Bugüne kadar korunmayan, Bakire Övgü bayramı adına kutsanmış tek Moskova kilisesi, Kurtarıcı İsa Katedrali yakınlarındaki Alekseevsky Tepesi'ndeki Volkhonka'da duruyordu. Kaderini paylaştı ve onunla birlikte Bolşevikler tarafından yok edildi.
Bu kilise, başkente bölgenin harika ama uzun süredir unutulmuş eski Moskova adını "Bashmachki" vererek - Moskova'da tapınağı yeniden inşa eden kişinin adıyla - Moskova tarihine damgasını vurdu. geç XVI Duma asilzadesi Bashmakov'un yüzyılı.
Bu sitedeki ilk ahşap Övgü Kilisesi, burada Alekseevsky Manastırı'nın kuruluşundan çok önce, 1475 gibi erken bir tarihte tarihi belgelerde bahsedilmektedir. St.Petersburg'un mucizevi simgesini içeriyordu. Nicholas - böylece saygı duyulan bir görüntüde, bazen tüm kiliseye bile Nikolskaya deniyordu.
Bu simgeden Moskova Övgü Kilisesi'nin eski isimlerinden biri geldi - "eski af". Gerçek şu ki, eski günlerde mucizevi bir ikondan iyileşen bir kişiye bağışlayıcı deniyordu - "Tanrı onu affetti." Ve bu nedenle, tapınak en basit olarak adlandırıldığında, şifa veren mucizevi bir simge içerdiği anlamına geliyordu. Bu görüntü, St. Bakire Övgü Kilisesi'ndeki Wonderworker Nicholas. Ona ek olarak, eski Moskova'da iki bağışlama kilisesi daha vardı - adını bir mucizenin simgesinden alan Arbat'ta Görülen Aziz Nikolaos ve Zamoskvorechye'deki Paraskeva Pyatnitsa.
Moskova tarihinin yankılarında, Övgü Kilisesi'nin başka bir eski adı korunmuştur - "Starye Groves'ta". Elbette "eski veda" dan çarpıtılmış olması mümkündür. Ya da belki ağaçlar gerçekten bir zamanlar burada hışırdıyordu.
Ahşap kilise 1629'da yandı ve daha sonra taştan inşa edildi. 17. yüzyılın sonunda, Duma asilzadesi ve matbaacı Dementy Bashmakov, masrafları kendisine ait olmak üzere ve katip Shandin'in miras bıraktığı bir bağışla, onu devrime kadar hayatta kaldığı ana görüntüde yeniden inşa etti. Uzun, beş kubbeli, "antik Gotik mimari", eski bir yerel tarihçi onu "ve Gotik mimariye sahip bir çan kulesi" olarak tanımladı. Çoğu Rus ve Moskova kilisesi için geleneksel olan beş kademeli bir ikonostasise sahip değildi, ancak altı kademeli bir ikonostasise sahipti.
1705'te ölen tapınak kurucusu Dementy Bashmakov, annesi ve kızıyla birlikte Övgü Kilisesi'nin cemaatine gömüldü. Ve o yalnız değil. Sadece bu tapınağın değil, tüm Rus tarihinin en ilginç ve gizemli gizemlerinden biri yerel cenaze törenleriyle bağlantılıdır. Malyuta Skuratov'un mezarından bahsediyoruz.
Bildiğiniz gibi, eski Moskova efsaneleri, Moskova Nehri'nin karşı kıyısındaki Bersenevka'ya komşu olan baş muhafızın adıyla ilişkilendirilir. Duma katibi Averky Kirillov'un kırmızı odaları onu uzun süre evi olarak kabul etti. Kremlin'e giden yeraltı geçitleri, işkence mengeneleri olan çok sayıda mahzen, gömülü hazineler ve gizemli cenaze törenleri hakkında yazdılar - Korkunç İvan zamanından kalma gümüş paralar ve gerçekten de Bersenevka'da 1906'da bir gücün inşası sırasında insan iskeletleri keşfedildi. oraya dik.
Ve Bersenevka'daki eski St. Nicholas Kilisesi, eskiden Zamoskvorechye Nikolsky Manastırı'nın katedral kilisesiydi. Ve burada, işkencecinin evinin yakınında, daha sonra Skuratov tarafından öldürülen Büyükşehir Philip'in nasıl zayıf düştüğü ve insanların duvarların etrafında toplanarak şehidi yücelttiğine dair efsaneler uyduruldu. Ve aslında, rezil büyükşehir Kitay-Gorod'daki Epifani Manastırı'na hapsedilmiş olsa da, bu efsanenin Bersenevka'daki Malyuta Skuratov'un Moskova evi hakkındaki efsanenin yankıları var.
Bu tür durumlarda her zamanki gibi, bu versiyonun destekçileri ve rakipleri vardı. Moskova'nın en ünlü tarihçisi P. Sytin, ikincisine aitti. Ve devrimden sonra, Övgü Kilisesi'nin bulunduğu yerde Sovyetler Sarayı'nın inşası sırasında, arkeolojik çalışmalar sırasında Malyuta Skuratov'un mezarından bir mezar taşı keşfedildi. Üzerindeki yazıt, içinde ölü bir adamın yattığını söylüyordu. Livonya Savaşı Malyuta Skuratov.
Tarihçiler bunu, Malyuta Skuratov'un avlusunun tam olarak bu yerde, yani Moskova Nehri'nin sol kıyısında, Bersenevka'nın tam karşısında olduğuna dair şüphesiz bir kanıt olarak değerlendirdiler, çünkü eski günlerde tüm ölüler kilise kilisesine gömüldü. Malyuta Skuratov için kilise, Meryem Ana'ya Övgü Kilisesi idi.
Ve 1930'larda metronun inşası, orta çağda Moskova Nehri'nin altına bir yeraltı geçidi döşemenin imkansızlığını da kanıtladı. teknik araçlar.
Bununla birlikte, bu ifade de sorgulandı - Bersenevka'dan Moskova Nehri'ne giden yeraltı geçidi aynı otuzlu yıllarda bulundu, ancak daha sonra incelenmedi. O kadar dardı ki onu bulan çocuklar, Setteki yeni Evin sakinleri daha derine inemediler.
Ek olarak, N.M.'den bir mesaj. Malyuta Skuratov'un Joseph-Volotsky Manastırı'na gömüldüğü Karamzin, mezar taşının bulunmasıyla da yalanlandı. Ne de olsa Karamzin bu levhayı bilmiyordu ve daha sonraki arkeolojik verilerle desteklenmeyen versiyonu başka kanıtlara dayanıyordu.
Bu mezar taşı daha önce, Kurtarıcı İsa Katedrali'nin inşası ve bitişiğindeki All Saints Kilisesi'nin 1838'de yıkılması sırasında keşfedilmemişti, çünkü görünüşe göre yakındaki Hamd Kilisesi'nin dokunulmamış şapelinde bulunuyordu. . Keşif, devrimden sonra gerçekleşti ve tarihsel bir sansasyon haline geldi. Ancak yine de Bersenevka hakkındaki eski söylentiyi tamamen çürütmedi. Ve Malyuta gerçekten nehrin sol kıyısındaki Övgü Kilisesi'nin cemaatinde yaşıyorsa, o zaman, örneğin, özellikle yeraltı geçidi gerçekten var olduğu için, oprichnina'sını veya gizli "konutunu" karşısında alabilirdi.
Eski efsanelerde bahsedilen bu lanetli yerle ilişkili yerel kiliselerden sadece Bersenevka'daki Aziz Nikolaos Kilisesi hayatta kaldı. Ve Övgü Kilisesi, 1932'de Sovyetler Sarayı'nın inşası için yıkıldı.
Bugüne kadar hayatta kalmayan tek Moskova kilisesi, Meryem Ana'ya Övgü Bayramı adına kutsandı, Volkhonka'da, Kurtarıcı İsa Katedrali'nin yakınındaki Alekseevsky Tepesi'nde duruyordu. Kaderini paylaştı ve onunla birlikte Bolşevikler tarafından yok edildi. Bu kilise, başkente bölgenin harika ama uzun zamandır unutulmuş eski Moskova adını "Bashmachki" vererek Moskova tarihine damgasını vurdu - 17. yüzyılın sonunda tapınağı yeniden inşa eden Duma asilzadesi Bashmakov'un adından sonra. yüzyıl.
Bu sitedeki ilk ahşap Övgü Kilisesi, burada Alekseevsky Manastırı'nın kuruluşundan çok önce, 1475 gibi erken bir tarihte tarihi belgelerde bahsedilmektedir. St.Petersburg'un mucizevi simgesini içeriyordu. Nicholas - böylece saygı duyulan bir görüntüde, bazen tüm kiliseye bile Nikolskaya deniyordu. Bu simgeden Moskova Övgü Kilisesi'nin eski isimlerinden biri geldi - "eski af". Gerçek şu ki, eski günlerde mucizevi bir ikondan iyileşen bir kişiye bağışlayıcı deniyordu - "Tanrı onu affetti." Ve bu nedenle, tapınak en basit olarak adlandırıldığında, şifa veren mucizevi bir simge içerdiği anlamına geliyordu. Bu görüntü, St. Bakire Övgü Kilisesi'ndeki Wonderworker Nicholas. Ona ek olarak, eski Moskova'da iki bağışlama kilisesi daha vardı - adını bir mucizenin simgesinden alan Arbat'ta Görülen Aziz Nikolaos ve Zamoskvorechye'deki Paraskeva Pyatnitsa. Moskova tarihinin yankılarında, kilisenin başka bir eski adı korunmuştur - "Eski Korularda". Elbette "eski veda" dan çarpıtılmış olması mümkündür. Ya da belki ağaçlar gerçekten bir zamanlar burada hışırdıyordu.
Ahşap kilise 1629'da yandı ve daha sonra taştan inşa edildi. 17. yüzyılın sonunda, Duma asilzadesi ve matbaacı Dementy Bashmakov, masrafları kendisine ait olmak üzere ve katip Shandin'in miras bıraktığı bir bağışla, onu devrime kadar hayatta kaldığı ana görüntüde yeniden inşa etti. Uzun, beş kubbeli, "antik Gotik mimari", eski bir yerel tarihçi onu "ve Gotik mimariye sahip bir çan kulesi" olarak tanımladı. Çoğu Rus ve Moskova kilisesi için geleneksel olan beş kademeli bir ikonostasise sahip değildi, ancak altı kademeli bir ikonostasise sahipti.
1705'te ölen tapınak kurucusu Dementy Bashmakov, annesi ve kızıyla birlikte Övgü Kilisesi'nin cemaatine gömüldü. Ve o yalnız değil. Sadece bu tapınağın değil, tüm Rus tarihinin en ilginç ve gizemli gizemlerinden biri yerel cenaze törenleriyle bağlantılıdır. Malyuta Skuratov'un mezarından bahsediyoruz. Bildiğiniz gibi, eski Moskova efsaneleri, Moskova Nehri'nin karşı kıyısındaki Bersenevka'ya komşu olan baş muhafızın adıyla ilişkilendirilir. Duma katibi Averky Kirillov'un kırmızı odaları onu uzun süre evi olarak kabul etti. Kremlin'e giden yeraltı geçitleri, işkence mengeneleri olan çok sayıda mahzen, gömülü hazineler ve gizemli cenaze törenleri hakkında yazdılar - Korkunç İvan zamanından kalma gümüş paralar ve gerçekten de 1906'da Bersenevka'da bir elektrik santralinin inşası sırasında insan iskeletleri keşfedildi. .
Bersenevka'daki eski St. Nicholas Kilisesi, eskiden Zamoskvorechye Nikolsky Manastırı'nın katedral kilisesiydi. Ve burada, işkencecinin evinin yakınında, daha sonra Skuratov tarafından öldürülen Büyükşehir Philip'in nasıl zayıf düştüğü ve insanların duvarların etrafında toplanarak şehidi yücelttiğine dair efsaneler uyduruldu. Ve aslında, rezil büyükşehir Kitay-Gorod'daki Epifani Manastırı'na hapsedilmiş olsa da, bu efsanenin Bersenevka'daki Malyuta Skuratov'un Moskova evi hakkındaki efsanenin yankıları var. Bu versiyonun destekçileri ve rakipleri vardı. Moskova'nın en ünlü tarihçisi P. Sytin, ikincisine aitti. Ve devrimden sonra, Övgü Kilisesi'nin bulunduğu yerde Sovyetler Sarayı'nın inşası sırasında, arkeolojik çalışmalar sırasında Malyuta Skuratov'un mezarından bir mezar taşı keşfedildi. Üzerindeki yazıt, Livonya Savaşı'nda öldürülen Malyuta Skuratov'un burada yattığını söylüyordu. Tarihçiler bunu, Malyuta Skuratov'un avlusunun tam olarak bu yerde, yani Moskova Nehri'nin sol kıyısında, Bersenevka'nın tam karşısında olduğuna dair şüphesiz bir kanıt olarak değerlendirdiler, çünkü eski günlerde tüm ölüler kilise kilisesine gömüldü. Malyuta Skuratov için kilise, Meryem Ana'ya Övgü Kilisesi idi. Ve 1930'larda metronun inşası, Moskova Nehri'nin altına ortaçağ teknik araçlarıyla bir yer altı geçidi döşemenin imkansızlığını da kanıtladı. Bununla birlikte, bu ifade de sorgulandı - Bersenevka'dan Moskova Nehri'ne giden yeraltı geçidi aynı otuzlu yıllarda bulundu, ancak daha sonra incelenmedi. O kadar dardı ki onu bulan çocuklar, Setteki yeni Evin sakinleri daha derine inemediler. Ek olarak, N.M.'den bir mesaj. Malyuta Skuratov'un Joseph-Volotsky Manastırı'na gömüldüğü Karamzin, mezar taşının bulunmasıyla da yalanlandı. Ne de olsa Karamzin bu levhayı bilmiyordu ve daha sonraki arkeolojik verilerle desteklenmeyen versiyonu başka kanıtlara dayanıyordu. Bu mezar taşı daha önce, Kurtarıcı İsa Katedrali'nin inşası ve bitişiğindeki All Saints Kilisesi'nin 1838'de yıkılması sırasında keşfedilmemişti, çünkü görünüşe göre yakındaki Hamd Kilisesi'nin dokunulmamış şapelinde bulunuyordu. . Keşif, devrimden sonra gerçekleşti ve tarihsel bir sansasyon haline geldi. Ancak yine de Bersenevka hakkındaki eski söylentiyi tamamen çürütmedi. Ve Malyuta gerçekten nehrin sol kıyısındaki Övgü Kilisesi'nin cemaatinde yaşıyorsa, o zaman, örneğin, özellikle yeraltı geçidi gerçekten var olduğu için, oprichnina'sını veya gizli "konutunu" karşısında alabilirdi. Eski efsanelerde bahsedilen bu lanetli yerle ilişkili yerel kiliselerden sadece Bersenevka'daki Aziz Nikolaos Kilisesi hayatta kaldı. Ve Övgü Kilisesi, 1932'de Sovyetler Sarayı'nın inşası için yıkıldı.
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/kültür/svmos-pohvala.htm
Bashmakov Kilisesi'nde Meryem Ana'ya Övgü (yıkıldı).
Kremlin'den çok uzak olmayan, Moskova Nehri'nin kıyısında, Zaneglimenye'de Moskova'nın en güzel kiliselerinden biri duruyordu - En Kutsal Theotokos'a Övgü. Eski zamanlarda bu bölgeye Chertoly adı verildi. Burada 1475'te Nikon tarihçesinde adı geçen bir tapınak vardı. Muskovitler arasında yaygın olarak tanınan ve halk tarafından "Eski Bağışlama" olarak adlandırılan mucizevi bir Myra Aziz Nikolaos ikonuna sahipti. Mucizevi ikondan iyileşen kişiye, Tanrı onu affettiği için "bağışlayıcı", iyileştirmelerin defalarca gerçekleştiği kiliseye "bağışlayıcı" adı verildi. P.V.'ye göre. Sytin, "Peter'ın çizimi" (1597'de Moskova planı) çalışmasına dayanarak, bu bölgede iki kilise vardı: Nikolsky ve Bakire Övgü. ya içinde Sorun Zamanı veya biraz sonra, tahta oldukları için yandılar. Bunlardan sadece biri restore edildi - En Kutsal Theotokos'un Şefaat bayramının şerefine ve ona Aziz Nikolaos'un mucizevi simgesi aktarıldı. Bu nedenle, Bakire Övgü tapınağına "Eski Bağışlama" adı verilmeye başlandı. Korkunç Çar IV.
Meryem Ana'ya Övgü Kilisesi'nin kesin yapım tarihi bilinmiyor. Nikolsky gibi 15. yüzyılın sonunda inşa edilmiş olması muhtemeldir. Bu tatilin onuruna Moskova'da ilk sunak ortaya çıktı - Kremlin Varsayım Katedrali'nin güney şapeli. Eski Moskova'da, Tanrı'nın Annesi, Ona adanmış birçok kilisenin kanıtladığı gibi onurlandırıldı ve sevildi ve bunlardan biri Bashmakov'daki Övgü'dür. Katip A. Shandin'in öldüğü ve kilisenin inşası için çok para vasiyet ettiği 1689 yılında bu alana yeni bir taş tapınak inşa edilmesine karar verildi. İnsanların hafızasında kalanın adı değil Başmakova olması ilginçtir. Duma katibi Dementy Minich Bashmakov, Çar Alexei Mihayloviç ve oğulları altındaki mahkemeye yakın yetkililerden biriydi. A.S. Matveev, özel öneme sahip kraliyet görevlerini yerine getirdi.
Yeni bir tapınağın inşasıyla ilgili soru ortaya çıktığında, Bashmakov, bölgenin kendisine ait olan bu bölümünü verdi. Muhtemelen eski tapınak çok daha küçüktü ve uygun büyüklükte bir avluya sahip değildi. Bashmakov'un evi yakınlarda, set boyunca Kremlin'e biraz daha yakındı. 18. yüzyılda yeniden inşa edilen ve Pashkov Evi olarak bilinen bu ev, kilise ile aynı zamanda yıkılmıştır. Duma katibi, hakkında taş oymalı bir yazıtın korunduğu tapınağa gömüldü ve tapınakta ayrıca 1705'te Bashmakov tarafından yatırılan bir kadeh vardı. Kilisenin 1694'ten kısa bir süre sonra hazır olması daha muhtemeldir, ancak göre din adamlarının ifadelerine göre, inşaatın 1705 yılında tamamlandığı ortaya çıktı. Binanın mimarisi ilk bakışta geleneksel görünüyor: birçok bölge kilisesi gibi bir gemi tarafından inşa edildi, yani çan kulesi, yemekhane, ana mahalle ve sunak apsisleri tek sıra halinde yer almaktadır. Ancak tapınağın oranları biraz uzun, çok zarif ve zarif. Çan kulesinin sekizgen katmanları Novodevichy Manastırı'nın çan kulesini andırıyor ve tapınağın ana hacmi aynı manastırın Başkalaşım Kapısı Kilisesi'ne benziyor. Bu binaların her ikisi de 1680'lerde inşa edildi. Prenses Sophia tarafından yaptırılmıştır. Ana tapınağın güney girişine çıkan geniş merdivenler, aynı cephede sekizgen bir pencere ve uzun kubbeler gibi bazı yenilikler daha sonra, 1690'larda tanıtıldı.
Tapınak oldukça yüksek bir yerde duruyordu ve yanından 15. yüzyıldan kalma bir sur kalıntıları geçti ve Beyaz Şehir'in duvarı onu Moskova Nehri'nden çitle çevirdi. Duvarın arkasından ve 1780'lerde yıkılmasından sonra mükemmel bir şekilde görülebiliyordu. setin ana hakimi oldu. Yakındaki büyük Kurtarıcı İsa Katedrali'nin inşasından sonra, Pokhvalsky tapınağı kaybolmadı ve zarif silueti ile yeninin anıtsallığını vurguladı. kilise binası. Övgü'nün saygıdeğer tapınak ikonu kilisede korunmuştur. Tanrının annesi, eski bir tapınaktan aktarılan Aziz Paraskeva'nın görüntüsü erken XVII yüzyıl ve antik mucizevi görüntü Onun adını taşıyan şapelde Aziz Nikolaos. Moskova barok döneminin ana ikonostasisi, tapınakla aynı yaştaydı. Altı katmanı vardı, en üstteki - Mesih'in Tutkusu. Bu rütbe 17. yüzyılın sonunda yaygınlaştı. İkonostaz için simgeler, Cephaneliğin ikon boyama atölyesi başkanı kraliyet ikon ressamı Kirill Ulanov tarafından boyandı ve bu, tapınağın müşterilerinin kraliyet sarayına yakınlığını bir kez daha vurguluyor.
Meryem Ana'ya Övgü Kilisesi, Kurtarıcı İsa Katedrali'nden biraz sonra - 1932'nin başlarında yıkıldı. Şimdi yerinde bir otopark var ve bir anma tabelası bile yok.
Mihail Vostryshev "Ortodoks Moskova. Tüm kiliseler ve şapeller".
http://rutlib.com/book/21735/p/17
Kutsal Bakire Meryem'e Övgü onuruna tapınak
İnşaattan sorumlu: Rahip Mihail AVRAMENKO
Mimar: Dimitri Rimsha
Tapınağın resmi web sitesi: hram-pohvala.cerkov.ru (eski pohvala2012.prihod.ru)
Tapınak kompleksi projesini içeren Kitapçığı dikkatinize sunuyoruz.
YAPI:
14 Şubat 2019 Rus Ortodoks Kilisesi Mali ve Ekonomik Bölüm Başkanı, "Moskova'da Kiliselerin İnşasına Destek" Vakfı Yönetim Kurulu Başkanı, Övgü Kilisesi ile tapınak kompleksinin Mimari ve Kentsel Planlama Çözümü konusunda anlaştılar. Zyablikovo'daki En Kutsal Theotokos.
Zyablikovo'daki Kutsal Bakire Meryem'e Övgü Kilisesi projesi büyük değişikliklere uğradı
Mahalle haberleri:
En Kutsal Theotokos'a Övgü Cemaati'nde Anavatan ve Ortodoks İnancının Savunucularını Onurlandırmak
Zyablikovo'daki Kutsal Bakire Meryem'e Övgü Cemaati, hastalara bakmak için gönüllülerin işe alındığını duyurdu
Moskova'nın ilk sözü, Kutsal Bakire'ye Övgü Bayramı ile ilişkilidir.
Zyablikovo'daki ilk dua servisi
Zyablikovo sakinleri tapınağa oy veriyor
8 Temmuz 2012'de, Aziz Peter ve Fevronia'yı Anma Günü'nde, Orekhovy Proyezd'deki alanda, En Kutsal Theotokos'a Övgü onuruna gelecekteki kilisenin rektörü Rahip Mihail Avramenko, İlk Kutsanmış Moleben'i gerçekleştirdi. . Bu tarih, türbenin kuruluş günü olarak saygı görmeye başladı.
Kutsal Bakire Meryem'e Övgü
Lent'in beşinci haftasının Cumartesi günü kutlanır. Bu gün Kutsal Kilise, akatistin dua şarkısını veya En Kutsal Theotokos'a şükran övgülerini ciddiyetle ilan eder.
Hikaye
Bu tatil, 9. yüzyılda, Konstantinopolis'in düşman işgalinden tekrar tekrar kurtarılması için Tanrı'nın Annesine şükranla kuruldu. Şehir ve sakinleri için aşırı tehlike durumlarında Tanrı'nın Annesinin yakında şefaat edeceğine dair birçok kanıt var.
Böylece, imparator Herakleios yönetiminde, Pers ve İskit birlikleri, Hıristiyan imparatorluğunun başkentini kuşattı. En Kutsal Theotokos imajıyla Patrik Sergius, Konstantinopolis'in surlarının etrafından dolaştı ve korunması için Rab'be dua etti. Sakinler ayrıca gece gündüz Gayretli Şefaatçiye halkına merhamet etmesi için yalvararak Tanrı'nın tapınaklarında kurtuluş aradılar. Ve Tanrı'nın Annesi, çocuklarının acımasız ağıtlarına cevap vermekte gecikmedi.
Konstantinopolis'i kuran İmparator Büyük Konstantin, şehrini Tanrı'nın Annesine adadı ve ona saygı duydu. Kutsal Bakire yeni başkentin hamisi. Cetvel, Tanrı'nın Annesinin onuruna birçok tapınak dikti. Ve Blachernae Katedrali'nde kutsal Evangelist Luke tarafından boyanmış simgesini tuttu.
Hagarlılar ve Perslerin denizden ve karadan birleşik kuvvetlerinin şehre saldırdığı gece, aniden korkunç bir fırtına çıktı ve saldıranların gemilerini dağıtıp batırdı. Hayatta kalan düşmanlar korku içinde kaçtı.
Sonra, bütün gece, Blachernae Kilisesi'ndeki minnettar insanlar, şehrin Savunucusuna bütün gece muzaffer bir şarkı ilan ettiler: Ve o zamandan beri, böylesine büyük bir mucizenin anısına, Ortodoks Kilisesi En Kutsal Theotokos'a Övgü bayramını ilan etti.
İlk başta tatil, Konstantinopolis'te, Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesinin ve dünyevi yaşamının kutsal nesnelerinin - bir bornoz ve kemerin - saklandığı Blachernae kilisesinde kutlandı. Ancak daha sonra St. Sava of Studius manastırlarının tüzüğüne ve ardından kilise ayin kitaplarına dahil edildi ve o zamandan beri tüm Doğu Kilisesi için ortak hale geldi.
Rus Ortodoks Kilisesi, sadıkları görünür düşmanlardan kurtaran ve görünmez düşmanlara karşı mücadelede bize yardım etmeye daha da hazır olan Cennetteki Şefaatçinin umuduyla tövbe edenleri onaylamak için bu kutlamayı kutluyor.
Akathist
Akathist, 7. yüzyılda büyük Konstantinopolis Kilisesi'nin papazı Pisidialı George tarafından yazılmıştır. Daha sonra Studite Joseph, akathistin Cumartesi günü bir kanon yazdı, ardından şükran duaları eklendi. Akathist diğer günlerde okunur; ancak Büyük Perhiz'in beşinci haftasının Cumartesi günü, ilahi ayinlerin bir parçasıdır ve matinlerde söylenir (genellikle önceki gün, Cuma akşamı). Ve hepsi birden değil, ayrı ayrı, diğer şarkıların aralığında, dört farklı çıktıda.
Yunanlılar, Hıristiyanlığı tüm dünyaya yayan ve tüm kıtalarda En Kutsal Theotokos'u yücelten Yerel Ortodoks Kiliselerini kuran ilk Yahudi Hıristiyanların, Havarilerin halefleriydi.
Ancak Kutsal Bakire'nin görkeminin çok daha önce parladığını unutmamalıyız: Eski Ahit'in derinliklerinde, Mesih'in doğumundan yüzlerce yıl önce, peygamberler manevi vizyona sahip bir gün Anne olacak Olan'ı gördüler. enkarne Tanrı'nın (bkz. İkonografi) (Ör., 3,2 ), (Num., 17.8; 24.17), (Is., 7.14) .
İlk cesaret verici peygamberlik sözü, Rab Tanrı'nın Kendisi tarafından cennette - ilk insanlar Adem ve Havva'nın düşüş anında söylendi. Rab gelecekte bir gün "Kadının soyunun" ayartıcı yılanın başını yok edeceğini önceden bildirdi (Yaratılış 3:15). Yani, Tanrı'nın planına uygun olarak, Karısı aracılığıyla Mesih dünyaya gelecek, Tanrının oğlu ve tüm insanlığın Kurtarıcısı olacak olan Bakire'nin Oğlu. Karısı (Havva) aracılığıyla ölüm dünyaya geldi. Karısı (Kutsal Meryem Ana) aracılığıyla hayat dünyaya gelecek - Hayat Veren Mesih, Yeni Adem, ölümün Fatihi, herkese günahların bağışlanmasını ve kaybedilen sonsuz yaşamı verecek (1 Korintliler; 15, 45) -55).
Buna karşılık Rusya, İsa Mesih tarafından yenilenen ve kutsanan eski inancın halefi oldu. 988'de Hristiyanlığa geçen atalarımız, dünyaya bir Kurtarıcı veren ve sonraki nesillere Anavatanımızın En Kutsal Theotokos'un mirası ve evi olduğuna dair derin bir inanç aktaran Cennetin Kraliçesine hayran kaldılar.
Şaşırtıcı ama Moskova ile ilgili ilk haber 1147'de ayrıca Tanrı'nın Annesinin imajıyla da yakından ilişkilidir. Ipatiev Chronicle'a göre, devletimizin gelecekteki başkentinde Yuri Dolgorukov ile Svyatoslav arasındaki görüşme En Kutsal Theotokos'a Övgü bayramında gerçekleşti: 6655 (1147) yazında Gyurgi, Novgorod volostuyla savaşmaya gitti ve Yeni Pazar'ı almaya ve tüm intikamı almaya geldi; ve Yuriy'yi Svyatoslav'a gönderdi, ona Smolensk volostuyla savaşmasını emretti; ve Svyatoslav gitti ve Porotva'nın zirvesi olan Golyad halkını aldı ve böylece Svyatoslavl'ın müfrezesi sağlamlaştı. Ve Gyurgi'ye ve konuşmaya gönderme: "Bana gel kardeşim, Moskova'da." Svyatoslav, çocuğu Olga ile birlikte Volodimer Svyatoslavovich'i de yanına alarak küçük bir ekiple ona gitti; Oleg ise Gyurgevi'nin önüne geçerek ona bir pardus (leopar) verdi. Ve babası Svyatoslav onun peşinden geldi ve topuklar gününde Tanrı'nın Kutsal Annesinin Övgüsüne çok nazikçe öptü ve böylece eğlendiler. Aynı günün sabahı, Gyurgi'ye komuta et, güçlü bir akşam yemeği ayarla ve onlara büyük bir onur ver ve Svyatoslav'a ve oğulları Olgovi ve Volodymyr Svyatoslavich'e sevgiyle ve kocası Svyatoslav'ı kurduktan sonra birçok hediye ver ve izin ver böyle git
Savunucunun yüceltilmesinde büyük Ortodoks devletleri ve gelenekleri arasında manevi bir bağlantı ve her zaman insanlar için büyük Dua Kitabı vardır. Bir zamanlar eski Konstantinopolis gibi, şanlı Moskova şehrimiz de, Ebedi Tanrı'yı \u200b\u200bdoğuran, yeryüzünde Cennet olan Kutsal Bakire'yi değerli bir şekilde övüyor.
Rus Ortodoks Kilisesi, sadıkları görünür düşmanlardan kurtaran ve görünmez düşmanlara karşı mücadelede yardım etmeye daha da hazır olan Cennetteki Şefaatçinin umuduyla tövbe edenleri onaylamak için bu kutlamayı kutluyor.
ikonografi
İnsanın kurtuluşu için En Kutsal Theotokos tarafından gerçekleştirilen mucizelerin sayısını hayal etmek zor. Simgeler bazılarına tanıklık ediyor. Rus Ortodoks Kilisesi, yıl boyunca neredeyse her gün her birini kutluyor.
Kutsal Övgü imgesinden bahsedersek, ana teması Eski Ahit kehanetlerine göre enkarne Tanrı'nın Annesi olan Meryem Ana'nın yüceltilmesidir. İkonografi, 8. yüzyılda Konstantinopolis Patriği Herman tarafından derlenen peygamberler için kanon şarkısının sözlerine dayanmaktadır: “Peygamberler yukarıdan seni önceden haber veriyor, Otrokovitsa: bir ercik, bir çubuk, bir tablet, bir kivot, bir şamdan, bir yemek, böceksiz bir dağ, altın bir buhurdan ve bir mesken, aşılmaz bir kapı, bir oda ve bir merdiven ve Kralların tahtı. Bu şarkıya dayanarak, simgeler ellerinde belirli nesneleri tutan aşağıdaki Eski Ahit peygamberlerini tasvir ediyor: Merdivenli Yakup (Yaratılış 28:12); Yanan Çalılı Musa (Çıkış 3:2); Yıldızlı Balam (Num. 24:17); Rünlü Gideon (Yargıçlar 6:38); Kapılı Hezekiel (Ezek., 44:1-3); tabletle Jeremiah; Maşa ve kömürle İşaya (Yşa. 7:14); Ellerinde sallanan değneklerle İşay ve Harun (Say. 17:81), (Yşa. 11:1); Davut ve Süleyman, Kudüs Tapınağı maketleriyle (Mezm. 66:16-17); Daniel ve Habakkuk ile dağlar (Dan. 2:34-35).
Troparion
Gelinsiz Bakire / ve Her Şeyin Annesi, / Başmelek'ten müjdeyi aldıktan sonra, / Özenle Dağa çıktın, / ve Güneyini öperek, saygıdeğer Elizabeth, / Sana Dünyanın Annesi denildi Bundan Rab, / ve Seni büyüten Rab'bi yüceltti: / Kadınlarda kutsanmışsın, / ve rahminin meyvesi kutsanmış.
ihtişam
Seni, Kutsal Bakire, Tanrı tarafından seçilmiş Otrokovitsa'yı büyütüyoruz ve Kutsal Olan'ın imajını onunla onurlandırıyoruz, imanla akan herkesi iyileştiriyoruz.
En Kutsal Theotokos'a Övgü Bayramı Tarihi626 Temmuzunun sonunda, İmparator I. Herakleios (610-641) komutasında, Pers ve İskit birlikleri, ağır teçhizat kullanarak Çar-grad şehir surlarına yoğun bir saldırı başlattı. Sonra bir hayır duasıyla Bizans Patriği I. Sergius(610-638), efsaneye göre St. Evangelist Luke. Sonra, mucizevi Blachernae İkonu ile kiliseden ayrılan tüm insanlar, Kutsal Bakire'den yardım ve şefaat isteyerek şehrin duvarlarının etrafında alay halinde yürüdüler. Ve sonra denizde, rakiplerin gemilerini kıran ve batıran büyük bir fırtına çıktı. Bu etkinlik var Detaylı Açıklama Büyük Perhiz'in 5. Cumartesi günü Synaxar'da:
“Patrik, tüm insan kalabalığıyla birlikte, Tanrı'nın Annesinin İlahi simgesini taşıyan, yukarıdaki şehrin duvarlarının etrafında yürür ve oradan kendisi için bir kale toplar. Sanki Sarvar doğudan, Kağan batıdan ve Çar'ın şehri komşusu ateşle kavruluyor... Dünyevi ülkelerden bir İskit olan Kağan, sayısız orduyla Konstantin'in şehrinin surlarına yaklaşıyor. , güçlü yeşil onaylama silahları. On İskitli erkek kardeşle tek bir Yunanlıya kadar sadece çok sayıda byashes. Hem yenilmez Temsilci, hem de Pygia adlı tapınağında bulunan küçük savaşçılar ile birçoğu yok edilecek. Yunan mahkemesinden cesaret kabul edildi, yenilmez Tanrı'nın Annesinin Voyvodasından biri güçlü ve muzafferdi. Alçakgönüllülüğe yükselen vatandaşlar, ilkini kabul etmiyor.
Kağan onlara cevap vererek, Allah'a aldanmayın, siz O'na inanırsınız. Sabah, şehrin için, imamı kabul et.
Bunu duyan vatandaşlar, ellerini Allah'a uzatıyor. Karadan ve denizden gelen Kagan ve Sarvar ile görüştükten sonra ve kurnaz savaşlarla şehri almak istiyorsunuz ... Ama Lodia bir muhafızdır, denizi atlayarak, sinüsün kirpisi denir, tapınağa karşı Tanrı Matera Vlaherna denir. Ve abie fırtınaları denize daha güçlü bir şekilde düştü ve bunu bölünmeye böldü. Gemilerden, ölenlerin hepsini herkesle dövün.
Rus tarihinde, Tanrı'nın Annesinin, anavatanlarını düşmanların işgalinden koruyan Ortodoks askerlere savaş alanında lütuf dolu yardımını verdiği çok sayıda vaka da bilinmektedir. Rus kroniklerine göre kutsal prensin Alexander Nevsky Alman şövalyelerini buzda yendi Peipsi Gölü Yenilmez Valiye Övgü günüydü: 1242'de 5 Nisan, Büyük Oruç'un 5. Cumartesi gününe denk geldi, yani. Akathist'in kilise okuması ile. Moğol-Tatar istilacılarının yardımıyla ve Polonya-Litvanya müdahalesi yıllarında, En Kutsal Theotokos'un ikonları özellikle ünlüydü.
En Kutsal Theotokos'a Övgü. tapmak
En Kutsal Leydi Theotokos'un onuruna Şükran Günü Övgü Ayini'nin kendine özgü yasal düzeni vardır. Yılın tek zamanı olan bu günde, Eski Mümin kiliseleri ibadet sırasında yavaş yavaş okunur Theotokos'a Akathist(eyersiz dua), 24 ilahiden veya şarkıdan oluşur: Yunan alfabesinin 24. harfine göre yerleştirilmiş 12 kontakion ve 12 ikos. Her yeni şarkı yanındaki harfle başlar, kontakionlar Mezmur "Hallelujah" ile biter, ikos - baş melek "Sevin, Gelinin Gelini" selamıyla.
İlk başta, Akathist'in bayramı Konstantinopolis'te, Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesinin ve dünyevi yaşamının kutsal nesnelerinin - Cübbesi ve kemerinin saklandığı Blachernae kilisesinde kutlandı; ancak daha sonra Studian Aziz Sava manastırlarının tüzüğüne ve kilise ayin kitaplarına dahil edildi ve tüm Doğu Kilisesi için ortak hale geldi. Sonra St. Selanikli Joseph (Studite Aziz Theodore'un kardeşi) bir şenlik derledi En Kutsal Theotokos'a Övgü kanunu.
Tanrım, mirasına merhamet et, şimdi tüm günahlarımızı hor görüyor. Burada, Seni doğuran bir tohum olmadan yeryüzünde bile Sana Dua ederek, - Bakire Övgü kanonunun dokuzuncu şarkısında şarkı söylüyoruz.
Ne de olsa, En Kutsal Theotokos, yalnızca bariz düşmanlara karşı mücadelede değil, aynı zamanda insan ruhunun kurtuluşu için hayattaki en önemli şeyin zafer olduğu hiç bitmeyen görünmez, manevi savaşta da ana Yardımcımızdır. . Zor yaşam koşullarında, talihsizlik ve umutsuzluk saatinde ona dua ediyoruz: Tanrı'nın Annesinin şefaati sayesinde en çaresiz günahkarların bile günahların bağışlanabileceği bilinmektedir. " Sevin, Tanrı'nın önünde her zaman Dua Kitabın olacağım!”- böylece, tarif edilemez görkemiyle ortaya çıkan En Kutsal Bakire, son Varsayımından dolayı üzüntü içindeyken Mesih'in Havarilerine söz verdi. " Kutsal Meryem Ana, kurtar bizi!”- her kilise ayininde haykırıyoruz, Cennetteki Patronumuza sevgi ve büyük bir inançla dönüyoruz.
En Kutsal Theotokos'a Akathist
Kilise Geleneği, Akathist'in yazarlığını esas olarak Bizans Patriği I. Sergius ile ilişkilendirir. "Cennetin temsilcisi melek..." Akathist'in ilk ikosu, Kutsal Bakire'ye Başmelek selamlaması ile başlar, ardından orta kısmına İncil olaylarının tutarlı bir anlatımını takip eder: En Kutsal Theotokos'un Elizabeth ile buluşması, Aziz'in şüphelerinin çözülmesi. Joseph, İsa'nın Doğuşu, çobanların ve Magi'nin hayranlığı, St. Tanrı-Alan Simeon, Mısır'a uçuş. Ne yazık ki, En Kutsal Theotokos'un dünyevi yaşamı hakkında pek bir şey bilmiyoruz: Kilise Geleneği burada nispeten korunmuştur. kısa bilgi. Özellikle ergenlik yıllarını ve Tanrı'nın Annesinin Varsayımını ayrıntılı olarak anlatan en dikkat çekici tarihi belgelerden biri "" (Yüz Kodu, Dünya Tarihi, kitap 3). "Hayat" ın baskısı, 9. yüzyılın ortalarında St. Callistratus. Akathist'in ayinle ilgili metnini daha iyi anlamak için, dikkatle okumak ve Kutsal Bakire'nin dünyevi yaşamının yıllarını nasıl geçirdiğini hatırlamak iyi olur - "Neizha Tanrı'ya göre cennetin merdiveni indi."
--------
Rus İnanç Kütüphanesi
→
Yaşamın başlangıcında, Yahuda kabilesinden ve Kral Davut'un kraliyet ailesinden gelen Tanrı'nın Annesinin soyağacı belirtilir. Ayrıca, St.Petersburg kilisesinde olan bir vizyon bildirildi. Joachim - Bakire'nin babası, bir dua sırasında harika bir ses duyduğunda: “Çocuğun olursa bununla ünlü olursun.” Olgun bir yaşa kadar, St. Yakup, yerine getirilmesine göre, ebeveynlerin Aziz'in kız kardeşi onuruna Kutsanmış Kızları Meryem adını verdiği kehanetin kararından. dürüst Anna. En Saf Bakire'nin Tapınağa Girişi ile ilgili anlatısında konuşan keşiş Epiphanius, bu olayın ayrıntılarını ortaya koyuyor. Bu nedenle, ebeveynlerin Kutsal Bakire'yi tapınağa bir kez değil, genellikle inanıldığı gibi iki kez getirdiklerini yazıyor: ilki - üç yaşındaki Meryem ciddiyetle Kutsallar Kutsalı'na kabul edildiğinde. Ailesi ona pek çok hediye getirdi; St.Petersburg'un babası Rahip Barakhia. Zekeriya ve Ata St. Hazreti Yahya. Ancak, Bebek Meryem o zamanlar tapınakta kalıcı ikamet için bırakılmadı, ancak ailesiyle birlikte eve döndü. Yedi yaşına geldiğinde, Aziz Otrokovitsa, tapınakta yaşam ve hizmet için okuma yazma ve iğne işi öğreterek rahiplerin bakımına zaten tamamen emanet edilmişti.
Seksen yaşındaki yaşlı Joachim kısa bir süre sonra öldü, St. Anna Nasıra'dan ayrıldı ve Yeruşalim'e taşındı, ancak iki yıl sonra o da vefat etti. Yetim kalan En Kutsal Meryem, yalnızca akrabası St. Beytüllahim şehrinde yaşayan Elizabeth, kısa sürede okumayı ve yazmayı öğrendi ve Kutsal Yazıları derinden inceledi. Diğer tüm kızlar arasında, onun bilgeliği ve yüksek erdemi inanılmazdı. Keşiş Epiphanius'un yazdığı gibi:
“Soldaki kilisede sunakta bir yer vardı, Meryem orada kaldı, kilisedeki sunakta çalıştı, sadece rahiplere hizmet etti. Geleneği şu şekildedir: her şeyde saftır, az konuşur, çabuk itaat eder, iyi bir üne sahiptir, kimseye karşı cüret etmez, öyle ki herkes O'nun aklına ve sözlerine hayret eder. İşi: yün, keten ve ince keten eğirmekti. Orta boyluydu, diğerleri kısa, sarı saçlı, altın saçlı, siyah gözlü, uzun kollu, yuvarlak yüzlü, uzun parmaklı, Tanrı'nın lütfu ve güzelliğiyle dolu, düşüncesiz, çekingen, sabit olduğunu söylüyor. değişmez alçakgönüllülük: bu nedenle, dediği gibi, Rab'bi yücelterek Tanrısına baktı. Kutsal Korumasının ifade ettiği gibi, koyu renkli kıyafetleri sever ve giyerdi. Rab'bin Kilisesi'nin rahipleri ona inandılar ve kilisede yemek yediler, dua ederek ve okuyarak, nöbette ve iğne işi ve tüm erdemlerde ().
Kutsal Bakire, henüz on iki yaşındayken, O'nun üzerinde gerçekleşecek olan büyük Ayin hakkında ilk vahyi aldı: bir gece, “Mihrabın kapısının önünde dua ederken, gece yarısı güneşin parlaklığından daha fazla bir ışık parladı. Ve mabetten ona, "Oğlumu doğuracaksın" diyen bir ses geldi. Mesih yükselene kadar bu sırrı kimseye söylemeden sessiz kaldı ”().
Ne zaman Kutsal Meryem 14 yaşına giren St. Vaftizci Yahya'nın babası Zekeriya, Onun için dua ettikten sonra, bakirenin kim olacağını Rab'den öğrenmek için rahiplerden ve diğer bakirelerin akrabalarından 12 çubuk aldı ve onları sunağa yerleştirdi. Dua isteğine yanıt olarak, St. O zamanlar yaklaşık 70 yaşında olan ve kim olan Yaşlı Joseph kuzen Tanrının kutsal Annesi. Baş Rahip, onu Kutsal Bakire'ye onurlu bir şekilde emanet etti, ancak evlilik için değil, kusursuz bekaretin korunması ve gözetilmesi için. Aziz Meryem, Joseph'in evinde yaşamaya başladı, iki küçük kızını büyüttü ve geleneğe göre oruç ve dua etti. Altı ay sonra, 5499 yazında ve Augustus'un saltanatının 36. yılında, dustra (Mart) ayında, haftanın 25. günü, günün dokuzuncu saatinde, Cebrail Ana'ya gönderildi. Tanrının. Keşiş Epiphanius'un anlattığına göre bu ay, "Tanrı'nın karanlığı kovduğu ve Tanrı'nın, "Işık olsun" dediği yılın ilk aylarından biri.-ve ışık vardı" ().
İlahi Takdir'de kurtuluşumuzla ilgili hiçbir kaza yoktur, ancak tüm olayların kendi gizli anlamları vardır. Aynı zamanda, İncil Tarihine göre dünyanın yaratılışı başladığında ve ışık yaratıldığında, Cennetsel, Yaratılmamış Işık yeryüzüne indi ve kilise geleneğine göre En Kutsal Theotokos'un rahminde enkarne oldu. biz “Işığın Annesi” diyoruz. "Sevin, Sarsılmaz Işığın Aydınlığı",- bu yüzden ikinci yarısı En Kutsal Theotokos'un övgü dolu doksolojisine ayrılan Akathist'in 11. ikosunda şarkı söylüyoruz: "Sevin, kurtuluş kapıları", "Sevin, Tanrı'nın Köyü Sözü", "Zafer uğruna sevinin yükselecek" ...
Akathist, kendi ikos'u olmayan 13. kontakion'un secdeleri ve ilk ikos ve kontakion'un tekrarı ile üç kez şarkı söyleyerek sona erer. Seçilmiş Vali»:
Seçilen savaşta, kölelerinizin dirilişi sayesinde, 2 btsde'niz sayesinde galip gelir, nasıl ve 3 özgürleştirici t shlh. ama ћkw ve 3mu1schi güç fethedilmedi, t tüm özgürlük sorunlarımız2, sizi arayalım, raduisz gelin evli değil.
En Kutsal Theotokos'a Övgü. simgeler
"Bakire Övgü" ikonografisi, Bakire'nin "Stamnaya", "Asa", "Şamdan", "Görünmeyen Dağ", "Altın buhurdan" olduğu Eski Ahit kehanetlerinin sözlerine dayanmaktadır. "Merdiven", "Çar Tahtı" vb. Burada ikon boyama görüntüsü içerik açısından çok zengindir ve Tanrı'nın Annesini saygıyla çevreleyen ve O'nun hakkındaki sözlerini görünür nesnelerle açıklayan birçok eski peygamberi gösterir. Evet, St. Ata Jacob bir merdivenle tasvir edilmiştir, St. peygamber Musa - Yanan Çalı, Balam - bir yıldızla, Gideon - bir rune ile, Jesse ve Harun - gelişen asalarla, Davut ve Süleyman - Kudüs Tapınağı modelleriyle, İşaya - maşa ve kömürle, Yeremya - ile bir tablet, Ezekiel - kapılı , Daniel ve Habakkuk - dağlı. Rusya'daki Tanrı'nın Annesine Övgü'nün en eski simgesi, 14. yüzyılın ikinci yarısında bir Yunan usta tarafından yaratılan Moskova Varsayım Katedrali'nden "Akathist ile Tanrı'nın Annesine Övgü" simgesidir.
Kutsal Bakire Meryem'e Övgü onuruna tapınaklar
15. yüzyılda Kutsal Bakire Meryem'e Övgü onuruna Moskova'da Vsekhsvyatsky geçidi ile Prechistenskaya setinin köşesinde bir kilise kutsandı. İlk olarak 1475'te bahsedilmiştir. Tapınak, Moskova'da Bakire Övgü bayramının onuruna kutlanan tek tapınaktı. Aziz Nicholas'ın mucizevi ikonunu içeriyordu. Eski günlerde bu tapınağın başka bir adı vardı - "eski bağışlama", çünkü simgeden şifa alan kişiye "bağışlayıcı" deniyordu. 1629'da ahşap kilise yandı ve taştan yeniden inşa edildi. Bu bölgenin eski adı "Bashmaki", 17. yüzyılın sonunda taş kiliseyi bir kez daha yeniden inşa eden Duma asilzadesi Dementy Bashmakov'un adıyla ilişkilendirilir. 1932'de, bölgeyi Sovyetler Sarayı'nın inşası için serbest bırakmak amacıyla tapınak binası yıkıldı.
Kutsanmış En Kutsal Theotokos'un Övgüsü onuruna Pereslavl-Zalessky'deki Trinity Danilov Manastırı Kilisesi. Taş tapınak 1695 yılında inşa edilmiştir.
16. yüzyılın sonunda, En Kutsal Theotokos'a Övgü onuruna kutsandı. Dimitrovsky kilise bahçesindeki kilise, Medny'ye yakın (Tver bölgesi, Novotorzhsky bölgesi, Dimitrovsky kilise bahçesi). I.P. pahasına eski ahşap kilise (1652) yerine taş barok kilise inşa edildi. Rozhnova. Yemekhane sıcak koridorları barındırıyordu: Dimitrovsky ve Nikolsky. 1930'larda kapandı, harap oldu. Ana ciltte akademik üsluptaki iç resimler kısmen korunmuştur. 1991'de Rus Ortodoks Kilisesi iade edildi, yavaş yavaş restore edildi, sadece ana taht kutsandı.
En Kutsal Theotokos'a Övgü onuruna Eski Mümin kiliseleri hakkında bilgi yoktur.
1. "Keşiş Epiphanius'un Bakire'nin hayatı hakkındaki sözü." Yüz kronik, Dünya Tarihi, 3. kitap
2. age
3. Aynı yerde