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Gesù Cristo è vissuto? Gesù Cristo era davvero reale nella storia umana

Sebbene estremamente raro, ci sono storici che credono che Gesù fosse una figura puramente mitica o fittizia. Ma, cosa ancora più importante, molte persone lontane dalla storia tendono a dubitare che Gesù sia mai vissuto. Questo documento presenta cinque argomenti a sostegno della storicità di Gesù Cristo:

1- Prove da fonti non cristiane
2- Argomentazione fondata sul criterio storico della "incoerenza"
3- Testimonianze dalle lettere dell'apostolo Paolo
4- I risultati della vita di Gesù
5- Corrispondenza della storia della vita di Gesù con reperti archeologici

Prove da fonti non cristiane


1. primo testo, che citerò a sostegno della storicità di Gesù, appartiene allo storico romano Tacito, vissuto tra la fine del I e ​​l'inizio del II secolo.

Il nome cristiano deriva da Cristo, giustiziato da Ponzio Pilato durante il regno di Tiberio. Questa perniciosa superstizione fu soppressa per un po', ma poi divampò di nuovo, non solo in Giudea, l'inizio di ogni male, ma anche in tutta la città... (Annali 15.44)

Questo testo conferma non solo che Gesù è esistito, ma anche che fu crocifisso, come affermato nel Nuovo Testamento, e che la sua morte avvenne durante la procura di Ponzio Pilato. Questo frammento difficilmente può essere considerato una falsificazione cristiana, come talvolta si sostiene, poiché Tacito definisce il cristianesimo una perniciosa superstizione (exitiabilis superstitio).

Il seguente testo appartiene allo storico ebreo Giuseppe Flavio vissuto nella seconda metà del I secolo:

In questo periodo visse Gesù, un uomo saggio, se in realtà dovrebbe essere chiamato un uomo poiché era uno che compiva imprese straordinarie ed era il maestro di coloro che accettavano volentieri la verità. Ha convertito molti ebrei e molti greci. Era Mashiach. Quando Pilato sentì accusarlo di essersi esaltato in mezzo a loro, lo condannò alla crocifissione.. Coloro che sono venuti da lui per primi ad amarlo non hanno abbandonato il loro attaccamento a lui. Il terzo giorno apparve loro, risuscitato, come avevano preannunciato i profeti di Dio su questa e molte altre cose meravigliose su di lui. E il genere dei cristiani, così chiamato in suo onore, non è ancora scomparso.(Antichità 18.63f; traduzione in Feldman, Giuseppe Flavio).

I luoghi sottolineati in questa citazione sono un'ovvia interpolazione introdotta dai cristiani nel testo di Giuseppe Flavio. Ma tutto questo posto è falso, non autentico? Questo è improbabile. Primo, Giuseppe Flavio ha un altro riferimento a Gesù (il sommo sacerdote condannò Giacomo, "fratello di Gesù, chiamato Cristo", Antichità 20.200), che non contiene nessuna delle descrizioni miracolose menzionate sopra. Quindi, Giuseppe Flavio sapeva esattamente di Gesù. In secondo luogo, esistono altre due versioni delle opere di Giuseppe Flavio oltre ai manoscritti greci. Le versioni slava e, soprattutto, araba, che sono precedenti e più accurate, non hanno le frasi che troviamo nel testo greco. In terzo luogo, Giuseppe Flavio descrive la storia di un'altra persona, di cui parlano i Vangeli, Giovanni Battista, prestandovi sufficiente attenzione (Antichità 18.116-119).

Non ci sono segni di interpolazione cristiana in questi frammenti. Pertanto, possiamo concludere che, poiché Giuseppe Flavio sapeva di Giovanni e considerava abbastanza importante menzionarlo, probabilmente fece lo stesso con Gesù. In quarto luogo, il passaggio su Gesù ricorre nelle Antichità giudaiche in ogni manoscritto greco (133 in tutto), così come nelle traduzioni latine, siriache, arabe e slave. In quinto luogo, lo scrittore cristiano Origene (III secolo dC) conferma che il suo testo di Giuseppe Flavio contiene passaggi su Gesù senza interpolazione (Commento a Matteo 10:17). Origene scrisse che Flavio Giuseppe lo colpì per il fatto che quest'ultimo non vedeva in Gesù il Messia-Messia. Pertanto, non vi è alcun motivo valido per dubitare dell'autenticità del passaggio di Giuseppe Flavio riguardante Gesù, a condizione di rimuovere le parole sottolineate inserite successivamente dai cristiani trascrivendo un testo che appartiene di diritto allo storico ebreo Giuseppe Flavio.

Pertanto, Giuseppe Flavio conferma il contenuto principale di tutti e quattro i Vangeli. Gesù operava miracoli ed era un maestro seguito da un gran numero di persone. Fu condannato a morte e crocifisso da Ponzio Pilato. I suoi seguaci credono ancora in lui. Questo è fondamentalmente coerente con le informazioni che troviamo in Tacito.

Oltre a questi due passaggi molto importanti, numerosi sono i riferimenti a Gesù nel Talmud ebraico e in autori pagani: Tallo, Flegone, Luciano di Samosata, Mara Bar Serapione, Svetonio, Plinio. Queste fonti, che di solito sono ridicole e talvolta anche ostili nei confronti di Gesù, ci danno la seguente idea di Lui. Primo, Gesù era un maestro dei Giudei. In secondo luogo, molte persone credevano che guarisse e scacciasse gli spiriti maligni. Terzo, alcuni credevano che fosse il Messia. Quarto, fu respinto dai capi ebrei. Quinto, fu crocifisso sotto Ponzio Pilato. Sesto, nonostante la vergognosa esecuzione, il numero di seguaci che credevano che fosse ancora vivo si diffuse oltre la Palestina. Settimo, le persone delle città e dei villaggi Lo adoravano come Dio (Lee Strobel, The Case for Christ, p. 115).

Si può essere d'accordo o meno con l'atteggiamento dei primi cristiani nei confronti di Gesù, ma negare il fatto che Gesù sia realmente vissuto nel mondo, alla luce delle fonti non cristiane su di Lui, mi sembra molto difficile.

Argomentazione fondata sul criterio storico della "incoerenza"


2. Il criterio storico per "incoerenza" è che le persone tendono a creare frasi poco lusinghiere e inventate o storie di eroi. Ad esempio, si dice che il sedicesimo presidente degli Stati Uniti d'America, Abraham Lincoln, fosse un uomo brutto; e presumibilmente anche un bambino gli ha consigliato di farsi crescere la barba per nascondere i lineamenti brutti. Certamente, Il modo migliore per assicurarsi che Lincoln non fosse bello, è guardare i suoi ritratti. Ma anche senza questo, l'opinione ampiamente diffusa del suo aspetto poco attraente - l'opinione di un uomo molto rispettato dagli americani - mi convincerebbe che è proprio così. Non lo inventeremmo per la persona che trattiamo in quel modo.

Lo stesso si può dire di Gesù. Dove vediamo casi di incoerenza (di ciò che ci viene comunicato con la nostra relazione a priori con Lui), dovremmo forse convenire che non sono stati inventati nel primo secolo. Ecco solo un elenco parziale di esempi di incongruenze nei Vangeli:

Alcune persone hanno messo in dubbio la nascita legale di Gesù (Giovanni 8:41);
- altri sospettavano che mancasse di istruzione (Mc 6,3-4; Gv 7,15);
- Non fu accettato come Mashiach promesso dai profeti (o anche solo come maestro) nella sua città natale (Mc 6:5, Lc 4:29); proprio - - la sua famiglia non credeva che fosse un profeta o il Messia (Marco 3:21, Giovanni 7:5);
- c'erano quelli che lo accusavano di scacciare gli spiriti maligni usando poteri oscuri - in altre parole, lo accusavano di stregoneria e magia (Marco 3:23-30, Giovanni 7:20);
- Fu tradito da uno dei Suoi più stretti seguaci (Mc 14,10-11);
- quando Gesù fu arrestato, tutti i suoi discepoli fuggirono per salvarsi la vita (Mc 14,50);
- L'apostolo Pietro rinnegò Gesù per salvargli la vita (Marco 14:66-72);
- Fu ucciso mediante la crocifissione, che era considerata una morte particolarmente vergognosa nel mondo antico (Mc 15,24);
- morendo sulla croce, ha gridato: "Mio Dio! Mio Dio, perché mi hai lasciato?" - un'espressione completa di disperazione;
- dopo la sua morte, nessuno dei discepoli più vicini venne a prendere il suo corpo per essere seppellito secondo i requisiti della tradizione ebraica (Marco 15:43).
Nessuno di questi eventi lusinga Gesù. La gente ha lasciato intendere che era illegittimo; dicevano che era pazzo; Si diceva che praticasse la stregoneria. Morì nel modo più vergognoso che l'uomo antico possa immaginare. Certo, le persone che adorano una persona mitica non inventano tali tratti per lei!

Testimonianze dalle lettere dell'apostolo Paolo


3. Uno dei documenti più antichi che testimoniano la vita di Gesù è la 1a lettera ai Corinzi dell'apostolo Paolo, scritto intorno al 54 d.C. In diversi punti, Paolo fa riferimento agli insegnamenti di Gesù e agli eventi della sua vita (vedi ad esempio 1 Corinzi 7:10). Tuttavia, vorrei concentrarmi su due passaggi di 1 Corinzi: i versetti 11:23-26 e 15:3-11. Nel primo frammento, Paolo parla dell'istituzione da parte di Gesù di uno dei sacramenti: l'Eucaristia. Paolo ci dice che Gesù istituì la Cena del Signore la notte in cui fu tradito, dando ai Suoi discepoli pane e vino come Suo Corpo e Sangue durante la cena pasquale.

Nel secondo brano, Paolo fa un elenco di testimoni che videro Gesù vivo dopo essere stato sepolto nel sepolcro. Paolo dice che dopo che Gesù fu crocifisso e sepolto, apparve a Pietro, poi al resto degli apostoli, a suo fratello non credente Giacomo, e poi a più di cinquecento persone. Paolo osserva che la maggior parte di questi testimoni erano ancora vivi al momento in cui scrisse la sua epistola e può corroborare il suo racconto.

È importante non solo che questo sia stato scritto quando c'erano ancora testimoni viventi che potevano confermare quanto detto, ma anche che Paolo usa con cura i mezzi linguistici per trasmettere il suo pensiero. Scrive: "Ciò che ho ricevuto, te lo insegno". Così dicevano nei circoli ebraici quando passavano il materiale dall'insegnante allo studente. Il rabbino ha memorizzato ciò che il suo insegnante gli ha detto e poi lo ha insegnato ai suoi studenti. La terminologia che usa Paolo dice che gli eventi descritti sono stati accuratamente riportati dai loro testimoni ad altre persone.

Risultati della vita di Gesù


4. È piuttosto difficile concludere che Gesù non è esistito quando vediamo chiaramente i risultati e l'impatto della sua vita.

Prima di tutto c'è la chiesa. In tutte le descrizioni, sia pagane (Plinio, Tacito) che cristiane (vedi gli Atti degli Apostoli ed Eusebio, Storia ecclesiastica), il cristianesimo non prometteva e non promette vita facile. Molti cristiani furono perseguitati e condannati a morte. Ma nonostante tutti i pericoli, molte persone nel I secolo insistevano di conoscere Gesù, di vederlo dopo la morte (cioè risorto) e credevano che fosse il Salvatore e Figlio di Dio. È storicamente incredibile che le persone mentiscano in modo tale da farsi del male. Di solito mentono per evitare danni, non per creare problemi.

In secondo luogo, c'è il Nuovo Testamento, che fu scritto poco dopo la morte (e risurrezione) del fondatore del cristianesimo. In confronto, gli insegnamenti dello zoroastrismo, che ebbe origine nel 1000 a.C., non furono scritti fino al III secolo d.C.; Il Buddha visse nel VI secolo a.C., ma la sua biografia non fu scritta fino al I secolo d.C. Anche la biografia di Maometto, che visse dal 570 al 632 dC, non fu registrata fino al 767, quasi cento anni dopo la sua morte (vedi Strobel, The Case for Christ, p. 114). I vangeli furono scritti entro una generazione dopo la morte di Gesù. La maggior parte degli storici concorda sul fatto che il Vangelo di Giovanni sia l'ultimo dei quattro. Ora abbiamo un manoscritto di questo vangelo datato circa 125 d.C. Questo manoscritto, trovato in Egitto, indica che il Vangelo è stato compilato anche prima (non oltre il 100 d.C.). Se il Vangelo di Giovanni è l'ultimo ad essere scritto, allora gli altri tre sono stati scritti anche prima (forse negli anni '60 o '70). Penso che sarebbe difficile spiegare l'improvvisa comparsa di quattro biografie dalla metà alla fine del I secolo d.C., che raccontano una storia di fantasia su una persona che sarebbe esistita solo 30-70 anni prima che fossero scritte.

Corrispondenza della storia della vita di Gesù con reperti archeologici


5. Infine, le caratteristiche delle biografie di Gesù sono coerenti con la documentazione archeologica. Ad esempio, una volta c'era l'opinione che la città natale di Gesù, Nazareth (Matteo 2:23, Luca 2:39, Marco 1:24, Giovanni 1:46), sia fittizia. Infatti, Nazareth non è menzionata nel Talmud, nell'Antico Testamento, da Giuseppe Flavio o da qualsiasi altro storico del mondo antico. Tuttavia, questo non è sorprendente poiché Nazareth era una piccola città. Allo stesso tempo, due tipi di prove fisiche confermano l'antichità di Nazareth. Nel 1962 fu trovata un'iscrizione a Cesarea.

Potrebbe essere stato sul muro di una sinagoga ebraica nel III secolo d.C. L'iscrizione dice che i sacerdoti vivevano a Nazareth. In secondo luogo, gli archeologi hanno portato alla luce una città moderna in Galilea chiamata Nazareth, vicino all'Arabia, e hanno scoperto un intero villaggio del I secolo. La popolazione di questo villaggio era di 480 persone ed era principalmente impegnata agricoltura(J. Finegan, Archeologia del Nuovo Testamento). Questo dettaglio della vita di Gesù è molto importante. Nazareth era apparentemente una città insignificante, tanto che le fonti antiche non vedevano la necessità di menzionarla. Riesci a credere che gli autori di tutti e quattro i vangeli, oltre a una miriade di altri autori paleocristiani, avrebbero scelto questa città come luogo di nascita di un grande eroe immaginario?

Soffermiamoci brevemente su altri due dettagli. I vangeli concordano sul fatto che Gesù fu crocifisso da Ponzio Pilato, in un'epoca in cui Giuseppe Caifa era sommo sacerdote della Giudea. Entrambe queste persone sono menzionate da Giuseppe Flavio, e Tacito menziona anche Pilato. Inoltre, oggi abbiamo iscrizioni dalla Palestina, dove sono menzionate. Un'iscrizione riferita a Pilato è stata ritrovata a Cesarea nel 1961 e lo nomina Prefetto della Giudea (Finegan, Archeologia). Un'iscrizione che menziona Caifa è stata trovata in una tomba nel sud di Gerusalemme. Le parole "Joseph Caiaphas" erano su un lato di una tomba di pietra con ossa all'interno. In altre parole, erano i resti di Caifa" (R. Reich, "Caiaphas" Names Inscription on Bone Boxes" Biblical Archaeology Review 18/5 (1992) 38ff).

A tutto quanto sopra si possono aggiungere altre scoperte, come gli scavi in Cafarnao, Betsaida e Gerusalemme. Penso che gli esempi precedenti siano sufficienti per trarre una conclusione. Sebbene questi reperti reali non provino l'esistenza di Gesù, sono in completo accordo con i dati biografici presentati nei Vangeli del Nuovo Testamento. Confermano la credibilità dei Vangeli, che è un elemento essenziale nello studio di qualsiasi evento o personaggio storico. In altre parole, i reperti archeologici, insieme ad altre antiche fonti storiche, formano un quadro in cui ben si inserisce la vita di Gesù. Non credo che sarebbe possibile per quanto riguarda la finzione.

I cinque argomenti presentati sono, a mio avviso, una forte prova che Gesù lo è davvero figura storica. Considerandoli tutti insieme, possiamo concludere che Gesù di Nazareth è vissuto, è stato crocifisso e, come molti credono, è risorto dai morti.

La prova dell'autenticità delle quattro vite di Gesù, basata sui primi manoscritti del Nuovo Testamento, è molto convincente...


Di solito, la persona che fa una domanda del genere la definisce "non biblica". Non sosteniamo l'idea che la Bibbia non possa essere considerata una fonte di prova dell'esistenza di Gesù. Il Nuovo Testamento contiene centinaia di riferimenti a lui. Alcuni ricercatori datano la stesura dei Vangeli al II secolo d.C., cioè più di cento anni dopo la morte di Gesù. Anche se così fosse (anche se ne dubitiamo fortemente), nello studio dell'antichità, i documenti scritti creati meno di 200 anni dopo gli eventi descritti sono considerati prove molto affidabili. Inoltre, la stragrande maggioranza degli studiosi (cristiani e non cristiani) concorderebbe sul fatto che le epistole paoline (o almeno alcune di esse) furono effettivamente scritte da Paolo a metà del I secolo d.C., meno di 40 anni dopo. dopo la morte di Gesù. Parlando di antichi manoscritti, questa è una prova estremamente potente dell'esistenza di un uomo di nome Gesù in Israele all'inizio del I secolo EV.

È anche importante per noi ricordare che nel 70 d.C. I romani catturarono e distrussero Gerusalemme, così come la maggior parte di Israele, uccidendo brutalmente i suoi abitanti. Intere città furono letteralmente rase al suolo! Pertanto, non dovrebbe sorprendere che gran parte delle prove dell'esistenza di Gesù sia andata perduta. Molti testimoni oculari di Gesù furono uccisi. Questi fatti potrebbero aver limitato il numero di testimonianze oculari sopravvissute di Gesù.

Considerando che il ministero di Gesù era in gran parte limitato a una baia relativamente piccola in un angolo remoto dell'Impero Romano, un'incredibile quantità di informazioni su Gesù può essere raccolta da fonti storiche secolari. Di seguito sono riportate alcune delle più importanti testimonianze storiche su Cristo:

Il romano Tacito, che visse nel I secolo ed è considerato uno degli storici più accurati del mondo antico, menzionò superstiziosi "cristiani" (derivato dal nome di Gesù Cristo) che soffrirono sotto Ponzio Pilato durante il regno dell'imperatore Tiberio . Svetonio, segretario capo della guardia imperiale, scrisse che nel I secolo c'era un uomo di nome Crestus (o Christos) (Annali 15.44).

Giuseppe Flavio è il più famoso storico ebreo. Nelle sue Antichità menziona Giacomo, "il fratello di Gesù, che è chiamato Cristo". In quest'opera c'è un testo controverso (18,3), che così recita: “In quel tempo c'era Gesù, un uomo saggio, se è giusto chiamarlo uomo. Perché lo ha fatto azioni sorprendenti... Era Cristo ... apparve loro di nuovo vivo il terzo giorno, poiché i divini profeti avevano predetto questo e decine di migliaia di altre cose meravigliose su di lui. Una delle traduzioni di questo testo recita così: “In quel tempo c'era un uomo saggio di nome Gesù. La sua condotta era dignitosa ed era noto per la sua virtù. E molte persone provenienti da ebrei e altre nazioni divennero suoi seguaci. Pilato lo condannò alla crocifissione e alla morte. Ma coloro che divennero suoi seguaci non abbandonarono i suoi insegnamenti. Hanno riferito che è apparso loro tre giorni dopo la crocifissione, essendo vivo; di conseguenza, potrebbe essere stato il Messia riguardo al quale i profeti avevano predetto cose meravigliose”.

Giulio Africano cita lo storico Tull quando parla dell'oscurità che seguì la crocifissione di Cristo (Lettere sopravvissute, 18).

Plinio il Giovane nelle Lettere (10:96) menziona la prima fede cristiana, compreso il fatto che i cristiani adoravano Gesù come Dio ed erano estremamente morali. Menziona anche la Cena del Signore.

Il Talmud babilonese (Sanhedrin 43a) conferma la crocifissione di Gesù alla vigilia di Pasqua e le sue accuse di stregoneria e l'incoraggiamento all'apostasia delle persone dalla fede ebraica.

Luciano di Samosata, scrittore greco del II secolo, ammise che i cristiani adoravano Gesù, che portò il nuovo insegnamento e per questo fu crocifisso. Afferma che gli insegnamenti di Gesù includevano la fratellanza tra i credenti, l'importanza del pentimento e la rinuncia ad altri dei. Secondo lui, i cristiani vivevano secondo le leggi di Gesù, si consideravano immortali ed erano caratterizzati dal disprezzo della morte, dal sacrificio di sé e dalla rinuncia ai beni materiali.

Mara Bar-Serapion conferma che Gesù era considerato un uomo saggio e virtuoso, era venerato da molti come il re d'Israele, fu messo a morte dagli ebrei e continuò a vivere secondo gli insegnamenti dei suoi seguaci.

In effetti, possiamo quasi ricostruire la biografia di Gesù Cristo sulla base delle prime fonti non cristiane: Gesù fu chiamato il Cristo (Flavio), operò miracoli, portò una nuova dottrina in Israele e fu crocifisso a Pasqua (Talmud babilonese) in Giudea (Tacito), ma parlò di Sé, cos'è Dio e ritornerà (Eliezer), ciò in cui credevano i Suoi seguaci, adorandolo come Dio (Plinio il Giovane).

Pertanto, nella storia secolare e biblica, c'è un'enorme quantità di prove dell'esistenza di Gesù Cristo. Forse la più grande prova che Gesù sia realmente esistito è il fatto che letteralmente migliaia di cristiani nel I secolo EV, compresi i 12 apostoli, furono preparati per essere martirizzati per Gesù Cristo. Le persone sono disposte a morire per ciò che pensano sia vero, ma nessuno morirà per ciò che sa essere falso.

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Secondo il dogma cristiano, tradizionale, Gesù Cristo era un Dio-uomo, che nella sua ipostasi conteneva la pienezza della natura divina e umana. In una persona i cristiani vedevano Dio, il Figlio, il Logos, che non ha né inizio di giorni né fine di vita, e un uomo con un'etnia, un'età e caratteristiche fisiche ben definite, che nacque e fu infine messo a morte. E il fatto che sia nato da un'immacolata concezione passa in secondo piano, e la morte è stata seguita dalla risurrezione.

Anche l'Islam aveva il suo Cristo. Questo è Isa, uno dei profeti che hanno preceduto Maometto.

Parlando dal punto di vista della scienza storica secolare, Gesù Cristo era una figura religiosa nella prima metà del I secolo a.C., che agiva in un ambiente ebraico. La nascita del cristianesimo è associata alle attività dei suoi discepoli. Non ci sono dubbi sulla sua storicità, nonostante i tentativi attivi di figure quasi scientifiche dell'inizio del secolo scorso di convincere la società del contrario. Gesù Cristo nacque prima del 4 aC circa. (Il punto di partenza dalla Natività di Cristo, proposto nel VI secolo, non può essere derivato dai testi del Vangelo e anzi li contraddice, perché è successivo alla data della morte del re Erode). Nel corso del tempo, Gesù iniziò a predicare in Galilea, e poi in altre terre palestinesi, per le quali fu giustiziato dalle autorità romane intorno al 30 d.C.

Nelle prime fonti non cristiane non è stata conservata quasi nessuna informazione sulla persona di Gesù Cristo. Puoi trovare riferimenti ad esso in Giuseppe Flavio, uno storico ebreo del I secolo d.C. In particolare le sue opere parlano di un certo saggio, il cui nome era Gesù. Ha condotto una vita dignitosa ed era noto per la sua virtù. Molti ebrei e persone di altre nazioni divennero suoi discepoli. Pilato condannò Gesù a morte per crocifissione, ma i suoi discepoli non rinunciarono ai suoi insegnamenti e dissero anche che il loro maestro era risorto ed era apparso loro tre giorni dopo. I testi di Flavio dicono anche che era considerato il Messia, di cui avevano predetto i profeti.

Allo stesso tempo Flavio menziona un altro Gesù, soprannominato Cristo, parente del lapidato Giacobbe (secondo la tradizione cristiana, Giacomo era il Fratello del Signore).

Nel Talmud dell'antica Babilonia ci sono riferimenti a un certo Yeshu ha-Nozri o Gesù del Nazareno, un uomo che compì miracoli e segni e traviò Israele. Per questo fu giustiziato alla vigilia di Pasqua. Allo stesso tempo, va notato che la stesura del Talmub è stata effettuata diversi secoli dopo la compilazione dei Vangeli.

Se parliamo della tradizione cristiana, il suo canone includeva 4 vangeli, sorti diversi decenni dopo la crocifissione e la risurrezione. Oltre a questi libri, esistevano in parallelo altre narrazioni che, purtroppo, non sono sopravvissute fino ad oggi. Dal nome stesso del Vangelo ne consegue che questi non sono solo testi che raccontano determinati eventi. Questa è una sorta di "messaggio" con un certo significato religioso. Allo stesso tempo, l'orientamento religioso dei Vangeli non esclude affatto la registrazione veritiera e accurata di fatti, a volte molto difficili da inserire negli schemi del pio pensiero di quel periodo. Così, ad esempio, possiamo citare la storia della follia di Cristo, che si diffuse tra le persone a lui vicine, così come il rapporto tra Cristo e Giovanni Battista, che furono interpretati come la superiorità del Battista e l'infedeltà del discepolo-Cristo. Puoi anche menzionare le storie della condanna di Gesù Cristo da parte delle autorità romane e delle autorità religiose del suo popolo, così come la morte in croce, che ha causato un vero orrore. La narrazione nei Vangeli è molto meno stilizzata della maggior parte delle vite dei santi scritte nel Medioevo, la cui storicità non può essere messa in dubbio. Allo stesso tempo, il Vangelo è molto diverso dagli apocrifi apparsi nei secoli successivi, in cui sono state sviluppate storie spettacolari di Gesù che compie miracoli durante l'infanzia, o dettagli pittoreschi dell'esecuzione di Cristo.

Gli autori dei Vangeli si concentrano sulle storie dell'ultimo periodo della vita di Gesù Cristo, associate ai suoi discorsi pubblici. I Vangeli di Giovanni (Apocalisse) e Marco iniziano dal momento in cui Cristo venne da Giovanni Battista, i Vangeli di Marco e Matteo, inoltre, aggiungono storie sulla nascita e l'infanzia di Gesù e trame relative al periodo di tempo dal 12 al Mancano del tutto 30 anni.

Le storie evangeliche iniziano con il fatto che la nascita di Gesù Cristo è predetta dall'arcangelo Gabriele, che apparve alla Vergine Maria a Nazaret e annunciò che un figlio non sarebbe nato da una concezione miracolosa dello Spirito Santo. Lo stesso segreto fu detto a Giuseppe Promessi Sposi da un altro angelo. Successivamente, Joseph divenne il genitore adottivo del nascituro. Secondo le profezie Vecchio Testamento Il Messia deve nascere nella città ebraica di Davide, Betlemme.

Il motivo che spinse Maria e Giuseppe a mettersi in viaggio fu l'annuncio del censimento da parte delle autorità romane. Secondo le regole del censimento, ogni persona doveva registrarsi nel luogo di residenza originaria del clan.

Gesù è nato a Betlemme, in una stalla, perché non c'erano posti nell'albergo. Dopo che Erode venne a conoscenza delle profezie e ordinò di distruggere tutti i bambini nati a Betlemme, Maria e Giuseppe presero il bambino e fuggirono con lui in Egitto, dove rimasero fino al momento della morte di Erode. Poi ci sono stati anni trascorsi a Nazareth, ma di loro si sa poco. I vangeli ci raccontano che Gesù imparò il mestiere di falegname e che, quando raggiunse la maggiore età religiosa ebraica, il ragazzo scomparve durante un pellegrinaggio familiare a Gerusalemme. Fu trovato in uno dei templi di Gerusalemme, circondato da insegnanti che rimasero molto sorpresi dalle risposte del ragazzo e dalla sua mente.

Quindi nei testi evangelici segue la storia del primo sermone. Prima di partire, Gesù andò da Giovanni Battista e fu battezzato da lui, dopodiché andò nel deserto per 40 giorni per sopportare il confronto spirituale con il diavolo e astenersi dal cibo. E solo dopo Gesù decise di tenere un sermone. A quel tempo, Cristo aveva circa 30 anni, un numero molto simbolico, che denota una perfetta maturità. In questo periodo ebbe anche i primi allievi, che in precedenza erano stati pescatori del lago di Tiberiade. Insieme giravano per la Palestina, predicavano e operavano miracoli.

Va notato che il motivo costante dei testi evangelici sono i continui scontri con i capi della chiesa ebraica tra i movimenti religiosi opposti dei sadducei e dei farisei. Questi scontri furono provocati dalle continue violazioni da parte di Cristo dei tabù formali della pratica religiosa: guariva di sabato, comunicava con persone e peccatori ritualmente impuri. Di grande interesse è la questione del suo atteggiamento nei confronti della terza direzione del giudaismo di quel tempo: l'esseismo. Il termine "esseismo" stesso non ricorre nei Vangeli. A questo proposito, alcuni esperti hanno ipotizzato che la designazione "lebbroso", data a Simone di Betania, non corrisponda nel significato al divieto rituale per i lebbrosi di abitare vicino persone sane nelle città o comunicare con loro. È piuttosto una corruzione della parola per "esseni".

Il mentore stesso nel contesto ebraico è percepito solo come un "rabbino" (insegnante). Cristo è così chiamato, così rivolto a lui. E nei testi evangelici viene mostrato proprio mentre insegna: dalle dipendenze del tempio di Gerusalemme, nelle sinagoghe, cioè nell'ambiente tradizionale dell'attività del rabbino. Da qui, i suoi sermoni nei deserti sono un po' fuori luogo, dove il suo comportamento è più simile a quello di un profeta. Altri insegnanti si associano a Cristo come al loro concorrente e collega. Allo stesso tempo, Gesù Cristo è un caso molto speciale, perché ha insegnato senza avere un'istruzione adeguata. Come disse lui stesso - come uno con autorità, e non come i farisei e gli scribi.

Nei suoi sermoni, Gesù Cristo si è concentrato sulla necessità di disponibilità disinteressata a rinunciare a vantaggi e benefici sociali, dalla sicurezza a favore della vita spirituale. Cristo, con la sua stessa vita di predicatore itinerante che non aveva dove posare il capo, diede un esempio di tale abnegazione. Un altro motivo della predicazione era il dovere di amare i propri persecutori e nemici.

Alla vigilia della Pasqua ebraica, Gesù Cristo si avvicinò a Gerusalemme ed entrò solennemente in città su un asino, simbolo di pace e mansuetudine. Riceveva saluti da persone che lo chiamavano re messianico con esclamazioni rituali. Inoltre, Cristo espulse dal tempio di Gerusalemme i mercanti di animali sacrificali e i cambiavalute.

Gli anziani del Sinedrio giudaico decisero di processare Gesù perché vedevano in lui un pericoloso predicatore che era al di fuori del sistema scolastico, un capo che poteva litigare con i romani, un trasgressore della disciplina rituale. Successivamente, gli insegnanti furono consegnati alle autorità romane per l'esecuzione.

Tuttavia, prima di ciò, Gesù, insieme agli apostoli discepoli, fece un pasto pasquale segreto, meglio conosciuto come l'Ultima Cena, durante il quale predisse che uno degli apostoli lo avrebbe tradito.

Trascorse la notte nell'orto del Getsemani in preghiera, e si rivolse ai tre apostoli più eletti per non dormire con lui e per pregare. E in piena notte vennero le guardie e lo condussero nel tribunale del sinedrio. Al processo, Cristo ricevette una condanna a morte preliminare e la mattina lo portarono dal procuratore romano Ponzio Pilato. Il destino dei diseredati attendeva Cristo: prima fu flagellato, dopodiché fu crocifisso su una croce.

Quando, pochi giorni dopo, le donne del seguito di Cristo vennero al sarcofago per lavare il corpo per l'ultima volta e ungerlo con l'incenso, la cripta era vuota, e l'angelo che sedeva sul bordo disse che Cristo era risorto, e i discepoli lo avrebbero visto in Galilea.

Alcuni testi evangelici descrivono l'apparizione di Gesù Cristo ai discepoli, che si concluse con l'ascensione al cielo, ma la risurrezione stessa è descritta solo nei testi apocrifi.

Va notato che l'immagine di Cristo nella cultura dei popoli cristiani ha avuto una vasta gamma di interpretazioni, che alla fine hanno formato un'unità complessa. L'ascetismo, la regalità distaccata, la sottigliezza della mente, l'ideale della gioiosa povertà si fondevano a sua immagine. E non è così importante se Gesù Cristo fosse una persona reale che esisteva in passato, o è un'immagine immaginaria, è molto più importante chi è diventato per milioni di persone in tutto il mondo. Questa è un'immagine dell'umanità sofferente, un ideale di vita, per il quale vale la pena lottare o almeno provare a comprendere e comprendere.

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Gesù Cristo è realmente esistito o il cristianesimo è basato su un personaggio immaginario come Harry Potter?

Per quasi due millenni, la maggior parte dell'umanità crede che Gesù Cristo fosse una vera persona storica, un uomo che possedeva tratti caratteriali eccezionali, potere sulla natura e poteva guidare le persone. Ma oggi alcuni ne negano l'esistenza.

Gli argomenti contro l'esistenza di Gesù Cristo, noti come teorie del mito di Gesù Cristo, sorsero diciassette secoli dopo la vita di Cristo in Giudea.

Ellen Johnson, presidente dell'Organizzazione degli atei americani, ha riassunto il punto di vista dei teorici del mito di Gesù Cristo nel programma Larry King dal vivo Canale della Cnn :

La realtà è che non c'è uno straccio di prova non religiosa che Gesù Cristo sia mai vissuto. Gesù Cristo è un'immagine collettiva di molti altri dei ... la cui origine e morte sono simili all'origine e alla morte del mitologico Gesù Cristo "

Lo sbalordito conduttore televisivo ha chiesto: "Quindi non credi che Gesù Cristo sia realmente vissuto?"

Johnson ribatté bruscamente: "Il punto è che non c'è stato ... e non ci sono prove non religiose che Gesù Cristo sia mai esistito".

Larry King, il conduttore televisivo, ha subito chiesto una pausa pubblicitaria. E il pubblico televisivo internazionale è rimasto senza risposta.

All'inizio della sua carriera letteraria a Oxford, anche il ricercatore CS Lewis considerava Gesù Cristo un mito, un'invenzione, come molte altre religioni.

Molti anni dopo, una volta era seduto a Oxford accanto al caminetto con il suo amico, che definì "l'ateo più esperto che abbia mai conosciuto". forte ... sembra che gli eventi descritti negli eventi siano ancora probabilmente accaduti.

Lewis era stupito. L'osservazione di un amico sull'esistenza di prove reali della vita di Gesù Cristo lo ha spinto a iniziare a cercare lui stesso la verità. Ha descritto la sua ricerca della verità su Gesù Cristo in Mere Christianity ( Puro cristianesimo).

Quindi quali prove ha trovato l'amico di Lewis per la reale esistenza di Gesù Cristo?

Cosa dice la storia antica

Cominciamo con una domanda più fondamentale: qual è la differenza tra un personaggio mitico e una vera persona storica? Ad esempio, quali prove convincono gli storici che Alessandro Magno fosse una vera persona storica? E ci sono prove del genere riguardo a Gesù Cristo?

Sia Alessandro Magno che Gesù Cristo sono stati descritti come leader carismatici. La vita di ciascuno, a quanto pare, fu breve ed entrambi morirono all'età di poco più di trent'anni. Dicono di Gesù Cristo che ha portato la pace alle persone, conquistando tutti con il suo amore; Alessandro Magno, al contrario, ha sopportato guerre e sofferenze e ha governato con la spada.

Nel 336 a.C Alessandro Magno divenne re di Macedonia. Questo genio militare dal bell'aspetto e dal carattere arrogante annegò nel sangue e conquistò molti villaggi, città e regni durante le guerre greco-persiane. Si dice che Alessandro Magno pianse quando non aveva più nulla da conquistare.

La storia di Alessandro Magno è stata scritta da cinque diversi autori antichi 300 o più anni dopo la sua morte. Non c'è un solo resoconto di un testimone oculare di Alessandro Magno.

Tuttavia, gli storici ritengono che Alessandro Magno sia realmente esistito, principalmente perché la ricerca archeologica conferma le storie su di lui e la sua influenza sulla storia.

Allo stesso modo, per confermare la storicità di Gesù Cristo, abbiamo bisogno di trovare prove della sua esistenza nelle seguenti aree:

  1. Archeologia
  2. Descrizioni paleocristiane
  3. I primi manoscritti del Nuovo Testamento
  4. Influenza storica

Archeologia

Il velo del tempo ha coperto molti misteri su Gesù Cristo, che solo di recente hanno visto la luce del giorno.

Forse la scoperta più significativa sono gli antichi manoscritti rinvenuti tra il XVIII e il XX secolo. Di seguito daremo uno sguardo più da vicino a questi manoscritti.

Gli archeologi hanno anche portato alla luce numerosi siti e reliquie menzionati nella descrizione della vita di Gesù Cristo nel Nuovo Testamento. Malcolm Mugeridge, un giornalista britannico, credeva che Gesù Cristo fosse un mito fino a quando non vide le prove durante un viaggio d'affari in Israele mentre scriveva per la BBC.

Dopo aver preparato un rapporto proprio sui luoghi associati a Gesù Cristo, che narra il Nuovo Testamento, Mugeridge ha scritto: “Ero convinto che Cristo fosse nato, predicato e crocifisso ... Mi sono reso conto che una persona del genere viveva davvero, Gesù Cristo . .. "

Ma fino al ventesimo secolo non c'erano prove concrete dell'esistenza del procuratore romano Ponzio Pilato e del sommo sacerdote ebreo Giuseppe Caifa. Erano entrambi figure chiave nel processo di Cristo, a seguito del quale fu crocifisso. La mancanza di prove della loro esistenza è stata un argomento importante per gli scettici nel difendere la teoria del mito di Cristo.

Ma durante gli scavi archeologici del 1961 fu trovata una lastra di calcare con un'iscrizione scolpita "Ponzio Pilato - Procuratore della Giudea". E nel 1990, gli archeologi hanno scoperto un ossario (cripta con ossa) su cui era scolpito il nome di Caifa. La sua autenticità è stata confermata "oltre ogni ragionevole dubbio".

Inoltre, fino al 2009 non c'erano prove concrete che Nazareth, dove visse Gesù, esistesse durante la sua vita. Scettici come René Salm consideravano la mancanza di prove dell'esistenza di Nazareth un colpo mortale per il cristianesimo. Nel libro "Il mito di Nazareth" ( Il mito di Nazaret) ha scritto nel 2006: "Rallegratevi, liberi pensatori... Il cristianesimo, come lo conosciamo, potrebbe finire!"

Tuttavia, il 21 dicembre 2009, gli archeologi hanno annunciato la scoperta di frammenti di ceramica del I secolo provenienti da Nazareth, confermando così l'esistenza di questo minuscolo insediamento al tempo di Gesù Cristo (vedi "Gesù era davvero di Nazareth?") ).

Sebbene questi ritrovamenti archeologici non confermino che Gesù Cristo abbia vissuto lì, supportano comunque il racconto evangelico della sua vita. Gli storici stanno notando che un numero crescente di prove archeologiche non contraddice ma conferma le storie di Gesù Cristo”.

Prime descrizioni non cristiane

Gli scettici come Ellen Johnson citano "prove storiche non cristiane insufficienti" per Gesù Cristo come prova che non esisteva.

Va notato che circa Qualunque Pochissimi documenti sono stati conservati sul volto del periodo della vita di Gesù Cristo. Molti antichi documenti storici sono stati distrutti nel corso degli anni da guerre, incendi, rapine e semplicemente a causa del degrado e del naturale processo di invecchiamento.

Lo storico Blakelock, che ha catalogato la maggior parte dei manoscritti non cristiani del periodo romano, afferma che "praticamente nulla sopravvive dal tempo di Gesù Cristo", nemmeno i manoscritti del periodo di importanti leader secolari come Giulio Cesare. Eppure nessuno degli storici mette in dubbio la storicità di Cesare.

E dato che non era né una figura politica né militare, osserva Darrell Bock, "è sorprendente e straordinario che Gesù Cristo sia entrato nelle fonti che abbiamo".

Allora, quali sono queste fonti di cui parla Bok? Quale dei primi storici che scrissero di Gesù Cristo non sostenne il cristianesimo? Rivolgiamoci prima ai nemici di Cristo.

storici ebrei Era molto vantaggioso per gli ebrei negare l'esistenza di Cristo. Ma lo hanno sempre considerato una persona reale. “In diverse narrazioni ebraiche, Gesù Cristo è menzionato come una persona reale, di cui erano oppositori.

Il famoso storico ebreo Giuseppe Flavio scrisse di Giacomo, "il fratello di Gesù, il cosiddetto Cristo". Se Gesù non era una persona reale, allora perché Flavio non lo disse?

In un altro passaggio, alquanto controverso, Flavio parla più dettagliatamente di Gesù.

A quel tempo viveva un uomo di nome Gesù. Era di buon comportamento e virtuoso. E molti Giudei e di altre nazioni divennero suoi discepoli. Pilato lo condannò a morte per crocifissione, ed egli morì. E quelli che divennero suoi discepoli non abbandonarono i suoi insegnamenti. Dissero che apparve loro vivo tre giorni dopo la crocifissione. Pertanto, era considerato il Messia.

Sebbene alcune delle affermazioni di Giuseppe Flavio siano contestate, la sua conferma dell'esistenza di Gesù Cristo è accettata da un'ampia gamma di ricercatori.

Lo studioso israeliano Shlomo Pines scrive: "Anche i più zelanti oppositori del cristianesimo non hanno mai dubitato che Cristo sia realmente esistito".

Lo storico Will Durant, che studia la storia del mondo, osserva che né gli ebrei né altri popoli vissuti nel I secolo negarono l'esistenza di Gesù Cristo.

Storici dell'Impero Romano: i primi storici dell'Impero Romano scrissero principalmente su ciò che era importante per l'impero stesso. Perché Gesù Cristo non ha giocato molto ruolo importante nella vita politica e militare di Roma, è menzionato molto poco nella storia romana. Tuttavia, due famosi storici romani, Tacito e Svetonio, confermano l'esistenza di Cristo.

Tacito (55-120 d.C.), il più grande storico antico dell'Impero Romano, scrisse che Cristo (in greco Christus visse durante il regno di Tiberio e “soffrì sotto Ponzio Pilato che l'insegnamento di Gesù Cristo si diffondesse nella stessa Roma; ei cristiani erano considerati criminali, sottoponendoli a varie torture, inclusa la crocifissione.

Svetonio (69-130) scrisse di "Cristo" come istigatore. Molti studiosi ritengono che qui sia menzionato Gesù Cristo. Svetonio scrisse anche della persecuzione dei cristiani da parte dell'imperatore romano Nerone nel 64 d.C.

Fonti ufficiali romane: I cristiani erano considerati nemici dell'Impero Romano perché adoravano Gesù Cristo come loro Signore, non Cesare. Le seguenti sono le fonti ufficiali romane, comprese due lettere dei Cesari che menzionano Cristo e le origini delle prime credenze cristiane.

Plinio il Giovane - Antico Romano figura politica, scrittore e avvocato durante il regno dell'imperatore Traiano. Nel 112 Plinio scrisse a Traiano sui tentativi dell'imperatore di costringere i cristiani a rinunciare a Cristo, che "adoravano come un dio".

L'imperatore Traiano (56-117) menzionò Gesù Cristo e le prime credenze cristiane nelle sue lettere.

L'imperatore Adriano (76-136) scrisse dei cristiani come seguaci di Gesù Cristo.

Fonti pagane: alcuni dei primi scrittori pagani menzionarono brevemente Gesù Cristo ei cristiani prima della fine del secondo secolo. Tra loro ci sono Thallius, Phlegon, Mara Bar-Serapion e Lucian di Samosata. Le osservazioni di Tallius su Gesù Cristo furono scritte nel 52, circa vent'anni dopo la vita di Cristo.

Complessivamente, per 150 anni dopo la morte di Gesù Cristo, è menzionato come un vero personaggio storico da nove primi autori non cristiani. È sorprendente che Cristo sia menzionato tante volte da autori non cristiani come Tiberio Cesare, l'imperatore romano che era al potere durante la vita di Gesù Cristo. Se si contano sia le fonti cristiane che quelle non cristiane, Gesù Cristo viene menzionato quarantadue volte rispetto alle sole dieci menzioni di Tiberio.

Fatti storici su Gesù Cristo

I seguenti fatti su Gesù Cristo sono stati registrati nelle prime fonti non cristiane:

  • Gesù Cristo era di Nazaret.
  • Gesù Cristo condusse una vita saggia e virtuosa.
  • Gesù Cristo fu crocifisso in Giudea sotto Ponzio Pilato durante il regno di Tiberio Cesare durante la festa ebraica di Pesach ed era considerato il re dei Giudei.
  • Secondo la credenza dei suoi discepoli, Cristo morì e risorse dai morti tre giorni dopo la sua morte.
  • I nemici di Cristo riconobbero le sue azioni straordinarie.
  • Gli insegnamenti di Cristo trovarono rapidamente molti seguaci e si diffusero fino a Roma.
  • I discepoli di Cristo conducevano una vita morale e veneravano Cristo per Dio.

"Questo descrizione generale Gesù Cristo corrisponde esattamente alla descrizione del Nuovo Testamento”.

Gary Habarmas osserva: “In generale, circa un terzo di queste fonti non cristiane risalgono al I secolo; e la maggior parte di essi fu scritta non più tardi della metà del II secolo. Secondo l'Enciclopedia Britannica, questi "resoconti indipendenti confermano che nell'antichità anche gli oppositori del cristianesimo non dubitavano dell'autenticità storica di Gesù Cristo".

Descrizioni paleocristiane

Gesù Cristo è menzionato in migliaia di lettere, sermoni e commenti dei primi cristiani. Inoltre, già cinque anni dopo la crocifissione di Cristo, il suo nome comincia ad essere menzionato nelle Parole di Fede.

Queste descrizioni non bibliche confermano b O la maggior parte dei dettagli della vita di Cristo contenuti nel Nuovo Testamento, compresa la sua crocifissione e risurrezione.

Incredibilmente, sono state scoperte più di 36.000 descrizioni complete o parziali, alcune delle quali risalgono al I secolo. Da queste descrizioni non bibliche si può ricostruire l'intero Nuovo Testamento, ad eccezione di pochi versetti.

Ciascuno di questi autori scrive di Cristo come una persona reale. I fautori della teoria del mito di Cristo li liquidano come prevenuti. Ma devono ancora rispondere alla domanda: come spiegare il fatto che sia stato scritto così tanto sul mitico Gesù Cristo solo pochi decenni dopo la sua morte?

Nuovo Testamento

Scettici come Ellen Johnson respingono anche il Nuovo Testamento come prova della vita di Cristo, considerandolo "imparziale". Ma anche la maggior parte degli storici non cristiani considera gli antichi manoscritti del Nuovo Testamento una solida prova dell'esistenza di Gesù Cristo. Michael Grant, ateo e storico dell'Università di Cambridge, ritiene che il Nuovo Testamento dovrebbe essere considerato tanto una prova quanto altre prove. storia antica:

Se usiamo gli stessi criteri nell'esaminare il Nuovo Testamento come nell'analizzare altri racconti antichi contenenti materiale storico, non possiamo negare l'esistenza di Gesù Cristo più di quanto non lo sia l'esistenza di un largo numero personaggi pagani la cui autenticità storica non è mai messa in discussione.

I Vangeli (Matteo, Marco, Luca e Giovanni) sono i racconti principali della vita e della predicazione di Gesù Cristo. Luca inizia il suo vangelo con le parole a Teofilo: "Poiché ho studiato personalmente ogni cosa fin dall'inizio, ho deciso anche di scriverti, mio ​​\u200b\u200bcaro Teofilo, il mio racconto in ordine".

Il famoso archeologo Sir William Ramsay inizialmente respinse l'accuratezza storica di Cristo nel Vangelo di Luca. Ma in seguito ha ammesso: "Luca è uno storico di prima classe. ... questo autore dovrebbe essere messo alla pari con i più grandi storici. ... Il racconto di Luca in termini di affidabilità è insuperabile".

I primi racconti sulla vita di Alessandro Magno furono scritti 300 anni dopo la sua morte. E quanto tempo dopo la morte di Cristo furono scritti i Vangeli? I testimoni oculari di Cristo erano ancora vivi ed è passato abbastanza tempo per creare una leggenda?

Negli anni '30 dell'Ottocento, studiosi tedeschi affermarono che il Nuovo Testamento fu scritto nel III secolo e quindi non avrebbe potuto essere scritto dai discepoli di Cristo. Tuttavia, copie di manoscritti scoperti dagli archeologi nel XIX e XX secolo confermano che queste storie su Gesù Cristo furono scritte molto prima. Vedi l'articolo "Ma è tutto vero?"

William Albright data i Vangeli del Nuovo Testamento al periodo "tra il 50 e il 75 d.C. circa". John A. T. Robinson dell'Università di Cambridge colloca tutti i libri del Nuovo Testamento nel periodo 40-65 d.C. Una datazione così precoce significa che sono stati scritti durante la vita dei testimoni oculari, cioè molto prima, e quindi non potevano essere né un mito né una leggenda, che richiedono molto tempo per svilupparsi.

Dopo aver letto i Vangeli, C.S. Lewis ha scritto: “Ora, come storico del testo, e sono abbastanza convinto che... i Vangeli... non sono leggende. Conosco molte grandi leggende ed è abbastanza ovvio per me che i Vangeli non lo sono.

Il numero di manoscritti del Nuovo Testamento è enorme. Ci sono più di 24.000 copie complete e parziali dei manoscritti dei libri che lo compongono, superando di gran lunga il numero di tutti gli altri documenti antichi.

Nessun altro personaggio storico antico, sia religioso che laico, ha così tanto materiale per sostenere la sua esistenza come Gesù Cristo. Lo storico Paul Johnson osserva: "Se, diciamo, le descrizioni di Tacito sono conservate in un solo manoscritto medievale, allora il numero dei primi manoscritti del Nuovo Testamento è semplicemente sorprendente".

(Per ulteriori informazioni sull'affidabilità del Nuovo Testamento, vedere l'articolo ""

Influenza storica

I miti non hanno quasi alcun effetto sulla storia. Lo storico Thomas Carlyle dice: "La storia dell'umanità non è altro che la storia di grandi uomini".

Non esiste un solo stato al mondo che debba la sua origine a un mitico eroe o dio.

Ma qual è l'influenza di Gesù Cristo?

I comuni cittadini dell'antica Roma hanno appreso dell'esistenza di Cristo solo molti anni dopo la sua morte. Cristo non comandava eserciti. Non ha scritto libri né ha cambiato leggi. I leader ebrei speravano di cancellare il suo nome dalla memoria del popolo e sembrava che ci sarebbero riusciti.

Oggi, tuttavia, rimangono solo rovine dell'antica Roma. E le potenti legioni di Cesare e la pomposa influenza dell'Impero Romano sono cadute nell'oblio. Come viene ricordato Gesù Cristo oggi? Che cos'è influenza permanente?

  • Sono stati scritti più libri su Gesù Cristo che su chiunque altro nella storia dell'umanità.
  • Gli Stati hanno preso le sue parole come base della loro struttura. Secondo Durant, "Il trionfo di Cristo fu l'inizio dello sviluppo della democrazia".
  • Il suo Sermone sul Monte deposto nuovo paradigma norme etiche e moralità.
  • In sua memoria furono poste scuole e ospedali, furono create organizzazioni umanitarie. Più di 100 grandi università - Harvard, Yale, Princeton e Oxford, così come molte altre, sono state fondate da cristiani.
  • L'accresciuto ruolo delle donne nella civiltà occidentale ha le sue radici in Gesù Cristo. (Le donne erano considerate inferiori ai tempi di Cristo e difficilmente erano considerate umane fino a quando i suoi insegnamenti non ebbero seguaci.)
  • La schiavitù in Gran Bretagna e in America è stata abolita grazie all'insegnamento di Cristo sul valore di ogni vita umana.

È sorprendente che Cristo possa avere un tale impatto come risultato di soli tre anni di ministero per le persone. Quando è stato chiesto allo studioso di storia mondiale HG Wells chi ha avuto la maggiore influenza sulla storia, ha risposto: "Il primo di questa fila è Gesù Cristo".

Lo storico della Yale University Yaroslav Pelikan ha affermato che "indipendentemente da ciò che tutti pensano personalmente di lui, Gesù di Nazareth è stato la figura dominante nella storia della civiltà occidentale per quasi venti secoli ... È dalla sua nascita che la maggior parte dell'umanità conta il calendario, è il suo nome che milioni di persone dicono nei loro cuori ed è nel suo nome che milioni di persone dicono preghiere.

Se Cristo non esistesse, allora come potrebbe un mito cambiare la storia in questo modo?

Mito e realtà

Mentre gli dei mitici sono ritratti come supereroi che realizzano fantasie e desideri umani, il vangelo descrive Cristo come una persona umile, compassionevole e moralmente irreprensibile. I suoi seguaci rappresentano Cristo come una persona reale per la quale sono pronti a dare la vita.

Albert Einstein disse: “È impossibile leggere il Vangelo senza sentire la presenza reale di Gesù Cristo. Hanno impregnato ogni parola. Non c'è una tale presenza di vita in nessuno dei miti... Nessuno può negare né il fatto che Gesù Cristo sia esistito, né la bellezza delle sue parole».

È possibile che la morte e la risurrezione di Cristo siano state prese in prestito da questi miti? Peter Joseph nel suo film Zeitgeist, portato all'attenzione degli spettatori sul sito web di YouTube, ha fatto questa audace argomentazione:

In realtà, Gesù Cristo era... una figura mitica... Il cristianesimo, come tutti i sistemi di fede nella divinità, è il più grande inganno dell'epoca .

Se confrontiamo il Cristo evangelico con gli dei mitologici, la differenza diventa evidente. A differenza di vero gesù Cristo nel Vangelo, gli dei mitologici ci vengono presentati come irrealistici, con elementi di fantasia:

  • Mithra sarebbe nato da una pietra.
  • Horus è raffigurato con la testa di un falco.
  • Bacco, Ercole e altri volarono in paradiso su Pegaso.
  • Osiride fu ucciso, tagliato in 14 pezzi, poi messo insieme dalla moglie Iside e riportato in vita.

Ma il cristianesimo potrebbe copiare la morte e la risurrezione di Cristo da questi miti?

Chiaramente, i suoi seguaci non la pensavano così; hanno dato consapevolmente la vita predicando la verità della risurrezione di Cristo. [Cm. articolo "Cristo è davvero risorto dai morti?"]

Inoltre, "le narrazioni sulla morte e risurrezione di Dio, molto simili alla storia della risurrezione di Gesù Cristo, sono apparse almeno 100 anni dopo la descritta risurrezione di Cristo".

In altre parole, le descrizioni della morte e resurrezione di Horus, Osiride e Mitra non facevano parte delle mitologie originali, ma furono aggiunte dopo le storie evangeliche di Gesù Cristo.

T.N. D. Mettinger, professore all'Università di Lund, scrive: “Gli scienziati moderni sono quasi unanimi nell'opinione che non ci fossero dèi morenti e risorti prima del cristianesimo. Risalgono tutti dopo il I secolo. [Cm. nota 50]

La maggior parte degli storici ritiene che non esista un vero parallelo tra questi dei mitologici e Gesù Cristo. Ma, come K.S. Lewis, ci sono diversi temi comuni che risuonano con il desiderio dell'uomo di essere immortale.

Lewis ricorda la sua conversazione con J. R. R. Tolkien, autore della trilogia de Il Signore degli Anelli ( Il Signore degli Anelli). "La storia di Gesù Cristo", disse Tolkien, "è la storia di un mito che si è avverato: un mito... fantastico in quanto è realmente accaduto".

F. F. Bruce, uno studioso del Nuovo Testamento, conclude: “Alcuni scrittori possono flirtare con l'idea di un mito di Cristo, ma non a causa delle prove storiche. L'esistenza storica di Cristo per uno storico imparziale è lo stesso assioma dell'esistenza di Giulio Cesare. Le teorie che Gesù Cristo è un mito non sono propagate dagli storici."

E c'era una persona simile

Quindi, cosa pensano gli storici: Gesù Cristo era una persona reale o un mito?

Gli storici considerano sia Alessandro Magno che Gesù Cristo vere figure storiche. E allo stesso tempo, ci sono molte più testimonianze scritte a mano su Cristo, e al momento della scrittura questi manoscritti sono centinaia di anni più vicini al periodo della vita di Cristo rispetto alle descrizioni storiche della vita di Alessandro Magno al corrispondente periodo della sua vita. Inoltre, l'influenza storica di Gesù Cristo supera di gran lunga quella di Alessandro Magno.

Gli storici forniscono le seguenti prove dell'esistenza di Gesù Cristo:

  • Le scoperte archeologiche continuano a confermare l'esistenza storica delle persone e dei luoghi descritti nel Nuovo Testamento, comprese le recenti conferme di Pilato, Caifa e l'esistenza di Nazareth nel I secolo.
  • Migliaia di documenti storici parlano dell'esistenza di Gesù Cristo. Entro 150 anni dalla vita di Cristo, 42 autori lo menzionano nelle loro narrazioni, comprese nove fonti non cristiane. Tiberio Cesare nello stesso periodo è citato solo da nove autori secolari; e solo cinque fonti riportano le conquiste di Giulio Cesare. Allo stesso tempo, nessun singolo storico dubita della loro esistenza.
  • Sia gli storici laici che quelli religiosi riconoscono che Gesù Cristo ha avuto un impatto sul nostro mondo come nessun altro.

Dopo aver esplorato la teoria del mito di Cristo, il più grande storico storia del mondo Will Durant ha concluso che, a differenza degli dei mitologici, Gesù Cristo era una persona reale.

Lo storico Paul Johnson afferma anche che tutti gli studiosi seri accettano Gesù Cristo come una vera persona storica.

L'ateo e storico Michael Grant scrive: “Nel complesso, metodi moderni i critici non possono sostenere la teoria di un Cristo mitico. "I principali scienziati hanno ripetutamente risposto a questa domanda e rimosso la domanda stessa".

Forse il migliore tra gli storici non cristiani sull'esistenza di Gesù Cristo fu lo storico G. Wells:

E c'era una persona simile. Questa parte della storia è difficile da immaginare.

Cristo è davvero risorto dai morti?

Le parole e le azioni dei testimoni di Gesù Cristo indicano che credevano nella sua risurrezione fisica dai morti dopo la crocifissione. Nessun dio del mito o della religione aveva così tanti seguaci con credenze così forti.

Tuttavia, dovremmo accettare la risurrezione di Gesù Cristo solo per fede, o ci sono solide prove storiche per questo? Alcuni scettici hanno iniziato a esaminare la documentazione storica per dimostrare che la risurrezione è insostenibile. Cosa hanno scoperto?

Note e spiegazioni

Autorizzazione alla riproduzione di questo articolo: L'editore concede il permesso di riprodurre questo materiale senza autorizzazione scritta, ma solo per uso non commerciale e nella sua interezza. È vietato modificare o utilizzare fuori contesto qualsiasi parte dell'articolo senza l'autorizzazione scritta dell'editore. Le copie stampate di questo articolo e delle riviste Y-Origins e Y-Jesus possono essere ordinate presso:

© 2012 Ministeri JesusOnline. Questo articolo è un supplemento alla rivista Y-Jesus pubblicata da Bright Media Foundation e B&L Publications: Larry Chapman, Editor-in-Chief.

Gesù Cristo era reale o il cristianesimo è basato su un personaggio immaginario, come Babbo Natale?

Per quasi due millenni, la maggior parte dell'umanità ha creduto che Gesù Cristo fosse una vera figura storica, un uomo dotato di abilità speciali.

Ma oggi alcuni ne negano l'esistenza. Affermano che fino ad oggi non ci sono prove non religiose che Gesù Cristo sia mai esistito.

Qual è la differenza tra un personaggio mitico e una vera persona storica? Ad esempio, quali prove convincono gli storici che Alessandro Magno fosse una vera persona storica? E ci sono prove del genere riguardo a Gesù Cristo?


Sia Alessandro Magno che Gesù Cristo sono stati descritti come leader carismatici. La vita di ciascuno, a quanto pare, fu breve ed entrambi morirono all'età di poco più di trent'anni. Dicono di Gesù Cristo che ha portato la pace alle persone, conquistando tutti con il suo amore; Alessandro Magno, al contrario, ha sopportato guerre e sofferenze e ha governato con la spada.

Nel 336 a.C Alessandro Magno divenne re di Macedonia. Questo genio militare dal bell'aspetto e dal carattere arrogante annegò nel sangue e conquistò molti villaggi, città e regni durante le guerre greco-persiane. Si dice che Alessandro Magno pianse quando non aveva più nulla da conquistare.

La storia di Alessandro Magno è stata scritta da cinque diversi autori antichi 300 o più anni dopo la sua morte. Non c'è un solo resoconto di un testimone oculare di Alessandro Magno.

Tuttavia, gli storici ritengono che Alessandro Magno sia realmente esistito, principalmente perché la ricerca archeologica conferma le storie su di lui e la sua influenza sulla storia.

Allo stesso modo, per confermare la storicità di Gesù Cristo, si devono trovare prove simili della sua esistenza.

Diamo un'occhiata ad alcuni altri studi. Fino al XX secolo non c'erano prove concrete dell'esistenza del procuratore romano Ponzio Pilato e del sommo sacerdote ebreo Giuseppe Caifa. Erano entrambi figure chiave nel processo di Cristo, a seguito del quale fu crocifisso. La mancanza di prove della loro esistenza è stata un argomento importante per gli scettici nel difendere la teoria del mito di Cristo.

Ma durante gli scavi archeologici del 1961 fu trovata una lastra di calcare con un'iscrizione scolpita “Ponzio Pilato – Procuratore della Giudea”. E nel 1990, gli archeologi hanno scoperto un ossario (cripta con ossa) su cui era scolpito il nome di Caifa. La sua autenticità è stata confermata "oltre ogni ragionevole dubbio".

Inoltre, fino al 2009 non c'erano prove concrete che Nazareth, dove visse Gesù, esistesse durante la sua vita. Gli scettici consideravano la mancanza di prove dell'esistenza di Nazareth un colpo mortale al cristianesimo.

Tuttavia, il 21 dicembre 2009, gli archeologi hanno annunciato la scoperta di frammenti di ceramica del I secolo provenienti da Nazareth, confermando così l'esistenza di questo minuscolo insediamento al tempo di Gesù Cristo.

Sebbene questi ritrovamenti archeologici non confermino che Gesù Cristo abbia vissuto lì, supportano comunque il racconto evangelico della sua vita. Gli storici stanno notando che un numero crescente di prove archeologiche non contraddice ma conferma le storie di Gesù Cristo.

Gli scettici citano "prove storiche non cristiane insufficienti" per Gesù Cristo come prova che non esisteva.

Tuttavia, va notato che sono stati conservati pochissimi documenti su qualsiasi persona del periodo della vita di Gesù Cristo. Molti antichi documenti storici sono stati distrutti nel corso degli anni da guerre, incendi, rapine e semplicemente a causa del degrado e del naturale processo di invecchiamento.

Lo storico che ha catalogato la maggior parte dei manoscritti non cristiani del periodo romano afferma che "praticamente nulla è sopravvissuto dal tempo di Gesù Cristo", nemmeno i manoscritti del periodo di leader importanti come Giulio Cesare sono sopravvissuti. Eppure nessuno degli storici mette in dubbio la storicità di Cesare.

E dato che Gesù Cristo non era né una figura politica né militare, è sorprendente e straordinario che sia entrato persino nelle fonti che la storia ha oggi.

Quali sono queste fonti? Quale dei primi storici che scrissero di Gesù Cristo non era favorevole al cristianesimo e li considerava persino nemici?

Storici ebrei - Era molto vantaggioso per gli ebrei negare l'esistenza di Cristo. Ma lo hanno sempre considerato una persona reale. “In diverse narrazioni ebraiche, Gesù Cristo è menzionato come una persona reale, di cui erano oppositori.

Il famoso storico ebreo Giuseppe Flavio scrisse di Giacomo, "il fratello di Gesù, il cosiddetto Cristo". Se Gesù non era una persona reale, allora perché Flavio non lo disse?

In un altro passaggio, alquanto controverso, Flavio parla più dettagliatamente di Gesù:

"A quel tempo, viveva un uomo di nome Gesù. Era di buona condotta e virtuoso. E molti Giudei e di altre nazioni divennero suoi discepoli. Pilato lo condannò a morte per crocifissione, ed egli morì. E quelli che divennero suoi discepoli non lasciò i suoi insegnamenti. Dissero che apparve loro tre giorni dopo la crocifissione, essendo vivo. Pertanto, era considerato il Messia ".

Sebbene alcune delle affermazioni di Giuseppe Flavio siano contestate, la sua conferma dell'esistenza di Gesù Cristo è accettata da un'ampia gamma di ricercatori.

Lo storico Will Durant, che studia la storia del mondo, osserva che né gli ebrei né altri popoli vissuti nel I secolo negarono l'esistenza di Gesù Cristo.

I primi storici dell'Impero Romano scrissero principalmente su ciò che era importante per l'impero stesso. Poiché Gesù Cristo non ha svolto un ruolo importante nella vita politica e militare di Roma, se ne parla molto poco nella storia romana. Tuttavia, due famosi storici romani, Tacito e Svetonio, confermano l'esistenza di Cristo.

Tacito (55-120), il più grande storico antico dell'Impero Romano, scrisse che Cristo visse durante il regno di Tiberio e “soffrì sotto Ponzio Pilato che l'insegnamento di Gesù Cristo si diffondesse nella stessa Roma; ei cristiani erano considerati criminali, sottoponendoli a varie torture, inclusa la crocifissione.

Svetonio (69-130) scrisse di "Cristo" come istigatore. Svetonio scrisse anche della persecuzione dei cristiani da parte dell'imperatore romano Nerone nel 64.

Fonti ufficiali romane consideravano i cristiani come nemici dell'Impero Romano perché adoravano Gesù Cristo come loro Signore, non Cesare. Oggi sono disponibili fonti ufficiali romane, comprese due lettere dei Cesari che menzionano Cristo e le origini delle prime credenze cristiane.

Plinio il Giovane era un antico politico, scrittore e avvocato romano durante il regno dell'imperatore Traiano. Nel 112 Plinio scrisse a Traiano sui tentativi dell'imperatore di costringere i cristiani a rinunciare a Cristo, che "adoravano come un dio".

L'imperatore Traiano (56-117) menzionò Gesù Cristo e le prime credenze cristiane nelle sue lettere.

L'imperatore Adriano (76-136) scrisse dei cristiani come seguaci di Gesù Cristo.

Altre fonti: alcuni dei primi scrittori pagani menzionarono brevemente Gesù Cristo ei cristiani prima della fine del secondo secolo. Tra loro ci sono Thallius, Phlegon, Mara Bar-Serapion e Lucian di Samosata. Le osservazioni di Tallius su Gesù Cristo furono scritte nel 52, circa vent'anni dopo la vita di Cristo.

Complessivamente, per 150 anni dopo la morte di Gesù Cristo, è menzionato come un vero personaggio storico da nove primi autori non cristiani. È sorprendente che Cristo sia menzionato tante volte da autori non cristiani come Tiberio Cesare, l'imperatore romano che era al potere durante la vita di Gesù Cristo. Se si contano sia le fonti cristiane che quelle non cristiane, Gesù Cristo viene menzionato quarantadue volte rispetto alle sole dieci menzioni di Tiberio.

Gary Habarmas osserva: “In generale, circa un terzo di queste fonti non cristiane risalgono al I secolo; e la maggior parte di essi fu scritta non più tardi della metà del II secolo. Secondo l'Enciclopedia Britannica, questi "resoconti indipendenti confermano che nell'antichità anche gli oppositori del cristianesimo non dubitavano dell'autenticità storica di Gesù Cristo".

Descrizioni paleocristiane

Gesù Cristo è menzionato in migliaia di lettere, sermoni e commenti dei primi cristiani.
Queste descrizioni non bibliche confermano gran parte dei dettagli della vita di Cristo trovati nel Nuovo Testamento, inclusa la sua crocifissione e risurrezione.

Incredibilmente, sono state scoperte più di 36.000 descrizioni complete o parziali, alcune delle quali risalgono al I secolo. Da queste descrizioni non bibliche si può ricostruire l'intero Nuovo Testamento, ad eccezione di pochi versetti.

Ciascuno di questi autori scrive di Cristo come una persona reale. Come spiegare che tanto è stato scritto sul "mitico" Gesù Cristo a pochi decenni dalla sua morte?

Gli scettici negano il Nuovo Testamento come prova della vita di Cristo, considerandolo "imparziale". Ma anche la maggior parte degli storici non cristiani considera gli antichi manoscritti del Nuovo Testamento una solida prova dell'esistenza di Gesù Cristo. Michael Grant, ateo e storico dell'Università di Cambridge, sostiene che il Nuovo Testamento dovrebbe essere considerato una prova tanto quanto altre prove della storia antica:

“Se usiamo gli stessi criteri nell'esaminare il Nuovo Testamento come nell'analizzare altri racconti antichi contenenti materiale storico, non possiamo negare l'esistenza di Gesù Cristo più di quanto non possa negare l'esistenza di un gran numero di personaggi pagani, la cui autenticità storica non è mai interrogato”.

I Vangeli (Matteo, Marco, Luca e Giovanni) sono i racconti principali della vita e della predicazione di Gesù Cristo. Luca inizia il suo vangelo con le parole a Teofilo: "Poiché ho studiato personalmente ogni cosa fin dall'inizio, ho deciso anche di scriverti, mio ​​\u200b\u200bcaro Teofilo, il mio racconto in ordine".

Il famoso archeologo Sir William Ramsay inizialmente respinse l'accuratezza storica di Cristo nel Vangelo di Luca. Ma in seguito ha ammesso: "Luca è uno storico di prima classe. ... questo autore dovrebbe essere messo alla pari con i più grandi storici. ... Il racconto di Luca in termini di affidabilità è insuperabile".

I primi racconti sulla vita di Alessandro Magno furono scritti 300 anni dopo la sua morte. E quanto tempo dopo la morte di Cristo furono scritti i Vangeli? I testimoni oculari di Cristo erano ancora vivi ed è passato abbastanza tempo per creare una leggenda?

William Albright data i Vangeli del Nuovo Testamento al periodo "tra il 50 e il 75 d.C. circa". John A. T. Robinson dell'Università di Cambridge colloca tutti i libri del Nuovo Testamento nel periodo 40-65 d.C. Una datazione così precoce significa che sono stati scritti durante la vita dei testimoni oculari, cioè molto prima, e quindi non potevano essere né un mito né una leggenda, che richiedono molto tempo per svilupparsi.

Dopo aver letto i Vangeli, C.S. Lewis ha scritto: “Ora, come storico del testo, e sono abbastanza convinto che... i Vangeli... non sono leggende. Conosco molte grandi leggende ed è abbastanza ovvio per me che i Vangeli non lo sono.

Il numero di manoscritti del Nuovo Testamento è enorme. Ci sono più di 24.000 copie complete e parziali dei manoscritti dei libri che lo compongono, superando di gran lunga il numero di tutti gli altri documenti antichi.

Nessun altro personaggio storico antico, sia religioso che laico, ha così tanto materiale per sostenere la sua esistenza come Gesù Cristo. Lo storico Paul Johnson osserva: "Se, diciamo, le descrizioni di Tacito sono conservate in un solo manoscritto medievale, allora il numero dei primi manoscritti del Nuovo Testamento è semplicemente sorprendente".

Influenza storica

I miti non hanno quasi alcun effetto sulla storia. Lo storico Thomas Carlyle dice: "La storia dell'umanità non è altro che la storia di grandi uomini".

Non esiste un solo stato al mondo che debba la sua origine a un mitico eroe o dio.

Ma qual è l'influenza di Gesù Cristo?

I comuni cittadini dell'antica Roma hanno appreso dell'esistenza di Cristo solo molti anni dopo la sua morte. Cristo non comandava eserciti. Non ha scritto libri né ha cambiato leggi. I leader ebrei speravano di cancellare il suo nome dalla memoria del popolo e sembrava che ci sarebbero riusciti.

Oggi, tuttavia, rimangono solo rovine dell'antica Roma. E le potenti legioni di Cesare e la pomposa influenza dell'Impero Romano sono cadute nell'oblio. Come viene ricordato Gesù Cristo oggi? Qual è la sua influenza duratura?

Sono stati scritti più libri su Gesù Cristo che su chiunque altro nella storia dell'umanità.
Gli Stati hanno preso le sue parole come base della loro struttura. Secondo Durant, "Il trionfo di Cristo fu l'inizio dello sviluppo della democrazia".

Il suo discorso della montagna ha stabilito un nuovo paradigma di etica e moralità.

L'accresciuto ruolo delle donne nella civiltà occidentale ha le sue radici in Gesù Cristo. (Le donne erano considerate inferiori ai tempi di Cristo e difficilmente erano considerate umane fino a quando i suoi insegnamenti non ebbero seguaci.)

È sorprendente che Cristo possa avere un tale impatto come risultato di soli tre anni di ministero per le persone. Quando è stato chiesto allo studioso di storia mondiale HG Wells chi ha avuto la maggiore influenza sulla storia, ha risposto: "Il primo di questa fila è Gesù Cristo".

Lo storico della Yale University Yaroslav Pelikan ha affermato che "indipendentemente da ciò che tutti pensano personalmente di lui, Gesù di Nazareth è stato la figura dominante nella storia della civiltà occidentale per quasi venti secoli ... È dalla sua nascita che la maggior parte dell'umanità conta il calendario, è il suo nome che milioni di persone dicono nei loro cuori ed è nel suo nome che milioni di persone dicono preghiere.

Se Cristo non esistesse, allora come potrebbe un mito cambiare la storia in questo modo?

Mito e realtà

Mentre gli dei mitici sono ritratti come supereroi che realizzano fantasie e desideri umani, il vangelo descrive Cristo come una persona umile, compassionevole e moralmente irreprensibile. I suoi seguaci rappresentano Cristo come una persona reale per la quale sono pronti a dare la vita.

Albert Einstein disse: “È impossibile leggere il Vangelo senza sentire la presenza reale di Gesù Cristo. Hanno impregnato ogni parola. Non c'è una tale presenza di vita in nessuno dei miti... Nessuno può negare né il fatto che Gesù Cristo sia esistito, né la bellezza delle sue parole».

È possibile che la morte e la risurrezione di Cristo siano state prese in prestito dai miti?

Se confrontiamo il Cristo evangelico con gli dei mitologici, la differenza diventa evidente. A differenza del vero Gesù Cristo nel Vangelo, gli dei mitologici ci vengono presentati come irrealistici, con elementi di fantasia. Il cristianesimo avrebbe potuto copiare la morte e la risurrezione di Cristo da questi miti? Chiaramente, i suoi seguaci non la pensavano così. Hanno consapevolmente dato la loro vita predicando la verità della risurrezione di Cristo.

F. F. Bruce, uno studioso del Nuovo Testamento, conclude: “Alcuni scrittori possono flirtare con l'idea di un mito di Cristo, ma non a causa delle prove storiche. L'esistenza storica di Cristo per uno storico imparziale è lo stesso assioma dell'esistenza di Giulio Cesare. Le teorie che Gesù Cristo è un mito non sono propagate dagli storici."

Quindi, cosa pensano gli storici: Gesù Cristo era una persona reale o un mito?

Gli storici considerano sia Alessandro Magno che Gesù Cristo vere figure storiche. E allo stesso tempo, ci sono molte più testimonianze scritte a mano su Cristo, e al momento della scrittura questi manoscritti sono centinaia di anni più vicini al periodo della vita di Cristo rispetto alle descrizioni storiche della vita di Alessandro Magno al corrispondente periodo della sua vita. Inoltre, l'influenza storica di Gesù Cristo supera di gran lunga quella di Alessandro Magno.

Gli storici forniscono le seguenti prove dell'esistenza di Gesù Cristo:

Le scoperte archeologiche continuano a confermare l'esistenza storica delle persone e dei luoghi descritti nel Nuovo Testamento, comprese le recenti conferme di Pilato, Caifa e l'esistenza di Nazareth nel I secolo.
Migliaia di documenti storici parlano dell'esistenza di Gesù Cristo. Entro 150 anni dalla vita di Cristo, 42 autori lo menzionano nelle loro narrazioni, comprese nove fonti non cristiane. Tiberio Cesare nello stesso periodo è citato solo da nove autori secolari; e solo cinque fonti riportano le conquiste di Giulio Cesare. Allo stesso tempo, nessun singolo storico dubita della loro esistenza.
Sia gli storici laici che quelli religiosi riconoscono che Gesù Cristo ha avuto un impatto sul nostro mondo come nessun altro.

Dopo aver esaminato la teoria del mito di Cristo, il più grande storico della storia mondiale, Will Durant, è giunto alla conclusione che, a differenza degli dei mitologici, Gesù Cristo era una persona reale.

Lo storico Paul Johnson afferma anche che tutti gli studiosi seri accettano Gesù Cristo come una vera persona storica.

Forse il migliore tra gli storici non cristiani sull'esistenza di Gesù Cristo fu lo storico G. Wells:

E c'era una persona simile. Questa parte della storia è difficile da immaginare.