Poche persone conoscono la leggenda di Giuda che esiste in Oriente. E cosa possiamo dire adesso a riguardo? I fatti della sua biografia avrebbero potuto facilmente essere nascosti. Ma per comprendere quella situazione lontana e allo stesso tempo eternamente vicina accaduta nel 33 ° anno di Cristo a Gerusalemme, relativamente di recente, nel XIX secolo, la storia del monaco Nilo il flusso di mirra, che lavorò sul Sacro Monte Athos nel XVI secolo fu rivelato. I suoi discorsi sono chiamati “trasmissioni postume”. Tutti sono stati registrati e raccolti in un voluminoso libro di oltre cinquecento pagine che trattano l'argomento Storia del mondo dalla Creazione del Mondo all'Apocalisse. Questo libro è stato pubblicato sull'Athos, dove è stato tradotto in russo da un manoscritto greco. Il lettore probabilmente è interessato a sapere perché il monaco Neil è chiamato “Mirra-Breaking One”. La risposta è semplice: sull'Athos c'è l'usanza, tre anni dopo la morte di un monaco, di aprire la sua tomba e aspetto Resta da trarre conclusioni sul suo destino postumo per, se necessario, pregare intensamente per lui. Il monaco Neil, ascetizzando in una grotta di montagna difficile da raggiungere, per la sua umiltà, chiese di non aprire la sua tomba dopo la sua morte. Ma il Glorificatore dei Suoi santi glorificò il santo versando un intero flusso di profumata santa mirra da una fessura nella roccia dove si trovava la cella del santo e furono sepolti i suoi resti. La mirra si riversò nel mare così abbondantemente che navi con pellegrini arrivarono da tutto l'Oriente ortodosso per vedere il miracolo con i propri occhi. Ebbene, come non chiamare il monaco Mirra-Streaming? Dopodiché, giudica tu stesso se ci sono ragioni per non fidarsi delle sue testimonianze registrate dai monaci athoniti.
Apriamo il libro e leggiamo: "Capitolo XI. Giuda il traditore, come esempio dell'indicibile pazienza di Dio. La sua origine, i peccati mortali della sua giovinezza, l'apostolato e la posizione economica presso gli apostoli. Il suo tentativo di appropriarsi del potere spirituale e limitare la misericordia di Cristo; motivi malvagi che hanno causato il tradimento e il suicidio”. Questo è il titolo. La narrazione stessa copre brevemente solo i momenti principali della vita di Giuda.
"Giuda proveniva dal villaggio di Iscaria. Il nome di suo padre era Rovel (secondo altre storie, Ruben-Simon della tribù di Dan. - ndr). Prima che Giuda fosse concepito, sua madre fece un sogno terribile e si svegliò urlando. Interrogata dal marito, ella disse che aveva visto come se avrebbe concepito e partorito un maschio e che sarebbe stato il distruttore della razza ebraica. Suo marito la rimproverò di credere nei sogni. Quella stessa notte lei concepì.
Oh, se la moglie di Rovel, a cui era indirizzata la visione del sogno, avesse saputo cosa l'aspettava più tardi, sarebbe scappata inorridita. Ma perché la terribile predizione non è stata indirizzata al marito? Forse avrebbe funzionato meglio. Con ogni probabilità, rivolgersi a suo marito era inutile quanto rivolgersi a una pietra. Se una persona è posseduta da passioni come l'amore per il denaro e la voluttà, allora, come un doppio muro, chiudono tutto ciò che è spirituale dall'anima. Ma la cosa peggiore è che gli stati d'animo di marito e moglie in tali momenti sono, per così dire, uno stampino per l'anima del bambino concepito. Ed essere allevato dai genitori non fa che rafforzare le qualità ereditate.
“A causa del fatto che il sogno ricordato continuava a spaventarla (la moglie di Rovel), concordarono con suo marito di gettare via il bambino per volontà del destino, costruirono una scatola, vi misero dentro il bambino e lo gettarono nel lago Genisaret. Di fronte a Iskaria c'era una piccola isola su cui pascolavano le pecore in inverno e lì vivevano i pastori, e fu portata loro una scatola con un bambino; i pastori la tirarono fuori dall'acqua, nutrirono il bambino con latte di pecora e lo diedero a un certa donna da allattare; questa donna chiamò il bambino Giuda».
Il comportamento dei genitori di Giuda parla del loro egoismo e della mancanza di timore di Dio. L'incubo non ha impedito loro di concepire un bambino, ma è diventato un ostacolo alla sua crescita. Che razza di madre deciderebbe di sbarazzarsi del suo bambino subito dopo la nascita! Il fatto che suo padre non le abbia impedito di farlo parla o della sua influenza su suo marito, o della sua assoluta indifferenza verso la vita di suo figlio, o di entrambi. Ma forse Giuda è stato provvidenzialmente strappato ai suoi genitori e allevato da una donna semplice. Dopotutto, sono i primi sette anni che sono di particolare importanza nella vita di una persona, le loro impronte sono indelebili, influenzano largamente l'anima. Il carattere semplice dei lavoratori e la bellezza della natura potrebbero avere un impatto positivo sul carattere di Giuda. E, forse, proprio questi anni dell'infanzia, il loro ricordo, daranno a Giuda l'impulso a cambiare se stesso dopo aver realizzato negli anni della maturità tutto il dramma della sua vita. Sebbene la catastrofe che lo colpì nelle prime ore dopo la nascita si rifletterà nell'illogicità del comportamento (come quello di un genitore) e nell'orientamento della coscienza che combatte contro Dio.
"Quando lui (Giuda) crebbe un po', i pastori lo presero dalla sua nutrice e lo portarono a Iscaria per darlo a qualcuno come figlio adottivo; qui li incontrò il padre di Giuda, Rovel, non sapendo che quello era suo figlio, e lo portò a casa sua. adottati."
La lunga assenza di figli in famiglia ha costretto Rovel a prendere questa decisione. In Giudea, la mancanza di figli era considerata un vizio enorme ed era oggetto di velenoso ridicolo.
"Il padre e la madre si innamorarono di Giuda, che aveva un viso molto bello, e, addolorati per suo figlio che era stato gettato in acqua, lo adottarono. Dopo questo, nacque loro un figlio, e Giuda cominciò a invidiare lui, temendo che avrebbe perso la sua eredità a causa sua, poiché Giuda era per natura arrabbiato e amante del denaro, iniziò a offendere costantemente suo fratello e a picchiarlo, per questo i suoi genitori spesso punivano Giuda, ma si infiammava sempre di più per invidia del fratello, trascinato dalla passione dell'amore per il denaro, e infine, approfittando dell'assenza dei suoi genitori per un giorno, uccise il fratello. Afferrando una pietra, lo uccise e poi, temendo le conseguenze, fuggì a l'isola sulla quale è cresciuto."
Così finì il soggiorno di Giuda nella casa dei suoi genitori. Sembrerebbe che il comportamento dell'adolescente Giuda sia inappropriato. Ma questo è solo dal punto di vista di una persona con i piedi per terra. Cosa lo spingeva? Essendo prudente, capì che uccidendo suo fratello avrebbe perso tutto e che, rimanendo nella casa dei suoi genitori, non avrebbe potuto nascondere il suo crimine. Giuda era posseduto da una malizia metafisica che sfida la spiegazione umana. C'è qui un misto di follia e calcolo sottile. L'unica via d'uscita per lui è fuggire da se stesso in una “nuova” vita e iniziare ad adattarsi a un'altra, “strappando via” il passato.
"Fuggì nell'isola dove era cresciuto, e qui entrò in servizio in una casa ellenica, nella quale, alla fine, entrò in una relazione adultera con la moglie del figlio del proprietario."
Come risulta dal racconto, la sua relazione criminale con questa donna è durata durante l'assenza del marito, che era in viaggio. Il marito che ritorna capisce senza parole cosa è successo quando vede la moglie incinta. Il marito della padrona fu ucciso da Giuda in modo molto insidioso.
"Giuda andò a cercarlo per tutta la casa, sopra e sotto, e finalmente vide che era seduto pensieroso sulla sommità del tetto. Vedendolo seduto in alto, Giuda cominciò a riflettere su come farlo scendere in modo che potesse non dire a nessuno della sua illegalità; e, dopo averci pensato, trovò un modo: c'era un pilastro su cui era sostenuto il tetto, dove era seduto il marito; Giuda scavò sotto la base, legò una spessa corda al pilastro e tirò la corda con tutta la sua forza e la colonna cadde insieme all'uomo e alla terrazza."
Ciò che è interessante qui è l’atteggiamento della moglie dell’uomo assassinato nei confronti della situazione attuale. Disse subito a Giuda che ora era obbligato a sposarla, altrimenti avrebbe pubblicizzato le sue azioni. "Se solo avessi un marito", pensò. E il fatto che questo marito fosse un mascalzone non le importava. È sorprendente o piuttosto naturale, ma il bambino nato da questa relazione adultera è diventato un ladro. Così, crocifisso alla sinistra della Croce del Signore, le cui parole sono rimaste impresse da secoli: «Se tu sei il Figlio di Dio, scendi dalla croce, salva te stesso e noi...».
Rovel... Giuda... Il Ladro... La stessa cosa: amore per il denaro e fornicazione, morte prematura e brutta. È importante notare che l'amore e la fornicazione non sono concetti vicini. E se la fornicazione implica l’adempimento dei propri bisogni animali senza una scelta speciale del partner, allora l’amore, al contrario, è quasi equivalente al concetto di “scelta”, che include anche il sacrificio di sé. Naturalmente Giuda non provava né amore né affetto speciale per la sua amante, e non voleva essere responsabile della prole generata. E ciò che lo attraeva era qualcosa di completamente diverso: la sete di potere e di ricchezza non gli permetteva di vivere una vita semplice e sconosciuta. E si precipitò dove, possedendo certe qualità, sperava di trovare e effettivamente acquisì una posizione sociale elevata.
"A Gerusalemme, Giuda fu accettato nel palazzo di Erode (secondo altre fonti - Pilato - ndr), dove Erode si innamorò di Giuda per la sua destrezza e il suo bell'aspetto; Giuda divenne l'amministratore del palazzo e comprò tutto ciò di cui aveva bisogno ."
Sembra strano: "per un bell'aspetto". Ecco perché amano le donne, ma non gli uomini. I casi in cui Giuda ha mostrato la sua destrezza ora non è più possibile scoprirlo, poiché la narrazione ne tace. Si può solo immaginare come un “uomo della strada” possa finire nel palazzo del re, e con tanto onore.
Torniamo ai genitori di Giuda. Cosa è successo loro dopo aver perso i figli? "I suoi genitori, non sapendo che aveva ucciso il loro figlio, e vedendo che era scomparso, si addolorarono per lui. Così passò molto tempo, e alla fine si verificarono grandi disordini in Iscaria, così che Rovel e la madre di Judah si trasferirono a Gerusalemme e comprarono loro una casa con un bel giardino, accanto al palazzo di Erode”.
E ancora una volta i destini dei genitori e del loro figlio sfortunato si sono incrociati. È passato molto tempo. Giuda divenne adulto e difficilmente riuscirono a riconoscerlo. Ha raggiunto ciò che aspirava: potere e ricchezza, anche in assenza di nobiltà della famiglia (come pensava, non conoscendo il segreto della sua origine). Il tragico incontro ebbe luogo nella casa di suo padre, nel cui giardino Giuda vide fiori meravigliosi. Decise di appropriarsene entrando nella casa di Rovel senza invito e raccogliendo fiori chiamati "fragranze". La moglie di Rovel non osò contraddire l'uomo reale, e suo padre, che incontrò Giuda alla porta, litigò con lui.
"Il padre, vedendo gli aromi nelle mani di Giuda, chiese: "Perché hai colto questi aromi?" Giuda rispose con grande insolenza: "Ne ho bisogno, perché me lo chiedi?" Il padre, quando sentì un simile parola di Giuda, si arrabbiò e disse: “Tu ne hai bisogno, ma io non ne ho bisogno?” (Ecco perché) Cristo disse a Giuda: “Lascialo, ne ho bisogno per il momento della mia sepoltura...” ( parlando del mondo prezioso). Giuda disse al padre: “Da come mi parli, non sai che io sono un uomo regale?” Il padre gli disse: “Anche se sei un uomo regale, perché me lo dici impudentemente? Di cosa dovrei aver paura? "Come osi entrare in casa mia e prendere qualcosa senza chiedere?", e il padre cercò di prendere i fiori dalle mani di Giuda. Giuda, essendo arrogante e orgoglioso, non poteva sopportare le parole di suo padre, non gli permetteva di ascoltare nemmeno una piccola parola, e subito afferrò tra le mani una pietra e, colpendolo sulla testa, uccise suo padre – il parricida Giuda!..”
Come reagì il re Erode all'accaduto quando venne a conoscenza dell'accaduto? Ero estremamente insoddisfatto e indignato per la sua azione. “Giuda, essendo malvagio, ricorse alla protezione degli intercessori; ed essi andarono con lui (il popolo del palazzo dal re per intercedere per lui); il sovrano, vedendo che il popolo del palazzo era indignato, si imbarazzò, gli mostrò clemenza, prese pietà di lui e, secondo la legge, comandò che prendesse in moglie la moglie del marito assassinato. Giuda, come un malvagio vaso del male, accettò questo; la madre non volle e disse che ne avrebbe preso un'altra, ma non voleva questo, ma il sovrano le ordinò minacciosamente di non osare prenderne un altro ", ma solo questo. In vista di una tale disgrazia, sua madre, controvoglia, lo accettò, e Giuda prese sua madre in moglie".
Perché Giuda ha deciso di sposare questa donna già di mezza età, che, ovviamente, non era amata da lui e che, ovviamente, non poteva amarlo. Dopotutto, avrebbe potuto, citando l'ostilità della moglie dell'uomo assassinato nei suoi confronti, protestare contro la decisione di Erode, usando i suoi legami di palazzo. Come puoi sposare una donna che ha tutte le ragioni per odiare l'assassino di suo marito? Si può concludere che in questo caso si è verificato un complesso complesso psicopatologico.
"...E avevano un figlio." Ora è chiaro perché il terribile sogno profetico che precedette il concepimento di Giuda non le impedì di concepirlo... “Per caso, in una conversazione con sua moglie, si scopre che sono nati con sangue: un figlio e sua madre ...”
È spaventoso immaginare cosa hanno passato questi due quando finalmente hanno scoperto tutto. “E Giuda conosceva la sua iniquità, cioè di aver preso in moglie sua madre, uccidendo suo marito, che era suo padre, e uccidendo il ragazzo che era suo fratello, apprese dalle parole di sua madre, poiché non lo sapeva Lo sapevano prima; e avendo sentito Gesù insegnare nelle vicinanze di Gerusalemme, chiamando i peccatori al pentimento, andò, lo trovò e si unì a lui per seguirlo.
Giuda ha commesso tutte le abominazioni che si potevano commettere durante la sua vita. Ma eccola qui, la tragica dualità che in psichiatria viene chiamata “doppia personalità”: un impulso al pentimento e ancora... un ritorno alla normalità. E che possibilità fu data a Giuda!
"Quando Gesù Cristo vide questo Giuda, si rese conto che era un uomo molto odiato, malvagio e malvagio, ma lo accettò con grande gioia per guarire l'anima di Giuda. E Cristo elevò Giuda agli amministratori di tutti gli apostoli , affinché fosse lui il responsabile di tutto; e Cristo comandò agli apostoli: "Tutto ciò di cui avete bisogno per la carne, qualunque cosa vi serva, chiedetela a Giuda".
Perché è stato fatto questo? Bisogna pensare che per espiare i peccati, affinché ciò in cui si è particolarmente peccato venga corretto dalla virtù corrispondente: avidità - con generosità, vanità - con oscurità, brama di potere - con umiliazione, intemperanza - con castità, ecc. . E questo potrebbe essere realizzato, ma, come si è scoperto, non per Giuda.
“Giuda, lasciando sua madre, andò a Cristo con l'intenzione di pentirsi, fu preso da Cristo come discepolo, divenne tesoriere e amministratore, ma per amore del denaro continuò a rubare denaro e a mandarlo di nascosto a sua madre, presumibilmente per darle da mangiare.
Cos'è questo: cure amorevoli per la madre o un'opzione di riserva? Va ricordato che gli ebrei di quel tempo, che conoscevano perfettamente la profezia di Daniele, vivevano in attesa della venuta del Messia, ma nella forma di un sovrano guerriero che avrebbe dovuto portare l'indipendenza della Giudea e renderla un forte stato. Un approccio così crudamente materialistico al regno del Messia è evidente anche nei discorsi degli apostoli prima della discesa dello Spirito Santo su di loro. Si deve presumere che Giuda non si distinguesse per un'elevata spiritualità e, naturalmente, cominciò di nuovo ad essere attratto dal pensiero del ruolo di un importante cortigiano, che avrebbe potuto diventare nel futuro regno del Messia. Le abitudini hanno preso il sopravvento. Un punto psicologico interessante: quando una persona voluttuosa è costretta a condurre una vita di astinenza, la sua sete di potere e l'ambizione vengono alla ribalta.
“Egli non si è limitato al fatto di avere il potere di controllo esterno su tutto ciò che è mondano – diciamo: sui tesori, sulle vendite e sugli acquisti, ma ha voluto prendere il controllo anche sugli scambi interni; diciamo: Giuda voleva proibire persone dal portare la fede, l'unguento e la gloria divina a Cristo, cioè non voleva che le persone onorassero Cristo come Dio, lo glorificassero come Dio e versassero su di Lui la preziosa mirra..."
L'ostilità di Giuda verso Cristo cominciò a crescere di giorno in giorno quando si rese conto che Cristo non sarebbe stato il sovrano del regno terreno. Che coloro che detengono il potere hanno cospirato e Cristo, e forse gli apostoli, sono minacciati di esecuzione, esilio e prigionia. La vita carnale ha lasciato il segno in Giuda, ed egli non ha sfruttato l'occasione che gli è stata data per cancellarla. Ha già fatto la sua scelta. Il tradimento era per lui più vicino del sacrificio di sé. Giuda aveva bisogno di trenta monete d'argento? Ovviamente no. Ma l’abitudine è una seconda natura. L'abitudine di vendere tutto e tutti.
Solo Dio può perdonare i peccati se si rivolgono a Lui con un'umile richiesta di perdono, poiché solo Lui opera miracoli. Cos'è un miracolo? Questo è un fenomeno che va oltre le leggi naturali sia del mondo fisico che di quello spirituale. Solo con lo speciale favore di Dio è possibile uscire vivi dal fuoco, camminare sull'acqua come sulla terraferma, cadere dall'alto senza rompersi o, avendo violato le leggi del mondo spirituale, non subire la punizione naturale per questo. Altrimenti, la punizione per il peccato è inevitabile.
Ascolta semplicemente: "Chiunque abbraccio e bacio, prendilo". Questo dice tutto. Forse ciò che seguì a queste parole era ciò che la madre di Giuda sognò in quella fatidica notte?
Giuda non credeva che Gesù fosse il Cristo a causa dell'ingrossamento della sua anima. I muri eretti dall'amore per il denaro e dalla voluttà non permettevano a nulla di spirituale di penetrare nella sua anima. Non poteva nemmeno pentirsi. Già sulla croce, il Signore aspettava e desiderava che Giuda venisse a Lui. Ma Giuda non venne perché non credeva.
Anche l'albero, obbediente alla volontà del Signore, non ha permesso a Giuda di impiccarsi. Per due volte i suoi rami si piegarono a terra, interferendo con l'adempimento del piano. Solo la terza volta Giuda poté eseguire la sua sentenza.
"Dimmi ora, perché Giuda venne a Cristo per vederlo? Per amore della sua morte o salvezza? Se per la salvezza, allora perché lo sfortunato morì? Perché il più instabile (il più instabile) non aveva una fede ferma. "
Con queste parole, il monaco Nilo, il flusso di mirra, concluse la sua storia sul Vangelo di Giuda.
"Scienza e Religione"
Giuda è uno dei 12 discepoli di Gesù Cristo, che ha tradito vilmente il suo insegnante. Successivamente si pentì delle sue azioni e si impiccò a un albero. Secondo l'opinione consolidata, ciò è accaduto anche prima dell'esecuzione del Salvatore. Tuttavia, è davvero così?
Morte di Giuda
Secondo la Bibbia, Giuda aveva una posizione speciale tra gli altri apostoli: era responsabile del denaro. Forse è stata questa posizione a segnare l'inizio della sua avidità. Dopotutto, Giuda diede la posizione di Gesù ai sommi sacerdoti non gratuitamente, ma in cambio di una somma abbastanza dignitosa di 30 pezzi d'argento.
Comunque sia, dopo il verdetto secondo il quale Gesù Cristo fu dichiarato colpevole e soggetto a crocifissione, Giuda ebbe improvvisamente un'illuminazione. Venne al tempio dagli stessi sommi sacerdoti e dichiarò di essersi impegnato grande peccato quando condanna a morte un innocente. Ma i sommi sacerdoti erano indifferenti alle parole di Giuda. Quindi l'apostolo gettò sul pavimento 30 monete d'argento e se ne andò. Tormentato dalla vergogna e dalla disperazione, Giuda si impiccò.
Ne consegue quindi che Giuda si suicidò prima che Cristo fosse giustiziato. Tuttavia, se mettiamo insieme tutte le informazioni di tutte le versioni del Vangelo, il momento della morte di Giuda lascia più domande che risposte.
Resurrezione di Cristo
Nella Bibbia ci si riferisce spesso a tutti gli apostoli semplicemente come ai “dodici”. Secondo il Vangelo di Luca, il gruppo degli uomini vicini a Gesù ha una composizione immutata: “... chiamò i discepoli e ne scelse dodici” e li chiamò apostoli. Gli apostoli includevano: Pietro, Andrea, Giacomo, Giovanni, Filippo, Bartolomeo, Matteo, Tommaso, Giacomo, Simone, Giuda Giacobbe e Giuda Iscariota.
Pertanto, se Giuda fosse morto prima della crocifissione di Cristo, allora Gesù, resuscitato dopo l'esecuzione, sarebbe apparso davanti a un totale di 11 apostoli. E infatti in un altro Vangelo, di Marco, è detto: “Apparve agli 11 (nella cena)”. Tutti però sanno che Tommaso non era presente alla cena. Questo fatto è affermato chiaramente nel Vangelo di Giovanni: “Tommaso non era con loro quando venne Gesù”. Si scopre che Giuda era ancora vivo quando si verificò questo fenomeno miracoloso.
Tuttavia, alcuni credono che l'undicesimo apostolo menzionato nel Vangelo di Giovanni non sia affatto Giuda, ma Matteo. Fu Matteo che, dopo il suicidio del traditore, ne prese il posto, grazie alla sorte lanciata dagli altri discepoli.
Ma anche questa versione non regge alle critiche. Il fatto è che, secondo il libro “Gli Atti degli Apostoli”, Matteo si unì ufficialmente al gruppo dei discepoli dopo l'Ascensione del Signore.
Vangelo di Giuda
La chiesa ufficiale riconosce che 4 versioni del Vangelo: Luca, Matteo, Giovanni e Marco sono infatti creazioni degli apostoli. Tuttavia, relativamente di recente, nel 1978, in Egitto fu scoperto un manoscritto che conteneva il quinto Vangelo di Giuda. Se assumiamo che il traditore si sia effettivamente suicidato prima della morte del suo mentore Gesù Cristo, allora sorge la domanda: quando Giuda riuscì a scrivere il suo Vangelo? Oppure l'autore di questo testo è qualcun altro?
Giovanni 26) più compiutamente: “Giuda Simone Iscariota” ( `Ιούδας Σίμωνος `Ισκαριώτης ). “Iscariota” -`Ισκαριώτης mangia una forma grecizzata, che corrisponde alla forma semitica: Ίσκαριώθ (secondo i migliori codici in Luca 6:16: Σκαριώθ). Come mostrano il nome stesso e l'antica glossa: ό από Καριώτου - “di Kariot” - “Iscariot” significa: “marito (cittadino) di Kariot” - una città della Giudea, nella tribù di Giuda (l'attuale el-Karjeten, situato in rovina, a sud di Hebron).
Di conseguenza, tra i 12 apostoli, Giuda Iscariota era l'unico apostolo che non veniva dalla Galilea, ma dalla Giudea. Il nome “Simone” indica che Giuda era figlio di Simone, o portava come secondo nome il nome di suo padre, cosa che, come sappiamo, era abbastanza comune tra gli ebrei di quel tempo.
In tutti gli elenchi degli apostoli, Giuda Iscariota occupa l'ultimo posto (...), e il suo tradimento è espressamente indicato (Mc 3,19: «colui che tradì anche lui». Lc 6,16: «anche lui traditore» "). Giuda è accoppiato con Simone il Cananeo (Matteo Marco) o con Giuda Giacobbe (Luca). Forse la sua ambientazione era più originale in Matteo e Marco; Lo zelotismo lo avvicinò a Simone il Cananeo.
L'elezione di Giuda non è stata diversa dall'elezione degli altri apostoli (cfr). Fu scelto dal Signore stesso per predicare il Vangelo per la sua fede animata nella venuta del regno messianico e, come gli altri apostoli, predicò il Vangelo, guarì malattie, risuscitò morti, scacciò demoni (cfr . . ). Ciò che distingueva Giuda dagli altri 12 apostoli erano le sue capacità economiche, perché era, per così dire, il tesoriere di una piccola comunità di Cristo, possedeva un reliquiario e trasportava ciò che vi veniva portato () da donatori volontari, fedeli seguaci di Cristo Salvatore ().
I primi tre evangelisti non riportano nulla della vita di Giuda Iscariota prima del suo tradimento, tanto che l'ultimo (Vangelo), seguendo il loro racconto, risulta alquanto inaspettato. Solo San Giovanni trasmette che Cristo prevedeva il suo futuro traditore (), che Giuda era ossessionato dall'avidità (). Alla domanda sul perché Giuda abbia tradito il Signore viene data una risposta diversa. I tentativi di giustificare Giuda (in Ultimamente il nostro scrittore L. Andreev ha fatto un tentativo non solo stupidamente infruttuoso, ma addirittura blasfemo) - di trarre l'idea che Giuda abbia tradito il Signore nella speranza che sarebbe stato salvato per miracolo, o attraverso rivolta popolare, o in qualsiasi altro modo; o che Giuda, ardente d'impazienza di vedere presto il regno politico rivelato del Messia, volesse con il suo tradimento costringere Cristo a rivelarsi presto nella sua gloria. No, Giuda odiava il Signore. Una visione molto più corretta è che Giuda tradì Cristo per fanatismo religioso. Condividendo le comuni illusioni ebraiche riguardo al regno, al Messia, come regno politico, essendo un falso difensore della nazione e delle sue alleanze, contagiato dal pan-giudaismo politico, Giuda gradualmente si disilluse da Cristo, non riuscì a comprendere il Suo sublime insegnamento spirituale e ammise che Cristo non è il vero Messia, ma un falso messia, che deve essere tradito in nome della verità giuridica. Ma questo motivo da solo non spiega il tradimento di Giuda. Secondo le chiare indicazioni degli evangelisti, egli tradì il Signore per amore del denaro (...), e nessuna reinterpretazione del testo evangelico è qui possibile; per l'avaro Giuda, che portava un modesto reliquiario e ne rubava oggetti, una quantità relativamente piccola come 30 pezzi d'argento (23-25 rubli) poteva sembrare allettante. L'amore per il denaro costituisce lo sfondo oscuro dell'anima di Giuda. Anche gli altri apostoli pensavano ai benefici esteriori del regno del Messia, ma fu l'amore per il denaro a radicare Giuda, a renderlo un rozzo materialista, certamente sordo al sublime insegnamento di Cristo. Giuda il Traditore rappresenta, per così dire, un tipo dell'intero popolo ebraico che fu infetto falso messianismo, ma è infetto proprio a causa sua amore per il denaro- una mentalità e un sentimento materialistici grezzi.
Giuda il Traditore non era una sorta di strumento necessario nelle mani della divina Provvidenza, come alcuni studiosi vorrebbero immaginare. (per esempio. Schmidt nell'Enciclopedia Hauck “Il Saggio stesso sapeva come organizzare la nostra salvezza, anche se il tradimento non è avvenuto. Perciò, affinché nessuno pensi che Giuda fosse un ministro dell'economia, Gesù lo chiama un uomo sfortunatissimo» (St.).
La questione se Giuda fosse presente all'istituzione del sacramento dell'Eucaristia da parte del Signore e se abbia gustato il santissimo Corpo e Sangue del Signore non può essere risolta con certezza assolutamente indiscutibile. È meglio seguire la tradizione ecclesiastica più consolidata, che ha trovato la sua espressione nei monumenti dell'iconografia ecclesiastica, - che Giuda gustò il Corpo e il Sangue del Signore, ma gustò “per il giudizio e la condanna” ().
Il destino di Giuda Iscariota è controverso. L'evangelista Matteo dice che Giuda, essendosi pentito dopo aver condannato Cristo (tale pentimento era solo una conseguenza del rimorso, e non vivere la fede in Cristo) e gettando via le monete d'argento nel tempio - probabilmente nel luogo dove si trovava il tesoro (cfr .-), - dopo un infruttuoso tentativo di restituirli ai sommi sacerdoti, andò ad impiccarsi (). Questa testimonianza non è affatto in completa contraddizione con il libro degli Atti degli Apostoli, dove san Pietro, nel suo discorso sull'elezione di un apostolo al posto del decaduto Giuda, dice di quest'ultimo che «quando era abbattuto, gli si spaccò il ventre e caddero tutte le sue viscere” (1, 18 ): quest'ultimo avvenne dopo lo strangolamento di Giuda, quando, secondo lo scolastico () “la corda si spezzò e Giuda cadde a terra” ( Fr. Blas, Acta, p.47) Allo stesso modo, non c'è contraddizione nel fatto che, secondo la testimonianza di Matteo (), Akeldama fu acquistata dai sommi sacerdoti con il denaro gettato da Giuda, e San Pietro dice di Giuda che “ ha acquisito la terra (villaggio, appezzamento) con una tangente ingiusta" (). La solita, ma buona riconciliazione di queste testimonianze è che “il proprietario del terreno è stato colui che ha contribuito con il denaro, anche se altri lo hanno comprato” (St.), Akeldama è stata acquistata con i soldi di Giuda. La decapitazione di Giuda deve essere avvenuta poche ore dopo la condanna di Cristo; non c'è motivo di pensare che ciò sia avvenuto dopo la risurrezione di Cristo (Beato Agostino, Sulla concordia degli evangelisti, III, VII: 28 ss.).
La leggenda sulla sorte di Giuda, riportata da Papia e poi riprodotta da Apollinare, nelle Catenas e dal Beato Teofilatto, ha carattere di leggenda popolare, basata in parte su un'errata comprensione del testo del libro degli Atti su Giuda. (cm. Gi. Zahn, Forschungen z. Geschichte d. Neutestam. Kanons e d. Altkirchl. Literatur VI, Lpzg 1900, S. 153-157). Secondo questa leggenda, “Giuda non morì nel cappio, ma visse comunque, catturato prima di impiccarsi”. “Il suo corpo era talmente gonfio che non poteva passare dove poteva passare il carro, e non solo non poteva passare lui, ma nemmeno la testa sola. E le palpebre dei suoi occhi, dicono, erano così gonfie che non poteva vedere affatto la luce, e i suoi occhi stessi non potevano essere visti, nemmeno attraverso il deopter di un medico: erano così profondi dalla superficie esterna. Quanto segue descrive più in dettaglio l’aspetto disgustoso del corpo di Giuda. “Dopo grandi tormenti e tormenti, morì, dicono, sul suo stesso appezzamento di terra, e questo villaggio, a causa dell'odore disgustoso, rimane vuoto e disabitato fino ad oggi; anche adesso nessuno può passare da questo luogo senza coprirsi l'olfatto con le mani. Un così grande castigo si abbatté sul suo corpo già sulla terra» (Patrum ap. opera, ed. Gebhardt e Anno Domini. Harnack, Fasc. Io, parte. II, p. 94; vedi anche Catenae nell'atto. Ap., ed. Cramer, P. 12.13; beatitudine Teofilatto, Commentari al Nuovo Testamento, vol. V, Kazan 1905, p. 28). Questo racconto leggendario sulla sorte di Giuda, diffuso tra la gente, si basa sull'equivoco che Giuda vivesse ancora per qualche tempo dopo il tradimento sul proprio appezzamento di terreno; espressione del libro degli Atti; πρηνης γενομενος ; (“quando cadde”) inteso nel senso: πρησθεἱς (in Papias), πεπρηομἑνος ( Traduzione armena libri degli Atti; cm. Gi. Zahn, Forschungen VI, S. 155), cioè “infiammato”, “gonfio”.
L'immagine di Giuda Iscariota è un'immagine cupa, e rimarrà sempre tale, nonostante tutti i tentativi di portare nell'anima di Giuda un momento tragico che susciti la nostra simpatia. Cristo prevedeva il suo tradimento; Ha denunciato e messo in guardia Giuda più di una volta durante l'Ultima Cena (...), ma Satana è entrato nel cuore di Giuda (), e l'insidioso discepolo ha tradito Cristo a morte. “Il bacio di Giuda” rimarrà per sempre sinonimo di tradimento. Le parole di Cristo a Giuda dopo questo bacio: ἑταἱρε ἑφ῾δ πἁρει - “amico, perché sei venuto” (; nel Recept. lettura meno certificata: ἑφ῾ ψ) si intendono diversamente, sia nella forma di domanda (“amico, per cosa sei venuto?”), sia nella sotto forma di esclamazione (“amico, per che cosa sei venuto!”), poi di forma ellittica, con l'implicito “crea” (“amico, per cosa sei venuto, crea”). La prima interpretazione non può essere accettata perché non concorda con l'uso abituale greco, dove nelle interrogative dirette non si usa mai δ al posto di τἱ; con la seconda comprensione, δ è ingiustamente identificato con οἱον, la terza comprensione sembra insufficiente perché Giuda aveva già commesso la sua malvagia azione traditrice, e non c'era bisogno di dirgli di farlo (nella traduzione slava di San Metropolita Alexy: "amichevole! su, fai attenzione, provaci"). Tenendo conto e mantenendo il solito in tutte le edizioni del Nuovo Testamento forma interrogativa discorsi di questo posto, meglio riempire la domanda così: “amico! Per cosa sei venuto (non lo so)?" E come se una continuazione di queste parole fosse l'appello (): "Tradisci il Figlio dell'uomo con un bacio?"
Giuda Iscariota - ripetiamolo - è, per così dire, il tipo dell'intero popolo ebraico che tradì Cristo a morte a causa del falso messianismo e della sua mentalità e dei suoi sentimenti grossolani e materialistici.
Letteratura:
Nella letteratura occidentale è impossibile indicare uno studio speciale su Giuda il Traditore, perché l'opera Dauba(Giuda Iscariota, 3 N., 1816-1818) è del tutto superata e di per sé insufficiente. Puoi leggere di Giuda il Traditore nei commenti ai Vangeli (ad esempio, Meyer. Schanz, Keil, Zahn, ecc.), in opere conosciute con il titolo "La vita di Gesù" (Keim, V. Weiss, Edersheim, ecc.) .), in Encyclonedias Winer, Hauck, Vigouroux, Cheyne.
In russo, una nuova importante opera su Giuda il Traditore, non ancora completata, appartiene a un professore dell'Accademia teologica di Mosca. M. D. Murashov: Giuda il Traditore nel “Messaggero Teologico” 1905, libro. 7-8, pp. 539-559; libro 9, pp. 39-68; 1906, libro. 1, pp. 37-68; libro 2, pp. 246-262 [e vedere anche il suo precedente articolo con lo stesso titolo nella rivista Ortodossa 1883, n. 11, pp. 37-82. Mercoledì avere ancora † , Raccolta di articoli sulla lettura interpretativa ed edificante dei Quattro Vangeli, vol.II, ed. 2° San Pietroburgo 1893]. Guarda anche Nostro opuscolo: L'Ultima Cena di Nostro Signore Gesù Cristo, Kiev 1906, e del Professor F.I. Mishchenko. Discorsi del Santo Apostolo Pietro nel libro degli Atti degli Apostoli, Kiev 1907, pp. 28-38.
Vedi a questo proposito M.G. nella “Guida dei pastori rurali” 1907, n. 38 (23 settembre), pp. 73-82 e nel Prof.
. Assurdità decadenti in "The Wanderer" 1907, n. 10 - N.N.G.
Noi abbiamo un punto di vista diverso, secondo cui a Giuda fu concesso solo di assaggiare il Corpo, ma non gli fu concesso solo di assaggiare il Corpo, ma non prese parte al Sangue espiatorio: vedi “Cristo. Lettura" 1897 pp. 812-813 - N.N.G.
A Gerusalemme è stata ritrovata una copertura funeraria. Mi ha fatto riflettere sull'autenticità della sindone...
Da un certo punto di vista, l'intera storia dell'umanità può essere interpretata come una lotta costante contro il desiderio di cannibalismo che costantemente emerge tra i suoi singoli rappresentanti...
Quasi tutti: 1) sono nati intorno al 25 dicembre; 2) sono nati da madre vergine in una grotta o altro luogo nascosto; 3) condusse una vita ascetica per il bene dell'umanità; 4) furono chiamati salvatori, liberatori...
Giuda Iscariota non visse molto tempo dopo la crocifissione di Cristo. Meno di un giorno. Questo è noto. È anche noto (almeno descritto) come morì effettivamente. Ci sono due di questi riferimenti nei testi canonici. Nel Vangelo di Matteo: «...gettate le monete d'argento nel tempio, uscì, andò e si impiccò», e negli Atti degli Apostoli...
Karen King, professoressa della Harvard Divinity School, ha scoperto una menzione di una moglie nelle parole di Gesù Cristo su un papiro copto risalente al IV secolo d.C. Ne ha parlato in una relazione al X Congresso Internazionale di Studi Copti a Roma...
Iniziare i tuoi pensieri sul significato Parola grecaσταυρός, Rolf Furuli afferma: “Da un punto di vista lessicale-semantico, stauros significa “un palo o palo verticale”. In tal modo, fa riferimento al dizionario accademico di Liddell e Scott. Tuttavia Furuli omette un dettaglio importante: lo stesso dizionario riporta anche il secondo significato della parola σταυρός - “croce come strumento di crocifissione”...
Sito web [ex ulenspiegel.od.ua] 2005-2015
Una selezione di articoli sulla nascita, vita, morte e risurrezione di Gesù Cristo. Cerca il prototipo di Cristo.
Andrej Djatlov
Giuda Iscariota non visse molto tempo dopo la crocifissione di Cristo. Meno di un giorno. Questo è noto.
È anche noto (almeno descritto) come morì effettivamente. Ci sono due di questi riferimenti nei testi canonici.
Nel Vangelo di Matteo: “...gettate le monete d'argento nel tempio, uscì, andò e si impiccò”, e negli Atti degli Apostoli: “...e cadendo, il suo ventre si stravolse”. si spaccò e caddero tutte le sue viscere”.
(C'è anche una storia nel Vangelo apocrifo di Barnaba secondo cui al momento dell'arresto di Cristo, il Signore diede a Giuda le fattezze e la voce di Gesù (riuscì a scappare), e Giuda fu effettivamente crocifisso. Ma questo è puro fiaba.)
Ma mi sembra che Giuda non si sia suicidato, ma sia stato ucciso.
Lo stesso pensiero seduce Bulgakov. Ne Il Maestro e Margherita “condanna” a morte Giuda sotto i coltelli dei militanti dei servizi segreti di Afranio.
Tuttavia, nel dialogo tra Ponzio Pilato e il capo dei servizi segreti, Afrania Bulgakov tocca ancora la versione del “suicidio”. Ma noterò, a proposito della diffusione di una certa voce:
«Sì, Afranio, ecco cosa mi è venuto in mente all'improvviso: si è suicidato?
Oh no, procuratore, - rispose Afranio, appoggiandosi allo schienale per la sorpresa, - perdonatemi, ma questo è assolutamente incredibile!
Ah, in questa città tutto è possibile! Sono disposto a scommetterci di più poco tempo le voci al riguardo si spargeranno per tutta la città.
Qui Afranio guardò il procuratore, pensò e rispose:
Potrebbe essere il procuratore."
È ovvio che Pilato (con la penna di Bulgakov) lancia una simile diceria per disonorare Giuda: nelle religioni ortodosse ci sono solo due peccati assolutamente indelebili - la blasfemia e il suicidio - per i quali non c'è perdono. E quindi la diceria messa in giro da Pilato dovrebbe marchiare Giuda agli occhi della gente, anche se il suo tradimento è in gran parte una menzogna. E per Bulgakov, che scrisse sotto Stalin, Giuda è più di un traditore. Non conosceva Yeshua, è sicuramente un provocatore, forse vive di questo mestiere, e non solo lavorando in un cambiavalute con un parente, come riferisce Afranio al procuratore. Perché proprio un provocatore?
Come dimostra Bulgakov che Giuda è un provocatore?
Lasciatemi divagare un po' dalla morte di Giuda, perché la scena di Bulgakov dell'arresto di Yeshua da parte di Giuda è davvero molto interessante.
Nei Vangeli canonici, Giuda Iscariota è semplicemente un traditore che conduce le guardie al Giardino del Getsemani per arrestare Cristo e riceve un pagamento una tantum per questa azione una tantum. In Bulgakov, Giuda di Kiriath non solo tradisce Yeshua, ma gli estorce anche confessioni, che costituiscono la base dell'accusa. Beh, come l'agente Klaus con il pastore Schlag in "Seventeen Moments of Spring".
Qui Pilato interroga Yeshua riguardo a Giuda di Kiriath:
“Allora”, disse, “rispondi, conosci un certo Giuda di Kiriath e cosa gli hai detto esattamente, se non altro, su Cesare?
Fu così», iniziò a raccontare con entusiasmo il prigioniero, «l'altro ieri sera ho incontrato vicino al tempio un giovane che si faceva chiamare Giuda della città di Kiriat. Mi invitò a casa sua nella Città Bassa e mi trattò...
Una persona gentile? - chiese Pilato, e il fuoco diabolico brillò nei suoi occhi.
“Una persona molto gentile e curiosa”, conferma il detenuto, “ha espresso il più grande interesse per il mio pensiero e mi ha accolto molto cordialmente...
Ha acceso le lampade... - disse Pilato tra i denti con lo stesso tono del prigioniero, e i suoi occhi tremolarono mentre lo faceva.
Sì”, continuò Yeshua, un po’ sorpreso dalla conoscenza del procuratore, “mi ha chiesto di esprimere il mio punto di vista in merito potere statale. Era estremamente interessato a questa domanda.
E cosa hai detto? - chiese Pilato...
Tra l'altro, ho detto", disse il prigioniero, "che ogni potere è violenza contro le persone e che verrà il momento in cui non ci sarà più potere né dei Cesari né di nessun altro potere. L’uomo entrerà nel regno della verità e della giustizia, dove non sarà più necessario alcun potere.
Perché Bulgakov crede che questo non sia un tradimento occasionale, ma una provocazione ben preparata? Riguarda la lampada, di cui Pilato parlava a denti stretti. Al tempo di Gesù si usavano imboscate per smascherare un bestemmiatore. Le fonti canoniche lo descrivono così: “Portano a lui (colui che è caduto in un'imboscata. - NdA dell'autore) due giovani scienziati (cioè studenti di teologia. - NdA dell'autore) nella stanza esterna (nella stanza accanto a quella dove c'è una conversazione con un blasfemo - nota dell'autore); e si siede nella stanza interna e gli accendono una lampada, affinché possano vederlo e ascoltare la sua voce. Questo è quello che hanno fatto con Ben Stada a Lidda: hanno incaricato due giovani scienziati di tendergli un'imboscata, e lo hanno portato in tribunale, e lo hanno lapidato...”
Secondo Bulgakov, fu proprio questo tipo di cospirazione a cui partecipò Giuda, e questo, ovviamente, non si trattava solo di vendere un insegnante per soldi! Questa è stata un'operazione perfettamente organizzata con testimoni, con un argomento di conversazione pre-pianificato, che ha chiaramente portato Yeshua sotto la pena di morte. Quindi non per niente Bulgakov definisce Giuda non un traditore, ma una delle migliori spie del sommo sacerdote Caifa. Sexotom...
A proposito dell'utero diviso
Ma lasciamo il letterario Giuda di Kiriat e torniamo a Giuda Iscariota.
Quindi lo ripeterò. Versione della morte del traditore nel Vangelo di Matteo: “Allora Giuda, che lo tradiva, vide che era stato condannato e, pentito, restituì i trenta pezzi d'argento ai capi sacerdoti e agli anziani, dicendo: Ho peccato in tradendo sangue innocente. Gli dissero: Che importa a noi? Dai un'occhiata tu stesso. E, gettate le monete d'argento nel tempio, uscì e si impiccò».
Ma ho già detto che, come Bulgakov, sembra che la parola "impiccato" qui sia semplicemente un modo di dire, una sorta di stigma di una morte vergognosa. Inoltre, non sono propenso a sostenere la versione del suicidio, poiché molti ricercatori credono che il Vangelo di Matteo non sia stato scritto da un testimone oculare (o non da testimoni oculari), sebbene sia attribuito a questo apostolo, che faceva parte della cerchia ristretta di Gesù e che, prima di incontrare Cristo, era pubblicano, cioè esattore delle tasse (in Bulgakov è Levi Matteo). Gran parte del Vangelo di Matteo è preso in prestito dal Vangelo di Marco. Marco non dice nulla sulla sorte di Giuda. Io, ovviamente, scrivo "Marco non riferisce" o "Come dice Matteo", anche se dobbiamo capire che la paternità personale di tutti i Vangeli canonici è una pura ipotesi, non ancora confermata da nulla. I nomi degli autori sono solo supposizioni.
Mi sembra più vera la versione degli Atti degli Apostoli: “…e quando Giuda cadde a terra, gli si spaccò il ventre e caddero tutte le sue viscere”.
La parola “caduto” può essere interpretata in diversi modi. Alcuni credono che Giuda si sia impiccato, ma la corda si è rotta ed è caduto, provocando la rottura dello stomaco. Ci sono traduzioni di questo frammento che interpretano questa parola come “caduto a testa in giù”, cioè Giuda cadde da una certa altezza, da un dirupo.
Ma il trucco è (ho consultato specificamente i patologi forensi) che anche quando cade da un aereo, il cranio di una persona esplode, le ossa si rompono, ma non sono a conoscenza dei casi in cui il "utero si dividerebbe"! Per fare questo, come mi hanno spiegato pazientemente, ci deve essere almeno una ferita allo stomaco. Da un proiettile, una scheggia, un coltello o un oggetto appuntito. Ebbene, può anche darsi che Giuda avesse l'idropisia e che all'impatto gli sia scoppiato lo stomaco, ma questo è del tutto improbabile...
Ma il “grembo diviso” non esiste più formula generale, non una storia dell'orrore, è un dettaglio chiaro. È così che solo chi ha visto lui stesso il cadavere potrebbe descrivere la morte di Giuda.
O quello che ha preso parte all'omicidio!
Di chi sono le mani?
Negli Atti degli Apostoli, questo dettaglio chiaro è riportato dall'apostolo Pietro: “...Pietro, stando in mezzo ai discepoli, disse (era riunita circa centoventi persone): fratelli! Era necessario che si compisse ciò che lo Spirito Santo aveva predetto nelle Scritture per bocca di Davide riguardo a Giuda, che era il capo di coloro che avevano preso Gesù; egli... acquistò la terra con un pagamento ingiusto, e quando cadde, il suo ventre si aprì e tutte le sue viscere caddero fuori; e questo divenne noto a tutti gli abitanti di Gerusalemme, tanto che quella terra nel loro dialetto nativo fu chiamata Akeldama, cioè terra di sangue”.
Sembra che Peter stia riferendo sul lavoro svolto. Ed è molto interessante che parli, ad esempio, non della testa rotta di Giuda (e questa è la ferita più probabile se Giuda “cadesse” dalla scogliera sulle pietre), ma specificamente del grembo “spaccato” - squarciato .
Quindi forse è stato lui a giustiziare Giuda?
Perché non una versione?
E molte cose, oltre a questo discorso di Pietro, indicano che ciò è molto probabile...
Chi ne trae vantaggio?
L'omicidio deliberato richiede un movente. Chi ha beneficiato della morte di Giuda?
A Giuda stesso? Difficilmente. Era una persona estremamente avara. Il custode della cassa della comunità, che si permise di lamentarsi anche con Cristo per spese troppo irragionevoli, secondo Giuda. Di solito queste persone (e la psicologia umana cambia poco anche nel corso dei secoli) si prendono cura e amano se stesse, sono dotate di sano cinismo e si aggrappano alla vita fino all'ultimo senza sentimentalismi o rimorsi. Mi sembra che il pentimento sia molto probabilmente attribuito a Giuda. Ed è improbabile che sarebbe salito nel cappio.
Forse Caifa e i sacerdoti erano interessati alla morte di Giuda? Anche dubbioso. Non c'è bisogno che coprano le loro tracce, il processo a Gesù era ufficiale, e la ricompensa per il tradimento di un bestemmiatore è una cosa rara, ma anche legale. Inoltre lui e Giuda avevano un accordo: il lavoro era finito, il compenso era stato pagato, il contratto era chiuso.
Forse i ladri hanno ucciso Giuda perché cercavano denaro? NO. Le monete d'argento non scomparvero, ma furono in qualche modo restituite (secondo il Vangelo - gettate da Giuda) ai sacerdoti, e dopo la morte dell'apostolo acquistarono un terreno vicino alle mura di Gerusalemme, ancora conosciuto come la Terra del Sangue. Ora lì c'è un monastero.
Pilato si vendicò? Questo è completamente fuori dal campo delle speculazioni: il processo è passato, le nostre mani sono state lavate: cosa pensa che sia uno di loro un romano che odiava gli ebrei?
Ma gli apostoli... Hanno semplicemente motivazioni più che sufficienti! L'atto del fratello portò all'esecuzione del capo della comunità, l'insegnante. Inoltre, per denaro dei nemici di Cristo...
Ed è curioso che Pietro possa aver avuto il suo ruolo nella vendetta di Giuda, forse quello principale! Peter è generalmente una figura curiosa. Pescatore e figlio di pescatori, era fratello dell'apostolo Andrea, che più tardi sarebbe stato chiamato il Primo Chiamato. Cioè il primo che Gesù ha chiamato ad essere apostolo. Ma questo non è del tutto vero: Gesù non ha chiamato Andrea, ma Andrea e Pietro insieme. Incontrati i fratelli, Cristo disse: “Seguitemi (cioè entrambi! - ndr), e vi farò (cioè entrambi! - ndr) pescatori di uomini”. Quindi Kormiltsev non aveva del tutto ragione nella famosa canzone sull'apostolo Andrea e Cristo "Camminando sulle acque...".
E i primi studenti sono i più fedeli e più vicini. Non c'è da stupirsi che quando Gesù andò al Giardino del Getsemani, prese Pietro come una delle sue tre guardie del corpo. Sì, esattamente guardie del corpo. Questo è comprensibile, perché tra tutti gli apostoli, solo Pietro e i figli di Zebedeo - i fratelli Giacomo e Giovanni - avevano i tratti caratteriali che dovrebbero avere i veri combattenti. Tutti e tre sono energici, aggressivi e irascibili (per questo, tra l'altro, Gesù soprannominò i fratelli "Boanerges" - "Figli del tuono"). Avevano anche delle spade, anche se solo due, e Peter aveva una delle spade.
Peter è chiaramente il membro più anziano di questa squadra di guardie del corpo. Ha superato i suoi fratelli in coraggio. Fu lui (cosa importante per noi!) nel Giardino del Getsemani, durante l'arresto di Gesù, che estrasse una spada e tagliò l'orecchio al servitore del sommo sacerdote Malco davanti ai soldati romani! Ma i romani proibivano agli ebrei di portare qualsiasi arma sotto pena di morte immediata. E ha osato!
E, lasciatemelo notare in particolare, Pietro brandiva chiaramente bene la spada se si precipitava in battaglia tra i legionari e le guardie.
Se era pronto per questo, allora sorpassare Giuda e squarciare il ventre dell'irascibile Pietro - forse insieme ai fratelli Giovanni e Giacomo - era una cosa da poco. Quindi la versione di Peter the Avenger sembra più che reale.
E se le parole di Peter fossero una finzione?
Sì, c'è una sfumatura: la verità dei testi canonici, come sappiamo, è molto difficile da confermare. Nei Vangeli e negli Atti degli Apostoli ci sono chiaramente brani puramente letterari, fantasie che non hanno nulla in comune con le cronache. Allora, chi garantisce che l'autore degli Atti non abbia attribuito la sua dichiarazione a Pietro? Inoltre, secondo la leggenda, gli Atti sono attribuiti all'evangelista Luca, il quale, a quanto pare, non incontrò affatto Pietro.
Ma c’è una catena interessante – molto breve – attraverso la quale le parole esatte potrebbero essere arrivate a Luca praticamente in prima persona.
Lei è così.
Nell'anno 49, Pietro incontrò il nuovo apostolo: Paolo. Hanno collaborato molto strettamente e, ad esempio, Antiochia Chiesa ortodossa guida la linea patriarcale (episcopale) dall'apostolo Pietro, che, secondo la leggenda, insieme all'apostolo Paolo, ne è il fondatore. Ma il discepolo più fedele di Paolo fu l'evangelista Luca! Quindi è del tutto possibile che le parole di Pietro alla "riunione privata" siano state trasmesse a Luca da Paolo.
E un'ultima cosa...
Il terreno, acquistato per trenta pezzi d'argento (secondo Pietro, lo acquistò Giuda), era un campo di argilla dove i vasai prendevano le materie prime per i loro prodotti (era chiamato “terra del vasaio”). Dopo la morte di Giuda, si decise di realizzare lì un cimitero per i vagabondi. Ma lascia che ti ricordi che Pietro dice già che questo luogo cominciò a chiamarsi Akeldama, cioè “terra di sangue”. Ho poca fiducia che gli abitanti di Gerusalemme siano stati immediatamente permeati della tragedia di Cristo e che il nuovo nome sia nato perché la terra desolata è stata acquistata con “denaro sanguinario e traditore”. Questo è in qualche modo eccessivamente simbolico, persino patetico...
Mi sembra che questa spiegazione sia più semplice e quindi più realistica. Il campo che nutriva molti vasai era irrigato con il sangue di Giuda, e poiché "il grembo era diviso", c'era una discreta quantità di sangue (come disse Bulgakov Afranius: "Il sangue sgorgò in un'onda, procuratore!"). E lì cessarono di portare argilla, perché il luogo era stato profanato ed era diventato impuro. Tanto che potevano regalarlo solo per la stessa cosa impura: un cimitero.
Quindi forse ora sappiamo non solo chi ha ucciso Giuda, ma anche dove è stato ucciso esattamente...
Illustrazione - Suicidio di Giuda, bassorilievo del 12 ° secolo, Francia
interessato
#2106
Nei racconti biblici che precedono la morte di Giuda Iscariota, è scritto che la causa di questa morte fu un misterioso tradimento di Gesù da parte di lui: di notte condusse molti soldati e servi del nobile popolo di Gerusalemme nel luogo dove si trovava con i suoi discepoli, essendo d'accordo con coloro che guidava, che chiunque egli bacia è Gesù. In primo luogo, in questa storia sembra strano che molti invasori dovessero indicare esattamente colui che erano stati mandati a catturare e a processare davanti ai loro capi - dopo tutto, si trattava di un uomo molto famoso a Gerusalemme che spesso teneva discorsi pubblici in tempio , già pochi giorni prima del suo arresto ed esecuzione, tutta la città parlava di lui, molti, avendo saputo che sarebbe andato di nuovo al tempio per una vacanza, lo salutarono vigorosamente e, invece dei tappeti persiani, coprirono la strada con davanti a lui con i loro vestiti, in modo che la coppia di asini su cui montava a cavallo non sollevasse polvere e non gli macchiasse gli zoccoli. Forse anche lui, come Fantômas, cambiava periodicamente aspetto, quindi, per non confondersi, era necessario che qualcuno lo identificasse con precisione, perché a volte anche i suoi amici più cari non lo riconoscevano in pieno giorno, figuriamoci di notte quelli sconosciuti con lui... lui gente? Secondo la versione di Giovanni, non fu Giuda a riconoscere Gesù tra i suoi apostoli, ma egli stesso andò incontro alla gente che frugava tra i cespugli che era venuta a legarlo e si presentò loro che era lui colui per il quale avevano venivano e li cercavano sul Monte degli Ulivi, anche se avrebbe potuto benissimo evitare di incontrarli, sapendo in anticipo a quale scopo si sarebbero presentati nel luogo dove si trovava. Ma lui stesso voleva essere condannato e ucciso il più presto possibile, per questo disse anche a Giuda Iscariota: "Che fai, fallo presto", anche se avrebbe potuto benissimo dirlo a questo "figlio della perdizione", che aveva distrutto , in modo che non facesse quello che aveva in mente, perché questo finirà male per lui - e gli apostoli lo odieranno per questo, e quelle persone che sarebbero felici di pagargli qualche soldo si allontaneranno da lui - non lo faranno più bisogno di lui. Che senso aveva questo Giuda che vendeva a buon mercato la gallina dalle uova d'oro, tradendo il suo maestro, grazie al quale aveva costantemente una rendita superiore a circa 30 monete d'argento? E che senso aveva la nobiltà ebraica pagare Giuda Iscariota per il suo “tradimento” di Gesù, se vedevano questo Gesù ogni giorno nel tempio e per le strade della città e alla presenza di grande quantità i servi avrebbero potuto metterlo sotto sorveglianza almeno 24 ore su 24 per sapere sempre esattamente dove si trovava e, al momento opportuno, finirlo di nascosto, oppure sequestrarlo e organizzare un processo farsa, in modo che altri ribelli simili fossero scoraggiati dal mettendo le persone contro di loro e vandalizzando il tempio di Dio organizzando risse.
Legend.info
Non posso assolutamente sapere come sia realmente accaduto o se sia accaduto, ma secondo la versione biblica tutto sembra che Giuda compia la volontà di Gesù stesso. Dopotutto, secondo le idee dell'antico ebreo, Gesù il dio doveva mostrare il suo potere con un solo tentativo di arresto. Perché Giuda si impiccherebbe se fosse semplicemente corrotto?
Lettore
#1048
L’articolo “Chi ha ucciso Giuda Iscariota?”, purtroppo, è stato deludente. Andrei Dyatlov (A.D.) ci ha fatto molte assurdità. Ne commenterò alcuni.
“Giuda Iscariota non visse molto dopo la crocifissione di Cristo. Meno di un giorno. Questo è noto." Come si fa a saperlo? Ciò non risulta dal discorso di Pietro negli Atti. Secondo Matteo (27,1-5), la morte di Giuda avvenne generalmente prima dell'esecuzione di Cristo: «Quando venne il mattino, tutti i sommi sacerdoti e gli anziani del popolo si riunirono attorno a Gesù, per metterlo a morte; e, dopo averlo legato, lo portarono via e lo consegnarono al governatore Ponzio Pilato. Allora Giuda, che lo aveva tradito, vide che era stato condannato e, pentito, restituì i trenta pezzi d'argento ai sommi sacerdoti e agli anziani, dicendo: Ho peccato tradendo sangue innocente. ... E, gettate le monete d'argento nel tempio, uscì, andò e si impiccò».
Si può vedere che Giuda si suicidò subito dopo aver visto che Gesù era stato condannato dal Sinedrio e consegnato a Pilato per la conferma della condanna a morte. L'esecuzione vera e propria è avvenuta più tardi. Apparentemente, d.C. Le parole sul “sangue innocente” erano confuse, ma questo è solo un modo di dire, lo dicevano anche prima dell'esecuzione del condannato: per esempio, Pilato si era appena lavato le mani, e tutto il popolo gli stava già rispondendo: «Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli» (Mt 27,25). Quindi, secondo l'unica fonte (Matteo), al momento della crocifissione di Cristo, Giuda era già morto. Inoltre, se Giuda fosse sopravvissuto a Cristo, l'episodio con la restituzione del denaro agli anziani avrebbe dovuto avvenire solo durante il festivo riposo del sabato. Ma questo è impossibile.
Ma lasciamo per ora da parte la versione di Matteo (che non ispira fiducia in d.C.) e rivolgiamoci agli Atti su cui egli basa la versione dell’uccisione di Giuda da parte di Pietro. Gli Atti riportano che Gesù apparve per 40 giorni dopo la risurrezione, dopodiché i discepoli trascorsero il sabato tornando a Gerusalemme, dove “continuarono di comune accordo in preghiera”. “E in quei giorni Pietro, stando in mezzo ai discepoli”, parlò della morte di Giuda. Si scopre che questo messaggio è stato lanciato da Pietro almeno sei settimane dopo la morte di Giuda. Secondo A.D., Pietro l'assassino riferì il lavoro svolto con il messaggio sulla morte di Giuda. Non è un po' tardi? Ho portato dentro di me la bella notizia per sei settimane! "Non credo!" - direbbe Stanislavskij. Non sono Stanislavskij, ma non ci credo neanche io.
Difendendo la sua versione, A.D. scopre diligentemente cosa significa “cadere” e “il grembo è diviso”. Secondo lui la parola “caduto” può essere interpretata in diversi modi. E non c'è bisogno di indovinare e interpretare in modi diversi, basta rivolgersi al dizionario di lingua russa: “Cadere (vecchio). Lanciati da cima a fondo." Ma A.D. non ama un'interpretazione così letterale, da allora "il suo ventre (di Giuda) si spaccò e tutte le sue viscere caddero fuori", cosa che non accade in caso di caduta dall'alto (A.D. consultò appositamente i patologi forensi!). Soltanto il nostro investigatore non ha tenuto conto del fatto che gli Atti non sono un protocollo medico-giudiziale. esame, ma un genere letterario speciale, semi-immaginario, dove tali libertà non sono ammesse. Forse dovremmo consultare anche i ginecologi sull'Immacolata Concezione di Maria o gli specialisti della rianimazione sulla rinascita di Lazzaro o sulla risurrezione di Cristo? Per quanto riguarda l'orecchio mozzato ma “guarito” di Malco da Cristo, con specialisti dell'orecchio, del naso e della gola? E riguardo all’ingresso di Cristo in Gerusalemme “seduto sopra un’asina e un puledro d’asina aggiogato” (Mt 21,5) – con gli operai del circo? Per l'amor del cielo, caro A.D.!
"Chi aveva bisogno della morte di Giuda?" - chiede A.D. e risponde: “A Giuda stesso? Difficilmente". Questi tipi, dicono, non si impiccano. “Era una persona estremamente avara. Il custode del salvadanaio della comunità, che si permetteva di lamentarsi anche con Cristo per spese troppo irragionevoli, secondo Giuda. Ma, secondo i Vangeli, nessuno brontolava con nessuno per le spese. “Alcuni” discepoli (in Matteo, Marco), ma soprattutto Giuda (in Giovanni) erano indignati per un altro motivo: perché Gesù non voleva vendere l'unguento gratuito e distribuire il ricavato dei denari ai poveri. Ed è improbabile che Giuda "estremamente avaro" avrebbe gradito un simile "affare" di distribuzione dei proventi ai poveri. Una persona estremamente avara non potrebbe chiedere una ricompensa così ridicola (30 pezzi d'argento) per aver tradito Cristo - beh, forse solo se è un completo sciocco, e non il calcolatore Giuda. Ma l'avidità di Pietro nei vangeli (Matteo 19:27) è chiaramente espressa; era lui, tra tutti i 12 apostoli, ad interessarsi a Cristo: “Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito; cosa ci succederà? Quindi la dichiarazione di A.D. sull'avarizia di Giuda è un omaggio alla leggenda (che, in particolare, fu promossa dall'apostolo Giovanni con la sua falsa affermazione che Giuda era un ladro). Nessuno affiderebbe il registratore di cassa a un ladro!
INFERNO. riferisce: “Peter è generalmente una figura curiosa. ... Era il fratello dell'apostolo Andrea, che in seguito sarebbe stato chiamato il Primo Chiamato. Cioè il primo che Gesù ha chiamato ad essere apostolo. Ma questo non è del tutto vero: Gesù non ha chiamato Andrea, ma Andrea e Pietro insieme». In effetti, “questo non è del tutto vero”! Se d.C. Se non fossi troppo pigro per guardare, oltre a Matteo, anche nel Vangelo di Giovanni, leggeresti che uno dei primi due (senza Pietro!) a seguire Gesù fu Andrea. Ecco perché il Primo Chiamato.
“E i primi studenti sono i più fedeli e più vicini. Non per niente, quando Gesù si recò nel giardino del Getsemani, prese Pietro come una delle sue tre guardie del corpo... Sì, proprio guardie del corpo». Hahaha! Guardie del corpo! Per tre volte Cristo li svegliò durante la sua preghiera nel Getsemani, e le guardie del corpo dormirono tutte senza vergogna (“Simone! Dormi? Potresti restare sveglio un'ora?”). Al momento del suo arresto, il “fedele” Pietro fuggì vergognosamente (come altri eroi), poi rinnegò tre volte. E l'unico dei 12 si è guadagnato da Cristo lo sprezzante “Satana”! E dove guardava prima la fedele guardia del corpo? Del resto, anche nell'Ultima Cena, Cristo disse direttamente che il traditore era Giuda: “Simon Pietro fece un cenno per chiedere di chi fosse colui di cui parlava. ... Gesù rispose: colui al quale intingo un pezzo di pane e lo do. E, intinto il pezzo, lo diede a Giuda Simone Iscariota. E dopo questo pezzo Satana entrò in lui» (Gv 13,24-27; Mt 26,25).
“Fu lui (che è importante per noi!) nel Giardino del Getsemani, durante l’arresto di Gesù, che estrasse una spada e tagliò l’orecchio del servo del sommo sacerdote Malco davanti ai soldati romani! Ma i romani proibivano agli ebrei di portare qualsiasi arma sotto pena di morte immediata. E ha osato!” La domanda di A.D.: se crede così sinceramente in tutte queste sciocchezze, allora perché nessuno ha arrestato immediatamente il "coraggioso" Peter? Inoltre, Pietro allora armato andava ancora in giro con calma e si riscaldava nel cortile del sommo sacerdote!
"Nell'anno 49, Pietro incontrò il nuovo apostolo, Paolo", riferisce d.C. e si sbaglia di 10 anni: era l'anno 39, quando Paolo visitò Gerusalemme (Gal. 1:18-19). In generale, il ragionamento di A.D. riguardo alla “stretta collaborazione” tra Paolo e Pietro sono piuttosto ingenui. Sì, questi due “amati” compagni erano solo costretti a collaborare, ma in realtà si odiavano a vicenda. Fu una feroce lotta tra due direzioni del cristianesimo primitivo: petrinismo e paolinismo (su questo argomento le montagne libri intelligenti scritto). Il vero atteggiamento di Pietro nei confronti di Paolo è ben indicato dalle sue parole: “...Come vi ha scritto il nostro caro fratello Paolo, secondo la sapienza che gli è stata data, così come di queste cose parla in tutte le sue lettere, nelle quali vi è una cosa difficile da comprendere...” (1 Pietro 3:16). Paolo ripagò Pietro allo stesso modo, accusandolo di ipocrisia e di altri peccati (vedi Epistole).
Secondo d.C., è del tutto possibile che le parole di Pietro sulla morte di Giuda siano state trasmesse a Luca, in quanto autore degli Atti, da Paolo. Fantasie! Perché allora Paolo non dice affatto una parola su Giuda nelle sue epistole (scritte, tra l'altro, prima dei Vangeli!), e Luca non dice nulla sulla morte di Giuda nel suo vangelo? Illogico! Inoltre, Paolo in 1 Corinzi (15,5) non esclude affatto Giuda dal numero dei 12 apostoli: “...che fu sepolto e che risuscitò il terzo giorno, secondo le Scritture, e che apparve a Cefa, poi ai Dodici” (Paolo non poteva riferirsi al nuovo dodicesimo apostolo Taddio, poiché fu scelto solo dopo l'ascensione di Cristo).
E il ragionamento di A.D. della terra acquistata (“la terra del vasaio”), che Giuda, presumibilmente pugnalato a morte da Pietro, profanò abbondantemente con il suo sangue (“la terra del sangue”), si ride semplicemente. "Il campo che nutriva molti vasai era irrigato con il sangue di Giuda" - beh, questo è solo un aneddoto. Povero amico A.D. si precipita tra due versioni della morte di Giuda, strappandone frammenti a favore della sua versione, e di conseguenza diventa completamente confuso.
Innanzitutto Giuda non poteva finire nella terra del vasaio acquistata dai sommi sacerdoti, perché... a questo punto era già morto. Se dimentichiamo completamente la versione di Matteo e accettiamo completamente quella così vicina all'A.D. versione degli Atti, allora non è chiaro il motivo per cui A.D. parla della “terra del vasaio” (ne parla solo Matteo; gli Atti parlano semplicemente di terra, ma acquistata da Giuda, e non dagli anziani). E se d.C. presuppone che la terra di questo vasaio non sia stata acquistata dagli anziani, ma dallo stesso Giuda (anche gli autori del Nuovo Testamento non ci avevano pensato prima!), quindi lasciamo che risponda alla domanda elementare: perché i postumi di una sbornia Giuda ha fatto un simile patto ? È un completo idiota a spendere il suo modesto compenso su un terreno adatto solo a un cimitero per pellegrini? Anche se permettiamo tutte queste sciocchezze, sorgerà la seguente domanda: cosa stava facendo Giuda alla periferia di Gerusalemme, in questa terra di vasaio, quando Pietro, che lo raggiunse, gli squarciò il ventre? Hai raccolto l'argilla per i vasi? L'attività più adatta per un ebreo il sabato di Pasqua...
Questo è ciò che puoi immaginare per spiegare il nome “terra del sangue”! E Matteo dice chiaramente che Giuda confessò la tradizione del «sangue innocente», anche i sommi sacerdoti dichiararono che quella era «la terra del sangue», «perciò quella terra è chiamata fino ad oggi «terra del sangue»» (Mt 27). :4-8).
Bene, ora cosa era reale. Ahimè, d.C. Non avrei dovuto essere così teso. Nessuno ha tradito nessuno e nessuno ha ucciso nessuno per questo. Questo è un motivo folcloristico preferito da tutti i popoli riguardo al tradimento di uno dei loro compagni (ad esempio, nella canzone su Roland, i Nibelunghi, ecc.). Tutta questa favola biblica è costruita in modo così goffo che nulla si adatta a nulla. Non per niente tre dei quattro evangelisti (compreso Marco, discepolo di Pietro!) non sanno nulla della morte di Giuda. Né Paolo né l’autore dell’Apocalisse, la prima opera del Nuovo Testamento, lo sanno. Il nome stesso Giuda è la personificazione del popolo ebraico responsabile della morte di Cristo. La somma di 30 pezzi d'argento e la “terra del vasaio” emigrarono direttamente dall'Antico Testamento (Zaccaria 11:12-14): “E dirò loro: se vi piace, allora datemi il mio salario; altrimenti non darlo; e mi peseranno trenta denari d'argento come pagamento. E il Signore mi ha detto: gettali nel magazzino della chiesa - l'alto prezzo al quale mi hanno apprezzato! E presi trenta monete d'argento e le gettai nella casa del Signore per il vasaio». Come spiegato nel commento a questo versetto biblico, “Il Profeta parla del prezzo insignificante (il prezzo di uno schiavo) al quale le persone ingrate valutavano il loro Pastore celeste. Il terreno del vasaio era un terreno argilloso e sterile, molto economico. Ecco un prototipo dell’atto di Giuda, che ricevette il prezzo di uno schiavo per il suo tradimento”. E le parole di Gesù nell’Ultima Cena: «Ma affinché si compisse la Scrittura: «Colui che mangia il pane con me, ha alzato contro di me il suo calcagno» (Gv 13,18) ci rimandano ancora Vecchio Testamento(vedi Salterio).
Davanti a noi c'è una tecnica tipica degli autori del Nuovo Testamento, i quali, dopo aver riportato l'uno o l'altro evento da loro inventato, per maggiore persuasività, si riferivano immediatamente alle profezie dell'Antico Testamento che presumibilmente confermavano questi eventi. Il primo segno di un falso! E Pietro inizia direttamente il suo discorso negli Atti con le parole: “Ciò che doveva compiersi era ciò che lo Spirito Santo aveva profetizzato nelle Scritture per bocca di Davide riguardo a Giuda, che era il capo di coloro che presero Gesù”. Cioè, il tradimento di Giuda era stato predetto dallo Spirito Santo! Questo è il retro di questa favola. La scienza seria non ha ancora trovato alcuna prova reale della storicità di Cristo, e A.D. sta consultando i patologi sui salti di Giuda...
INFERNO. pone la domanda: chi trae vantaggio dalla morte di Giuda: i sommi sacerdoti, Pilato, ecc.? Sarebbe meglio provare a rispondere a una domanda così semplice: chi aveva bisogno del tradimento di Giuda? Lui stesso? Per misere 30 monete d'argento?! Sì, aveva già accesso a che tipo di denaro al registratore di cassa! Prendi il tuo cassetto contanti e vai! Anche l'aspetto tecnico del tradimento non ha senso: non c'era assolutamente bisogno di designare Cristo con il tuo “bacio”, poiché tutto il popolo di Gerusalemme lo conosceva molto bene (“Ogni giorno sedevo con te insegnando nel tempio, e tu non prendermi” - Giovanni 26:55). La risposta alla domanda su chi aveva bisogno del tradimento di Giuda è semplice: ne avevano bisogno gli stessi autori del mito del Nuovo Testamento! Se non fosse stato per il traditore Giuda, Cristo non sarebbe stato tradito e giustiziato; se non fosse stato giustiziato, non sarebbe stato resuscitato; se non fosse stato resuscitato, il cristianesimo avrebbe potuto essere abbandonato (gioco di parole, però) . Sì, i cristiani dovrebbero pregare Giuda: senza di lui Cristo semplicemente non sarebbe accaduto come tale!
A proposito, come sai, Cristo ogni anno tempo diverso muore - secondo il calendario pasquale. Insieme a lui, il traditore Giuda si reca ogni anno dai suoi antenati a rotazione. Cioè, per ogni nuova Pasqua, Giuda vive una vita di durata diversa (!). Ecco un problema per A.D. Stai attento! Ma contiene la risposta alla domanda: mito di Giuda o realtà.
d.C., a quanto pare, semplicemente non tenne conto del fatto che il Nuovo Testamento è costituito da diverse trapunte patchwork che furono cucite, ricamate e alterate da una massa di pii scrittori nel corso dei decenni, e permettendo tali errori logici, fattuali, linguistici e di altro tipo che chiunque lo rispetti si vergognerebbe di se stesso come autore. E l'antichità dei tempi non è una scusa per loro. Leggi Socrate, Aristotele, Democrito, Seneca, Marco Aurelio o Cicerone, che lavorarono molto prima o durante questi tempi leggendari, e scopri che non tutti gli scrittori avevano un tale caos nel cervello. Nel Nuovo Testamento, quell'opera sciatta e anonima, è spesso impossibile separare la storia dalla finzione. Il famoso E. Renan, parlando dell'arresto di Gesù e di ragioni simili, disse giustamente: "Non c'è nulla che richieda né logica né coerenza qui". Ma se questo non può essere richiesto agli autori del Nuovo Testamento, allora agli autori di oggi non solo è possibile, ma è anche necessario. Giusto?
... Ora ho scoperto per caso sullo stesso sito web nella sezione “Indagine, versioni, origini” un articolo firmato da Vit Tsenev, intitolato “Giuda. Versione del tradimento." Dritto al punto! L’autore, cercando di spiegare a modo suo il gesto di Giuda, conclude: «Non era un genio, l’unico che poteva comprendere il disegno di Dio, comprenderlo e realizzarlo con grande esattezza. NO. Tutto era molto, molto più semplice. Giuda era uno sciocco. Deficiente di mente." Hmmm... La fantasia, come quella di A.D., zampilla come una fontana. Come sai, sognare non è dannoso. Una conclusione da questo secondo studio suggerisce chiaramente se stessa: se tra gli eletti fossero inclusi degli idioti come Giuda (“sale della terra!”), che avrebbero dovuto sedere su 12 troni e giudicare le 12 tribù di Israele (e con loro tutte dell'umanità), allora non si può fare a meno di dubitare della salute mentale del capo Giuda...
Giuda Iscariota, figlio di Simone, è menzionato in tutti gli elenchi apostolici (Matteo 10:4; Marco 3:19; Luca 6:16).
Questo soprannome, che apparentemente significa “uomo di Karioth”, gli fu dato probabilmente per distinguerlo da un altro discepolo di nome Giuda. Perché Kariot era in Giudea, quindi probabilmente Giuda apparteneva alla tribù di Giuda ed era l'unico discepolo di Gesù di questa tribù.
Non sappiamo nulla della sua vocazione, ma probabilmente, come le sue attività, non era molto diversa dalla vocazione degli altri studenti.
Giuda ascoltò le parole del Maestro, vide i miracoli che compì e fu mandato a predicare e compiere miracoli. Già all'inizio, il Signore avvertì i discepoli che nella loro cerchia c'era un traditore, ma non lo nominò.
Solo una cosa distingueva Giuda dagli altri discepoli: era tesoriere e allo stesso tempo probabilmente a volte rubava denaro. A Betania, quando una donna versò un unguento prezioso sul capo di Gesù, Giuda disse che sarebbe stato meglio vendere l’unguento e dare il ricavato ai poveri.
Durante l'Ultima Cena, Gesù disse ai discepoli che uno di loro lo avrebbe tradito. Più tardi si offrì Giuda, che in precedenza aveva offerto i suoi servizi ai sommi sacerdoti simbolo guerrieri, baciando il Maestro. Per il suo tradimento, Giuda ricevette una ricompensa: 30 pezzi d'argento.
Il giorno successivo, dopo aver appreso che Gesù era stato condannato a morte, Giuda si pentì gravemente. Gettando le monete d'argento nel tempio, si suicidò.
Fatti su Giuda
1 Giuda Iscariota era uno dei dodici
che Gesù scelse come apostoli.
4 Simone lo Zelota e Giuda Iscariota, che lo tradirono.
(Matteo 10:4)
Iscarioti significa “originario di Kerioth (Kerioth).”
2 Giuda tradì Gesù.
“Tradito” è una parola spiacevole. La parola “tradire” e la sua varie forme("tradito", "tradito", "tradito", ecc.) nel significato di "tradire a tradimento" sono usati circa trenta volte nel Nuovo Testamento, e quasi tutti questi casi si riferiscono a Giuda.
Era davvero un traditore!
16 Giuda Giacobbe e Giuda Iscariota, che in seguito divenne un traditore.
(Luca 6:16)
Tutte queste parole sono tradotte dalle forme del verbo greco paradidomi, consiste in parà E didom. Parà Questa è una preposizione multivalore, il cui significato specifico dipende dal caso in cui viene utilizzata: da, da, con, a, in, tra, insieme. Parola didom ha anche diversi significati, che si riducono alle parole “dare”, “regalare”. Nella descrizione dell’atto di Giuda, questa parola significa “dare”, “arrendersi”.
3 Giuda era un ladro.
6 Disse questo non perché gli importasse dei poveri, ma perché era un ladro. Aveva con sé una cassetta [dei contanti] e indossava ciò che vi era stato messo.
(Giovanni 12:6)
« Ladro" in questo caso è una traduzione della parola greca kleptes. “Cleptomania” significa un desiderio irresistibile di rubare a causa di alcune malattie mentali.
« Logoro" è la traduzione della parola greca ebastazen (forma iniziale – bastazo) con il significato di “sollevare”, “portare tra le mani”. Alcuni studiosi ritengono che questa parola contenuta in Giovanni 12:6 possa significare "rubato". In questo caso si tratta di Giuda che trasporta una scatola e la ruba.
« Scatola"in questo testo questa è la traduzione della parola glossokomon, consiste in glossa("le lingue comeo("Mantenere"). Questa parola indicava una scatola in cui venivano conservate parti di strumenti musicali a fiato, nella quale l'esecutore soffiava aria attraverso la bocca (da qui la connessione con la lingua). Nel corso del tempo, la parola cominciò a significare qualsiasi contenitore per riporre qualcosa, incluso un portafoglio o un sacchetto di soldi.
4 Giuda era il diavolo.
70 Gesù rispose loro: «Non vi ho scelti dodici?». ma uno di voi è il diavolo.
71 Disse questo di Giuda Simone Iscariota, perché voleva tradirlo, essendo uno dei dodici.
(Giovanni 6:70,71)
La parola usata qui diabolos, che significa "traditore" o "traditore".
Il diavolo mise nel cuore di Giuda il desiderio di tradire Gesù. Giuda aveva piena libertà di scelta, come qualsiasi altra persona. Ha ceduto alla tentazione del diavolo.
Giuda era annoverato tra gli apostoli ed era coinvolto nel loro ministero.
17 Egli è stato annoverato tra noi e ha ricevuto la sorte di questo ministero;
(Atti 1:17)
Tuttavia, è caduto dopo aver commesso un crimine.
25 per accettare la sorte di questo ministero e di questo apostolato, dal quale Giuda si allontanò per andare al suo posto.
(Atti 1:25)
5 Giuda sapeva di aver peccato.
Lui stesso ha ammesso di aver tradito sangue innocente. Ha ammesso che Gesù era innocente!
3 Allora Giuda, che lo aveva tradito, vide che era stato condannato, si pentì e restituì le trenta monete d'argento ai capi sacerdoti e agli anziani,
4 Dicendo: Ho peccato tradendo sangue innocente. Gli dissero: Che importa a noi? dai un'occhiata tu stesso.
(Matt.27:3,4)
Possiamo dare credito a Giuda per non aver cercato in qualche modo di giustificarsi dichiarando Gesù peccatore.
Ha confessato l'assenza di peccato di Gesù!
6 Giuda si impiccò.
Luca ha scritto a questo proposito:
18 Ma egli acquistò la terra con un salario ingiusto e cadendo si spaccò il ventre e fuoriuscirono tutte le sue viscere;
19 E questo divenne noto a tutti gli abitanti di Gerusalemme, tanto che quella terra nel loro dialetto nativo fu chiamata Akeldama, cioè terra di sangue.
(Atti 1:18,19)
Giuda acquistò la terra del sangue nel senso che il denaro restituito fu utilizzato per acquistare quella terra. Le conseguenze del delitto furono terribili per quest'uomo. (Matteo 26:24)
Per quanto riguarda lo stesso Giuda, è difficile dire se fosse motivato dall'avidità o da un sentimento di insoddisfazione dovuto a speranze non realizzate, poiché sperava che Gesù stabilisse il suo Regno sulla terra e si aspettava di occupare una posizione elevata in esso.
È chiaro che Giuda era posseduto dal demonio e che volontariamente si fece strumento obbediente nelle sue mani,
3 Allora Satana entrò in Giuda, detto Iscariota, uno dei Dodici,
(Luca 22:3)27 E dopo questo pezzo Satana entrò in lui. Allora Gesù gli disse: “Qualunque cosa tu stia facendo, falla presto”.
(Giovanni 13:27)
e questa è colpa sua; Sarebbe stato meglio per lui non essere nato.
È il “figlio della perdizione”, l’unico discepolo di Gesù la cui anima non è stata preservata da Dio.
12 Mentre ero in pace con loro, li ho trattenuti il tuo nome; quelli che mi hai dato, li ho custoditi, e nessuno di loro è morto, tranne il figlio della perdizione, affinché si compisse la Scrittura.
(Giovanni 17:12)