سنی ها یا شیعیان آسیای مرکزی. شیعیان مغول که زبان خود را از دست دادند از همه همسایگان خود فقیرتر بودند

(انگلیسی)روسی ، بیشتر بناش (انگلیسی)روسی و مقداری اورکزی (انگلیسی)روسی . اکثریت ساکنان منطقه گورنو-بدخشان تاجیکستان به شاخه اسماعیلی شیعه - مردم پامیر (به جز برخی از یزگولم ها) تعلق دارند.

تعداد شیعیان روسیه ناچیز است. تات های ساکن در جمهوری داغستان، لزگین های روستای میسکینژا و همچنین جوامع آذربایجانی داغستان از این جهت از اسلام هستند. علاوه بر این، اکثر آذربایجانی های ساکن روسیه شیعه هستند (در آذربایجان شیعیان 85 درصد جمعیت را تشکیل می دهند).

شاخه های تشیع

جهت گیری غالب در تشیع امامیه است که در میان آنها به شیعیان اثنی عشری (اسناعشری) و اسماعیلیه انشعاب صورت گرفت. شهرستانی فرقه های امامیه زیر را (بکریه، نووسیه، افتحیه، شامیری، اسماعیلیه- واقفیه، موسوی و اسناشریان) نام می برد، در حالی که سایر فرقه نگاران (اشعری، نوبختی) سه فرقه اصلی را متمایز می کنند: کتیث (بعدها به اسنعشری ها تبدیل شدند). شوکریان و واقفیان.

در حال حاضر، روابط بین اثنی عشری (و همچنین زیدیان) و دیگر فرقه های شیعه، گاه به شکل پرتنشی به خود می گیرد. با وجود لحظات مشابه در تعصب، در واقع آنها جوامع متفاوتی هستند. شیعیان به طور سنتی به دو گروه بزرگ تقسیم می شوند: میانه رو (شیعیان دوازده امامی، زیدی) و افراطی (اسماعیلیه، علوی، علویان و...). در همان زمان، از دهه 70 قرن بیستم، یک روند تدریجی معکوس نزدیک شدن بین شیعیان میانه رو و علویان و اسماعیلیان آغاز شد.

شیعه اثنی عشری (اسناعشری)

شیعه دوازده امامی یا اسنعشریگرایش غالب در اسلام شیعه هستند که عمدتاً در ایران، آذربایجان، بحرین، عراق و لبنان و همچنین در کشورهای دیگر رایج است. این اصطلاح به شیعیان امامیه اشاره دارد که متوالی 12 امام از خاندان علی را می شناسد.

دوازده امام

1. علی بن ابوطالب (متوفی 661) - پسر عمو، داماد و سحاب حضرت محمد، شوهر دخترش فاطمه، چهارمین و آخرین خلیفه عادل.
2. حسن بن علی (متوفی 669) - پسر بزرگ علی و فاطمه.
3. حسین بن علی (متوفی 680) - کوچکترین پسر علی و فاطمه که در نبرد کربلا در برابر سپاه خلیفه یزید اول به شهادت رسید.
4. زین العابدین (متوفی 713)
5. محمد باقر (متوفی 733)
6. جعفر الصادق (متوفی 765) - مؤسس یکی از مکاتب حقوقی اسلامی - مذهب جعفری.
7. موسی الکاظم (متوفی 799)
8. علی الرضا (یا امام رضا) (متوفی 818)
9. محمدتقی (متوفی 835)
10. علی النقی (متوفی 865)
11. الحسن العسکری (متوفی 873)
12. محمد المهدی (مهدی) نام آخرین امام از 12 امام است. مهدی در اسلام مانند مسیحی است که در پنج سالگی مخفی شد. این پنهان کاری به اعتقاد شیعه امامیه تا امروز ادامه دارد.

پنج رکن اساسی ایمان

عقیده شیعه بر پنج رکن اصلی استوار است:

اسماعیلیه

اسماعیلیان از پیروان فرقه شیعه مسلمان هستند. برخلاف اثنی عشری ها، آنها پیوسته هفت امام را قبل از جعفر الصادق می شناسند، اما پس از او امامت را نه برای موسی الکاظم، بلکه برای پسر دیگر جعفر - اسماعیل که قبل از پدرش درگذشت، برپا می کنند.

در قرن نهم، اسماعیلیان به دو دسته اسماعیلیان فاطمی که امامان پنهان را می شناختند و کرمتیان که معتقد بودند باید هفت امام باشند تقسیم شدند. در پایان قرن یازدهم - آغاز قرن دوازدهم، کارماتیان وجود نداشتند.

قلمرو خلافت فاطمی در پس زمینه مرزهای مدرن کشورهای آسیایی و آفریقایی.

در قرن دهم، دولت بزرگ فاطمی اسماعیلی در شمال آفریقا تشکیل شد.

بعد از سقوط فاطمیون مرکز معنوییکی دیگر از شاخه های اسماعیلی، مستعلیان، به یمن نقل مکان کردند و در قرن هفدهم به شهر گجرات هند رفتند، جایی که اکثر آنها ساکن شدند. سپس به داودیان (بیشتر مستلیان) که به هند کوچ کردند و سلیمانیان که در یمن ماندند تقسیم شدند.

در قرن هجدهم، شاه ایران رسماً اسماعیلیه را به عنوان شاخه ای از تشیع به رسمیت شناخت.

دروزی

دروزی - گروهی قومی-اعترافی از مسلمانان (اگرچه برخی از مقامات اسلامی معتقد بودند که دروزی ها تا کنون از سایر جنبش های اسلامی دور شده اند که حق مسلمان تلقی شدن را از دست داده اند) که شاخه ای از اسماعیلیان است. این فرقه در آغاز قرن یازدهم تحت تأثیر موعظه تعدادی از واعظان- حامیان حاکم اسماعیلی مصر حاکم در میان اسماعیلیان مصر، سوریه و لبنان به وجود آمد.

نام فرقه به نام مبلغ درازی (متوفی 1017) برمی‌گردد که خود دروزی‌ها او را مرتد می‌دانند و ترجیح می‌دهند او را مرتد کنند. الموحدون(وحد خواهان، یا اظهار توحید). سلسله هایی از امیران حاکم در میان دروزی ها وجود داشت، مانند مائن ها، شهاب ها و غیره. در سال 1949 حزب سوسیالیست مترقی لبنان بر پایه دروزی ها تأسیس شد.

علویان

نقشه اسکان علویان در سوریه، لبنان و ترکیه.

بر اساس جزمات آنها، می توان سنت های معنوی بسیاری از آموزه ها و عقاید را یافت: اسماعیلیه، مسیحیت گنوسی، تشیع، فرقه های نجومی پیش از اسلام، فلسفه یونان. همه علوی ها به گروهی ممتاز از «حسا» («ابتداء») تقسیم می شوند که مالکان آن هستند. کتاب های مقدسو دانش ویژه، و بخش عمده - "امما" ("ناآشنا")، که نقش تازه کارها را به آنها اختصاص می دهند.

آنها جمعیت اصلی دولت علویان بودند. علوی ها شامل خانواده اسد، رئیس جمهور سوریه حافظ اسد و پسرش بشار اسد هستند.

زیدی ها

زیدی ها شاخه ای از شیعیان «میانه رو» هستند که در شمال شرقی یمن توزیع شده اند. همچنین یکی از شاخه های نوکواتیت ها در ایران رایج است.

زیدی ها در قرن هشتم شکل گرفتند. زیدی ها مشروعیت خلفای ابوبکر، عمر و عثمان را می پذیرند که آنها را از اسناعشری (اثنی عشری) و اسماعیلیه متمایز می کند. تفاوت آنها با سایر شیعیان نیز در این است که آموزه «امام پنهان»، عمل «تقیه» و غیره را انکار می کنند.

زیدی ها ایالت های ادریسیان، علویان و... را تشکیل دادند و همچنین در بخشی از خاک یمن که امامانشان تا انقلاب 26 سپتامبر 1962 در آنجا حکومت کردند، قدرت را برقرار کردند.

جریان های دیگر

اهل حق یا یارسان یک آموزه باطنی افراطی شیعی است که ریشه در جریانات گلات بین النهرین دارد و در غرب ایران و شرق عراق و عمدتاً در میان کردها رواج دارد.

در میان شیعیان جریان دیگری وجود دارد - نووسی ها که معتقدند امام جعفر صادق نمرده است، بلکه به گیبه رفته است.

کیسانیت ها

مقاله اصلی: کیسانیت ها

شاخه ناپدید شده - کیسانی ها که در پایان قرن هفتم شکل گرفت. آنها محمد بن حنفیه پسر علی را امام اعلام کردند، اما از آنجایی که او فرزند دختر پیامبر نبود، اکثر شیعیان این انتخاب را رد کردند. بر اساس یک روایت، آنها نام خود را با نام مستعار مختار بن ابی عبید ثقفی - کیسان دریافت کردند که با شعار حفظ حقوق حنفیه و انتقام خون امام حسین، قیام کوفه را رهبری کرد. بر اساس روایت دیگری - از طرف رئیس گارد مختار ابو عمرو کیسان. کیسانیان به چند فرقه تقسیم شدند: مختاریه، هاشمی، بیانیه و ریزامیه. جوامع کیسانی در اواسط قرن نهم وجود نداشتند.

خاستگاه تشیع

در مورد پیدایش جنبش شیعی، نظر عموم پذیرفته نشده است. برخی معتقدند که در زمان پیامبر پدید آمده است، دوم - پس از رحلت ایشان، برخی دیگر تولد تشیع را به سلطنت علی نسبت می دهند و برخی دیگر - به دوران پس از قتل او. همانطور که S.M. پروزوروف این تناقضات به این دلیل است که نویسندگان با شیعه نامیدن پیروان «علی»، تعریف روشنی از این واژه ارائه نکرده و تغییر محتوای آن را در نظر نگرفته‌اند».. آی پی پتروشفسکی معتقد است که تشیع از زمان مرگ حسین در سال 680 تا روی کار آمدن خاندان عباسی در 749/750 به یک جریان مذهبی تبدیل شد و در همان دوره انشعابات در آن آغاز شد. در زمان حیات خود پیامبر، اولین کسانی که شیعه خوانده شدند، سلمان و ابوذر، مقداد و عمار بودند.

جانشینی علی

سرمایه گذاری علی در غدیر خم.

حضرت محمد(ص) در بازگشت از آخرین حج خود در شهر غدیر خم که بین مکه و مدینه قرار دارد به علی علیه السلام بیان کرد. محمد اعلام کرد که علی وارث و برادر او و کسانی است که پیامبر را به عنوان مولا پذیرفتند (انگلیسی)روسی ، باید علی را به عنوان مولا بپذیرد. مسلمانان شیعه معتقدند که با این کار حضرت محمد علی را جانشین خود اعلام کرد. سنت اهل سنت این حقیقت را می شناسد، اما اهمیت چندانی برای آن قائل نیست، در حالی که شیعیان این روز را به صورت رسمی جشن می گیرند. علاوه بر این، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله طبق حدیث ثقلین می فرماید: من در میان شما دو چیز ارزشمند می‌گذارم که اگر به آنها پایبند باشید هرگز گم نمی‌شوید: قرآن و خانواده من. هرگز تا روز قیامت از هم جدا نمی شوند».. شیعیان به عنوان شاهدی بر امامت علی علیه السلام به حدیث دیگری اشاره می کنند که چگونه محمد در تماس با نزدیک ترین خویشاوندان و هم قبیله های خود به علی که در آن زمان پسر بود اشاره کرد و گفت: «این برادر من و جانشین من (وصی) و معاون من (خلیفه) پس از من است. به او گوش کن و از او اطاعت کن!» .

حضرت محمد در 8 ژوئن 632 در خانه خود در مدینه درگذشت. پس از مرگ او گروهی از انصار برای تصمیم گیری برای جانشینی گرد آمدند. هنگامی که رئیس جدید جامعه انتخاب شد، تعدادی از مردم (صحابه ابوذر الغفاری، مقداد بن الاسود و فارسی سلمان فارسی) به حمایت از حقوق علی علیه السلام در خلافت برخاستند، اما در آن زمان نبودند. گوش داده به. خود علی و آل محمد در آن زمان مشغول تدارک مراسم ختم پیامبر بودند. نتیجه این جلسه انتخاب «نایب رسول الله» بود. خلیفه رسول اللهی، یا به سادگی خلیفهیکی از اصحاب پیامبر - ابوبکر. ابوبکر پس از مرگ، عمر را به جانشینی خود توصیه کرد و جامعه به اتفاق با او بیعت کردند. عمر در حال مرگ، شش تن از پیشکسوتان محترم اسلام را نام برد و به آنها دستور داد که خلیفه جدیدی را از میان خود انتخاب کنند. از جمله کسانی که او نام برد، علی و عثمان بودند. دومی خلیفه جدید شد. شیعیان سه خلیفه اول را غاصبان می دانند که تنها صاحب حق یعنی علی را از قدرت سلب کردند و خوارج برعکس، تنها ابوبکر و عمر را خلیفه صالح می دانند. گاهی سعی می شد خلفای اول، که از ابوبکر شروع شد، به عنوان «رئیس جمهور» منتخب دموکراتیک معرفی شوند. محقق انگلیسی B. Lewis متوجه شد که نه تنها دوم، بلکه قبلا «خلیفه اول ... ابوبکر به گونه ای انتخاب شد که بر اساس دیدگاه ما می توان کودتا را کودتا (یعنی کودتا - تقریباً) نامید. قدرت عملا، احتمالاً در خط مقدم سلف خود .

خلافت علی

مناطق تحت کنترل خلیفه علی مناطق تحت کنترل معاویه اول قلمرو تحت کنترل عمرو بن العاص

اوج رویارویی با معاویه، جنگ صفین بود. نبرد برای معاویه خوب پیش نمی رفت، پیروزی به سوی علی متمایل بود. این وضعیت توسط فرماندار مصر، عمروعاص، که پیشنهاد کرد طومارهای قرآن را روی نیزه ها سنجاق کند، نجات یافت. نبرد متوقف شد. علی با داوری موافقت کرد، اما پایان آن بی نتیجه بود. بخشی از یاران علی که از بلاتکلیفی او ناراضی بودند، از او دور شدند و سومین جریان مسلمان - خوارج را تشکیل دادند که هم مخالف علی و هم با معاویه بودند. جی ولهاوزن احزاب شیعیان و خوارج را «احزاب مخالف مذهبی ـ سیاسی» بنی امیه خواند.

در سال 660 معاویه در بیت المقدس خلیفه اعلام شد. در ژانویه 661، علی توسط یکی از خوارج در مسجد کوفه کشته شد. جانشینان معاویه در سال‌های بعد پس از قتل علی، در مساجد و در مجالس رسمی یاد علی را لعن کردند و یاران علی همان سه خلیفه اول را به عنوان غاصبان و «سگ معاویه» جبران کردند.

حسن

حسین: فاجعه کربلا

عهدنامه حسن و معاویه به شدت توسط حسین رد شد. او از بیعت با معاویه امتناع کرد، اما او به توصیه حسن او را مجبور نکرد. پس از مرگ معاویه، قدرت به پسرش یزید اول رسید که حسین نیز از بیعت با او خودداری کرد. کوفیان بلافاصله با حسین بیعت کردند و او را نزد خود فراخواندند. حسین در محاصره بستگان و نزدیکترین افراد از مکه به کوفه حرکت کرد. در راه به او خبر رسید که اجرای نمایش در عراق سرکوب شده است، اما حسین به راه خود ادامه داد. در شهر نینوا لشکر 72 نفره حسین با لشکر 4000 نفری خلیفه درگیر شد. در یک نبرد سرسختانه کشته شدند (بسیاری از کشته شدگان از خاندان حضرت محمد بودند)، از جمله خود حسین، بقیه به اسارت درآمدند. در میان کشته شدگان، بیش از بیست نفر از نزدیکترین بستگان حسین و بر این اساس، اعضای خاندان پیامبر بودند که از این تعداد دو پسر حسین (علی الاکبر) بودند. (انگلیسی)روسی و علی العسکر (انگلیسی)روسی ) شش برادر حسین از پدر، سه پسر امام حسن و سه پسر عبدالله بن جعفر. (انگلیسی)روسی (برادرزاده و داماد علی) و همچنین سه پسر و سه نوه عکل بن ابوطالب. (انگلیسی)روسی (برادر علی و پسر عمو و سحاب پیامبر). سر نوه پیامبر را نزد خلیفه یزید در دمشق فرستادند.

مرگ حسین به اتحاد مذهبی و سیاسی پیروان آل علی (ع) کمک کرد و خود او نه تنها نماد جنبش شیعه، بلکه شاخص ترین شخصیت در کل جهان اسلام شد. در میان شیعیان، حسین را امام سوم می دانند. روز مرگ او با عمیق ترین ماتم جشن گرفته می شود.

داستان

عصر عباسیان

در آغاز قرن دهم، قیام اسماعیلیان ("شیعیان افراطی") در قلمرو ایفرقیه (تونس امروزی) به رهبری عبیدالله که خود را از نوادگان علی و فاطمه اعلام کرد، رخ داد. او بنیانگذار دولت پهناور فاطمی اسماعیلی در شمال آفریقا شد.

زمان جدید

قرن 20

ناآرامی بزرگی بین شیعه و سنی در ژانویه 1910 در بخارا روی داد. کوشبیگی آستانه، رئیس دولت امارت بخارا، که مادرش از ایران آمده بود، اجازه داد تا در شهر عاشورا که قبلاً فقط در محدوده محله ایرانیان مجاز بود، علناً جشن بگیرند. با این حال، جمعیت سنی شروع به تمسخر مناسک شیعیان کردند و هنگام عبور از خیابان های اصلی بخارا، راهپیمایی شیعیان را مورد تمسخر قرار دادند. نتیجه حمله ایرانیان تلخ به جمعیت بود که منجر به کشته شدن یک بخاری شد. پس از آن، قتل عام شیعیان آغاز شد که ناگزیر به فرار به بخارای جدید تحت حفاظت نیروهای روس شدند. با کمک نیروهای تزاری، قتل عام متوقف شد، اما درگیری بین سنی ها و شیعیان برای مدتی در خارج از شهر ادامه یافت. در نتیجه این کشتار شیعه و سنی حدود 500 نفر از بخاراییان و ایرانیان کشته شدند.

برای تقویت درک متقابل و رسمی کردن گفتگو بین پیروان دو شاخه اسلام (شیعه و سنی)، در ماه مه 2011، با حمایت دولت اندونزی، شورای الهیات سنی-شیعه در جاکارتا تأسیس شد.

مذهب جعفری

مذهب جعفریمکتب شریعت اسلام (فقه) است که شیعیان اثنی عشری به دنبال آن هستند. بنیانگذار فرقه جعفری، امام جعفر بن محمد صادق است که شیعیان اثنی عشری او را ششمین امام معصوم از میان دوازده تن از حاملان بی گناه ولایت می دانند.

در قرن هجدهم، جعفریان یک مکان جداگانه برای نماز (مقام یا مصلی) در الکا «با حصار همراه با پیروان دیگر مکاتب کلامی و حقوقی سنی» دریافت کردند.

جامعه

تعطیلات

مسلمانان شیعه مانند اهل سنت

• میلاد حضرت محمد(ص) (12 ربیع الاول)
• شب معراج و آغاز بعثت او (از 26 تا 27 رجب)
• عید قربان قربان بایرام (10 ذی الحجه).
• آنها نیز مانند همه مسلمانان روزه رمضان را می گیرند.

شیعیان علاوه بر اعیاد، اعیاد خاص خود را نیز دارند:

• میلاد امام علی (13 رجب)
• میلاد امام حسین (ع) (3 شعبان)
• ولادت امام رضا (۱۱ ذی القعد)
• ولادت امام مهدی (عج) (15 شعبان)
• عید غدیر خم با رویداد شهر غدیر خم در آخرین زیارت حضرت محمد (ص) مرتبط است.

شیعیان به روزهای عزاداری مرتبط با رحلت پیامبر (ص 28) و رحلت ائمه شیعه اهمیت کمتری نمی دهند: روزهای عاشورا (از 1 تا 10 محرم) که با رحلت امام حسین همراه بود، روزی که امام علی (ع) بود. مجروح (19 ممازان) و روز وفات او (21 رمضان)، روز وفات امام جعفر صادق (1 شوال).

مکان های مقدس

اماکن مقدس برای مسلمانان شیعه و نیز سایر مسلمانان مکه و مدینه است. در عین حال، مساجد امام حسین و العباس در کربلا و مسجد امام علی در نجف بسیار مورد احترام هستند.

از دیگر اماکن مورد احترام می توان به قبرستان وادی السلام در نجف، قبرستان جنت بقیع در مدینه، مسجد امام رضا در مشهد (ایران)، مسجد قاظمیه در قاظمیه و مسجد العسکری در سامرا (عراق) اشاره کرد. )، و غیره.

حمله به اماکن مقدس شیعیان

اماکن مقدس شیعیان غالباً هدف حملات قرار می گرفت یا ویران می شد. خلیفه عباسی متوکل در سال 850/851 دستور تخریب قبر امام حسین و بناهای اطراف را صادر کرد و زیارت آنها را نیز ممنوع کرد. او همچنین دستور داد که این منطقه را آبیاری و کاشت کنند. اما پس از رحلت ایشان، قبر امام حسین(ع) مرمت شد. در اواخر قرن دهم، مقبره امام هشتم رضا و مسجد مجاور آن توسط بنیانگذار سلسله غزنویان، امیر سبوکتگین که دشمن شیعیان بود، ویران شد، اما در سال 1009 مقبره توسط وی بازسازی شد. پسر سلطان محمود غزنوی. در 20 آوریل 1802، وهابی ها به کربلا هجوم بردند، قبر امام حسین را هتک حرمت، ویران و غارت کردند و هزاران شیعه از جمله سالمندان، زنان و کودکان را قتل عام کردند. در سال 1925، اخوانان (نظامیان اولین حاکم و بنیانگذار عربستان سعودی، ابن سعود) قبور امامان را در قبرستان جنت الباقی در مدینه تخریب کردند.

در جریان قیام شیعیان در جنوب عراق در سال 1991 علیه رژیم رئیس جمهور صدام حسین که در نتیجه شکست ارتش عراق در جنگ خلیج فارس رخ داد، قبر امام حسین در کربلا آسیب دید و پسر رئیس جمهور در آنجا آسیب دید. -حسين كامل در سركوب قيام شركت داشت. روی تانکی نزدیک قبر امام حسین ایستاده بود و فریاد زد: «اسم تو حسین است و من هم. بیایید ببینیم کدام یک از ما در حال حاضر قوی تر است، "به آن دستور دادیم که روی او آتش گشود. قابل ذکر است که در همان سال با ابتلا به غده مغزی به کربلا بازگشت و از آن حضرت طلب مغفرت کرد. در فوریه 2006 انفجاری در مسجد طلایی (مسجد العسکری) در سامرا رخ داد که در نتیجه گنبد طلایی حرم فرو ریخت.

یادداشت

1. اسلام. فرهنگ لغت دایره المعارفی. م .: "علم"، چاپ اصلی ادبیات شرق، 1991. - 315 ص. - شابک 5-02-016941-2 - ص298.
2. شیعه. دایره المعارف بریتانیکا آنلاین (2010). بایگانی شد
3. . مرکز تحقیقات پیو (7 اکتبر 2009). بایگانی شده از نسخه اصلی در 28 می 2012. بازیابی شده در 25 اوت 2010.
4. نقشه برداری از جمعیت مسلمانان جهان: گزارشی در مورد اندازه و توزیع جمعیت مسلمانان جهان - مرکز تحقیقات پیو، 2009.
5. ادیان. سیا. کتاب حقایق جهان (2010). بازبینی شده در 25 اوت 2010.
6. راهنمای سریع: اهل سنت و شیعه، بی بی سی(6 دسامبر 2011).
7. گزارش بین المللی آزادی مذهبی 2010: لبنان وزارت امور خارجه آمریکا(17 نوامبر 2010).

   متن اصلی(انگلیسی)

   با این حال، جدیدترین مطالعه جمعیت شناختی انجام شده توسط Statistics لبنان، یک شرکت تحقیقاتی مستقر در بیروت، نشان می دهد که 27 درصد از جمعیت را مسلمانان سنی، 27 درصد شیعه «مسلمان، 21 درصد مسیحی مارونی، هشت درصد یونانی ارتدکس، پنج درصد دروزی، و پنج درصد کاتولیک یونانی و هفت درصد باقیمانده متعلق به فرقه های کوچکتر مسیحی است.

8. حملات بزرگ در لبنان، اسرائیل و نوار غزه مجله نیویورک تایمز.
9. فهرست رشته:: RELIGION SA. آژانس اطلاعات مرکزی (سیا). کتاب حقایق جهانی در مورد افغانستان.

   متن اصلی(انگلیسی)

   افغانستان: مسلمان سنی 80 درصد، شیعه 19 درصد، بقیه 1 درصد
   کویت: مسلمان (رسمی) 85 درصد (سنی 70 درصد، شیعه 30 درصد)، دیگر (شامل مسیحی، هندو، پارسی) 15 درصد

10. مشخصات کشور: افغانستان، آگوست 2008. کتابخانه کنگره - بخش تحقیقات فدرال.

    متن اصلی(انگلیسی)

    تقریباً کل جمعیت مسلمان هستند. بین 80 تا 85 درصد مسلمانان سنی و 15 تا 19 درصد شیعه هستند. اقلیت شیعه از نظر اقتصادی در محرومیت قرار دارند و اغلب در معرض تبعیض قرار دارند.

11. A.V. ورود به سیستممسئله ملی در افغانستان // نژادها و مردمان. موضوع. 20 .. - M.: Nauka، 1990. - S. 172.
12. انیس القدیحی. مطبوعات شیعه عربستان سعودی برای حقوق (انگلیسی)، بی بی سی(24 مارس 2009).
13. دین بخش اداری ریاست جمهوری آذربایجان - کتابخانه ریاست جمهوری. بایگانی شده از نسخه اصلی در ۲۲ اوت ۲۰۱۱.دین. اداره ریاست جمهوری آذربایجان - کتابخانه ریاست جمهوری
14. امامی (روسی) .
15. جریانات عقیدتی و اختلافات در اسلام
16. جان مالکوم واگستافسیر تکاملی مناظر خاورمیانه: طرح کلی تا قبل از میلاد 1840 . - Taylor & Francis, 1985. - جلد 50. - ص 205. - ISBN 0856648124, 9780856648120

    متن اصلی(انگلیسی)

    پس از چندین شروع کاذب وبا حذف مجازی خود خاندان صفوی، صفویان توانستند آک کویونلوها را در سال 1501 شکست دهند، پایتخت آنها تبریز را تصرف کنند و بر آذربایجان تسلط پیدا کنند. یکی از اولین اقدامات پیروز، شاه اسماعیل اول (1501-24) این بود که با وجود غلبه مسلمانان سنی در قلمرو تازه تصاحب شده، شیعه دوازده امامی را مذهب دولتی اعلام کرد. یک تبدیل راه اندازی شد.

17. N.V. پیگولفسکایا، A.Yu. یاکوبوفسکی، I.P. پتروشفسکی، L.V. استرووا، A.M. بلنیتسکی.تاریخ ایران از دوران باستان تا پایان قرن هجدهم. - L.: انتشارات دانشگاه لنینگراد، 1958. - S. 252.
18. قوانین اساسی کشورهای آسیایی: در 3 جلد - مؤسسه قانونگذاری و حقوق تطبیقی ​​زیر نظر دولت فدراسیون روسیه: نورما، 2010. - V. 1: آسیای غربی. - S. 243. - ISBN 978-5-91768-124-5, 978-5-91768-125-2
19. «مسائل ایدئولوژی از دیدگاه تشیع» ص 12 نوشته محمدرضا مظفر
20. «مبانی اعتقاد» مکارم شیرازی، «اصول دینی برای همه» درس اول. رضا استادی
21. اسماعیلیان (روسی) فرهنگ دایره المعارف اسلامی.
22. گوردون نیوبی. دایره المعارف مختصراسلام. - FAIR-PRESS, 2007. - S. 200. - ISBN 978-5-8183-1080-0
23. اسلام: فرهنگ دائرةالمعارفی. - Science, 1991. - S. 111. - ISBN 5-02-016941-2
24. هنگان، تام. علویان سوریه فرقه ای مخفی و غیرمتعارف هستند. رویترز(23 دسامبر 2011).
25. گوردون نیوبی.دایره المعارف مختصر اسلام. - FAIR-PRESS, 2007. - S. 39. - ISBN 978-5-8183-1080-0
26. گوردون نیوبی.دایره المعارف مختصر اسلام. - FAIR-PRESS, 2007. - S. 95. - ISBN 978-5-8183-1080-0
27. دایره المعارف مختصر اسلام. - M .: FAIR-PRESS, 2007. - S. 86. - ISBN 978-5-8183-1080-0, 1-85168-295-3
28. اسلام: فرهنگ دائرةالمعارفی. - علوم، 1991. - S. 298. - ISBN 5-02-016941-2
29. الکساندر ایگناتنکوامت متفرق در انتظار روز قیامت // یادداشت های داخلی. - 2003. - V. 5 (13). - س 31-33.
30. الحسن بن موسی نوبختیفرقه های شیعه / پر. از عربی، تحقیق. و کام. سانتی متر. پروزوروف. - M.: Nauka، 1973. - S. 18.
31. آی پی پتروشفسکیاسلام در ایران در قرون 7-15 (دوره سخنرانی). - انتشارات دانشگاه لنینگراد، 1966. - S. 242.
32. محمد حسین طباطباییشیعه اسلام. - انتشارات دانشگاه ایالتی نیویورک، 1975. - S. 57، یادداشت 1. - ISBN 0-87395-390-8

    متن اصلی(انگلیسی)

    اولین نامی که در زمان حیات پیامبر اکرم (ص) ظهور کرد شیعه و سلمان ابوذر بود. مقداد و عمار به این نام معروف بودند. رجوع کنید به هادیرالعلم الاسلامی، قاهره، 1352، ج 1، ص 138. من، ص188.

33. علی (خلیفه مسلمان) (انگلیسی) دایره المعارف بریتانیکا.
34. دایره المعارف مختصر اسلام. - M .: FAIR-PRESS, 2007. - S. 74. - ISBN 978-5-8183-1080-0, 1-85168-295-3
35. محمد حسین طباطباییشیعه اسلام. - انتشارات دانشگاه ایالتی نیویورک، 1975. - S. 60، یادداشت 15. - ISBN 0-87395-390-8

    متن اصلی(انگلیسی)

    در حدیث معروف ثقلین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: من دو چیز ارزشمند را در میان شما به امانت می گذارم که اگر به آن چنگ بزنید هرگز گمراه نمی شوید: قرآن و اهل بیتم که تا روز قیامت از هم جدا نمی شوند. قضاوت." این حدیث توسط بیش از سی و پنج نفر از اصحاب پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از بیش از صد کانال مخابره شده است. (عباقات، جلد حدیث ثقلین؛ غایة المرام، ص211.)

36. سانتی متر. پروزوروفدکترین شیعه (امامی) قدرت عالی // اسلام. دین، جامعه، دولت. - M.: Nauka، 1984. - S. 206.
37. آی پی پتروشفسکیاسلام در ایران در قرون 7-15 (دوره سخنرانی). - انتشارات دانشگاه لنینگراد، 1966. - S. 39.
38. اسلام: فرهنگ دائرةالمعارفی. - Science, 1991. - S. 241. - ISBN 5-02-016941-2
39. اسلام: فرهنگ دائرةالمعارفی. - Science, 1991. - S. 268. - ISBN 5-02-016941-2
40. L. I. کلیموویچ.اسلام. - علم، 1965. - S. 113.
41. آی پی پتروشفسکیاسلام در ایران در قرون 7-15 (دوره سخنرانی). - انتشارات دانشگاه لنینگراد، 1966. - S. 44.
42. فرهنگ لغت دایره المعارف. - سن پترزبورگ، 1835. - T. 1. - S. 515.
43. دایره المعارف اسلام. - بریل، 1986. - V. 3. - S. 607. - ISBN 90-04-08118-6

    متن اصلی(انگلیسی)

    تعدادی از احادیث عبارات محبت آمیزی را ذکر می کنند که گفته می شود محمد در مورد نوه های خود به کار برده است، مانند: «هر که آنها را دوست بدارد مرا دوست دارد و هر که آنها را دشمن داشته باشد از من بیزار است» و «الحسن و الحسین سیدهای جوانان هستند». بهشت» (این گفته در نزد شعله‌ها بسیار مهم است که آن را یکی از توجیه‌های اساسی برای حق ذریه پیامبر بر امامت قرار داده‌اند؛ سید شباب‌الدینا یکی از القاب است. که شیعیان به هر یک از دو برادر می دهند؛ روایات دیگر محمد را با نوه هایش بر روی زانو، بر شانه و یا حتی بر پشت هنگام نماز در لحظه سجده می آورد (ابن کثیر، viii، 205). -7، تعداد مناسبی از این روایات را جمع آوری کرده است که عمدتاً از مجموعه ابن حنبل و ترمذی استخراج شده است.

44. بولشاکوف O.G.تاریخ خلافت. - علم، 1989. - T. 3. - S. 90-97.
45. بولشاکوف O.G.تاریخ خلافت. - Nauka، 1989. - T. 3. - S. 145.
46. بولشاکوف O.G.تاریخ خلافت. - Nauka، 1989. - T. 3. - S. 103.

سنی‌ها، شیعیان، علوی‌ها - نام این گروه‌ها و دیگر گروه‌های دینی اسلام را می‌توان اغلب در اخبار امروزی یافت، اما برای بسیاری این کلمات معنایی ندارند.

گسترده ترین حرکت در اسلام

عنوان به چه معناست

عربی: اهل سنت و جماعت (اهل اهل سنت و رضایت جامعه). قسمت اول اسم به معنای پیمودن راه پیامبر (اهل سنت) است و دوم شناخت رسالت بزرگ پیامبر و یارانش در حل مشکلات، پیمودن راه آنها.

متن کامل

سنت دومین کتاب اساسی اسلام پس از قرآن است. این یک سنت شفاهی است که بعداً در قالب احادیث و سخنان یاران پیامبر درباره سخنان و اعمال محمد رسمیت یافت.

اگرچه در اصل شفاهی است، اما راهنمای اصلی مسلمانان است.

چه موفع انجام دادید

پس از مرگ خلیفه عثمان در سال 656.

چقدر طرفدار

حدود یک و نیم میلیارد نفر. 90 درصد مسلمانان

مناطق اصلی سکونت

ایده ها و آداب و رسوم

اهل سنت نسبت به سنت پیامبر بسیار حساس هستند. قرآن و سنت دو منبع اصلی ایمان هستند، اما اگر مشکل زندگی در آنها بیان نشده است، باید به انتخاب معقول خود اعتماد کرد.

متن کامل

شش مجموعه از احادیث معتبر شمرده می شود (ابن ماجی، نسایی، امام مسلم، بخاری، ابو داود و ترمذی).

دوران حکومت چهار شاهزاده - خلیفه اول اسلامی: ابوبکر، عمر، عثمان و علی را صالح می دانند.

در اسلام، مذاهب نیز توسعه یافته است - مکاتب حقوقی و عقاید - "مفاهیم ایمان". اهل سنت چهار مذهب (مالکیت، شافعی، حنفی و شعبلی) و سه مفهوم ایمانی (بلوغ، عقاید اشعری و عصاریه) را می شناسند.

عنوان به چه معناست

شیعه - "پیروان"، "پیروان".

چه موفع انجام دادید

پس از مرگ خلیفه عثمان، مورد احترام جامعه مسلمانان، در سال 656.

چقدر طرفدار

بر اساس برآوردهای مختلف، از 10 تا 20 درصد از کل مسلمانان. شاید تعداد شیعیان حدود 200 میلیون نفر باشد.

مناطق اصلی سکونت

ایده ها و آداب و رسوم

آنها تنها خلیفه عادل عموزاده و عموی پیامبر - خلیفه علی بن ابوطالب - را می شناسند. به اعتقاد شیعیان، او تنها کسی است که در کعبه - زیارتگاه اصلی محمدیان در مکه - به دنیا آمده است.

متن کامل

شیعیان با این عقیده متمایز می شوند که رهبری امت (جامعه مسلمانان) باید توسط بالاترین افراد معنوی منتخب خداوند - امامان، واسطه بین خدا و انسان - انجام شود.

دوازده امام اول از خاندان علی (که در سال‌های 600 تا 874 از علی تا مهدی می‌زیسته‌اند) مقدس شناخته شده‌اند.

دومی در نظر گرفته می شود که به طور مرموزی ناپدید شده است (خداوند "پنهان" کرده است)، او باید در مقابل پایان جهان در قالب یک مسیحا ظاهر شود.

گرایش اصلی شیعیان، شیعیان اثنی عشری هستند که در عرفاً شیعه نامیده می شوند. مکتب حقوقی که با آنها مطابقت دارد، مکتب جعفریه است. فرقه ها و جریان های شیعه بسیارند: اسماعیلیه، دروزی، علوی، زیدی، شیوخ، کیسانیه، یارسان.

مکان های مقدس

مساجد امام حسین و العباس در کربلا (عراق)، مسجد امام علی در نجف (عراق)، مسجد امام رضا در مشهد (ایران)، مسجد علی عسکری در سامرا (عراق).

عنوان به چه معناست

تصوف یا تصوف بر اساس روایات مختلفی از کلمه «صوف» (پشم) یا «اصصفا» (طهارت) آمده است. همچنین در اصل تعبیر «اهل صوفه» به معنای اصحاب فقیر محمد بود که در مسجد او زندگی می کردند. آنها به زهد متمایز بودند.

چه موفع انجام دادید

قرن هشتم. به سه دوره تقسیم می شود: زهد (زهد)، تصوف (تصوف)، دوره برادری صوفیانه (طریقت).

چقدر طرفدار

تعداد پیروان مدرن کم است، اما آنها را می توان در کشورهای مختلف یافت.

مناطق اصلی سکونت

ایده ها و آداب و رسوم

محمد، به عقیده صوفیان، با الگوی خود راه تربیت معنوی فرد و جامعه را نشان داد - زهد، قناعت به اندک، تحقیر کالاهای زمینی، ثروت و قدرت. اسخابان (اصحاب محمد) و اهل صوفه (اهل نیمکت) نیز راه راست را طی کردند. زهد ذاتی بسیاری از مجاهدان، قاریان قرآن و شرکت کنندگان در جهاد (مجاهدین) بود.

متن کامل

از ویژگی های اصلی تصوف، پایبندی بسیار شدید به قرآن و سنت، تأمل در معنای قرآن، نماز و روزه اضافی، چشم پوشی از هر چیز دنیوی، فرقه فقر، امتناع از همکاری با مقامات است. آموزه های صوفیانه همواره معطوف به انسان، نیات او و احقاق حقایق بوده است.

بسیاری از علما و فیلسوفان اسلامی صوفی بودند. ترتیبات، دستورات واقعی صوفیان است که در فرهنگ اسلامی تجلیل شده است. مریدها، شاگردان شیوخ صوفی، در صومعه‌ها و حجره‌هایی که در بیابان‌ها پراکنده بودند، پرورش یافتند. دراویش راهبان گوشه نشین هستند. در میان صوفیان، اغلب آنها را می‌توان یافت.

مکتب اعتقادی اهل سنت اکثریت پیروان سلفی هستند.

عنوان به چه معناست

اسار به معنای «رد»، «سنت»، «نقل» است.

چه موفع انجام دادید

آنها کلام (فلسفه اسلامی) را رد می کنند و به قرائت دقیق و مستقیم قرآن پایبند هستند. به نظر آنها مردم نباید برای جاهای مبهم متن توضیحی منطقی ارائه کنند، بلکه آنها را همانگونه که هستند بپذیرند. اعتقاد بر این است که قرآن توسط کسی خلق نشده است، بلکه گفتار مستقیم خداوند است. هر کس این را انکار کند مسلمان محسوب نمی شود.

سلفی ها

این آنها هستند که اغلب با بنیادگرایان اسلامی مرتبط هستند.

عنوان به چه معناست

اسلاف - "اجداد"، "سلف". السلف الصالحون - فراخوانی برای پیروی از سبک زندگی اجداد صالح.

چه موفع انجام دادید

در قرون IX-XIV شکل گرفت.

چقدر طرفدار

به گفته کارشناسان اسلامی آمریکایی، تعداد سلفی ها در سراسر جهان می تواند به 50 میلیون نفر برسد.

مناطق اصلی سکونت

ایمان بی قید و شرط به خدای یگانه، نفی بدعت ها، ناخالصی های فرهنگی بیگانه در اسلام. سلفی ها منتقدان اصلی صوفیان هستند. این یک جریان اهل سنت محسوب می شود.

نمایندگان قابل توجه

سلفی ها از اساتید خود به عنوان متکلمان اسلامی شافعی، ابن حنبل و ابن تیمیه یاد می کنند. سازمان معروف "اخوان المسلمین" با احتیاط در میان سلفی ها رتبه بندی می شود.

وهابی ها

عنوان به چه معناست

وهابیت یا وهابیت در اسلام به رد بدعت ها یا هر آنچه در اسلام اصلی نبوده، پرورش توحید قاطعانه و نفی عبادت اولیای الهی، مبارزه برای تهذیب دین (جهاد) گفته می شود. به نام متکلم عرب محمد بن عبدالوهاب

چه موفع انجام دادید

در قرن هجدهم.

چقدر طرفدار

در برخی از کشورها، این تعداد می تواند به 5٪ از کل مسلمانان برسد، اما آمار دقیقی وجود ندارد.

مناطق اصلی سکونت

گروه های کوچک در کشورهای شبه جزیره عربستان و به طور نقطه ای در سراسر جهان اسلام. منطقه ظهور عربستان است.

آنها عقاید سلفی را به اشتراک می گذارند، چرا که نام ها اغلب به عنوان مترادف استفاده می شوند. با این حال، اصطلاح "وهابیون" اغلب به عنوان تحقیر آمیز درک می شود.

معتزله

عنوان به چه معناست

"جدا شد"، "رفت". خود نام - اهل العدل و توحید (اهل عدل و توحید).

چه موفع انجام دادید

قرن هشتم-نهم.

یکی از اولین جهات عمده در کلام (به معنای واقعی کلمه: کلام، گفتار، استدلال در موضوع دین و فلسفه). اصول اساسی:

عدالت (العدل): خداوند اختیار می دهد، اما نمی تواند بهترین و عادلانه ترین نظم را نقض کند.

توحید: نفی شرک و تشبیه انسان، ابدیت تمام صفات الهی، اما عدم ابدیت کلام، که خلقت قرآن از آن حاصل می شود.

وفای به عهد: خداوند به همه وعده ها و تهدیدها عمل می کند;

حالت متوسط: مسلمانی که مرتکب گناه بزرگی شده از تعداد مؤمنان خارج می شود، ولی کافر نمی شود.

امر و تأیید: مسلمان باید با هر وسیله ای با شر مبارزه کند.

حوثی ها (زیدی ها، جارودی ها)

عنوان به چه معناست

نام جرودیه از نام ابوالجرود حمدانی از شاگردان شافعی گرفته شده است. و «حوثی ها» به گفته رهبر گروه «انصار الله» (یاور یا مدافعان الله) حسین الحوثی.

چه موفع انجام دادید

آموزه های زیدی ها - قرن هشتم، جارودیت ها - قرن نهم.

حوثی ها جنبشی از اواخر قرن بیستم هستند.

چقدر طرفدار

حدود 7 میلیون تخمین زده می شود.

مناطق اصلی سکونت

ایده ها و آداب و رسوم

زیدیسم (به نام متکلم زید بن علی) جهت اصیل اسلامی است که جرودی ها و حوثی ها به آن تعلق دارند. زیدی ها معتقدند که امامان باید از نسل علی باشند، اما فطرت الهی او را رد می کنند. آنها آموزه امام «پنهان»، «اخفای محتاطانه ایمان»، تشبیه انسانی خدا و جبر مطلق را رد می کنند. جارودیان معتقدند که علی تنها بر اساس دلایل توصیفی به عنوان خلیفه انتخاب شده است. حوثی ها سازمانی مدرن از زیدی-جارودیت ها هستند.

خوارج

عنوان به چه معناست

"گویندگان"، "چپ".

چه موفع انجام دادید

پس از جنگ علی و معاویه در سال 657.

چقدر طرفدار

گروه های کوچک، بیش از 2 میلیون در سراسر جهان.

مناطق اصلی سکونت

ایده ها و آداب و رسوم

آنها دیدگاه های اساسی اهل سنت را دارند، اما آنها فقط دو خلیفه عادل اول را می شناسند - عمر و ابوبکر، طرفدار برابری همه مسلمانان امت (اعراب و سایر اقوام)، برای انتخاب خلفا و تصاحب آنها هستند. فقط قدرت اجرایی

متن کامل

اسلام گناهان کبیره (شرک، تهمت، کشتن مؤمن، فرار از میدان جنگ، سست ایمان، زنا، ارتکاب گناه صغیره در مکه، همجنس گرایی، شهادت دروغ، زندگی با بهره، نوشیدن مشروبات الکلی، گوشت خوک، مردار) و گناهان صغیره (نه فعالیت های توصیه شده و ممنوع).

از نظر خوارج برای گناه کبیره، مسلمان را با کافر یکی می دانند.

یکی از اصلی ترین جهت گیری های «اصیل» اسلام در کنار تشیع و تسنن.

عنوان به چه معناست

به نام متکلم عبدالله بن عباد.

چه موفع انجام دادید

در پایان قرن هفتم.

چقدر طرفدار

کمتر از 2 میلیون در سراسر جهان.

مناطق اصلی سکونت

ایده ها و آداب و رسوم

به عقیده اباضیان، هر مسلمانی می تواند امام جامعه باشد، با استناد به حدیثی درباره پیامبر، که در آن محمد چنین استدلال می کند که حتی اگر «غلام حبشی با سوراخ بینی دریده» قانون اسلام را در جامعه برقرار کند، پس او باید اطاعت شود

متن کامل

ابوبکر و عمر را خلیفه صالح می دانند. امام باید یک رئیس تمام عیار جامعه باشد: هم قاضی و هم رهبر نظامی و هم متخصص قرآن. آنها بر خلاف اهل سنت معتقدند که جهنم جاودانه است، قرآن را مردم آفریده اند و خدا را نمی توان حتی در بهشت ​​دید یا شبیه یک انسان تصور کرد.

ازراقیان و نجدیان

اعتقاد بر این است که وهابی ها رادیکال ترین شاخه اسلام هستند، اما در گذشته روندهای نابردبارتری وجود داشت.

عنوان به چه معناست

ازرقیان به نام رهبر معنوی خود - ابورشید نافع بن الازرق، نجدیه - به نام بنیانگذار نجدا بن امیرالحنفیه نامگذاری شده اند.

چه موفع انجام دادید

عقاید و آداب و رسوم آذرکی ها

شاخه رادیکال خوارج. آنها اصل شیعه «کتمان محتاطانه ایمان» (مثلاً در حال مرگ و سایر موارد شدید) را رد کردند. خلیفه علی بن ابوطالب (مورد احترام بسیاری از مسلمانان)، عثمان بن عفان و پیروان آنها کافر محسوب می شدند. ازرقیان سرزمین های کنترل نشده را «سرزمین جنگ» (دارالحرب) می دانستند و جمعیت ساکن در آن را در معرض نابودی قرار می دادند. آزراکیان با پیشنهاد کشتن یک برده، کسانی را که به سوی آنها نقل مکان کردند، آزمایش کردند. آنهایی که نپذیرفتند خودشان کشته شدند.

عقاید و آداب و رسوم نجدیان

وجود خلیفه در دین لازم نیست، می تواند در جامعه خودگردانی باشد. کشتن مسیحیان، مسلمانان و سایر غیر مسیحیان مجاز است. در مناطق سنی نشین می توانید عقاید خود را پنهان کنید. کسی که گناه می کند، خیانت نمی کند. تنها کسانی می توانند خیانت کنند که بر گناه خود پافشاری کنند و بارها مرتکب آن شوند. یکی از فرقه ها که متعاقباً از نجدیه جدا شد، حتی اجازه ازدواج با نوه ها را داد.

اسماعیلیان

عنوان به چه معناست

به نام فرزند امام ششم شیعیان جعفر صادق - اسماعیل.

چه موفع انجام دادید

پایان قرن هشتم.

چقدر طرفدار

حدود 20 میلیون

مناطق اصلی سکونت

اسماعیلیه دارای برخی از ویژگی های مسیحیت، زرتشت، یهودیت و آیین های کوچک باستانی است. پیروان معتقدند که خداوند روح الهی خود را در پیامبران از حضرت آدم تا حضرت محمد (ص) القا کرده است. هر پیامبری با یک «سمیت» (صامت) همراه است که تنها سخنان پیامبر را تفسیر می کند. خداوند با هر ظهور چنین پیامبری اسرار ذهن جهانی و حقیقت الهی را برای مردم آشکار می کند.

انسان دارای اراده کامل است. ۷ پیغمبر به دنیا بیایند و بین ظهورشان ۷ امام بر جامعه حکومت کنند. بازگشت آخرین پیامبر - محمد پسر اسماعیل - آخرین تجسم خداوند خواهد بود که پس از آن عقل و عدل الهی حاکم خواهد شد.

اسماعیلیان قابل توجه

ناصر خسروف، فیلسوف تاجیک قرن یازدهم.

فردوسی، شاعر بزرگ پارسی زبان قرن دهم، نویسنده شاهنامه؛

متن کامل

رودکی، شاعر تاجیک، قرن IX-X;

یعقوب بن کیلیس، دانشمند یهودی، مؤسس دانشگاه الازهر در قاهره (قرن X);

نصیرالدین طوسی، ریاضیدان، مکانیک و ستاره شناس ایرانی قرن سیزدهم.

این اسماعیلیان نزاری بودند که از ترور فردی علیه ترک ها استفاده می کردند که به آنها قاتل می گفتند.

عنوان به چه معناست

به نام یکی از بنیانگذاران نهضت، ابوعبدالله محمد بن اسماعیل درازی، واعظ اسماعیلی که از رادیکال ترین روش های تبلیغ استفاده می کرد، نامگذاری شده است. با این حال، خود دروزی ها از نام خود «مواخیدون» («متحد» یا «یکتاپرست») استفاده می کنند. علاوه بر این، اغلب نسبت به درازی نگرش منفی دارند و نام دروزی را توهین آمیز می دانند.

چه موفع انجام دادید

چقدر طرفدار

بیش از 3 میلیون نفر منشأ دروزی ها بحث برانگیز است: برخی آنها را نوادگان قدیمی ترین قبیله عرب می دانند، برخی دیگر - یک جمعیت مخلوط عرب-فارس (طبق نسخه های دیگر، عرب-کرد یا عرب-آرامی) که قرن ها پیش به این سرزمین ها وارد شده اند.

مناطق اصلی سکونت

دروزی ها را شاخه ای از اسماعیلیان می دانند. دروز در اصل یک شخص محسوب می شود و نمی تواند به دین دیگری روی آورد. آنها اصل «کتمان محتاطانه ایمان» را می پذیرند، در حالی که فریب غیر مؤمنان به خاطر مصالح جامعه مذموم نیست. بالاترین افراد روحانی را «اجوید» (کامل) می نامند. در گفتگو با مسلمانان، آنها معمولاً خود را به عنوان مسلمان نشان می دهند، با این حال، در اسرائیل، تدریس اغلب به عنوان یک دین مستقل تعریف می شود. آنها به انتقال ارواح اعتقاد دارند.

متن کامل

دروزی ها تعدد زوجات ندارند، نماز واجب نیست و می توان آن را با مراقبه جایگزین کرد، روزه نیست، اما با دوره های سکوت (خودداری از افشای حقیقت برای ناآشنا) جایگزین می شود. زکات (صدقه برای فقرا) ارائه نمی شود، بلکه به عنوان کمک متقابل تلقی می شود. از اعیاد، عید قربان (عید قربان) و روز عزاداری عاشورا برگزار می شود. مانند بقیه کشورهای عرب، در حضور یک غریبه، یک زن باید صورت خود را پنهان کند. هر چیزی که از جانب خداست (اعم از خیر و شر) باید بدون قید و شرط پذیرفته شود.

مکتب فلسفی دینی که مکاتب حقوقی شافعی و مالکی بر آن تکیه دارند.

عنوان به چه معناست

به نام فیلسوف قرن نهم تا دهم، ابوالحسن اشعری.

چه موفع انجام دادید

آنها بین معتزله و طرفداران مکتب عصاریه و نیز بین قدریه (حامیان اختیار) و جباریه (حامیان جبر) هستند.

قرآن را مردم آفریده اند، اما معنای آن خلقت الله است. انسان فقط اعمال آفریده خدا را تصاحب می کند. صالحان می توانند خدا را در بهشت ​​ببینند، اما توضیح آن غیر ممکن است. عقل مهمتر از سنت دینی است و شریعت فقط مسائل روزمره را تنظیم می کند، اما با این حال، هر مدرک معقولی مبتنی بر اصول اولیه ایمان است.

علویان (نصیریان) و علویان (قزلباش)

عنوان به چه معناست

نام «علوی» به نام حضرت علی و «نصیری» به نام یکی از بنیانگذاران فرقه، محمد بن نصیر، شاگرد امام یازدهم شیعیان، به نهضت داده شده است.

چه موفع انجام دادید

چقدر طرفدار

حدود 5 میلیون علوی، چند میلیون علوی (بدون برآورد دقیق).

مناطق اصلی سکونت

عقاید و آداب و رسوم علویان

آنها نیز مانند دروزی ها به تکیه (کتمان دادن به عقاید دینی، تقلید تحت شعائر دینی دیگر) می پردازند، دین خود را دانش پنهانی می دانند که در اختیار برگزیدگان است.

علویان نیز از این جهت شبیه دروزها هستند که تا حد امکان از سایر حوزه های اسلام دور شده اند. آنها فقط دو بار در روز نماز می خوانند، آنها مجاز به نوشیدن شراب برای اهداف تشریفاتی هستند و فقط دو هفته روزه می گیرند.

متن کامل

ترسیم تصویری از مذهب علوی به دلایل فوق بسیار دشوار است. معلوم است که آنها آل محمد را خدایی می کنند، علی را مظهر معنای الهی، محمد - نام خدا، سلمان الفارسی - دروازه الی الله می دانند (ایده معنی دار عرفانی از "تثلیث ابدی") . شناخت خدا غیرممکن تلقی می شود، اما او با تجسم علی در هفت پیامبر (از حضرت آدم، از جمله عیسی (عیسی) تا محمد) نازل شد.

به گفته مبلغان مسیحی، علویان به عیسی، رسولان و قدیسان مسیحی احترام می گذارند، کریسمس و عید پاک را جشن می گیرند، انجیل را در مراسم الهی می خوانند، شراب می خورند و از نام های مسیحی استفاده می کنند.

امت اسلامی از 1400 سال پیش به جریان ها و جهت های مختلف تقسیم شده است. و این در حالی است که خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید:

«به ریسمان خدا چنگ بزنید و پراکنده نشوید» (3:103).

پیامبر اکرم (ص) نسبت به تقسیم جامعه مسلمانان هشدار داد و فرمودند امت به 73 جریان تقسیم می شود.

در جهان اسلام مدرن، دو شاخه از بزرگ‌ترین و تأثیرگذارترین شاخه‌های اسلام که پس از رحلت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) شکل گرفت، سنی و شیعه قابل تشخیص است.

تاریخچه انشعاب

رحلت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) این سؤال را مطرح کرد که جانشین احتمالی ایشان در مقام حاکم کشور اسلامی و نیز رهبر معنوی مؤمنان در برابر امت اسلامی مطرح شد. اکثر مسلمانان از کاندیداتوری نزدیکترین صحابه رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) - که از اولین کسانی بود که اسلام را پذیرفت و از صحابی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بود، حمایت کردند. بر او) در سراسر رسالت نبوی خود. علاوه بر این، حتی در زمان حیات محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)، ابوبکر در نمازهای جمعی، در حالی که سلامتی نداشت، جایگزین او شد.

اما بخش کوچکی از مؤمنان، داماد و پسر عمویش علی بن ابیطالب (علیه السلام) را جانشین پیامبر خاتم (ص) می‌دانستند. به نظر آنان، علی که در خانه پیامبر (ص) بزرگ شده و از خویشاوندان او بوده است، از ابوبکر حق حاکمیت آنها بیشتر است.

متعاقباً آن بخش از مؤمنانی که به حمایت از ابوبکر برخاستند، سنی خوانده شدند و کسانی که از علی حمایت کردند - شیعه. همانطور که معلوم است ابوبکر به عنوان جانشین رسول خدا (ص) انتخاب شد که اولین خلیفه عادل در تاریخ اسلام شد.

ویژگی های اهل سنت

اهل سنت (نام کامل - اهل سنت و جماعت - "اهل سنت و رضایت جامعه") بزرگترین و تأثیرگذارترین جریان در جهان اسلام هستند. این اصطلاح از کلمه عربی «سنه» به معنای سیره پیامبر اسلام (ص) آمده است و به معنای پیروی از راه رسول خدا (S.G.V.) است. یعنی منابع اصلی علم برای مسلمانان اهل سنت قرآن و سنت است.

در حال حاضر سنی ها حدود 90 درصد مسلمانان را تشکیل می دهند و در اکثر کشورهای جهان زندگی می کنند.

در اسلام اهل سنت، مکاتب کلامی و فقهی بسیار متفاوتی وجود دارد که بزرگترین آنها چهار مذهب حنفی، مالکی، شافعی و حنبلی است. به طور کلی، مذهب اهل سنت با یکدیگر منافاتی ندارند، زیرا مؤسسان این مدارس قانونی تقریباً در یک زمان زندگی می کردند و شاگرد و معلم یکدیگر بودند و بنابراین، مذهب های اهل سنت مکمل یکدیگر هستند.

اختلافات جزئی بین مذاهب در برخی مسائل وجود دارد که مربوط به مختصات هر مکتب حقوقی است. به ویژه این اختلاف نظرها را می توان در مصداق جواز خوردن گوشت حیوانات معین از دیدگاه مکاتب مختلف حقوقی اهل سنت دانست. مثلاً خوردن گوشت اسب از نظر مذاهب حنفی در زمره اعمال ناپسند (مکروه) و از نظر مذاهب مالکی حرام (حرام) و از نظر مذاهب شافعی و حنبلی این گوشت است. حلال (حلال).

ویژگی های تشیع

تشیع یک جریان اسلامی است که در آن همراه با اولاد خود به عنوان تنها جانشینان مشروع رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) شناخته می شوند. خود اصطلاح «شیعه» از کلمه عربی «شیعه» (به «پیروان» ترجمه شده است. این گروه از مسلمانان خود را پیرو امام علی (ع) و اولاد صالح او می دانند.

اکنون تعداد شیعیان تقریباً 10 درصد از تعداد کل مسلمانان جهان تخمین زده می شود. جوامع شیعه در اکثر ایالت ها فعالیت می کنند و در برخی از آنها اکثریت مطلق را تشکیل می دهند. این کشورها عبارتند از: ایران، آذربایجان، بحرین. علاوه بر این، جوامع شیعی بسیار بزرگ در عراق، یمن، کویت، لبنان، عربستان سعودی و افغانستان زندگی می کنند.

در چارچوب تشیع امروز جهات بسیاری وجود دارد که بزرگترین آنها عبارتند از: جعفریه، اسماعیلیه، علویه و زیدیه. روابط بین نمایندگان آنها را نمی توان همیشه نزدیک خواند، زیرا در برخی از مسائل مواضع متضادی اتخاذ می کنند. نکته اصلی اختلاف میان جریانات شیعه، این است که برخی از اولاد علی بن ابی طالب (رض) به عنوان امامان معصوم شناخته می شوند. به ویژه، جعفریان (شیعیان اثنی عشری) 12 امام عادل را می شناسند که آخرین آنها در میان آنهاست - امام محمد مهدی، طبق آموزه جعفری، در کودکی به "خفیف" رفت. امام مهدی در آینده باید نقش مسیح را ایفا کند. اسماعیلیان نیز به نوبه خود تنها هفت امام را می شناسند، زیرا این قسمت از شیعیان امامت شش امام اول را مانند جعفریه می شناسند و فرزند ارشد امام ششم جعفر صادق، امام اسماعیل را که درگذشت. قبل از پدرش به عنوان امام هفتم. اسماعیلیان معتقدند که امام هفتم اسماعیل مخفی شد و در آینده مسیح خواهد شد. در مورد زیدی ها که فقط پنج امام عادل را می شناسند که آخرین آنها زید بن علی است، وضعیت مشابه است.

تفاوت های اصلی سنی ها و شیعیان

1. اصل قدرت و جانشینی

اهل سنت بر این باورند که حق حاکمیت مؤمنان و مرشد معنوی آنان متعلق به مسلمانانی است که از دانش لازم و اقتدار مسلم در محیط مسلمانان برخوردارند. به نوبه خود، از دیدگاه شیعیان، تنها اولاد مستقیم محمد (ص) چنین حقی دارند. در این راستا مشروعیت روی کار آمدن سه خلیفه عادل اول - ابوبکر (رض) و عمر (رض) و عثمان (رض) را به همراه علی (ع) در ق. جهان اهل سنت برای شیعیان فقط حجت امامان معصوم است که به نظر ایشان بی گناه هستند.

2. نقش ویژه امام علی (ع)

اهل سنت، حضرت محمد (ص) را به عنوان رسول خدا (ص) که از جانب خداوند به عنوان رحمت جهانیان نازل شده است، گرامی می دارند. شیعیان، همراه با حضرت محمد (ص) امام علی بن ابیطالب (ع) را به یک اندازه ارج می نهند. هنگام گفتن اذان - اذان - شیعیان حتی نام او را تلفظ می کنند و شهادت می دهند که علی حاکم از جانب حق تعالی است. علاوه بر این، برخی از جریانات افراطی شیعی حتی این شریک را به عنوان تجسم یک خدا می شناسند.

3. رویکرد توجه به سنت پیامبر (ص)

اهل سنت به صحت آن احادیث پیامبر (ص) که در 6 مجموعه بخاری، مسلم، ترمیزی، ابوداود، نسایی، ابن ماجی آمده است، می شناسند. برای شیعیان چنین منبع مسلم احادیثی است که از «تترابوک» نامیده می شود. یعنی آن احادیثی که از سوی نمایندگان خاندان پیامبر (ص) نقل شده است. برای اهل سنت، ملاک صحت احادیث، انطباق سلسله ناقلان با مقتضیات صداقت و راستی است.

در ارتباط با درگیری های جهان عرب که اخیراً مورد توجه رسانه ها قرار گرفته است، اصطلاحات « شیعیان"و" اهل سنتبه معنای دو شاخه اصلی اسلام، اکنون برای بسیاری از غیر مسلمانان شناخته شده است. در عین حال، همه نمی دانند که چگونه یکی با دیگری متفاوت است. تاریخچه این دو شاخه از اسلام، تفاوت آنها و قلمرو پراکندگی پیروانشان را در نظر بگیریم.

شیعیان نیز مانند همه مسلمانان به رسالت پیامبر اسلام (ص) معتقدند. این جنبش ریشه سیاسی دارد. پس از رحلت پیامبر(ص) در سال 632، گروهی از مسلمانان تشکیل شد که معتقد بودند قدرت در جامعه باید منحصراً متعلق به اولاد او باشد و پسر عمویش علی بن ابوطالب و فرزندانش را از دختر محمد، فاطمه، به آنها نسبت دادند. این گروه ابتدا تنها یک حزب سیاسی بود، اما در طول قرن ها اختلافات اولیه سیاسی بین شیعیان و سایر مسلمانان قوت گرفت و به یک جنبش مستقل مذهبی و قانونی تبدیل شد. شیعیان اکنون حدود 10 تا 13 درصد از 1.6 میلیارد کل مسلمانان جهان را تشکیل می دهند و مرجعیت علی را به عنوان خلیفه منصوب الهی می شناسند و معتقدند که امامان دارای علم مشروع الهی فقط می توانند از فرزندان او باشند.

به گفته اهل سنت، محمد جانشینی تعیین نکرد و پس از مرگ او، جامعه قبایل عرب، اندکی قبل از آن که توسط او مسلمان شده بودند، در آستانه سقوط قرار گرفت. پیروان محمد با عجله خود جانشین او را انتخاب کردند و ابوبکر یکی از نزدیکترین دوستان و پدرزن محمد را به عنوان خلیفه منصوب کردند. اهل سنت معتقدند که جامعه حق انتخاب خلیفه را از میان بهترین نمایندگان خود دارد.

بر اساس برخی منابع شیعه، بسیاری از مسلمانان معتقدند که محمد علی، شوهر دخترش را به جانشینی خود منصوب کرد. تقسیم بندی در همان لحظه آغاز شد - کسانی که از علی و نه ابوبکر حمایت کردند شیعه شدند. خود این نام از یک کلمه عربی به معنای «حزب» یا «پیروان»، «پیروان» یا بهتر است بگوییم «حزب علی» آمده است.

اهل سنت چهار خلیفه اول را صالح می دانند - ابوبکر، عمر بن خطاب، عثمان بن عفان و علی بن ابوطالب که از سال 656 تا 661 این مقام را داشتند.

معاویه، مؤسس سلسله امویان، که در سال 680 درگذشت، پسرش یزید را خلیفه کرد و سلطنت را به سلطنت تبدیل کرد. پسر علی، حسین، از بیعت با خاندان بنی امیه امتناع ورزید و به مخالفت برخاست. در 19 مهر 680 در کربلای عراق در نبردی نابرابر با سپاهیان خلیفه کشته شد. پس از رحلت نوه حضرت محمد، اهل سنت قدرت سیاسی خود را بیش از پیش تقویت کردند و پیروان خاندان علی، اگرچه به گرد سیدالشهدا(ع) گرد آمدند، به طور قابل توجهی موقعیت خود را از دست دادند.

به گزارش مرکز تحقیقات زندگی دینی و اجتماعی تحقیقات پیوحداقل 40 درصد از اهل سنت در بیشتر مناطق خاورمیانه معتقدند که شیعیان مسلمان واقعی نیستند. در این میان، شیعیان اهل سنت را به جزم گرایی بیش از حد متهم می کنند که می تواند زمینه مناسبی برای افراط گرایی اسلامی شود.

تفاوت در اعمال مذهبی

علاوه بر این که شیعیان روزی 3 نماز می خوانند و اهل سنت 5 نماز (هر چند هر دو 5 نماز می خوانند)، در برداشت از اسلام نیز تفاوت هایی بین آنها وجود دارد. هر دو شاخه بر اساس آموزه های قرآن کریم است. دومین منبع مهم سنت است. سنت مقدسبا بیان نمونه هایی از زندگی حضرت محمد به عنوان الگو و راهنمای همه مسلمانان و معروف به حدیث. مسلمانان شیعه نیز سخنان ائمه را حدیث می دانند.

یکی از تفاوت های اساسی عقاید این دو فرقه این است که شیعیان امامان را واسطه بین خدا و مؤمنان می دانند که کرامت را به فرمان الهی به ارث برده اند. امام برای شیعیان تنها رهبر معنوی و برگزیده پیامبر نیست، بلکه نماینده او در زمین است. بنابراین، شیعیان نه تنها به زیارت مکه می‌پردازند، بلکه قبور 11 امام از 12 امام را که از مقدسات به شمار می‌آیند (امام دوازدهم مهدی «مخفی» می‌باشند) انجام می‌دهند.

مسلمانان اهل سنت از امامان چنین احترامی ندارند. در اسلام اهل سنت امام جماعت مسؤول مسجد یا رهبر جامعه مسلمانان است.

ارکان پنج گانه اسلام اهل سنت عبارتند از: اعلام ایمان، نماز، روزه، صدقه و حج.

تشیع دارای پنج رکن اصلی است - توحید، اعتقاد به عدل الهی، اعتقاد به پیامبران، اعتقاد به امامت (رهبری الهی)، اعتقاد به روز قیامت. 10 رکن دیگر شامل اندیشه های پنج رکن اهل سنت اعم از نماز، روزه، حج و... است.

هلال شیعه

اکثر شیعیان در آن زندگی می کنند ایران, عراق, سوریه, لبنانو بحرین، به اصطلاح "هلال شیعی" را در نقشه جهان تشکیل می دهند.

در روسیه، تقریباً همه مسلمانان - اهل سنت
در سوریه، روسیه در کنار علوی ها (شاخه ای از شیعیان) علیه مخالفان سنی می جنگد.

شیعیان نماینده یکی از دو شاخه اسلام هستند; آنها فقط به قرآن احترام می گذارند، سنت های شفاهی (سنت) را رد می کنند، سه خلیفه اول ابوبکر، عمر، عثمان و وارثان آنها را به عنوان جانشینان حضرت محمد به رسمیت نمی شناسند. شیعیان بر این باورند که علی بن ابوطالب، داماد محمد که با دختر محمد، فاطمه ازدواج کرده بود، باید جانشین او می شد و سپس برتری جامعه مسلمانان به فرزندان علی منتقل می شد.

شیعه و سنی

حضرت محمد در 8 ژوئن 632 در خانه خود در مدینه درگذشت. سپس بحث جانشینی مطرح شد. در حالی که خانواده آن مرحوم عزادار بودند و برای تشییع جنازه آماده می شدند، گروهی از یاران محمد در یکی از محله های مدینه گرد آمدند و ابوبکر، پدر همسر پیشین پیامبر را به نایب خود برگزیدند. در 23 اوت 634، ابوبکر نیز درگذشت، اما قبلاً عمر (یا ابوحفص عمر بن خطاب العدویه) را به عنوان جانشین خود توصیه کرد، او تا سال 644 بر جامعه مسلمانان حکومت کرد و در حال مرگ، عثمان (ابو عمرو عثمان بن) را نامید. عفان الاماوی القرشی) به عنوان خلیفه بعدی. در همین حال، پیامبر اسلام در سال 632 در بازگشت از آخرین حج خود به مکه، در شهر غدیر خم واقع بین مکه و مدینه، اعلام کرد که علی وارث و برادر اوست و کسانی که او را به پیامبری پذیرفتند، باید محمد را به پیامبری برسانند. پیامبر و علی را بشناسید. پس سپرها از پیامبر خود پیروی می کنند.

تفاوت شیعه و سنی

مسلمانان شیعه جانشین حضرت محمد (ص) را پسر عمو و دامادش، شوهر دخترش فاطمه علی (ع) می دانند. مسلمانان اهل سنت با سه خلیفه اول ابوبکر، عثمان و عمر بیعت کردند و آنان را جانشینان برحق پیامبر می دانند.

علی مقدس

«وقتی داماد مورد علاقه حضرت محمد، علی قدیس، برای نماز برخاست، روز قیامت حواسش را پرت نمی کرد. در یکی از نبردها، تیری که به پای علی وارد شد تا استخوان خورد. دکتر به او گفت: «باید یک قرص خواب‌آور و مسموم‌کننده به تو بدهند، فقط در این صورت می‌توانی نوک پیکان آهنی را از مچ پایت جدا کنی. وگرنه این درد قابل تحمل نیست. علی پاسخ داد: چه نیازی به قرص های خواب آور است؟ لطفا صبر کنید تا من شروع به دعا کنم.» طبق قرار، دکتر پای علی را برید و نوک تیر را بیرون آورد. زخم را پانسمان کرد. پس از پایان نماز، علی از دکتر پرسید: خوب، تیر را بیرون آوردی؟ - بله، آن را بیرون آوردم. علی گفت: اما من آن را حس نکردم.

کشورهایی که شیعیان آن اکثریت هستند

• آذربایجان
• بحرین

در لبنان، شیعیان حدود 35 درصد، در افغانستان - حدود 19 درصد، در کویت - 30 درصد هستند.

داعش سنی است

نبرد کربلا

این در 12 اکتبر 680 در 100 کیلومتری اتفاق افتاد. از بغداد در نزدیکی شهر کربلا. طرفداران نوه قدیس علی حسین بن علی و سپاه خلیفه یزید اول (دومین خلیفه اسلامی خاندان اموی) شرکت کردند. حسین سرباز کم داشت و به همین دلیل در این جنگ شکست خورد و بسیاری از اعضای خانواده اش در آن کشته شدند. شیعیان هنوز در زمان ما این روز را جشن می گیرند، عزاداری برای امام حسین و بقیه اعضای درگذشته خاندان پیامبر می کنند، برش هایی بر بدن خود می زنند تا آمادگی خود را برای فداکاری در راه اسلام شیعی داشته باشند.