Soru: Ramazan orucunda sivak kullanmak caiz midir? Kullandıktan sonra tükürük yutulabilir mi?
Cevap: Hamd Allah'a mahsustur
Sivak kullanımı her zaman arzu edilir: oruçta ve normal bir günde, sabah ve akşam. Bu, aşağıdakilerle doğrulanır:
Ebû Hüreyre (r.a.)'den rivayet edildiğine göre, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Bunun ümmetime acı vermesinden korkmasaydım, şerrin kullanılmasını emrederdim. Her namazdan önce bir sivak.” Buhari, 887.
Aişe (Allah ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Sivak, ağzı temizler ve Rabbi hoşnut eder." Nesai, 5; Şeyh el-Albani, Sahih-i Nesai, 5'te hadisin sahih olduğunu bildirmiştir.
Bu hadis-i şerifler, sivak kullanımının her zaman makbul olduğunu ve Peygamber Efendimiz (sav)'in oruç tutanlar için bir istisna yapmadığını ispatlamaktadır. İÇİNDE sağduyu Bu hadis oruç tutanları da tutmayanları da kapsar.
Sivak kullanıldıktan sonra tükürüğün yutulmasına izin verilir, ancak ondan meyve suları veya bir tür ağızda kalan tat gelirse, tükürmeniz ve ardından tükürüğü yutmanız gerekir. Bu, oruçlunun abdest alırken su tükürüp sonra tükürük yutmasına benzer ve çalkaladıktan sonra ağzını kurulamasına gerek yoktur.
Nevevî, Mecmû'da (6/327) şöyle demiştir: “Mütevelli ve diğerleri şöyle dediler: “Oruçlu ağzına çalkaladığı zaman su tükürsün; ağzını bir bez veya benzeri bir şeyle kurulamasına gerek yoktur. Bu konuda bilim adamları arasında bir görüş ayrılığı yoktur.
Buhari (Allah ona rahmet etsin) "Oruçluların taze veya kuru sivak kullanması" bölümünde şöyle yazar: Ebu Hureyre'den (Allah ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) Bunun ümmetime acı vereceğinden korkmasaydım, her namazdan önce sivak kullanılmasını emrederdim. Buhari şöyle demiştir: "Oruçlu ile oruçsuz arasında hiçbir fark yoktur. Aişe (Allah ondan razı olsun)'dan rivayet edildiğine göre, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Sivak, ağzı temizler ve Rabbi hoşnut eder." 'Ata ve Kutada: "Tükürüğü yutabilir" dediler.
El-Hafız, El-Fetih'te şöyle diyor: “Süreye bu ismi vermekle, oruçta sivak kullanmayı sakıncalı bulanları çürütüyor. Bu, İbn Şirin'in taze sivak kullanmayı abdest sırasında ağzı çalkalamaya benzetmesinden önceydi.
"Oruçlu ile oruçsuz arasında fark yoktur" sözü, taze sivak ile kuru sivak arasında fark olmadığını da ima etmektedir. Bu bölümde aktarılan her şey başlığına karşılık gelir. Ebu Hureyre'den gelen bir hadis özetle şöyledir: "Bunun ümmetime acı vermesinden korkmasaydım, her namazdan önce sivak kullanılmasını emrederdim." Yani misvak her zaman ve her şartta kullanılabilir.
'Ata ve Kutada: "Tükürüğü yutabilir" dediler. Bu yorum, bölümün başlığına uygundur, çünkü ıslak bir misvak kullanırken en çok korkulabilecek şey, ağza kaçabilen sıvıların veya tadın salınmasıdır. Ağzı çalkalamak için su gibidir; Bir kişi tükürürse, tükürüğü yutması önemli değil.
Şeyh ibn Uthaymeen (Allah ona rahmet etsin) dedi ki: "Doğru görüş, oruçluyken sabah ve akşam sivak kullanmanın sünnet olduğudur." Bakınız Fatawa Arkan al-Islam, s.468.
Günün her saatinde oruç tutan kimse için taze de olsa sivak kullanması sünnettir. Oruçlu, sivak kullanıp ondan acı veya başka bir tat duyup yutarsa veya sivakı ağzından çıkarıp üzerinde tükürük görünce ağzına geri sokup yutarsa, bu onun orucunu bozmaz. (Fetava es-Sa'diya, 245). Yeşil sivak, limon, nane aromalı sivak gibi eriyen maddeler içeren sivaktan kaçınmalıdır. En çok o tükürmeli küçük parça, ağzındaki sivaktan ayrılan; Bilerek yutmaması gerekir, fakat yanlışlıkla yutarsa bir sakıncası yoktur. Santimetre. "
URAZA TÜKÜRÜK, SAKIZ, SİGARA VE NASVAYDAN BOZULUR MU? Soru: Ağzım sürekli tükürükle doluyor, yutuyorum. Bununla yazımı mı bozuyorum? Cevap: Hayır. Özel olarak toplayıp sonra yutsanız bile orucunuz bozulmaz. Ancak bu istenmeyen bir durumdur. Tükürük yutmak orucu bozmaz ama daha sonra daha fazla yutmak için bilerek tükürük biriktirirseniz bu mekruh olur. Tükürüğü tükürür ve sonra tekrar yutarsanız, orucunuzun bozulacağı korkusu vardır. Soru: Selamün Aleyküm. Gönderileriniz kabul edilsin. Alerjim var, bugün kriz geçirdim ve ilacı içtim. Gönderim mi bozuldu? Cevap: İlacı içtiyseniz bozuldu demektir. İlaç koku şeklinde olup da boğaza sadece tadı ve kokusu kaçarsa oruç bozulmaz. Ama içersen bozulur. Hastalıktan dolayı orucu bozduğunuz için, bozulan orucunuzu telafi edebilirsiniz inşaAllah. Soru: Ben oruçluyum. Sigara içip sakız çiğneyebilir miyim? Cevap: Sigara içmek orucu bozar. Ve genel olarak sigara ne oruçlular ne de başkaları tarafından içilmemelidir. Sakıza gelince, tadı güzel olan yeni sakız çiğnerseniz orucu bozarsınız. Tadını çoktan kaybetmiş eski sakızı çiğnerseniz ve boğaza kaçabilecek kadar parçalanmıyorsa oruç bozulmaz. Ve sakızın ağızda parçalanacağına ve parçalarının boğaza düşeceğine dair korkular varsa, o zaman onu çiğnemeniz istenmez sevgili dostlar. Soru: Selamün Aleyküm. Tükürük yutmak orucu bozar mı? Cevap: Olmayacak. Kişi kendi tükürüğünü yutarsa orucu bozulmaz. Ağzında salya biriktirip bir yudum yutarsa, mekruh olur. Peki, bir kimse birini öpüp başkasının tükürüğünü yutarsa, orucu bozulmuş sayılır. Salya, boğazda salgılanan balgam gibi kısacası insan vücudundan çıkan her şey aklı bozmaz. Burnu veya başka bir yeri kanarsa veya burnundan gözyaşı veya sümük gelirse, bunların hepsi orucu bozmaz. Vücuda giren şeylerden rahatsız olur. Örneğin, ağızdan yiyecek verilirse veya buruna su girerse. Ve kulağa giren su aklı bozmaz. S: Sakız çiğneyebilir misin? Oruçluyken çiğnersem bozar mı? Cevap: Marketlerde satılan ithal sakızları çiğnerseniz tadı olur ve bu tat sırasıyla tükürük ile birlikte mideye girer, orucu bozar. Ve daha önce hepimizin çiğnediği eski kullanılmış sakız veya siyah reçineli sakız çiğniyorsan oruç bozulmaz. Sakızın parçalanıp boğaza kaçacağı korkusu olursa oruç bozulabilir. Genel olarak, sebepsiz yere sadece sakız çiğnemek istenmeyen bir durumdur. Özellikle erkekler çiğnememeli halka açık yerlerde . Bazen bazı yetkililerin ve etkili kişilerin nasıl sakız çiğnediğini televizyonda görüyoruz. Örneğin, ağzınızı tazelemek veya kendinizi biraz sakinleştirmek veya yolda uyuya kalmamak için az kişinin olduğu yerde çiğneyebilirsiniz. Ama herkesin önünde çiğnemek çirkindir. Bu aktivite bayanlar için daha uygundur. Ve erkekler için uygunsuz kabul edilir. S: Oruçluyken sigara veya nasvay kullanabilir miyim? Teşekkür ederim. Cevap: "Teşekkür ederim" yazamadılar. Çünkü sorunuzu beğenmedim. Nasvay kullanmak orucu bozar. Sigara içmek de orucu bozar. Şeriat, bunların oruca aykırı olduğunu ve tüketilmemesi gerektiğini açıkça söylüyor. En iyi bahsiniz, sigarayı tamamen bırakmaktır. Soru: Merhaba, oruç tutarken ağzınız kurursa su ile çalkalayabilir misiniz? Cevap: Yapabilirsin, ağzını çalkalarsan ve sonra suyu tükürürsen, bu korkutucu olmaz. Soru: Uraza Bayram gününde sakız çiğnemek mümkün mü? Cevap: Tatil günü dilediğinizi yapma hakkınız vardır. Ancak erkekler sakız çiğnemek istemezler. Kadınlar her an çiğneyebilirler ve erkeklerin insanların önünde çiğnemesi son derece ahlaksızdır. Oruçluyken yeni sakız çiğnerseniz oruç bozulur. Çünkü zevki var. Hala sakız çiğneyip kulağının arkasına yapıştıran, sonra tekrar alıp çiğneyip tekrar yapıştıran ve beyaz sakız siyaha dönene kadar devam eden kültürsüz insanlar var. Böyle sakız çiğnersen orucun bozulmaz. Çünkü tadı kalmadı. Peki, kelimenin tam anlamıyla tadı olan sakızlar orucu bozar. Sual: Gerçekten oruç tutmak istiyorum ama sigara içmek bana engel oluyor. Spor yaparken oruç tutulur mu? Cevap: Sigara içmek orucu bozar. Çünkü sigaranın dumanı vardır ve bu dumanın boğaza kaçması orucu bozar. Bu yüzden sigarayı bırakmayı ve oruç tutmaya çalışın. Yetişkinlik hayatı boyunca sigara içmiş olan insanlar bile bir kez hacca giderek sigarayı bırakabilmişlerdir. Ve eğer yapamıyorsan, iraden yok demektir. Yeterince çaba gösterirsen, başaracaksın sevgili kardeşim. Ve aynı anda oruç tutmak ve egzersiz yapmak mümkün mü diyenler için şunu söyleyeceğim: Spor yapmak sizi bitkin ve güçsüz yapıyorsa ve aç vücudunuzu bir şekilde olumsuz etkiliyorsa, o zaman şimdilik tatile çıkmanız gerekiyor ve spor salonuna gitmeyi bırak. Ve genel olarak, gücünüzü kaybetmenize ve kendinizi yorgun hissetmenize neden olan herhangi bir aktivite uraza sırasında ertelenmelidir. Bu, oruçlu için daha hayırlıdır ve Şeriat tarafından tasdik edilmiştir. Ancak buna rağmen yine de spor yapmak istiyorsanız, yapabilirsiniz. Yüce Allah'ın bizim için öngördüğü tüm şeriat normlarının kendi derin anlamları vardır. Bu anlamlar arasında bildiklerimiz ve bilmediklerimiz vardır. Bu anlamlar nedeniyle ve belirli faydalı özellikler Cenâb-ı Hak, bunları bizim için takdir etmiştir. Aynı şekilde uraza'nın da kendi derin anlamı vardır. Biz Müslümanlar, bu gizli manaları ve hikmetleri aramakla mükellef değiliz. Keşfetmek ve kendimize sormak zorunda değiliz: amaç ne? Buradaki hikmet nedir? Biz sadece Allah'ın bize yazdığı her şeyde gizli ve açık bir anlam olduğuna inanmakla yükümlüyüz. Çünkü Allah hikmet sahibidir ve takdir ettiği her şeyde bir hikmet vardır. Ve burada ilk bilgeliği bulmaya çalışacağız ve bu, Yüce'nin dediği gibi, dindarlıktır. Oruca devam et, belki Allah'tan korkanlardan olursun. İnsanlar her zaman soruyor: nasıl Tanrı'dan korkarım? Oruç tutmakla Allah'tan korkar hale gelirsiniz. Ne namaz, ne zekat, başka hiçbir şey insanı oruç kadar takva sahibi yapmaz. İnsanı Allah'tan korkanların saflarına sokan oruçtur. Pek çok erkek kardeş şikayet ediyor: Yalnızken veya bir iş gezisindeyken çıplak kızların fotoğraflarına bakıp baş aşağı onlara dalıyorum, kendimi koparamıyorum. Diğerleri, kızlarla iletişim kurduğumda çok ileri gitmeye başladığımı söylüyor. Birçoğu şikayet ediyor. Bu adamların imanları, ilimleri ve eğitimleri var, fakat kendilerini zapt edemiyorlar ve şu soruyla kıvranıyorlar: Ben nasıl Allah'tan korkarım? Bir başkası diyor ki: Allah korkusu var gibi görünüyorum ama haram para olunca o kadar, kendimi tutamıyorum, hep cebime koymak istiyorum. Kısacası, birçok insan merak ediyor: Tanrı'dan nasıl korkarız? Değerli kardeşlerim, takvâ sahibi olabilmenin ilk şartı niyet edip oruca başlamaktır. Yüce Allah'ın istediği biçimde oruç tutarsan, Allah'tan korkanlardan olursun ve burada diyor ki: bu mümkün. "Belki Allah'tan korkarsın" sözü, gerçekten oruç tutarsan anlamına gelir. Ve oruçlu bir kişinin sadece dış görüntüsünü yaratırsanız, o zaman size fayda sağlamaz. Bu, manevi değerlerin maddi değerlere üstünlüğü anlamına gelir. Yemek söz konusu olduğunda insanın kendini dizginlemesi çok zordur. Yemek yemeyi reddetmek çok zordur. Yiyeceklerin kullanımı maddi değerlerle ilgilidir. Ve bir kişinin manevi değeri, Shahwa'sını reddetmesinde yatar. şehva nedir? Bu bir ilgidir, bir arzudur. İki temel arzu vardır: Mide arzusu ve cinsel organ arzusu. İnsan bu iki şeyden vazgeçebiliyorsa diğer her şeyden vazgeçebilir. Ve bu takvaya götüren şeydir. Bütün günahlarınız iki yerden geliyor. Ya oruçluyken yemek yerken ağzınızdan, ya da cinsel organınızdan. Tüm. Ve hikmet şu ki, insan bu iki yerde kendini kurtarabiliyorsa, diğer her şeyde kendini kurtarabilir. Üçüncüsü, oruçlu bir kişi Allah'a şükredebilir. Yüce Allah'ın kendisine gönderdiği nimetleri fark edebilir ve hatırlayabilir. Diyelim ki her zaman mutsuzsunuz. Işıktan, evden veya başka bir şeyden memnun değil misiniz? Ve ışık bir süre sönerse, hemen teşekkür etmeye başlayacaksınız. Bu nedenle ne? İnsanın elindeki ekmeğin, suyun kıymetini bilmesi için bazen onu ellerinden alması gerekir. Sonra Allah'a şükretmeye ve elindekilere şükür demeye başlayacak. Allah'a hamdolsun, bakın burada oturanlardan bir tek aç insan yok. Neden, şimdi Kırgızlar yemek için bile moda oldular. Yağlı yemiyorum ve et üzerine yağ yemiyorum ve bir kafeye geldiklerinde hemen soruyorlar: bu ne tür bir etten? dana etiyse yerim, kuzu etiyse yemem. Herkese bakın, herkes diyette! Ne olduğunu? Kırgızlar yüzyıllardır diyet yapmıyorlar. Bu, o kadar zengin olduğumuz anlamına gelir ki, şimdiden yiyecek seçmeye başladık. Ve servetimizin değerini ne zaman bileceğiz? Oruç tuttuğumuzda canlarım. @ Şeyh Chubak azhy Zhalilov © Nasaat Media
https://youtu.be/Lk5jtr3YU8Q
Cevap: Bu yutma sıradan yutma ise, yani bir kişinin gün içinde yaptığı yutkunma, genellikle ağzında biriken tükürüğü yutma ise, oybirliğiyle kabul edilen görüşe göre uraza'yı geçersiz kılan şey bu değildir. Nevevi bu konuda ittifakla görüş bildirmiştir. Bunun nedeni, bundan kurtulmanın zor olması, kişinin ağzındaki tükürüğü sürekli olarak çıkaramaması ve ayrıca bu tüm insanlar için geçerli olduğundan, kişinin aklını bozduysa, o zaman Allah'ın Elçisi'dir. , Sala Allah alayhi sellem'in bunu açıklığa kavuşturur. Ve şöyle derdi: "Uraza sırasında tükürüğü yutmayın ve sürekli tükürün."
Soru: Bir kimse ağzında çok miktarda salya biriktirip sonra onu yutarsa bu orucu bozar mı?
Cevap: Bu konuda Şafiiler ve Hanbeliler olmak üzere iki görüş vardır. Ve bu iki mezhebin daha doğru görüşü, urazayı bozmadığıdır. Bu görüş ibn Qudama tarafından seçildi. - Çünkü daha önce de demiştik ki kişi tükürük biriktirmiyor da sadece ağızda oluşanları yutuyorsa bu onun aklını bozmaz, bilerek yutsa bile burada da aynısı söylenebilir, o zaman yok orada ikisi arasındaki bariz farktır. Ve bu görüş Şeyh ibn Baz'ın yanı sıra Şeyh ibn Uthaymeen, rahmetullahi alayhim tarafından seçildi.
Sonuç: bir kişi kendi tükürüğünü yutarsa, çok yutmuşsa veya biraz yutmuşsa, kasıtlı olarak saklamışsa veya ağzında oluşan şeyi yutmuşsa, her halükarda bu eylem, bir tartışmanın olmaması nedeniyle urazayı bozmaz. uraza'yı bozduğunu.
[Transkript editörünün notu]:
Tükürük söz konusu olduğunda, bu konu bilim adamları arasında ayrımların olduğu birkaç farklı resim var.
1. İlk durum
- ağzında tükürük olan ve onu özel olarak toplamadan yutan.
Bu durumda orucunun bozulmadığı ve itirazsız caiz olduğu konusunda âlimler ittifak etmişlerdir.
imam dedi Burhanu Ddin İbn Müflih: "Oruçlu bir kişi, kasıtlı olarak biriktirmeden tükürüğü yutarsa, bu istenmeyen bir durum değildir. tartışmasız ».
Kaynak: El-Mübdi, 3/36.
Bunun nedeni de kişinin kendini bundan korumasının mümkün olmamasıdır.
Söz konusu Nevevi: "Tükürük yutmak orucu bozmaz. icma'ya göre her zamanki yol olsaydı. Ve bunun nedeni, bundan kaçınmanın zor olmasıdır." Kaynak: Mecmu, 1/62.
2. İkinci durum : oruçlu toplamışsa çok sayıda tükürük, ancak istemeden, konuşma vb. ile kendini kaptırdığı için yuttu
Bu durumda, gönderi de ilk durumda olduğu gibi aynı nedenlerle bozulmaz.
imam dedi el-İmrani kül Şafii: “Oruçlunun ağzında isteyerek değil, örneğin sohbetin uzaması gibi çok miktarda tükürük birikmişse ve bu nedenle tükürük toplanıp yutmuşsa veya balgam ve mukus yükselmişse. ve tüküremezse, bundan dolayı orucu bozulmaz, çünkü kendini bundan kurtaramaz. Kaynak: El-Bayan, 3/505.
3. Üçüncü durum - kişi bilerek ağzına tükürük toplamış ve yutmuşsa.
Bilim adamları bu konuda hemfikir değiller ve bu konuda hem Hanbeliler arasında hem de Şafiiler ve Malikiler arasında 2 görüş var.
Ve bozduğunu söyleyenler, bunu yutmaktan kaçınılabileceği gerçeğiyle motive oldular.
Bozulmaz diyenler de tükürüğü vücudun iç sıvılarından olduğu, ağızda kalması ve yutulması tanıdık ve yaygın bir şey olduğu için bu kuralın dışında tuttular.
imam dedi İbn Kudama:
“Mideye girmesinden kaçınılamayan şey -ki bu tükürük yutmak gibidir- oruçlunun orucunu bozmaz, çünkü bundan korunmak güçtür ve bu yoldaki toz gibidir. unu elekten.
Ve eğer oruçlu bir kişi kasıtlı olarak ağzında tükürük toplarsa ve sonra kasıtlı olarak yutarsa, bu onun orucunu bozmaz, çünkü tükürük midesinden onun içinde ortaya çıktı ve bu durum ile toplamayan arasında hiçbir fark yoktur. tükürük (her iki durumda da bu sıvı vücudundan olduğu için)
Ve bu konuda başka bir görüş daha var ve bu da orucu bozduğu, çünkü oruçlu bundan kaçınabileceği ve sanki öyleymiş gibi. Ve ilki daha güvenilir
1. Kusmak orucu bozar mı?
İlâhiyat ehli Hatybu Şirbini, “Mugnil Muhtac” adlı kitabında bu konuyu şöyle yazar: “Kasten yapılan kusma orucu bozar, istem dışı çıkan kusma orucu bozmaz.” İbn Habban'ın rivayet ettiği Peygamber Efendimiz (sav)'in hadisinde şöyle diyor:
« İstemeden kusan, bu orucu kaza etmesi gerekmez (yani oruç bozulmaz). Ve biri kasıtlı olarak kusmaya neden olduysa, bu gönderiyi telafi etmesine izin verin”(Bkz. Sunana Ebi Davud, 2/283).
مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَإِنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ
Bilerek ve isteyerek yapılan kusmadan, geri yutulmasa bile çıkışıyla oruç bozulur. Ve istemsiz olarak kendiliğinden ortaya çıkan kusma durumunda, dikkatli olmak ve kusandan bir şey geri yutmamaya çalışmak gerekir ”(bkz. “Mugnil Muhtaj”, 2. cilt, s. 128–129, Darul Faiha yayınları ev).
2. Enjeksiyonla oruç bozulur mu?
Hayır, iğne yapmak orucu bozmaz. Khatybu Shirbini, “Mugnil Muhtaj” adlı kitabında şöyle diyor: “İçe giren bir maddenin orucu bozabilmesi için, dış açıklıklardan (kulak, burun, ağız vb.) geçmesi gerekir. Dolayısıyla yağ, deri gözeneklerinden insan vücuduna emilirse oruç bozulmaz” (bkz. “Mugnil Muhtaj”, 2. cilt, s. 173, Darul Faiha yayınevi).
3. Oruç sırasında tükürük yutmak mümkün mü?
“Mugnil Muhtac” kitabında oruçla ilgili şu şeriat hükmü vardır: “Yutulan tükürük, ağızdan yutulursa orucu bozmaz. Tükürük ağız boşluğundan örneğin dudaktan çıktıysa yutulmamalıdır çünkü tükürük ağız boşluğundan çıktıktan sonra orucu bozan yabancı bir madde haline gelir (tükürük çıkıntılı ise) Dilin yutulması orucu bozmaz, çünkü dil ağızdan dışarı çıkmış olsa bile ağız boşluğu sayılır). Ayrıca ipliği tükürüğünüzle ıslatıp ağzınıza geri verirseniz, bu iplikten yutulan tükürük de orucu bozar. Orucu bozar ve tükürüğün başka bir maddeyle karıştırılması, ister saf bir madde (örneğin, tükürüğün rengi boyalı bir iplikten değişti) veya nejas (örneğin, tükürüğün rengi diş etlerinden gelen kandan değişti) ”(bkz. “Mugnil Mukhtaj”, 2. cilt, s. 174–175, Darul Faiha yayınevi).
4. Unutarak yemek yerseniz oruç bozulur mu?
"Mugnil Muhtaj" kitabı diyor ki: "Unutarak yemek yersen oruç bozulmaz." Buhari ve Müslim'in rivayet ettiği Peygamber Efendimiz (sav)'in hadislerinde şöyle buyurulmaktadır:
« Kim oruçlu olduğunu unutur, yer veya içerse orucuna devam etsin. Muhakkak ki Cenab-ı Hak onu besledi ve suladı. (Bkz. Sahihul Buhari No. 1831, Sahihul Muslim No. 2716).
مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ
İbn Habban'ın hadis koleksiyonu şöyle der: "[ve unutkanlıktan yediği için] bu orucu geri ödemek ve para cezası ödemekle suçlanmaz" (bkz. Sahiha İbn Habban, No. 3512).
ولا قضاء عليه ولا كفارة
(Bkz. Mugnil Mukhtaj, 2. cilt, s. 177–178, Darul Faiha Yayınevi).
5. Hamile ve emziren anne oruç tutabilir mi?
Fathul Allam kitabı diyor ki: “Hamile ve emziren anne oruç tutabilir ve oruçları geçerli sayılır. Ancak kendi sağlıkları veya çocuklarının (veya fetüsün) sağlığı için endişeleniyorlarsa oruç tutmama hakları vardır, ancak bu durumda bu orucu telafi etmekle yükümlüdürler. Ve bir şey daha: Anne kendisi için değil de çocuğu için korkarak oruç tutmadıysa, o zaman tazminata ek olarak bir müdd tutarında bir kefaret (para cezası) ödemek gerekir ”(bkz.“ Fathul Allam ”, 4. cilt, s. 63 , yayınevi "Daru Ibni Hazm").
6. Nüfusun çoğunluğunun inançsız olduğu bir bölgede shawarma satıyorum. Ramazan ayında Müslümana satamam da, kafire satabilir miyim?
Kâfirler, Peygamber Efendimizi (sav) tanımasalar bile, şeriat hükümleri onlara da yayılmıştır. Ve bu dünyada şeriat hükümlerinin yerine getirilmemesi için onlardan bir talep olmasa bile, o zaman ahirette onlardan sorulacak. Bu nedenle, bizim tarafımızdan yapılmasına izin verilmeyen şeylerde bir kafire yardım etmek (haram), örneğin müminler, oruç sırasında gündüz saatlerinde onlara yiyecek ve içecek vermek (bkz. "Fethul Allam", 4. cilt , s. 9, "Daru Ibni Hazm" yayınevi).
7. Ramazan ayında oruç tutmak kimin sorumluluğundadır?
Alim-ilahiyatçı Muhammed Tahir el-Krahi, “Şarhul Mafruz” adlı kitabında, varlığı Ramazan ayında oruç tutmayı zorunlu kılan şu şartları aktarır:
1. Müslüman olun. Kafir bu dünyada oruç tutmakla yükümlü değildir, ancak ahirette onu terk ettiği için cezalandırılır, çünkü şeriat kafirler için geçerlidir.
2. Yetişkinlik ve akıl.
3. Oruca gücü yetmek.
4. Adet ve doğum sonrası akıntıdan saflık.
5. Namazı kısaltmanın caiz olduğu yolda olmamak. Bir kimse, namazları kısaltmanın caiz olduğu bir yolculukta ise, orucu tutmayabilir, ancak kaza etmesi gerekir. Ancak bir kimse oruçlu olarak yolculuğa çıkarsa, o zaman urazayı bırakması caiz değildir, bu gün orucu sonuna kadar tutması gerekir.
(bkz. "Şarkul Mafruz", s. 603–604, Darul Marifati yayınevi)
8. Sahurda et yemeği yenir ve dişlerde yemek artıkları kalırsa, gündüzleri dişlerde kalsa ve yuttuğum tükürük dişlerden geçse oruç bozulur mu?
Bu konuyla ilgili "Ianatu Talibin" kitabında şu açıklama var: " Dişler arasında yemek kalır ve tükürük kendiliğinden geçerse, bu tükürüğü yutmak orucu bozmaz (yutmazsa orucu hatırlayarak; aksi takdirde oruç bozulur), bunları çıkarmak zorsa kalıntıları ve tükürün. Ancak bundan kaçınmak için orucu bozma riskine maruz bırakmamak için şafaktan önce dişlerinizi iyice fırçalamanız tavsiye edilir. Orucu hatırlayan kimse, yemek artıklarını ayırıp tükürebildiği veya dişlerdeki yemek artıklarından geçen tükürüğü yutabildiği (ve dişlerden yiyeceği çıkaramadığı) zaman, oruç bozulur.” (bkz. “Ianatu Talibin”, 2. cilt, s. 451–452, Darul Faiha yayınevi).
9. Ramazan ayında tutamadığı oruçlar bir sonrakine kadar telafi edilmezse, bu durumda tazminata ek olarak tecil cezası da ödemek gerektiğini duydum. Öyle mi?
Evet, bu doğrudur, yılın geçmesiyle Ramazan ayının her ödenmeyen orucu için, her oruç günü için bir müd (çamur, 675 grama eşit gevşek cisimlerin ölçüsüdür) para cezası verilir. Ve bu ceza, posta geri ödenene kadar her yıl geçtikçe artar. Ancak, yıl içinde gönderiyi geri ödemenin mümkün olması ve geri ödeme yapılmaması durumunda para cezası verilir. Geri ödeme fırsatı yoksa (örneğin, bir kişi bütün yıl hastaydı, yoldaydı, anne çocuğu emziriyordu), o zaman geri ödemeyi erteleme cezası uygulanmaz, sadece postayı geri ödemeniz gerekir. Bir kişi Ramazan'ın geri ödemesini bir sonraki Ramazan'a kadar geri ödeme fırsatına sahip olarak ertelediyse ve öldüyse, o zaman kaçırılan her gün için iki çamur para cezası ödenir - biri oruç tutmadığı için bir çamur, diğeri erteleme için. Ölen kişinin Ramazan orucunu akrabası veya akrabalarının izin verdiği biri tutmuşsa, o zaman bir müd - tecil tazminatı için müd ödenir (bkz. "Ianat Talibin", 2. cilt, s. 468-470, "Darul Feyha" yayınevi).
10. Babam ne yapmalı? O zaten yaşlı ve oruç tutamaz mı?
İlahiyatçı Khatybu Shirbini, “Mugnil Muhtaj” adlı kitabında bu soruya şöyle cevap verir: “Yaşlılık nedeniyle oruç tutamayanlar, Ramazan ayında oruç tuttukları her gün için müd ödemekle yükümlüdürler. Yüce Allah içinde kutsal Kuran diyor (anlamı):
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ
Bu âyet-i kerimede, “fırsat” ifadesinden önce, cümleye olumsuzlama anlamını veren “la” edatı zannedilmektedir ve dolayısıyla bu âyetin anlamı şöyledir:
« (Yaşlılıktan dolayı) oruç tutamayanlar da miskinlere (ihtiyaç sahiplerine) para cezası vermelidir. "(Bakara Suresi, âyet 184)" (bkz. "Mugnil Muhtaj", 2. cilt, s. 206, Darul Faiha yayınevi).
Tükürük yutmanın orucu bozmaması için üç şartın gerçekleşmesi gerekir.
1. Ağızdan yutmak. Ağızdan çıkan tükürük, örneğin tükürüğü dudaklara getirip yutarsa, dudaklara değdirilerek iade edilse bile oruç bozulur. İplik veya sivak tükürükle ıslatılır, sonra üzerindeki nem yutulursa oruç bozulur, ayrılmayan balgam yoksa oruç bozulmaz.
Dikişle uğraşanların, misvak kullananların bu gibi durumlarda çok dikkatli olması gerekir.
Dilini ağzından salyayla çıkarırsan, sonra salyayı yutarsan oruç bozulmaz, çünkü dil orucu bozar. iç organ ağız. Ayrıca tükürük dilden bozuk para veya benzeri bir şeyle ayrılarak dilden yutulursa oruç bozulmaz.
Ağızda biriken salyayı yutmak orucu bozmaz. Bir kimse ağzında tükürük toplar ve sonra onu yutarsa, güvenilir bir söze göre oruç bozulmaz, ancak ihlal iddiasında bulunanlar vardır.
2. Tükürük temiz olmalıdır. Necis tükürüğün yutulmasından, dişetinden çıkan tükürükte kan olsa bile oruç bozulur.
Ramali, Nihayat'ta şöyle yazıyor: “Bir insanın çoğu zaman veya her zaman diş eti kanaması varsa, o zaman ona bakmak ne kadar zorsa, onu affederler ve rahatlatırlar. Tükürük tükürmesi yeterlidir.
3. Saf tükürüğü hiçbir şeye karıştırmamak. Bir şeyin karıştığı tükürüğü yutmakla oruç bozulur. Örneğin, boyalı ipliği ıslatmaktan rengi değişen tükürüğü yutarsanız veya suya batırılmış sivaktan tükürükle su yutarsanız oruç bozulur. Ağzı çalkaladıktan sonra yutulan tükürük, savunması zor olduğu için zarar vermez.
Kim bilmeden ağzına su alır da sonra orucu unutup yutarsa orucu bozulmaz. Oruçlu ağzını açtığı için içeri su kaçarsa oruç bozulur.
Oruçlunun ağzına sinek, sivrisinek veya yol tozu kaçsa ve oruçlu bunu yutsa, ağzını kapatıp bundan korunma imkânı olsa bile orucu bozulmaz. Çünkü onlara karşı her zaman savunma yapmak zordur.
Ayrıca ağzımızı açık tutmamızdan dolayı bu cisimler içeri girerse orucumuz bozulmaz. Ama ağzımızı açtığımızda isteyerek içine bir şey çekersek orucu bozarız. Ağzımızı kasıtlı olarak açık tutarsak ve böylece ağzımıza toz girmesine izin verirsek, ağzımızı yıkamamız gerekir ve ayrıca kendimizi tozdan koruma fırsatımız olduğu halde bunu yapmadığımız takdirde ağzımızı da yıkamamız gerekir. kirli toz
İbnu Hacer pis tozun oruca zarar verdiğini söylerken, Ramali aksini söylemektedir. Allah en iyisini bilir.
İbrahim Nazhmutdinov