Úvod do Chrámu Najsvätejšej Bohorodičky: znamenia a čo nerobiť v tento deň. Vstup do kostola Presvätej Bohorodičky. história sviatku

4. december je veľký cirkevný sviatok Vstup do chrámu Svätá Matka Božia. Bol inštalovaný na pamiatku udalostí z detstva Panny Márie. Jej rodičia, spravodlivý Joachim a Anna, dlho nemohli mať deti. Vtedy sa neplodnosť považovala za Boží trest. Neprítomnosť detí preto manželov veľmi znepokojovala. Svätá Anna bola už v pokročilom veku, keď sa jej zjavil anjel a povedal, že čoskoro bude mať dcérku. Potom žena sľúbila, že dá dieťa ako dar Pánovi, ktorému bude slúžiť celý život.

Keď mala Panna Mária tri roky, jej zbožní rodičia sa rozhodli splniť sľub daný pred narodením svojej dcéry: odovzdať ju na výchovu do chrámu, aby slúžila Pánovi. Máriu obliekli do najlepších šiat a odviedli na schody jeruzalemského chrámu. Vedľa dievčaťa boli jej rodičia a príbuzní. Kňazi, ktorí slúžili v chráme, k nej vyšívali.

Svätý Zachariáš vzal Pannu Dieťa za ruku a viedol ju do chrámu. Najprv navštívili svätyňu chrámu a potom inšpiráciou zhora zaviedol Máriu do najvnútornejšieho oddelenia – Svätyne svätých, kam mal právo vstúpiť raz do roka iba veľkňaz s očistnou obetnou krvou. Táto udalosť prekvapila všetkých prítomných. Po požehnaní od biskupa a odovzdaní darov kostolu sa Anna a Joachim vrátili domov, zatiaľ čo Mária zostala v kostole.

Vchod do kostola Presvätej Bohorodičky: história sviatku

Úvod je posledným z dvanástich sviatkov v roku, ktorý pravoslávna cirkev považuje za predvečer veľkého sviatku Narodenia Krista. V koncepte Úvodu je zakotvený hlboký zmysel v príprave budúcej Matky Božej stať sa najčistejšou nádobou Božieho Syna. Po vstupe do chrámu život presvätej Bohorodičky sa dramaticky zmenila, preto túto udalosť možno nazvať Jej druhé narodenie pre nový život zasvätený službe Pánovi.

Pravoslávna cirkev začala sviatok sláviť v 8. storočí. Ale keďže je to stručne opísané vo vtedajších hymnách, s najväčšou pravdepodobnosťou sa to odohralo bez akejkoľvek slávnosti. Až od 9. storočia sa sviatok rozšíril, no až do 14. storočia nepatril medzi dvanáste. Dnes sa Úvod slávi rovnako slávnostne ako ostatné dvanáste sviatky.

Na počesť tohto sviatku sú vysvätené kresťanské kostoly, ktoré sa potom nazývajú Vvedensky.

Úvod do kostola Preblahoslavenej Panny Márie: Tradície a znamenia

V Rusi bola osobitná úloha pridelená prvému slovu v názve sviatku - "Úvod". Dostalo sa mu rozšíreného významu. Neplatilo to len pre Theotokos, ale znamenalo to aj „vstup“ alebo „začiatok“. Faktom je, že sviatok sa zhodoval s nástupom zimy. Preto ľudia hovorili: Prišiel úvod - zima priniesla», « Úvod otvára brány zimy», « Úvod do mysle káže zime».

Podľa ľudovej povesti v tento deň samotná zima prechádza zemou v snehobielom kabáte. Ľadovým dychom evokuje okenné tabule snehové vzory.

Skutočná zima nenastane okamžite. Postupne naberá na sile, kráča nerovným krokom: buď tvrdo zamrzne, potom ustúpi a poteší teplé dni. Existujú ľudové príslovia o tom:

Úvod nekladie zimu.

Vvedensky mrazy nenastavia zimu.

Verilo sa, že sneh, ktorý napadol pred sviatkom, sa čoskoro roztopí. Ale ak po Úvode nasneží, tak začne pravá zima.

Keďže pred sviatkom a bezprostredne po ňom často dochádza k topeniu alebo prechladnutiu, ľudia hovoria o vodách pokrytých alebo pokrytých ľadom:

Úvod plodí ľad.

Úvod položil na vodu hrubý ľad, vydláždil rieky.

Aj keď na Úvode bola dobrá sánkarská dráha, málokedy sa niekto z roľníkov vydal na cestu. Ľudia verili, že cesta je stále nespoľahlivá a že treba chvíľu počkať, kým sa zima naplno prejaví.

S nástupom zimy ľudia žili v očakávaní sviatkov, ktoré sú bohaté na december a prvú polovicu januára. Ľudia chceli vedieť, aké počasie môžu očakávať počas sviatkov:

Ak je v Keeping mráz, potom všetky sviatky (čo znamená počasie ) bude mrazivý. Ak bude 4. decembra teplo, tak na sviatky bude teplé počasie.

V tento sviatok robili skúšobné jazdy na saniach. Začali sa zimné slávnosti novomanželov, ktorí slávnostne vybavili svoj prvý výlet: vyzdvihli svetlo, namaľovali sane, ozdobili viacfarebnými cestičkami. Mladá žena si obliekla tie najlepšie šaty a mladý manžel opásaný červenou šerpou famózne poháňal kone. Pri odchode novomanželov prišli sledovať svojich priateľov a príbuzných. V ľuďoch sa tento obrad nazýval „ vyzerať mlado».

Na Úvod sa všade organizovali zimné výpredaje, ktoré miestami prerástli do veľkých jarmokov. Na takýchto jarmokoch sa predávali trojzáprahy, dvojzáprahy a jednozáprahy. Najkrajšie boli haličské maľované sane. Sane, ktoré s nimi obchodovali, kričali vtipy:

Mnohí išli z jarmoku domov na nových saniach.

Panovalo presvedčenie, že v tento deň prichádza k nedbanlivým spriadačom zvláštny duch - posol: “ Ak do tohto dňa moták neroztočíte, príde veterinár, zabalí vám vlasy do cievky a vtiahne ich do komína».

Je zvláštne, ako sa rôzne javy kombinujú v ľudovom povedomí a získava sa niečo nové. Vedenitsa dostala svoje meno podľa sviatku, na ktorý bol načasovaný jej vzhľad. V jej mene a správaní sa však spájali predstavy o bosorke, bosorke, hadovi-vretene - čarodejnici, žene-čarodejnici resp. zlí duchovia. spoločný znak týmito predstaviteľmi je čarodejníctvo - neľudské, nadprirodzené poznanie a schopnosť vykúzliť, odstraňovať a posielať škody a choroby, meniť sa na rôzne stvorenia a predmety, vládnuť počasiu, kaziť úrodu a kradnúť mesiac.

Sú to čarodejnice, ktoré sa po premene na vír dymu alebo vtáka vyletia do komína alebo vstúpia do domu potrubím. Často sa pohybujú na sporákoch (poker, lopata na chlieb, metla atď.). Často súvisia s ženským vyšívaním - pradením alebo tkaním. Pomáhajú ihličkám a poškodzujú zlé a lenivé ženy v domácnosti a prísne ich trestajú.

V predvečer sviatku sa dievčatám, ktoré sa môžu vydať, odporúčalo, aby si pred spaním prečítali modlitbu za manželstvo:

"Predstavenie Najsvätejšej Bohorodičky, vezmi ma do toho domu, v ktorom budem žiť navždy."

Ráno si spomenuli na sny, ktoré sa im v tú noc snívali. Verilo sa, že boli prorocké.

V deň sviatku sa dievčatá modlili za svadbu:

"Úvod Najsvätejšia Bohorodička, vstúp do chrámu Božieho čo najskôr!"

V tento deň sa všade piekli palacinky. V každom prípade sa v jednej placke upiekla minca: kto ju dostane, bude šťastný.

Poznámky dňa:

Na úvod sa ochladilo - krutou zimou.
Ak od tohto dňa nastúpi zima, potom v ďalší rok bude bohatá úroda.
Ak je mráz na Úvod, tak budú mrazy počas celých zimných prázdnin. Ak je v tento deň teplo, tak aj sviatky budú teplé.

Ľudia narodení 4. decembra sú sponzorovaníPsvätýMatka Božia. Ich kameňom je diamant.

Video: Predstavenie kostola Preblahoslavenej Panny Márie

Vyprosená modlitbami svojich rodičov žila s nimi Panna Mária až do veku troch rokov. Z nízky vek inšpirovali Ju, že sa mohla narodiť len vďaka ich vrúcnym modlitbám k Bohu, a preto mu bola zasvätená ešte pred narodením. Preto je Jej miesto v Božom chráme, kde bude vychovávaná podľa zákona Pána.

Vstup do chrámu Preblahoslavenej Panny Márie

Tento zámer Joachima a Anny - zasvätiť svoju dcéru Bohu - sa stal známym v Jeruzaleme a na tomto podujatí sa zišli ich príbuzní a priatelia, medzi nimi aj mladí súčasníci sv.

Počas procesie do chrámu dievčatá, ktoré sprevádzali Pannu Máriu, niesli zapálené sviece a spievali žalmy. Keď sa tento sprievod blížil k chrámu, kňazi na čele s veľkňazom im vyšli v ústrety.

Na verandu chrámu viedlo podľa blahoslaveného Hieronyma 15 schodov – podľa počtu mocžalmy. Najsvätejšia Panna Mária, ktorú matka postavila na prvý schod, nezávisle vystúpila po zvyšných schodoch na samotnú chrámovú plošinu. Pri vchode do chrámu ju kňaz Zachariáš na podnet Ducha Svätého priviedol do svätyne, do Svätyne, kam nesmel vojsť nikto, okrem veľkňaza, a potom len raz. rok.

Toto uvedenie Presvätej Bohorodičky zasiahlo nielen všetkých prítomných, ale aj anjelov, ktorí tu boli neviditeľne prítomní, ktorí, ako sa spieva v Slávnosti sviatku, „zrakovo žasli nad tým, čo Panna vchádza do Svätyne svätých. .“

Spravodlivý Zachariáš zariadil, aby Svätá Panna žila v dome v chráme. Chrám vo svojom obvode mal rôzne prístavby, v ktorých bývali tí, ktorí pod ním slúžili. Bol tu aj detský domov pre dievčatá.

Svätý a spravodlivý Joachim a Anna, ktorí zanechali Preblahoslavenú Pannu Máriu v chráme, sa vrátili do svojho domu a uvedomili si, že ich Dcéra, ako zoslaný Boží dar, je ich obeťou Tomu, od ktorého ju prijali.

Svätá Panna Mária, ktorá bola ponechaná žiť v chráme, bola pod dohľadom a vedením zbožných mentorov, ktorí ju učili Sväté písmo a rôzne ručné práce.

Podľa svätého Jána z Damasku, vyňatá zo spoločnosti nečestných manželov, žila v chráme tak, že bola vzorom života tej najlepšej a najčistejšej Panny v porovnaní s ostatnými. Bdelosť v modlitbe, skromnosť, pokora a miernosť boli jej charakteristickými vlastnosťami.

Jej deň v chráme bol rozdelený takto: od skorého rána sa modlila a potom čítala Svätá Biblia, potom prešiel na vyšívanie. Svoj deň zakončila aj modlitbou.

Postupom času, po štúdiu Svätého písma, Panna Mária venovala osobitnú pozornosť proroctvu Izaiáša, ktorý napísal o Mesiášovi: „ Hľa, Panna v lone prijme a porodí Syna a dajú mu meno: Imanuel.“ Pri úvahách o tomto texte horela túžbou vidieť tú požehnanú Pannu, ktorá by bola hodná stať sa matkou Spasiteľa ľudstva.

Presvätá Bohorodička, keď bola ešte veľmi mladá, stratila svojich rodičov. Zostala ako sirota, úplne sa odovzdala Bohu a vôbec nemyslela na pozemskú lásku alebo rodinný život. Po zložení sľubu panenstva ako prvá otvorila cestu úplnej služby Bohu, po ktorej neskôr nasledovali mnohí kresťanskí askéti.

Keď mala Panna Mária 15 rokov, veľkňaz a kňazi Jej začali radiť, aby opustila chrám a ako bolo vtedy zvykom, aby sa vydala. Na to im Najčistejšia povedala o svojom sľube, že zostane navždy pannou, čo ich veľmi prekvapilo. Podľa učenia rabínov sa každá Izraelčanka a každý Izraelčan musia vydať.

A tak mal kňaz Zachariáš dilemu: na jednej strane zákon nedovoľoval dievčaťu, ktoré dosiahlo plnoletosť, zostať v chráme, a na druhej strane nechcel svätú Pannu nútiť, aby porušila svoj sľub. .

Keď o tom premýšľal, prišiel s nasledujúcim kompromisom: pozval Jej príbuzného, starého Jozefa, aby sa stal Jej opatrovníkom. Aby naplnil zákon, musel sa s ňou formálne zasnúbiť, ale v skutočnosti - aby sa stal strážcom Jej sľubu. Keďže bol milý a súcitný muž, súhlasil s tým pod podmienkou, že sa s ním presťahuje do Nazareta.

Po zasnúbení odišiel spravodlivý Jozef s Najsvätejšou Pannou do Galiley, do svojho mesta Nazaret. Preblahoslavená Panna Mária bola zarmútená, že musela opustiť kostol. Vidiac však vo všetkom Božiu vôľu, podriadila sa Božej prozreteľnosti.

Čo bolo rodinný život Jozef, tradícia zachovala len kusé informácie. Podľa veku by mohol byť starým otcom mladého dievčaťa. Ako vdovec mal so svojou zosnulou manželkou Salome štyroch synov: Jakuba, Joziáša, Šimona a Júdu, ako aj dve dcéry: Máriu a Salome. V evanjeliách sa o nich hovorí ako o bratoch a sestrách Ježiša Krista. Hoci spravodlivý Jozef pochádzal z kráľovskej rodiny a bol potomkom kráľa Dávida, žil veľmi skromne a na živobytie si zarábal tesárstvom. Bol to bohabojný, krotký a pracovitý človek.

Preblahoslavená Panna Mária vo svojom neskoršom živote, podľa svedectva svätého Ambróza z Milána, „bola Pannou nielen telom, ale aj duchom: vo svojom srdci bola pokorná, vo svojich slovách bola Bohom múdra. , nikoho neurazila, všetkým priala, chudobných neznášala, v rečiach nebola rýchla, v rozhovoroch - cudná, nikomu sa nevysmiala. Jej vzhľad bol obrazom vnútornej dokonalosti. Všetky svoje dni premenila na pôst, spánok si dopriala len na žiadosť potreby, ale aj keď jej telo odpočívalo, v duchu bdela, opakovala si, čo čítala vo sne, alebo uvažovala o splnení svojich zamýšľaných zámerov. , alebo vytýčenie nových, opustila dom iba v chráme a potom - v sprievode príbuzných. A hoci sa objavila pred domom v sprievode iných, ona sama bola najlepšou ochrankyňou: iní strážili iba jej telo a ona sama strážila svoje zvyky.

Tropár na sviatok Vstupu do kostola Presvätej Bohorodičky

Dnešok je predobrazom Božieho zaľúbenia / a kázania ľuďom spásy: / Panna zjavuje sa jasne v Božom chráme / a predznamenáva Krista všetkým. / On a my budeme hlasno volať: / radujme sa, / / hľadíme plnenie Staviteľa.

Kondák na sviatok Vstupu do kostola Presvätej Bohorodičky

Najčistejší chrám Spasiteľa, / vzácna komnata a Panna, / posvätný poklad slávy Božej, / dnes je vnesený do domu Pánovho, spájajúc milosť, / aj v Božom Duchu, / Anjeli Boží spievajú ešte viac // Toto je dedina nebeská.

Je to jeden z dvanástich hlavných (dvanástych) Pravoslávne sviatky, ktorý vychádza z cirkevnej tradície o tom, ako rodičia vo veku troch rokov slávnostne uviedli Máriu, budúcu Matku Božiu, do jeruzalemského chrámu.

Sviatok vznikol na úsvite kresťanstva a v pravoslávnej cirkvi sa rozšíril v deviatom storočí.

Tradícia

Rodičia Panny Márie, spravodliví Joachim a Anna, boli až do vysokého veku bezdetní. Modliac sa za narodenie dieťaťa zložili sľub, že ak sa narodí dieťa, zasvätia ho Bohu. Mali dcéru, ktorá na pokyn Božieho anjela dostala meno Mária, čo v hebrejčine znamená „dáma, nádej“.

Keď mala Joachim a Anna tri roky, po zhromaždení príbuzných a známych za spevu posvätných piesní a zapálení sviec vzali svoju dcéru do jeruzalemského chrámu.

Podľa dochovaných svedectiev trvala procesia z Nazareta do Jeruzalema tri dni s malými zastávkami na odpočinok.

Pred sprievodom kráčali mladé panny so zapálenými sviečkami, za nimi Joachim a Anna, ktorí viedli svoju dcéru za ruku a kráčali medzi jej rodičmi. Sprievod uzavreli príbuzní a priatelia.

Keď sprievod dorazil do jeruzalemského chrámu, kňazi na čele s veľkňazom Zachariášom mu so spevom vyšli v ústrety. Spravodlivá Anna viedla svoju dcéru až k samotnému vchodu do jeruzalemského chrámu.

Do chrámu viedlo schodisko s pätnástimi vysokými schodmi. Malá Mary, len čo ju postavili na prvý schod, rýchlo prekonala zvyšok schodov a vyliezla na vrchol, kde ju čakal veľkňaz.

Vnuknutím zhora viedol Presvätú Bohorodičku do Svätyne, kde zo všetkých ľudí len raz v roku vstúpil veľkňaz s očistnou obetnou krvou, čo odhalilo jej osobitnú úlohu v osude ľudstva.

Spravodlivý Joachim a Anna, zanechávajúc svoju dcéru v chráme, sa vrátili domov. A Mária zostala v chráme až do pätnástich rokov, potom sa vydala za staršieho vdovca, tesára Jozefa.

Zahalené hlbokým tajomstvom pozemský život Najsvätejšej Bohorodičky od detstva až po vystúpenie do neba. Jej život v jeruzalemskom chráme bol tiež posvätný.

V cirkevnej tradícii sa zachovala informácia, že počas pobytu Presvätej Bohorodičky v jeruzalemskom chráme bola vychovávaná v spoločnosti zbožných panien, usilovne čítala Sväté písmo, vyšívala a neustále sa modlila.

Dovolenka

Slávnostnú hostinu v súvislosti so vstupom Presvätej Bohorodičky do jeruzalemského chrámu organizuje Svätá cirkev už od staroveku, aj keď čas zriadenia sviatku na počesť tejto udalosti nie je s určitosťou známy.

O tom, že sa sviatok slávil už v prvých storočiach kresťanstva, svedčia legendy palestínskych kresťanov, ktoré hovoria, že svätá cisárovná Helena postavila chrám na počesť vstupu Presvätej Bohorodičky do chrámu.

V 4. storočí sa o tomto sviatku zmieňuje svätý Gregor Nysský a v 7. storočí kázne v deň vstupu prednášali svätý Herman a Tarasios, konštantínopolskí patriarchovia.

Na východe sa sviatok rozšíril už v XIII. V deviatom storočí George, metropolita z Nikomédie, zostavil kánon sviatku („Otvorím ústa“) a množstvo sticher a v desiatom storočí Basil Pagariot, arcibiskup z Cézarey, zostavil druhý kánon o. sviatok („Pieseň víťazstva“). Tieto stichery a kánony spieva Cirkev aj dnes.

Deň vstupu do kostola Preblahoslavenej Panny Márie je dňom zjavenia sa svetu Bohom vyvolených, najčistejších zo všetkých, ktorí žili na zemi, ktorí nemali ani tieň hriešnej myšlienky.

esencia

Sviatok Vstupu do kostola Presvätej Bohorodičky je znamením narodenia Krista a dobrej vôle Božej voči ľudskému pokoleniu.

Panna Mária, ktorá porodila Krista Spasiteľa, najviac zo všetkého slúžila spáse ľudstva. Narodenie a vstup do chrámu Presvätej Bohorodičky sú sviatky, ktorými sa končí Starý zákon a odhaľuje sa jeho význam ako učiteľa pre Krista.

Tento sviatok, spojený so starozákonným chrámom, znamená začiatok nahradenia uctievania Starého zákona jeho krvavými obeťami ako každoročnú židovskú tradíciu očistenia od hriechov – Nový zákon o Božom Vykupiteľovi, preliatí Jeho Krvi na zmierenie za hriechy celého ľudstva.

Reprodukcia ikony "Ukrižovanie"

Počnúc slávnostnou bohoslužbou na Úvode znejú kostolom vianočné hymny. Preto je v tento deň veľmi dôležité odkloniť sa od márnych pozemských záležitostí a dať silu modlitbe, myšlienkam o Božom milosrdenstve naplnenom milosťou.

Tradície

V deň vstupu do kostola Presvätej Bohorodičky dovolenková služba sa konala vo všetkých pravoslávnych kostoloch v dopoludňajších hodinách. Spievajú sa len hymny sviatku. Kňazi sú oblečení v bielom a/alebo modrom rúchu.

Sviatok pripadá na advent. V tento deň je dovolené jesť ryby.

V Rusi na Úvode bolo zvykom sa navzájom navštevovať. S touto tradíciou sa spájalo aj ďalšie znamenie - ten, kto prvý navštívi dom, prinesie šťastie alebo nešťastie.

Ak muž, potom je to dobré - celý rok bude šťastný a radostný, ak žena, potom naopak - rok prejde v nešťastí a majiteľov budú prenasledovať zlyhania.

A na stoloch bolo vidieť nielen buchty a rožky kúpené na jarmoku, ale aj halušky s lesným ovocím. Navyše do jedného z nich a možno aj do dvoch vždy vložia mincu. Kto ho dostane, prežije celý rok v radosti a šťastí.

Známky

Ľudia verili, že po Úvode zem odpočíva, a preto, aby nenarušili jej pokoj, kopali až pri Zvestovaní (7. apríla). V opačnom prípade bude úroda slabá.

Mráz na úvod povedal, že všetky zimné sviatky budú mrazivé, ak naopak bude teplo, tak ďalšie oslavy nebudú chladné.

Verilo sa tiež, že ak sneh padne pred samotnou dovolenkou, nebude dlho ležať a čoskoro sa roztopí a samotná zima nebude ťažká. Ak sa tak stane po Úvode, tak sneh vydrží až do februára.

Materiál pripravený na základe otvorených zdrojov

Vstup do kostola Presvätej Bohorodičky je dvanásty cirkevný sviatok s pevným dátumom, ktorý sa slávi odpradávna. Na našej stránke dátum, história, tradície a ďalšie vlastnosti sviatku, ako a kedy oslavujú a čo môžete v tento deň jesť.

V tento deň si pravoslávni kresťania pripomínajú, ako svätí Joachim a Anna priviedli do Jeruzalemského chrámu svoju dcéru, trojročnú Pannu Máriu. Rodičia Presvätej Bohorodičky teda splnili svoj sľub – sľub zasvätiť svoju dlho očakávanú dcéru Bohu.

Dátum vstupu do kostola Presvätej Bohorodičky, dátum, kedy slávia

Vstup do kostola Presvätej Bohorodičky sa slávi 4. decembra podľa nového štýlu (podľa starého to bolo 21. novembra). Ide o neprechodný sviatok, teda s pevným dátumom osláv.

Čo je to ortodoxný sviatok

Úvod do chrámu Svätá pani Naša Matka Božia a večne Panna Mária je celý názov tohto cirkevného sviatku, ktorý ruská pravoslávna cirkev slávi 4. decembra (podľa nového štýlu).

Toto je druhý dvanásty sviatok Matky Božej cirkevný rok. Dvanásty sa nazývajú sviatky, ktoré sú dogmaticky úzko späté s udalosťami pozemského života Pána Ježiša Krista a Matky Božej a delia sa na panské (zasvätené Pánu Ježišovi Kristovi) a theotokos (zasvätené Matke Božej) .

V tento deň si pravoslávni kresťania spomínajú, ako svätí spravodliví Joachim a Anna priniesli svoju trojročnú dcéru, Presvätú Bohorodičku, do jeruzalemského chrámu. Urobili to preto, aby splnili svoj sľub pred Pánom – zasvätili svoju dcéru službe Bohu. Odvtedy žila Panna Mária v Jeruzalemskom chráme - až do okamihu, keď bola zasnúbená so spravodlivým Jozefom.

História vstupu do kostola Preblahoslavenej Panny Márie

Keď mala Panna Mária len tri roky, jej spravodliví rodičia Joachim a Anna si uvedomili, že nastal čas naplniť sľub, ktorý dali Bohu – zasvätiť svoju dcéru Jeho službe. Priniesli Máriu k múrom jeruzalemského chrámu.

Ako sa hovorí Svätá tradícia, Matka Božia ľahko stúpala po strmých schodoch, napriek tomu, že bola ešte celkom malá. Veľkňaz už na ňu hore čakal, aby ju požehnal. Podľa niektorých zdrojov to bol svätý Zachariáš, budúci otec proroka Jána Krstiteľa.

Zachariáš mal zjavenie od Pána a uviedol Máriu do Svätyne svätých – miesta, kam mal povolený vstup len veľkňaz, a aj to len raz do roka. Od tohto pamätného dňa sa začala dlhá, slávna a ťažká cesta Matky Božej.

Roky plynuli, Matka Božia žila a slúžila v chráme. Všetky dni trávila v modlitbách a študovala Sväté písmo, kým nebola zasnúbená so spravodlivým Jozefom.

Čo môžete jesť v tento deň

Keďže tento sviatok pripadá na jasličkový pôst (nazýva sa aj filipínsky), v tento deň je pôst, ale je dovolené jesť ryby.

História slávenia vstupu do kostola Presvätej Bohorodičky

Podľa cirkevnej tradície bol sviatok Vstupu do chrámu Presvätej Bohorodičky známy už v prvých storočiach kresťanstva. Apoštolom rovná cisárovná Elena (roky života: 250-330) postavila chrám na počesť vstupu Presvätej Bohorodičky do chrámu. A v 4. storočí o tom písal svätý Gregor z Nyssy.

Tento cirkevný sviatok Vstup Presvätej Bohorodičky do chrámu sa rozšíril až od 9. storočia. Juraj z Nikomédie a Jozef z Hymns napísali dva kánony na uctievanie tohto dňa.

4. decembra sa slávi veľký cirkevný sviatok – Vstup do chrámu Presvätej Bohorodičky. Sviatok vychádza z toho, že rodičia Márie – svätá Anna a svätý Joachim – sľúbili zasvätiť svoje dieťa Bohu. Keď mali dievčatá 3 roky, priviedli ju do jeruzalemského chrámu. Tu žila až do svojho zasnúbenia so spravodlivým Jozefom. IN Pravoslávna cirkev sviatok je klasifikovaný ako jeden z dvanástich (12 najvýznamnejších sviatkov po Veľkej noci v pravosláví).

Verí sa, že pred počatím Márie sa jej matke zjavil anjel, ktorý oznámil blížiace sa tehotenstvo. Vtedy svätá Anna, ktorá dlhé roky trpela neplodnosťou, sľúbila anjelovi, že dá dieťa, aby slúžilo Pánovi.

Keď mala Mária 3 roky, jej rodičia sa rozhodli splniť sľub. Postavili dievča na prvý schod v chráme Pánovom a ono vybehlo na pätnásty schod, bez toho, aby sa otočila a nezavolala svojich rodičov, ako to zvyčajne robili iné deti. Táto skutočnosť všetkých prekvapila a ohromila.

Potom veľkňaz na Boží pokyn uviedol Máriu do Svätyne svätých (najtajnejšie miesto chrámu, kde sa uchovávali dosky zmluvy). Len veľkňaz vchádzal na toto miesto raz do roka a niesol so sebou očisťujúcu krv. Prítomní ľudia sa preto udalosti čudovali. Odvtedy len raz do roka 4. decembra mohla Mária navštíviť toto sväté miesto.

Dievča žilo v chráme až do svojich 12 rokov. Potom pre ňu na pokyn anjela usporiadali ženíchov, počas ktorých si Mária podľa zázračne rozkvitnutej palice vybrala za manžela Jozefa.

Vstup do kostola Presvätej Bohorodičky (4. decembra): čo sa nedá urobiť?

Uvedením ruského ľudu do kalendárneho cyklu sa uzatvára jesenná dovolenková sezóna a otvára sa zimná. Na Rusi si ľudia tento sviatok spájali s domácimi i každodennými strasťami a radosťami. V tomto období si zima prišla na svoje. Jej príchod oslávili aranžovaním zimné hry na čerstvý vzduch. Jazdili na saniach, hrali sa snehové gule, vyrábali snehuliakov.

Deň vstupu do kostola Presvätej Bohorodičky sa tiež nazýval:

Dovolenka mladej rodiny;
Brána zimy;
Dovoz.

Verilo sa, že pred tým dňom bolo možné kvapkať zem a potom to už nebolo možné až do jari. Ženy sa preto pred sviatkom zásobili hlinou.

Od Úvodu až do štvrtka v deviatom týždni po Veľkej noci sa nesmie vybíjať plátno valčekmi a drviť konope, inak bude búrka a zlé počasie.

V tento deň je zakázané umývať, kopať, vykonávať práce súvisiace s trením a bitím a upratovať dom. Tak ako v iných, nadávajte, nadávajte, diskutujte o iných a tiež je lepšie nepožičiavať. Môžete navštíviť hostí alebo pozvať blízkych do svojho domu.

Tento veľký cirkevný sviatok pripadá na 4. decembra, takže pôstni ľudia môžu jesť ryby.

4. december: tradície a zvyky

Ľudia začali tento deň nazývať „Úvod“. Toto meno sa spájalo nielen s osobnosťou Panny, ale aj s nástupom zimy.

Od toho dňa začali roľníci obchodovať – „Vvedenské jarmoky“. Aktívne sme predávali sane a uskutočnili testovacie jazdy na tomto zimnom spôsobe dopravy. Prvé aukcie saní sa konali v Moskve na Lubyanke. Práve tu sa nachádzali rady lykov a sánok. Tu ste si mohli kúpiť drahé haličské sánky zdobené zlátením.

Mládež sa zúčastnila zimných slávností. Chlapci a dievčatá nasadli do špeciálnych maľovaných saní, do ktorých bol zapriahnutý muž opásaný šerpou. Dievčatá na Úvode sa obliekli do svojich najlepších outfitov.

Verili, že v tento deň prichádza na saniach samotná zima. Dýcha na sklo, vďaka čomu sa na nich tvoria umelecké vzory. Začiatok zimy sa zvyčajne nezaobišiel bez rozmrazovania, po ktorom nasledovalo opäť ochladenie. V dôsledku toho cesty buď „ochabujú“ alebo zamŕzajú. To však vôbec neprekážalo pri skúšobných sánkach.

4. december: znamenia a presvedčenia

S týmto dňom sú spojené niektoré znaky:

Sneh, ktorý napadol 4. decembra, môže ležať až do jari.
Ak sneh napadol na Úvod a neroztopil sa do tepla, tak bude dobrá úroda.
Ak je v ten deň veľa snehu, zima bude zasnežená a mrazivá.
No ak je 4. december mrazivý a slnečný deň, tak zima bude mierna a relatívne teplá.
Zamračené a teplé počasie na Úvod - do neúrody.
Ak v tento deň prišla skutočná zima, očakávajte bohatú úrodu.
Ak je v tento deň na uliciach silný mráz, leto bude horúce a suché a v najbližších dňoch bude zima.
je počuť už z diaľky zvonenie zvončeka- prechladnúť. Ak je zvonenie hluché, prichádza sneženie.
Kôň bude v tento deň tvrdohlavý - čoskoro napadne sneh.

Človek narodený 4. decembra podľa horoskopu Strelec. Títo ľudia sú prisluhovači osudu, pretože nebeskí patróni k nim vždy prejavujú štedrosť. Ako talizman sa k nim hodí diamant. Tento kameň je schopný liečiť nielen telo, ale aj dušu. Nosenie môže majiteľa zachrániť pred depresiami, fóbiami, neurózami a nervovými zrúteniami. Slušnému človeku dá diamant múdrosť a duchovnú silu.