معنى تفاحة آدم وحواء. سر السقوط

الكثير منا على دراية بالموقف الذي يحظر فيه فعل أو أكل شيء ما، وهذا يجعل المحظور مرغوبًا أكثر. على الرغم من أنه من خلال إزالة مثل هذا الحظر، قد تختفي الجاذبية. ندعوكم لمعرفة معنى الوحدة اللغوية "الفاكهة المحرمة حلوة" ومن هم أول من تذوق هذه الفاكهة.

ما هي الفاكهة المحرمة؟

يعلم الجميع أن الفاكهة المحرمة هي وحدة لغوية من قول "الفاكهة المحرمة حلوة" أي شيء مرغوب فيه والوصول إليه مقيد بالمنع. يرتبط هذا التعبير بقصة العهد القديم الشهيرة عن سقوط أول البشر آدم وحواء. في اللغة الروسية، يعتمد معنى الوحدة اللغوية الشائعة على معارضة "الشيء الذي يريده شخص ما، ولكن لا يمكنه أو ليس له الحق في الحصول عليه". يبدو أن الجزء الأول "مرغوب فيه"، "جذاب"، والثاني - "غير قانوني"، "لا يمكن الوصول إليه".

لماذا الفاكهة المحرمة دائما حلوة؟

وفي العبارة المشهورة "الفاكهة المحرمة حلوة دائما" هناك اثنان نقاط مهمة. وهذه فاكهة محرمة، أي لا يستطيع الإنسان تذوقها عندما يريدها. علاوة على ذلك، فهو حلو بسبب نفس التحريم. ربما لو لم يكن هناك حظر، لكانت الفاكهة غير سارة وغير مثيرة للاهتمام. ومن هذا يتضح أن هذه ليست حاجة نفسية فسيولوجية.

هنا يمكنك رؤية نمط معين يتمثل في الرضا عند انتهاك أي قواعد. ومع ذلك، من المهم أن نفهم أنه من خلال كسر القواعد القديمة، يصبح الشخص بوعي خالق قواعد جديدة. وحتى لو لم يقم بتشكيلها على وجه التحديد، فإن أفعاله تدل على ذلك. تفسر القواميس كلمة "اختبار" على أنها اختبار واختبار لصفات الشخص. وفي السياق الديني، عادة ما يتم تفسير مفهوم "الإغراء" على أنه "اختبار" يحتاج الإنسان إلى اجتيازه في مرحلة معينة، ليثبت بذلك نضج صفاته.

الفاكهة المحرمة في الكتاب المقدس

لا يوجد مثل هذا الشخص الذي لا يعرف أن الفاكهة المحرمة بحسب الكتاب المقدس هي الفاكهة التي نمت في جنة عدن وحرمها الله. إلا أن الحية المغرية استطاعت أن تقنع حواء بتجربتها. ووسوس الشيطان للمرأة الأولى أن الله يحرم عليها وعلى آدم أن يأكلا هذه الفاكهة المحرمة فقط لأنهما يمكن أن يصبحا قويين مثله، وسوف تنكشف لهما أسرار كثيرة. سماع ذلك، أقنعت حواء آدم بتجربة مثل هذه الفاكهة المحرمة المرغوبة - تفاحة. بعد انتهاك الحظر، طرد الله أول الناس من الجنة. بالإضافة إلى ذلك، أصبحوا بشرًا وابتعدوا عن الله.

شجرة ذات ثمار محرمة

الآن قد يبدو السؤال عن مكان العثور على الفاكهة المحرمة من الكتاب المقدس غبيًا حقًا، لأن شجرة معرفة الخير والشر الموصوفة في العهد القديم والتي نمت عليها هذه الثمار غير موجودة. بحسب الكتاب المقدس، كانت هذه الشجرة مميزة لأن الله زرعها في المنتصف مع شجرة الحياة. إنه يجسد المعرفة، كما أنه قادر على التمييز بين نقيضين مثل الخير والشر.

من أكل الفاكهة المحرمة؟

الخطيئة الأصلية والعقاب الرهيب الذي أعقبها حدث في الأزمنة البعيدة التي وصفها الكتاب المقدس. غالبًا ما تكون هناك خلافات حول من كان أول من عصى الخالق وتذوق تلك الفاكهة المحرمة جدًا - آدم أم حواء. يخبرنا العهد القديم من الكتاب المقدس أن آدم أكل من الثمرة المحرمة، رغم أن الله لم يسمح له بذلك. ويمكننا أن نقول بثقة أن الإنسان بفعله هذا خان خالقه. ربما لم يكن الرجل ليرتكب مثل هذا الفعل لو لم تقنعه حواء بتجربة ما مُنعوا من فعله لفترة طويلة.

لم يكن لدى آدم وحواء أي فكرة عن نوع الجدل الذي قد تسببه الفاكهة التي أكلوها.

يعد الكتاب المقدس أحد أهم الكتب في تاريخ الثقافة الإنسانية. وبمضمونها الديني، كما هو معروف، فقد اجتذبت دائمًا كلاً من اليهود والمسيحيين، وكذلك أتباع الإسلام. بالإضافة إلى ذلك، كان الكتاب المقدس ولا يزال بمثابة موضوع اهتمام مستمر لممثلي مختلف مجالات العلوم. يحتوي هذا الكتاب على عدد كبير من الأسرار والألغاز. تتم مناقشة بعضها في المقام الأول بين المتخصصين (المؤرخين، وعلماء الإثنوغرافيا، ونقاد النصوص، وعلماء اللاهوت). على سبيل المثال، هذه هي مسألة أصل وتأليف كتب الكتاب المقدس، وموثوقية الأحداث التاريخية الموصوفة في الكتاب المقدس، وتنبأ سر نهاية العالم فيه.

وفي الوقت نفسه، أصبحت بعض القصص والرموز الكتابية موضوع اهتمام مستمر لمجموعة واسعة من الناس. ومن هذه القصص الغامضة قصة سقوط الإنسان الأول - آدم وحواء.

من ليس على دراية بالمشهد الذي تم تقديمه مرارًا وتكرارًا في النقوش واللوحات القماشية في العصور الوسطى وفي أعمال الرسامين المعاصرين؟ الشجرة والثعبان وحواء وآدم. المرأة لديها تفاحة في يديها. وإذا سألت الإنسان المعاصرأما فيما يتعلق بالفاكهة التي أكلها الأجداد، فإن الإجابة ستكون، كقاعدة عامة، هي نفسها: "تفاحة". ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس لا يذكر بالضبط أي نوع من الأشجار كانت أو نوع الفاكهة التي كانت تحملها. لذلك، طورت الثقافات والتقاليد المختلفة التي تقدس الكتاب المقدس أفكارًا مختلفة حول هذا الموضوع.

في التقليد اليهودي، الاعتقاد الأكثر شيوعا هو أن ثمار شجرة المعرفة كانت تين، أو كما نسميها عادة، التين. ويعتقد اليهود أن آدم وحواء صنعا مئزرهما الأول من أوراق شجرة التين. وإذا كان هذا هو الحال بالفعل، فمن الواضح أن أسلاف البشر الكتابيين، خجلين من عريتهم، سارعوا إلى صنع "ملابس" لأنفسهم من أوراق الشجرة التي ذاقوا ثمارها للتو. حتى أن هناك تعبيرًا شائعًا "ورقة التين". في الأعمال الفنون البصريةخلال العصور الوسطى وعصر النهضة، كانت الأعضاء التناسلية للشخصيات العارية مغطاة بأوراق هذا النبات بالذات.

هناك "مرشحون" آخرون لاعتبارهم شجرة المعرفة، على سبيل المثال الموز (بسبب حجم أوراقه)، والعنب (كما يقول اليهود، النبيذ غالبا ما يسبب المتاعب)، والرمان. بالإضافة إلى ذلك، في إطار اليهودية، هناك آراء مفادها أنه كان الجوز أو الخروب.

يتفق معظم المفسرين المسيحيين القدماء على حقيقة أن آدم وحواء أكلا ثمرة شجرة التين. وفي الوقت نفسه، بعض الخبراء الكتاب المقدسكان يعتقد أنه كان إتروج - فاكهة حمضية بها فجوات على الجلد، أو "أسنان إيفا". ومع ذلك، فإن بعض اللاهوتيين المعاصرين يعبرون عن رأي مفاده أن الفاكهة المعنية هي العنب. علاوة على ذلك، وعلى عكس "النظرية اليهودية"، حيث يرتبط العنب بالمشاكل، يرى المسيحيون فيه رمزًا للمسيح وسر الشركة. جاءت العواقب المحزنة لأكل الفاكهة من حقيقة أن الناس حاولوا بشكل تعسفي الاستيلاء على موهبة المعرفة الكاملة للعالم والله، أي. لقد أرادوا ببساطة سرقة هذه الهبة من الله.

يمكن رؤية التوازي مع دراما السقوط في كلمات الرسول بولس عندما يرشد المسيحيين إلى الاقتراب من سر الشركة مع الاحترام الواجب. وإلا فإن الرسول يحذر من أنه بدلاً من النعمة والمنفعة، فإن الذين يتناولون الشركة لن ينالوا إلا الأذى. لقد استخدم يسوع نفسه رمز العنب في محادثاته مع تلاميذه ("أنا الكرمة وأنتم الأغصان"). في المسيحية، أصبحت هذه الصورة واسعة الانتشار. يتم استخدامه في الممارسة الليتورجية وفي الفن. على سبيل المثال، في لوحات أساتذة العصور الوسطى، فإن السمة التقليدية للمسيح هي على وجه التحديد العنب، وهو رمز للتضحية الكفارية والتواصل. بالإضافة إلى العنب، غالبًا ما تم تصوير الكرز، وهو يرمز إلى إمكانية عثور الأبرار على جنة سماوية لتحل محل عدن المفقودة. وهكذا فإن تقديم العنب والكرز معًا هو صورة لموت المسيح وقيامته.

في الثقافات التي تشكلت تحت تأثير الإسلام، هناك نظرية واسعة الانتشار مفادها أن ثمرة الجنة لشجرة المعرفة هي الخوخ. ومع ذلك، ليس كل المسلمين يعتقدون ذلك. على سبيل المثال، في بلدة القرنة في جنوب العراق، حيث توجد مظال الجنة، وفقًا للأسطورة التوراتية، يتم الاحتفاظ بجذع قديم لشجرة عناب، والتي يسميها السكان المحليون النبوك. السكان مقتنعون بأن الثمرة الصفراء الصغيرة لهذه الشجرة هي التي تسببت في طرد آدم وحواء من جنة عدن. وفي القرنة تعتبر شجرة آدم معلماً محلياً.

ومع ذلك، يظل "إصدار" التفاح هو الأكثر شيوعًا. لماذا؟ تطورت هذه الفكرة في ثقافة أوروبا الغربية في العصور الوسطى وفقط في وقت لاحق، إلى جانب أمثلة الفن الأوروبي، هاجرت إلى روسيا. خلال عصر النهضة، في صور السيدة العذراء والطفل، تشير التفاحة التي يحملها المسيح بين يديه إلى أنه مخلص الجنس البشري من الخطيئة الأصلية. تظهر هنا مريم العذراء على أنها حواء الثانية التي كفرت عن خطيئة سلف الناس.

اتخذ الصحفيان الكاثوليكيان الإيطاليان روبرتو بيريتا وإليزابيتا برولي نهجا نقديا للغاية في التعامل مع "مشكلة التفاح" في كتابهما الصادر مؤخرا بعنوان "كشف الألغاز الكتابية". "حيثما كانت جنة عدن لم تكن أشجار التفاح قادرة على النمو"، كما يزعم الصحفيون، معتقدين أن آدم وحواء أكلا بالفعل ثمرة شجرة التين. ثم لأي سبب في العصور الوسطى أوروبا الغربيةفهل قبلت بهذه السهولة فكرة أن الحية المغرية عرضت على حواء أن تتذوق التفاحة؟ يعتقد الصحفيون الإيطاليون أن الترجمة الرديئة للنص اللاتيني للكتاب المقدس هي السبب.

في الواقع، يعتقد العديد من علماء الكتاب المقدس وعلماء الأدب أن كل شيء هو المسؤول عن خصوصيات علم اللغة في العصور الوسطى. في اللاتينيةهناك كلمة "مالوم" وتعني أولاً "الشر" وثانياً "تفاحة". كان مفسري الكتاب المقدس في العصور الوسطى يستنتجون شيئًا كهذا: "ماذا فعل آدم وحواء عندما أكلا من شجرة المعرفة، إن لم يكن الشر الأول؟ مما يعني أن الثمرة التي أكلاها كانت ثمرة الشر! أكل آدم وحواء مالومًا". (تفاحة) وبذلك خلقت مالوم (الشر)!

وهكذا أصبحت التفاحة ثمرة شجرة المعرفة. علاوة على ذلك، فإن المقارنة بين "تفاحة" و"شر" ليست مبررة لغويا: في كلمة "مالوم" التي تعني "الشر"، يكون الصوت "أ" قصيرا، وفي حالة "تفاحة" فهو طويل. ومع ذلك، لم يكن اللاهوتيون في العصور الوسطى محرجين من هذه الفروق الدقيقة.

ومن الواضح أن آدم وحواء لم يأكلا بعد التفاح بتحريض من الحية. ومع ذلك، فإن الصورة النمطية التي شكلتها العصور الوسطى في أوروبا الغربية قد ترسخت في تربتنا، ويظل الجواب "تفاحة" على السؤال حول ثمرة شجرة المعرفة هو الأكثر شعبية.

إذا سألت أي مسيحي، بغض النظر عن الطائفة التي ينتمي إليها، ما هي الفاكهة التي أكلتها حواء في الجنة، فمن المرجح أن تكون الإجابة لا لبس فيها - تفاحة.

وفكر كاتب هذا المقال في نفس الأمر حتى اقترب من الأماكن التي تشكلت فيها النصوص العهد القديم. بعد أن زار مصر عدة مرات، أصبح المؤلف مقتنعا بأنه في منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط، في فلسطين، في منطقة دجلة والفرات، حيث تقع الجنة الكتابية، لا تنمو أشجار التفاح. وبالتالي فإن ثمرة هذه الشجرة لا يمكن أن تكون نموذجًا أوليًا لثمرة الكتاب المقدس من شجرة فردوس الخير والشر.

ولمن لم يقرأ بعد أو نسي قصة العهد القديم هذه، فلنتذكر محتوياتها بإيجاز.

لقد حسد الشيطان نعيم أول أهل الجنة وأغراهم (حواء وآدم - ع) بمخالفة وصية الله. هو دخل

في حية، وعندما كانت حواء بالقرب من الشجرة المحرمة، سألها بمكر: "هل صحيح أن الله لم يسمح لك أن تأكلي من أي شجرة في الجنة؟" أجابت حواء: "لا، يمكننا أن نأكل من ثمر جميع الأشجار، فقط ثمر شجرة معرفة الخير والشر، أوصانا الله ألا نأكلها أو نلمسها، حتى لا نموت". فقال إبليس: "لا، لن تموت، ولكن الله يعلم أنك إذا ذقت تكون مثل الآلهة، عارفًا الخير والشر". صدقت حواء كلام الشيطان. بدت لها ثمار الشجرة المحرمة جميلة ولذيذة بشكل خاص، والأهم من ذلك كله أنها أرادت معرفة الخير والشر. التقطتها وأكلتها، ثم أعطتها لزوجها فأكل.

سيناريو الأحداث الأخرى معروف جيدًا. حدد الله عقابًا عادلاً للمذنب، وطرد الأبوين الأولين من الفردوس، ووضع كاروبًا بسيف ملتهب لحراسة الطريق إلى شجرة الحياة (تكوين، الفصل 3).

لا يذكر نص العهد القديم الاسم الدقيق للشجرة التي أكلت حواء من ثمرها. وتسمى بالوصف - شجرة الخير والشر، وشجرة الحياة، ويلاحظ أنها نمت في وسط الجنة. ولكن مع ذلك، إذا قرأت بعناية نص الفصل الثالث من سفر التكوين، فيمكنك تمييز خاصيتين لهذه الشجرة الغامضة. أولاً، يُلاحظ أن ثمارها «صالحة للأكل». أي أنها بدت لذيذة بشكل خاص لحواء. وثانيًا: "ترى بعينيك الطعام الأحمر".

في اللغة الروسية القديمة، كان لكلمة "أحمر" معنيان. أولا، هذا هو اسم اللون. في رؤية الألوان الحديثة، يتوافق هذا اللون مع اللون الأحمر الفاتح والبنفسجي، وهو لون الكرز الناضج. ثانيًاهذه الكلمة تعني مفهوم "الجميل". ما زلنا نقول - "الساحة الحمراء" في موسكو، "الزاوية الحمراء" في المنزل، "الفتاة الحمراء (الجميلة)"، "الرفيق الأحمر"... على ما يبدو، ليس من قبيل المصادفة أن جميع اللوحات الجدارية والأيقونات الباقية تصور إغراء حواء، ثمار شجرة الخير والشر مطلية بالتساوي بلون أحمر بورجوندي مشرق، وليس نموذجيًا للتفاح. وتجدر الإشارة إلى شكل الثمار المرسومة على شجرة الجنة. غالبًا ما تشبه شكلًا بيضاويًا، وهو أيضًا ليس نموذجيًا بالنسبة للتفاح.

في السنوات السوفياتية، كان علي أن أزور بلغاريا كضيف على وزير الثقافة. خلال تلك الرحلة الممتعة، تم نقلي إلى دير باتشكوفو القديم الواقع في الجبال بجنوب البلاد. أثناء عرض مجمع الدير، توقف المرشد بالقرب من شجرة تنمو في وسط فناء الدير. وبحسب التقليد الرهباني، قال المرشد، إن هذه الشجرة، أو بالأحرى ليست هي، بل سلفها، أخذها الصليبيون من الأرض المقدسة، وهي من نسل شجرة الجنة المذكورة في الكتاب المقدس. ولنترك صحة هذا الإصدار لضمير المرشد. ربما تم تصميمه للسياح الأجانب الذين يزورون دير باتشكوفو. حاولت تحديد نوع هذه الشجرة لكن بسبب قلة الأوراق لم أتمكن من القيام بذلك. في كشك الدير الذي يحتوي على الهدايا التذكارية، لفتت انتباهي الفواكه المجمدة التي تذكرنا بالبرسيمون. قال البائع إنهما نما من شجرة الجنة التي كانت تقف في وسط صحن الدير.

وكانت هذه هي الخطوة الأولى نحو حل لغز شجرة جنة الخير والشر.

جاء الحل لاحقًا وبشكل غير متوقع تمامًا. خلال رحلتي القادمة إلى مصر (القاهرة)، ذهبت لإلقاء نظرة على البازار الشرقي الغريب. في أحد أزقة السوق الضخم والصاخب، لاحظت كومة من الفاكهة غير مألوفة لي، وكان يجلس بالقرب منها رجل مصري مسن. لقد خاطبته باللغة الألمانية، التي يعرفها الجيل الأكبر سناً هناك، وهو اسم منتجه. وشعر باهتمامي بثماره، وبمزاجه الشرقي وأسلوبه في دعوة العملاء، فبدأ بالحديث معي. وقال إن ثماره تسمى تفاحات الجنة، مثل تلك التي أغرت حواء في الجنة. كانت حمراء زاهية وجميلة جدًا، لكن بالطبع ليست تفاحًا. بعد سلسلة من الأسئلة من جهتي (العربي لم يكن يعرف لغة الحديث جيدا) ألمانية)، وما زلت أتلقى إجابة محددة منه. وقال البائع إنه كان يبيع مجموعة نادرة من البرسيمون الذي ينمو في منطقة شرق البحر الأبيض المتوسط. وفي نهاية حديثنا أهداني عدة ثمار من شجرة الجنة تناولتها بسرور كبير في الفندق. لقد تبين أنها لذيذة جدًا حقًا.

من الواضح أن سر الكتاب المقدس قد تم توضيحه. يمكن أن يكون النموذج الأولي لشجرة الجنة أحد أصناف البرسيمون المحلية ( الاسم اللاتيني- الديوسبوروس). يوجد حاليًا ما يصل إلى 200 نوع من هذه الشجرة شبه الاستوائية. كانت الثمار التي رأيتها في السوق متوافقة تمامًا مع وصف ثمار شجرة الجنة المحفوظة في الكتاب المقدس. كانت ملونة بشكل متساوٍ باللون الأحمر الداكن، ولذيذة جدًا، وكان شكلها يشبه ملامح الديدان لعب الورق. كان الفرق بين ثمار شجرة الجنة التي أغوت حواء، وبين ثمار الكاكي العادي، هو أنني بعد أن ذاقت ما أُعطي لي، لم أكن أعرف النسخة الشرقية من الخير والشر. تجدر الإشارة إلى جانب آخر من دراسة لغز شجرة الجنة. وقد ورد ذكر العديد من أسماء الحيوانات والنباتات في العهدين القديم والجديد. لكن شجرة الخير والشر لم تحصل على اسم نباتي، فلماذا تحولت صورة شجرة الجنة في الوعي اليومي إلى شجرة تفاح؟

ومن الواضح أن هذا التحديد لم يكن من قبيل الصدفة.

خلال العصور الوسطى، لم يكن الأوروبيون يعرفون ثمار البرسيمون، لأنها لا تنجو من النقل طويل المدى. حتى في المناطق الجنوبية من القارة لم تتم زراعتها. يستخدم خشب البرسيمون الأحمر الجميل حاليًا في إنتاج الأثاث وفي صناعة الآلات الموسيقية. ومع ذلك، فمن المعروف أنه في أوروبا مع خشب الماهوغوني من أمريكا الجنوبيةالتقى السادة فقط في نهاية القرن السابع عشر.

أقرب شيء إلى شجرة الجنة في مخيلة الأوروبيين في العصور الوسطى لا يمكن إلا أن يكون شجرة التفاح.

وربما كان هناك سبب آخر يحدد شجرة الجنة تنوع جيدأشجار تفاح وفي أوروبا، انتشرت القصة اليونانية عن حكم باريس، والتي ظهرت فيها تفاحة، على نطاق واسع. وعلى الرغم من أن التفاحة لعبت في الأسطورة القديمة دورًا مختلفًا - كمكافأة لأجمل السيدات الثلاث، إلا أن فكرة الاختيار كانت حاضرة في كلتا الحالتين. ومن هنا يأتي المفهوم الشائع لـ "تفاحة الخلاف".

ويبدو أنه نتيجة لهذه الأسباب حدث تحول في المفاهيم، والآن ظهرت صورة حواء في الوعي الجماعي، بعد أن ذاقت تفاحات الجنة في الجنة، مما أدى بها إلى السقوط. التفاح الذي نحبه لا يتحمل المسؤولية عن هذا.

كبير الباحثين في متحف الأرميتاج الحكومي

هذه هي قصة أول امرأة على وجه الأرض، والتي تبدأ في جنة عدن.

كانت حواء أجمل خلق خلقه الخالق. لا يخبرنا الكتاب المقدس كثيرًا عن هذا الأمر، ولكن عندما نقرأ الكتاب المقدس ككل وننظر إلى الصورة بأكملها، نرى مدى عظمة خطة الله.

الجنين

يهتم الكثير من الناس بمسألة ما أكلته حواء في جنة عدن، ولماذا غضب الله على الشعب الأول، مما أدى إلى طردهم من الجنة.

عصيان الخالق - هذا السبب الحقيقي. الشجرة التي في جنة عدن، والتي غرسها الله في وسطها، حرمها الله.

القول بأنها كانت شجرة تفاح سيكون غير صحيح. لأن الكتاب المقدس لا يعطي وصفاً دقيقاً، لا للشجرة ولا لثمرها.

بالطبع، يمكنك تفسير الكتاب المقدس كما تريد (لتسهيل فهم ما هو مكتوب). ولكن إذا كنا نبحث عن الحقيقة، فعلينا أن نعتمد على الكتاب المقدس كما يقول، دون أن نضيف أي شيء من عندنا.

كان لهذه الشجرة اسم - "شجرة معرفة الخير والشر"، وكيف تبدو ثمارها، غير معروف لأحد، باستثناء الله والشعب الأول - آدم وحواء.

وأمر الرب الإله الإنسان قائلا: من جميع شجر الجنة تأكل، وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منها تموت . (تك2: 16-17)

ورأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل، وأنها بهجة للعينين، وشهية لأنها تعطي معرفة. فأخذت من ثمرها وأكلت. وأعطتها أيضا لزوجها فأكل. (تك3: 6)

يقول الكتاب المقدس "الثمر"؛ كيف يبدو شكله ولونه وحجمه غير معروف. والشيء الوحيد الذي نعرفه على وجه اليقين هو أنه صالح للأكل، وينمو في وسط السماء، ولكن لا يمكن أكله.

ومعلوم أن الشجرة كانت صالحة للأكل، ومرضية للنظر، ومرغوبة لأنها تعطي العلم. وكانت هذه الفاكهة هي التي أكلتها حواء، وبذلك خالفت أمر الخالق.

شجرة الحياة

لكن هذه ليست الشجرة الوحيدة التي يصفها الكتاب المقدس. أما الشجرة الثانية المميزة في الجنة فهي شجرة الحياة. وكان لها أيضًا ثمارها، لكنها واهبة للحياة.

وقال الرب الإله: هوذا آدم قد صار كواحد منا، عارفًا الخير والشر. والآن لعله يمد يده ويأخذ أيضا من شجرة الحياة ويأكل ويحيا إلى الأبد. (تك3: 22)

شجرة معرفة الخير والشر لم تذكر إلا في السفر الأول من العهد القديم، ولكننا نجد شجرة الحياة أيضًا في العهد الجديد. ثمار هذه الشجرة السماوية لن يتذوقها إلا أولئك الذين ولدوا ثانيةً وحافظوا على كلمته، والذين يجتهدون ليكونوا مثل المسيح، ليتصرفوا مثله.

ها أنا آتي سريعا وأجرتي معي لأجازي كل واحد كما يكون أعماله. أنا الألف والياء، البداية والنهاية، الأول والآخر. طوبى للذين يحفظون وصاياه، ليكون لهم الحق في ذلك شجرة الحياةودخول المدينة من خلال البوابات. (رؤ22: 12-14)

هذه الشجرة في متناول أي شخص. لقد مات المسيح من أجل كل الأحياء ومن أجل جميع المولودين الآن وفي المستقبل.

كل شخص لديه فرصة للخلاص، ولكن وقت هذه الفرصة محدود. هذه هي السنوات المخصصة على هذه الأرض ونفس الحياة في أنفك. بعد الموت، سيكون من المستحيل الاختيار.

عندما خلق الرب القدير الأرض، زرع حديقة رائعة في أقصى الشرق. ودعاها عدن. ونمت في عدن أشجار البرتقال والتفاح والعنب والتمر والموز. وكان هناك العديد من الأشجار والزهور الرائعة.
كان هناك ربيع أبدي في عدن. كانت الورود تتفتح، وكان النهر يهدر في ظلال الأشجار، وكانت الثمار الناضجة تتساقط على الأرض وسط العشب الكثيف. كانت الزهور تتفتح في الصباح، وكان النهر يرحب بالبرودة، لكن الحديقة الرائعة كانت فارغة.

لم يكن هناك من يسبح في النهر ويقطف الزهور ويقطف التوت الحلو ويستريح في ظلال الأشجار.
فقال الرب: «أخلق إنسانًا مثلي». فأخذ الرب طين النهر، وعمل منه إنساناً، ونفخ فيه حياة، ودعا الرجل آدم. تجول آدم في جنة عدن، قطف الثمار، واستحم في النهر، لكنه كان يشعر بالملل.
ثم نحت الرب من الطين حيوانات وطيورًا مختلفة وأحياها وأتى بها إلى آدم. مرت جميع الحيوانات بجانب آدم، وحلقت جميع الطيور. مر فيل على آدم، فسماه آدم فيلاً. وطار نسر أمام آدم، فسماه آدم نسراً. ودعا القنفذ القنفذ، ودعا النمس النمس، والأرنب - الأرنب، والحلم - الحلمه. أعطى الجميع أسماء! لكن آدم ما زال يتجول حزينًا لأنه لم يكن لديه صديق مقرب، الذي يستطيع أن يحبه.
فقال الرب: «ليس جيدًا أن يكون آدم وحده». سأخلق له صديق حقيقي. فنام الرب آدم، وبينما هو نائم أخذ ضلع آدم وصنع من الضلع امرأة.
استيقظ آدم ونظر إلى المرأة وقال: "أنت جميلة!" اسمي آدم، وليكن اسمك حواء. سوف تكونين زوجتي.
وبدأ آدم وحواء يعيشان في الجنة. مشوا معًا، وسبحوا في النهر معًا، ونسجوا أكاليل الزهور معًا، وجمعوا الثمار من جميع الأشجار معًا.
ولكن كانت هناك شجرة جميلة جدًا تنمو على تل في وسط الجنة، فقال عنها الرب لآدم وحواء: «لا تقطفوا من هذه الشجرة تفاحًا أبدًا». بمجرد أن تأكل حتى تفاحة واحدة، سوف تموت على الفور.
- لماذا نحتاج هذه الشجرة؟ لدينا بالفعل الكثير من الفاكهة! - قال آدم وحواء.
يعيش ثعبان شرير وماكر على الشجرة المحرمة. وكان أحيل من جميع الحيوانات والطيور التي خلقها الرب. بدأ الثعبان الماكر في انتظار اقتراب حواء من الشجرة المحرمة.
وعندما اقتربت حواء من الشجرة المحرمة، قالت الحية: "سمعت أن الرب نهاك عن قطف ثمر من شجر الجنة".

أجابته إيفا: - لا! يمكننا قطف الفاكهة من جميع الأشجار، لكن لا يمكننا قطف الفاكهة من هذه الشجرة. فقال الرب: لا تأكلها. كل من يأكل تفاحة من هذه الشجرة يموت.
فقالت الحية الماكرة لحواء: "لقد خدعك الرب". فهو يعلم أنه في اليوم الذي تأكل فيه الثمرة المحرمة، ستصبح أنت وآدم حكيمين وقدرين مثل الرب نفسه. نظرت حواء إلى التفاح الوردي العصير الذي ينمو على الشجرة المحرمة، وأرادت حواء أن تأكل التفاحة المحرمة. قطفت حواء تفاحة، وأكلت نصفها، وأعطت نصفها لآدم.
بمجرد أن أكل آدم وحواء التفاحة المحرمة، نظروا إلى بعضهم البعض ورأوا لأول مرة أنهم عراة. وكانوا يخجلون.
مشى الرب في ظل الأشجار في جنة عدن ونادى آدم: - آدم، أين أنت؟
فاختبأ آدم في الشجيرات وقال: «يا رب، أنا أسمع لك، ولكن لا أستطيع أن أخرج إليك». ليس لدي أي ملابس...
اقترب الرب من آدم وسأله: "من أخبرك أنك عريان!" هل أكلت الفاكهة التي نهيتك عن أكلها؟
فخاف آدم وقال: "هذا ليس أنا!" كانت حواء هي التي قطفت التفاحة وأعطتني إياها.
فقال الرب لحواء: لماذا لم تسمعي لي؟
كانت حواء خائفة: "لقد علمتني الحية هذا!"

فغضب الرب وصرخ: «أيتها الحية الشريرة الغادرة!» لأنك أقنعت حواء أن تأكل الفاكهة المحرمة، فسوف تزحف على بطنك إلى الأبد وسيكرهك كل الناس!
«وأنت، قال الرب لآدم، لأنك لم تسمع لي وأكلت الثمر المحرم، إلى الأبد والأبد تكسب خبزك بعرق جبينك، وتحرث الأرض وتزرع كل شيء. قطعة خبز تأتيك بالتعب." وأنت يا حواء ستلدين أولادك في العذاب.
وطرد الرب آدم وحواء من الجنة. بكى آدم، وبكت حواء، وساروا في أرض مهجورة وجرداء، ليست مثل جنة عدن على الإطلاق. فبدأ آدم يحرث الأرض ويعمل من الصباح إلى المساء ليحصد المحصول. وكان لآدم وحواء أطفال. ولما كبر الأبناء بنوا المدن وزرعوا الحدائق وسكنوا الأرض كلها.

في الواقع، عندما رأيت نسخة منمنمة من القرن الخامس عشر. "آدم، ليليث، حواء" (انظر هنا)، كان لدي شعور بأن هذه كلها كانت حيلًا لجنس الزواحف من الكائنات الفضائية... بالطبع، قد أكون مخطئًا، فأنا أيضًا إنسان...