بخش - I - توصیفات ایران باستان
بخش - II - فرمانروایان ایران باستان
بخش - III - معماری ایران باستان
بخش - IV - فرهنگ ایران باستان
بخش - V - سکه های ایران باستان
بخش - ششم - دین ایران باستان
بخش - VII - شهرهای ایران باستان
بخش - هشتم - قلمرو ایران باستان
بخش - IX - لباس ایران باستان
بخش - X - دستاوردهای ایران باستان
بخش - یازدهم - اختراعات ایران باستان
بخش - دوازدهم - اقتصاد ایران باستان

• توصیف مختصر اینکه ایران باستان چگونه بوده است بسیار دشوار است. این ایالت که قلمروهای اجدادی آن تا حد زیادی با سرزمین‌های ایران امروزی منطبق است، در طول عمر خود بزرگ‌ترین کشور خاورمیانه بوده و تاریخ آن به بیش از هزار سال پیش می‌رسد.

• پیش از ظهور ایران، پادشاهی عیلام به مدت هزار سال و از اواخر قرن هشتم پیش از میلاد در سرزمین‌های ایران باستان وجود داشت. دولت جوان رسانه جایگزین آن شد. تاریخ ایران از قرن ششم قبل از میلاد آغاز شد، زمانی که به لطف نزاع در دولت ماد، کوروش پادشاه خرده پا ایران توانست قدرت را به دست گیرد و در نتیجه کل ایالت نام سرزمین مادری پادشاه جدید را دریافت کرد. . خلیج فارس نیز به نام پارس نامگذاری شده است.

• در اوج قدرت، ایران باستان سرزمین های وسیعی را تصرف کرد و متصرفات خود را تا مصر و آسیای صغیر در غرب و تا رود سند در شرق گسترش داد. تمام ایالت هایی که در غرب آسیا قرار داشتند در ایران گنجانده شدند. در عین حال، حتی اسکندر مقدونی نیز نتوانست مرزهای امپراتوری خود را به اندازه ایرانیان گسترش دهد، علیرغم این واقعیت که تقریباً همه چیزهایی که او تصرف کرده بود قبلاً توسط امپراتوری ایران تسخیر شده بود.

• اولین دوره تاریخ ایران با به قدرت رسیدن سلسله هخامنشی و سقوط آن در قرن چهارم قبل از میلاد آغاز شد. کوروش کبیر در زمان سلطنت خود، بابل را تصرف کرد و فلسطین را تحت الحمایه خود گرفت. در سال 546، لیدیا با ایران مخالفت کرد و یک ائتلاف کامل ضد ایرانی ایجاد کرد که در آن اسپارت، بابل و مصر شرکت کردند. داریوش پادشاه که از 522 تا 485 قبل از میلاد سلطنت کرد. حاکم بزرگی شد او سرزمین های ایران را تا قفقاز و رود سند گسترش داد، اما لشکرکشی او به سکاها با شکست به پایان رسید. در سال 490 لشکرکشی علیه یونان به راه انداخت، اما داریوش و خشایارشا که از 485 تا 465 حکومت کردند، نتوانستند بر اتحاد شهرهای یونانی پیروز شوند.

• سلسله هخامنشی زمانی از بین رفت که اسکندر مقدونی که تمام قدرت شهرهای یونان را تحت دست خود متحد کرده بود، علیه ایران لشکرکشی کرد و در نبرد گوگاملا به موجودیت آن پایان داد.
  در زمان حکومت هلن ها، قیام ها در ایران به طور مداوم درگرفت و دولت مقدونی به بسیاری از نهادهای هلنیستی تجزیه شد. پس از این، ساتراپی پارت بیشترین قدرت را در شرق به دست آورد و مبارزه با امپراتوری سلوکیان را بالا برد. بنیانگذار سلسله جدید ارشاکیان، ارشک اول بود که با این حال تنها سه سال حکومت کرد. سرانجام پارت در سال 141 قبل از میلاد پایتخت سلوکیان را تصرف کرد و خود پارت ها پایتخت جدیدی به نام تیسفون ساختند. اشکانیان معتقد بودند که آنها وارثان برحق ایران هستند و به طور کلی فرهنگ آنها تفاوت چندانی با ایرانیان ندارد، جز اینکه آشکارا تحت تأثیر هلنیسم بوده است.

• در جنگ های طولانی با روم، پارت به شدت تضعیف شد. در سال 224 م سلسله جدید ساسانی تشکیل شد که تحت حکومت آنها ایران دوباره قدرت یافت و تعدادی از آنها را به وجود آورد. ضایعات شدیدبه رومی ها با این حال، در قرن هفتم پس از میلاد. مبارزه برای قدرت در کشور آغاز شد که خلافت عرب توانست از آن استفاده کند. در نتیجه تسخیر اعراب، ایران باستان که به اختصار در بالا توضیح داده شد، ویران شد.

فرمانروایان ایران باستان

دولت ایران در شکل خود یک سلطنت مطلقه بود، به این معنی که حاکمان ایران باستان قدرت نامحدودی در داخل دولت داشتند.

معماری ایران باستان

فرهنگ ایران باستان

سکه های ایران باستان

دین ایران باستان

شهرهای ایران باستان

قلمرو ایران باستان

>>تاریخچه: ایران باستان

21. ایران باستان - "کشور کشورها"

1. ظهور فارس.

کشور پارسیان از دیرباز استانی دور افتاده بود آشور. در محل ایران امروزی قرار داشت و قلمروی بین دریای خزر و خلیج فارس را اشغال کرده بود. در اواسط قرن ششم قبل از میلاد. ه. ظهور سریع دولت پارس آغاز شد. در سال 558 ق.م. ه. پادشاه فارسکوروش دوم شد. او ماد همسایه را تصرف کرد، سپس کرزوس، حاکم را شکست داد ثروتمندترین پادشاهیلیدیا.

مورخان پیشنهاد می کنند که اولین سکه های نقره و طلای جهان در قرن هفتم قبل از میلاد در لیدیا ضرب شد. ه.

ثروت آخرین پادشاه لیدیایی کرزوس در دوران باستان به یک ضرب المثل تبدیل شد. "ثروتمند مانند کرزوس" - این چیزی است که آنها در مورد یک مرد بسیار ثروتمند می گویند و هنوز هم می گویند. قبل از شروع جنگ با ایران، کرزوس برای دریافت پاسخ در مورد نتیجه جنگ به فالگیران مراجعه کرد. آنها پاسخی مبهم دادند: با عبور از رودخانه، پادشاهی بزرگ را نابود خواهید کرد. و همینطور هم شد. کرزوس تصمیم گرفت که ما در مورد پادشاهی ایران صحبت می کنیم، اما او پادشاهی خود را نابود کرد و شکست سختی از کوروش متحمل شد.

در زمان پادشاه کوروش، امپراتوری ایران شامل تمام سرزمین هایی بود که زمانی متعلق به آشور و پادشاهی نو بابلی بود. در سال 539 ق.م. ه. تحت فشار پارسیان قرار گرفت بابل. دولت پارس از نظر قلمرو از تمام ایالت های قبلی موجود در جهان باستان پیشی گرفت و به یک امپراتوری تبدیل شد. متصرفات ایران در نتیجه فتوحات کوروش و پسرش گسترش یافت مصربه هند کوروش در هنگام فتح کشور به آداب و رسوم و آیین مردم آن دست درازی نکرد. به لقب پادشاه ایران لقب فرمانروای کشور فتح شده را اضافه کرد.

2. مرگ کوروش کبیر.

در دوران باستان بسیاری پادشاه کوروش کبیر را الگوی یک فرمانروا می دانستند. کوروش از نیاکان خود خرد، استحکام و توانایی حکومت بر مردم را به ارث برده است. با این حال، کوروش که بسیاری از شاهان و رهبران نظامی را شکست داد، مقدر بود که به دست یک زن جنگجو بیفتد. در شمال شرقی پادشاهی ایران، سرزمین‌هایی که قبایل کوچ‌نشین جنگجو Massagetae در آن زندگی می‌کردند، امتداد داشت. آنها توسط ملکه تومیریس اداره می شدند. کوروش ابتدا او را به ازدواج دعوت کرد. اما ملکه مغرور پیشنهاد کوروش را رد کرد. سپس پادشاه ایران لشکر هزاران نفری خود را به کشور رود سیر دریا که در آن است حرکت داد آسیای مرکزی. در نبرد اول، ماساجیان موفق بودند، اما پس از آن ایرانیان با حیله گری بخشی از ارتش ماساژه را شکست دادند. در میان کشته شدگان پسر ملکه نیز بود. سپس ملکه سوگند یاد کرد که به فاتح منفور خون بنوشد. سواره نظام سبک Massagetae ارتش ایران را با حملات ناگهانی و سریع خود خسته کرد. در یکی از نبردها خود کوروش کشته شد. تومیریس دستور داد پوست چرمی را پر از خون کنند و سر دشمن مرده را در آن فرو کنند. بدین ترتیب سلطنت تقریباً 30 ساله کوروش کبیر که بسیار قدرتمند به نظر می رسید به پایان رسید.

3. بزرگترین استبداد شرقی.

در اواخر سلطنت پسر کوروش، شاه کمبوجیه، آشوب در ایران آغاز شد. در نتیجه مبارزه برای قدرت، داریوش اول، یکی از بستگان دور کوروش، فرمانروای دولت پارس شد.

وقایع پس از مرگ کوروش بزرگ و نخستین سالهای سلطنت داریوش را از کتیبه بیستون می‌دانیم. این کتیبه در زمان داریوش اول بر روی صخره کنده شده است. ارتفاع کتیبه 7.8 متر است و به سه زبان فارسی باستان، ایلامی و اکدی ساخته شده است. این کتیبه در سال 1835 توسط افسر انگلیسی G. Rawlinson کشف شد. رمزگشایی خط میخی فارسی و سپس اکدی را ممکن کرد.

در زمان داریوش، امپراتوری ایران مرزهای خود را بیش از پیش گسترش داد و به بزرگترین قدرت خود رسید. بسیاری از کشورها و مردم را متحد کرد. فارسی امپراتوری"کشور کشورها" و حاکم آن "پادشاه شاهان" نامیده می شد. همه اتباع او بی چون و چرا از او اطاعت کردند - از پارسیان نجیب که بالاترین مناصب را در دولت داشتند تا آخرین برده. امپراتوری ایران یک استبداد واقعی شرقی بود.

داریوش برای مدیریت بهتر این امپراتوری عظیم، قلمرو آن را به 20 ساتراپی تقسیم کرد. ساتراپی استانی است که توسط یک فرماندار منصوب شده توسط پادشاه - یک ساتراپ - اداره می شود. از آنجایی که این مدیران اغلب از قدرت خود سوء استفاده می کردند، کلمه "ساتراپ" متعاقباً معنای منفی پیدا کرد. این به معنای مقامی بود که خودسرانه حکومت می کند، یک حاکم ظالم. داریوش به بسیاری از ساتراپ ها اعتماد نداشت، بنابراین هر یک از آنها مخبرانی داشت. این خبرچین ها «چشم و گوش» پادشاه نامیده می شدند. آنها موظف بودند همه چیز را در مورد اقدامات، زندگی و نقشه های ساتراپ ها به شاه گزارش دهند.

در سرتاسر امپراتوری ایران، مقامات ویژه مالیاتی را به خزانه سلطنتی جمع آوری می کردند. مجازات سختی در انتظار همه کسانی بود که فرار کردند. هیچ کس نمی توانست از پرداخت فرار کند مالیات .

جاده ها نه تنها بین شهرهای بزرگ ساخته می شد، بلکه به دورافتاده ترین نقاط امپراتوری ایران نیز می رسید. تا دستورات شاه سریعتر و مطمئنتر به استانها برسد. داریوش یک اداره پست دولتی تأسیس کرد. جاده «شاهی» مهم ترین شهرهای امپراتوری ایران را به هم متصل می کرد. پست های خاصی روی آن نصب شد. در اینجا قاصدانی بودند که هر لحظه آماده بودند تا سوار بر اسب های تندپا حرکت کنند و پیام پادشاه را به هر نقطه از امپراتوری برسانند. داریوش سیستم پولی را به روز کرد. در زمان او شروع به ضرب سکه های طلا کرد که به آنها "دریک" می گفتند. تجارت در امپراتوری ایران رونق گرفت، ساخت و سازهای باشکوه انجام شد و صنایع دستی توسعه یافت.

4. پایتخت های پارسیان.

امپراتوری ایران چندین پایتخت داشت: شهر باستانی شوش، پایتخت سابق ماد اکباتانا، شهر پاسارگاد که توسط کوروش ساخته شد. پادشاهان ایرانی مدت زیادی در بابل زندگی کردند. اما پایتخت اصلی تخت جمشید بود که توسط داریوش اول ساخته شد. در اینجا "شاه شاهان" جشن سال نو ایرانی را جشن گرفت که در آن روز جشن گرفته می شد. انقلاب زمستانی. مراسم تاجگذاری در تخت جمشید انجام شد. نمایندگانی از تمام استان ها چندین هفته در سال به اینجا می آمدند تا هدایای غنی را به پادشاه تقدیم کنند.

تخت جمشید بر روی یک سکوی مصنوعی ساخته شد. در کاخ سلطنتی یک اتاق تخت بزرگ وجود داشت که در آن شاه سفیران را پذیرفت. نگهبانان "جاودانه ها" بر روی دیوارهایی که در امتداد راه پله های عریض بالا می روند به تصویر کشیده شده اند. این نام لشکر منتخب سلطنتی بود که تعداد آنها به 10 هزار سرباز می رسید. وقتی یکی از آنها مرد، دیگری بلافاصله جای او را گرفت. "جاودانه ها" به نیزه های بلند، کمان های عظیم و سپرهای سنگین مسلح هستند. آنها به عنوان نگهبان "ابدی" پادشاه خدمت می کردند. تخت جمشید را تمام آسیا ساخته اند. کتیبه ای باستانی گواه این امر است.

«صوف مردمان» که بخشی از دولت پارسی بودند بر دیوارهای تخت جمشید جاودانه شده است. نمایندگان هر یک از آنها هدایای غنی - طلا، اقلام گرانبها و اسب سربی، شتر و گاو می آورند.

5. دین پارسیان.

در دوران باستان، ایرانیان خدایان مختلفی را می پرستیدند. به کاهنان آنها جادوگر می گفتند. در پایان نیمه اول هزاره اول ق.م. ه. جادوگر و پیامبر زرتشت (زرتشت) آیین باستان ایرانی را دگرگون کرد. تعلیم او زرتشتی نام داشت. کتاب مقدس دین زرتشت «اوستا» است.

زرتشت آموخت که خالق جهان خدای خیر و نور، اهورا مزدا است. دشمن او روح شر و تاریکی آنگرا مانیو است. آنها دائماً در حال جنگ هستند، اما پیروزی نهایی برای نور و خیر خواهد بود. انسان باید در این مبارزه از خدای نور حمایت کند. اهورامزدا به صورت قرص خورشیدی بالدار به تصویر کشیده شده است. او قدیس حامی پادشاهان ایرانی به حساب می آمد.

ایرانیان معابد و مجسمه خدایان را برپا نکردند. بر بلندی ها یا تپه ها محراب می ساختند و بر آنها قربانی می کردند. آموزه زرتشت در مورد مبارزه بین روشنایی و تاریکی در جهان تأثیر داشته است نفوذ بزرگدر مورد عقاید مذهبی دوران بعدی

در و. Ukolova، L.P. مارینوویچ، تاریخ، کلاس پنجم
ارسال شده توسط خوانندگان از سایت های اینترنتی

برنامه درسی مدرسه آنلاین، دانلود مطالب تاریخ برای پایه پنجم، یادداشت های تاریخ، کتاب های درسی و کتاب به صورت رایگان

محتوای درس یادداشت های درسیفن آوری های تعاملی روش های شتاب ارائه درس فریم پشتیبانی می کند تمرین کارها و تمرینات کارگاه های خودآزمایی، آموزش ها، موارد، کوئست ها سوالات بحث تکلیف سوالات بلاغی از دانش آموزان تصاویر صوتی، کلیپ های ویدئویی و چند رسانه ایعکس، عکس، گرافیک، جداول، نمودار، طنز، حکایت، جوک، کمیک، تمثیل، گفته ها، جدول کلمات متقاطع، نقل قول افزونه ها چکیده هاترفندهای مقاله برای گهواره های کنجکاو کتاب های درسی پایه و فرهنگ لغت اضافی اصطلاحات دیگر بهبود کتب درسی و دروستصحیح اشتباهات کتاب درسیبه روز رسانی یک قطعه در کتاب درسی، عناصر نوآوری در درس، جایگزینی دانش منسوخ شده با دانش جدید فقط برای معلمان درس های کامل طرح تقویمبرای یک سال دستورالعمل هابرنامه های بحث و گفتگو دروس تلفیقی

اگر اصلاحات یا پیشنهادی برای این درس دارید،

پارس باستان
پارس نام باستانی کشوری در جنوب غربی آسیا است که از سال 1935 به طور رسمی ایران نامیده می شود. قبلاً هر دو نام به کار می رفتند و امروزه هم در مورد ایران از نام «پرشیا» استفاده می شود. در دوران باستان، ایران به مرکز یکی از بزرگترین امپراتوری های تاریخ تبدیل شد که از مصر تا رودخانه امتداد داشت. Ind. این شامل تمام امپراتوری های قبلی - مصری ها، بابلی ها، آشوری ها و هیتی ها بود. امپراتوری بعدی اسکندر مقدونی تقریباً هیچ سرزمینی را شامل نمی شد که قبلاً به ایرانیان تعلق نداشته باشد و از ایران در زمان داریوش پادشاه کوچکتر بود. از زمان پیدایش آن در قرن ششم. قبل از میلاد مسیح. قبل از فتح اسکندر مقدونی در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. به مدت دو قرن و نیم، ایران در جهان باستان موقعیت غالبی را به خود اختصاص داد. حکومت یونانی ها حدود صد سال به طول انجامید و پس از سقوط آن، قدرت ایرانیان تحت دو سلسله محلی دوباره متولد شد: اشکانیان (پادشاهی اشکانی) و ساسانیان (پادشاهی جدید ایران). برای بیش از هفت قرن آنها ابتدا روم و سپس بیزانس را در ترس نگه داشتند تا اینکه در قرن هفتم. آگهی دولت ساسانی توسط فاتحان اسلامی فتح نشد.
جغرافیای امپراتوری. سرزمین‌هایی که ایرانیان باستان در آن زندگی می‌کردند تقریباً با مرزهای ایران امروزی منطبق است. در دوران باستان، چنین مرزهایی به سادگی وجود نداشتند. دوره‌هایی بود که پادشاهان ایرانی فرمانروای اکثر جهان شناخته شده آن زمان بودند، در زمان‌هایی دیگر شهرهای اصلی امپراتوری در بین النهرین، در غرب ایران بود و همچنین اتفاق می‌افتاد که تمام قلمرو پادشاهی بین حاکمان محلی متخاصم تقسیم شده است. بخش قابل توجهی از قلمرو فارس را ارتفاعات مرتفع و خشک (1200 متر) اشغال کرده است که با رشته کوه هایی با قله های منفرد به ارتفاع 5500 متر قطع شده است. شکل حرف V، آن را به سمت شرق باز می کند. مرزهای غربی و شمالی فلات تقریباً با مرزهای کنونی ایران منطبق است، اما در شرق از کشور فراتر رفته و بخشی از خاک افغانستان و پاکستان امروزی را اشغال می کند. سه منطقه از فلات جدا شده است: ساحل دریای خزر، ساحل خلیج فارس و دشت های جنوب غربی که ادامه شرقی دشت بین النهرین هستند. درست در غرب ایران، بین النهرین قرار دارد که خانه باستانی ترین تمدن های جهان است. ایالات سومر، بابل و آشور بین النهرین تأثیر بسزایی در فرهنگ اولیه ایران داشتند. و اگرچه فتوحات ایران تقریباً سه هزار سال پس از اوج شکوفایی بین النهرین پایان یافت، ایران از بسیاری جهات وارث تمدن بین النهرین شد. بیشتر شهرهای مهم امپراتوری ایران در بین النهرین قرار داشتند و تاریخ ایران عمدتاً ادامه تاریخ بین النهرین است. ایران در مسیرهای اولین مهاجرت از آسیای مرکزی قرار دارد. مهاجران به آرامی به سمت غرب حرکت کردند، نوک شمالی هندوکش در افغانستان را دور زدند و به سمت جنوب و غرب چرخیدند، جایی که از طریق مناطق قابل دسترسی تر خراسان، در جنوب شرقی دریای خزر، وارد فلات ایران در جنوب رشته کوه های البرز شدند. قرن ها بعد، شریان اصلی تجارت به موازات مسیر قبلی حرکت می کرد و خاور دور را به مدیترانه متصل می کرد و اداره امپراتوری و حرکت نیروها را تضمین می کرد. در انتهای غربی ارتفاعات به دشتهای بین النهرین فرود آمد. مسیرهای مهم دیگر، دشت‌های جنوب شرقی را از طریق کوه‌های ناهموار به ارتفاعات مربوط می‌کردند. در خارج از چند جاده اصلی، هزاران جامعه کشاورزی در امتداد دره های کوهستانی باریک و طولانی پراکنده بودند. آنها اقتصاد معیشتی را رهبری می کردند؛ به دلیل انزوا از همسایگان خود، بسیاری از آنها از جنگ و تهاجم دور ماندند و برای قرن ها مأموریت مهمی را برای حفظ تداوم فرهنگ انجام دادند که از ویژگی های آن بود. تاریخ باستانفارس
داستان
ایران باستان.مشخص است که کهن ترین ساکنان ایران منشأ متفاوتی نسبت به ایرانیان و اقوام وابسته به آن داشتند که در فلات ایران تمدن ایجاد کردند و همچنین سامی ها و سومری ها که تمدن آنها در بین النهرین پدید آمد. در حفاری در غارهای نزدیک سواحل جنوبی دریای خزر، اسکلت های انسانی مربوط به هزاره هشتم قبل از میلاد کشف شد. در شمال غرب ایران در شهر گی تپه جمجمه افرادی که در هزاره سوم قبل از میلاد زندگی می کردند پیدا شد. دانشمندان پیشنهاد کرده اند که جمعیت بومی را خزر نامیده شود که نشان دهنده ارتباط جغرافیایی با مردم ساکن است. کوه های قفقازغرب دریای خزر. قبایل قفقازی، همانطور که مشخص است، به مناطق جنوبی تر، به ارتفاعات مهاجرت کردند. به نظر می رسد نوع «کاسپین» به شکلی بسیار ضعیف در میان طوایف کوچ نشین لرهای ایران امروزی باقی مانده است. برای باستان شناسی خاورمیانه، پرسش اصلی تاریخ ظهور سکونتگاه های کشاورزی در اینجا است. بناهای تاریخی فرهنگ مادیو سایر شواهد یافت شده در غارهای خزر نشان می دهد که اقوام ساکن در این منطقه از هزاره هشتم تا پنجم پیش از میلاد می باشند. عمدتاً به شکار مشغول بود ، سپس به دامداری روی آورد که به نوبه خود تقریباً. هزاره چهارم قبل از میلاد کشاورزی جایگزین شده است. سکونتگاه های دائمی در قسمت غربی ارتفاعات قبل از هزاره سوم قبل از میلاد و به احتمال زیاد در هزاره پنجم قبل از میلاد ظاهر شدند. سکونتگاه های اصلی شامل سیلک، گی تپه، گیسار است، اما بزرگترین آنها شوش بود که بعدها پایتخت ایالت پارس شد. در این دهکده‌های کوچک، کلبه‌های گلی در کنار خیابان‌های باریک پرپیچ‌وخم شلوغ بودند. مردگان را یا در زیر کف خانه یا در قبرستان در حالت خمیده ("رحم") دفن می کردند. بازسازی زندگی ساکنان باستانی ارتفاعات بر اساس مطالعه ظروف، ابزار و تزییناتی که در قبرها قرار داده شده بود انجام شد تا همه چیز لازم برای زندگی پس از مرگ را در اختیار متوفی قرار دهد. توسعه فرهنگ در ایران ماقبل تاریخ به تدریج در طی قرون متمادی اتفاق افتاد. همانطور که در بین النهرین، خانه های آجری بزرگ در اینجا شروع به ساخت کردند، اشیاء از مس ریخته گری و سپس از برنز ریخته گری ساخته شدند. مهرهای ساخته شده از سنگ با نقش حکاکی شده ظاهر شد که گواه پیدایش مالکیت خصوصی بود. کشف کوزه‌های بزرگ برای نگهداری مواد غذایی نشان می‌دهد که برای دوره بین برداشت مواد غذایی تهیه شده است. در میان یافته‌های تمام دوره‌ها مجسمه‌های الهه مادر وجود دارد که اغلب با شوهرش که هم شوهر و هم پسرش بود به تصویر کشیده شده‌اند. قابل توجه ترین تنوع عظیم سفال های نقاشی شده است که دیوارهای برخی از آنها ضخیم تر از صدف نیست. تخم مرغ. مجسمه های پرندگان و حیوانات که در نیمرخ به تصویر کشیده شده اند گواه استعداد صنعتگران ماقبل تاریخ است. برخی از محصولات سفالی خود مرد را به تصویر می کشند که مشغول شکار یا انجام نوعی مراسم است. حدود 1200-800 ق.م سفال های نقاشی شده جای خود را به سفال های تک رنگ می دهد - قرمز، سیاه یا خاکستری، که با هجوم قبایل از مناطق هنوز ناشناخته توضیح داده می شود. سرامیک هایی از همین نوع بسیار دور از ایران - در چین - یافت شد.
تاریخ اولیه.دوران تاریخی در فلات ایران در پایان هزاره چهارم قبل از میلاد آغاز می شود. بیشتر اطلاعات مربوط به نوادگان اقوام باستانی که در مرزهای شرقی بین النهرین، در رشته کوه های زاگرس زندگی می کردند، از تواریخ بین النهرین به دست آمده است. (در سالنامه ها اطلاعاتی در مورد اقوام ساکن در نواحی مرکزی و شرقی فلات ایران وجود ندارد، زیرا آنها هیچ ارتباطی با پادشاهی های بین النهرین نداشتند.) بزرگترین مردم ساکن زاگرس ایلامی ها بودند که دوران باستان را تصرف کردند. شهر شوش در دشتی در دامنه زاگرس واقع شده و دولت مقتدر و آباد عیلام را در آنجا بنا نهاد. اسناد ایلامی حدوداً شروع به جمع آوری کرد. 3000 سال قبل از میلاد و دو هزار سال دوام آورد. بیشتر در شمال، کاسیت ها، قبایل بربر سوارکار، که در اواسط هزاره دوم قبل از میلاد زندگی می کردند. بابل را فتح کرد. کاسی ها تمدن بابلی ها را پذیرفتند و برای چندین قرن بر جنوب بین النهرین حکومت کردند. اقوام زاگرس شمالی، لولوبی ها و گوتی ها که در منطقه ای زندگی می کردند که مسیر بزرگ تجاری ماوراء آسیایی از نوک غربی فلات ایران به دشت سرازیر می شد، از اهمیت کمتری برخوردار بودند.
تهاجم آریایی ها و پادشاهی ماد.شروع از هزاره دوم قبل از میلاد. فلات ایران یکی پس از دیگری مورد اصابت امواج هجوم قبیله ای از آسیای مرکزی قرار گرفت. اینها آریایی‌ها، اقوام هند و ایرانی بودند که به گویش‌هایی صحبت می‌کردند که پیش‌زبان‌های زبان‌های کنونی فلات ایران و شمال هند بود. نام ایران را («وطن آریایی ها») گذاشتند. اولین موج فاتحان حدوداً وارد شد. 1500 قبل از میلاد گروهی از آریایی‌ها در غرب فلات ایران ساکن شدند، جایی که دولت میتانی را تأسیس کردند، گروهی دیگر - در جنوب در میان کاسی‌ها. با این حال، جریان اصلی آریایی ها از ایران گذشت، به شدت به سمت جنوب چرخید، از هندوکش گذشت و به شمال هند حمله کرد. در آغاز هزاره 1 ق.م. در همین مسیر، موج دوم بیگانگان، خود اقوام ایرانی، به فلات ایران رسیدند، و تعداد بسیار بیشتری. برخی از اقوام ایرانی - سغدی ها، سکاها، ساک ها، اشکانیان و باختری ها - شیوه زندگی عشایری را حفظ کردند، برخی دیگر فراتر از ارتفاعات رفتند، اما دو قبیله مادها و پارس ها (پارسیان) در دره های رشته کوه زاگرس ساکن شدند. با مردم محلی مخلوط شد و سنت های سیاسی، مذهبی و فرهنگی آنها را پذیرفت. مادها در مجاورت اکباتانا (همدان کنونی) ساکن شدند. ایرانیان تا حدودی در جنوب، در دشت های ایلام و در منطقه کوهستانی مجاور خلیج فارس که بعدها نام پرسیدا (پارسا یا فارس) را گرفت، ساکن شدند. این احتمال وجود دارد که ایرانیان ابتدا در شمال غرب مادها در غرب دریاچه رضایی (ارومیه) ساکن شدند و بعداً تحت فشار آشور که در آن زمان اوج قدرت خود را تجربه می کرد به سمت جنوب حرکت کردند. بر روی برخی از نقش برجسته های آشوری قرن نهم و هشتم. قبل از میلاد مسیح. نبرد با مادها و پارس ها به تصویر کشیده شده است. پادشاهی ماد با پایتخت آن در اکباتانا به تدریج قدرت یافت. در سال 612 ق.م. کیاکسارس پادشاه مادها (از 625 تا 585 پیش از میلاد سلطنت کرد) با بابل متحد شد، نینوا را تصرف کرد و قدرت آشور را در هم شکست. پادشاهی ماد از آسیای صغیر (ترکیه امروزی) تقریباً تا رود سند گسترش داشت. فقط در یک دوره سلطنت، مدیا از یک شاهزاده کوچک خراجی به قوی ترین قدرت در خاورمیانه تبدیل شد.
دولت ایرانی هخامنشی. قدرت مادها بیش از دو نسل دوام نیاورد. سلسله ایرانی هخامنشیان (به نام بنیانگذار آن هخامنشی) حتی در زمان مادها بر پارس تسلط یافتند. در سال 553 ق.م کوروش دوم، فرمانروای پارسا هخامنشی، شورشی را علیه آستیاگ پادشاه مادها، پسر کیاکسارس، رهبری کرد که منجر به ایجاد اتحاد قدرتمند مادها و پارس‌ها شد. قدرت جدید کل خاورمیانه را تهدید می کرد. در سال 546 ق.م کرزوس پادشاه لیدی ائتلافی را علیه کوروش پادشاه رهبری کرد که علاوه بر لیدیایی ها شامل بابلی ها، مصری ها و اسپارت ها نیز می شد. طبق افسانه، یک پیشگویی به پادشاه لیدیا پیش بینی کرد که جنگ با فروپاشی دولت بزرگ پایان خواهد یافت. کرزوس خوشحال حتی به خود زحمت نداد که بپرسد منظور کدام ایالت است. جنگ با پیروزی کوروش به پایان رسید و کرزوس را تا لیدیا تعقیب کرد و در آنجا اسیر کرد. در سال 539 ق.م کوروش بابل را اشغال کرد و در پایان سلطنت خود مرزهای این ایالت را از دریای مدیترانه تا حومه شرقی فلات ایران گسترش داد و پاسارگاد را که شهری در جنوب غربی ایران بود پایتخت کرد. کمبوجیه پسر کوروش مصر را تصرف کرد و خود را فرعون خواند. وی در سال 522 قبل از میلاد درگذشت. برخی منابع ادعا می کنند که او خودکشی کرده است. پس از مرگ او، یک جادوگر مادها تاج و تخت ایران را تصرف کرد، اما چند ماه بعد توسط داریوش، نماینده شاخه‌ای جوان‌تر از سلسله هخامنشی، از قدرت سرنگون شد. داریوش (از 522 تا 485 قبل از میلاد سلطنت کرد) بزرگترین شاهان ایرانی است، او استعدادهای یک فرمانروا، سازنده و فرمانده را در هم آمیخت. در زمان او قسمت شمال غربی هند تا نهر تحت فرمانروایی پارسیان درآمد. سند و ارمنستان تا کوه های قفقاز. داریوش حتی لشکرکشی به تراکیه (سرزمین امروزی ترکیه و بلغارستان) ترتیب داد، اما سکاها او را از رود دانوب دور کردند. در زمان سلطنت داریوش، یونانیان یونی در غرب آسیای صغیر شورش کردند. با حمایت یونانیان در خود یونان، آغاز مبارزه با حکومت ایران بود که تنها یک قرن و نیم بعد به دلیل سقوط پادشاهی ایران تحت ضربات اسکندر مقدونی پایان یافت. داریوش یونی ها را سرکوب کرد و لشکرکشی به یونان را آغاز کرد. با این حال، طوفانی ناوگان او را در نزدیکی کیپ آتوس (شبه جزیره کالسدونی) پراکنده کرد. دو سال بعد او لشکرکشی دوم را علیه یونان به راه انداخت، اما یونانیان ارتش عظیم ایرانی را در نبرد ماراتون در نزدیکی آتن (490 قبل از میلاد) شکست دادند. پسر داریوش خشایارشا (حکومت 485 تا 465 پیش از میلاد) جنگ با یونان را تجدید کرد. او آتن را تصرف کرد و سوزاند، اما پس از شکست ناوگان ایرانی در سالامیس در سال 480 قبل از میلاد. مجبور به بازگشت به آسیای صغیر شد. خشایارشا سالهای باقیمانده سلطنت خود را در تجمل و تفریح ​​گذراند. در 485 ق.م به دست یکی از درباریانش افتاد. در طول سالهای طولانی سلطنت پسرش اردشیر اول (از 465 تا 424 قبل از میلاد حکومت کرد) صلح و رفاه در این ایالت حکمفرما بود. در 449 ق.م. او با آتن صلح کرد. پس از اردشیر، قدرت پادشاهان ایرانی بر دارایی‌های وسیع خود به طرز محسوسی ضعیف شد. در 404 ق.م مصر سقوط کرد، قبایل کوهستانی یکی پس از دیگری شورش کردند و مبارزه برای تاج و تخت آغاز شد. مهمترین در این مبارزه شورش کوروش کوچک علیه اردشیر دوم بود که با شکست کوروش در سال 401 قبل از میلاد به پایان رسید. در نبرد کونکس در نزدیکی فرات. ارتش بزرگکیرا، متشکل از مزدوران یونانی، راه خود را از طریق امپراتوری در حال فروپاشی تا سرزمین مادری خود، یونان، طی کرد. گزنفون، فرمانده و مورخ یونانی، این عقب نشینی را در اثر خود آناباسیس، که به کلاسیک ادبیات نظامی تبدیل شد، توصیف کرد. اردشیر سوم (از 358/359 تا 338 قبل از میلاد حکومت کرد) با کمک مزدوران یونانی برای مدت کوتاهی امپراتوری را به مرزهای سابق خود بازگرداند، اما اندکی پس از مرگ او اسکندر مقدونی قدرت سابق دولت ایران را نابود کرد.

سازمان دولت هخامنشی.جدا از چند کتیبه مختصر هخامنشی، اطلاعات اصلی در مورد دولت هخامنشی را از آثار مورخان یونان باستان استخراج می کنیم. حتی اسامی پادشاهان ایرانی نیز چنانکه توسط یونانیان باستان نوشته شده بود وارد تاریخ نگاری شد. به عنوان مثال، نام پادشاهانی که امروزه به نام های کیاکسارس، کوروش و خشایارشا شناخته می شوند، در فارسی به صورت اووخشترا، کوروش و خشایارشان تلفظ می شوند. شهر اصلی ایالت شوش بود. بابل و اکباتانا مراکز اداری و تخت جمشید مرکز حیات آیینی و معنوی محسوب می شدند. این ایالت به بیست ساتراپی یا استان تقسیم شده بود که در راس آنها ساتراپ ها قرار داشتند. نمایندگان اشراف ایرانی ساتراپ شدند و خود این مقام به ارث رسید. این ترکیب قدرت یک پادشاه مطلقه و فرمانداران نیمه مستقل را تشکیل می داد ویژگی مشخصهساختار سیاسی کشور برای قرن ها.
همه استان‌ها با راه‌های پستی به هم متصل بودند که مهم‌ترین آنها، «جاده سلطنتی» به طول 2400 کیلومتر، از شوش تا ساحل دریای مدیترانه امتداد داشت. علیرغم این واقعیت که یک سیستم اداری واحد، یک پول واحد و یک زبان رسمی واحد در سراسر امپراتوری معرفی شد، بسیاری از مردم تابع آداب، مذهب و حاکمان محلی خود را حفظ کردند. دوره حکومت هخامنشیان با مدارا همراه بود. سالهای طولانی صلح در زمان پارسیان به توسعه شهرها، تجارت و کشاورزی کمک کرد. ایران دوران طلایی خود را تجربه می کرد. ارتش ایران از نظر ترکیب و تاکتیک با ارتش های قبلی که با ارابه ها و پیاده نظام مشخص می شد تفاوت داشت. نیروی ضربت اصلی سپاهیان ایرانی کمانداران اسب بودند که بدون تماس مستقیم دشمن را با ابر تیر بمباران می کردند. ارتش متشکل از شش سپاه متشکل از 60000 رزمنده و تشکیلات نخبه 10000 نفری بود که از اعضای اصیل‌ترین خانواده‌ها انتخاب می‌شدند و به آنها «جاودانه» می‌گفتند. آنها همچنین گارد شخصی پادشاه را تشکیل می دادند. با این حال، در طول لشکرکشی به یونان، و همچنین در زمان سلطنت آخرین پادشاه از سلسله هخامنشی، داریوش سوم، توده عظیمی از سواران، ارابه‌ها و پیاده‌نظاران که نمی‌توانستند در فضاهای کوچک و اغلب مانور دهند، وارد نبرد شدند. به طور قابل توجهی از پیاده نظام منظم یونانی ها پایین تر است. هخامنشیان به خاستگاه خود بسیار افتخار می کردند. در کتیبه بیستون که به دستور داریوش اول بر روی صخره حک شده است چنین آمده است: «من، داریوش، شاه بزرگ، شاه شاهان، پادشاه کشورهایی که همه مردم در آن زندگی می کنند، از دیرباز پادشاه این سرزمین بزرگ بوده ام. از این هم بیشتر، پسر هیستاسپس، هخامنشی، پارسی، پسر پارسیان، آریایی‌ها و اجداد من آریایی بودند.» اما تمدن هخامنشی مجموعه ای از آداب و رسوم، فرهنگ، نهادهای اجتماعی و اندیشه هایی بود که در تمام نقاط جهان باستان وجود داشت. در آن زمان شرق و غرب برای اولین بار با یکدیگر تماس مستقیم پیدا کردند و تبادل نظر حاصل از آن هرگز قطع نشد.

سلطه یونانی.دولت هخامنشی که در اثر شورش ها، قیام ها و کشمکش های داخلی بی پایان ضعیف شده بود، نتوانست در برابر سپاهیان اسکندر مقدونی مقاومت کند. مقدونی ها در سال 334 قبل از میلاد در قاره آسیا فرود آمدند و سپاهیان ایرانی را در رودخانه شکست دادند. گرانیک و دو بار ارتش های عظیمی را به فرماندهی داریوش سوم ناتوان شکست داد - در نبرد ایسوس (333 قبل از میلاد) در جنوب غربی آسیای صغیر و در گوگاملا (331 قبل از میلاد) در بین النهرین. اسکندر پس از تصرف بابل و شوش، به سمت تخت جمشید رفت و آن را به آتش کشید، ظاهراً به تلافی آتن سوزانده شده توسط ایرانیان. به سمت شرق ادامه داد، او جسد داریوش سوم را یافت که توسط سربازان خود کشته شده بود. اسکندر بیش از چهار سال را در شرق فلات ایران گذراند و مستعمرات یونانی متعددی را تأسیس کرد. سپس به جنوب رفت و ولایات فارس را در پاکستان غربی فتح کرد. پس از آن به دره سند لشکرکشی کرد. بازگشت به 325 قبل از میلاد در شوش، اسکندر به طور فعال سربازان خود را تشویق کرد تا همسران ایرانی بگیرند، و ایده یک دولت متحد مقدونی ها و ایرانی ها را گرامی می داشتند. در سال 323 ق.م اسکندر 33 ساله بر اثر تب در بابل درگذشت. قلمرو وسیعی که او فتح کرد بلافاصله بین رهبران نظامی او که با یکدیگر رقابت می کردند تقسیم شد. و اگرچه طرح اسکندر مقدونی برای ادغام فرهنگ یونانی و ایرانی هرگز محقق نشد، مستعمرات متعددی که توسط او و جانشینانش تأسیس شد، اصالت فرهنگ خود را برای قرن ها حفظ کردند و تأثیر قابل توجهی بر مردم محلی و هنر آنها گذاشت. پس از مرگ اسکندر مقدونی، فلات ایران بخشی از ایالت سلوکیان شد که نام خود را از یکی از سرداران آن دریافت کرد. به زودی اشراف محلی شروع به مبارزه برای استقلال کردند. در ساتراپی پارت، واقع در جنوب شرقی دریای خزر در ناحیه معروف به خراسان، قبیله کوچ نشین پرنی شورش کردند و والی سلوکی را بیرون کردند. اولین فرمانروای دولت اشکانی، ارشک اول (از 250 تا 248/247 ق.م) بود.
دولت اشکانی اشکانیان.دوره پس از شورش آرشاک اول علیه سلوکیان را یا دوره اشکانیان یا دوره اشکانیان می نامند. جنگ‌های دائمی بین اشکانیان و سلوکیان در جریان بود که در سال 141 قبل از میلاد پایان یافت، زمانی که پارت‌ها به رهبری میتریدات اول، سلوکیه، پایتخت سلوکیان در رودخانه دجله را تصرف کردند. در کرانه مقابل رودخانه، میتریدات پایتخت جدیدی به نام تیسفون تأسیس کرد و حکومت خود را بر بیشتر فلات ایران گسترش داد. میتریدات دوم (از 123 تا 87/88 قبل از میلاد سلطنت کرد) مرزهای ایالت را بیشتر گسترش داد و با گرفتن لقب "شاه شاهان" (شاهین شاه)، فرمانروای سرزمینی وسیع از هند تا بین النهرین و در شرق تا ترکستان چین. اشکانیان خود را وارث مستقیم دولت هخامنشی می‌دانستند و فرهنگ نسبتاً ضعیف آنها با تأثیر فرهنگ و سنت‌های هلنیستی که قبلاً توسط اسکندر مقدونی و سلوکیان معرفی شده بود تکمیل شد. همانطور که قبلاً در دولت سلوکی، مرکز سیاسی به سمت غرب ارتفاعات یعنی تیسفون نقل مکان کرد، بنابراین تعداد کمی از آثار گواه بر آن زمان در ایران به خوبی حفظ شده است. در دوران فرمانروایی فراتس سوم (حکومت از 70 تا 58/57 قبل از میلاد)، پارت وارد دوره ای از جنگ های تقریباً مداوم با امپراتوری روم شد که تقریباً 300 سال به طول انجامید. ارتش های متخاصم بر سر منطقه وسیعی جنگیدند. اشکانیان ارتشی به فرماندهی مارکوس لیسینیوس کراسوس را در کارهه در بین النهرین شکست دادند و پس از آن مرز بین دو امپراتوری در امتداد فرات قرار گرفت. در سال 115 م امپراتور روم تراژان سلوکیه را تصرف کرد. با وجود این، قدرت اشکانیان مقاومت کرد و در سال 161 ولوژس سوم استان روم سوریه را ویران کرد. با این حال، سالهای طولانی جنگ اشکانیان را خون کرد و تلاش برای شکست رومیان در مرزهای غربی، قدرت آنها را بر فلات ایران تضعیف کرد. شورش در تعدادی از مناطق رخ داد. ساتراپ فارس (یا پارسی) اردشیر، پسر یکی از رهبران مذهبی، خود را فرمانروا از نوادگان مستقیم هخامنشیان اعلام کرد. پس از شکست دادن چندین ارتش اشکانی و کشتن آخرین پادشاه اشکانی، آرتابانوس پنجم، در نبرد، تیسفون را گرفت و شکستی سخت را به ائتلافی که در تلاش برای بازگرداندن قدرت اشکانیان بود، وارد کرد.
دولت ساسانیاردشیر (حکومت 224 تا 241) یک امپراتوری ایرانی جدید به نام دولت ساسانی (از عنوان فارسی باستان "ساسان" یا "فرمانده") تأسیس کرد. پسرش شاپور اول (سلطنت 241 تا 272) عناصر سیستم فئودالی قبلی را حفظ کرد، اما یک دولت بسیار متمرکز ایجاد کرد. سپاهیان شاپور ابتدا به سمت شرق حرکت کردند و تمام فلات ایران را تا رودخانه اشغال کردند. سند و سپس به سمت غرب علیه رومیان چرخید. در نبرد ادسا (نزدیک اورفای امروزی، ترکیه)، شاپور امپراتور روم والرین را به همراه ارتش 70000 نفری خود اسیر کرد. این زندانیان که شامل معماران و مهندسان می‌شدند، مجبور به ساخت جاده‌ها، پل‌ها و سیستم‌های آبیاری در ایران شدند. سلسله ساسانی در طی چندین قرن حدود 30 حاکم را تغییر داد. غالباً جانشینان توسط روحانیون بالاتر و اشراف فئودال منصوب می شدند. این سلسله جنگ های مستمری را با روم به راه انداخت. شاپور دوم که در سال 309 بر تخت نشست، در طول 70 سال سلطنت خود سه جنگ با روم انجام داد. بزرگترین ساسانیان خسرو اول (از 531 تا 579) است که او را عادل یا انوشیروان می نامیدند. در زمان ساسانیان، نظام تقسیم اداری چهار سطحی ایجاد شد، نرخ ثابتی برای مالیات زمین وضع شد و پروژه‌های آبیاری مصنوعی متعددی انجام شد. در جنوب غربی ایران آثاری از این سازه های آبیاری هنوز باقی مانده است. جامعه به چهار طبقه تقسیم می شد: جنگجویان، کشیشان، کاتبان و عوام. دومی شامل دهقانان، بازرگانان و صنعتگران بود. سه کلاس اول از امتیازات ویژه برخوردار بودند و به نوبه خود دارای چندین درجه بندی بودند. والیان ولایات از بالاترین درجه سردار منصوب می شدند. مرکز این ایالت بیشاپور بود و مهم ترین شهرها تیسفون و گوندشاپور (شهری به مرکز شهرت بود). آموزش پزشکی). پس از سقوط روم، جای دشمن سنتی ساسانیان توسط بیزانس گرفته شد. خسرو اول با نقض عهدنامه صلح دائم به آسیای صغیر حمله کرد و در سال 611 انطاکیه را تصرف و سوزاند. نوه او خسرو دوم (پادشاهی ۵۹۰ تا ۶۲۸)، ملقب به پرویز («پیروز»)، برای مدت کوتاهی شکوه هخامنشی سابق را به ایرانیان بازگرداند. در طی چندین لشکرکشی، او در واقع امپراتوری بیزانس را شکست داد، اما امپراتور بیزانس، هراکلیوس، حرکتی جسورانه در برابر نیروهای ایرانی انجام داد. در سال 627، ارتش خسرو دوم در نینوا در بین النهرین شکست سختی را متحمل شد، خسرو توسط پسر خود کواد دوم که چند ماه بعد درگذشت، خلع شد و با ضربات چاقو کشته شد. دولت مقتدر ساسانی خود را بدون حاکم، با ساختار اجتماعی ویران شده، در نتیجه جنگ های طولانی با بیزانس در غرب و با ترکان آسیای میانه در شرق، خسته یافت. در طول پنج سال، دوازده فرمانروای نیمه‌شبح جایگزین شدند و تلاشی برای بازگرداندن نظم ناموفق داشتند. یزدگرد سوم در سال 632 برای چندین سال قدرت مرکزی را احیا کرد، اما این کافی نبود. امپراتوری فرسوده نتوانست در برابر هجوم رزمندگان اسلام که بی‌کنترل از شبه جزیره عربستان به سمت شمال می‌رفتند، مقاومت کند. آنها اولین ضربه کوبنده خود را در سال 637 در نبرد کادیسپی زدند که در نتیجه تیسفون سقوط کرد. ساسانیان شکست نهایی خود را در سال 642 در نبرد نهاوند در ارتفاعات مرکزی متحمل شدند. یزدگرد سوم مانند یک حیوان شکار شده فرار کرد، ترور او در سال 651 پایان دوره ساسانیان بود.
فرهنگ
فن آوری. آبیاری.کل اقتصاد ایران باستان بر پایه کشاورزی بود. بارندگی در فلات ایران برای حمایت از کشاورزی گسترده کافی نیست، بنابراین ایرانیان مجبور بودند به آبیاری تکیه کنند. رودخانه های کم و کم ارتفاعات آب کافی را به خندق های آبیاری نمی دادند و در تابستان خشک می شدند. بنابراین، ایرانیان یک سیستم منحصر به فرد از کانال های زیرزمینی ایجاد کردند. در پای رشته‌کوه‌ها، چاه‌های عمیق حفر می‌شد که از لایه‌های سخت اما متخلخل شن عبور می‌کردند و به رس‌های نفوذناپذیر زیرین که مرز زیرین آبخوان را تشکیل می‌دادند، می‌رفتند. در چاه ها جمع شدند آب ذوباز قله های کوهستانی که در زمستان با لایه ضخیمی از برف پوشیده شده است. از این چاه ها، مجراهای آب زیرزمینی به بلندی یک انسان با شفت های عمودی در فواصل معینی که از طریق آن ها نور و هوا در اختیار کارگران قرار می گرفت، وارد شدند. مجرای آب به سطح می رسید و به عنوان منبع آب در تمام طول سال عمل می کرد. آبیاری مصنوعی به کمک سدها و کانال‌ها که در دشت‌های بین‌النهرین سرچشمه می‌گرفت و به‌طور گسترده مورد استفاده قرار می‌گرفت، از نظر شرایط طبیعی مشابه به قلمرو عیلام که رودخانه‌های متعددی از آن می‌گذرد، سرایت کرد. این منطقه که امروزه به نام خوزستان شناخته می شود، توسط صدها کانال باستانی به شدت بریده شده است. سیستم های آبیاری در دوره ساسانیان به بیشترین پیشرفت خود رسیدند. امروزه بقایای بی‌شماری از سدها، پل‌ها و قنات‌هایی که در زمان ساسانیان ساخته شده‌اند، باقی مانده است. از آنجایی که آنها توسط مهندسان اسیر رومی طراحی شده اند، بسیار شبیه سازه های مشابهی هستند که در سراسر امپراتوری روم یافت می شوند. حمل و نقل.رودخانه های ایران قابل کشتیرانی نیستند، اما در سایر نقاط امپراتوری هخامنشی حمل و نقل آبی به خوبی توسعه یافته بود. بنابراین، در سال 520 ق.م. داریوش اول کانال بین نیل و دریای سرخ را بازسازی کرد. در زمان هخامنشیان راه‌های زمینی وسیعی ساخته می‌شد، اما جاده‌های آسفالته عمدتاً در مناطق باتلاقی و کوهستانی احداث می‌شد. بخش های قابل توجهی از جاده های باریک سنگفرش شده که در زمان ساسانیان ساخته شده است در غرب و جنوب ایران یافت می شود. انتخاب مکان برای ساخت جاده ها برای آن زمان غیر معمول بود. آنها نه در امتداد دره ها، در امتداد سواحل رودخانه ها، بلکه در امتداد پشته های کوه قرار گرفتند. جاده‌ها به دره‌ها فرود می‌آمدند تا در مکان‌های مهم استراتژیک، که پل‌های عظیمی برای آن ساخته شده‌اند، عبور از آن سوی دره‌ها امکان‌پذیر باشد. در امتداد جاده ها، در فاصله یک روزه از یکدیگر، ایستگاه های پستی ساخته شد که در آن اسب ها تعویض می شد. خدمات پستی بسیار کارآمدی وجود داشت که پیک‌های پستی حداکثر 145 کیلومتر در روز را پوشش می‌دادند. مرکز پرورش اسب از قدیم الایام منطقه حاصلخیز در رشته کوه های زاگرس بوده است که در مجاورت مسیر تجاری ماوراء آسیا قرار دارد. ایرانیان از قدیم الایام استفاده از شتر را به عنوان حیوان باربر آغاز کردند. این "نوع حمل و نقل" از حدود ماد به بین النهرین آمده است. 1100 قبل از میلاد
اقتصاد.اساس اقتصاد ایران باستان تولید کشاورزی بود. تجارت نیز رونق گرفت. تمام پایتخت های متعدد پادشاهی های ایران باستان در امتداد مهم ترین راه تجاری بین مدیترانه و دریا قرار داشتند. شرق دوریا روی شاخه آن به سمت خلیج فارس. در همه دوره ها ایرانیان نقش داشتند حد واسط- از این مسیر محافظت می کردند و بخشی از کالاهای حمل شده در آن را نگه می داشتند. در حفاری های شوش و تخت جمشید اشیاء زیبایی از مصر پیدا شد. نقش برجسته‌های تخت جمشید نمایندگان همه ساتراپی‌های دولت هخامنشی را در حال تقدیم هدایایی به فرمانروایان بزرگ نشان می‌دهد. ایران از زمان هخامنشیان مرمر، سنگ مرمر، سرب، فیروزه، سنگ لاجورد (لاجورد) و فرش صادر کرده است. هخامنشیان ذخایر افسانه‌ای از سکه‌های طلا را ایجاد کردند که در ساتراپی‌های مختلف ضرب شده بودند. در مقابل، اسکندر مقدونی یک سکه نقره برای کل امپراتوری معرفی کرد. اشکانیان به ارز طلا بازگشتند و در زمان ساسانیان سکه های نقره و مس غالب بود. نظام املاک بزرگ فئودالی که در زمان هخامنشیان ایجاد شد تا دوره سلوکیان باقی ماند، اما پادشاهان این سلسله وضعیت دهقانان را به میزان قابل توجهی تسهیل کردند. سپس در دوره اشکانیان، املاک عظیم فئودالی بازسازی شد و این نظام در زمان ساسانیان تغییری نکرد. همه ایالت ها به دنبال کسب حداکثر درآمد بودند و مالیات هایی را بر مزارع دهقانی، دام ها، زمین ها وضع کردند، مالیات سرانه وضع کردند و هزینه سفر در جاده ها را دریافت کردند. همه این مالیات ها و عوارض یا به صورت سکه امپراتوری و یا به صورت غیرنقدی اخذ می شد. در پایان دوره ساسانیان، تعداد و حجم مالیات ها بار غیرقابل تحملی برای مردم شده بود و این فشار مالیاتی نقش تعیین کننده ای در فروپاشی داشت. ساختار اجتماعیایالت ها.
سازمان سیاسی و اجتماعی.همه فرمانروایان ایرانی پادشاهان مطلقه بودند که بر طبق خواست خدایان بر رعایای خود حکومت می کردند. اما این قدرت فقط در تئوری مطلق بود؛ در واقع، تحت تأثیر فئودال‌های بزرگ موروثی محدود بود. حاکمان سعی می کردند از طریق ازدواج با خویشاوندان و همچنین با همسر گرفتن دختران دشمنان بالقوه یا بالفعل - اعم از داخلی و خارجی - به ثبات برسند. با این وجود، سلطنت پادشاهان و تداوم قدرت آنها نه تنها توسط دشمنان خارجی، بلکه توسط اعضای خانواده خود نیز مورد تهدید قرار گرفت. دوره مادها با یک سازمان سیاسی بسیار بدوی متمایز شد که برای مردمی که به سبک زندگی بی تحرک تغییر می کنند بسیار معمول است. در میان هخامنشیان مفهوم دولت واحد ظاهر شد. در دولت هخامنشی، ساتراپ‌ها مسئولیت کامل امور استان‌های خود را بر عهده داشتند، اما می‌توانستند مورد بازرسی غیرمنتظره بازرسان قرار بگیرند که به آنها چشم و گوش شاه می‌گفتند. دربار سلطنتی دائماً بر اهمیت اجرای عدالت تأکید می کرد و بنابراین پیوسته از یک ساتراپی به ساتراپی دیگر می رفت. اسکندر مقدونی با دختر داریوش سوم ازدواج کرد، ساتراپی ها و رسم سجده در برابر شاه را حفظ کرد. سلوکیان از اسکندر ایده ادغام نژادها و فرهنگ ها را در پهنه های وسیع از دریای مدیترانه تا رودخانه پذیرفتند. Ind. در این دوره توسعه شهری سریع رخ داد که با یونانی شدن ایرانیان و ایرانی شدن یونانیان همراه بود. اما در میان حاکمان ایرانی وجود نداشت و همیشه از خود بیگانه محسوب می شدند. سنت های ایرانی در محوطه تخت جمشید که معابدی به سبک دوران هخامنشی ساخته می شد حفظ شد. اشکانیان تلاش کردند تا ساتراپی های باستانی را متحد کنند. آنها هم بازی کردند نقش مهمدر مبارزه با عشایر آسیای مرکزی که از شرق به غرب پیشروی می کنند. مانند قبل، ساتراپی ها توسط فرمانداران موروثی اداره می شدند، اما عامل جدید عدم تداوم طبیعی قدرت سلطنتی بود. مشروعیت سلطنت اشکانی دیگر انکارناپذیر نبود. جانشین توسط شورایی متشکل از اشراف انتخاب شد که به ناچار به جنگ بی پایان بین جناح های رقیب منجر شد. شاهان ساسانی تلاش جدی برای احیای روح و ساختار اصیل دولت هخامنشی کردند و تا حدی سازمان اجتماعی سفت و سخت آن را بازتولید کردند. به ترتیب نزولی شاهزادگان وابسته، اشراف ارثی، اشراف و شوالیه ها، کشیشان، دهقانان و بردگان بودند. دستگاه اداری دولتی توسط وزیر اول رهبری می شد که چندین وزارتخانه از جمله ارتش، دادگستری و دارایی زیرمجموعه وی بودند که هر یک دارای کارکنان ماهر خاص خود بودند. خود پادشاه قاضی عالی بود و عدالت توسط کاهنان اجرا می شد.
دین. در دوران باستان، آیین الهه مادر بزرگ که نمادی از زایمان و باروری بود، رواج داشت. در عیلام او را کیریسیشا می نامیدند و در طول دوره اشکانی تصاویر او بر مفرغ های لرستان و مجسمه های ساخته شده از سفال، استخوان، عاج و فلزات ریخته می شد. ساکنان فلات ایران نیز بسیاری از خدایان بین النهرینی را می پرستیدند. پس از عبور موج اول آریایی ها از ایران، خدایان هند و ایرانی مانند میترا، وارونا، ایندرا و ناساتیا در اینجا ظاهر شدند. در همه باورها، یک جفت خدا قطعاً حضور داشتند - الهه، شخصیت خورشید و زمین، و شوهرش، شخصیت ماه و عناصر طبیعی. خدایان محلی نام اقوام و مردمی را که آنها را می پرستیدند بر خود داشتند. ایلام خدایان خاص خود را داشت که مهمترین آنها الهه شالا و شوهرش اینشوشیناک بود. دوره هخامنشی چرخشی تعیین کننده از شرک به یک نظام جهانی تر را نشان داد که منعکس کننده مبارزه ابدی بین خیر و شر است. قدیمی ترین کتیبه این دوره، یک لوح فلزی ساخته شده قبل از 590 قبل از میلاد، حاوی نام خدای آگورا مزدا (اهورامزدا) است. به طور غیرمستقیم، این کتیبه ممکن است بازتابی از اصلاح مزدائیسم (فرقه آگورامزدا) باشد که توسط زرتشت نبی یا زرتشت انجام شده است، همانطور که در گاتاها، سرودهای مقدس باستانی نقل شده است. هویت زرتشت همچنان در هاله ای از ابهام قرار دارد. ظاهراً او حدوداً متولد شده است. 660 قبل از میلاد، اما شاید خیلی زودتر، و شاید خیلی دیرتر. خدای آگورامزدا اصل نیکو، حقیقت و نور را، ظاهراً بر خلاف اهریمن (انگرا ماینیو)، مظهر اصل شیطانی، مجسم کرد، اگرچه خود مفهوم آنگرا ماینیو می توانست بعداً ظاهر شود. کتیبه های داریوش از آگورامزدا یاد می کند و نقش برجسته روی مقبره او پرستش این خدا را در آتش قربانی نشان می دهد. تواریخ دلیلی برای این باور است که داریوش و خشایارشا به جاودانگی اعتقاد داشتند. پرستش آتش مقدس هم در داخل معابد و هم در مکان های باز انجام می شد. مجوس که در اصل اعضای یکی از طوایف مادها بودند، کاهنان موروثی شدند. آنها بر معابد نظارت می کردند و با انجام مراسم خاصی به تقویت ایمان می پرداختند. آموزه اخلاقی مبتنی بر اندیشه نیک، گفتار نیک و کردار نیک مورد احترام بود. در سراسر دوره هخامنشی، حاکمان با خدایان محلی بسیار مدارا می کردند و با شروع سلطنت اردشیر دوم، خدای خورشید ایران باستان میترا و ایزدبانوی باروری آناهیتا به رسمیت شناخته شدند. اشکانیان در جست و جوی دین رسمی خود به گذشته ایرانیان روی آوردند و بر مزدائیسم سکنی گزیدند. سنت ها مدون شدند و جادوگران قدرت سابق خود را بازیافتند. فرقه آناهیتا همچنان از رسمیت شناخته شده و همچنین محبوبیت در میان مردم برخوردار بود و آیین میترا از مرزهای غربی پادشاهی عبور کرد و در بیشتر امپراتوری روم گسترش یافت. در غرب پادشاهی اشکانی، مسیحیت که در آنجا رواج یافته بود، تحمل می شد. در همان زمان، در مناطق شرقی امپراتوری، خدایان یونانی، هندی و ایرانی در یک پانتئون یونانی-باختری متحد شدند. در زمان ساسانیان تداوم حفظ شد، اما تغییرات مهمی نیز در سنت‌های مذهبی رخ داد. مزدائیسم از بیشتر اصلاحات اولیه زرتشت جان سالم به در برد و با آیین آناهیتا پیوند خورد. برای رقابت برابر با مسیحیت و یهودیت، کتاب مقدس زرتشتیان، اوستا، مجموعه ای از اشعار و سرودهای کهن ساخته شد. مغ ها همچنان در رأس کاهنان قرار داشتند و نگهبانان سه آتش بزرگ ملی و همچنین آتش های مقدس در همه سکونتگاه های مهم بودند. مسیحیان تا آن زمان مدت‌ها مورد آزار و اذیت قرار گرفته بودند، از آنجایی که با روم و بیزانس شناخته می‌شدند، دشمنان دولت محسوب می‌شدند، اما در اواخر سلطنت ساسانیان، نگرش نسبت به آنها مداراتر شد و جوامع نسطوری در کشور شکوفا شد. ادیان دیگری نیز در دوره ساسانیان ظهور کردند. در اواسط قرن 3. موعظه شده توسط پیامبر مانی، که ایده وحدت مزدائیسم، بودایی و مسیحیت را توسعه داد و به ویژه بر نیاز به رهایی روح از بدن تأکید کرد. مانوی تجرد را از کاهنان و فضیلت را از مؤمنان می خواست. پیروان آیین مانوی موظف بودند روزه بگیرند و نماز بخوانند، اما نه پرستش تصاویر و نه قربانی کردن. شاپور اول طرفدار آیین مانوی بود و شاید قصد داشت آن را به دین دولتی تبدیل کند، اما این امر با مخالفت شدید کاهنان هنوز قدرتمند مزدائیسم مواجه شد و در سال 276 مانی اعدام شد. با این وجود، مانوی برای چندین قرن در آسیای مرکزی، سوریه و مصر ادامه یافت. در پایان قرن پنجم. یکی دیگر از مصلحان مذهبی، بومی ایران، مزدک، موعظه شد. دکترین اخلاقی او هر دو عنصر مزدائیسم و ​​ایده های عملی در مورد خشونت پرهیزی، گیاهخواری و زندگی جمعی را ترکیب کرد. کواد اول در ابتدا از فرقه مزدکیان حمایت می کرد، اما این بار مشخص شد که کشیش رسمی قوی تر شده و در سال 528 پیامبر و پیروانش اعدام شدند. ظهور اسلام به سنت های مذهبی ملی ایران پایان داد، اما گروهی از زرتشتیان به هند گریختند. نوادگان آنها، پارسیان، هنوز دین زرتشت را دارند.
معماری و هنر. محصولات فلزی اولیهعلاوه بر تعداد عظیم اشیاء سرامیکی، محصولات ساخته شده از مواد بادوام مانند برنز، نقره و طلا برای مطالعه ایران باستان از اهمیت استثنایی برخوردار است. تعداد زیادی از به اصطلاح مفرغ های لرستان در لرستان در رشته کوه های زاگرس در حفاری غیرقانونی قبور قبایل نیمه کوچ نشین کشف شد. این نمونه‌های منحصربه‌فرد شامل اسلحه، بند اسب، جواهرات، و همچنین اشیایی بود که صحنه‌هایی از زندگی مذهبی یا اهداف آیینی را به تصویر می‌کشید. تا به حال، دانشمندان درباره اینکه چه کسی و چه زمانی ساخته شده اند به اتفاق نظر نرسیده اند. به ویژه، پیشنهاد شد که آنها در قرن 15 ایجاد شده اند. قبل از میلاد مسیح. تا قرن هفتم پیش از میلاد، به احتمال زیاد توسط قبایل کاسی یا سکایی-کیمری. اقلام برنزی همچنان در استان آذربایجان در شمال غربی ایران یافت می شود. آنها از نظر سبک به طور قابل توجهی با برنزهای لرستان تفاوت دارند، اگرچه به نظر می رسد هر دو متعلق به یک دوره هستند. برنزهای شمال غربی ایران مشابه یافته‌های اخیر از همان منطقه است. به عنوان مثال، یافته‌های گنجینه‌ای که به‌طور تصادفی در زیویه کشف شده و یک جام طلایی شگفت‌انگیز که در حفاری‌های حسنلو تپه پیدا شده است، مشابه یکدیگر هستند. قدمت این اقلام به قرن 9 تا 7 می رسد. قبل از میلاد، تأثیر آشوری و سکایی در زیورآلات تلطیف شده و تصویر خدایان مشهود است.
دوره هخامنشیان.آثار معماری دوره پیش از هخامنشیان باقی نمانده است، اگرچه نقش برجسته‌های موجود در کاخ‌های آشوری، شهرهای فلات ایران را به تصویر می‌کشد. به احتمال بسیار زیاد، حتی در زمان هخامنشیان، جمعیت مناطق مرتفع سبک زندگی نیمه عشایری داشته و ساختمان های چوبی برای این منطقه معمول بوده است. در واقع، بناهای تاریخی کوروش در پاسارگاد، از جمله آرامگاه خود او، شبیه خانه چوبیسقف شیروانی، و داریوش و جانشینانش در تخت جمشید و مقبره‌های آنها در نقشی رستم مجاور، کپی‌های سنگی نمونه‌های اولیه چوبی هستند. در پاسارگاد، کاخ های سلطنتی با تالارهای ستون دار و رواق ها در سراسر یک پارک سایه پراکنده بودند. در تخت جمشید در زمان داریوش، خشایارشا و اردشیر سوم، تالارهای پذیرایی و کاخ‌های سلطنتی بر روی تراس‌هایی بر فراز محوطه اطراف ساخته شدند. در این مورد، این طاق ها نبودند، بلکه ستون های معمولی این دوره بودند که با تیرهای افقی پوشیده شده بودند. کار، مصالح ساختمانی و تکمیل، و همچنین تزئینات از سراسر کشور آورده می شد، در حالی که سبک جزئیات معماری و نقش برجسته های کنده کاری شده آمیزه ای از سبک های هنری رایج در مصر، آشور و آسیای صغیر بود. در حفاری در شوش بخش هایی از مجموعه کاخ پیدا شد که ساخت آن در زمان داریوش آغاز شد. پلان بنا و تزئینات تزئینی آن نفوذ آشوری-بابلی را بسیار بیشتر از کاخ های تخت جمشید نشان می دهد. هنر هخامنشی نیز با آمیزه ای از سبک ها و التقاطی مشخص می شد. با کنده کاری های سنگی، مجسمه های برنزی، مجسمه های ساخته شده از فلزات گرانبها و جواهرات نشان داده شده است. بهترین جواهرات در یک یافته تصادفی که سال ها پیش به نام گنج آمودریا شناخته می شد، کشف شد. نقش برجسته های تخت جمشید شهرت جهانی دارند. برخی از آنها شاهان را در هنگام پذیرایی های تشریفاتی یا شکست جانوران افسانه ای به تصویر می کشند و در امتداد پله ها در تالار بزرگ پذیرایی داریوش و خشایارشا، گارد سلطنتی به صف شده اند و صفوف طولانی مردم دیده می شود که برای حاکم ادای احترام می کنند.
دوره اشکانی.بیشتر آثار معماری دوره اشکانی در غرب فلات ایران یافت می شود و دارای ویژگی های ایرانی اندکی است. درست است، در این دوره عنصری ظاهر شد که در تمام معماری های بعدی ایران به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفت. این به اصطلاح است ایوان، تالار طاقدار مستطیل شکل، از در ورودی باز می شود. هنر اشکانی حتی التقاطی تر از هنر دوره هخامنشی بود. در بخش های مختلف ایالت، محصولاتی با سبک های مختلف ساخته شد: در برخی - هلنیستی، در برخی دیگر - بودایی، در برخی دیگر - یونانی-باختری. برای تزیین از دیوارهای گچی، کنده کاری های سنگی و نقاشی های دیواری استفاده می شد. سفال لعابدار، پیشرو سرامیک، در این دوره رواج داشت.
دوره ساسانیان.بسیاری از سازه های دوره ساسانی در وضعیت نسبتا خوبی قرار دارند. بیشتر آنها از سنگ ساخته شده بودند، اگرچه از آجر پخته نیز استفاده می شد. در میان ساختمان‌های باقی‌مانده می‌توان به کاخ‌های سلطنتی، آتشکده‌ها، سدها و پل‌ها و همچنین کل بلوک‌های شهر اشاره کرد. جای ستون‌هایی با سقف‌های افقی را طاق‌ها و طاق‌ها گرفته بودند. اتاق های مربع شکل تاج گنبدی داشتند، دهانه های قوسی شکل بسیار مورد استفاده قرار می گرفت و بسیاری از ساختمان ها دارای ایوان بودند. گنبدها توسط چهار ترومپو، سازه‌های طاقی مخروطی شکل که گوشه‌های اتاق‌های مربع شکل را در بر می‌گرفت، پشتیبانی می‌شدند. ویرانه‌های کاخ‌هایی در فیروزآباد و سروستان در جنوب غربی ایران و قصرشیرین در حاشیه غربی فلات باقی مانده است. بزرگترین کاخ را در تیسفون بر روی رودخانه می دانستند. ببر معروف به تاکی کیسرا. در مرکز آن یک ایوان غول پیکر با طاق به ارتفاع 27 متر و فاصله بین تکیه گاه ها برابر با 23 متر وجود داشت و بیش از 20 آتشکده باقی مانده است که عناصر اصلی آنها اتاق های مربع شکل با گنبدهایی بود که گاه با راهروهای طاقدار احاطه شده بودند. به عنوان یک قاعده، چنین معابدی بر روی صخره های بلند ساخته می شدند تا آتش مقدس باز از فاصله دور قابل مشاهده باشد. دیوارهای ساختمان ها با گچ پوشانده شده بود که بر روی آن نقشی که با تکنیک بریدگی ساخته شده بود به کار رفته بود. نقش برجسته های سنگی متعددی در امتداد سواحل آب انبارهایی یافت می شود که از آب چشمه تغذیه می شوند. آنها شاهانی را در مقابل آگورا مزدا یا شکست دادن دشمنان خود به تصویر می کشند. اوج هنر ساسانی منسوجات، ظروف و جام های نقره ای است که بیشتر آنها برای دربار شاهی ساخته می شد. صحنه‌های شکار سلطنتی، پیکره‌های پادشاهان با لباس تشریفاتی، و نقش‌های هندسی و گل‌دار روی پارچه‌های باریک نازک بافته شده‌اند. روی کاسه‌های نقره‌ای، تصاویری از پادشاهان بر تخت، صحنه‌های جنگ، رقصنده‌ها، حیوانات جنگی و پرندگان مقدس که با تکنیک اکستروژن یا اپلیکوی ساخته شده‌اند، وجود دارد. پارچه ها، بر خلاف ظروف نقره ای، به سبک هایی ساخته می شوند که از غرب آمده اند. علاوه بر این، دستگاه های بخور برنزی ظریف و کوزه های گردن پهن و همچنین محصولات سفالی با نقش برجسته هایی که با لعاب براق پوشانده شده بودند، یافت شد. آمیختگی سبک ها هنوز به ما اجازه نمی دهد که تاریخ دقیق اشیاء یافت شده و تعیین محل ساخت اکثر آنها را تعیین کنیم.
نویسندگی و علم. نوشته باستانیایران با کتیبه‌های کشف نشده به زبان پروتو-ایلامی که در حدود در شوش صحبت می‌شد، نشان داده می‌شود. 3000 سال قبل از میلاد زبان‌های نوشتاری بسیار پیشرفته‌تر بین‌النهرین به سرعت در ایران گسترش یافت و در شوش و فلات ایران، مردم قرن‌ها از زبان اکدی استفاده می‌کردند. آریایی‌هایی که به فلات ایران آمدند، زبان‌های هندواروپایی متفاوت از زبان‌های سامی بین‌النهرین را با خود آوردند. در دوره هخامنشی، کتیبه های سلطنتی حکاکی شده بر صخره ها، ستون های موازی به زبان های پارسی باستان، ایلامی و بابلی بودند. در سراسر دوره هخامنشی، اسناد سلطنتی و مکاتبات خصوصی به خط میخی بر روی الواح گلی یا به صورت مکتوب روی پوست نوشته می شد. در همان زمان، حداقل سه زبان استفاده می شد - فارسی باستان، آرامی و ایلامی. اسکندر مقدونی زبان یونانی را معرفی کرد، معلمان او به حدود 30000 جوان ایرانی از خانواده های اصیل زبان یونانی و علوم نظامی را آموزش دادند. اسکندر در لشکرکشی‌های بزرگ خود با گروه زیادی از جغرافی‌دانان، مورخان و کاتبان همراهی می‌شد که هر روز هر روز را ثبت می‌کردند و با فرهنگ تمام مردمانی که در این راه ملاقات می‌کردند آشنا می‌شدند. توجه ویژه ای به دریانوردی و ایجاد ارتباطات دریایی شد. زبان یونانی در زمان سلوکیان همچنان استفاده می شد، در حالی که زبان پارسی باستان در محوطه تخت جمشید حفظ شد. یونانی در سراسر دوره اشکانی به عنوان زبان تجارت عمل می کرد، اما زبان اصلی ارتفاعات ایران به فارسی میانه تبدیل شد که نمایانگر مرحله کیفی جدیدی در توسعه فارسی باستان بود. در طی قرون متمادی، خط آرامی که به زبان فارسی باستان استفاده می شد، با الفبای توسعه نیافته و نامناسب به خط پهلوی تبدیل شد. در دوره ساسانیان، فارسی میانه زبان رسمی و اصلی ساکنان ارتفاعات شد. نگارش آن بر اساس گونه‌ای از خط پهلوی است که به خط پهلوی-ساسانی معروف است. کتاب‌های مقدس اوستا به شیوه‌ای خاص نوشته شده است - ابتدا به زبان زنده و سپس به زبان اوستا. در ایران باستان، علم به آن حدی که در بین النهرین همسایه رسیده بود، نرسید. روح جستجوی علمی و فلسفی تنها در دوره ساسانیان بیدار شد. مهم ترین آثار از یونانی، لاتین و زبان های دیگر ترجمه شده است. پس از آن بود که کتاب الاعمال، کتاب درجات، ممالک ایران و کتاب پادشاهان متولد شد. آثار دیگر این دوره تنها در ترجمه های بعدی عربی باقی مانده است.

دایره المعارف کولیر. - جامعه باز. 2000 .

آنچه به ذهن می رسداکثر مردم وقتی نام کشور ایران را می شنوند؟ انقلاب، برنامه هسته ای، مخالفت با غرب؟ متأسفانه بسیاری از مردم ایران را بر اساس گزارش های مطبوعاتی سی سال گذشته قضاوت می کنند، اما این دقیقاً همان چیزی است که آنها می گویند. با این حال، هر ایرانی به راحتی به شما خواهد گفت که کشورش داستان کاملا متفاوتی دارد. تاریخ مستند دولت تقریباً 2500 سال تا جمهوری اسلامی ایران مدرن را در بر می گیرد. این جمهوری در سال 1979 در نتیجه انقلابی تأسیس شد که مشوق اصلی آن روحانیون محافظه کار بودند. این احتمالاً اولین تئوکراسی مشروطه مدرن جهان و بزرگترین آزمایش است: آیا رهبران مذهبی که مردمی را که پشت سر خود دارند مجبور می‌کنند طبق قانون خدا زندگی کنند، می‌توانند به طور مؤثر بر آنها حکومت کنند؟ تاریخ غنیفارس؟ شخصیت ایرانی را نمی توان به اجزای آن تفکیک کرد - فارسی، اسلامی و غربی را با هم ترکیب می کند. ضمناً یادداشت های فارسی ربطی به فرهنگ اسلامی ندارند.

در قرن هفتم، ایران بخشی از خلافت عرب شد. از آن زمان، وارثان امپراتوری تمام تلاش خود را برای حفظ شخصیت ملی و هویت خود به کار می گیرند.

مبارزه برای حق برده بودن.در ایران من مهمان بودم و مهمان اینجا بالاترین مقام را دارد. سر میز به او داده می شود بهترین مکان، با آبدارترین میوه ها پذیرایی می شوند. این یکی از قوانین یک سیستم پیچیده ادب - تعارف است. همه زندگی اینجا را تعیین می کند. مهمان نوازی، خواستگاری، روابط خانوادگی، مذاکرات سیاسی - تعارف یک کد نانوشته است که نحوه رفتار مردم با یکدیگر را تعریف می کند. این کلمه از «عرفه» عربی گرفته شده است که به «دانستن»، «دریافت دانش» ترجمه می شود. ویلیام بیمن، زبان‌شناس-انسان‌شناس در دانشگاه مینه‌سوتا، می‌گوید، ایده تعارف - تحقیر کردن خود در حالی که دیگری را تعالی بخشید - منشأ فارسی دارد. او آن را "مبارزه برای حق برده بودن موقعیت" نامید، اما مبارزه ای بسیار دقیق. در جامعه ایران، با ساختار پیچیده سلسله مراتبی، چنین تعاملی، به طور متناقض، به افراد اجازه می دهد تا در شرایط مساوی با یکدیگر ارتباط برقرار کنند. درست است، گاهی اوقات ایرانی‌ها آنقدر غرق می‌شوند و سعی می‌کنند همدیگر را راضی کنند (حداقل در ظاهر) و از پیشنهادات (همچنین در ظاهر) امتناع می‌کنند که درک اینکه واقعاً چه می‌خواهند دشوار می‌شود. آنها به طور معمولی چت می کنند، متناوب درخواست می کنند و سپس رد می کنند - و به همین ترتیب تا زمانی که تمام برنامه های طرف مقابل را درک کنند. ادب و صمیمیت ظاهری در عین پنهان کردن احساسات واقعی، تظاهر ماهرانه ای است! - اوج تعارف و یک دستاورد بزرگ اجتماعی محسوب می شوند. یک زندانی سیاسی سابق ایرانی که اکنون در فرانسه زندگی می کند، توضیح می دهد: «شما هرگز نیت یا خود واقعی خود را نشان نخواهید داد. "شما باید مطمئن شوید که خود را در معرض خطر قرار نمی دهید." و همیشه در ایران خطرات فراوانی وجود دارد.» تعارض بر اساس زمینه های سرزمینی.در واقع، تاریخ طولانی ایران مملو از جنگ و تهاجم است. علت همه درگیری ها سرزمینی است. ثروت و موقعیت استراتژیک خوب یکی پس از دیگری تهاجمات را برانگیخت. ایران سقوطها و احیاهای متعددی را تجربه کرد. در میان فاتحان ترک، مغول و مهمتر از همه اعراب با الهام از دین جدید - اسلام - بودند. آنها بودند که سرانجام در قرن هفتم ایران را آرام کردند که بخشی از خلافت عرب شد. از آن زمان، وارثان امپراتوری تمام تلاش خود را برای حفظ شخصیت ملی و هویت خود به کار می گیرند. قلب و روح این افراد به این راحتی تغییر نمی کند. در طول هر تهاجم، ایرانیان موفق می شدند خود را حفظ کنند و سنت ها را به فاتحان منتقل کنند. بنابراین، اسکندر مقدونی، پس از نابودی ایران فتح شده، بعدها آداب و رسوم و اصول ساختار دولتی آن را پذیرفت. او حتی یک زن ایرانی (رکسانا) را به همسری گرفت و به هزاران تن از رزمندگان خود دستور داد که از او الگو بگیرند. ایرانی ها از اینکه با غریبه ها کنار بیایند به خود می بالند. آداب و رسوم مهاجمان را که دوست دارند می پذیرند، اما رسوم خود را رها نمی کنند. انعطاف پذیری فرهنگی اساس شخصیت ایرانی است. در خرابه های پایتخت باستانی تخت جمشید که توسط اسکندر مقدونی سوزانده شده است، تصاویری بر روی دیوارهای سنگی باقی مانده است. نقاشی ها نشان دهنده فضای دوستانه ای است که در آن زمان حاکم بود: نمایندگان ملل مختلف هدایایی به یکدیگر اهدا کردند و با استقبال دستان خود را روی شانه های خود قرار دادند. به نظر می رسد در آن زمان پرسپولیس در دوران بربریت و بی رحمی جهان وطنی را به نمایش گذاشت. سرزمین ایران امروزی ده هزار سال پیش مسکونی بوده است. آریایی‌ها که ایران نام امروزی خود را به آنها مدیون است (از کلمه airanam به معنی کشور آریایی‌ها گرفته شده است) حدود 1500 سال قبل از میلاد در این منطقه شروع به سکونت کردند. دانشمندان هنوز اکتشافات زیادی در رابطه با تاریخ کشور انجام نداده اند. در حال حاضر ده ها هزار محوطه باستانی در ایران وجود دارد. در یکی از آنها در جنوب شرق کشور، نزدیک شهر جیرفت، کار از سال 1379 آغاز شد. این به لطف سیل ناگهانی در رودخانه خلیل ظاهر شد که هزاران مقبره باستانی را در معرض دید قرار داد. تنها چند فصل است که حفاری ها در آنجا انجام شده است، اما جالب ترین اشیاء قبلاً پیدا شده اند. در میان آنها سر برنزی یک بز وجود دارد که اعتقاد بر این است که پنج هزار سال قدمت دارد. شاید جیرفت مرکز تمدن بین النهرین باستان باشد.

در قرن ششم قبل از میلاد، کوروش کبیر پادشاه سلسله هخامنشی اولین امپراتوری ایران را تأسیس کرد که بعدها به بزرگترین و قدرتمندترین پادشاهی دوران باستان تبدیل شد. در دوران اوج خود در زمان داریوش، جانشین کوروش، متصرفات امپراتوری از مدیترانه تا رود سند گسترش یافت.

کاوش های اینجا توسط باستان شناس معروف یوسف مجیدزاده هدایت می شود. مدتی پیش ریاست گروه باستان شناسی دانشگاه تهران را بر عهده داشت، پس از انقلاب شغل خود را از دست داد و راهی فرانسه شد. اما برای سال های گذشتهبه گفته وی، در ایران خیلی چیزها تغییر کرده است، مثلاً علاقه به باستان شناسی دوباره زنده شده است. و به این ترتیب او برای کاوش در مقبره های نزدیک جیرفت به خانه رسید. قلمرو احساسات.این یافته متعلق به چه دورانی است؟ یوسف معتقد است که اینها ممکن است آثاری از آراتای افسانه ای باشد که در حدود 2700 سال قبل از میلاد وجود داشته است. برخی از محققان معتقدند که در آراتا بود که صنایع دستی شگفت انگیزی ایجاد شد که سپس به بین النهرین راه یافت. اما هنوز هیچ مدرکی وجود ندارد و دانشمندان دیگر در این مورد تردید دارند. در قرن ششم قبل از میلاد، کوروش کبیر پادشاه سلسله هخامنشی اولین امپراتوری ایران را تأسیس کرد که بعدها به بزرگترین و قدرتمندترین پادشاهی دوران باستان تبدیل شد. شاه فرمانروایی شجاع، متواضع و مهربان بود. امپراتوری که او ایجاد کرد اولین قدرتی است که در آن تساهل مذهبی و فرهنگی وجود داشت. بیش از بیست و سه قوم را متحد کرد که به طور مسالمت آمیز تحت یک اقتدار مرکزی واحد که در ابتدا در پاسارگاد متمرکز بود، زندگی می کردند. در دوران اوج خود در زمان داریوش، جانشین کوروش، متصرفات امپراتوری از مدیترانه تا رود سند گسترش یافت. معلوم می شود که ایران اولین ابرقدرت جهان بوده است! سعید لیلاز، اقتصاددان و کارشناس سیاسی تهران می‌گوید: «ما دوست داریم به آن دوران بازگردیم. "در طول قرن ها، مرزها تنگ شده اند، اما خاطره ابرقدرت و عظمت گذشته باقی مانده است." افکار در مورد دستاوردهای بزرگ گذشته توسط یافته های باستان شناسی پشتیبانی می شود. در میان آنها استوانه کوروش، شاید خیره کننده ترین شی یافت شده در ایران است. روی یک استوانه سفالی (اصل در لندن، در موزه بریتانیا نگهداری می شود) فرمانی به خط میخی حک شده است که می توان آن را اولین منشور حقوق بشر دانست و این سند تقریباً دو هزار سال از مگنا کارتا قدیمی تر است. این فرمان آزادی های مذهبی و قومی، ممنوعیت برده داری و هرگونه ظلم، تصرف اموال به زور یا بدون غرامت را ایجاد می کند. و خود سرزمین های فتح شده تصمیم گرفتند که آیا تسلیم اقتدار کوروش شوند یا خیر. شیرین عبادی، وکیل و برنده جایزه ایرانی گفت: «کلاه بالا تنها نمونه ای نیست که ایران چگونه جهان را شگفت زده می کند. جایزه نوبلجهان 2003. بسیاری از خارجی‌ها وقتی می‌فهمند که شصت و پنج درصد از دانشجویان ما دختر هستند، شگفت‌زده می‌شوند. و وقتی نقاشی و معماری ایرانی را می بینند، چشمانشان را باور نمی کنند! آنها ما را فقط بر اساس آنچه در سی سال گذشته شنیده اند قضاوت می کنند.»

یوسف باستان شناس می گوید: امروزه علاوه بر ایرانی ها، ملیت های مختلفی نیز در ایران زندگی می کنند. اما همه آنها فارسی را می دانند که یکی از قدیمی ترین زبان های زنده دنیاست.

وقتی از مردم پرسیدم که دنیا باید در مورد آنها چه بداند، بلافاصله پاسخ دادند: "ما عرب نیستیم!" و بلافاصله اضافه کردند: ما تروریست نیستیم! عرب هایی که ایران را فتح کردند در اینجا به عقیده بسیاری چیزی شبیه بادیه نشینان هستند که فرهنگ خود را غیر از فرهنگ ایرانیان اقتباس کرده اند. هنوز هم ایرانیان با چنان خصومتی درباره آنها صحبت می کنند، گویی نه چهارده قرن، بلکه یکی دو ماه می گذرد. صرفه جویی در خطوطپارسیان برای حفظ خود به سخنان خود ادامه دادند زبان مادری. شعر به او کمک کرد تا از انحلال در گفتار خارجی محافظت کند. ایرانیان مولانا، سعدی، عمر خیام، حافظ را بت می دانند. اما همچنان شاعر اصلی ملی فردوسی است که در قرن دهم می زیسته است. هنگامی که اعراب برای اولین بار ایران را فتح کردند، ساکنان آن نمی توانستند افکار خود را آشکارا و به زبان مادری خود بیان کنند. فردوسی این کار را برای آنها انجام داد. این شاعر مسلمانی معتقد بود، اما در برابر نفوذ اعراب مقاومت کرد. او در تلاش برای به کار بردن کلمات عربی کمتر، در طول سی سال حماسه منظوم «شاهنامه» («کتاب شاهان») را خلق کرد. این شاهکار ادبیات جهان داستان های پنجاه پادشاهی را شرح می دهد: به سلطنت رسیدن پادشاهان، مرگ آنها، کناره گیری های مکرر از قدرت و کودتا. این حماسه با فتح اعراب به پایان می رسد که به عنوان یک فاجعه توصیف می شود. داستان‌های شاهنامه شامل شاهان و قهرمانان جنگجو می‌شود که از نظر اخلاقی تقریباً همیشه برتر از حاکمانی هستند که به آنها خدمت می‌کنند. این داستان ها مشکل افراد عادل را مطرح می کند که تحت حکومت شرور یا نالایق قرار می گیرند. از زمان نگارش شاهنامه، این زبان تا حدودی عربی شده است، اما اساس آن همچنان پارسی باستان است. یوسف باستان شناس می گوید: امروزه علاوه بر فارس ها، ملیت های مختلفی در ایران زندگی می کنند: ترکمن ها، عرب ها، آذربایجانی ها، بلوچ ها، کردها و دیگران. اما همه آنها فارسی را می دانند که یکی از قدیمی ترین زبان های زنده دنیاست. شاهنامه اصلی مدتهاست که گم شده است. یکی از نسخه های آن در موزه کاخ گلستان تهران نگهداری می شود و مربوط به حدود سال 1430 است. سرایدار دختری زیبا به نام بهناز تبریزی آن را به من نشان داد. تصاویر - در مجموع بیست و دو - با جوهر از غبار سنگ مخلوط با آب گلبرگ گل ساخته شده است. این کتاب امروزه یکی از آثار اصلی ایران به شمار می رود. می گویند هر ایرانی تحصیل کرده و غیر تحصیل کرده می تواند از فردوسی نقل کند. کتابخوانی به طور مرتب برگزار می شود - در دانشکده ها، در خانه شخصی یا در چایخانه های سنتی ایرانی. در یکی از این چایخانه ها، آذری (در جنوب تهران)، جایی که دیوارهای آن با صحنه هایی از شاهنامه نقاشی شده است، به خواننده ای گوش دادم که قطعاتی از این کتاب بزرگ را می خواند. سپس نوازندگان به اجرای آهنگ های سنتی پرداختند که بچه ها به پایکوبی پرداختند. و والدینی که رقص را تماشا می‌کردند، چای را از لیوان‌های زیبا می‌نوشیدند، خرما و کلوچه می‌خوردند.

زمانی که اعراب با ایده جدیدی از پرستش یک خدای واحد آمدند، ایرانیان بیش از هزار سال بود که توحید را می شناختند.

یک تعطیلاتشعر تنها وسیله ای نیست که پارسیان توانستند فرهنگ خود را حفظ کنند. به عنوان مثال، نوروز را در نظر بگیرید - تعطیلات بهاری اعتدال که به آن نیز معروف است سال نو. امروزه نه تنها در ایران، بلکه در جمهوری های آسیای مرکزی و ماوراء قفقاز نیز جشن گرفته می شود. این یک ولخرجی سیزده روزه است که در طی آن همه چیز بسته است و مردم راه می روند، می رقصند و شعر می خوانند. سنت نوروز به آیین زرتشتی برمی گردد. دین باستانیپارسی ها آموزه های زرتشت (یونانی - زرتشت) بر باورهای بسیاری از جمله ادیان اصلی جهان: یهودیت، مسیحیت و اسلام تأثیر گذاشت. زمانی که اعراب با ایده جدیدی از پرستش یک خدای واحد آمدند، ایرانیان بیش از هزار سال بود که توحید را می شناختند. "آسمان ما را مجبور می کند!"سنت های ایرانی کهن امروز چه می شود؟ کشور تا سال 1979 توسط شاه محمدرضا پهلوی اداره می شد که با پنهان شدن در پشت اندیشه های بزرگ کوروش، موسیقی، لباس، رفتار و منافع تجاری غرب را کاشته بود. او در سال 1971 با برپایی جشنی خودنمایی به مناسبت 2500 سالگرد شاهنشاهی ایران، سعی در القای مصنوعی غرور ملی در مردم داشت. در ورودی تخت جمشید یک چادر شهر مجلل برپا شده بود، از پاریس غذا می آوردند و افراد مهمی از سراسر دنیا در میان مهمانان حضور داشتند. اما ایرانی ها از ایده شاه خوششان نمی آمد. در سال 1979، در نتیجه انقلاب، اسلام گرایان محافظه کار به قدرت رسیدند که نمی خواستند روحیه ایرانی را احیا کنند - کاملا برعکس! بنابراین، آنها سعی کردند اهمیت نوروز را کم اهمیت جلوه دهند و پیشنهاد کردند سال نو را به روز میلاد امام علی، رهبر تاریخی شیعیان که اکثریت ایرانیان را در بر می گیرد، منتقل کنند. دوستم علی به من گفت: «مقامات حتی به دستگیری هم متوسل شدند. "اما تعطیلات ما قابل لغو نیست - از این گذشته ، بیش از دو و نیم هزار سال قدمت دارد!" امروز کشیشان اصلاح طلب، یکی از مراکز قدرت در ایران، از ایرانیان می خواهند که بدون عرب بودن مسلمان باشند و تاریخ باستان را فراموش نکنند. پس از انقلاب، مردم در ابتدا احیای اسلام را پاکسازی از نفوذ غرب تلقی کردند. در این میان، بسیاری از ایرانیان طبیعتاً به آموزه‌های دین زرتشتی نزدیک‌ترند که بر اساس آن هدف از جستجوی معنوی، خودشناسی است. و گرچه ایرانیان در ابتدا مخالفت با تقویت نقش اسلام در زندگی جامعه نداشتند، اما آمادگی این را نداشتند که نظم جدید به این شدت تحمیل شود. مردم هرگز انتظار نداشتند که رهبران مذهبی هم در سیستم قضایی و هم در زندگی روزمره دخالت کنند. مجازات ها با روح قرون وسطی معرفی شدند (تا امروز زنده مانده اند): گناهکاران سنگسار شدند، به دار آویخته شدند، انگشتان و حتی اندام های آنها قطع شد. اکنون مقامات مرکزی برخی از این آیین‌ها را منع می‌کنند، اما در استان‌ها ملاهای محافظه‌کار به شدت سنت‌ها را رعایت می‌کنند. همه اینها به انگیزه هدف صالح بندگی خدا و آماده سازی خود برای زندگی در بهشت ​​است. "آسمان ما را مجبور می کند!" - می گوید علی. پیش به سوی گذشته.پس از انقلاب، درهای غرب برای یک دهه بسته شد. روحانیت محافظه کار حاکم، هرگونه تجلی فرهنگی را که قدمت آن به آن زمان برمی‌گردد، به حداقل رساند دوران قبل از اسلام(در تمام کشورهای مسلمان به آن جاهلیت، دوران جاهلیت می گویند). نمادهای زرتشتی با نمادهای اسلامی جایگزین شدند، خیابان ها تغییر نام دادند و اشاره به امپراتوری ایران از کتاب های درسی ناپدید شد. روزگاری مردم از سرنوشت محل دفن فردوسی نیز می ترسیدند - مقبره ای بزرگ از سنگ سبک در حومه مشهد مقدس با حوض آینه ای شگفت انگیز که بر فراز آن کله پرندگانی که در اطراف ستون ها می چرخند. شنیده شد. حتی پرسپولیس را هم تهدید می کردند که با خاک یکسان می شود. علی گفت: «اما آنها متوجه شدند که در آن صورت مردم قیام خواهند کرد و همه چیز را در جای خود رها کردند. به نظر می‌رسد که انقلاب اسلامی - به قول معروف «دومین تهاجم اعراب» تنها ارتباط با گذشته‌ای را که برای ریشه‌کن کردن آن بسیار تلاش کرده بود، تقویت کرد. جوانان ایرانی نیز خاطره گذشته پرافتخار پارسی را حفظ می کنند. یکی از آنها هنرمند رپ زیرزمینی یاس است، مردی با موهای کوتاه شده مشکی و ساق بلندهای شیک. بر گردن او فروهار نقره ای - قرص بالدار زرتشتی است که نماد تعالی روح از طریق افکار، گفتار و کردار پارسا است. این جوان متعلق به نسل انقلابی است که بعد از سال 1979 بزرگ شد و بیش از دو سوم جمعیت 70 میلیونی کشور را تشکیل می دهد. او از شاعران پارسی گو، از نیاکان کهن، از تاریخ ایران می سراید. یاس همچنین از همشهریان خود انتقاد می کند که تنها به افتخارات گذشته بزرگ استراحت می کنند. در سال‌های اخیر، ایرانیان شروع به بیدار شدن با بخشی از خودآگاهی ملی خود کرده‌اند که با این ایده مرتبط است که آنها فرزندان مستقیم شاید کهن‌ترین نژاد بشر هستند. پس از اقدام اخیر در آرامگاه کوروش به من گفتند. تقریباً دو هزار نفر در یک روز بلیط ورودی چندگانه خریدند تا از بازسازی محل دفن حمایت کنند. این اقدام غیر رسمی - بدون سخنرانی و مراسم بود. اما متأسفانه کاوش‌های جدید باستان‌شناسی همچنان به کندی پیش می‌رود. یوسف مجیدزاده محقق می گوید: «کشور جای نگرانی زیادی دارد و باستان شناسی در وهله اول نیست. اما به گفته وی پس از اکتشافات حوالی جیرفت همه استان ها برای کاوش هیجان زده شدند. اکنون کوچکترین شهر آرزو دارد که داستان ایرانی خود را به جهان بازگو کند.

در غرب، تا ترکیه در شمال، قلمروهای آن نیز از طریق بین النهرین تا رود سند در شرق امتداد داشت.

امروز این زمین ها متعلق به ایران است. در قرن پنجم پس از میلاد، امپراتوری ایران به بزرگترین امپراتوری جهان تبدیل شد و از اندازه امپراتوری های قبلی آشور پیشی گرفت.

شاه کوروش

در سال 539 کوروش شاه تصمیم گرفت تا مرزهای ایران را گسترش دهد. همه چیز با فتح بابل شروع شد.

بر خلاف پادشاهان آشور، کوروش به رحمتش معروف بود تا ظلم.

به عنوان مثال، به یهودیانی که پنجاه سال در بابل اسیر بودند، اجازه داد به جای تبدیل شدن به برده، به شهر مقدس اورشلیم بازگردند.

او زیارتگاه های مسروقه را به آنها بازگرداند و به آنها اجازه داد تا پایتخت و معبد را بازسازی کنند. اشعیا نبی یهود کوروش را شبان خدا نامید.

کوروش شاه قاعدتاً با حاکمان محلی همکاری می کرد و تا حد امکان کمتر در امور آنها دخالت می کرد. همه کسانی که حکومت کوروش را تشکیل می دادند به سنت های محلی مردمان تسخیر شده احترام می گذاشتند و حتی برخی از آیین های مذهبی رعایای خود را انجام می دادند.

ایرانیان به جای تخریب شهرها، فعالانه برای گسترش تجارت در سراسر امپراتوری خود تلاش کردند.

پارسی ها در زمینه ترازو استانداردهایی ایجاد کردند و از واحدهای پولی خود نیز استفاده کردند. حاکمان امپراتوری 20 درصد مالیات بر تمام کشاورزی و تولید وضع کردند.

مالیات نیز باید پرداخت می شد نهادهای مذهبی(این قبلاً اتفاق نمی افتاد). خود ایرانی ها مالیات نمی دادند.

رهبران پارسی - به ویژه کوروش و بعدها داریوش اول - یک سیستم جهانی برای اداره یک امپراتوری بزرگ ایجاد کردند که بعدها توسط حاکمان سایر کشورها مورد استفاده قرار گرفت.

قوانین یکسانی در سراسر امپراتوری جاری بود و همه ساکنان تابع آن بودند.

ایرانیان امپراتوری خود را به 20 استان تقسیم کردند که توسط نمایندگان پادشاه اداره می شد.

علاوه بر این، زمین هایی را برای کشت محصولات مختلف به ساکنان اجاره دادند. اما در ازای این، آنها در طول عملیات نظامی درخواست کمک کردند: ساکنان مجبور بودند محصولات لازم و همچنین سربازان را به ارتش عرضه کنند.

کوروش را بنیان‌گذار اولین سیستم پستی در جهان می‌دانند و داریوش شبکه‌ای از جاده‌ها را ساخت که همه گوشه‌های امپراتوری را به هم متصل می‌کرد و اجازه می‌داد پیام‌های مهم با سرعت کافی مخابره شوند.

جاده سلطنتی به طول تقریباً 3000 کیلومتر از ساردیس به سوسه، یکی از پایتخت های اداری ساخته شد. در امتداد کل جاده، سازه‌های ویژه‌ای ساخته شد که سفیران سلطنتی می‌توانستند اسب‌ها را عوض کنند و مواد غذایی تازه و آب دریافت کنند.

دین پارسی

ایرانیان نیز دینی مبتنی بر توحید، یعنی اعتقاد به خدای واحد، ایجاد کردند.

بنیانگذار آفرینش ایمان زرتشت یا زرتشت (به زبان ایرانی قدیم) بود. بسیاری از ایده های او در مجموعه ای از اشعار به نام گاتها جمع آوری شد. بخشی شدند کتاب آسمانیپارسیان - اوستا.

زرتشت بر این باور بود که زندگی زمینی مردم فقط تربیتی است برای آنچه پس از مرگ اتفاق خواهد افتاد.

هر فردی در زندگی با خیر و شر مواجه است و انتخاب به نفع اولی یا دومی بر آینده فرد تأثیر می گذارد. برخی از متکلمان معتقدند که عقاید زرتشت در دین مسیحیت تداوم یافته و در توسعه زبان عبری نیز تأثیر داشته است.

علیرغم شکل نسبتاً نرم حکومت، ایرانیان دائماً مناطق جدیدی را تصرف می کردند. به عنوان مثال، در زمان سلطنت خشایارشا، در سال 480، امپراتوری می خواست مرزهای خود را به .

دولت شهرهای یونان با هم متحد شدند و به مقابله با دشمن پرداختند و تمام ناوگان ایران را شکست دادند.

هنگامی که در سال 331 به قدرت رسید، به رویاهای ایرانیان برای گسترش امپراتوری خود پایان داد. با گذشت زمان، او تمام امپراتوری ایران را فتح کرد.

اعتقاد بر این است که در ایران بود که سواره نظام سنگین ظاهر شد.

اسناد متعددی وجود دارد که نشان می‌دهد ایرانی‌ها هنگ‌های زرهی سنگینی را سوار کرده بودند که در نبردها به‌عنوان یک قوچ کوبنده قوی استفاده می‌شد و ضربه‌ای جدی به دشمن وارد می‌کرد.

اولویت در ارتش به مزدوران داده شد.

فرمانروایان فارس آماده بودند تا برای خدمات خوب هزینه کنند. این روش تعامل با ساکنان محلی اعتماد زیادی به دست آورد، زیرا به مردم این فرصت را می داد تا پول کسب کنند و دولت مطمئن باشد که ارتش همیشه در طول جنگ آماده خواهد بود.

عشق به همه چیز بنفش.

در زمان های قدیم، یکی از گران ترین مواد از نظر کمیاب و ارزش پولی، "مرجان بنفش دریایی" بود که حاوی برم بود.

طبیعی رنگ بنفشبه لطف ترشحات مورکس به دست می آید - نوع خاصصدف

پادشاهان، اشراف و بازرگانان ثروتمند مطمئن بودند که رنگ بنفش بنفش دارای خواص جادویی محافظت و قدرت است و همچنین بر موقعیت اجتماعی بالای یک فرد تأکید می کند.

به همین دلیل بود که پادشاهان لباس هایی را با رنگ های مناسب ترجیح می دادند.