دایره المعارف مدرسه. سفری کوتاه به دوران پیش از اسلام در تاریخ سوریه. دیگر جاذبه های سوریه

– اعراب– 90 درصد مهم‌ترین اقلیت‌های ملی عبارتند از کردها (حدود سیصد هزار، ساکن در مناطق کوهستانی، استان‌های لاتکش و الحسکه)، ارمنی‌ها (135 هزار نفر، ساکن شهرهای دمشق و حلب)، آشوری‌ها (منطقه الجزیره). ، دره رود خابوره)، چرکس ها (استان های درعا و حلب)، ترک ها و ترکمن ها (استان لاذقیه) و غیره.

دین

مذهب ساکنان این کشور متنوع است. اکثریت قریب به اتفاق (حدود 85 درصد) سوری ها اقرار به اسلام. آنها اکثرا سنی هستند، اما در میان اقلیت های مذهبی شیعه و انواع آنها وجود دارد. حدود 15 درصد از ساکنان محلی مسیحی هستند. از این میان، بیشتر خود را از شاخه ارتدوکس یونانی- بیزانسی می دانند. علاوه بر این، این کشور محل زندگی ارمنیان گریگوری ها، اتحادیه ها، یعقوبی ها، نسطوری ها، پروتستان ها و کاتولیک ها است.

زبان

زبان رسمی در سوریه عربی است. همچنین در کشور رایج ترین است. در میان سایر زبانها اغلب از کردی، ارمنی، ترکمنی و آدیغه (چرکسی) استفاده می شود. می توانید سوری هایی را پیدا کنید که می توانند به برخی از زبان های اروپایی مانند انگلیسی، فرانسوی یا روسی صحبت کنند.

قوانین رفتاری برای گردشگران

• گردشگران باید با دقتبا جمعیت رفتار کنید و از اعتراضات گسترده سوری ها اجتناب کنید.
• در سوریه ممنوعسیگار کشیدن در مکان های عمومی. کشیدن قلیان نیز مشمول این ممنوعیت است. برای تخلف جریمه در نظر گرفته می شود.
• بخش مسلمان جامعه مشروبات الکلی نمی نوشند، اما در بارها، رستوران ها و مغازه ها به گردشگران نوشیدنی های الکلی ارائه می شود. شما باید الکل را در مکان های خاص یا در اتاق خود بنوشید.
• بر اساس روایات مرتبط با جهان بینی دینی، در برخی مکان های عمومیآنها ممکن است به زنان اجازه ورود ندهند.
• در مغازه ها، آرایشگاه ها و حمام ها، مرسوم است که به مهمانان سیگار، چای یا قهوه ارائه می شود. این فرم خوبی است که با پیشنهاد موافقت کنید.
• سوری ها هنگام پذیرایی از مهمانان ابتدا ارتباط برقرار می کنند و تنها پس از آن به آنها غذا می دهند. این یک اتفاق رایج است.
• بسیاری از سوری ها بی وقت بودن را یک نقطه ضعف قابل توجه نمی دانند. سرزنش ساکنان محلی به خاطر سستی آنها فایده ای ندارد.
• از آنجایی که تعداد زیادی از مسلمانان در این کشور زندگی می کنند، در ماه مبارک رمضان باید به درستی رفتار کنید - از خوردن و آشامیدن در مکان های عمومی خودداری کنید.
• بازدید از مسجدیا خانه، باید کفش های خود را در بیاورید.
• بله پذیرفته شده است دست راست. می توانید با دستان خود غذا را از بشقاب بردارید.
• ناشایستهنگام راه رفتن یا ایستادن غذا بخورید.
• نگاه کردن به صورت فردی که غذا می خورد شکل بدی است.
• در معابد مسلماناننباید در اطراف افرادی که جلوی نماز می خوانند قدم بزنید.
• برای جلوگیری از دردسر نیازی نیستعکس گرفتن سازمان های دولتی، تاسیسات نظامی، دکوراسیون داخلی مساجد و بانوان محلی.
• سفر در جنوب غربی این کشور، جایی که با اسرائیل هم مرز است، تنها در صورتی امکان پذیر است که گردشگر دارای مجوز ویژه باشد. اگر یک مهمان کشور قصد دارد متعاقباً به اسرائیل سفر کند، پس او در هیچ موردینیازی به صحبت در این مورد در سوریه نیست (سوریه و اسرائیل روابط دوستانه ای ندارند). تنها راه رسیدن از سوریه به اسرائیل از طریق اردن است.

ارتباط

• گردشگران باتجربه هنگام برقراری ارتباط توصیه می کنند جمعیت محلی"marhaba, ana russiya" را تلفظ کنید که به همکار شما ملیت شما را نشان می دهد. سوری ها معمولاً به گردشگران اسلاو واکنش مثبت نشان می دهند، زیرا بسیاری از آنها دوستی کشورشان با اتحاد جماهیر شوروی را به یاد دارند.
• اگر یکی از سوری ها رفتار نامناسبی داشت، به عنوان مثال، تقلب کرد، بی ادب بود یا سعی کرد آزار دهد، می توانید کلمه "مخبرات" را بگویید. این به معنای چیزی شبیه "سازمان امنیت دولتی، اطلاعات، پلیس" است. در این ذکر، ساکنان محلی معمولاً ترسیده و ساکت می شوند.
• در سوریه در این لحظهبنابراین شرایط سیاسی دشوار است خودداریاز اظهارات تند در عرصه سیاسی این کشور، یا اصلا به این موضوع نپردازید.
• اگر یک سوری توریستی را دعوت کند که به او بدهد بازدید کنید، این بدان معنی است که او در حال انجام افتخار است و امتناع در این مورد می تواند او را بسیار آزار دهد.

ژست ها و حالات چهره

• اگر گردشگر با یک سوری ارتباط برقرار می کند، باید در حرکات خود معتدل باشد.
• استقبال کردنسوری ها با هر یک از حاضران دست می دهند.
• افرادی که یکدیگر را به خوبی می شناسند سه بار یک بوسه نمادین انجام می دهند.
• وقتی یک سوری بخواهد تشکر کن، کف دستش را به قلب یا پیشانی خود می کشد.
• شما باید چیزی را از دستان دیگری بگیرید دست راست.
• ممنوع استنشستن در حالی که کف پاهایتان به سمت دیگری اشاره می کند یک حرکت توهین آمیز است.
• دست دادن، توریست نباید به چشم یک سوری نگاه کند. همچنین، نباید دست دیگر خود را در جیب خود نگه دارید یا به طور فعال با آن ژست بگیرید.

پارچه

طبق احکام اسلام پذیرفته شدهلباس هایی بپوشید که شانه ها و زانوهای شما را بپوشاند. این امر به ویژه در مورد زنان صادق است. اگر توریست ها واقعاً می خواهند بروند لباس باز، آنها می توانند به مناطق مسیحی بروند که در آن قوانین لباس چندان سختگیرانه نیست. بعلاوه، نامناسب در ملاء عامساحل و لباس ورزشی؛ آفتاب گرفتن تاپلس در سواحل توصیه نمی شود. به طور کلی اعتدال در ظاهر توصیه می شود.

تعطیلات ملی در سوریه

ژانویه-فوریه - روز قربانی (تعطیلات مسلمانان)

آوریل - سال نو مسلمانان

ژوئن - میلاد حضرت محمد

نوامبر-دسامبر - پایان ماه مبارک رمضان

از تعطیلات سنتی توصیه می شود بازدید کنیدنمایشگاه بین المللی گل در دمشق در ماه مه، جشنواره پالمیرا در ماه مه، جشنواره تاک سویدا و جشنواره پنبه حلب که در ماه ژوئیه برگزار می شود، جشنواره دوستی لاذقیه در ماه اوت، نمایشگاه بین المللیو جشنواره جاده ابریشمدر سپتامبر، جشنواره موسیقی و فولکلور Bosra در اکتبر و جشنواره فیلم و تئاتر در نوامبر.

سوریه سرزمین قابل توجهی را اشغال می کند که مساحت آن 181.3 هزار کیلومتر مربع تعیین شده است. طبق داده های سال 1952، این کشور 3361 هزار نفر جمعیت دارد.

اکثریت قریب به اتفاق جمعیت سوریه عرب هستند. اقلیت‌های ملی (کردها، ارمنی‌ها، آیسورها، چرکس‌ها، ترک‌ها، ترکمن‌ها، فارس‌ها، یهودیان) از نظر تعداد نسبتاً کم هستند و در همه جا، به جز حومه شمالی، در جمعیت اصلی عرب حل شده‌اند.

حدود 300 هزار عرب سوری در منطقه الکساندرتا زندگی می کنند که در آستانه جنگ جهانی دوم توسط ترکیه اسیر شده اند. بعلاوه، عدد بزرگاعراب سوریه در آمریکای شمالی و جنوبی، مصر و کشورهای دیگر در تبعید هستند.

از نظر فیزیکی و جغرافیایی، خاک سوریه بسیار ناهمگون است. در غرب سوریه ناحیه کوهستانی لاذقیه وجود دارد که از کوه های نصیری (جبل نصیریه) تشکیل شده است که از سطح دریا 1400 تا 1600 متر بالاتر نیست. این کوه ها با یک دشت ساحلی باریک از دریای مدیترانه جدا شده اند. بین کوه های نصیریت و رشته کوه لبنان، دره عکار قرار دارد که بخشی از آن در حال حاضر در خاک لبنان قرار دارد. در شرق رشته کوه نصیریت، دره رود اورونتس و کوه های کم ارتفاع جبل زاویه (800 تا 900 متر از سطح دریا) قرار دارد که به موازات آن بالا آمده است.

قسمت اعظم این کشور در اشغال فلات وسیع سوریه واقع در شرق جبل زاویه و ضد لبنان است. این فلات با شیب در جهت جنوب غربی به شمال شرقی به سمت دره فرات، ارتفاع آن از سطح دریا 300 تا 600 متر بیشتر نیست.

در قسمت مرکزی آن تعدادی رشته کوه کوچک و کم ارتفاع از آن عبور می کند. در قسمت جنوبی تا ارتفاع 700-800 متر از سطح دریا بالا می رود و فلات هاوران را تشکیل می دهد که از شرق با رشته کوه جبل دروز همسایه است.

بنابراین، رشته‌کوه‌هایی که عمدتاً در جهت نصف النهار قرار دارند، سوریه را به چهار منطقه طولی تقسیم می‌کنند: دشت ساحلی. بالا بردن غربی؛ افسردگی؛ خیزش شرقی منطقه پنجم توسط بخش اصلی سوریه - ارتفاعات داخلی - تشکیل شده است که تا مرزهای شرقی آن امتداد دارد.

اگر غرب سوریه با آب و هوای مدیترانه ای با پاییز بارانی، زمستان های معتدل، تابستان های گرم و خشک مشخص می شود، مناطق داخلی کشور منطقه ای از آب و هوای استپی-بیابانی قاره ای را تشکیل می دهند. در ساحل، حداکثر 700-800 میلی متر بارندگی می بارد. هر چه بیشتر به سمت شرق باشد، بارش کمتر است. در Jebel Druze میزان بارندگی تجاوز نمی کند

400-500 میلی متر؛ در دمشق حتی کمتر (200-250 میلی متر در سال) است. بدون آبیاری مصنوعی، هیچ کشاورزی در اینجا امکان پذیر نیست. در شرق دمشق، میزان بارندگی کمتر از 100 میلی متر است. اینجا یک کویر است در مناطق داخلی سوریه در تابستان گرما به 40-45 درجه می رسد و در زمستان یخبندان 5-10 درجه غیر معمول نیست. نوسانات دمایی سریع و روزانه.

پوشش گیاهی داخل سوریه بسیار فقیرتر از سواحل است. هیچ جنگلی وجود ندارد. چشم انداز درختچه استپی غالب است و در مناطق مرکزی فلات سوریه، مناطق قابل توجهی توسط حمد اشغال شده است - بیابانی تقریباً بدون پوشش گیاهی.

تاریخ سوریه به گذشته های دور برمی گردد. در کاوش های باستان شناسی ابزارهایی از دوران نوسنگی اولیه در اینجا کشف شده است. جمعیت کشاورزی بی تحرک در سواحل مدیترانه، در دره‌های رودخانه‌ها و واحه‌ها در هزاره‌های چهارم تا سوم قبل از میلاد متمرکز شده بود. ه. محصولات غلات، کتان، انگور، زیتون رشد کرد. از میان انبوه قبایل کشاورزی، قبایل چوپانی زود ظهور کردند که در استپ ها و بیابان های وسیع پرسه می زدند. ظهور قبایل شبانی، توسعه صنایع دستی و مبادله، شکل گیری روابط برده طبقاتی را تسریع کرد. در هزاره های III-II قبل از میلاد. ه. تعدادی از دولت های برده داری اولیه در خاک سوریه پدید آمدند که مردمان آنها فرهنگ بالایی را برای زمان خود ایجاد کردند. در دره اورونتس، در منطقه دمشق و در جاهای دیگر، شبکه آبیاری پیچیده ای ساخته شد که مناطق وسیعی از زمین را آبیاری می کرد، سدها و چرخ های بالابر آب ساخته شد. شهرهای بزرگی در سواحل دریا و داخل کشور رشد کردند که ساکنان آن به صنایع دستی، تجارت و صنایع دریایی مختلف مشغول بودند. در دوران باستان، پایتخت سوریه، دمشق، تاسیس شد - یکی از قدیمی ترین شهرهای جهان. در حفاری در راس شمرا (اوگاریت) بقایای یک قلعه قدرتمند، یک قصر، یک معبد، یک کتابخانه و اشیاء متعددی با منشاء مصری، هیتی و اژه ای کشف شد.

تا پایان هزاره اول قبل از میلاد. ه. زبان اصلی مردم این کشور زبان سریانی-آرامی و لهجه های آن بود که اکثریت مردم به آن صحبت می کردند و همچنین زبان های قبیله ای عربی و گویش هایی که قبایل بادیه نشین در صحرای سوریه پرسه می زنند. این زبان‌های مرتبط یا قبلاً به‌عنوان زبان ملیت‌ها ظاهر شده بودند یا در مرحله گذار از زبان‌های قبیله‌ای به زبان‌های ملیت‌ها بودند.

بر خلاف مصر و بین النهرین، که اتحاد کشورهای برده دار اولیه به دلیل نیاز به حفظ سیستم آبیاری بزرگ و تنظیم مشترک آبهای رود نیل، دجله و فرات تسریع شد، کشورهای کوچک برده داری سوریه از هم جدا ماندند و این امر فتح آنها را تسهیل کرد. توسط قدرت های برده دار دوران باستان - مصر، پادشاهی هیتی، آشور، پادشاهی بابل جدید، ایران، و بعدا مقدونیه و روم. فاتحان خراج سنگینی بر مردم تحمیل کردند. آنها برده، غلات، دام و الوار ساختمانی را از کشور صادر می کردند. در عین حال، این فتوحات تأثیر خاصی بر قوم زایی قبایل و مردمانی که جمعیت باستانی سوریه را تشکیل می دادند، بر جای گذاشت. بزرگترین اثر را فتح یونانی- مقدونی (قرن چهارم قبل از میلاد) همراه با استعمار شدید بر جای گذاشت. با این حال، استعمار عمدتاً ماهیت شهری داشت. فاتحان شهرهای زیادی را در قلمرو سوریه تأسیس کردند، گاهی اوقات بسیار بزرگ (جمعیت انطاکیه تا 800 هزار نفر، آپامیا - 400-500 هزار نفر) با لایه قابل توجهی از جمعیت یونانی. در این دوره به اصطلاح هلنیستی، یونانی زبان غالب در شهرهای سوریه بود. اما جمعیت روستایی کشور همچنان به زبان های بومی خود صحبت می کردند. و در شهرها، در کنار یونانی، فرهنگ باستانی سوریه-آرامی حفظ شد.

در نتیجه تسخیر یونان و مقدونیه، سوریه به استان مرکزی دولت وسیع سلوکی تبدیل شد که شامل لبنان، فلسطین، بخشی از آسیای صغیر، بین النهرین، ایران، ارمنستان، باختر و سغد نیز می شد. پایتخت این ایالت انطاکیه (آنتاکیای امروزی) و سلوکیه در کنار دجله بود. طبقه حاکم دولت سلوکی اشراف برده دار یونانی- مقدونی بودند که در بسیاری از شهرهای قدیمی و قدیمی سوریه که در این دوره تأسیس شده بودند، ساکن شدند. فاتحان، همراه با اشراف محلی، مالک لاتیفوندیای وسیعی در سوریه بودند که توسط کار بردگان و مستأجران پردازش می شد.

زمین های اشتراکی "سلطنتی" اعلام شد. اعضای جامعه دهقانان آزاد مشمول مالیات های سنگین بودند. تا قرن 1 قبل از میلاد مسیح ه. دولت سلوکی که مجموعه ای از قبایل و مردمی بود که با پیوندهای اقتصادی قوی متحد نشده بودند، فروپاشید و قدرت پادشاهان محلی در دولت شهرهای سوریه (دمشق، امسا، پالمیرا) احیا شد.

تبدیل سوریه به استان امپراتوری روم (63 قبل از میلاد) ساختار اجتماعی کشور را تغییر نداد. در کنار سرزمین‌های امپراتوری، لاتیفوندیا از اشراف برده‌دار رومی، یونانی و محلی حفظ شده است. فاتحان رومی تعدادی ایالت محلی را حفظ کردند که پادشاهان آنها تابع فرمانداران رومی - معاونان و سرپرستان بودند. تأثیر فرهنگ رومی فقط به شهرها محدود بود، اما حتی در اینجا نیز زبان یونانی و فرهنگ هلنیستی غالب بود. مانند زمان سلوکیان، مردم بومی زبان، آداب و رسوم و فرهنگ خود را حفظ کردند.

در قرن 3. n ه. حکومت روم در سوریه دچار تحولات جدی شد. پالمیرا با شورش علیه یوغ روم، قدرت خود را تقریباً به تمام سوریه گسترش داد. اما رومیان توانستند پادشاهی پالمیرا را نابود کنند و سلطه خود را بر کشور بازگردانند.

پس از تقسیم امپراتوری روم به دو بخش، سوریه بخشی از امپراتوری روم شرقی بود. در این زمان، یک بحران نظام برده‌داری در کشور پدیدار شده بود که در قرن 5-6 به بیشترین حد خود رسید. کار بردگان به طور فزاینده ای با کار استعمارگران و رعیت ها جایگزین می شد. تشدید تضادهای طبقاتی و مبارزه طبقاتی خود را در مبارزه جنبش‌های مذهبی (آریان‌ها، نسطوریان، مونوفیزیت‌ها) که توسط کلیسای رسمی به عنوان «بدعت» اعلام شد، نمایان شد.

فتح اعراب تغییرات زیادی را در زندگی کشور ایجاد کرد و در نهایت به تقویت یک نظام اجتماعی جدید فئودالی کمک کرد. اعراب مدتها قبل از فتح سوریه در سوریه ظاهر شدند. قبایل آنها از قدیم الایام در صحرای سوریه پرسه می زدند. پادشاهی پالمیرا توسط اعراب تأسیس شد. در قرن ششم، در آستانه فتح اعراب، دولت عربی غسانیان در جنوب سوریه به پایتختی دمشق ایجاد شد. اما قدرت پادشاهان پالمیرا بر سوریه یک دوره کوتاه مدت بود و پادشاهی غسانی تنها منطقه کوچکی از جنوب کشور را در بر می گرفت. در قرن هفتم اعراب نه تنها تمام سوریه، بلکه تعدادی از کشورهای آسیای غربی و شمال آفریقا را نیز فتح کردند. در نتیجه فتوحات اعراب، خلافت به وجود آمد - بزرگترین قدرت جهانی قرون وسطی. از سال 661 دمشق پایتخت این قدرت شد و سوریه استان تاج آن شد.

روابط اجتماعی که عمدتاً در زمان فتح توسعه یافته بود در کشور تثبیت شد. اراضی مناسب برای کشت، ملک دولت اعلام شد و برای استفاده صاحبان قبلی واگذار شد. دولت از این زمین ها مالیات بر اجاره گرفت. از اراضی غیر مسلمانان - خراج که از یک سوم تا نصف محصول حاصل می شد و از زمین های مسلمان - ضایعات که یک دهم محصول بود. علاوه بر این، جمعیت غیرمسلمان مالیات سنگینی پرداختند - جزیه. تبعیض مالیاتی به گرایش گسترده مردم به اسلام کمک کرد. این امر باعث کاهش درآمدهای دولت شد و در پایان قرن هفتم. اصلاح مالیاتی انجام شد: نوکیشان مسلمان از مالیات رأی معاف نبودند و اراضی اعلام شده در زمان فتح توسط خوارج بدون توجه به مذهب صاحبانشان مشمول مالیات می شدند. این اقدامات نارضایتی توده های مردمی را برانگیخت و باعث ایجاد یک سلسله قیام های ضد فئودالی شد که زیر پرچم تشیع و خوارج - ایدئولوژی های مذهبی دشمن اسلام رسمی سنی - به وقوع پیوست.

سوریه به عنوان ولیعهد خلافت از مزایای مالیاتی برخوردار بود. اما حتی اینجا در اواسط قرن هشتم. تضادهای طبقاتی و مبارزه طبقاتی به حدی شدت یافت که خلیفه مروان که مجبور شد پایتخت را از دمشق به حران (بین النهرین) منتقل کند، دستور داد تا دیوارهای شهرهای سوریه را خراب کنند و خندق ها را پر کنند تا شورشیان سوری از آن استفاده نکنند. این اقدامات مانع از پیروزی قیام مردمی نشد که در اواسط قرن هشتم رخ داد. تمام نواحی خلافت را در پی داشت و به سرنگونی سلسله خلفای اموی انجامید. قدرت به سلسله دیگری رسید - عباسیان.

فتح اعراب اثر عمیقی بر قوم زایی مردم سوریه گذاشت. این منجر به جایگزینی تدریجی زبان های باستانی کشور با زبان عربی شد: فنیقی ناپدید شد، یونانی مجبور به خروج از کشور شد، که با زوال و مرگ شهرهای هلنیستی تسهیل شد. زبان سریانی-آرامی، رایج ترین زبان، نیز پایدارتر بود. در قرن هفتم این زبان به همراه یونانی همچنان زبان مکاتبات رسمی بود. برای چندین قرن پس از تسخیر اعراب، مدارس (از جمله مدارس عالی) با تدریس به زبان سریانی-آرامی حفظ شد. ادبیات علمی به همین زبان منتشر شد. با این حال، او نیز به تدریج مجبور به ترک زندگی شد.

بدین ترتیب در قرون وسطی جمعیت بومی سوریه عرب شد. مردم عرب سوریه بر اساس اقوام و اقوام باستانی که زمانی در سوریه ساکن بودند (از جمله قبایل عرب باستانی) ظهور کردند و از پیشینیان خود سنت های فرهنگی را به ارث بردند که به یکی از اجزاءبه فرهنگ بسیار توسعه یافته مردم عرب.

در قرن نهم. فروپاشی خلافت عرب آغاز شد که در نتیجه آن قیام های مردمیکشورهای فتح شده یکی پس از دیگری از هم جدا شدند. با بهره گیری از تضعیف قدرت مرکزی، والیان و خلفا در استان های جداگانه خود را حاکمان مستقل معرفی کردند. از اواخر قرن نهم. سوریه توسط سلسله های مختلف مسلمان از دو اصل عرب و ترک اداره می شد. در پایان قرن یازدهم - آغاز قرن دوازدهم. شوالیه‌های صلیبی اروپایی که پادشاهی اورشلیم و تعدادی از حکومت‌های فئودالی (در ادسا، انطاکیه) را در مناطق اشغالی تأسیس کردند، همراه با فلسطین مورد تهاجم قرار گرفت. تنها در داخل کشور حاکمیت های محلی مستقل باقی ماندند. در جریان مبارزات مردمی علیه صلیبی ها در سوریه، دولت فئودالی جدیدی به وجود آمد که ابتدا سلسله زندجد و سپس ایوبیان در رأس آن قرار گرفتند. این ایالت شامل مصر نیز می شد که به استان مرکزی آن تبدیل شد. در اواسط قرن سیزدهم. قدرت در این ایالت توسط رهبران نظامی گارد تشکیل شده از بردگان خارجی - ممالیک - تصاحب شد. لشکریان سلاطین مملوک حمله مغول به سوریه را دفع کردند و تا پایان قرن سیزدهم هجری قمری. سرانجام صلیبیون را از کشور اخراج کرد.

که در اوایل شانزدهم V. فاجعه جدیدی بر سر سوریه آمد: این کشور توسط فئودال های عثمانی فتح شد و شامل آن شد. امپراطوری عثمانی. آنها در دمشق و حلب کاشته شدند پاشاهای ترککه بی رحمانه مردم سوریه را غارت کردند. برخی از فئودال های محلی به فاتحان خدمت می کردند و به آنها در جمع آوری مالیات از دهقانان و صنعتگران کمک می کردند. فتح ترکها و چهار قرن غارت فئودالی ترک حتی از جنگهای فئودالی خسارات بیشتری به کشور وارد کرد. نویسنده فرانسوی قرن هجدهم. ولنی گزارش می دهد که در جریان فتح سوریه توسط ترک ها در آغاز قرن شانزدهم. در حلب پاشالیک 3200 روستا بر اساس ثبت وجود داشت. تا پایان قرن 18. تنها 400 نفر از آنها باقی مانده است 1; بقیه نابود شدند، ساکنان آنها یا در حال مرگ بودند یا به مناطق دیگر گریختند.

توده های مردمی سوریه علیه ظلم فئودالی ترکیه مبارزه کردند. مبارزات آزادیبخش در نیمه دوم قرن 18 و 19 دامنه وسیعی به خود گرفت. بحران نظام فئودالی در قیام های متعدد این زمان به وضوح نمایان شد. توسعه اقتصاد کالایی-پولی منجر به افزایش استثمار فئودالی، افزایش رانت، مالیات و خراج شد. تشدید بحران نیز با افزایش نفوذ سرمایه خارجی، عمدتا انگلیسی و فرانسوی، به بازارهای سوریه تسهیل شد. کالاهای اروپایی که واردات آنها در دهه 40 قرن نوزدهم به شدت افزایش یافت، کالاهای تولید محلی را از بازار خارج کرد، که منجر به نابودی صنایع دستی سوریه، زوال مراکز صنایع دستی باستانی و ویرانی فاجعه بار و فقیر شدن ده ها محصول شد. هزاران صنعتگر 2 . در همان زمان، صادرات مواد خام کشاورزی از کشور افزایش یافت: پنبه، پشم، تنباکو. فلاحین و عشایر سوریه به بازار سرمایه داری جهانی وابسته شدند. سوریه در حال تبدیل شدن به زائده کشاورزی و مواد خام کشورهای توسعه یافته سرمایه داری بود.

در این شرایط، قیام‌های تقریباً مستمر دهقانان، پیشه‌وران و عشایر در سوریه به وقوع پیوست که علیه امتیازات طبقه فئودال، علیه دزدی فئودالی و علیه نفوذ سرمایه‌های خارجی صورت گرفت. از نظر عینی، قرار بود این قیام ها راه را برای توسعه مستقل سرمایه داری سوریه باز کنند. اما با کمک مداخله جویان انگلیسی و فرانسوی توسط فئودال های ترک و محلی سرکوب شدند.

در نتیجه شکست قیام های مردمی، توسعه سرمایه داری در سوریه کندترین و دردناک ترین مسیر استعماری را برای توده های کارگر طی کرد. در نیمه دوم قرن نوزدهم. اقتصاد کشور به طور فزاینده ای تابع سرمایه خارجی بود. سرمایه‌داران خارجی تجارت خارجی سوریه، بنادر، راه‌آهن (که ساخت آن در پایان قرن نوزدهم آغاز شد)، خدمات عمومی و برخی از شرکت‌های صنعتی که عمدتاً اشغال شده بودند را در اختیار گرفتند. پردازش اولیهمواد خام. از دهه 1880، یک انحصار تنباکو خارجی در سوریه، مانند سایر نقاط امپراتوری عثمانی، با حق خرید انحصاری از فلاحین و فرآوری تنباکو خام و فروش، ایجاد شد. محصولات تنباکو. در همان زمان، سوریه، مانند سایر نقاط امپراتوری عثمانی، بار عظیم بدهی های خارجی ترکیه را بر دوش داشت. سازمان همه جانبه طلبکاران خارجی، اداره بدهی عثمانی، شاخک های خود را تا سوریه دراز کرد و در اینجا تعدادی مالیات جمع آوری کرد و از این طریق خراج استعماری را از جمعیت این کشورها دریافت کرد. شعبه های بانک عثمانی انگلیس و فرانسه در سوریه افتتاح شد.

تسلط اقتصادی سرمایه خارجی مانع توسعه صنعت ملی شد. در آغاز جنگ جهانی اول در سوریه (از جمله لبنان و فلسطین) حتی یک شرکت صنعتی وجود نداشت که بیش از سیصد کارگر را استخدام کند. بیش از دوازده شرکت صنعتی که بیش از یکصد کارگر را استخدام می کنند 1 .

طبقه کارگر بسیار کند ظهور کرد. در آغاز قرن بیستم هنوز هم ضعیف، تعداد کمی، بی نظم، پراکنده در میان شرکت های کوچک و بدون حقوق بود. رایج ترین شکل شرکت صنعتی تولید پراکنده بود. صاحب کارخانه که تاجری بود مواد خام را بین صنعتگران وابسته به خود توزیع می کرد که با زنان و فرزندان خود در خانه با استفاده از ابتدایی ترین ابزار کار می کردند و از آنها محصولات می پذیرفتند و کارشان را با سکه های ناچیز می پرداختند.

توسعه بسیار کند صنعت اثر خود را بر بورژوازی محلی که در سوریه در حال ظهور بود بر جای گذاشت. این سازمان عمدتاً متشکل از بازرگانان و وام دهندگان بود که برخی از آنها به عنوان عوامل کمپرادور سرمایه خارجی عمل می کردند. غیبت شرایط لازمبرای سرمایه‌گذاری در صنعت، بازرگانان سوری را تشویق کرد تا زمین‌هایی را به دست آورند و از سهامداران بهره‌برداری کنند. در شرایط نیمه استعماری، طبقه بندی دهقانان نیز شخصیت عجیبی به خود گرفت: به عنوان یک قاعده، دهقانان ثروتمند "کشاورز سرمایه دار نمی شدند، بلکه به استثمارگران فئودال کوچک" تبدیل می شدند.

سرکوب سرمایه خارجی و مقامات فئودال ترکیه مقاومت مردم سوریه را برانگیخت. در پایان قرن نوزدهم و به ویژه در آغاز قرن بیستم. در تعدادی از شهرها و مناطق کشاورزی، ناآرامی های خود به خودی در میان صنعتگران و دهقانان رخ داد.

در سالهای 1905-1914، در دوران بیداری مردم آسیا، جنبشی ملی در سوریه به وجود آمد که به دنبال خودمختاری گسترده برای کشورهای عربی یا حتی جدایی آنها از امپراتوری عثمانی و تشکیل یک کشور مستقل عربی بود. این جنبش مترقی که محافل گسترده ای از روشنفکران و بورژوازی ملی را در بر می گرفت، عمدتاً علیه ظلم و ستم ترکیه بود. با این حال، در آن زمان، میهن پرستان عرب از خطر تصرف سوریه و سایر کشورهای عربی در آسیا توسط قدرت های امپریالیستی آگاه بودند و خواهان مبارزه با این خطر بودند.

نقشه های تهاجمی انگلستان و فرانسه در نتیجه جنگ جهانی اول امپریالیستی محقق شد. سربازان انگلیسی-فرانسوی با بهره گیری از مبارزه توده های عرب علیه ظلم و ستم ترکیه که در طول جنگ رخ داد، تعدادی از کشورهای عربی را به تصرف خود درآوردند.

در جریان تقسیم غنایم نظامی، سوریه به همراه لبنان تحت فرمان فرانسه قرار گرفتند. از یک نیمه مستعمره به مستعمره امپریالیسم فرانسه تبدیل شد که توسط نیروهای فرانسوی اشغال شد و تحت اختیار کمیساریای عالی فرانسه قرار گرفت. فاتحان فرانسوی به دنبال حفظ موجودی در سوریه بودند نظم اجتماعی. آنها همچنان مانع توسعه صنعت ملی شدند. آنها در داخل کشور با تکیه بر لایه‌های جداگانه فئودال‌ها و کمپرادورها، مالکیت فئودالی بر زمین را حفظ کردند و آن را بیشتر تقویت کردند و بخش قابل توجهی از زمین‌هایی را که قبلاً به سلطان ترک تعلق داشت به مالکیت فئودال‌ها منتقل کردند. با این حال، توسعه سرمایه داری، حتی در شرایط استعماری، ناگزیر به رشد صنعتی و ظهور پرولتاریای روستایی، به رشد بورژوازی ملی و روشنفکری بورژوازی و توسعه جنبش آزادیبخش ملی منجر شد.

پس از جنگ جهانی دوم، مردم سوریه به خروج نیروهای اشغالگر خارجی دست یافتند. سوریه یک جمهوری مستقل شد 1 . مسیر توسعه مستقل اقتصادی، سیاسی و فرهنگی پیش روی او گشوده شد. جمهوری جوان سوریه در این مسیر به موفقیت های چشمگیری دست یافته است. غلبه بر میراث دشوار استعمار - عقب ماندگی اقتصادی و فرهنگی، فقر چند صد ساله توده های کارگر، تسلط سرمایه خارجی در تعدادی از بخش های اقتصاد، رد شدید تمام توطئه ها و دسیسه های قدرت های غربی و بالاتر از همه. ایالات متحده آمریکا، با قاطعیت اشکال جدید استعمار را رد می کند - مشارکت در پیمان های نظامی امپریالیستی، "کمک های نابرابر"، "دکترین آیزنهاور". سوریه از استقلال خود دفاع کرد و در میان کشورهای آسیایی و آفریقایی که مبارزات آزادیبخش ملی را به راه انداختند، جایگاهی افتخارآمیز گرفت.

مردم آزادیخواه سوریه با هدف از بین بردن کامل همه آثار استعمار و قرون وسطی، برای دفاع و تقویت استقلال، در برابر دخالت این کشور در بلوک‌های امپریالیستی، در برابر نیروهای داخلی ارتجاع، به مبارزه آزادی‌بخش خود ادامه می‌دهند. در این مبارزه، نیروهای میهن پرست سوریه بر اتحادی قوی با سایر کشورهای عربی، در درجه اول با مصر، بر حمایت و همدلی کشورهای اتحاد جماهیر شوروی تکیه می کنند. دموکراسی مردم، کشورهای مستقل و صلح دوست آسیا و آفریقا.

اکثریت قریب به اتفاق ساکنان این کشور عرب زبان سوری هستند (تقریباً 90٪). بر اساس مذهب، آنها عمدتا مسلمان هستند، اما مسیحی نیز وجود دارند. بزرگترین اقلیت ملی کردها هستند که تقریباً تشکیل می دهند. 9 درصد از جمعیت. اکثر کردها در کوهپایه های توروس، شمال حلب، و در فلات الجزیره، در شمال شرقی متمرکز شده اند. کردها نیز در مجاورت جرابلس و حومه دمشق جوامعی تشکیل دادند. آنها به زبان کردی و عربی بومی خود صحبت می کنند و مانند اعراب سوریه به شاخه سنی اسلام پایبند هستند. اکثریت کردها در مناطق روستایی زندگی می کنند. بسیاری از کردها زندگی نیمه عشایری دارند. در شهرها (عمدتاً دمشق و حلب) کردها عمدتاً به کار یدی مشغول هستند. کردهای ثروتمند درآمد خود را عمدتاً از داشتن املاک و مستغلات به دست می آورند. برخی از کردها به مقامات عالی رسمی رسیده‌اند، اما عملاً وارد تجارت نمی‌شوند.

سهم ارامنه، دومین اقلیت ملی، در جمعیت ۲ تا ۳ درصد است. بسیاری از ارامنه نوادگان پناهندگان ترکیه هستند که در اواخر قرن نوزدهم وارد این کشور شدند، اما بیشتر آنها بین سال های 1925 و 1945 مهاجرت کردند. ارمنی ها به مسیحیت اعتقاد دارند و آداب و رسوم، مدارس و روزنامه های خود را حفظ کرده اند. تقریباً همه ارامنه در شهرها زندگی می کنند: عمدتاً در حلب (75٪) که در آن جایگاه برجسته ای دارند. زندگی اقتصادی، در دمشق (15%) و حسکه. به عنوان یک قاعده، ارمنی ها تاجر، کارآفرینان کوچک و صنعتگران هستند، در میان آنها متخصصان زیادی با تحصیلات مهندسی و فنی و کارگران ماهر و همچنین حرفه های آزاد وجود دارند. ترکمن ها و چرکس ها نیز در سوریه زندگی می کنند. ترکمن ها به اسلام اعتراف می کنند، لباس عربی می پوشند و صحبت می کنند عربی. آنها در ابتدا سبک زندگی عشایری داشتند، اما اکنون عمدتاً به دامداری نیمه عشایری در فلات الجزیره و دره فرات، نزدیک مرز عراق، یا کشاورزی در منطقه حلب مشغول هستند. چرکس ها از نوادگان عشایر مسلمانی هستند که پس از فتح قفقاز توسط روس ها در اواخر قرن نوزدهم به سوریه نقل مکان کردند. آنها بیشتر آداب و رسوم خود را حفظ کردند و زبان مادریاگرچه عربی هم صحبت می کنند. تقریباً نیمی از چرکس ها در استان قنیطره زندگی می کردند، اما پس از تخریب مرکز اداری به همین نام توسط اسرائیلی ها در اکتبر 1973، بسیاری به دمشق نقل مکان کردند. کوچکترین اقلیت‌های ملی کولی‌های کوچ‌نشین، ترک‌ها، ایرانی‌ها، آشوری‌ها، یهودیان هستند (اینها عمدتاً در دمشق و حلب متمرکز هستند).

جمعیت شناسی

سه سرشماری عمومی در سوریه انجام شده است. جمعیت آن بر اساس اولین سرشماری سال 1960، 4565 هزار نفر از جمله 126.7 هزار پناهنده فلسطینی بوده است. ارقام مربوط به سرشماری 1970 6294 هزار و 163.8 هزار است، سرشماری سال 1981 تقریباً. 9.6 میلیون و تقریباً 263 هزار نفر پناهنده هستند. تا جولای 2003، جمعیت 17.56 میلیون نفر بود. در نتیجه رشد سریع جمعیتی، اکثریت جمعیت کشور جوان هستند: 38.6٪ زیر 15 سال، 58.2٪ از 15 تا 65 سال و فقط 3.2 نفر هستند. ٪ - بزرگتر از این سن. دختران زود ازدواج می کنند، زنان به طور متوسط ​​7 فرزند به دنیا می آورند.

جمعیت با سرعتی سریع به افزایش ادامه داد: در دهه 1960 - به طور متوسط ​​3.2٪، در دهه 1970 - 3.5٪، در دهه 1980 - 3.6٪ در سال، اما در سال 2003 به 2.45٪ کاهش یافت. از دهه 1950 تا پایان دهه 1980، نرخ تولد 45 نوزاد به ازای هر هزار نفر بوده است. در همان زمان، میزان مرگ و میر به تدریج کاهش یافت، از 2.1٪ در اوایل دهه 1950 به 0.7٪ در اواخر دهه 1980، عمدتاً به دلیل پیشرفت های پزشکی و کاهش شدید مرگ و میر نوزادان و کودکان. در سال های 1945-1946، چندین هزار ارمنی سوریه را به مقصد اتحاد جماهیر شوروی ترک کردند و پس از ایجاد کشور اسرائیل در سال 1948، اکثر 30 هزار یهودی که قبلاً در این کشور زندگی می کردند به آنجا مهاجرت کردند. پس از تصرف جلیل توسط اسرائیل، حدود 100 هزار فلسطینی در سوریه ساکن شدند.

جمعیت تا جولای 2004 - 18 میلیون 017 هزار. رشد جمعیت - 2.4 (تا سال 2004). نرخ تولد 28.93 در هر 1000 نفر (2004) است. میزان مرگ و میر 4.96 در هر 1000 نفر است. امید به زندگی برای مردان 68.47 سال و برای زنان 71.02 سال است.

شهرها سهم جمعیت شهرنشین در این کشور از 40 درصد در سال 1965 به 55 درصد در سال 1998 افزایش یافت. در پایتخت دمشق در سال 1999، 3 میلیون نفر در حلب زندگی می کردند، طبق داده های سال 1994 - 1.3 میلیون نفر، در حمص - 750 هزار، در حما - 450، لاذقیه - 380، دیرالزور - 260، حسک -250، رقه - 230، ادلب - 200، درعا -160، طرطوس - 150، اس-سوید -75 هزار نفربه.

صفحه 1

مردم سوریه می توانند مطمئن باشند که اتحاد جماهیر شوروی به حمایت از جمهوری عربی سوریه و سایر کشورهای عربی دوست در مبارزه برای صلح عادلانه و پایدار در خاورمیانه ادامه خواهد داد.

مردم سوریه مانند همه مردم عرب خواهان اتحاد کشورهای عربی بر اساس دموکراسی و رهایی کامل از امپریالیسم هستند. اما امپریالیست های آمریکایی-انگلیسی در تلاش برای طولانی کردن بردگی اعراب و غارت ثروت آنها، به ویژه ثروت عظیم نفتی آنها، به دنبال حفظ تفرقه بین کشورهای عربی و قرار دادن آنها در مقابل یکدیگر هستند. امروز آنها تلاش می کنند سوریه را از مصر منزوی کنند، زیرا هر دوی این کشورهای عربی به دنبال استقلال هستند سیاست ملیو نقش مهمی در برهم زدن اتحادها و بلوک های نظامی امپریالیستی در خاورمیانه ایفا کنند.

مردم سوریه ما، کمونیست های سوری را بیش از 30 سال است که می شناسند. به آسانی نمی توان او را به این باور رساند که ما دشمنان جنبش ملی عربی و مخالفان وحدت اعراب هستیم. سخت است که او را متقاعد کنیم که کمونیسم و ​​صهیونیسم یکی هستند. مردم سوریه از تجربه خود آموخته اند که همه کمونیست ها، و نه فقط کمونیست های عرب، سرسخت ترین مبارزان علیه امپریالیسم و ​​صهیونیسم هستند. همه اعراب می دانند که اگر حمایت اردوگاه سوسیالیستی به رهبری احزاب کمونیست نبود، مبارزات اعراب با پیروزی به پایان نمی رسید. آنها نمی توانند تجاوزات امپریالیست ها را دفع کنند و توطئه های آنها را خنثی کنند و کشورهای عربی نمی توانند اقتصاد ملی خود را توسعه دهند.

مردم سوریه خواهان وحدت واقعی اعراب هستند. او که دست همبستگی برادرانه خود را به سوی همه مردم عرب دراز می کند، به خوبی می فهمد که مردم مصر مسئول اشتباهات فاحشی که در دوره اتحاد مرتکب شدند، نیستند. مردم ما آرزو می کنند که درس های این محاکمه هدر نرود و روابط سوریه و مصر به آنچه قبل از اتحاد بود بازگردد - روابط دوستی و همبستگی برادرانه در مبارزه با امپریالیسم، بدون دخالت در امور یکدیگر.

مردم سوریه خواستار برگزاری انتخابات واقعاً آزاد هستند تا پارلمان به درستی نشان دهنده اراده مردم باشد.

مردم سوریه فوراً خواستار اجرای پروژه های پیش بینی شده در توافقنامه سال 1957 سوریه و شوروی هستند. اگر اجرای آن به موقع و بدون تقصیر اتحاد جماهیر شوروی به تعویق افتاد، آغاز می شد، تمام چهره سوریه را تغییر می داد. . مردم ما به خوبی درک می کنند که یکی از تضمین های اصلی موفقیت در مبارزه خود برای حفظ استقلال سوریه و ایجاد اقتصاد ملی آن، تقویت دوستی با اتحاد جماهیر شوروی و سایر کشورهای اردوگاه سوسیالیستی است.

پیروزی مردم سوریه در رهایی از رژیم استبداد و دیکتاتوری که به لطف همکاری مردم و ارتش به دست آمد، رویدادی بسیار مهم برای مردم لبنان نیز است. مردم لبنان، از جمله بخش‌های مختلف آنها، علیه خطر الحاق و تجزیه که تمامیت میهنشان را از دیکتاتوری ناصر تهدید می‌کرد، مبارزه کردند. مبارزات حزب کمونیست سوریه و لبنان در یک نبرد بزرگ در هم آمیخت که طی آن رفیق عزیز ما، دبیر حزب ما فرج الله حلو، قهرمانانه در زیر شکنجه جان باختند، همراه با بسیاری دیگر از رفقای رزمندگان که توسط دیکتاتوری سوریه به طور فیزیکی نابود شدند.

این برنامه با حمایت جهانی مردم سوریه و تمام بخش های میهن پرست آن مواجه شد. این به عنوان منشور ملی تبدیل شده است، زیرا واقعاً حاوی تنها راه حل ممکن و صحیح برای انباشته شدن مشکلات اقتصادی، سیاسی و مشکلات اجتماعی، فرصتی را برای غلبه بر مشکلات عظیمی که سوریه در حال حاضر تجربه می کند، فراهم می کند. این برنامه راه را برای یک جمهوری متحد عربی قوی تر نشان می دهد و از ایده وحدت اعراب در سراسر جهان عرب حمایت می کند.

ما برای PASV دوست و کل مردم سوریه آرزوی موفقیت بیشتر در تقویت استقلال ملی میهن خود، اتحاد همه نیروهای دموکراتیک و ضد امپریالیستی آن به نام صلح، آزادی و پیشرفت داریم.

مردم شوروی نزدیک هستند و آرزوهای مردم زحمتکش سوریه را درک می کنند.

مردم شوروی نسبت به تلاش های مردم سوریه با هدف بازسازی عادلانه جامعه و غلبه بر موانعی که دشمنان پیشرفت می کوشند در مسیر انتخابی خود یعنی آزادی، سوسیالیسم و ​​رفاه ایجاد کنند، همدردی عمیق دارند.

اتحاد جماهیر شوروی با مردم سوریه و رهبران آنها با احترام عمیق رفتار می کند. این اولین بار نیست که ما با دوستمان رفیق حافظ اسد ملاقات می کنیم و این دیدارها همیشه در فضای اعتماد و درک متقابل انجام می شود. ما می دهیم پراهمیترابطه دوستی و رفاقتی که بین ما ایجاد شده است. در تماس‌های منظم بین رهبران شوروی و سوریه، ما جلوه مهمی از مشترک المنافع رو به رشد خود را می‌بینیم.

طرف شوروی از استقامت نیروهای مسلح سوریه، شجاعت مردم سوریه و اتحاد آنها حول رهبری آنها که کمک زیادی به تقویت موقعیت جمهوری عربی سوریه در جهان عرب و در عرصه بین المللی و مبارزه آن کرد، بسیار قدردانی کرد. برای بازگشت سرزمین های عربی اشغالی.

طرفین با خرسندی خاطر نشان می کنند که برای اجرای موفقیت آمیز طرح های جمهوری عربی سوریه در توسعه و تقویت استقلال اقتصادی و رشد رفاه مردم سوریه، همکاری گسترده شوروی و سوریه در ساخت صنایع بزرگ بنگاه ها و تأسیسات به ویژه در زمینه انرژی، تولید نفت، حمل و نقل ریلی و آبیاری. مهمترین هدف همکاری شوروی و سوریه مجموعه نیروگاه آبی فرات است.

از طرف کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی، هیئت رئیسه شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی، مردم شوروی و از طرف خودم صمیمانه به شما، رفیق حافظ اسد و به کل مردم سوریه تبریک می گویم. به مناسبت جشن ملی جمهوری عربی سوریه - سی و چهارمین سالگرد تخلیه نیروهای خارجی.

جزئیات دسته: کشورهای آسیای غربی تاریخ انتشار 1392/11/21 10:59 بازدید: 10418

تمدن در اینجا در قرن چهارم به وجود آمد. قبل از میلاد مسیح. به گفته کارل بیدکر، مؤسس آلمانی انتشارات راهنمایان شهرها و کشورهای مختلف، پایتخت سوریه، دمشق، قدیمی ترین پایتخت موجود در جهان است.

دولت مدرن جمهوری عربی سوریهبا لبنان، اسرائیل، اردن، عراق و ترکیه هم مرز است. در غرب توسط دریای مدیترانه شسته می شود.

نمادهای ایالتی

پرچم- پرچم مدرن سوریه در سال 1980 دوباره معرفی شد. این پرچم قبلاً توسط جمهوری متحده عربی استفاده می شد.
رنگ های پرچم برای پرچم های کشورهای عربی سنتی است. این دو ستاره نماد مصر و سوریه هستند، دو کشوری که بخشی از جمهوری عربی متحده بودند. رنگ سبز– رنگ فاطمیان (سلسله خلفای مسلمان از 969 تا 1171)، سفید – از بنی امیه (سلسله خلفا که توسط معاویه در سال 661 تأسیس شد)، سیاه – از خاندان عباسی (دوم (پس از امویان) خلفای عرب ( 750-1258) و رنگ سرخ – خون شهدا؛ همچنین قرمز رنگ خاندان هاشمی است و با پیوستن شریف حسین به شورش اعراب در سال 1916 به آن اضافه شد.

نشان ملی- نمایانگر «شاهین قریش» طلایی است که روی سینه‌اش سپری دارد که دو بار به رنگ قرمز، نقره‌ای و نیلو بریده شده است و دو ستاره پنج پر سبز یکی بالای دیگری در وسط (رنگ‌های پرچم سوریه) است. . شاهین در پنجه های خود طومار سبز رنگی دارد که نام دولت به عربی روی آن نوشته شده است: الجمهوریة العربیة السوریة‎ (الجمهوریة العربیه السوریه). روی دم دو خوشه سبز سبز رنگ وجود دارد.

ساختار دولتی سوریه مدرن

شکل حکومت- جمهوری پارلمانی.
رئیس دولت- رئیس جمهور. انتخاب شده برای 7 سال، تعداد دوره های متوالی در قدرت محدود نیست.
رئیس دولت- نخست وزیر.
زبان رسمی– عربی رایج ترین زبان ها نیز شامل کردی، ارمنی، آدیگه (چرکسی) و ترکمنی است. در میان زبان های خارجیمحبوب ترین آنها روسی، فرانسوی و انگلیسی هستند.
سرمایه، پایتخت- دمشق
بزرگترین شهرها- حلب، دمشق، حمص.
قلمرو– 185180 کیلومتر مربع.
جمعیت– 22,457,336 نفر. حدود 90 درصد جمعیت این کشور را اعراب سوری (از جمله حدود 400 هزار پناهنده فلسطینی) تشکیل می دهند. بزرگترین اقلیت ملی کردها (9 درصد از جمعیت سوریه) هستند. سومین گروه قومی بزرگ این کشور ترکمن های سوریه هستند و پس از آن چرکس ها قرار دارند. همچنین جامعه بزرگی از آشوریان در این کشور وجود دارد.
واحد پول– پوند سوریه
اقتصاد- توسعه یافته ترین صنایع: نفت، پالایش نفت، برق، تولید گاز، معدن فسفات، مواد غذایی، نساجی، شیمیایی (تولید کود، پلاستیک)، مهندسی برق.
تنها یک سوم خاک سوریه برای کشاورزی مناسب است. پنبه، محصولات دامی، سبزیجات و میوه ها تولید می شود.
بی ثباتی سیاسی، دعوا کردنو تحریم های تجاری و اقتصادی اعمال شده بر سوریه به وخامت اقتصاد سوریه منجر شده است.
صادرات: روغن، مواد معدنی، میوه ها و سبزیجات، منسوجات. وارد كردن: محصولات صنعتی، مواد غذایی.

دانشگاه دمشق

تحصیلات– در سال 1950 آموزش ابتدایی رایگان و اجباری معرفی شد. در حال حاضر حدود 10 هزار مدرسه ابتدایی و بیش از 2.5 هزار مدرسه متوسطه در سوریه وجود دارد. 267 مدرسه حرفه ای (شامل 107 آموزشگاه زنان)، 4 دانشگاه.
کتاب های درسی در دبیرستان(تحت حاکمیت ب. اسد) تا درجه 9 به طور رایگان صادر می شود.
دانشگاه دمشق در سال 1903 تاسیس شد. این دانشگاه پیشرو است موسسه تحصیلیدر کشور. دومین دانشگاه مهم، دانشگاه حلب است که در سال 1946 به عنوان دانشکده مهندسی دانشگاه دمشق تأسیس شد، اما در سال 1960 به یک موسسه آموزشی مستقل تبدیل شد. در سال 1971 دانشگاه تشرین در لاذقیه تأسیس شد. جوانترین دانشگاه در حمص تأسیس شد - دانشگاه البعث. تعداد زیادی ازسوری ها دریافت می کنند آموزش عالیخارج از کشور، عمدتا در روسیه و فرانسه.

منظره سوریه

اقلیم- خشک، نیمه گرمسیری مدیترانه، در داخل - قاره ای.
تقسیم اداری– سوریه به 14 استان تقسیم شده است که رئیس آن پس از تصویب هیئت وزیران توسط وزیر امور داخلی منصوب می شود. هر استان یک پارلمان محلی را انتخاب می کند.
بلندی های جولانقلمرو بلندی‌های جولان، استان قنیطره سوریه را تشکیل می‌دهد که مرکز آن در شهری به همین نام است. نظامیان اسرائیل در سال 1967 بلندی های جولان را تصرف کردند و این منطقه تا سال 1981 تحت کنترل نیروهای دفاعی اسرائیل بود. در سال 1974، نیروی اضطراری سازمان ملل در اینجا مستقر شد.
در سال 1981، کنست اسرائیل "قانون بلندی های جولان" را تصویب کرد که به طور یکجانبه حاکمیت اسرائیل بر این سرزمین را اعلام کرد. این الحاق با قطعنامه شورای امنیت سازمان ملل متحد در 17 دسامبر 1981 باطل اعلام شد و در سال 2008 توسط مجمع عمومی سازمان ملل متحد محکوم شد.

در سال 2005، جمعیت بلندی‌های جولان تقریباً 40 هزار نفر بود، از جمله 20 هزار دروزی (یک گروه قومی مذهبی عرب زبان در لبنان، سوریه، اردن و اسرائیل)، 19 هزار یهودی و حدود 2 هزار علوی (تعدادی جنبش ها، شاخه ها یا فرقه های دینی اسلامی). بزرگترین محلدر این منطقه روستای دروزی مجدال شمس (8800 نفر) وجود دارد.
سوریه و اسرائیل به طور قانونی در وضعیت جنگی هستند، زیرا معاهده صلح بین این کشورها هنوز امضا نشده است.
دین- تقریباً 86 درصد از جمعیت سوریه مسلمان و 10 درصد مسیحی هستند. از میان مسلمانان، 82 درصد سنی، بقیه علوی و اسماعیلی و همچنین شیعه هستند که به دلیل هجوم پناهجویان از عراق، پیوسته در حال افزایش است.
در میان مسیحیان، نیمی از آنها ارتدوکس سوری و 18 درصد کاتولیک هستند.

جوامع مهمی از کلیساهای حواری ارمنی و ارتدوکس روسی وجود دارد.
در حال حاضر در سوریه، عراق و سایر کشورها افرادی هستند که می خواهند بین سنی ها و شیعیان شکاف ایجاد کنند.

اهل سنت- پرشمارترین جنبش اسلام. علما (علما) اهل سنت بر خلاف علمای شیعه از حق تصمیم گیری در مهم ترین مسائل دینی و مذهبی برخوردار نیستند. زندگی عمومی. جایگاه یک متکلم در تسنن اساساً به تفسیر متون مقدس برمی گردد. اهل سنت بر پیروی از سنت پیامبر (اعمال و سخنان او)، وفاداری به سنت، مشارکت جامعه در انتخاب رئیس خود - خلیفه - تأکید ویژه دارند.
شیعیان- شاخه ای از اسلام که جوامع مختلف را متحد می کند که علی بن ابوطالب و فرزندانش را تنها وارثان مشروع و جانشینان معنوی پیامبر اسلام می شناختند. ویژگی بارز شیعیان اعتقاد به این است که رهبری جامعه مسلمانان باید از آن امامان باشد - منصوب از سوی خداوند، افرادی برگزیده از اولاد پیامبر (ص) که شامل علی بن ابوطالب و اولاد او از دختر پیامبر است. محمد فاطمه، و نه افراد منتخب - خلفا.
روسیه نگران حملات به اقلیت های مسیحی در سوریه است.
کلیسای سنت آنانیا در دمشق
نیروهای مسلح– شامل نیروهای زمینی، نیروی هوایی، نیروی دریایی و پدافند هوایی است. فرمانده معظم کل قوانیروهای مسلح رئیس جمهور هستند.
ورزش- محبوب ترین ها فوتبال، بسکتبال، شنا و تنیس روی میز هستند.

فرهنگ سوریه

سوریه، چگونه باستانی ترین ایالتجهان، مهد تمدن ها و فرهنگ های بسیاری است. خط میخی اوگاریتی و یکی از اولین اشکال نوشتاری، فنیقی (قرن چهاردهم قبل از میلاد) از اینجا سرچشمه گرفته است. شخصیت‌های سوری، دانشمند آنتیوخوس اسکالن، نویسنده لوسیان ساموساتا، مورخان هرودیان، آمیانوس مارسلینوس، جان ملالا، جان افسوس، یشو استایلیت، یحیی انطاکیه، میکائیل سوری، در توسعه فرهنگ‌های هلنیستی، رومی و بیزانسی مشارکت داشتند.

لوسیان ساموساتااو در نوشته های طنز خود تعصبات اجتماعی، دینی و فلسفی و نیز سایر رذایل جامعه معاصر خود را به سخره می گیرد. مقاله او "داستان واقعی" که سفری به ماه و زهره را توصیف می کند، بر توسعه داستان های علمی تخیلی تأثیر گذاشت.

جان کریستوم. موزاییک بیزانسی

جان کریستوم(حدود 347-407) - اسقف اعظم قسطنطنیه، متکلم، که به عنوان یکی از سه قدیسان و معلمان جهان، همراه با قدیسان باسیل کبیر و گریگوری متکلم مورد احترام قرار می گیرد.
سنت جان کریزستوم. موزاییک بیزانسی
متکلمان مسیحی پاول ساموساتا، جان کریزوستوم، افرایم شامی و یوحنای دمشقی نیز شناخته شده اند.
در قرن دوازدهم. در سوریه، اسامه بن منکیز، جنگجو و نویسنده مشهور، نویسنده وقایع نگاری زندگینامه ای "کتاب التصویب" که با ارزش ترین منبع در مورد تاریخ جنگ های صلیبی است، زندگی و کار کرد.

خانه های قدیمی در دمشق

شهر دمشق یکی از مراکز جهانی تولید سلاح های تیغه دار معروف «فولاد دمشق» بود.
در جامعه مدرن سوریه به نهاد خانواده و مذهب و آموزش توجه ویژه ای شده است.
زندگی مدرن در سوریه با سنت های باستانی در هم آمیخته است. در محله‌های قدیمی دمشق، حلب و دیگر شهرهای سوریه، محله‌های زندگی حفظ شده‌اند که در اطراف یک یا چند حیاط واقع شده‌اند که معمولاً دارای یک فواره در مرکز آن، با باغ‌های مرکبات، تاک‌ها و گل‌ها است.
مشهورترین نویسندگان سوری قرن بیستم: آدونیس، غاده السمان، نزار قبانی، حنا مینا و زکریا تامر.

آدونیس (علی احمد سعید اسبر) (متولد 1930)

شاعر و مقاله نویس سوری. عمدتاً در لبنان و فرانسه زندگی می کرد. او که بیش از 20 کتاب به زبان عربی مادری خود دارد، مهمترین نماینده جنبش شعر نو به شمار می رود.

نزار قبانی (1923-1998)

شاعر، ناشر، دیپلمات سوری. یکی از برجسته ترین شاعران عرب قرن بیستم. او یکی از بنیانگذاران شعر نو عربی است. اشعار قبانی عمدتا سروده شده است به زبان ساده، اغلب منعکس کننده واقعیت های زبان گفتاری سوری معاصر شاعر است. قبانی 35 مجموعه شعر منتشر کرد.
سینما در سوریهخیلی توسعه نیافته، کاملاً در دست دولت است. سوریه به طور متوسط ​​سالانه 1 تا 2 فیلم تولید می کند. فیلم ها اغلب سانسور می شوند. از کارگردانان معروف می توان به امیرعلی عمر، اسامه محمد و عبدالحمید، عبدالرزاق غانم (ابوغانم) و غیره اشاره کرد. بسیاری از فیلمسازان سوری در خارج از کشور کار می کنند. اما در دهه 1970 سریال های تولید سوریه در جهان عرب محبوبیت داشتند.
همراه با استودیوی فیلم سوریه «غانم فیلم»، فیلم‌های داستانی در اتحاد جماهیر شوروی و روسیه فیلمبرداری شد: «آخرین شب شهرزاده» (1987)، «ریچارد شیردل» (1992)، «سی ام را نابود کن!» (1992)، "فرشتگان مرگ" (1993)، تقدیم به پنجاهمین سالگرد نبرد استالینگراد"تراژدی قرن" (1993)، " فرمانده بزرگگئورگی ژوکوف" (1995) و غیره.

طبیعت

پنج منطقه طبیعی در قلمرو سوریه وجود دارد: دشت دریایی، رشته کوه غربی، منطقه ریفت، رشته کوه شرقی و فلات شرقی سوریه. این کشور توسط دو عبور می کند رودخانه های بزرگ: ال عاصی (اورونتس) و فرات. زمین های زیر کشت عمدتاً در مناطق غربی - دشت ساحلی، کوه های انصاریه و دره های رودخانه الاسی، فرات و شاخه های آن است.

رود فرات

پوشش گیاهی طبیعی سوریه به طور قابل توجهی تغییر کرده است. در گذشته های دور رشته انصاریه در غرب و کوه های شمال کشور پوشیده از جنگل بوده است.
در غرب سوریه، زیستگاه‌هایی که کمترین آسیب را در دامنه‌های کوهستانی دارند، بلوط‌های همیشه سبز، لورل، مرت، خرزهره، مگنولیا و فیکوس هستند. نخلستان های سرو، کاج حلب، سرو لبنانی و ارس وجود دارد.

گل مگنولیا

در امتداد سواحل مدیترانه مزارع تنباکو، پنبه و نیشکر وجود دارد. انجیر، توت و مرکبات در دره رودخانه ها و زیتون و انگور در دامنه های ملایم کشت می شوند.

درخت زیتون

ذرت، جو و گندم در مزارع کاشته می شود. سیب زمینی و سبزیجات نیز کشت می شود. در شمال و تا حدی در دامنه های شرقی یال انصاریه و سایر نقاط و در مناطق پست. قطعات داخلیدر کشور، استپ های معمولی حبوبات-غلات رایج است که به عنوان پایگاه علوفه برای چرای دام (عمدتاً پرورش گوسفند) استفاده می شود. گندم و جو، پنبه در مزارع و برنج در شرایط آبیاری مصنوعی کشت می شود.
در بیابان ها، منظره فقط پس از باران زنده می شود، شاخه های جوان علف ها و درختچه ها و درختچه های کم رشد ظاهر می شوند: saxaul، biyurgun، boyalych، افسنطین. اما حتی چنین پوشش گیاهی ضعیفی برای تغذیه شترهایی که توسط عشایر پرورش می یابند کافی است.

دنیای حیواناتسوریه چندان متنوع نیست. از گونه های درنده، آنها گاهی اوقات یافت می شوند گربه وحشی، سیاهگوش ، شغال ، روباه ، کفتار راه راه ، کاراکال ، در استپ ها و نیمه بیابان ها تعداد زیادی موش خرما ، ونگول - بز کوهی ، غزال ، الاغ وحشی وجود دارد.

خر وحشی اوناگر

جوندگان Jerboa متعدد هستند. گاهی اوقات جوجه تیغی، جوجه تیغی، سنجاب و خرگوش وجود دارد. خزندگان: مار، مارمولک، آفتاب پرست. جانوران پرندگان به ویژه در دره فرات و نزدیک آب‌ها (فلامینگو، لک‌لک، مرغ دریایی، حواصیل، غاز، پلیکان) متنوع است.

این کشور زیستگاه لارک‌ها، باقرقره‌های فندقی، شکارچیان، گنجشک‌ها و کبوترها در شهرها و روستاها و فاخته‌ها در نخلستان‌ها است. از پرندگان شکاری می توان به عقاب، شاهین، شاهین و جغد اشاره کرد.

سایت های میراث جهانی یونسکو در سوریه

شهر قدیمی در دمشق

دمشق دارای هفت دروازه شهر باقی مانده در دیوار شهر قدیمی است که قدیمی ترین آنها به دوره روم باز می گردد:
باب الصغیر ("دروازه کوچک") - در پشت دروازه مکان های تدفین تاریخی وجود دارد، به ویژه، 2 همسر حضرت محمد در اینجا دفن شده اند.
باب الفرادیس (دروازه بهشت)
باب السلام ("دروازه صلح")
باب توما ("دروازه توماس") - نام به نام توماس رسول بازمی گردد، به محله مسیحی شهر قدیمی منتهی می شود.

"دروازه توماس"

باب شرقی (دروازه شرقی)
باب کیسان - ساخته شده در دوران روم، به خدای زحل تقدیم شد. طبق افسانه، پولس رسول از طریق آنها از دمشق گریخت
باب الجابیه

شهر قدیمی در بوسرا

بوسرا- شهری تاریخی در جنوب سوریه، سایت باستانی مهم. این شهرک برای اولین بار در اسناد مربوط به زمان توتموس سوم و آمنهوتپ چهارم (قرن چهاردهم قبل از میلاد) ذکر شده است. بوسرا اولین شهر نبطی در قرن دوم قبل از میلاد بود. ه. پادشاهی نبطیان توسط کورنلیوس پالما، سردار تراژان، در سال 106 پس از میلاد فتح شد. ه.

تحت حاکمیت امپراتوری روم، بوسرا به Nova Traiana Bostrem تغییر نام داد و مرکز استان روم عربستان پترا شد. دو کلیسای اولیه مسیحی در بصره در سال های 246 و 247 ساخته شد.
پس از آن، پس از تقسیم امپراتوری روم به غربی و شرقی، این شهر تحت حاکمیت امپراتوری بیزانس قرار گرفت. این شهر سرانجام در سال 634 توسط ارتش خلافت عرب فتح شد.
امروزه بوسرا یک سایت باستان شناسی مهم است که دارای ویرانه هایی از دوران روم، بیزانس و مسلمانان است و همچنین یکی از بهترین تئاترهای رومی حفظ شده در جهان است که هر ساله میزبان جشنواره موسیقی ملی است.

سایت های باستان شناسی پالمیرا

پالمیرا(به یونانی "شهر درختان نخل") - یکی از غنی ترین شهرهای اواخر دوران باستان، واقع در یکی از واحه های صحرای سوریه، بین دمشق و فرات.
این محل گذرگاه کاروان هایی بود که از صحرای سوریه عبور می کردند و به همین دلیل به پالمیرا لقب «عروس صحرا» داده بودند.
در حال حاضر در محل پالمیرا یک روستای سوری و خرابه‌های بناهای باشکوهی وجود دارد که از بهترین نمونه‌های معماری روم باستان هستند.
چندین شهر در ایالات متحده به نام پالمیرا نامگذاری شده اند. سنت پترزبورگ از نظر شاعرانه پالمیرا شمالی و اودسا - جنوبی نامیده می شد.

شهر قدیمی در حلب

حلب (حلب)بزرگترین شهر سوریه و مرکز پرجمعیت ترین استان کشور به همین نام است.
برای قرن ها، حلب بزرگ ترین شهر سوریه بزرگ و سومین شهر بزرگ امپراتوری عثمانی پس از قسطنطنیه و قاهره بود.
حلب یکی از قدیمی ترین شهرهای دائماً مسکونی در جهان است که قبلاً در قرن ششم مسکونی شده بود. قبل از میلاد مسیح ه.

قلعه‌های Krak des Chevaliers و Qal'at Salah ad Din

Krak de Chevalier یا بیمارستان Krak de l'Hospital– قلعه بیمارستان‌ها (سازمان مسیحی که هدف آن مراقبت از فقرا بود). یکی از بهترین قلعه های Hospitaller حفظ شده در جهان.

ارگ صلاح الدین- قلعه ای در سوریه که در ارتفاعات، بر روی خط الراس بین دو دره عمیق قرار دارد و اطراف آن را جنگل ها احاطه کرده است. این استحکامات از اواسط قرن دهم در اینجا وجود داشته است.
در سال 975، امپراتور بیزانس جان اول تزیمیسکس قلعه را تصرف کرد؛ این قلعه تا سال 1108 تحت کنترل بیزانس باقی ماند. در آغاز قرن دوازدهم. فرانک ها کنترل آن را به دست گرفتند و قلعه بخشی از دولت تازه تاسیس صلیبی - شاهزاده نشین انطاکیه - شد.
این قلعه در حال حاضر در اختیار دولت سوریه است.

روستاهای باستانی شمال سوریه

تنها ویرانه های 40 آبادی باقی مانده است که در 8 گروه دسته بندی شده اند.

دیگر جاذبه های سوریه

مسجد اموی

به مسجد بزرگ دمشق نیز معروف است. این مسجد که در شهر قدیمی دمشق قرار دارد، یکی از بزرگترین و قدیمی ترین مساجد جهان است. برخی از مسلمانان آن را چهارمین مکان مقدس در اسلام می دانند.

قلعه نمرود

دژی قرون وسطایی واقع در بخش شمالی بلندی‌های جولان و در ارتفاع حدود 800 متری از سطح دریا.

کوه های قاسیون

کوه های مشرف به شهر دمشق. بلندترین نقطه آن 1151 متر است و در دامنه قاسیون غاری وجود دارد که افسانه های زیادی درباره آن وجود دارد. اعتقاد بر این است که در اینجا بود که اولین انسان، آدم، از بهشت ​​رانده شد. در کتاب های تاریخ عربی قرون وسطی آمده است که قابیل هابیل را در این مکان کشت.

موزه ملی در دمشق

این موزه در سال 1919 تاسیس شد. در آن نمایشگاه هایی از تاریخ سوریه از دوران ماقبل تاریخ تا کنون به نمایش گذاشته شده است. موزه شامل آثار مدرنهنرمندانی از سوریه، جهان عرب و دیگر کشورها.

کلیسای سنت پل (دمشق)

به افتخار پولس رسول که در دمشق موعظه می کرد ساخته شده است.

تپه های کوهستانی سوریه

این کشور مناظر بسیار زیبایی دارد: کوه های صخره ای، دره های سرسبز، بیابان ها و قله های کوهستانی که برای همیشه پوشیده از برف هستند.

تاریخ سوریه

تاریخ باستان

تاریخ تمدن سوریه به قرن چهارم برمی گردد. قبل از میلاد مسیح ه.
ابلائیتی (یک زبان سامی منقرض شده) قدیمی ترین زبان سامی شناخته شده است. بیش از 17 هزار لوح گلی به این زبان که به صنایع دستی، کشاورزی و هنر اختصاص دارد یافت شده است. از جمله صنایع دستی پیشرو ابلا، پردازش چوب، عاج و مروارید است.

لوح سفالی ابلا

در دوره بین حمله قبایل کنعانی و فتح سوریه در سال 64 ق.م. ه. در طول امپراتوری روم، قلمرو آن تحت فرمانروایی هیکسوس ها، هیتی ها، مصریان، آرامی ها، آشوری ها، بابلی ها، پارس ها، مقدونی های باستان، قدرت هلنیستی سلوکی ها و امپراتوری ارمنی تیگران دوم بزرگ بود.
از قرن شانزدهم قبل از میلاد مسیح ه. در جنوب سوریه شهری از دمشق وجود دارد که در اصل تابع فراعنه مصر بود.
طبق کتاب مقدس، پولس ایمان مسیحی را در راه دمشق پذیرفت و سپس در انطاکیه زندگی کرد، جایی که شاگردان مسیح ابتدا مسیحی خوانده شدند.

اسلام در سوریه

اسلام در سال 661، زمانی که دمشق پایتخت خلافت عربی تحت فرمان امویان شد، در سوریه حاکم شد. دمشق در قرن هشتم به مرکز فرهنگی و اقتصادی کل جهان عرب تبدیل شد. یکی از بزرگترین شهرهای جهان است. در سال 750 بنی امیه توسط خاندان عباسی سرنگون شدند و پس از آن پایتخت خلافت به بغداد منتقل شد.
از سال 1517، سوریه به مدت 4 قرن بخشی از امپراتوری عثمانی شد.

پادشاهی عرب سوریه

اندکی پس از شکست امپراتوری عثمانی در جنگ جهانی اول که فروپاشید، شکل گرفت. در سال 1920 پادشاهی عرب سوریه با مرکز آن در دمشق تأسیس شد. اما استقلال سوریه دیری نپایید. در عرض چند ماه، ارتش فرانسه سوریه را اشغال کرد و نیروهای سوری را در نبرد میسالون شکست داد. در سال 1922، جامعه ملل متصرفات سابق سوریه در امپراتوری عثمانی را بین بریتانیا و فرانسه تقسیم کرد. بریتانیای کبیر اردن و فلسطین و فرانسه را دریافت کرد قلمرو مدرنسوریه و لبنان ("حکمیت لیگ ملل").

قیمومیت فرانسه

در سال 1940 فرانسه توسط نیروهای آلمانی اشغال شد و سوریه تحت کنترل رژیم ویشی (فرماندار ژنرال دنز) قرار گرفت. حالت ویشی- یک رژیم همکاری گرا در جنوب فرانسه در طول اشغال شمال فرانسه توسط آلمان نازی پس از شکست در آغاز جنگ جهانی دوم و سقوط پاریس در سال 1940. از 10 ژوئیه 1940 تا 22 آوریل 1945 وجود داشت. رسماً به یک سیاست پایبند بود. بی طرفی آلمان نازی که شورش نخست وزیر گیلانی در عراق بریتانیا را برانگیخت، واحدهایی از نیروی هوایی خود را به سوریه فرستاد.

شارل دوگل - هجدهمین رئیس جمهور فرانسه

در سال 1941، با حمایت نیروهای انگلیسی، واحدهای فرانسوی آزاد به رهبری ژنرال های شارل دوگل و کاترو در جریان درگیری خونین با نیروهای دنتز وارد سوریه شدند. ژنرال دوگل در خاطرات خود اشاره کرد که وقایع عراق، سوریه و لبنان مستقیماً با برنامه های آلمانبرای حمله به یونان، یوگسلاوی و اتحاد جماهیر شوروی، زیرا آنها وظیفه داشتند حواسشان را پرت کنند. نیروهای مسلحمتحدان تئاترهای ثانویه جنگ.
در 27 سپتامبر 1941، فرانسه به سوریه استقلال داد و نیروهای خود را تا پایان جنگ جهانی دوم در خاک خود باقی گذاشت. در 26 ژانویه 1945 سوریه به آلمان و ژاپن اعلام جنگ کرد. در آوریل 1946، نیروهای فرانسوی از سوریه تخلیه شدند.

سوریه مستقل

رئیس جمهور سوریه مستقل شکری الکواتلی بود که برای استقلال کشور تحت امپراتوری عثمانی جنگید.

شکری الکوتلی

در سال 1947 پارلمانی در سوریه شروع به کار کرد. پس از استقلال سوریه، حملات به یهودیان سوری تشدید شد و تجارت آنها تحریم شد. دولت جدید مهاجرت به فلسطین را ممنوع کرد و آموزش زبان عبری در مدارس یهودی محدود شد. در 27 نوامبر 1947 سازمان ملل تصمیم گرفت فلسطین را تجزیه کند و در همین راستا قتل عام یهودیان در سوریه رخ داد. قتل عام در سال 1948 و در سال های بعد ادامه یافت، در نتیجه یهودیان مجبور شدند تقریباً به طور کامل از سوریه به اسرائیل، ایالات متحده و سایر کشورها فرار کنند. آمریکای جنوبیدر حال حاضر کمتر از 100 یهودی سوری در دمشق و لاذقیه زندگی می کنند.
در سال 1948، ارتش سوریه به طور محدود در جنگ اعراب و اسرائیل که توسط اتحادیه عرب آغاز شد، شرکت کرد و پس از آن وضعیت فوق العاده در این کشور اعلام شد. سرهنگ حسنی الزیم به قدرت رسید و قانون اساسی 1930 را لغو کرد، احزاب سیاسی را ممنوع کرد و متعاقباً خود را رئیس جمهور معرفی کرد. او از حمایت مردم برخوردار نشد و پس از 4 ماه توسط رفقای سابقش برکنار شد. در 14 اوت در نزدیکی دمشق اعدام شد.
رژیم غیرنظامی توسط سرهنگ سامی حناوی احیا شد، اما به زودی توسط رهبر نظامی ادیب الشیشکلی برکنار شد. در 5 سپتامبر 1950 قانون اساسی جدیدی اعلام شد که بر اساس آن سوریه به جمهوری پارلمانی تبدیل شد، اما قبلاً در نوامبر 1951 قانون اساسی به حالت تعلیق درآمد و پارلمان این کشور منحل شد. در سال 1953، شیشکلی قانون اساسی جدیدی را اعلام کرد و پس از همه پرسی رئیس جمهور شد.

رئیس جمهور ادیب الشیشکلی

در فوریه 1954، ائتلاف نظامی-مدنی به رهبری هاشم بیگ خالد العطاسی در کشور به قدرت رسید و قانون اساسی 1950 را بازگرداند. در سال 1954، پس از نتایج انتخابات، حزب رنسانس سوسیالیست عرب اکثریت کرسی های پارلمان را به دست آورد. خواستار تغییرات اساسی در صنعت و کشاورزی. در انتخابات سال 1955 شکری القوتلی با حمایت عربستان سعودی به عنوان رئیس جمهور این کشور انتخاب شد.
در 15 مارس 1956، توافقنامه امنیت جمعی در برابر تجاوزات احتمالی اسرائیل بین سوریه، مصر و عربستان سعودی منعقد شد.

جمهوری متحده عربی

در 22 فوریه 1958، سوریه و مصر در یک کشور متحد شدند - جمهوری عربی متحده با مرکز آن در قاهره. جمال عبدالناصر، رهبر مصر رئیس‌جمهور شد، اما سوری‌ها مناصب مهمی داشتند تا اینکه ناصر تمام احزاب سیاسی سوریه را منحل کرد. در 28 سپتامبر 1961، کودتا در دمشق به رهبری گروهی از افسران رخ داد، سوریه دوباره اعلام استقلال کرد. ناصر مقاومت نکرد. OAR تنها 3.5 سال دوام آورد.

رویارویی سوریه و اسرائیل

بین سالهای 1962 و 1966 5 کودتا در سوریه رخ داد، زمانی که ملی کردن بخش های اصلی اقتصاد انجام شد و لغو شد.
در سال 1967، جنگ شش روزه رخ داد. بلندی های جولان توسط اسرائیل اشغال شد. حملات هوایی اسراییل خسارات زیادی به اقتصاد وارد کرد. دولت نتوانست از احیای صنعت اطمینان حاصل کند و اعتراضات ضد دولتی آغاز شد. در نوامبر 1970، گروه صالح جدی از قدرت کنار گذاشته شد. سوریه به متحد اصلی اتحاد جماهیر شوروی در خاورمیانه تبدیل شد. اتحاد جماهیر شوروی به سوریه در نوسازی اقتصاد و نیروهای مسلح کمک کرد.
در سال 1973، سوریه، همراه با سایر کشورهای عربی، جنگ یوم کیپور را آغاز کرد؛ عملیات نظامی در جبهه سوریه، به ویژه نبرد قنیطره، به نام «استالینگراد سوریه» شدید بود. القنیطره برگزار شد، اما بلندی های جولان در اختیار اسرائیل باقی ماند. با تصمیم شورای امنیت سازمان ملل متحد در پایان جنگ در سال 1973، منطقه حائلی ایجاد شد که اسرائیل و سوریه را از هم جدا می کرد. بلندی‌های جولان در حال حاضر تحت کنترل اسرائیل است، اما سوریه خواستار بازگرداندن آنها است.
در سال 1976 به درخواست دولت لبنان، نیروهای سوریه برای توقف جنگ داخلی وارد این کشور شدند. جنگ در سال 1990 پایان یافت، زمانی که لبنان دولتی را ایجاد کرد که روابط دوستانه با سوریه را حفظ کرد. نیروهای سوریه تنها در سال 2005 لبنان را ترک کردند. سوریه در جنگ ایران و عراق در سال های 1980-1988 از ایران حمایت کرد.
پس از مرگ حافظ اسد در 10 ژوئن 2000 که تقریباً 30 سال کشور را رهبری می کرد، پسرش بشار اسد به عنوان رئیس جمهور انتخاب شد.

بشار اسد

جنگ داخلی

شورش ها و انقلاب ها در خاورمیانه به سوریه کشیده شده است. تظاهرات با درخواست برای تغییر رژیم موجود آغاز شد. رهبری کشور تغییرات جدی ایجاد کرد: قانون وضعیت اضطراری، قوانین مربوط به رسانه ها و احزاب سیاسی را لغو کرد و اصلاحات دموکراتیک را به تصویب رساند.
در سال 2013 در چندین شهر بزرگ کشور از جمله پایتخت نبردهای خیابانی با استفاده از سلاح های سنگین رخ داد. بیش از 500 هزار سوری در نتیجه جنگ از کشور خود گریخته اند. پناهندگان در اردن، لبنان و عراق سرپناه پیدا می کنند.
در حال حاضر، جنگ داخلی در سوریه توسط برخی کشورهای غربی دامن زده می شود.
روسیه به پیش نویس قطعنامه «وضعیت حقوق بشر در جمهوری عربی سوریه» رای منفی داد. این مقاله توسط تعدادی از کشورها از جمله بریتانیا، فرانسه، عربستان سعودی و ترکیه نوشته شده است. 123 کشور از تصویب این پروژه حمایت کردند، 46 کشور رای منفی دادند.
پیش نویس قطعنامه پیشنهادی برخلاف منطق حل و فصل سیاسی - دیپلماتیک عمل می کند و مسئولیت اصلی آنچه در کشور اتفاق می افتد را بر عهده دولت می گذارد، در حالی که نه، بلکه باید مخالفان خارجی را تحت فشار قرار داد تا مذاکرات را با مقامات آغاز کنند. نماینده وزارت خارجه روسیه تاکید کرد.