Giovanni Crisostomo. Citazioni e detti dei santi padri

... Sei arrabbiato con il tuo vicino, lo disprezzi, non vuoi parlare con lui in modo pacifico e amorevole perché ha qualcosa di scortese, a scatti, incurante, sgradevole per te nel suo carattere, nel suo modo di parlare, nei suoi modi - perché consapevole della propria dignità, forse più che giusta, o di essere alquanto orgoglioso e irrispettoso; ma tu sei più colpevole di lui, medico e maestro del tuo prossimo: dottore, guarisci te stesso[OK. 4, 23]; insegnante, impara da solo. La tua malizia è il male più amaro di tutti i mali; È possibile correggere il male con la malizia? Avendo un tronco, è possibile estrarre un ferro da calza da un altro?

Il male, le carenze sono corrette dalla gentilezza, dall'amore, dalla gentilezza, dalla mansuetudine, dall'umiltà, dalla pazienza. Riconosciti come il primo dei peccatori che ti sembrano peccatori o addirittura peccatori, considerati peggiore e inferiore a tutti; scaccia ogni orgoglio e rabbia contro il tuo prossimo, impazienza e rabbia, e poi guarisci gli altri. E poi coprire i peccati degli altri con amore condiscendente. Se vedi tutta l'iniquità nel tuo prossimo, che cosa accadrà? Eterna inimicizia e disordine, perché chi è senza peccato?

Ecco perché ci viene comandato; Perché se il Signore vede le nostre iniquità, chi di noi starà davanti alla sua giustizia? Se perdoni a una persona i suoi peccati, anche il tuo Padre Celeste perdonerà te[Mt. 6, 14, 16]. Al pasto dell'amore siamo all'incarnazione stessa dell'Amore, ma non abbiamo amore gli uni per gli altri. Strana vicenda! e nessuna preoccupazione al riguardo. E l'amore stesso, senza la nostra diligenza, diligenza e attività, non verrà.

... Glorifichi il tuo pio vicino - glorifichi Dio; fai del bene al tuo prossimo, fai del bene a te stesso, perché siamo un solo corpo; fai del bene al tuo prossimo - rendi Dio il tuo debitore - perché il prossimo è l'immagine di Dio, e Dio è tutto in tutti. Fai del bene a un cristiano: rendi Cristo, il Figlio di Dio, un debitore verso te stesso, poiché i cristiani sono il suo corpo, le sue membra. Se presti un cristiano, presti lo Spirito Santo, perché i cristiani sono templi dello Spirito Santo. Sai che sei il tempio di Dio, lo Spirito di Dio abita in te ?

... Pentirsi significa sentire nel cuore la menzogna, la follia, la colpa dei propri peccati, significa riconoscere che hanno offeso il loro Creatore, Signore, Padre e Benefattore, peccato infinitamente santo e infinitamente aborrito, significa desiderare con tutto il cuore loro correzione ed espiazione.

... Se hai amore cristiano per i tuoi vicini, allora tutto il paradiso ti amerà; se hai unità di spirito con i tuoi vicini, allora avrai unità con Dio e con tutti gli esseri celesti; sarai misericordioso con i tuoi vicini e Dio sarà misericordioso con te, così come tutti gli angeli e i santi; pregherai per gli altri e tutto il cielo intercederà per te. Santo è il Signore nostro Dio, e così siate voi.

… [Ebr. 2,11] e non vergognarti di chiamare i poveri e gli umili almeno fratelli e sorelle, persone normali parenti nella carne o non parenti, e non inorgoglirti di loro, non disprezzarli, non vergognarti di loro, poiché tutti siamo veramente fratelli in Cristo, tutti furono generati da acqua e da Spirito nella fonte di battesimo e divennero figli di Dio; tutti ci chiamiamo cristiani, tutti ci nutriamo della carne e del sangue del Figlio di Dio, il Salvatore del mondo, altri sacramenti della Chiesa vengono compiuti su tutti noi, tutti preghiamo nella preghiera del Signore: Nostro padre… e tutti chiamiamo Dio nostro Padre allo stesso modo.

Non conosciamo nessun'altra parentela, tranne quella spirituale, la più alta, eterna, che ci è stata data dal Signore del ventre, il Creatore e Rinnovatore della nostra natura, Gesù Cristo, perché questa unica parentela è vera, santa , dimorante; la parentela terrena è inaffidabile, mutevole, impermanente, temporanea, deperibile, proprio come la nostra carne e il nostro sangue sono deperibili. Pertanto, tratta semplicemente le persone da pari a pari con pari e non esaltarti davanti a nessuno, ma, al contrario, umiliati, perché ognuno salga, si umili, si umili, salga[OK. 18, 14].

Non dire: io sono istruito, ma lui o lei no, lui o lei è un semplice contadino o contadino non istruito; dono di Dio fatto a voi indegni, non trasformatelo in occasione di superbia, ma di umiltà, per a chi molto è dato, molto sarà richiesto, ma a chi poco è dato, poco sarà chiesto.[cfr. OK. 12, 48]. Non dire: io sono nobile, e lui è di tipo basso: la nobiltà terrena senza la nobiltà della fede e della virtù è un nome vuoto. Cosa c'è nella mia nobiltà quando sono un peccatore come gli altri, o anche peggio? E bisogna amare il prossimo non a modo proprio, ma a modo di Dio, cioè non secondo la propria volontà, ma secondo Dio.

La nostra volontà è amare solo coloro che ci amano e disprezzare, odiare, perseguitare i nemici o le persone a noi sgradevoli per qualche motivo. Ma Dio vuole che li amiamo di più, come se fossero malati; in modo che noi stessi, malati di amor proprio, orgoglio, disprezzo e malizia, guariamo noi stessi con amore e umiltà, applicando questo cerotto guaritore alle loro ferite del cuore. Quando si correggono le malattie spirituali degli altri, non si dovrebbe affatto essere arroganti, non ci si dovrebbe amareggiare o arrabbiarsi e perdere la pazienza, non pensare al beneficio del prossimo, ma a se stessi e servire il proprio amor proprio e, in generale , le proprie passioni.

L'amore non è irritato dalle azioni frivole o orgogliose e arroganti di un vicino; è longanime, misericordiosa, non orgogliosa, non pensa male, non mette nessuna parola in una riga, ma copre tutto. Sì, va bene: perché ciò che copri con l'indulgenza spesso passa convenientemente da solo. Pertanto, il guaritore degli altri deve essere lui stesso sano, affinché coloro che sono guariti non dicano: dottore, guarisci te stesso[OK. 4, 23].

Se il dottore nota che tu stesso sei arrabbiato e arrabbiato e non lo ami, allora ti disprezzerà e ti odierà internamente, e tu non lo influenzerai in alcun modo, perché il male non è corretto dal male, ma dal bene. Vincere il male con il bene[Roma. 12,21], sradica in anticipo in te stesso ciò che vuoi sradicare negli altri.

... Quando preghi per le persone, prega per loro come per te stesso, perché siamo uno, come figli del Padre celeste.

... Non perdetevi d'animo, peccatori come me, ma credete solo nel Figlio di Dio. Rispettatevi gli uni gli altri, peccatori, e non disprezzate nessun peccatore, poiché siamo tutti peccatori, e il Figlio di Dio è venuto per salvare, purificare ed elevare tutti al cielo.

…Amare senza pensare: l'amore è semplice. L'amore non è mai sbagliato. Allo stesso modo, credi e spera senza deliberazione: poiché anche la fede e la speranza sono semplici; o meglio: il Dio in cui crediamo e in cui confidiamo è un semplice Essere, così come è semplice amore. Amen.

"La mia vita in Cristo". San Giovanni di Kronstadt Citazioni selezionate sulla misericordia.

215. Ricorda che il Signore è in ogni cristiano. Quando il tuo prossimo viene da te, abbi sempre grande rispetto per lui, perché il Signore è in lui, che spesso esprime la sua volontà per mezzo di lui. Dio sta operando in noi, e riccio e riccio per buona volontà (secondo la buona volontà di Dio) [Filippo. 2, 13]. Non rimpiangere nulla per tuo fratello, come per il Signore, tanto più che non sai in chi il Signore viene a visitarti; sii imparziale con tutti, gentile con tutti, sincero, ospitale. Ricordiamoci che il Signore a volte parla per mezzo dei miscredenti, o dispone a noi il loro cuore, come avvenne in Egitto con il carceriere, il cui cuore il Signore dispose a Giuseppe [Gen. 39, 21].

284. Sii attento a te stesso quando un povero bisognoso di aiuto te lo chiede: il nemico cercherà di coprire il tuo cuore con freddezza, indifferenza e persino trascuratezza verso i bisognosi; supera in te stesso queste disposizioni non cristiane e disumane, suscita nel tuo cuore un amore compassionevole per una persona come te in tutto, per questo membro di Cristo e il tuo - per la felicità reciproca [Ef. 4,25], a questo tempio dello Spirito Santo, affinché Cristo Dio ti ami; e qualunque cosa ti chieda il bisognoso, esaudisci la sua richiesta secondo le tue forze. Dà a chi ti chiede e non respingere chi vuole venire da te [Matt. 5, 42].

316. Quando il tuo cuore è colpito dall'avarizia, di' a te stesso: la mia vita è Cristo - l'Amore di tutti - la mia ricchezza inesauribile, cibo inesauribile, bevanda inesauribile. La nostra carne cieca sogna di trovare la vita nel cibo e nel denaro, è inimicizia contro coloro che la privano di questi mezzi materiali di vita. Ma sii fermamente convinto che non il denaro e il cibo sono la vita, ma l'amore reciproco per amore di Dio. Ricordate che Dio è Amore, che unisce tutto ciò che è animato dalle leggi dell'amore e dall'unità dell'amore che produce la vita.

394. Non uccidere. A proposito, i medici uccidono anche il paziente per ignoranza della loro malattia, prescrivendogli medicine dannose. Vengono uccisi anche coloro che non vogliono essere curati o curare il paziente che ha bisogno dell'aiuto di un medico. Uccidono coloro che irritano il paziente, per i quali l'irritazione è fatale, ad esempio coloro che sono inclini alla consunzione, e quindi affrettano la sua morte. Uccidono coloro che non danno prontamente, per avarizia o altra cattiva ragione, assistenza medica agli infermi e pane agli affamati.

397. Coloro che danno pane o denaro all'affamato con pietà, con malocchio e cuore insaziato, sono come mettere veleno nel loro pane o nella loro elemosina, sebbene questo veleno sia spirituale, invisibile. Bisogna donare con amore, con rispetto per la persona del prossimo, con allegria, con gioia, perché è naturale che l'amore gioisca quando aiuta una persona cara.

401. A nulla vale l'elemosina di chi non la dà volentieri, perché l'elemosina materiale non è sua, ma dono di Dio, ea lui appartiene solo la disposizione del cuore. Pertanto, molte elemosine risulteranno quasi vane perché sono state fatte in modo scortese, con rammarico, con mancanza di rispetto per la persona del tuo prossimo. Come l'ospitalità, molti saranno resi vani dal trattamento ipocrita e presuntuoso dei loro ospiti. Con disposizione di cuore, offriamo i nostri sacrifici sull'altare dell'amore per il prossimo: Dio ama il donatore ben intenzionato.

434. Perché il Signore ha permesso che uno fosse povero? per il tuo bene, affinché tu possa purificare ed espiare i tuoi peccati, poiché l'elemosina purifica ogni peccato [Tov. 12,9], al fine di acquistare libri di preghiera per te nella loro persona, al fine di rendere misericordioso il tuo Signore con te, poiché ci saranno misericordie di misericordia [Mt. 5, 7].

435. Perché il Signore ha permesso di essere poveri? - per lo stesso motivo, tra l'altro, per cui improvvisamente non ti rende giusto su tua richiesta. Dio potrebbe rendere tutti sufficienti, anche ricchi, ma allora ci sarebbe una grande dimenticanza di Dio, si moltiplicherebbero la superbia, l'invidia, ecc.. E come ti sogneresti se il Signore ti facesse presto un uomo giusto? Ma proprio come il peccato ti umilia, mostrandoti la tua grande debolezza, abominio e bisogno incessante di Dio e della sua grazia, così i poveri sono umiliati dalla povertà e dal bisogno di altre persone. Arricchisci i poveri: molti, molti di loro dimenticheranno sia Dio che i loro benefattori, distruggeranno le loro anime nel lusso di questo mondo. Tanto perniciosa è la ricchezza, e tanto acceca gli occhi del cuore! Rende il cuore ruvido e ingrato!

463. Dio è longanime e misericordioso con te: lo sperimenti tante volte ogni giorno. Siate longanimi e misericordiosi verso i vostri fratelli, adempiendo le parole dell'Apostolo, che parla dell'amore prima di tutto così: l'amore è longanime, misericordioso. Desideri che il Signore ti delizi con il suo amore, delizia i cuori degli altri con tenero amore e tenerezza di trattamento.

506. Il Signore, come Conoscitore dei cuori, conoscendo la nostra avarizia e la nostra prudenza meschina ed egoistica nel caso in cui dobbiamo mostrare ospitalità e misericordia a persone dalle quali non ci aspettiamo di accettare uguali, ha promesso di ricompensare nel giorno del giudizio non solo per ciò che davamo da mangiare agli affamati, abbeveravamo gli assetati, vestivamo gli ignudi, visitavamo i malati e i carcerati, ma promettevamo ricompensa anche per un bicchiere di acqua gelata dato a un cristiano o - in suo nome - a un infedele. Se dà da bere a uno di questi piccoli un bicchiere d'acqua fresca, in verità vi dico, non distruggerà la sua ricompensa [Mt. 10, 42]. Oh, bontà di Cristo! Chi dopo questo non si vergognerà della sua crudeltà del cuore e vergognosa avarizia!

517. Quale infinito nulla rappresentano il cibo e la bevanda, da un lato, e quale infinita grandezza, dall'altro, rappresenta l'uomo da essi nutrito! Non è la più grande follia, non è l'empietà avere pietà di una persona, di questa immagine di Dio, di questo partecipe della natura divina, per il quale Dio sarà tutto - ci sarà ogni Dio in tutto, rimpiangere il cibo, bevande, vestiti, alloggio e qualsiasi cosa terrena! Lascia che la polvere sia polvere, lascia che l'immagine immortale del Dio immortale sia sempre esaltata e preferita a tutto ciò che è terreno, deperibile, morente! Pertanto, non risparmiamo nulla per il nostro prossimo! Oh, che grande onore: nutrire, vestire, riposare l'immagine di Dio! Dio più buono e generoso! riempi i nostri cuori di gentilezza e generosità!

519. Rallegrati ad ogni occasione per mostrare gentilezza al tuo prossimo, come un vero cristiano, sforzandosi di acquisire quante più buone azioni possibili, specialmente i tesori dell'amore. Non rallegrarti quando ti viene mostrato affetto e amore, ritenendoti giustamente indegno di esso; ma rallegrati quando hai l'opportunità di mostrare amore. Mostra amore semplicemente, senza alcuna deviazione in pensieri di furbizia, senza meschini calcoli egoistici mondani, ricordando che l'amore è Dio stesso, un Essere semplicissimo. Ricorda che Egli osserva tutte le tue vie, vede tutti i pensieri e i movimenti del tuo cuore.

548. Sii sempre obbediente nel cuore, nelle parole e nelle opere al servizio degli altri, senza il minimo fastidio o irritabilità, ricordando le parole del Salvatore: chi vuole essere in te, sia per te un servitore [Mt. 20, 26].

557. Che cos'è la misericordia? Misericordia è amare i nemici, benedire chi maledice, fare del bene a chi ci odia, attaccarci, scacciarci, proteggere i perseguitati, e così via.

581. L'elemosina è buona e salutare quando è unita alla correzione del cuore dall'orgoglio, dalla malizia, dall'invidia, dall'ozio, dalla pigrizia, dalla gola, dalla fornicazione, dalla menzogna e dall'inganno e da altri peccati. E se una persona non si preoccupa della correzione del suo cuore, facendo affidamento sulla sua elemosina, allora ne riceverà poco beneficio, perché ciò che costruisce con una mano, distrugge con l'altra.

596. L'amore per Dio allora comincia a manifestarsi e ad agire in noi quando cominciamo ad amare il nostro prossimo come noi stessi, ea non risparmiare né noi stessi né nulla di nostro per lui, come immagine di Dio; quando cerchiamo di servirlo per la salvezza con tutto ciò che possiamo; quando rifiutiamo, per piacere a Dio, di piacere al nostro grembo, alla nostra vista carnale, al piacere della nostra mente carnale, che non si sottomette alla mente di Dio. Non amare tuo fratello, ai suoi occhi, Dio, ai suoi occhi, come puoi amare? Anche se sono di Cristo, la carne è crocifissa con passioni e concupiscenze [Gal. 5, 24].

612. Dobbiamo amare ancora di più il nostro prossimo quando pecca contro Dio o contro di noi, perché allora è malato, allora è in difficoltà spirituale, in pericolo, allora è necessario avere pietà e pregare per lui e applicare un cerotto curativo al suo cuore - una parola di affetto, ammonimento, denuncia, consolazione, perdono, amore. Perdonandovi a vicenda, come Dio in Cristo vi ha perdonato da mangiare [Ef. 4, 32]. Tutti i peccati e le passioni, le lotte e le liti sono veramente malattie spirituali: è così che dovrebbero essere guardate. Oppure tutte le passioni sono il fuoco dell'anima, il grande fuoco che infuria dentro, il fuoco che emerge dall'abisso infernale. Deve essere spento con l'acqua dell'amore, che è potente per spegnere ogni fiamma infernale di malizia e altre passioni. Ma guai e sfortuna per noi, il nostro amor proprio, quando aumentiamo questa fiamma con una nuova fiamma infernale, la nostra malizia e irritabilità, e quindi saremo aiutanti degli spiriti della malizia, intensificando in ogni momento per produrre qualsiasi accensione spirituale nelle persone attraverso varie passioni. Noi stessi stiamo guadagnando il fuoco infernale, e se non ci pentiamo e continuiamo ad essere saggi nel bene e semplici nel male, allora saremo condannati insieme al diavolo e ai suoi angeli a tormentare nello stagno di fuoco. Non lasciamoci dunque vincere dal male, ma vinciamo il male con il bene. Siamo persone maledette! come non abbiamo ancora imparato a considerare ogni peccato come una grande disgrazia della nostra anima ea non simpatizzare sinceramente, sinceramente, con amore per coloro che cadono in tale disgrazia! Perché non scappiamo da esso, come dal veleno, come da un serpente, perché ristagniamo in esso? Perché non ci sentiamo dispiaciuti per noi stessi quando siamo soggetti a qualche tipo di peccato? Perché non piangiamo davanti al Signore che ci ha creato?

655. I poveri ti perseguitano ogni giorno: ciò significa che la misericordia di Dio ti perseguita perpetuamente. Beata la misericordia, perché avranno misericordia [Matt. 5, 7]. Chi fuggirà dalla misericordia di Dio?

693. Ricorda sempre che il tuo prossimo, chiunque sia tra i cristiani, è membro di Cristo, anche se è malato, ma tu stesso sei malato, e accoglilo sempre con rispetto e amore, parlagli con il cuore e trattalo e niente, non risparmiarlo: niente cibo, niente bevande, niente vestiti, niente libri, niente soldi, se ne ha bisogno. Il Signore te ne ricompenserà. Siamo tutti Suoi figli e Lui è tutto per noi. Siamo tutti peccatori, e i modelli del peccato sono le disgrazie, le difficoltà, i dolori,

725. Ogni giorno ti chiedono l'elemosina, e danno ogni giorno volentieri, senza amarezza, maleducazione e mormorazione: non dai i tuoi, ma i figli di Dio ai bambini portatori di croce, che difficilmente hanno dove chinare il capo; tu sei il custode dell'eredità di Dio, tu sei il servitore quotidiano dei fratelli minori di Cristo, compi il tuo lavoro con mansuetudine e umiltà, non lasciarti sfuggire. Tu servi Cristo, Giudice e Creatore: grande onore, alta dignità! Compi buone azioni con gioia. Semplicemente, senza troppi sforzi, i soldi ti arrivano; basta, senza pensarci molto, e regalarli. Le tue fatiche sono generosamente ricompensate: sii tu stesso generoso con gli altri. Non sono ricompensati in base ai loro meriti, non in base ai loro meriti e danno agli altri, ma per il loro bisogno.

773. Ama il tuo prossimo come te stesso; poiché quando ami il tuo prossimo, ami te stesso, e quando odi il tuo prossimo, prima di tutto fai del male a te stesso, prima di tutto odi la tua anima. Lo sai per esperienza. Oh, leggi sagge, costruttive e vivificanti del Signore! Com'è bello soddisfarli, sebbene l'adulazione peccaminosa renda difficile soddisfarli. Quanto è facile il giogo del Signore per l'anima e leggero è il suo fardello, ad es. I suoi ordini!

774. Se hai amore cristiano per il tuo prossimo, allora tutto il cielo ti amerà; se hai unità di spirito con i tuoi vicini, allora avrai unità con Dio e con tutti gli esseri celesti; sarai misericordioso con i tuoi vicini e Dio sarà misericordioso con te, così come tutti gli angeli e i santi; pregherai per gli altri e tutto il cielo intercederà per te. Santo è il Signore nostro Dio, e così siate voi.

1101. Se hai dubbi sul ricevere le benedizioni che chiedi a Dio, almeno ricorda come anche tu, essendo malvagio e avaro, e non ricco, e non onnipotente, dai ai bisognosi che ti chiedono, o anche prima della loro richiesta dai, conoscendo solo il loro bisogno. Quanto più dunque il vostro Padre celeste, misericordioso, ricchissimo, saggio, onnipotente, darà cose buone a coloro che glielo chiedono [Mt. 7, 11].

1111. Porta sempre nel cuore le parole: Cristo è amore, e cerca di amare tutti, sacrificando per amore non solo il tuo nome, ma anche te stesso.

1114. Amare il tuo prossimo come te stesso, simpatizzare con lui nella gioia e nel dolore, nutrirlo, vestirlo, se ha bisogno di cibo e vestiti, respirare con lui, per così dire, la stessa aria - consideralo comune come nutrendoti e riscaldandoti, e non pensare, come una virtù, agli atti d'amore per il tuo prossimo, per non diventarne orgoglioso. Esma gli uni agli altri [Ef. 4, 25].

1128. Fa veramente l'elemosina chi fa di cuore e con cuore amoroso. È veramente misericordioso, che conversa con tutti dal cuore, e non con la mente o con le labbra, che dà rispetto sincero e sincero a tutti, che predica la parola di Dio e serve con vero cuore, senza ipocrisia - in una parola, che tutti abbraccia e porta tutti con amore nel suo cuore, disprezzando tutto ciò che è materiale, che diventa ostacolo nell'amore tra lui e il prossimo, è veramente misericordioso.

1154. Fate del bene ai poveri con allegria, senza diffidenza, dubbio e meschina curiosità, ricordando che di fronte ai poveri fate del bene a Cristo stesso, secondo la parola scritta: concedetevi a uno di questi miei fratelli minori, fate a me [Mt. 25, 40]. Sappi che la tua carità è sempre insignificante rispetto a un uomo, questo figlio di Dio; sappi che la tua carità è terra e polvere; sappiate che la bontà spirituale deve necessariamente seguire di pari passo con la bontà materiale: trattamento affettuoso, fraterno, sinceramente amorevole del prossimo; non fargli notare che lo stai prendendo in prestito, non mostrare uno sguardo orgoglioso. Dona, si dice, con semplicità, sii misericordioso con buon piacere [Rom. 12, 8]. Guarda, non privare di valore le tue elemosine materiali non dando quelle spirituali. Sappi che il Signore metterà alla prova le buone azioni in giudizio. Ricorda che il cielo e la terra sono per l'uomo, perché ha un'eredità incorruttibile in cielo; Per l'uomo, Dio Padre non ha risparmiato il suo Figlio unigenito, ma lo ha dato alla morte per lui. Il diavolo, attraverso la nostra astuzia, ci fa inciampare buone azioni nostro.

1156. L'elemosina umana è sospetta: teme di non dare a chi ha, o di non dare molto. Ma la misericordia del Signore non è così: il Signore è buono con tutti e i suoi doni sono in tutte le sue azioni [Sal. 144, 9]; a chi ha, dice il Signore, sarà dato e sarà abbondante; ma a chi non ha, e sembra che abbia, sarà tolto [Mt. 25, 29].

1181. La passione per le cose comporta subito un raffreddamento verso Dio e verso la causa della propria salvezza, un raffreddamento verso il prossimo, oppure odio e invidia verso di lui, se dipende da lui darci certe cose e non darli, o se siamo obbligati involontariamente a darglieli. Perciò è bene avere una perfetta indifferenza verso le cose, per non avere motivo di inimicizia verso il prossimo, il che è un grande peccato. Sii superiore alle passioni di questo mondo deperibile, vano e fugace; vivi in paradiso con il tuo cuore e ama le benedizioni incorruttibili lì, preparate per coloro che amano Dio e il prossimo.

1187. Cos'è la falsa gratitudine a Dio? Falsa gratitudine, quando, ricevendo doni spirituali e materiali generosi e immeritati da Dio, ringraziano Dio per loro con la lingua e li usano solo a proprio vantaggio, senza condividerli con il prossimo; li ricevono e li nascondono nei loro tesori, casse, depositi di libri, privando molti dei loro fratelli di illuminazione spirituale, edificazione, conforto o cibo, bevande, vestiti, alloggio, medicine in malattia o movimento da un luogo all'altro per ottenere fondi per il cibo . Tale gratitudine è falsa ed empia. Ciò significa: ringraziare con la lingua, ma mostrare estrema ingratitudine e malevolenza nei fatti. E quanti sono così grati, anzi ingrati!

1219. Non affidarti a montagne di denaro, ma a Dio, che si prende cura di tutti, e specialmente delle sue creature razionali e verbali, e, in particolare, di coloro che vivono piamente. Credete che la Sua mano non verrà meno, soprattutto per coloro che fanno l'elemosina, perché un uomo non può essere più generoso di Dio. Questa prova è la tua stessa vita e la vita di tutti prima ex persone che ha fatto l'elemosina. Dio solo sia il tesoro del tuo cuore; aggrappati ad esso completamente, come se fosse stato creato a sua immagine e somiglianza, e scappa dagli afidi della terra, che bruciano costantemente le nostre anime e i nostri corpi. Affrettati a una vita che non passa, a una vita che non invecchia per secoli senza fine; trascina tutti lì il più possibile.

1220. Signore! insegnami a fare l'elemosina volentieri, gentilmente, con gioia, e a credere che facendola non perdo, ma guadagno infinitamente di più di quello che do. Distogli i miei occhi dalle persone dal cuore crudele che non simpatizzano con i poveri, incontrano indifferentemente la povertà, la condannano, la rimproverano, la stigmatizzano con nomi vergognosi e rilassano il mio cuore per non fare il bene, per indurirmi contro la povertà. Dio mio! quante persone simili ci sono! Signore, aggiusta l'opera della carità! Signore, possa tutta la mia elemosina andare a beneficio e non a nuocere! Signore, accetta l'elemosina nella persona dei tuoi poveri! Signore, degnati di costruire una casa per i poveri in questa città, come se ti pregassimo ripetutamente, l'onnipotente, l'onnipotente, il saggio, il meraviglioso! (e sollevato).

DI 1229. L'elemosina è seme; se vuoi che produca un frutto buono e centuplicato, rendi buono questo seme, donandolo con semplicità e con cuore buono, misericordioso, pietoso, e bada che non perdi tanto, o meglio, non perdi affatto, ma guadagna infinitamente di più attraverso elemosine deperibili, se dai di buon cuore, con fede nel Donatore, e non da visioni egoistiche o egoistiche. Fatemi, vostro Signore, mostrando misericordia a uno di questi miei fratelli minori [Matt. 25, 40].

1246. Il Signore Dio ha condiviso, per così dire, il suo vita infinita con noi: siamo tutti divinizzati dalla sua purissima carne e sangue, uniti al divino. Az rekh: voi siete gli dei e i figli dell'Altissimo [Sal. 81, 6]. (Padre nostro che sei nei cieli). Non dovremmo condividere, secondo la sua volontà, ciò che serve a mantenere la nostra anima e il nostro corpo: la nostra mente, la nostra conoscenza, la nostra proprietà materiale, con il nostro prossimo, mentre Lui stesso ci ha promesso non un impoverimento, ma un aumento di quelli affidati a noi? e i talenti che stiamo riportando? Nella stessa misura misura vi sarà misurato [Matt. 7, 2]. Se Dio ci ha accettato nella comunione del Divino, nella comunione della sua carne e del suo sangue, allora dobbiamo avere tutto in comune, senza indulgere all'ozio e al parassitismo, ad es. i ricchi dovrebbero aiutare i poveri, se possibile fare l'elemosina, ricevere gli estranei, visitare i malati, consolare i tristi, istruire gli ignoranti, ammonire gli erranti, perdonare gli insulti, ricordando che siamo tutti di Cristo. E per tutti e per tutto Cristo ripagherà. Eccitati, e dammi da mangiare... [Matt. 25, 35], ecc.

AC 1327. Se tutto il tuo bene è in comune con il tuo prossimo, allora tutto ciò che è di Dio sarà in comune con te. Anche se vuoi ancora, chiedi e sarà per te. Tutta la tua essenza è mia e la tua è mia [Gv. 15, 7; 17, 10].

1671. Ama il tuo prossimo come te stesso [Mark. 12, 31]. Tutto dovrebbe essere comune a noi, come il sole, l'aria, il fuoco, l'acqua, la terra, comuni a tutti noi; anche il cibo, il denaro, i libri e in generale tutti i doni del Signore, dati in comune a tutti e condivisi, devono essere comuni, una parte. Perché non abbiamo nulla di nostro, ma tutto è di Dio. Ed è ingiusto che i ricchi tengano le loro eccedenze nei loro tesori, mentre ci sono molti poveri che hanno bisogno del cibo necessario e del vestiario e dell'alloggio necessari. Tuttavia, le eccedenze appartengono giustamente all'operosità, e gli oziosi soffrono giustamente la povertà e la miseria. Pertanto, se sappiamo di alcuni che sono poveri per l'ozio e la pigrizia, non dovremmo dare a queste persone il nostro lavoro in eccesso. Se qualcuno non vuole fare qualcosa, dice S. Apostolo Paolo, sotto fammi mangiare. Ma alla povertà piangente, che viene dalla vecchiaia e dall'esaurimento delle forze, dalla malattia, dal lavoro infruttuoso o mal remunerato, da una situazione veramente difficile, da una famiglia numerosa, da un raccolto scarso di pane, bisogna sempre accorrere in aiuto, persone particolarmente ricche. Dobbiamo essere guidati dalla storia dei tempi apostolici, dall'esempio della Chiesa guida.

DI 1675. Dobbiamo dare la nostra vita per il Signore e per il nostro prossimo e non pentircene, ma rimpiangiamo anche cibo, bevande, vestiti, abitazioni, denaro, libri e altre cose - questa polvere terrena. La nostra carne furba e malvagia cerca il minimo pretesto per l'amor proprio, l'avidità, la cattura.

1742. Mettere le candele davanti alle icone va bene. Ma è meglio se sacrifichi a Dio il fuoco dell'amore per Lui e per il prossimo. È bello avere entrambi insieme. Se metti le candele, ma non hai amore per Dio e per il prossimo nel tuo cuore: sei avaro, non vivi in pace, allora anche il tuo sacrificio a Dio è vano.

844. Finora non sono stato impoverito in nulla, avendo pietà degli altri, non sarò impoverito fino alla fine, perché il Signore è lo stesso ieri e oggi [Ebr. 13, 8]. Non è vano che si dice: la mano del donatore non verrà meno. Finora, il Signore mi ha aggiunto benedizioni temporanee e non le ha tolte. Lodo i doni del Signore, la sua ricca provvidenza.

901. La nostra vita è amore, sì, amore. E dove c'è amore, c'è Dio, e dove c'è Dio, tutto è buono. Cerca prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose ti saranno date in aggiunta [Matt. 6, 33]. Quindi, nutri e delizia tutti con gioia, accontenta tutti con gioia e confida in ogni cosa nel Padre celeste, il Padre della munificenza e il Dio di ogni conforto. Sacrifica l'amore del tuo prossimo ciò che ti è caro. Offri il tuo Isacco, il tuo cuore dalle molte passioni, come sacrificio a Dio, temperalo con la tua volontà, crocifiggi la carne con passioni e concupiscenze. Hai ricevuto tutto da Dio, sii pronto a dare tutto a Dio, affinché, essendo fedele nelle piccole cose al tuo Signore, sarai poi posto sopra molte cose. Sei stato fedele alla piccola Mi, ti costituirò su molti [Matt. 25, 23]. Considera tutte le passioni come un sogno, come l'hai conosciuto mille volte. Amen.

906. Perché ho bisogno di una proprietà? Affinché esistano per me, la mia famiglia e i miei parenti, per dare ai poveri e non per accumularli. Misura generosamente, in modo che Dio ti misuri generosamente secondo il tuo dare. Inoltre, tutti i beni o mezzi di sussistenza sono di Dio, e non nostri, e Dio è il capo dello stomaco: si occupa anche di mantenere la nostra vita attraverso noi stessi o attraverso gli altri, o direttamente. Affidiamo noi stessi e gli uni gli altri e tutta la nostra vita a Cristo nostro Dio [litanie]. Diciamo: abbiamo bisogno di vivere, e il nostro ventre è Dio: significa che Dio dà e darà tutti i mezzi della vita.

931. Dicono: Dio è misericordioso; Avrà pietà di noi. Certo, Dio ha misericordia infinita. Ma se Dio è infinitamente misericordioso e generoso con noi, allora perché lo offendiamo arbitrariamente con le nostre iniquità? Più siamo benedetti da Lui, più dovremmo amarlo, essergli grati ed essere obbedienti ai suoi santi comandamenti o comandamenti. Dov'è questo amore, questa gratitudine, questa obbedienza?

977. Molti medici praticanti, che ricevono molto denaro dai malati, dovrebbero fare generose elemosine per le loro anime, se credono di avere un'anima immortale; i ricchi sacerdoti, che ricevono una generosa ricompensa per le loro fatiche di preghiera, dovrebbero anche fare ricche elemosine, in modo che non siano condannati con Giuda come un traditore che ha venduto il Signore della gloria per l'argento; i mercanti che ricevono grandi profitti devono certamente esercitarsi nell'elemosina e nell'addobbare e rifornire i templi di Dio; anche i funzionari che ricevono un alto stipendio non dovrebbero considerare la loro proprietà esclusiva una generosa ricompensa per le loro fatiche realizzabili e ricordare anche i loro poveri fratelli, possano ricevere una ricompensa dal Signore e purificare le loro anime. Tutti devono fare scorta dell'olio dell'elemosina e delle buone azioni, in modo che non compaiano davanti al Giudice nel giorno di un terribile processo, e non appaiano nudi su questa disgrazia mondiale.

995. Tutti i sacrifici e le elemosine ai poveri non sostituiranno l'amore per il prossimo se non è nel cuore; quindi, quando si fa l'elemosina, bisogna sempre fare attenzione che sia data con amore, da un cuore sincero, volentieri, e non con irritazione e dispiacere nei loro confronti. La stessa parola elemosina mostra che dovrebbe essere un atto e un sacrificio del cuore e dato con compunzione o pietà per la situazione dei poveri e con tenerezza o contrizione per i propri peccati, per la cui purificazione si fa l'elemosina; poiché l'elemosina, secondo le Scritture, purifica da ogni peccato [Tov. 12, 9]. Chi fa l'elemosina con riluttanza e con irritazione, con parsimonia, non conosceva i suoi peccati, non conosceva se stesso. L'elemosina è una beneficenza, prima di tutto, per chi la dona.

1054. Ricorda l'Amore, che ha dato la sua vita per le persone; non risparmiare la tua stessa vita per tuo fratello e crocifiggi senza pietà il tuo uomo carnale, che rifiuta di sacrificarsi per suo fratello.

1055. Avido, avaro avaro! Sono stati i soldi o il pane a darti la vita? Non è Dio? La sua parola non ha generato e dato vita a te e a tutte le altre creature? Il Figlio di Dio non porta forse ogni parola della sua potenza [Ebr. 13]? La tua vita è sostenuta da denaro e pane, acqua e vino? L'uomo non vive forse di ogni parola che esce dalla bocca di Dio [Mt. 4, 4]? I soldi e il pane non sono polvere? Non è forse il minimo che abbiamo bisogno del pane per sostenere la nostra vita? Tutto è creato e sostenuto dalla Parola. La parola è la fonte della vita e la sua conservazione.

1068 basta. L'amore per il tuo prossimo dovrebbe dire questo in te: sebbene lo abbia, non è male se aumento il suo benessere (e a dire il vero, uno o due o tre copechi non aumenteranno e miglioreranno molto il suo benessere). Dio mi dà, perché non dovrei dare ai bisognosi? Dico ai bisognosi, perché chi tenderà la mano senza bisogno? Se tu stesso ricevessi da Dio i doni della sua bontà solo secondo i tuoi meriti, allora forse dovresti diventare povero. Dio è generoso con te oltre i tuoi meriti, e tu stesso vuoi che sia generoso. Come non vuoi essere generoso con i tuoi fratelli, avendo abbondanza?

Rivelazione di S. Giovanni Evangelista

Non sei né freddo né caldo; Oh, se tu fossi freddo o caldo!

Ma poiché sei tiepido e non sei né caldo né freddo, ti vomiterò dalla mia bocca.

Apocalisse 3:15-16

Quelli che amo li rimprovero e li punisco. Quindi, sii zelante e pentiti.

Apocalisse 3:19

Dal libro Dizionario enciclopedico(MA) autore Brockhaus F.A.

Rivelazione La rivelazione è una manifestazione dell'Essere Supremo nel nostro mondo, con lo scopo di dirci una verità più o meno completa su se stessa e su ciò che richiede da noi. O. sono combinati in questo modo: 1) il fatto della teofania (teofania), attraverso il quale ci viene rivelato il Divino, e 2)

Dal libro Fenomeni inspiegabili autore Nepomniachtchi Nikolai Nikolaevich

L'ASCENSIONE DEL TEOLOGO Francesco Suarez, membro della Compagnia spagnola di Gesù, fu uno dei più grandi teologi dell'età romana Chiesa cattolica e, sebbene non sia stato canonizzato, divenne ampiamente noto per la sua vita retta. Nacque nel 1548 e morì nel 1617. Uno di

Dal libro Grande Enciclopedia sovietica(DA) autore TSB

Dal libro Aforismi autore Ermishin Oleg

Il Vangelo di Giovanni Lo Spirito spira dove vuole Dio non ha mandato suo Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di Lui. E conoscerete la verità e la verità vi farà liberi. il grano, caduto in terra, non morirà,

Dal libro Dizionario enciclopedico di parole ed espressioni alate autore Serov Vadim Vasilievich

Rivelazione in temporale e tempesta Titolo dell'opera (1907) dello scienziato, poeta e populista Nikolai Alexandrovich Morozov (1854-1946), in cui l'autore tenta di dare un'interpretazione razionale e astronomica dell'Apocalisse (Rivelazione del Apostolo Giovanni il Teologo). Per la tua partecipazione a

Dal libro Pensieri e detti degli antichi, indicando la fonte autore

Vangelo di Giovanni Lo Spirito spira dove vuole. Giovanni 3:8 Dio non ha mandato suo Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo si salvi per mezzo di lui. Giovanni, 3, 17... Gli scribi e i farisei gli condussero una donna colta in adulterio e, postala in mezzo, gli dissero: Maestro! Questo

Dal libro dei 100 grandi monasteri autore Ionina Nadezhda

Rivelazione di S. Giovanni il Teologo Non sei né freddo né caldo; Oh, se tu fossi freddo o caldo! Ma poiché sei tiepido e non sei né caldo né freddo, ti vomiterò dalla mia bocca. Apocalisse 3:15-16 Quelli che amo li riprendo e li castigo. Quindi, sii zelante e pentiti. Apocalisse 3:19

Dal libro The Newest Philosophical Dictionary autore Gritsanov Alexander Alekseevich

Dal libro Encyclopedia of Slavic Culture, Writing and Mythology autore Kononenko Alexey Anatolievich

RIVELAZIONE - il concetto centrale del misticismo teistico, che esprime l'atto di espressione diretta della volontà del Dio personificato trascendente al mondo, rivelandosi al soggetto come verità assoluta. O. è inteso nel teismo in diversi significati: 1) da un lato

Dal libro I migliori pensieri e detti degli antichi in un volume autore Dushenko Konstantin Vasilievich

Dal libro Grande dizionario citazioni e espressioni popolari autore Dushenko Konstantin Vasilievich

Rivelazione di S. Giovanni il Teologo Non sei né freddo né caldo; Oh, se tu fossi freddo o caldo, ma quanto sei caldo, e non caldo e non freddo, io ti vomiterò dalla mia bocca Apocalisse, 3, 15-16 Quelli che amo li rimprovero e li castigo. Sii dunque zelante e ravvediti Apocalisse 3,

Dal libro Memorie mediche autore Klimov Alexey Grigorevich

Il santo vangelo di Giovanni (Vangelo di Giovanni) 812 In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio. In. 1:1 813 E la luce risplende nelle tenebre, e le tenebre non l'hanno compresa. In. 1:5 814 Un uomo mandato da Dio. In. 1:6 (su Giovanni Battista) 815 ... E il mondo non Lo conobbe. / È venuto da lui,

Dal libro Athos russo. Guida per saggi storici autore Talalay Mikhail Grigorevich

La prima epistola conciliare del santo apostolo Giovanni il Teologo 898 Non amate il mondo, né ciò che è nel mondo. 1 pollice 2:15 899 Tutto ciò che è nel mondo: la concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e la superbia della vita<…>. 1 pollice 2:16 900 bambini! Ultimamente. <…>Hai sentito che l'Anticristo sta arrivando. 1 pollice 2:18 Vecchio

Dal libro dell'autore

Apocalisse di San Giovanni il Teologo 1019 Io sono l'Alfa e l'Omega, il principio e la fine, dice il Signore, che è ed era e deve venire, l'Onnipotente. Ap. 1:8 V Vecchio Testamento: "Io sono il primo e sono l'ultimo, e fuori di me non c'è Dio" (Isaia 44:6). ? "Non c'è dio all'infuori di Allah" (K727). 1020…hai lasciato il primo

Dal libro dell'autore

Cella di San Giovanni il Teologo Com'è triste quando una chiesa crolla in uno stato ortodosso, quale è ufficialmente considerata la Grecia. Senza bulldozer ed esplosivi, come era in Unione Sovietica, e così cade da solo, dimenticato e abbandonato dalla gente. Che triste,

Abbiamo raccolto una preziosa raccolta di citazioni e detti dei santi padri della Chiesa ortodossa, che sarà utile a qualsiasi cristiano. Ci auguriamo che troverai qualcosa di utile per te stesso in questo tesoro spirituale.

Santi Padri su famiglia e matrimonio
Santi padri sui bambini
Santi Padri sull'amore

Detti dei santi padri sulla famiglia

Sul matrimonio:"È meglio che Cristo stesso sia presente al matrimonio, perché dove c'è Cristo, tutto acquista dignità e l'acqua si trasforma in vino, cioè tutto cambia in meglio". San Gregorio il Teologo

Sull'alleanza con i non credenti: Se il matrimonio stesso deve essere santificato con una copertura e benedizione sacerdotale, allora come può esserci matrimonio dove non c'è accordo di fede? Sant'Ambrogio di Milano

DI la vita familiare: "Tu, a cui un matrimonio onesto ha posto i suoi vincoli in questa vita, pensa a come potresti portare più frutto nel torchio del cielo". San Gregorio il Teologo

S. Gregorio il Teologo

“Legati dai vincoli del matrimonio, ci sostituiamo a vicenda mani, piedi e udito. Il matrimonio rende i deboli due volte più forti... Le preoccupazioni comuni degli sposi alleviano i loro dolori e le gioie comuni rallegrano entrambi. Per gli sposi unanimi, la ricchezza diventa più piacevole, ma nella povertà la stessa unanimità è più piacevole della ricchezza. Per loro il vincolo matrimoniale è la chiave della castità e del desiderio, il suggello dell'affetto necessario. San Gregorio il Teologo

“Componendo una sola carne, (i coniugi) hanno una sola anima e con l'amore reciproco risvegliano l'uno nell'altro lo zelo per la pietà. Perché il matrimonio non si allontana da Dio, ma, al contrario, lega di più, perché ha più motivi per rivolgersi a Lui. Una piccola nave avanza anche con un vento debole .., ma una grande nave non sarà mossa da un leggero alito di vento ... vasto mare di vita, ha bisogno del grande aiuto di Dio, e ama Dio reciprocamente di più ." San Gregorio il Teologo

“La creazione divina è apparsa sulla terra e nelle valli terrene del paradiso sempre in fiore: l'uomo. Tuttavia, l'uomo non ha ancora avuto un aiuto come lui. Allora il Verbo onnisciente fece un vero miracolo, creato per essere spettatore del mondo, cioè dividendo in due parti la mia radice e il mio seme di vita diversa, con mano potente e vivificante tolse una costola dal parte per creare una moglie, e versando amore nelle viscere di entrambi, li spinse a sforzarsi l'un l'altro". San Gregorio il Teologo

Sui doveri di un marito:“Insegna a una donna il timor di Dio e tutto scorrerà in te come da una fonte e la tua casa sarà piena di molte benedizioni”. San Giovanni Crisostomo

Sui doveri dei coniugi:“Un marito dovrebbe pensare a piantare la pietà in casa con fatti e parole; e lascia che la moglie vegli sulla casa, ma oltre a questa occupazione, dovrebbe avere un'altra e più urgente preoccupazione che tutta la famiglia lavori per il Regno dei Cieli. San Giovanni Crisostomo

“Se devi fare qualcosa per il piacere reciproco, devi decorare l'anima e non decorare e distruggere il corpo. Non è tanto (esterno) che fa amare gli sposi quanto la castità (gentilezza), la tenerezza e la disponibilità a morire l'uno per l'altro. San Giovanni Crisostomo

Mogli:"Le mogli, risplendenti di bellezza spirituale, nel tempo, rivelano sempre di più la loro nobiltà, e più forte diventa l'affetto e l'amore dei loro mariti." San Giovanni Crisostomo

Detti dei santi padri sui bambini

"I bambini non sono un'acquisizione casuale, siamo responsabili della loro salvezza". San Giovanni Crisostomo

“Chi vuole allevare bene i figli, li educa alla severità e al lavoro, affinché, essendosi distinti nella conoscenza e nel comportamento, possano finalmente ricevere i frutti delle loro fatiche”. Venerabile Nil del Sinai

“Mentre l'anima è ancora capace di educazione, tenera e morbida, come la cera, imprime facilmente in sé immagini, è necessario risvegliarla immediatamente e fin dall'inizio alla bontà. Quando l'intelletto si aprirà e l'intelletto entrerà in azione, allora saranno già poste le basi iniziali e saranno dati i modelli di pietà. Allora la mente ispirerà ciò che è utile e l'abilità faciliterà il successo. San Basilio Magno

“Una buona educazione non consiste nel lasciar prima sviluppare i vizi e poi cercare di scacciarli. Dobbiamo prendere tutte le misure per rendere la nostra natura inaccessibile ai vizi. San Giovanni Crisostomo

“Molti genitori, avendo un amore cieco per i bambini, si pentono di averli puniti per cattiva condotta: ma poi, quando i figli crescono e sono immorali, tali genitori stessi capiranno il loro errore nel non punire i loro figli mentre erano piccoli. Dio Stesso punisce i Suoi figli eletti, come vediamo nella Scrittura, quindi non li ama? “Il Signore che ama punisce; ma colpisce ogni figlio che riceve” (Ebrei 12:6). In questa materia, i cristiani dovrebbero imitare Padre Celeste e amare e punire i loro figli. Impuniti in gioventù, rimangono in età adulta come cavalli indomabili e selvaggi, adatti a nulla. Perciò, cristiano, ama cristianamente i tuoi figli e puniscili affinché diventino buoni e buoni. San Tikhon di Zadonsk

S. Giovanni Crisostomo

"Se hai cresciuto bene tuo figlio, allora lui è suo, e quello è suo, e, per così dire, una certa vena vite migliori andrà avanti, avendo ricevuto da te l'inizio e la radice e portandoti i frutti della cura della discendenza. San Giovanni Crisostomo

“Sconvolge l'intero universo il fatto che non ci importi dei nostri figli; ci prendiamo cura delle loro proprietà, ma trascuriamo le loro anime, il che è un'estrema follia. San Giovanni Crisostomo

“Vuoi che tuo figlio sia obbediente? Fin dall'infanzia, allevalo con severità. Non pensare che l'ascolto delle Divine Scritture sarà per lui superfluo”. San Giovanni Crisostomo

"L'erba infestante è più facile da estirpare quando l'età è più tenera, allora è necessario fare in modo che le passioni lasciate incustodite non si intensifichino e diventino incorreggibili". San Giovanni Crisostomo T

Detti dei santi padri sull'amore

“Avendo ricevuto il comandamento di amare Dio, abbiamo ricevuto anche il potere di amare, che è stato posto in noi al momento della creazione”. San Basilio Magno

"Amare Cristo significa non essere un mercenario, non considerare una vita pia come un mestiere e un mestiere, ma essere veramente virtuosi e fare tutto per amore solo di Dio". San Giovanni Crisostomo

"Nessuna parola è sufficiente per descrivere adeguatamente l'amore, poiché è di origine ultraterrena, ma celeste ... Anche il linguaggio degli Angeli non è in grado di esplorarlo perfettamente, poiché proviene costantemente dal Grande Dio". Giovanni Cassiano il Romano

“Le persone cercano un lavoro facile, non un duro lavoro. Il lavoro di Gesù è facile. Egli non ordina che si trasportino pietre, non ordina che le montagne siano squarciate, e altre cose simili, che siano fatte dai Suoi servi. No, non sentiamo niente del genere da Lui, ma cosa? – “amatevi gli uni gli altri” (Gv 13,34; 15, 12, 17). Cosa c'è di più facile che amare? È difficile odiare, perché l'odio tormenta; ma l'amore è dolce, perché l'amore piace. Egli stesso ne dà testimonianza: «Il mio giogo è dolce e il mio carico è leggero» (Mt 11,30). Prendiamo su di noi, cari cristiani, il giogo buono di Cristo, portiamo il suo leggero fardello e seguiamolo”. San Tikhon di Zadonsk

“Il pensiero di un uomo che ama sinceramente Dio non è mai sulla terra, ma sempre in Cielo, dove si trova Colui che ha amato”. Venerabile Efraim il Siro

“Vediamo il grado del nostro amore per Dio con particolare chiarezza nella preghiera, che serve come espressione di questo amore ed è giustamente chiamata negli scritti patristici specchio del progresso spirituale”.

“Non siamo tanto alla ricerca (dell'amore) quanto Dio ci sta cercando per diventare capaci di riceverlo e accettarlo”. Vescovo Ignazio (Bryanchaninov)

“Chi ama l'umiltà trova facile amare Dio, e chi ama la superbia odia Dio”. Venerabile Efraim il Siro

"A chi ama Dio, Dio darà il suo amore". Venerabile Macario d'Egitto

“Il fratello disse ad Abba Agathon: “Mi è stato dato un comandamento, ma l'adempimento del comandamento è accompagnato dal dolore; e voglio adempiere al comandamento e ho paura del dolore. L'anziano rispose: "Se tu avessi amore, adempiresti il comandamento e supereresti il dolore". Abba Agatone

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Dio ci permette di vedere l'ingiustizia in noi solo quando scopre che abbiamo abbastanza fede e abbastanza speranza in noi per essere capaci di tale visione; prima che ci saremmo spezzati sotto il suo peso. Perciò, se oggi ci vediamo più brutti di quanto ci vedevamo ieri, possiamo star certi che questo è un compito nuovo che Dio mi affida, perché adesso. Può fidarsi di me più di prima; prima ero ancora troppo fragile e incapace di vedere, ma ora dice: sei abbastanza forte per resistere a questo - gestiscilo!

Approfondiamo il significato del mistero della croce ... Il mondo intero, cioè il genere umano, sarebbe consegnato alla morte eterna, all'eterno tormento - secondo l'immutabile e rigorosa verità di Dio, se il Figlio di Dio non si è fatto volontario, per bontà infinita, Mediatore e Redentore degli uomini criminali, contaminati e corrotti dal peccato. Cristo non era colpevole di alcun peccato, ma era l'unico Uomo perfetto nell'ipostasi dell'unione con il Divino.

Il nemico ogni giorno perseguita fortemente la mia fede, speranza e amore. - Ti perseguitano, fede mia! Ti inseguono, mia speranza! Ti inseguono, amore mio! Sopporta la fede, sopporta la speranza, sopporta l'amore! Sii coraggiosa fede, sii coraggiosa speranza, sii coraggioso amore! - Dio è il tuo campione! - Non indebolire la fede, non indebolire la speranza, non indebolire l'amore!

Dio! Concedimi di vedere in ogni mio fratello, in tutti i suoi bisogni e bisogni, corporei e spirituali, Tu, che hai preso su di Sé tutto ciò che è umano, e di sopportare nel mio prossimo tutte le infermità, come hai preso su di Te tutte le sue infermità; Concedimi di vederti in ogni prossimo.

Il diavolo, con la sua caratteristica astuzia e malizia, ha l'abitudine di attaccare la fine delle nostre attività pie e alla fine ci priva dei frutti delle nostre fatiche, ad esempio, i frutti della preghiera, della virtù - per trasforma in nulla tutte le nostre fatiche. - Per esperienza, quasi quotidianamente!

Se il tuo pensiero non è trattenuto da quattro mura, lo spazio e il tempo non sono vincolati, allora cosa può trattenere il Signore che ha creato tutto?

La vita del cuore è amore, la sua morte è malizia e inimicizia contro un fratello. Il Signore ci tiene sulla terra perché l'amore di Dio e del prossimo penetri fino in fondo nei nostri cuori: questo si aspetta da tutti. Questo è lo scopo del mondo.

La malizia o qualche altra passione, insediandosi nel cuore, tende - secondo l'indispensabile legge del male - a riversarsi. Ecco perché di solito dicono di una persona malvagia o arrabbiata, che ha sfogato la sua rabbia su qualcosa o ha sfogato la sua rabbia su qualcosa. Questo è il guaio del male, che non rimane solo nel cuore, ma cerca di diffondersi all'esterno. Come i vapori o i gas, accumulatisi in abbondanza in un luogo chiuso, si intensificano per eruttare, così le passioni, come il soffio dello spirito di malizia, avendo riempito il cuore umano, tendono anche a riversarsi da una persona sugli altri e infettare il anime altrui con il loro fetore.

Poiché i cercatori d'oro non prestano attenzione alla moltitudine di sabbia e sporcizia nella sabbia dorata, ma si fermano ai granelli d'oro, e sebbene siano molto pochi, apprezzano anche poco e lo lavano via dalla moltitudine di sabbia senza valore. Così anche tu, quando un fratello pecca contro di te in qualcosa, per esempio, ti calunnia o trasmette maliziosamente le tue parole a un altro in forma falsa e ti calunnia, non adirarti con lui, ma cerca in lui lati buoni, che senza dubbio sono in ogni persona, e soffermati su di loro con amore, disprezzando il male che ha intessuto contro di te, come sporcizia che non merita attenzione.

Come i fiumi sfociano nel mare, così fanno le anime delle persone verso Dio.

Come un vento gentile bacia gli alberi, così lo Spirito di Dio tocca l'anima dell'uomo.

La bellezza dell'anima è creata dall'umiltà, dalla purezza, dalla pazienza e dalle buone azioni per amore.