الشهيد العظيم تيودور تيرون: السيرة الذاتية والتاريخ والحقائق الشيقة. يوم اسم فيدور: القديسين ، تواريخ التبجيل

المبارك المقدس ميخائيل أمير تشرنيغوف ووليار ثيودور

تميز الأمير ميخائيل من تشرنيغوف ، ابن الأمير فسيفولود تشيرمني ، منذ الطفولة بالتقوى والوداعة. كان يعاني من حالة صحية سيئة للغاية ، ولكن الأمير الشاب ، واثقًا في رحمة الله ، طلب صلاة مقدسة من الراهب نيكيتا من بيرياسلافسكي العمودي ، الذي اشتهر في تلك السنوات بشفاعته أمام الرب. بعد أن تلقى الأمير عصا خشبية من الزاهد المقدس ، شُفي على الفور. في عام 1223 ، كان الأمير مايكل عضوًا في مؤتمر الأمراء الروس في كييف ، الذي اتخذ قرارًا بشأن مسألة مساعدة Polovtsy ضد جحافل التتار المتقدمة. في عام 1223 ، بعد وفاة عمه ، مستيسلاف من تشيرنيغوف ، في معركة كالكا ، أصبح القديس ميخائيل أميرًا لتشرنيغوف. في عام 1225 تمت دعوته للحكم من قبل Novgorodians. بفضل عدله ورحمته وحزمه في الحكم ، نال حب واحترام نوفغورود القديمة.

لكن الأمير ميخائيل المؤمن باليمين حكم في نوفغورود لفترة قصيرة. سرعان ما عاد إلى موطنه الأصلي تشرنيغوف. لإقناع وطلبات سكان نوفغوروديين بالبقاء ، أجاب الأمير بأن تشرنيغوف ونوفغورود يجب أن يصبحا أراضٍ عشيرة ، وسكانها - إخوة ، وأنه سيعزز أواصر الصداقة بين هذه المدن.

منذ عام 1235 ، احتل الأمير النبيل مايكل مائدة كييف الأميرية الكبرى.

لقد مر وقت صعب. في عام 1238 دمر التتار ريازان وسوزدال وفلاديمير. في عام 1239 انتقلوا إلى جنوب روسيادمر الضفة اليسرى لنهر دنيبر وأراضي تشرنيغوف وبرياسلاف. في خريف عام 1240 ، اقترب المغول من كييف. عرض سفراء خان على كييف الخضوع طواعية ، لكن الأمير النبيل لم يتفاوض معهم. غادر الأمير مايكل على وجه السرعة إلى المجر من أجل حث الملك المجري بيلا على تنظيم صد للعدو المشترك بقوات مشتركة. حاول القديس ميخائيل رفع كل من بولندا والإمبراطور الألماني لمحاربة المغول. لكن لحظة الرفض الموحد ضاعت: هُزم روس ، ثم جاء دور المجر وبولندا لاحقًا. بعد عدم تلقيه أي دعم ، عاد الأمير مايكل المؤمن إلى كييف المدمرة وعاش لبعض الوقت على مقربة من المدينة ، على جزيرة ، ثم انتقل إلى تشرنيغوف.

لم يفقد الأمير الأمل في التوحيد المحتمل لأوروبا المسيحية ضد الحيوانات المفترسة الآسيوية. في عام 1245 ، في مجلس ليون في فرنسا ، كان مساعده ، المطران بيتر (أكروفيتش) ، الذي أرسله القديس ميخائيل ، حاضرًا ، ودعا إلى شن حملة صليبية ضد الحشد الوثني. خانت أوروبا الكاثوليكية ، ممثلة بزعمائها الروحيين الرئيسيين ، البابا الروماني والإمبراطور الألماني ، مصالح المسيحية. كان البابا مشغولاً بالحرب مع الإمبراطور ، بينما استغل الألمان الغزو المغولي للاندفاع إلى روس أنفسهم.

في ظل هذه الظروف ، فإن العمل الطائفي في الحشد الوثني للأمير الأرثوذكسي الشهيد القديس ميخائيل تشرنيغوف له أهمية مسيحية عالمية. وسرعان ما جاء سفراء خان إلى روس لإجراء إحصاء للسكان الروس وفرض الجزية عليهم. طلب الأمراء طاعة كاملة لتتار خان ، وللحكم - إذن خاص - تسمية. أبلغ السفراء الأمير ميخائيل أنه أيضًا بحاجة للذهاب إلى الحشد لتأكيد حقوق الحكم بعلامة خان. عند رؤية محنة روس ، أدرك الأمير المخلص مايكل الحاجة إلى طاعة الخان ، ولكن كمسيحي متحمس عرف أنه لن يتراجع عن إيمانه أمام الوثنيين. من والده الروحي ، الأسقف يوحنا ، حصل على بركة للذهاب إلى الحشد ليكون هناك معترفًا حقيقيًا باسم المسيح.

جنبا إلى جنب مع الأمير المقدس ذهب مايكل إلى حشده صديق حقيقيومساعد البويار ثيودور. علم الحشد بمحاولات الأمير مايكل لتنظيم انتفاضة ضد التتار مع المجر والقوى الأوروبية الأخرى. لطالما كان الأعداء يبحثون عن فرصة لقتله. عندما وصل الأمير النبيل ميخائيل والبويار ثيودور في عام 1246 إلى الحشد ، قبل ذهابهم إلى الخان ، أُمروا بخوض حريق ناري ، كان من المفترض أن يطهرهم من النوايا الشريرة ، والانحناء للعناصر التي يؤلهها المغول: الشمس والنار. وردًا على الكهنة الذين أمروا بأداء الطقوس الوثنية ، قال الأمير الكريم: "إن المسيحي ينحني لله خالق العالم فقط وليس للخلائق". تم إبلاغ خان عن تمرد الأمير الروسي. نقل باتو ، من خلال مساعده المقرب إلديجا ، الشرط: إذا لم يتم تلبية طلب الكهنة ، سيموت المتمرد في عذاب. ولكن حتى هذا تبعه إجابة حازمة من الأمير المقدس مايكل: "أنا مستعد للانحناء للملك ، حيث أن الله قد أوكل إليه مصير الممالك الأرضية ، ولكن كمسيحي ، لا يمكنني عبادة الأصنام". حُدد مصير المسيحيين الشجعان. يقويها كلام الرب ، "من أراد أن يخلص نفسه يفقدها ، ومن فقد نفسه من أجلي ويخلصها الإنجيل" (مرقس 8: 35-38) البويار المخلص أعد للاستشهاد ومناجاة الأسرار المقدسة التي أعطاها إياها والدهم الروحي بحكمة. قبض الجلادون التتار على الأمير النبيل وضربوه طويلا مبرحا حتى تلطخت الأرض بالدماء. وأخيراً قطع أحد المرتدين عن الدين المسيحي ويدعى ضمان رأس الشهيد المقدس.

إلى البويار المقدس ثيودور ، إذا أدى الطقوس الوثنية ، بدأ التتار بإطراء الوعد بالكرامة الأميرية للمتألم المعذب. لكن هذا لم يهز القديس ثيودور - لقد اقتدى بأميره. بعد نفس التعذيب الوحشي قطعوا رأسه. تم إلقاء جثث الشهداء لتلتهمها الكلاب ، لكن الرب حرسها بأعجوبة لعدة أيام ، حتى دفنها المؤمنون سراً بشرف. في وقت لاحق ، تم نقل رفات الشهداء المقدسين إلى تشيرنيهيف.

إن إنجاز اعتراف القديس ثيودور أذهل حتى جلاديه. مقتنعًا بضرورة الحفاظ الذي لا يتزعزع من قبل الشعب الروسي العقيدة الأرثوذكسية، واستعدادهم للموت بفرح من أجل المسيح ، لم يجرؤ خانات التتار على اختبار صبر الله في المستقبل ولم يطلبوا من الروس في الحشد الأداء المباشر لطقوس الأصنام. لكن نضال الشعب الروسي والكنيسة الروسية ضده نير المنغولياستمر لفترة طويلة. الكنيسة الأرثوذكسيةتزينوا في هذا النضال مع الشهداء والمعترفين الجدد. تسمم من قبل المغول جراند دوقثيودور (+1246). استشهد القديس رومان ريازان (+1270) ، القديس ميخائيل من تفير (+1318) ، أبناؤه ديمتريوس (+1325) والكسندر (+1339). تم تعزيزهم جميعًا بالقدوة والصلاة المقدسة للشهيد الروسي الأول في الحشد - القديس ميخائيل تشرنيغوف.

في 14 فبراير 1572 ، بناءً على رغبة القيصر إيفان فاسيليفيتش الرهيب ، بمباركة المتروبوليت أنتوني ، تم نقل رفات الشهداء المقدسين إلى موسكو ، إلى معبد مخصص لاسمهم ، ومن هناك في عام 1770 تم نقلهم إلى كاتدرائية سريتينسكي ، وفي 21 نوفمبر 1774 - إلى كاتدرائية رئيس الملائكة في موسكو الكرملين.

تروباريون

مستنيراً بإشراق إله الثالوث ، /

الدوق الكبير مايكل الحامل للعاطفة ، /

مع البويار الحكيم تيودور ، /

يتسرع في الانجاز الذاتي ، /

من خلال النار ، لا صنم ، / ولكن الأدغال والصنم لا ينحني ، بل البصاق /

والملك الشرير مكشوف ، /

المسيح هو من الثالوث الأقدس الاعتراف الموجود. /

ومن أجل ذلك ، من أجل دمها ، كانت ملطخة بالنفاثات ، مجيدة. /

نفسه والتاج منه هو وصول منتصر ، /

ويشرف علينا ، /

نصلي أيها القدوس ، /

كأنه بصلواتك ينقذنا من كل مكروه حاضرة لنا /

وتعطينا كل الخير ، /

حتى أنه تمجد وحده في قديسيه.

الشهيد المقدس ثيودور تيرونكان محاربًا في مدينة ألاسيا في منطقة بونتيك (المنطقة الشمالية الشرقية من آسيا الصغرى ، الممتدة على طول ساحل بونتوس إوكسينوس ، أي البحر الأسود) ، تحت قيادة فرينك معين. اضطر للتضحية للأوثان. اعترف القديس ثيئودور بحزم وعلانية بإيمانه بالمسيح المخلص. أعطاه الرئيس عدة أيام للتفكير ، صلى خلالها القديس ثيودور بحرارة. وقد اتُهم بإضرام النار في معبد وثني وألقي به في السجن ليموت جوعاً. هناك ظهر له الرب يسوع المسيح وعزاه وقوته. قدم مرة أخرى إلى الوالي ، القديس ثيودور مرة أخرى بجرأة وبلا خوف اعترف بإيمانه ، والذي من أجله تعرض لتعذيب جديد وحكم عليه بالحرق. صعد الشهيد ثيودور ، دون أن يرتجف ، إلى المحرقة وبصلاة وتمجيد سلم روحه المقدسة لله.

حدث هذا حوالي 306 في عهد الإمبراطور الروماني غاليريوس (305-311). تم دفن جثة القديس ثيودور ، التي لم تتضرر من الحريق ، في مدينة يوشيتا ، بالقرب من أماسيا. بعد ذلك ، تم نقل رفاته إلى القسطنطينية ، إلى معبد مكرس باسمه. رأسها في إيطاليا في مدينة جايتا.

بعد خمسين عامًا من استشهاد القديس ثيودور ، أمر الإمبراطور جوليان المرتد (361-363) عمدة القسطنطينية برش جميع الإمدادات الغذائية في الأسواق بدماء الوثنية خلال الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، رغبة منه في إثارة غضب المسيحيين. أمره القديس ثيودور ، الذي ظهر في المنام لرئيس الأساقفة إودوكسيوس ، بأن يعلن لجميع المسيحيين أنه لا ينبغي لأحد أن يشتري أي شيء في الأسواق ، بل يأكل القمح المسلوق مع العسل - كوليفو (كوتيا أو سوتشيفو).

في ذكرى هذا الحدث ، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية سنويًا بالشهيد العظيم تيودور تيرون يوم السبت من الأسبوع الأول من الصوم الكبير. في ليلة السبت ، الجمعة ، في القداس الإلهي للهدايا قبل التقديس ، بعد الصلاة خلف المنبوذ ، يُقرأ شريعة صلاة إلى الشهيد العظيم تيودور. بعد ذلك ، يُبارك الكوليفو ويوزع على المؤمنين. وصف البطريرك نكتاريوس القسطنطيني (381-397) الاحتفال بالشهيد العظيم ثيودور يوم السبت من الأسبوع الأول من الصوم الكبير.

أصلي مبدع
	نوفغورود. الخامس عشر. القديسين ثيودور ستراتيلاتس ، تيودور ستوديت. رمز (جهاز لوحي). نوفغورود. نهاية القرن الخامس عشر 24 × 19. من كاتدرائية القديسة صوفيا. متحف نوفغورود.
	اليونان. 1152. Vmch. ثيودور. فريسكو. اليونان. 1152
	آثوس. الرابع عشر. سانت ثيودور تايرون. مانويل بانسيلين. لوحة جدارية لكنيسة صعود العذراء في بروتاتا. آثوس. أوائل القرن الرابع عشر
	صربيا. نعم. 1350. سانت ثيودور تايرون. فريسكو. كنيسة المسيح بانتوكراتور. ديكاني. صربيا (كوسوفو). حوالي عام 1350.
	آثوس. 1546. Vmch. ثيودور. ثيوفانيس من كريت وشمعون. في الهواء الطلق لكنيسة القديس بطرس. نيكولاس. دير ستافرونيكيتا. آثوس. 1546.

من البداية الدين الأرثوذكسيوفي الأزمنة اللاحقة كان هناك زاهدون كانت قوة روحهم وإيمانهم أقوى من المعاناة والحرمان الدنيويين. ستبقى ذكرى هؤلاء الناس إلى الأبد الكتاب المقدسوالتقاليد الدينية وقلوب الملايين من المؤمنين. وهكذا ، فإن اسم الشهيد العظيم المقدس ثيودور تيرون ، وهو مناضل نكران الذات ضد الوثنية ومتعصب متحمس للإيمان المسيحي ، مسجّل إلى الأبد في التاريخ.

حياة

في بداية القرن الرابع ، كان صراع الوثنيين مع دعاة الإنجيل لا يزال مستمراً ، وكان الاضطهاد يزداد حدة. خلال هذا الوقت العصيب ، وفقًا للكتاب المقدس ، عاش ثيودور تيرو. تبدأ حياته بوصف الخدمة العسكرية (306) ، التي حدثت في مدينة أماسيا (الجزء الشمالي الشرقي من آسيا الصغرى). ومن المعروف أيضًا أنه ولد في عائلة نبيلة. شغل والده منصبًا رفيعًا ، لأن عائلته كانت محترمة.

بأمر من الإمبراطور الروماني غاليريوس ، كانت هناك حملة جارية في أماسيا لتحويل المسيحيين إلى الإيمان الوثني. قسرا ، كان عليهم تقديم تضحيات للأصنام الحجرية. أولئك الذين قاوموا سُجنوا وعذبوا وقتلوا.

عندما وصل هذا الخبر إلى الفيلق الذي خدم فيه تيودور تيرون ، احتج الشاب علانية أمام قائده فيرينك. ردا على ذلك ، تم إعطاؤه بضعة أيام للتفكير. قادهم ثيئودور في الصلاة ولم يبتعد عن الإيمان. عندما خرج إلى الشارع ، لاحظ انتعاشًا صاخبًا. مرت قافلة مع سلسلة من المسيحيين الأسرى من قبله ، وتم اقتيادهم إلى الزنزانة. كان من الصعب عليه أن ينظر إلى هذا ، لكنه آمن بشدة بيسوع المسيح وكان يأمل في التأكيد الإيمان الحقيقي. في الساحة الرئيسية بالمدينة ، رأى ثيودور معبدًا وثنيًا. دعا الكاهن الماكر شعب "الظلام" لعبادة الأصنام وتقديم الذبائح من أجل الحصول على كل الفوائد المرجوة. في نفس الليلة ، أشعل ثيودور تيرون النار في هذا المعبد. في صباح اليوم التالي ، لم يبق منه سوى كومة من الأخشاب والتماثيل المكسورة للأوثان الوثنية. تعذب الجميع من السؤال لماذا لم تحمي آلهة أسلافهم أنفسهم؟

الاختبارات

عرف الوثنيون من أضرم النار في معبدهم ، وسلموا ثيودور إلى رأس المدينة. تم القبض عليه وسجنه. أمر العمدة بتجويع السجين حتى الموت. ولكن في الليلة الأولى ظهر له يسوع المسيح الذي قوّاه بالإيمان. بعد عدة أيام من الحبس ، تفاجأ الحراس ، على أمل رؤية ثيودور تيرون المنهك والمرهق ، بمدى فرحه وإلهامه.

لاحقًا ، تعرض للعديد من العذابات والعذابات ، ولكن بفضل قوة العقل والصلاة التي لا تُقهر ، تحمل كل المعاناة وبقي على قيد الحياة. عند رؤية هذا ، أمر حاكم أماسيا بإحراقه على المحك. لكن هذه المرة أيضًا غنى الشهيد العظيم ثيودور تيرون للمسيح. لقد دافع بحزم وإصرار عن الإيمان المقدس. لكن في النهاية أسلم أنفاسه. ومع ذلك ، تقول الشهادات القديمة أن جسده لم يمس بالنار ، والتي كانت بالطبع معجزة للكثيرين وجعلتهم يؤمنون بالرب الحقيقي.

ملاك النهار

يتذكرون القديس ثيودور في 17 فبراير (18) وفقًا للطراز القديم ، ووفقًا للجديد - 1 مارس في سنة كبيسة، 2 مارس - مشترك. أيضًا في أول يوم سبت من الصوم الكبير في الكنائس الأرثوذكسيةعيد الشكر للشهيد العظيم المقدس. في هذه الأيام ، يحتفل جميع الفدراليين بيوم الملاك ، أولئك الذين يرغبون في طلب صلاة الشريعة. هناك أيضًا صلوات ، طروبارية ، تساعد المؤمنين على الرجوع إلى القديس طلبًا للمساعدة.

أيقونة

في الأيقونات ، يصور تيودور تيرون بالزي العسكري في ذلك الوقت مع رمح في يده. حتى بعد الموت ، يستمر في مساعدة المؤمنين: فهو يقوي روحهم ، ويحافظ على السلام والتفاهم في الأسرة ، ويمنعهم من الإغراءات والنوايا الشريرة.

هناك ابوكريفا عن مآثر القديس تيرون ، حيث يظهر كمقاتل بطل الثعبان. هذه الأسطورة عبارة عن مقطع ، وصف للاستشهاد الذي خضع له ثيودور تيرون. تتأثر حياته بشكل طفيف فقط في بداية القصة. خدم الأبوكريفا كمصدر لإنشاء أيقونة "معجزة ثيودور تايرون حول الثعبان" بواسطة نيسيفوروس سافين (بداية القرن السابع عشر). يتكون تكوينه ، مثل الفسيفساء ، من عدة نقاط مؤامرة. يظهر في وسط الأيقونة شخصية امرأة في حضن ثعبان مجنح. على اليمين توجد والدة الشهيد العظيم في بئر ومحاطة بالأصابع ، وعلى اليسار يراقب الملك والملكة ثيودور يقاتلان بأفعى متعددة الرؤوس. أقل قليلاً ، يعطي المؤلف مشهد إطلاق والدة الشهيد من البئر ونزول ملاك بتاج للبطل.

معبد

لا ينسى الإيمان الأرثوذكسي ويكرم ذكرى الاستشهاد العظيم ، وخلق الصور المقدسة والأماكن المقدسة. لذلك ، في يناير 2013 في موسكو (في خوروشيفو- منيفنيكي) تم تكريس معبد ثيودور تايرون. هذه كنيسة خشبية صغيرة ، بما في ذلك رباعي الزوايا أسفل سقف الجملون مع قبة ودهليز ومذبح. تقام الصلوات الصباحية والمسائية يوميًا ، وتقرأ الليتورجيا يومي السبت والأحد. يمكن للمواطنين وضيوف العاصمة المؤمنين زيارة المعبد في وقت مناسب.

• تايرون هو لقب ثيودور. من اللاتينية ، تُترجم حرفياً على أنها "مبتدئ" وتُعطى للقديس تكريماً له الخدمة العسكرية. منذ أن سقطت كل المحاكمات التي سقطت في يد الشهيد العظيم في الوقت الذي كان فيه مجندًا في الفيلق.
• أولاً ، تم دفن رفات الشهيد العظيم (وفقًا للأسطورة ، لم تمسها النيران) من قبل مسيحي معين أوسابيوس في Euchaites (أرض تركية ليست بعيدة عن أماسيا). ثم تم نقل الآثار إلى القسطنطينية (اسطنبول الحديثة). رئيسها حاليا في ايطاليا مدينة جايتا.
• هناك أسطورة عن معجزة كشفها القديس ثيودور تيرون بعد استشهاده. قرر الإمبراطور الروماني الوثني جوليان المرتد ، الذي حكم في 361-363 ، الإساءة إلى المسيحيين ، لذلك أمر رئيس بلدية القسطنطينية أثناء الصوم الكبير برش الطعام المباع في أسواق المدينة بدماء الأوثان. ولكن في الليلة التي سبقت تنفيذ الخطة ، جاء ثيودور تيرون إلى رئيس الأساقفة إودوكسيوس في حلم وحذره من الغدر الإمبراطوري. ثم أمر رئيس الأساقفة المسيحيين هذه الأيام بتناول الكوتية فقط. هذا هو السبب في أنهم يقيمون في أول يوم سبت من الصوم الكبير احتفالًا بعيد الشكر على شرف القديس ، ويعاملون أنفسهم بالكوتيا ويقرأون صلاة المديح.
• في القديمة روسكان الأسبوع الأول من الصيام يسمى أسبوع فيدوروف. هذا أيضًا صدى لذكرى معجزة ثيودور تيرون.

من المحرر:

ذاكرة الشهيد العظيم ثيودور تيرونتبجله الكنيسة مرتين في السنة: يوم استشهاد القديس 1 مارس(17 فبراير ، الطراز القديم ، في عام غير كبيس ، يتم الاحتفال بالذاكرة الثاني من مارس) ويوم السبت من الأسبوع الأول. في صباح يوم الجمعة ، عادة ما يتم أداء صلاة على الشهيد العظيم ثيودور تايرون وتكريس الكوتيا (قمح مسلوق بالعسل) هو تذكير بأنه في القرن الرابع ، حذر الشهيد ثيودور المسيحيين من أن جميع الأطعمة في أسواق المدينة كانت يتنجس بدم الوثنية. يصلّون إلى الشهيد العظيم ثيئودور من أجل الحصول على المسروق. أيضًا ، من خلال اغتنام هذه الفرصة ، نود إبلاغ قرائنا بأن العمل المستمر جار في قسم "المكتبة" في موقعنا ، حيث (من بين أشياء أخرى) توجد و.

يتميز الأسبوع الأول من الصوم الكبير بصرامة شديدة في الامتناع عن ممارسة الجنس ، لكن القاعدة الليتورجية ليوم السبت لها سماتها المميزة: في هذا اليوم ، وفقًا لتقليد مقبول عمومًا يعود إلى القرون الأولى للمسيحية ، نحتفل بالكنيسة الخدمة تكريما للشهيد العظيم تيودور تيرو (حوالي 306). هنا نتذكر الحدث الإعجازي الذي حدث في عهد القيصر يوليان المرتد ، عندما تم تخليص مسيحيي القسطنطينية ، بفضل شفاعة الشهيد العظيم تيودور ، من دنس القرابين الوثنية. من أجل العيد ، عشية يوم السبت ، تم وضع قانون صلاة متعمد ، جمعه القديس. يوحنا الدمشقيويقدس في نهايته (أي: حنطة مسلوقة بالعسل) وتوزع على المصلين. وبالتالي ، يُسمح بالتساهل البسيط في المنشور الموجود على " طعام مسلوق مع حلويات"، والذي ، مع ذلك ، يجلب ارتياحًا ملحوظًا بعد الأيام الأولى التي قضاها في تناول الطعام الجاف.

من حياة قصيرةالشهيد العظيم تيودور ، من المعروف أنه كان محاربًا (" tiron"في اليونانية تعني" محارب"") في مدينة ألاسيا ، منطقة بونتيك (المنطقة الشمالية الشرقية من آسيا الصغرى) ، تحت قيادة فرينكاالذي أجبره على التضحية للأوثان. في ذلك الوقت ، كانت هناك اضطهادات شديدة ضد المسيحيين ، أقامها الإمبراطور الروماني صالة عرض(305-311). اعترف القديس ثيئودور بحزم وعلانية بإيمانه بالمسيح المخلص. أعطاه القائد عدة أيام للتفكير في الأمر ، لكن القديس ظل مصراً. ثم اتهم بإضرام النار في معبد وثني وألقي به في السجن ليموت جوعاً. لكن الرب يسوع المسيح نفسه ظهر له هناك ، يعزيه ويقويه من أجل مآثر جديدة. تعرض القديس لجميع أنواع التعذيب القاسي وتم اقتلاع عينيه. دخل الشهيد ثيئودور ، المحكوم عليه بالحرق ، دون خوف إلى أتون الاحتراق ، وبالتالي أعطى روحه في يدي الله ، بينما تبين أن جسده لم يتضرر من النار ودُفن في مدينة يوخيتة ، على مقربة من أماسيا. بعد ذلك ، تم نقل رفات القديس إلى القسطنطينية ووضعها للتبجيل في معبد مكرس باسمه.

عند اعتلاء عرش الامبراطور قسطنطين الكبير(306-337) وجدت كنيسة المسيح السلام الذي دام حوالي خمسين عامًا حتى عهد قصير جوليان المرتد(361-363) ، وهو الابن الطبيعي للقديس القديس. ونشأ قسطنطين على تنشئة مسيحية ، لكنه بقي في روحه وثنيًا مقتنعًا.

بينما كانت المسيحية تحت رعاية الأباطرة البيزنطيين ، لم يجرؤ الشاب جوليان على التحول علانية إلى الوثنية ، ولكن بمجرد أن يثبت نفسه في السلطة ، أظهر على الفور وجهه الحقيقي. لكونه مؤيدًا نشطًا لاستعادة التقاليد الوثنية المحتضرة ، أصدر جوليان مرسومًا خاصًا بشأن هذه المسألة في بداية عهده.

بحلول ذلك الوقت ، لم يبق معبد وثني واحد في القسطنطينية نفسها ، لكن جوليان لم يتراجع قبل الهدف المحدد. قدم أول تضحية رسمية ، كما يفترضون ، في كاتدرائية المدينة الرئيسية ، المخصصة للتنزه واجتماعات العمل ، حيث وضع تمثالًا لإلهة وثنية حظ. بحسب مؤرخ الكنيسة سوزومين، حدث مشهد مؤثر للغاية هنا: رجل عجوز أعمى ، يقوده طفل ، اقترب من الإمبراطور ، ودعاه بالملحد ، والمرتد ، والرجل بلا إيمان.

أجابه جوليان: أنت أعمى ، ولن يرد إلهك الجليلي بصرك». « أشكر الله- قال العجوز - لأنه حرمني منها حتى لا أرى إلهك". صمت جوليان على هذه الوقاحة واستمر في التضحية. نقرأ عن اضطهاد جوليان في " زلاتوست"، في الكلمة الرابعة عشر ،" أسطورة رئيس الأساقفة نيكتاريوس ، من أجل الذاكرة نخلق يوم السبت من الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، الشهيد العظيم ثيودور تيرون»:

معها ، أكثر بكثير و 3 رعاية أقل ، ودمار أسوأ ، و 3 أكثر إهمالًا من bhti. qle bada slaz ، bga њstavl ، i4dolwm شرف لإعطاء المزيد. њ sem bolessless ولا مزيد من التفكير ، كيف سيفوز prwt1vnyz: لكن њ sem دائمًا ما تكون مسألة 3msh ، كيف سيفوز xrtіsny. мнHга вёрнымъ томлє1ніz бёша t проклsтагw, пресэкaніz ўтр0бамъ, tсэчє1ніz пaзухwмъ, и3 бієніz чaстаz, nчесє1мъ и3звєртёніz, зубHвъ и3з8коренєніz, љзhкwвъ ўрёзаніz, рyкъ ўсэчєніz, г0ленємъ пребіє1ніz, nгнeмъ њпалє1ніz, и3 многозамhслєнныz ѕлhz мyки, сквaры, котлы2, рожны2, скwврады2, њ сeмъ تكون اللعنات في m0ze p0dvise.

ومع ذلك ، كان من الصعب للغاية إعادة الناس إلى الوثنية في ظل الظروف التي تم إنشاؤها ، حتى من خلال قوة القوة الإمبريالية. تصرف جوليان بحذر ومكر: أقام المعابد الوثنية ، وقدم إلى هندستها المعمارية وبعض الميزات من الكنائس المسيحية، كما نظم التسلسل الهرمي الوثني مثل النموذج المعتمد في المسيحية ، والمكان " رئيس الكهنةترك وراءه. طُلب من الكهنة أن يتمتعوا بحياة شخصية لا تشوبها شائبة ، وتم تشجيع الأعمال الخيرية وأشياء أخرى يمكن أن تكسب الناس العاديين. بهدف إضعاف المسيحية من الداخل ، تعامل جوليان في المقام الأول مع أكثر المدافعين عن الإيمان تعليماً وثباتاً. لحرمان المسيحيين من إمكانية التعليم ، منعهم من التدريس والدراسة في التعليم العالي المؤسسات التعليميةلتقلد مناصب السلطة في الدولة. رغبة منه في إثارة أكبر قدر ممكن من الفتنة والجدل الداخلي ، أصدر جوليان مرسومًا بشأن " التسامح الديني"، والتي بموجبها تم إرجاع جميع المهرطقين والأيديولوجيين الرئيسيين من المنفى. بمبادرته وكل نوع من الدعم ، نظم الهراطقة البليغون نزاعات عامة حول الإيمان مع الأرثوذكس من أجل ، إن أمكن ، إغواء أحد الأغبياء الأميين والتشكيك في حقيقة العقائد الأرثوذكسية. في الوقت نفسه ، وعد جوليان بفوائد عظيمة لأولئك المسيحيين الذين يوافقون على التخلي عن المسيحية. كانت هناك أمثلة كثيرة على التنازل. القديس جيروميسمى طريقة عمل مماثلة جوليان " الاضطهاد العاطفي الذي يستدعي التضحية بدلاً من الاضطهاد". في تكتيكاته ، غالبًا ما يتردد جوليان في التصرف علانية ، لكنه سمح للمشركين ، في ظل ظروف مواتية ، بسرقة وقتل السكان العزل ، مع الإفلات من العقاب. عندما اشتكى المسيحيون إلى المحكمة ، رد القضاة الوثنيون بسخرية:

قال لك إلهك أن تصبر. كن صبوراً.

في صيف عام 362 ، قام جوليان برحلة إلى المقاطعات الشرقية ووصل إلى أنطاكية ، حيث كان معظم سكانها من المسيحيين. هنا رأى التجاهل المطلق لتعهداته. لم تظهر العاصمة السورية أي اهتمام بأيديولوجية الإمبراطور الذي كان يزورها. وروى جوليان قصة هذه الزيارة المؤسفة في مقالته الساخرة " Misopogon ، أو Beard Hater". تصاعد الصراع مع الأنطاكيين بعد حريق المعبد الوثني في دافني ، بسبب الاشتباه في وجود المسيحيين فيه. أمر جوليان الغاضب رداً على ذلك بإغلاق الكنيسة الرئيسية في أنطاكية ، والتي تعرضت هي الأخرى للنهب والتدنيس. حدثت إجراءات مماثلة في مدن أخرى. وقتل بعض المعترفين المسيحيين استشهادًا.

بدافع الكراهية التي لا يمكن التوفيق بينها للمسيحيين ، كان جوليان ذاهبًا لترميم الهيكل في القدس لليهود ، لكن هنا لم يسمح له الرب نفسه بتحقيق نيته. وثني مارسيلينوسيصف الحدث على النحو التالي:

قرر جوليان ، الذي كان يرغب في ترك ذكرى حكمه للمباني العظيمة لقرون مقبلة ، ترميم معبد القدس الذي كان مجيدًا في يوم من الأيام ، دون أن يدخر أي نفقات على ذلك ... عهد جوليان بالتنفيذ السريع لهذا المشروع إلى أنطاكي أليبيوس ، الذي كان لديه شغل سابقًا منصب نائب رئيس مجلس إدارة بريطانيا. بدأ Alypiy العمل بجد ؛ حاكم المقاطعة ... ساعده ، لكن نيران اللهب الرهيبة التي هربت بالقرب من المؤسسة جعلت هذا المكان بعيدًا عن متناول العمال ، حيث تم حرقهم عدة مرات. لذلك توقف هذا التعهد بسبب المقاومة العنيدة للعناصر.

من بين جميع الأدوات المجنونة الأخرى في محاربة المسيحية ، فكر جوليان ذات مرة في إخضاعهم للتدنيس السري: في الأسبوع الأول من الصوم الكبير ، أمر رئيس بلدية القسطنطينية برش جميع المنتجات الصالحة للأكل في أسواق المدينة بعبق الأوثان الدم ، حتى يشترك المسيحيون ، دون علم ، في الذبائح الوثنية. ولكن ، كما تقول القصة القديس نكتاريوس، الشهيد العظيم تيودور تيرون ، يظهر في ذلك الوقت ليلاً لبطريرك القيصر غراد. يودوكسيا، أمره بتحذير جميع الناس حتى لا يشتري أحد أي شيء من السوق ، بل يأخذ القمح المسلوق مع العسل كبديل (يفضل سكان المدينة عادة الخبز الجاهز):

بخلقنا يا عمري لا تجعلنا قذرين: بل حذر من 8 من تلك اللقاءات بدون قانونية 8. إلى البطريرك є6vdoxjyu ، ابتكر نصيحتين ملحدتين ، أرسلوا إلى 8 ألمانية عظيمة fe0dwra. Tos ќbw n0shchi m p. Patrіarhu ، و 3 كلام є3my: q patra -armher ، SK0RW SOVOKUP2 xRt0vo stado و 3 تناسب كل شيء ، لا vkyszt T Torgy ، ولا PARSH ، ولا PITILIS ، їALISTYA. من ناحية أخرى ، قال البطريرك لـ s ™ 0mu: يا لها من عائلة غنية وقوية ؛ bwgatym bo من الممكن و 3 لا و 3skhodS للتجارة bhti nlyu sіyu2 ، يحتاج المتسولون و 3 أيتام إلى є4st kupovati لكل يوم ћdi. باستخدام خطب ™ yi єmY: قم بتكوين الكثير من المال مقابل 2 و 3 أعط و 4 ملايين الكثير. مع ™ l نفس الكلام ، you2 who2 є3si2 gDi؛ gla є3mY: ѓз є4см мгnk fe0dwrа ti1ron ، تم إرسال t bga لإنقاذك. i3 sE river s ™ مرحبًا غير مرئي bhst t negw2.

أمر جوليان المخزي ، بعد أن رأى عدم جدوى تعهده ، بالعودة إلى أسواق البراشنا العادية ، لكنه لم يتوب ولم يتراجع عن مشاريعه الملحدة. رحيل جوليان ، بسبب ضرورة الدولة ، في حملة عسكرية ضد الفرس ، أنه عند عودته الناجحة سيتصرف بلا رحمة لتدمير إيمان المسيح. لكن هنا لم يكن حكم الله بطيئًا في فهمه بنفسه: فقد ضُرب فجأة من أعلى بيد محارب مجهول. يخبرنا تقليد الكنيسة أنه في ذلك الوقت (الذي ، بالمناسبة ، كان لدى المرتد غير الورع معرفة شخصية في شبابه ، منذ أن درسوا معًا في جامعة أثينا) ، صلى بحرارة أمام أيقونة العذراء من أجل تحرير المسيحيين من المضطهد الشرس. من خلال صلاة القديس حدثت معجزة: وقوف القديس على الأيقونة الشهيد العظيم عطارداختفى فجأة لفترة وسرعان ما عاد ومعه رمح ملطخ بالدماء في يده. فكان القصاص الصالح على المرتد الذي قبل موته صرخ: "لقد فزت أيها الجليل!"

وتجدر الإشارة هنا إلى أنه حتى الوثنيون أنفسهم (ليفانيوس ، أميانوس مارسيلينوس) ، أنصار جوليان ، اعترفوا بأن الفرس لم يكونوا هم من قتل الإمبراطور ، لكنهم لم يجدوا أيًا من المسيحيين في الجيش يمكن اتهامهم بارتكاب جرائم. قتل. أحد حراس جوليان الشخصيين ، وثني ، طمأن الجميع بأن الإمبراطور قُتل " روح شريرة غيرة"، وهو ما كان يمكن أن يبدو عليه الشهيد المقدس. " تموت ذاكرته بالضوضاء”(مز 9 ، 7) - هذا ما يقوله صاحب المزمور عن موت الأشرار. كان جوليان المرتد آخر إمبراطور بيزنطي وثني. مما لا شك فيه ، أن اسمه نفسه ، على الرغم من قصر فترة حكمه ، لاقى شعبية كبيرة إلى حد ما فقط بسبب حقيقة أنه مرتبط بذكرى معجزة الشهيد العظيم تيودور تيرون. " في الذاكرة الأبدية سيكون هناك بار"(مز 111 ، 6).