matkami Božími a Mykolmi zaobchádzali, ako keby boli v poézii báječní.“ Hrdina textov sa modlí k „fajčiarskej zemi“, „Na šarlátových úsvitoch“, „na šokoch a kopách sena“, uctieva vlasť: „Moje texty,“ povedal Yesenin neskôr, „žijú jednou veľkou láskou, láskou k vlasť. Pocit vlasti je v mojej práci to hlavné.

V predrevolučnom poetickom svete Yesenina má Rus mnoho tvárí: „premýšľavý a nežný“, pokorný a násilný, chudobný a veselý, oslavujúci „víťazné sviatky“. V básni „Neverili ste v môjho Boha ...“ (1916) básnik nazýva Rusu - „ospalú princeznú“, ktorá sa nachádza „na hmlistom pobreží“, k „veselej viere“, ku ktorej sám je teraz zaviazaný. V básni „Oblaky z koltu...“ (1916) básnik akoby predpovedal revolúciu – „premenu“ Ruska prostredníctvom „mučenia a kríža“ a občiansku vojnu.

A na zemi a v nebi Yesenin stavia do protikladu iba dobro a zlo, „čisté“ a „nečisté“. Spolu s Bohom a jeho služobníkmi, nebeskými a pozemskými, má Yesenin v rokoch 1914-1918 možných „zlých duchov“: lesných, vodných a domácich. Zlý osud, ako si básnik myslel, sa dotkol aj jeho vlasti, zanechal stopy na jej obraze:

Ale aj v týchto predrevolučných rokoch básnik veril, že začarovaný kruh sa prelomí. Veril, pretože každého považoval za „blízkych príbuzných“: to znamená, že musí prísť čas, keď sa všetci ľudia stanú „bratmi“.

Básnikova túžba po univerzálnej harmónii, po jednote všetkého, čo na zemi existuje, je najdôležitejším princípom umelecká kompozícia Yesenin. Odtiaľ pochádza jeden zo základných zákonov jeho sveta – univerzálny metaforizmus. Ľudia, zvieratá, rastliny, prvky a predmety – všetci sú podľa Yesenina deťmi jedinej hmotnej povahy. Jeho predrevolučná tvorba je poznačená hľadaním vlastnej koncepcie sveta a človeka, ktorú revolúcia pomohla básnikovi konečne sformulovať. V jeho poézii vidíme humanizovanú prírodu aj „naturalizovaného“ človeka, ktorý má „vegetatívne“, „živočíšne“ a „kozmické“ črty.

Osobný život

V roku 1913 sa Sergej Yesenin stretol s Annou Romanovnou Izryadnovou, ktorá pracovala ako korektorka v tlačiarni I.D. Sytin Partnership, kde Yesenin pracoval. V roku 1914 uzavreli civilný sobáš. 21. decembra 1914 porodila Anna Izryadnova syna menom Jurij (zastrelili ho v roku 1937).

V rokoch 1917-1921 bol Yesenin ženatý s herečkou Zinaidou Nikolaevnou Reich, neskôr manželkou Vsevoloda Meyerholda. Sergej Yesenin usporiadal svoju „bakalársku párty“ pred svadbou vo Vologde v drevenom dome na ulici Malaya Dukhovskaya (teraz ulica Pushkinskaya, 50). Svadba Sergeja Yesenina a Zinaidy Reich sa konala 30. júla 1917 v kostole Kirik a Julitta v obci Tolstikovo, okres Vologda. Ručiteľmi ženícha boli Pavel Pavlovič Khitrov, roľník z dediny Ivanovskaya Spasskaya volost, a Sergej Michajlovič Baraev, roľník z dediny Ustya, Ustyanskaya volost, ručiteľmi nevesty boli Alexej Alekseevič Ganin a Dmitrij Dmitrijov, syn obchodníka. mesto Vologda. A svadba sa konala v budove hotela Passage. Z tohto manželstva sa narodila dcéra Tatiana a syn Konstantin – neskôr futbalový novinár.

Na jeseň roku 1921 sa Yesenin v dielni G. B. Yakulova zoznámil s tanečnicou Isadorou Duncan, s ktorou sa 2. mája 1922 oženil. Ihneď po svadbe Yesenin sprevádzal Duncana na turné po Európe a Spojených štátoch. Ich manželstvo bolo krátke a v roku 1923 sa Yesenin vrátil do Moskvy.

12. mája 1924 sa Yeseninovi narodil syn Alexander od prekladateľky Nadeždy Volpinovej, neskoršej známej matematičky a osobnosti disidentského hnutia.

Na jeseň roku 1925 sa Yesenin po tretí (a posledný) raz oženil - so Sofyou Andreevnou Tolstayou, vnučkou Leva Tolstého.

Doom

Sovietska vláda sa obávala o Yeseninov stav. Preto v liste Kh. G. Rakovského F. E. Dzeržinskému z 25. októbra 1925 Rakovskij žiada „zachrániť život slávnemu básnikovi Yeseninovi, nepochybne najtalentovanejšiemu v našej únii“, pričom ponúka: „Pozvite ho k sebe , urob to dobre a pošli to spolu s ním do sanatória súdruha z GPU, ktorý by ho nenechal opiť...“. Na liste je Dzeržinského uznesenie adresované jeho blízkemu priateľovi, sekretárovi, vedúcemu GPU V. D. Gersonovi: „M. b., dokážeš to? Vedľa je Gersonova poznámka: "Volal som opakovane - nemohol som nájsť Yesenina."

28. decembra 1925 našli Yesenina obeseného na parnom vykurovacom potrubí v hoteli Leningrad Angleterre. Jeho posledná báseň - "Zbohom, môj priateľ, zbohom ..." - bola napísaná v tomto hoteli krvou a podľa svedectva básnikových priateľov sa Yesenin sťažoval, že v miestnosti nie je atrament, a bol nútený písať krvou.

Podľa verzie, ktorú prijala väčšina básnikových životopiscov, Yesenin v stave depresie (mesiac po liečbe v neuropsychiatrickej nemocnici) spáchal samovraždu (obesil sa). Ani súčasníci udalosti, ani v nasledujúcich niekoľkých desaťročiach po smrti básnika neboli vyjadrené iné verzie udalosti. V 70. – 80. rokoch 20. storočia, najmä v nacionalistických kruhoch, sa objavili aj verzie o vražde básnika, po ktorej nasledovala zinscenovaná samovražda: na základe žiarlivosti, žoldnierskych motívov, vražda zo strany OGPU.

V roku 1989 bola pod záštitou Gorkého IMLI založená Yeseninova komisia pod predsedníctvom Yu. L. Prokusheva; na jej žiadosť bolo vykonaných niekoľko vyšetrení, ktoré viedli k tomuto záveru: „... teraz publikované“ verzie ”vraždy básnika s následným zinscenovaným obesením, napriek niektorým nezrovnalostiam... sú vulgárne, nekompetentné interpretácia špeciálnych informácií, niekedy falšovanie výsledkov skúšky“ (od oficiálnej odpovede profesorov na katedre forenzná medicína, doktor lekárskych vied B. S. Svadkovsky na žiadosť predsedu komisie Yu. L. Prokusheva).

Poézia

Od prvých básnických zbierok („Radunitsa“, 1916; „Vidiecka kniha hodín“, 1918) vystupoval ako subtílny lyrik, majster hlboko psychologizovanej krajiny, spevák sedliackej Rusi, znalec ľudového jazyka. a ľudová duša. V rokoch 1919-1923 bol členom skupiny Imagists. Tragický postoj, duševný zmätok vyjadrujú cykly „Kobylie lode“ (1920), „Moskovská krčma“ (1924), báseň „Černý muž“ (1925). V básni „Balada o dvadsiatich šiestich“ (1924), venovanej komisárom z Baku, v zbierke „Sovietska Rus“ (1925), v básni „Anna Snegina“ (1925), sa Yesenin snažil pochopiť „výchova obce Rus“, hoci sa naďalej cítil ako básnik „Rusovho odchodu“, „zlatej drevenice“. Dramatická báseň "Pugachev" (1921).

Zoznam piesní na básne Sergeja Yesenina

Na Yeseninových básňach bolo napísaných veľa piesní:

V roku 2005 bola uverejnená zbierka piesní „V tomto svete som iba okoloidúci ...“ na veršoch Sergeja Yesenina v podaní cteného umelca Ruska Anatolija Tukiša.

Pamäť

Yesenin Park v Nevskom okrese Petrohradu na území osady Vesely v blízkosti stanice metra "Ulitsa Dybenko".
Yeseninovo múzeum v Spas-Klepiki
Ryazan Štátna univerzita ich. S. A. Yesenina

Socionický typ (IEI)

Ulice, bulváre

Yesenina ulica vo Vyborgskom okrese Petrohradu.
Yesenina ulica v Novomoskovsku
Yesenina ulica v Novosibirsku
Yesenina ulica v Brjansku
Yesenina ulica v Riazani
Yesenina ulica v Naberezhnye Chelny
Yesenina ulica v Charkove
Yesenina ulica v Nikolaev (lodná štvrť)
Boulevard Yesenin v Jekaterinburgu
Bulvár Yesenin v Lipetsku
Yeseninský bulvár v Moskve, SEAD, Kuzminki
Yeseninskaya ulica v Kursku
Yesenina ulica v Minsku
Yesenina ulica v Syzrane
Yesenina ulica v Krivoj Rog
Yesenina ulica v Nižnom Novgorode
Yesenin ulica v Stavropole
Ulica Yesenina v Belgorode
Yesenina ulica v Saransku
Yesenina ulica v Perme
Yesenina ulica v Rossosh
Yesenina ulica v Prokopyevsku
Yesenina ulica v Krasnodare
Yesenin ulica v Baku
Ulica Yesenina v Ťumeni
Ulica Yesenin v Taškente
Ulica Yesenina v Južno-Sachalinsku
Yesenina ulica v Podgorodenke, predmestí Vladivostoku

Pamiatky

Pamätník vo Voroneži
Pamätník na bulvári Tverskoy v Moskve
Basreliéf v Moskve
Pamätník na Yeseninský bulvár v Moskve
Pamätník v Ryazane
Pamätník na Yeseninovej ulici v Petrohrade
Pamätník v Tauridskej záhrade v Petrohrade
Pamätník v Krasnodare
Pamätník v Irkutsku
Pamätník v obci Konstantinovo
Pamätník v Taškente
Busta v Ivanove
Busta v Spas-Klepiki

Edície

život

Yesenin S. A. Radunitsa. - Petrohrad: Edícia M. V. Averyanovej, 1916. - 62 s.

Yesenin S. A. Ježiš dieťa. - M.: Dnes, 1918. - ??? s.
Yesenin S. A. Goluben. - M.: Revolučný socializmus, 1918. - ??? s.
Yesenin S. A. Radunitsa. - 2. vyd. - M .: Moskovský pracovný artel slovných umelcov, 1918. - ??? s.
Yesenin S. A. Vidiecka kniha hodín. - M .: Moskovský pracovný artel slovných umelcov, 1918. - ??? s.
Yesenin S. A. Transfiguration. - M .: Moskovský pracovný artel slovných umelcov, 1918. - ??? s.

Yesenin S. A. Goluben. - 2. vyd. - M .: Moskovský pracovný artel slovných umelcov, 1920. - ??? s.
Yesenin S. A. Keys of Mary. - M .: Moskovský pracovný artel slovných umelcov, 1920. - ??? s.
Yesenin S. A. Treryadnitsa (vydavateľ, rok a miesto vydania neuvedené)
Yesenin S. A. Triptych. Básne. - Berlín: Skýti, 1920. - ??? s.
Yesenin SA Rusko a Inonia. - Berlín: Skýti, 1920. - ??? s.

Yesenin S. A. Spoveď tyrana. - 1921. - ??? s.
Yesenin S. A. Transfiguration. - 2. vyd. - M.: Imagisti, 1921. - ??? s.
Yesenin S. A. Treryadnitsa. - 2. vyd. - M.: Imagisti, 1921. - ??? s.
Yesenin S. A. Radunitsa. - 3. vyd. - M.: Imagisti, 1921. - ??? s.
Yesenin S. A. Pugachev. - M.: Imagisti, 1922. - ??? s. (rok vydania je nesprávny)

Yesenin S. A. Pugachev. - 2. vyd. - Petrohrad: Elsevier, 1922. - ??? s.
Yesenin S. A. Pugachev. - 3. vyd. - Berlín: Ruské univerzálne vydavateľstvo, 1922. - ??? s.
Yesenin S. A. Obľúbené. - M.: Gosizdat, 1922. - ??? s.
Yesenin S. A. Zbierka básní a básní. - T. 1. - Berlín: Vydavateľstvo Z. I. Gržebina, 1922. - ??? s. (Druhý zväzok nebol vydaný.)
Esenin S. Confssion d'un voyou. - Paríž, 1922. - ??? (preklady do francúzštiny od Franza Ellensa a Márie Miloslavskej)

Yesenin S. A. Básne bitkára. - Berlín: Vydavateľstvo I. T. Blagova, 1923. - ??? s.

Moskovská krčma Yesenin SA. - L., 1924. - ??? s. (neznámy vydavateľ)
Yesenin S. A. Básne (1920-24). - M.: Krug, 1924. - ??? s.
Yesenin S. A. Soviet Rus'. - Baku: Robotník z Baku, 1924. - ??? s.

Yesenin SA Sovietsky štát. - Tiflis: Sovietsky Kaukaz, 1925. - ??? s.
Yesenin S. A. Pieseň veľkej kampane. - M.: Gosizdat, 1925. - ??? s.
Yesenin S. A. O Rusku a revolúcii. - M.: Moderné Rusko, 1925. - S.
Yesenin S. A. Birch chintz. - M.: Gosizdat, 1925. - ??? s.
Yesenin S. A. Vybrané básne. - M.: Ogonyok, 1925. - ??? s. (Knižnica "Iskra" č. 40)
Yesenin S. A. perzské motívy. - M.: Moderné Rusko, 1925. - ??? s.

Hlavné

Yesenin S. A. Zbierka básní v 3 zväzkoch. - M.: Gosizdat, 1926.
Yesenin S. A. Básne a próza / Zostavil I. V. Evdokimov, 1927. - ??? s.
Yesenin S. A. Básne. - L.: Sovy. spisovateľ, 1953. - 392 s. (Básnikova knižnica. Malá séria. Tretie vydanie.)
Yesenin S. A. Básne a básne. - L.: Sovy. spisovateľ, 1956. - 438 s. (Básnikova knižnica. Veľká séria. Druhé vydanie.)
Yesenin S. A. Zhromaždené diela v 5 zv. - M.: GIHL, 1960-1962.
Yesenin S. A. Zhromaždené diela v 5 zv. - 2. vyd. - M.: GIHL, 1966-1968.
Yesenin S. A. Zozbierané diela v 6 zv. - M.: Umelec. lit., 1978.
Yesenin S. A. Básne a básne / Comp. a pripraviť sa. text I. S. Eventova a I. V. Aleksakhina, pozn. I. V. Aleksakhina. - L.: Sovy. spisovateľ, 1986. - 464 s. (Básnikova knižnica. Veľká séria. Tretie vydanie.)
Yesenin S. A. Complete Works. V 7 zväzkoch / Hlavný editor Yu L. Prokushev. - M.: Veda, hlas, 1995-2000. (Ruská akadémia vied. Ústav svetovej literatúry A. M. Gorkého) (T. 1.: Básne; T. 2.: Básne („malé básne“); T. 3.: Básne; T. 4.: Básne, nezaradené v „Zbieraných básňach“; T. 5.: Próza; T. 6.: Listy; T. 7.: Autobiografie, dedikačné nápisy, folklórne záznamy, literárne manifesty atď., chronologický náčrt života a diela S. , Yesenina, referenčné materiály) ISBN 5-02-011245-3.

O básnikovi

Belousov V. G. Sergej Yesenin. Literárna kronika. V 2 častiach. - M.: Sov. Rusko, 1969-1970.

Peter Epifanov. Bojujte pri mesačnom svetle. Opäť o duchovnom svete poézie Sergeja Yesenina.

Almanach "DOVE WINGS" číslo 1/2007, str.50 - 79.

Adresy v Petrohrade - Leningrade

1915 - byt S. M. Gorodeckého - ulica Malaya Posadskaya, 14, apt. osem;
December 1915 - marec 1916 - Byt K. A. Rasshepina v bytovom dome - Nábrežie rieky Fontanka, 149, apt. 9;
1917 - nájomný dom - vyhliadka Liteiny, 49;
1917-1918 - byt P. V. Oreshina - 7. ulica Sovetskaja, 40;
začiatok roku 1922 - hotel Angleterre - Gogolova ulica, 24;
apríl 1924 - hotel "Európsky" - ulica Lasalya, 1;
Apríl - júl 1924 - byt A. M. Zacharova - Gagarinskaja ulica, 1, apt. 12;
24. – 28. december 1925 – Hotel Angleterre – Gogolova ulica, 24.

Filmové inkarnácie

Ivan Chenko "Isadora" (Veľká Británia - Francúzsko, 1968)
Sergej Nikonenko - „Spievaj pieseň, básnik“ (ZSSR, 1971)
Dmitrij Mulyar - Zlatá hlava na bloku (Rusko, 2004)
Sergey Bezrukov - Yesenin (Rusko, 2005)

Sergej Alexandrovič Yesenin je básnik Ruska a ZSSR, ktorého mnohí spisovatelia a milovníci poézie považujú za najtalentovanejšieho básnika v histórii krajiny. Narodil sa v ryazanskej dedine Konstantinovo 21. septembra 1895.

Od roku 1904 do roku 1909 študoval Yesenin na Konstantinovskej zemskej škole a potom vstúpil do farskej učiteľskej školy v Spas-Klepiki. Na jeseň 1912 odišiel Sergej z domu do Moskvy, kde pracoval v mäsiarstve a potom v tlačiarni I. Sytina. O rok neskôr vstúpil Yesenin na univerzitu ako dobrovoľník. A. L. Shanyavského v hlavnom meste na historicko-filozofické oddelenie.

V roku 1914 prvýkrát uverejnil svoje básne v časopise Mirok pre deti. O rok neskôr básnik prichádza do Petrohradu, kde číta svoje básne A. Blokovi, S. Gorodetskému a ďalším básnikom. Zblíži sa s „novými sedliackymi básnikmi“ a vydáva zbierku „Radunitsa“ (1916), ktorá ho preslávila.

V roku 1918 sa Yesenin stretol s A. Mariengofom. Spája sa s moskovskou skupinou Imagistov. Začiatkom 20. rokov 20. storočia vyšlo množstvo jeho zbierok: „Priznania chuligána“, „Treryadnitsa“, „Moskovská krčma“ atď.

Na jeseň roku 1921 sa Yesenin stretol s tanečnicou Isadorou Duncan. O šesť mesiacov neskôr podpísali zmluvu a vydali sa na výlet do Európy a USA. Keď sa však vrátili do vlasti, ich cesty sa rozišli.

V tých istých rokoch sa Yesenin venoval vydávaniu kníh. Knihy predával aj v prenajatom kníhkupectve, čo bolo časovo náročné. Posledné roky pred smrťou básnik veľa cestoval po Únii. Navštívil Kaukaz, Leningrad, Konstantinovo a v rokoch 1924-25. navštívil Azerbajdžan. Tam vydal zbierku básní „Červený východ“. V roku 1924 sa Yesenin rozišiel s Imagistami.

V tom čase noviny začali básnika obviňovať z opilstva, bitiek a iných zlých skutkov. Dokonca začaté trestné prípady podľa článku o chuligánstve. Sovietske úrady sa však postarali o jeho zdravie, pokúsili sa ho poslať do sanatória. Nakoniec neskorá jeseň V roku 1925 bol vďaka úsiliu Sophie Tolstaya Sergej Alexandrovič umiestnený na moskovskej psycho-neurologickej klinike. Yesenin však opustil ústav, vybral všetku hotovosť z vkladnej knižky a odišiel 22. decembra do Leningradu. Tam sa ubytoval v hoteli Angleterre. Niekoľko dní sa stretával s rôznymi spisovateľmi. A 28. decembra ho našli obeseného v hotelovej izbe. tragickej smrti Yesenin viedol k mnohým verziám, ale hlavná je verzia o samovražde.

Stručná analýza Yeseninho diela

Medzi básnikmi 20. storočia sa radí predovšetkým Yesenin. Všetky jeho básne sú naplnené akýmsi tragickým svetonázorom, ale cítiť v nich aj úžasne jemnú víziu ruskej prírody. Život básnika bol krátky, no padol na najbúrlivejšie stránky histórie krajiny. Bol zástancom októbrovej revolúcie, no potom ho začali trápiť pochybnosti o podiele roľníkov v novej krajine. Yesenin veril, že celá jedna éra odchádza, sedliacky život, ktorý vždy spieval, sa zrútil. Vidno to najmä v diele „Som posledný básnik dediny“.

Pre Yesenina je ťažké ocitnúť sa v novej priemyselnej krajine. Trpko poznamenáva, že opúšťa rodné polia a na uliciach ho zastihne smrť. veľké mesto. V posledných rokoch svojho života sa Sergej Alexandrovič prestal obracať na roľnícku tému. V jeho dielach bolo teraz veľké miesto venované milostným textom, ako aj úžasnému poetickému oslavovaniu prírody.

Zvláštna tragédia je prítomná v básni z roku 1925, ktorá bola pre génia poslednou. Zdá sa, že Yesenin má predtuchu svojej bezprostrednej smrti, a preto píše „List svojej sestre“, v ktorom sa odvoláva na minulý život a lúči sa s blízkymi príbuznými. Priznáva, že je pripravený odísť navždy. Ale ten najjasnejší pocit hroziacej smrti odráža v básni s názvom "Dovidenia, priateľ môj, zbohom ...", v ktorej sa lúči s neznámym priateľom. Smrť básnika zanechala stopy nevyriešiteľných záhad. Stal sa posledným básnikom zašlých čias s patriarchálnym roľníckym spôsobom života a úctivým postojom k prírode.

„Zahorel modrý oheň...“, analýza básne Sergeja Yesenina

Yesenin, Sergej Alexandrovič, básnik (3. októbra 1895, dedina Konstantinovo, provincia Riazan - 28.12.1925 Leningrad) (pozri jeho životopis). Narodil sa v roľníckej rodine, vyrastal v dome svojho starého otca, staroverca, v náboženskej prísnosti. V rokoch 1912-15 študoval na Ľudovej univerzite A. L. Šanyavského v Moskve a pracoval ako korektor.

V roku 1914 sa v časopisoch objavili prvé Yeseninove básne. V roku 1915 sa Yesenin v Petrohrade stretol s Blokom a vstúpil do miestnych literárnych kruhov. blokovať a Gorodetsky orientoval ho na zblíženie s roľníckymi básnikmi, najmä s N. Klyuevom. Prvá zbierka básní od Yesenina Radunitsa(1916) bol prijatý pozitívne.

Sergej Yesenin v spravodajských filmoch, 1918, 1921, Živý hlas ruského básnika

V roku 1917 mal Yesenin blízko k ľavicovým socialistickým revolucionárom (socialistickým revolucionárom). Októbrovú revolúciu privítal z pohľadu duchovného povznesenia, plný mesiášskych očakávaní, ktoré boli vykreslené do obrazu roľníckeho raja. V roku 1919, počas občianskej vojny, sa Yesenin presťahoval do Moskvy a pripojil sa k literárnej skupine Imagist. Z času na čas sa oddával radovánkam v spoločnosti opilcov, prostitútok a narkomanov.

Stretnutie s americkou tanečnicou Isadorou Duncanovou viedlo k nevydarenému manželstvu, škandálom, ktoré vo veľkej miere pokrývala svetová tlač, kým bol Yesenin v zahraničí (máj 1922 - august 1923). Yesenin bol v zúfalstve, z ktorého ho nedokázal vyviesť dočasný návrat do rodnej dediny (1924), ako aj pokusy o prispôsobenie sa komunistickej realite. V decembri 1925 ho našli mŕtveho v hotelovej izbe v Leningrade. Podľa oficiálnej verzie Sergej spáchal samovraždu, ale existuje veľa dôkazov, že bol zabitý na príkaz úradov, nespokojný so svojou najnovšou protisovietskou básňou. Krajina zloduchov.

Počas svojho života bol Yesenin jedným z najpopulárnejších básnikov, no neskoršia stranícka kritika ho dôsledne vymazala zo sovietskej literatúry. „Yeseninshchina“ sa stala negatívnym pojmom. Až od roku 1955 sa jeho diela začali opäť vo veľkom publikovať v ZSSR.

Yesenin vrodený lyrický talent, ktorý sa prejavil v melancholickom šantení staroruskej dediny s jej lúkami, oblakmi, chatrčami (napr. v básni Rus) a v kombinácii s náboženskou obraznosťou, vyvinutou rôznymi symbolistickými vplyvmi (Blok, Bely), ale bola dostatočne silná, aby vždy zostala sama sebou. Jeho rané básne, ktoré vznikli po návrate do dediny po prvom stretnutí s mestom, zahŕňajú jednoduché, veľmi emotívne balady o zvieratách, napr. Pieseň o psovi(1915). Od malička dáva aj oduševnené ukážky. milostné texty(napr. Netúlajte sa, nedrvte v karmínových kríkoch ...).

Yesenin, podobne ako Blok a Bely, sa v súvislosti s myšlienkami kresťanstva objavujú revolučné udalosti, navyše náboženský prvok, ktorý sa prejavuje v systéme obrazov alebo napríklad v básni. súdruh v opise Krista má dvojaký charakter, až po rúhanie.

V básni Inonia(1918), obrazným jazykom pripomínajúcim Chagallove obrazy, Yesenin maľuje sedliacky raj, po ktorom tak túžil, oslobodený od zotročujúceho vplyvu mestskej civilizácie. Pri hľadaní revolučného obsahu sa obrátil k ruskej histórii a vytvoril lyrickú drámu Pugačev(1921), kde jazyková excentricita veľmi sťažuje pochopenie alegórií, ktoré básnik použil.

Tajomstvo storočia - Sergej Yesenin. Noc v Angleterre

Yesenin bol od prírody náchylný na melanchóliu; umocnilo to sklamanie z okolo prebiehajúceho procesu urbanizácie a proletarizácie, ktoré škodili roľníkom. Únik z reality do divokého života viedol k inej téme jeho básní, ktoré písal od roku 1920 a vyšli v dvoch zbierkach - Priznania tyrana(1921) a Moskovská krčma(1924). Yesenin má pocit, že on ako básnik nemá v sovietskom Rusku miesto; zúfalstvo s tým spojené preniká do jeho spovedných textov.

V posledných dvoch rokoch jeho života sa Yeseninova poézia, často naratívna, bohatá na farby, zvuky a nezvyčajné frázy, stáva čoraz jasnejšou a jednoduchou. Nesvornosť, ktorá mu zničila život a priviedla ho k tragickému koncu, hlboko pochopili tisíce mladých ľudí, ktorí podobne ako básnik stratili korene a upadli do víru tejto potopy: vo veršoch plných zmätku a strát videli svoje vlastný život, počuli svoje vlastné sťažnosti.

Sergej Yesenin sa nazval Ryazanským chlapíkom, posledným básnikom dediny. Bol to dámsky muž, neuveriteľne jemný, zúfalo zamilovaný do žien a nestály. Bezohľadne lámal ženské srdcia, netrpel dlho a vrhol sa do nového víru vášní.

Pre môj krátky život trikrát sa oženil, štyrikrát splodil, napísal štyristo básní a štyri desiatky básní. Bol známy ako chuligán, bitkár a opilec. Podporoval tento obraz všetkými možnými spôsobmi: chodil široko, bojoval až do krvi, šokoval publikum, obliekal sa do ženských šiat a tancoval v podpätkoch. Chcel slávu a verejnosť ho uprednostňovala. Jeho blízki ho poznajú ako citlivého, subtílneho a zraniteľného človeka.

Prijal revolúciu a potom ju podviedol rovnako ako svoje ženy. Jeho život však pozostával z rozporov, ako aj z jeho podivnej smrti v leningradskom hoteli Angleterre.

Sergei Yesenin je známy a čítaný po celom svete. Je obľúbeným básnikom Strieborný vek ktorý čiernym krížom prečiarkol osud mnohých skvelých ľudí.

sedliacky syn

Prvorodička Yeseninovcov sa narodila 21. septembra 1895. Rodičia básnika boli mladí: Alexander Nikitich mal 22 rokov, Tatyana Fedorovna - 20. Chlapec bol pokrstený v Konstantinovskom kostole Kazaňskej ikony Matky Božej a bol daný na výchovu svojej babičke z otcovej strany. V rodine nebolo blahobytu, musel som tvrdo pracovať, len občas navštíviť syna.

Potom, čo bol trojročný chlapec pridelený k babičke Natalye Evtikhievny z matkinej strany, kde zostal až do jej smrti.

Sergej Alexandrovič si s vrúcnosťou spomínal na svoje detstvo, bol vďačný svojej babičke, ktorá ho naučila čítať, písať a milovať rozprávky. Už vo veku 8-9 rokov začal skladať štvorveršia, podobné ditties.

Študoval na zemskej škole v Konstantinove, kde ho v treťom ročníku pre jeho správanie nechali na druhý rok, no o päť rokov neskôr zmaturoval s chvályhodným listom.

Vo veku 13 rokov nastúpil do farskej školy v obci Spas-Klepiki neďaleko Riazane. Náklady na vzdelanie v ňom boli nízke, a tak sa sem mohli dostať roľnícke deti dobré vzdelanie. Býval v ubytovni, ale nepáčilo sa mu to a často utekal do Konstantinova. Bol vrátený. Ale v tomto období napísal svoje prvé básne. A prvým kritikom bol učiteľ Jevgenij Michajlovič Khitrov, ktorý videl chlapca ako veľkého básnika. „Zima spieva, straší, chlpaté lesné kolísky ...“ - báseň z detstva. Vyštudovala som učiteľku gramatiky, no nikdy ho nenapadlo učiť deti.

Počas troch rokov štúdia svojich rodičov takmer nevidel, so sestrami sa rozprával málo. Ako 16-ročný sa bez väčšej radosti vrátil do rodičovského domu.

Ekaterina bola od neho o sedem rokov mladšia, Alexandra o 16 rokov. Ale bola to Shurochka, ktorá bola jeho obľúbená - Shurenok. Zanechala spomienky na svojho brata, napísala, že namiesto vyhoreného rodičovského domu postavil Sergej nový. Ten chlap mal vtedy len 20 rokov, vek, keď ešte nie je hanba prijať pomoc od rodičov. Ale už aktívne publikoval, hovoril na večerných večierkoch, zarábal si literárnou prácou a dobre sa usadil v Moskve. Vždy sa staral o sestry a po dosiahnutí plnoletosti ich vzal so sebou do Moskvy: kŕmil, obliekal, učil a pomáhal s bývaním.

Sám sa presťahoval do hlavného mesta a začal nezávislý život skoro: vo veku 17 rokov. Sníval o poézii, sníval o tom, že bude publikovaný a bude dostávať honoráre. Začínajúceho básnika si hneď nevšimli. Svoje prvé básne publikoval už ako 15-ročný.

Prvorodená a prvá kompilácia

Pracoval v tlačiarni, aby mal bližšie ku knihám. Tam sa zoznámi s Annou Izryadnovou, mladým dievčaťom, ktorému sa veľmi páčili jeho dlhé blond kučery a veselá povaha. Ona pracovala ako korektorka, on ako podčitateľ. Rodičia výber svojej dcéry neschvaľovali, najmä preto, že bola o štyri roky staršia ako jej vyvolený. Musel som si prenajať byt a žiť v civilnom manželstve.

Vo veku 19 rokov sa Yesenin stal otcom: prvorodený sa volal Yura. Žili tvrdo: nebolo dosť peňazí, plat sa minul na knihy, ale Anna sa nesťažovala, viedla domácnosť a podporovala svojho milovaného vo všetkom. A veľa písal, pracoval a študoval na univerzite. Shanyavského na Fakulte histórie a filológie. Kurzy boli platené, takže bolo ťažké vyžiť.

V spomienkach Anny Romanovny, publikovaných 20 rokov po jej smrti, nie je jediná výčitka voči Yeseninovi, ktorý ju nechal s ročné dieťa. Oficiálne manželstvo nebolo zaregistrované a po smrti Yesenina musela dokázať jeho otcovstvo.

Žiaľ, básnikov syn svojho otca málo videl. Ten chlap mal 11 rokov, keď sa správa o Yeseninovej samovražde rozšírila po celom svete. Príbuzenstvo so škandalóznym básnikom zohralo v jeho živote tragickú úlohu: spolu s Yeseninovými študentmi sa dostal pod rínok represií, v roku 1937 bol zastrelený a v roku 1956 rehabilitovaný. Anna Izryadnova zomrela v roku 1946 bez toho, aby vedela čokoľvek o osude svojho syna.

Mimochodom, represiou trpela aj Ekaterina Yesenina, ktorá bola osobnou sekretárkou a asistentkou svojho brata. Vydala sa za priateľa Yesenina, porodila dve deti, no desať rokov žili v harmónii. Manžel vtrhol do žalárov pod obvinením z podzemných aktivít a bol zastrelený. Na výsluch ju predvolali ako manželku nepriateľa ľudu, v Butyrke strávila viac ako dva mesiace a jej deti Andrej a Natalia v r. sirotinec. Kvôli ťažkým astmatickým záchvatom bolo žene dovolené žiť v Konstantinove bez práva prísť do hlavného mesta. Vzala deti a odišla do Riazanu. Celé roky čakala na svojho manžela, o jeho smrti sa dozvedela až v polovici 50. rokov. Urobila veľa pre zachovanie pamiatky svojho slávneho brata, napísala knihu spomienok, podieľala sa na príprave Yeseninových zbierok a iniciovala vznik básnikovho múzea v obci. Konstantinovo.

Od Anny Izryadnovej odišiel básnik na Krym. Vo veku 19 rokov prvýkrát videl more. Nezostal tam dlho: v liste otcovi napísal, že svoje básne uverejnil v novinách Jalta za 35 kopejok za riadok a večer hovoril za 35 rubľov, čo mu zabezpečilo jedlo a lístok do Moskva.

Píše veľa a rád. Vlasť, príroda, údolia a rieky - číta o tom, čo ho teší a dáva mu pocítiť ducha ľudového, niekde ľudového prejavu života.

Petrohrad

Vo veku 20 rokov odchádza do Petrohradu, kde sa stretáva s Blokom, Klyuevom, Gumilyovom, Gorodetským. Je akceptovaná a hovorí sa o kreativite superlatívy. Tlačia sa časopisy a na jeho vystúpenia prichádza verejnosť. Yesenin vydáva svoju prvú kolekciu, jeho sláva rastie ako snehová guľa. Ponáhľa sa medzi Moskvou a Petrohradom, je v korešpondencii s petrohradskými známymi vrátane Nikolaja Klyueva.

Ich vzťah sa čoskoro rozvinie do priateľstva a bude pokračovať až do smrti básnika. Keď Yesenin dorazí do severného hlavného mesta, sú vždy spolu. Často vystupujte z toho istého javiska, navštívte slávni ľudia: Klyuev, takmer o desať rokov starší ako Sergej, má rád talentovaného chlapa a dohliada na neho. Yesenin ho nazýva svojím učiteľom.

V roku 1916 vyšla jeho prvá zbierka. Hovoria o Yeseninovi o talentovanom dedinskom básnikovi.

sklamanie

S radosťou som sa stretol s revolúciou v nádeji, že prinesie slobodu a prosperitu. Básnickú zbierku nazval „Premena“, medzi jeho priateľmi sú revolucionári a tí, ktorí čoskoro prepadnú exekučným článkom. Zmeny sú aj v jeho osobnom živote: v redakcii novín, kde vyšiel, pracovala nádherné dievča Zinaida Reich. Zosobášili sa v lete 1917 a už ďalej ďalší rok odišla do Orla porodiť svojich rodičov. Dcéra sa volala Tatyana.

Život mladých nebol pokojný: Yesenin často odchádzal, cestoval po krajine, vystupoval a užíval si život so svojimi priateľmi. Zinaida sa presťahovala k manželovi do Moskvy, ale žila tam so svojou dcérou nie dlhšie ako rok.

Yesenin slušne zarába, jeho knihy sú v cene, je spolumajiteľom kníhkupectva na B. Nikitskej, občas sám stojí za pultom, aby svoju zbierku podpísal zákazníkom. Je na prestávke: píše, pripravuje poéziu na vydanie, hovorí, zúčastňuje sa debát o proletárskej poézii, je zvolený do prezídia Všeruského zväzu básnikov.

Ale kvôli hádkam s kolegami a neschopnosti viesť diskusie bez pästí bol čoskoro vylúčený zo Zväzu básnikov. Zinaida svojho manžela takmer nevidí.

V roku 1918 vyšli v Moskve štyri jeho knihy naraz: „Dieťa Ježiš“, „Holubica“, „Premena“, „Krajina hodín“.

O rok neskôr podpisuje vyhlásenie Imagistov spolu s ďalšími básnikmi vrátane Mariengofa. Yeseninov sen vytvoriť si vlastnú poetickú školu sa nesplnil, hoci mal študentov. Básnik si nezachoval oddanosť ideám, čoskoro sa rozčaroval, publikoval zničujúci článok, obviňujúci svojich spisovateľských kolegov z nedostatku zmyslu pre vlasť.

Nedrží sa ho ani Ziny Reichovej. Aby zachránila manželstvo, rozhodla sa pre druhé dieťa. Konstantin sa narodil vo februári 1920, okamžite ochorel, išla s ním na liečenie do Kislovodska. Yesenin ide do Rostova na Done, zavolá do svojich a potom - Baku, Tiflis, Moskva.

V roku 1921 vydalo vydavateľstvo Imagist jeho knihu Confessions of a Hooligan. Neuveriteľný úspech!

V tomto čase sovietska vláda pozýva slávnu americkú tanečnicu Isadoru Duncan, aby otvorila tanečnú školu v Moskve. Ich vzťah sa rýchlo rozvíjal, manželstvo s Reichom bolo anulované, Yesenin dal slovo, aby sa postaral o deti.

Dve osamelé srdcia

Jeho svadba s Isadorou sa možno neuskutočnila, ale so školou neuspela, musela opustiť Rusko a Yesenina nepustili von.

Už niekoľkokrát išiel na rokovania do Lubjanky a bol pod dohľadom. Musel som formalizovať vzťah, aby som mohol nasledovať svojho milovaného.

Počas roka s ňou precestoval desiatky krajín: ona tancovala, on čítal poéziu a rozhadzoval peniaze. Hovorilo sa, že bola jeho kráľovnou, ale nie nadlho. Mohol ísť von s kamarátmi a ona ho hľadala a robila scény. Zdvihol k nej ruku. Tento „vysoký“ vzťah sa skončil rozvodom, o čom ju informoval telegramom s poznámkou, že má inú.

"Modrá krv"

Vnučka Lea Tolstova Sophia práve vyštudovala Štátny inštitút živého slova. Bola vydatá za muža staršieho ako ona, no jej manželka ochrnula, on sa liečil v zahraničí. Mala 25 rokov a v tom čase stretla básnika, ktorého básne zbožňovala.

Poznali sa len šesť mesiacov, keď ju Yesenin požiadal o ruku. Bol hrdý na to, že v jeho manželke prúdi krv slávneho spisovateľa. A o niečo neskôr bol rozhorčený, že všetko v tejto rodine bolo naplnené veľkým starým mužom, potom sa už ťažko dýchalo.

Únia nebola šťastná: básnik vyvinul depresiu, ktorú priniesol zo zahraničia do novej sovietskej krajiny. Jeho posledná báseň „Krajina darebákov“ presne a živo opisuje jeho postoj k úradom, neústupčivosť s poriadkom, klamstvo nádejí. V tom čase už vyšli jeho básne „Černý muž“, „Pugačev“, zbierka „Moskva krčma“. Do jeho sprievodu boli uvedení zástupcovia Čeky: tlmočník, asistent. Bol viackrát zadržaný, obvinený z antisemitizmu, prepojenia s nepriateľmi ľudu. Od roku 1924 žije v domácom väzení v Moskve. Veľa pije, trápi svoju ženu, ale Sofya vydrží a pokúsi sa ho zachrániť, umiestni ho do psychiatrickej liečebne, z ktorej utiekol do Petrohradu.

Jeho smrť bude pre Sophiu šokom, bezhlavo sa vrhne do práce na uchovaní pamiatky básnika a Tolstého a svoju druhú lásku stretne až 22 rokov po osudnom dni.

Básnik mal vždy vedľajšie kontakty. Svoje dobrodružstvá neskrýval, básne venoval dámam. Jeho literárna sekretárka a priateľka Galina Benislavskaya sa zastrelila pri hrobe básnika.

Tajomstvo smrti

V Leningrade na konci roku 1925 Sergej utiekol pred nevyhnutným zatknutím. V Moskve bolo proti nemu začatých 13 trestných konaní z rôznych dôvodov: opilstvo, chuligánstvo, antisemitizmus ...

Priatelia pripomenuli, že básnik nepovažoval Leningrad za miesto bydliska, ale za tranzitný bod. Napísal svojmu priateľovi chekistovi Pyotrovi Chaginovi, že by potom rád odišiel do zahraničia, aby sa zbavil nejakých škandálov.

Dva týždne pred tragédiou poslal svojmu priateľovi Wolfovi Erlichovi telegram, v ktorom ho žiadal, aby mu prenajal izby v Leningrade. Historici tvrdia, že celý blízky kruh básnika vedel, že si z Moskvy zobral so sebou kufor nepublikovaných rukopisov. Žiť, nie zomrieť severné hlavné mesto Yesenin ašpiroval. Mal veľa práce, chcel vydať nielen zbierku svojich prác, ale začať vydávať aj vlastný literárny časopis. Mal veľa plánov a samovražda v nich nebola zahrnutá.

No jeho kamarát na telegram neodpovedal, neprenajal mu izbu. Yesenin po príchode z Moskvy 24. decembra 1925 prišiel do Erlichovho bytu. Togo nebol doma a básnik mu nechal kufor na lane, na ktorom ho o štyri dni našli obeseného, a odkaz, v ktorom žiadal, aby si odniesol veci do hotela Angleterre. Hotel bol vedľa tohto domu. Pri vchode do hotela sedel muž z Čeky, starostlivo kontroloval budúcich hostí. Zdá sa zvláštne, že Yesenin v ňom mohol žiť so svojím zoznamom kriminálnych prípadov. Povedali, že Grigorij Ustinov mu pomohol usadiť sa, aj tam býval a s básnikom sa poznali takmer sedem rokov. Vzťahy medzi nimi boli priateľské, čo mu nebránilo v tom, aby básnika v zničujúcich novinových článkoch nazval „nenapraviteľným psychobanditom“ a „falošným boľševikom“.

Existuje verzia, že toto všetko bolo zmanipulované. Yeseninovi súčasníci nepovažovali svoje zoznámenie s Vovou Erlichom za náhodné. Stali sa priateľmi na základe poézie: Yesenin mu dal podpísaný zväzok, málo známy básnik ponúkol, že sa bude zaoberať jeho vydavateľskou činnosťou. V skutočnosti však mnohí verili, že Erlich bol pridelený ku GPU (Štátnej politickej správe).

Inštitúcia nasledovala nielen Yesenina, ale aj mnohých z kohorty tvorivej inteligencie. Doba bola takáto: slobodní ľudia NEP sa zmenili stalinistické represie- jedno nebezpečné slovo a informátori s čekistami sú práve tam. Zatknutý, uväznený a zastrelený.

Telo manželky Grigorija Ustinova Elizavety a Erlicha našli ráno 28. decembra. Podľa nich bol zavesený vysoko na vykurovacom potrubí: stropy v miestnosti boli vysoké 5 metrov. Pod ľavým okom - modrina, na pravá ruka- rez, vľavo - škrabance.

Yesenin úmrtný list hovorí: "samovražda obesením." Štát o tom prostredníctvom novín presviedčal príbuzných, priateľov a verejnosť. Oficiálnemu hľadisku hrala do karát povesť chuligána a opilca. Básnik bol skutočne rebel, často sa ocitol na policajnej stanici. Ale po preštudovaní prípadu Yeseninovej smrti, ktorý obsahuje lekársku prehliadku, fotografie tela fotografa Nappelbaumana a akt opisujúci hotelovú izbu v Angleterre neskúseného policajta Nikolaja Gorbova, vyvstáva veľa otázok. Hoci vyšetrovanie verziu o vražde okamžite vylúčilo, prípad rýchlo uzavreli.

Napríklad na fotografii Yesenina ležiaceho na pohovke nie je žiadna modrina, žiadna stopa po slučke a odborníci tvrdia, že telo bolo položené tak, aby videli čo najmenej detailov. Stav vecí v miestnosti nie je popísaný, nie je známe, či bolo okno otvorené alebo nie. Svedkovia, ktorí protokol podpísali, básnika v oprátke nevideli. Samotný básnik sa podľa odborníkov nemohol obesiť na vykurovacom potrubí umiestnenom pod samotným stropom. A boli štyria svedkovia, ktorí tam údajne videli telo visieť - toto je Elizaveta Ustinova, Wolf Erlich, policajt Nikolaj Gorbov a veliteľ Nazarov, ktorí otvorili dvere.

Nikolay Klyuev, blízky priateľ a učiteľ, prišiel do Yeseninu v predvečer tragických udalostí - o 22. hodine. Ale takzvaní priatelia básnika ho vyhodili z miestnosti. Samotného Yesenina nevidel. Tieto memoáre boli publikované.

Na mieste tragédie bola ďalšia osoba - umelec Jevgenij Svarog, ktorý urobil niekoľko náčrtov tela ceruzkou. Sú uložené v Yeseninovom múzeu v Moskve. Yesenin má na nákresoch prekvapivo prekrížené nohy, ruka má neprirodzený ohyb a v tejto polohe by obesenec v žiadnom prípade nemohol byť. Podivnú priehlbinu na čele, ktorá je viditeľná na posmrtnej maske, nikto nebral do úvahy. Znalci sa domnievajú, že je to pravdepodobnejšie z úderu. Akt pitvy bol vypracovaný nedbalo, nie je tam ani slovo o stopách boja, akt z miesta bol vypracovaný s mnohými priestupkami.

Zvláštne je aj to, že zo 150 hostí, vrátane tých, ktorí Yesenina poznali, ho za štyri dni nikto nestretol. Zoznamy obyvateľov hotela sa nezachovali a podľa účtov za december 1925 neexistujú mená Yesenina a Ustinova. Neznámou dámou v histórii zostala aj Elizaveta Ustinova. Niektorí bádatelia tvrdia, že ona vôbec nie je Ustinova, ale Anna Rubinstein, redaktorka zastupiteľského úradu straníckeho vydavateľstva a Krasnyj Gazety, stará boľševik v službách Čeky.

A vo všeobecnosti úrady neodpustili básnikovi novej hry „Krajina darebákov“, kde stigmatizuje revolúciu. Ani priateľské vzťahy s vplyvnými predstaviteľmi vlády Kirovom, Kalininom, Frunzem by nezabránili ani zatknutiu básnika, ani jeho uväzneniu. Hovorilo sa, že sám Dzeržinskij zavolal Yesenina na rozhovor a predložil návrh.

Existujú dôkazy o tom, že Yesenin hovoril negatívne o Trockom. Mimochodom, v nekrológu, ktorý napísal o smrti Yesenina, je náznak, že si bol vedomý skutočných udalostí v Angleterre. Pomýlil si dátumy, alebo vedel, že básnik bol už 27. decembra večer mŕtvy?

Ukázalo sa, že samovražedná poznámka „Zbohom, môj priateľ, zbohom, moja drahá, si v mojej hrudi ...“ s krvou básnika, nie je taká umierajúca. Skúška pravosti nebola vykonaná. Čia krv je stále neznáma a je to vôbec krv? Mimochodom, poznámka skončila v Yeseninovom múzeu až v roku 1930. Tu ju odovzdal čekista z politického riaditeľstva Leningradského vojenského okruhu na žiadosť Erlicha, ktorý tvrdil, že deň pred smrťou mu ju dal sám básnik. A práve ho po všetkých nečakaných udalostiach zabudol vo vrecku. Verzia o samovražde tu teda už bola, keď o tejto poznámke nebolo ani reči.

Samotnú báseň napísal Yesenin počas cesty na Kaukaz v roku 1925. Francúzske noviny o tom písali v roku 1934. Písalo sa tiež, že bola venovaná básnikovmu priateľovi Alexejovi Ganinovi, ktorý bol v roku 1924 zatknutý a zastrelený na základe politického článku.

Mnohí sa prikláňajú k verzii, že v miestnosti došlo k bitke, Yesenin bol uškrtený a potom bola zinscenovaná samovražda.

Mimochodom, mladšia sestra Šura sa v dedine dozvedela tragickú správu. Odtiaľ rodina odišla do Moskvy, kde sa konal pohreb. 31. decembra 1925 bolo topenie, pršalo a boli mláky - počasie plakalo.

Jej život v hlavnom meste bol úspešný, Alexandra Yesenina sa vydala a vychovala tri deti. Pomohol Catherine vytvoriť múzeum.

Hneď po pohrebe boli na nevyslovený rozkaz vodcu národov Yeseninove básne zakázané. Prvý pamätník na Vagankovskom cintoríne sa objavil 30 rokov po Yeseninovej smrti - v roku 1955, dva roky po Stalinovej smrti.

Všetci, ktorí boli do tohto prípadu zapletení, skončili zle: Grigorija Ustinova našli v oprátke, jeho manželku zastrelili v roku 1937 ako Erlicha. Nazarov bol povýšený, ale o tri mesiace neskôr bol zbavený funkcie a vyhostený do Soloviek. Čoskoro bol zatknutý aj policajt Gorbov, zmizol bez stopy.

Diváci sa stále pýtajú zamestnancov Angliter, kde je to prekliate číslo päť. Ale nie je tam, pretože budova bola zničená, len vzhľad budovy bol obnovený, ale z okien 5. komnaty je stále rovnaký výhľad - na Katedrálu svätého Izáka.