Saggio: “Il suo nemico era la volgarità...” “Il suo nemico era la volgarità...”

24 novembre 2015

La spietata volgarità non ha avuto il tempo di mettervi un'ombra... N. A. Nekrasov Scrivere di Cechov? È davvero possibile? Cechov, Cechov... E tu sei scomparso da molto tempo, e molto tempo fa hai giudicato il vecchio sistema, e forse il testimone Cechov, con la sua testimonianza imparziale, ha aiutato le persone a "capire molte cose". Cosa troviamo nelle opere di Cechov di vicino, comprensibile e attuale?

Abbiamo bisogno di Cechov, come prima, con il suo frutteto di ciliegi, giovane, bianco, necessario. Ecco perché oggi ci rivolgiamo alla sua opera. è giovane e bello fino ad oggi.

Un posto significativo in esso è occupato da storie, di dimensioni molto ridotte, ma di contenuto profondo. Queste storie sono divertenti. Leggendoli, capisci perché i lettori aspettavano con così tanta impazienza le storie firmate da Antosha Chekhonte. Sorprendente è il laconicismo della prosa di Cechov, la sua capacità di descrivere in dettaglio il carattere, la situazione o l'aspetto di una persona.

Denso e sottile dalla storia con lo stesso nome, il dito alzato di Khryukin, la testa calva del funzionario, dipinti realizzati con fotografie di dignitari locali e così via - dettagli, suggerimenti che a volte valgono descrizioni ampie e verbose. Ridi sempre delle storie del giovane Cechov e allo stesso tempo ti senti un po' triste. Dopotutto, in queste piccole cose, mette in ridicolo tutto ciò che è brutto che impedisce alle persone di vivere in privato ed equamente: ipocrisia, maleducazione, venerazione, volgarità. Come non ricordare quello di Gogol: “È noioso in questo mondo, signori!

“Penso che fosse particolarmente spietato nei confronti della gente comune e della gente volgare, che non solo sono divertenti, ma anche spaventose. . Questa è la lingua greca (morta!) di Belikov dalla storia "in un caso". Come si è indignato quando ha visto una ragazza in bicicletta: è indecente! E le risate forti, si scopre, sono una violazione dell'ordine.

Aveva paura di tutto ciò che era nuovo, avanzato, il suo detto preferito era: "Non importa cosa succede". Gli sta al pari il sottufficiale Prishibeev, che cerca di riportare “l'ordine” ovunque. I Belikov e i Prishibeev, gli Ochumelov e gli Eldyrin erano gli strangolatori di pensieri e azioni brillanti e viventi, uno dei pilastri del regime. Ci sono molti di questi tipi nella nostra vita. Quindi il divertimento di Cechov si trasforma in accusatorio.

E lo scrittore ha molte storie simili: "The Jumper", "Ionych", "Literature Teacher", "Gooseberry" e altri. La fine del XIX secolo fu piena di manifestazioni di disuguaglianza, disonestà, disumanità, stupidità e dolore umano. Credo che Anton Pavlovich conoscesse bene la vita dei diversi strati della società, cosa facilitata dalla sua pratica medica. Nel 1892 scrisse "Ward No. 6". Questo mi ha fatto una grande impressione. L'ospedale per malati di mente, raffigurato in esso, è così simile alla stessa Russia con i suoi ordini ridicoli, sotto i quali a volte muoiono persone meravigliose e di talento e fioriscono gli sciocchi e la mediocrità.

Naturalmente, lo scrittore nelle sue storie, racconti e opere teatrali ha mostrato non solo filistei, camaleonti, adulatori e ladri. I suoi migliori eroi pensano al Paese, alle persone, a come lottare per un futuro migliore. Queste persone rompono con il mondo della volgarità e intraprendono un percorso che porterà alla realizzazione dei loro nobili obiettivi. Questi includono Nadya della storia "La sposa", Anya e Petya Trofimov. da “Il frutteto dei ciliegi”...

Cechov voleva che ogni persona avesse alti ideali morali, in modo che tutti si educassero: eliminare le carenze, migliorare la propria cultura. "Tutto in una persona dovrebbe essere bello: viso, vestiti, anima, tutti i diritti riservati 2001-2005 e pensieri", ha detto. Lo stesso Anton Pavlovich lo era persona meravigliosa. Tutti quelli che lo conoscevano ammiravano il suo carattere calmo, insolitamente comprensivo e onesto, la sua capacità di divertirsi e lavorare in modo produttivo e il suo desiderio di fare il più possibile nella vita. Cechov considerava le bugie il male supremo. Scrisse al fratello: “Non mentire nemmeno sulle sciocchezze.

Una bugia offende chi ascolta e lo volgarizza agli occhi di chi parla”. E la maggior parte condizione importante Per non vivere come un cittadino comune, una noiosa vita borghese, e per non impantanarsi nella volgarità, questo è un lavoro creativo onesto. “Devi mettere la tua vita in condizioni tali che il lavoro sia necessario.

Senza lavoro non può esserci una vita onesta e gioiosa”, insegnava questo grande umanista. Fino alla fine della mia vita vita breve, sapendo di essere un malato terminale, Anton Pavlovich Cechov insegnò ciò che è buono, puro, eterno, insegnò ad essere una persona sia nel bene che nel male - in ogni situazione, insegnato con l'esempio personale e la creatività. Il problema di una persona che esce dall'ordine generale della vita, protestando contro la volgarità, è una delle linee guida del lavoro dello scrittore.

Quindi, nella storia sopra menzionata "Il saltatore", Anton Pavlovich parla del dottor Dymov, devoto altruisticamente al servizio delle persone, al suo lavoro di medico. La sua vita è in contrasto con la vita vuota e senza valore di Olga Ivanovna, dei suoi amici e ammiratori. Dymov muore, ma "la spietata volgarità non ha avuto il tempo di gettare un'ombra su di lui". Cechov lotta contro la volgarità anche nel racconto “L’insegnante di letteratura”. "Insegnante di letteratura" è una storia su come il mondo borghese, la vita quotidiana e l'insignificanza uccidono i migliori sentimenti di una persona e distruggono l'amore.

E Nikitin cerca di superare il mondo malvagio, ma non perisce spiritualmente, ma al contrario, “appassionatamente, fino alla malinconia, improvvisamente ha voluto andare in... un altro mondo...”. Mostrando quanto sia terribile il potere della vita quotidiana piccolo-borghese, minacciando di distruggere o distruggere il principio spirituale nelle persone, Cechov "ha lottato contro di essa per tutta la vita", ha affermato "un altro mondo" - il mondo dell'amore, della bellezza, del lavoro, della felicità , vita. E l'unica fede di Cechov è la fede nella creatività dello spirito umano, che sostiene le persone nella loro esistenza e dà la forza per resistere alla vita quotidiana e alla volgarità.

Hai bisogno di un foglietto illustrativo? Quindi salva: "Il suo nemico era la volgarità, e ha combattuto contro di essa per tutta la vita" (A. M. Gorky) (secondo le opere di A. P. Chekhov). Saggi letterari!

(sulle storie di A.P. Chekhov)

Anton Pavlovich Cechov - famoso scrittore russo, maestro storia breve. Un uomo meraviglioso e nobile, sognava che le persone sarebbero state belle, felici e libere. Ha detto: “Tutto in una persona dovrebbe essere bello: viso, vestiti, anima e pensieri”.

Sfortunatamente, dentro vita reale gente meravigliosa non bastava, più spesso lo scrittore doveva fare i conti con maleducazione, maleducazione, insensibilità e umiliazione - con tutto ciò che Cechov chiama volgarità. In nome dell'amore per l'uomo, ha ridicolizzato il filisteismo, la volgarità, il filisteismo: tutto ciò che sfigura l'anima. Gorky ha detto di Cechov: "Il suo nemico era la volgarità, e ha combattuto contro di essa per tutta la vita".

Soprattutto Cechov era insopportabile per l'autoumiliazione, il lacchè e il servilismo di una persona. In una serie di storie, lo scrittore ha ridicolizzato senza pietà la venerazione del rango e la psicologia degli schiavi delle persone. In "La morte di un funzionario", Cechov parla del piccolo funzionario Chervyakov, che, mentre era seduto a teatro e starnutì accidentalmente, spruzzò il consigliere di stato. Il nome stesso dell'eroe parla dell'essenza del comportamento di questa persona. Si dimena come un verme davanti a un rango superiore e dopo ripetute scuse, senza mai calmarsi, terribilmente preoccupato, muore.

Un'altra storia è "Thick and Thin". Alla stazione, due amici si incontrano per caso: uno grasso e uno magro. Entrambi sono felici di incontrarsi, si abbracciano. Ma quando il magro scopre all'improvviso che il suo amico è salito al grado di consigliere privato, improvvisamente impallidisce, si imbarazza e comincia a comportarsi diversamente: “Sul suo viso era scritto il sottile con tanta reverenza, dolcezza e rispettosa acidità che il consigliere privato vomitò”.

Persone di questo tipo se la prendono con i propri subordinati. Cechov ha interpretato un simile eroe nella storia "Camaleonte". Nel corso della storia, il poliziotto Ochumelov, che stava scoprendo a chi apparteneva il cane, cambia costantemente il suo comportamento a seconda di chi veniva nominato tra la folla. Se si trattava di un funzionario di alto rango, l'eroe era pronto a "camminare sulle zampe posteriori" e ad ingraziarsi il cane. Quando chiamavano una persona di basso rango, Ochumelov si comportava in modo scortese, come un capo. Cechov era anche preoccupato che la volgarità contagiasse l'intellighenzia. Nel racconto "The Mask" lo scrittore denuncia licenziosità e permissività. La volgarità ha molti volti. Spesso gli eroi delle storie di Cechov sono medici: dopo tutto, anche lo scrittore stesso è un medico. L'eroe della storia "Reparto n. 6", il dottor Ragin, è responsabile dell'ospedale, sapendo benissimo che le condizioni sono insopportabili: qui ci sono condizioni antigeniche, i pazienti sono mal nutriti e vengono picchiati. L'ospedale è come una prigione. Ma Ragin non reagisce a quanto avviene in ospedale, giustificandosi dicendo che la vita non si può cambiare. Si convince che una persona deve soffrire. Questa filosofia di riconciliazione porta l'eroe al punto che si allontana dalle preoccupazioni quotidiane, fa i conti con il male e inizia a commetterlo lui stesso. Anche Cechov chiamò volgarità questa psicologia della riconciliazione.

Nel "Reparto n. 6" lo scrittore parla di una personalità già consolidata, e Cechov scrive della caduta dell'uomo, del suo graduale degrado nella storia "Ionych". Questa è una storia su come una brava persona con buone inclinazioni si trasforma gradualmente in una persona comune stupida, avida e indifferente. L'eroe della storia, Dmitry Ionych Startsev, è un giovane medico, pieno di energia e forza, così appassionato del suo lavoro che anche durante le vacanze non ha tempo libero, ed è interessato alla letteratura e all'arte. Si sente solo tra la gente comune; non ha nulla di cui parlare con loro. Ma gradualmente Startsev si abitua al noioso ambiente filisteo, e in modo correlato è già chiamato "Ionych". L'eroe fa pace con ciò che lo circonda e si trasforma in un commerciante ben nutrito, importante e indifferente. Adesso gioca volentieri a carte la sera e quando torna a casa conta felicemente i suoi soldi. Nel corso di quattro anni, l'anima di Startsev si è indurita e le sue attività si sono trasformate in un mezzo per acquisire capitali.

Cechov si sforza di rivelare le ragioni che danno origine ai Chervyakov e simili. Prima di tutto, questa è la realtà sociale stessa. C'erano, per così dire, due classi nella società: quelli al potere e gli schiavi. Nel servizio veniva accettata la sottomissione incondizionata, che dava origine alla paura, all'adorazione e all'autoumiliazione. Un altro motivo che dà origine alla volgarità è l'ambiente sociale. Nella storia "Ionych" puoi vedere come il fango filisteo risucchia il dottor Startsev. C'era una biblioteca in città che nessuno visitava. Quando Startsev parlava di lavoro onesto, la gente non lo capiva e ne era offesa. La famiglia Turkin era considerata l'unica famiglia “interessante e colta” della città, ma dopo aver riconosciuto i membri della famiglia, il lettore capisce subito che sono noiosi e senza talento. Intorno a Startsev regnava la sazietà borghese, l'indifferenza, una vita calma e oziosa. Questo ambiente ha avuto un effetto dannoso sull'eroe e gradualmente si è trasformato in una persona avara e noiosa.

Ma Cechov credeva che molto dipenda dalla persona stessa, che una vera persona sia in grado di resistere all'influenza dell'ambiente. Questo è il dottor Dymov della storia "Il saltatore". La vita oziosa e vuota che conduce sua moglie non lo ha risucchiato perché è altruisticamente dedito al suo lavoro, è tutto concentrato sul suo lavoro, che ama moltissimo. Muore persino salvando un bambino malato. Nella storia "La sposa", Nadya ha trovato la forza per fuggire dalla palude della vita filistea, "caso" e andare a studiare nella capitale. Pertanto, Cechov ritiene che non si possa incolpare solo l'ambiente; c'è un wormhole nella persona stessa. Se le inclinazioni e le alte aspirazioni non si realizzano, significa che la persona non aveva forza interiore e ferme convinzioni.

Cechov credeva che una persona dovesse essere alta obiettivo nella vita, e quando è insignificante, la persona diventa piccola. Questo è l'eroe della storia "Uva spina", che per tutta la vita ha sognato di arricchirsi, acquisire la propria proprietà e piantarvi sopra l'uva spina. Verso la fine della sua vita il suo sogno si è avverato. L'eroe si trasformò in un uomo brutalizzato, uno stupido e grasso uomo della strada. Cechov disse che una persona non ha bisogno di tre arshin di terra, ma dell'intero Terra, affinché possa usare la sua forza, vigore, giovinezza: “Mentre sei giovane, forte, vigoroso, non stancarti di fare il bene!”

Cechov era convinto che il lavoro guida e nobilita una persona. Inoltre, lo scrittore riteneva importante che le persone potessero sentire e amare. L'amore uccide la volgarità, i suoi inizi.

Un obiettivo nobile, lavoro e amore: questo è ciò che può sconfiggere la volgarità. Questo è ciò che Cechov richiedeva nelle sue opere. Le storie di Cechov sono attuali ancora oggi, poiché molti dei vizi che lo scrittore castigava non sono stati ancora eliminati. Le magnifiche storie di Cechov hanno fatto crescere in me una personalità umana, mi hanno reso più gentile con le persone, mi hanno insegnato ad amare e a sacrificarmi per amore della felicità sulla terra.

Bibliografia

Per preparare questo lavoro sono stati utilizzati i materiali dal sito http://ilib.ru/


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Anton Pavlovich Cechov è un famoso scrittore russo, maestro del racconto. Un uomo meraviglioso e nobile, sognava che le persone sarebbero state belle, felici e libere. Ha detto: “Tutto in una persona dovrebbe essere bello: viso, vestiti, anima e pensieri”.

Sfortunatamente, nella vita reale c'erano poche belle persone, più spesso lo scrittore ha dovuto fare i conti con la maleducazione, la maleducazione, l'insensibilità e l'umiliazione - con tutto ciò che Cechov chiama volgarità. In nome dell'amore per l'uomo, ha ridicolizzato il filisteismo, la volgarità, il filisteismo: tutto ciò che sfigura l'anima. Gorky ha detto di Cechov: "Il suo nemico era la volgarità, e ha combattuto contro di essa per tutta la vita".

Soprattutto Cechov era insopportabile per l'autoumiliazione, il lacchè e il servilismo di una persona. In una serie di storie, lo scrittore ha ridicolizzato senza pietà la venerazione del rango e la psicologia degli schiavi delle persone. In "La morte di un funzionario", Cechov parla del piccolo funzionario Chervyakov, che, mentre era seduto a teatro e starnutì accidentalmente, spruzzò il consigliere di stato. Il nome stesso dell'eroe parla dell'essenza del comportamento di questa persona. Si dimena come un verme davanti a un rango superiore e dopo ripetute scuse, senza mai calmarsi, terribilmente preoccupato, muore.

Un'altra storia è "Thick and Thin". Alla stazione si sono incontrati per caso due amici: uno grasso e uno magro. Sono entrambi felici di incontrarsi e abbracciarsi. Ma quando il magro scopre all'improvviso che il suo amico è salito al grado di consigliere privato, improvvisamente impallidisce, si imbarazza e comincia a comportarsi diversamente: “Tanta riverenza, dolcezza e rispettosa acidità erano scritte sul viso del magro che il consigliere privato ha vomitato.

Persone di questo tipo se la prendono con i propri subordinati. Cechov ha interpretato un simile eroe nella storia "Camaleonte". Nel corso della storia, il poliziotto Ochumelov, che stava scoprendo a chi apparteneva il cane, cambia costantemente il suo comportamento a seconda di chi veniva nominato tra la folla. Se si trattava di un funzionario di alto rango, l'eroe era pronto a "camminare sulle zampe posteriori" e ad ingraziarsi il cane. Quando chiamavano una persona di basso rango, Ochumelov si comportava in modo scortese, come un capo. Cechov era anche preoccupato che la volgarità contagiasse l'intellighenzia. Nel racconto "The Mask" lo scrittore denuncia la licenziosità e la permissività. La volgarità ha molti volti. Spesso gli eroi delle storie di Cechov sono medici: dopo tutto, anche lo scrittore stesso è un medico. L'eroe della storia "Reparto n. 6", il dottor Ragin, è responsabile dell'ospedale, sapendo benissimo che le condizioni sono insopportabili: qui ci sono condizioni antigeniche, i pazienti sono mal nutriti e vengono picchiati. L'ospedale è come una prigione. Ma Ragin non reagisce a quanto avviene in ospedale, giustificandosi dicendo che la vita non si può cambiare. Si convince che una persona deve soffrire. Questa filosofia di riconciliazione porta l'eroe al punto che si allontana dalle preoccupazioni quotidiane, fa i conti con il male e inizia a commetterlo lui stesso. Anche Cechov chiamò volgarità questa psicologia della riconciliazione.

Nel "Reparto n. 6" lo scrittore parla di una personalità già consolidata, e Cechov scrive della caduta dell'uomo, del suo graduale degrado nella storia "Ionych". Questa è una storia su come una brava persona con buone inclinazioni si trasforma gradualmente in una persona comune stupida, avida e indifferente. L'eroe della storia, Dmitry Ionych Startsev, è un giovane medico, pieno di energia e forza, così appassionato del suo lavoro che anche durante le vacanze non ha tempo libero, ed è interessato alla letteratura e all'arte. Si sente solo tra la gente comune; non ha nulla di cui parlare con loro. Ma gradualmente Startsev si abitua al noioso ambiente filisteo, e in modo correlato è già chiamato "Ionych". L'eroe fa pace con ciò che lo circonda e si trasforma in un commerciante ben nutrito, importante e indifferente. Adesso gioca volentieri a carte la sera e quando torna a casa conta felicemente i suoi soldi. Nel corso di quattro anni, l'anima di Startsev si è indurita e le sue attività si sono trasformate in un mezzo per acquisire capitali.

Cechov si sforza di rivelare le ragioni che danno origine ai Chervyakov e simili. Prima di tutto, questa è la realtà sociale stessa. C'erano, per così dire, due classi nella società: quelli al potere e gli schiavi. Nel servizio veniva accettata la sottomissione incondizionata, che dava origine alla paura, all'adorazione e all'autoumiliazione. Un altro motivo che dà origine alla volgarità è l'ambiente sociale. Nella storia "Ionych" puoi vedere come la melma filistea risucchia il dottor Startsev. C'era una biblioteca in città che nessuno visitava. Quando Startsev parlava di lavoro onesto, la gente non lo capiva e ne era offesa. La famiglia Turkin era considerata l'unica famiglia “interessante e colta” della città, ma dopo aver riconosciuto i membri della famiglia, il lettore capisce subito che sono noiosi e senza talento. Intorno a Startsev regnava la sazietà borghese, l'indifferenza, una vita calma e oziosa. Questo ambiente ha avuto un effetto dannoso sull'eroe e gradualmente si è trasformato in una persona avara e noiosa.

Ma Cechov credeva che molto dipenda dalla persona stessa, che una vera persona sia in grado di resistere all'influenza dell'ambiente. Questo è il dottor Dymov della storia "Il saltatore". La vita oziosa e vuota che conduce sua moglie non lo ha risucchiato perché è altruisticamente dedito al suo lavoro, è tutto concentrato sul suo lavoro, che ama moltissimo. Muore persino salvando un bambino malato. Nella storia "La sposa", Nadya ha trovato la forza per fuggire dalla palude della vita filistea e "casuale" e andare a studiare nella capitale. Pertanto, Cechov ritiene che non si possa incolpare solo l'ambiente; c'è un wormhole nella persona stessa. Se le inclinazioni e le alte aspirazioni non si realizzano, significa che la persona non aveva forza interiore e ferme convinzioni.

Cechov credeva che una persona dovesse avere un obiettivo di vita elevato e quando è insignificante, la persona diventa piccola. Questo è l'eroe della storia "Uva spina", che per tutta la vita ha sognato di arricchirsi, acquisire la propria proprietà e piantarvi sopra l'uva spina. Verso la fine della sua vita il suo sogno si è avverato. L'eroe si trasformò in un uomo brutalizzato, uno stupido e grasso uomo della strada. Cechov disse che una persona non ha bisogno di tre arshin di terra, ma dell'intero globo, in modo che possa usare la sua forza, vigore, giovinezza: "Mentre sei giovane, forte, vigoroso, non stancarti di fare del bene!"

Cechov era convinto che il lavoro guida e nobilita una persona. Inoltre, lo scrittore riteneva importante che le persone potessero sentire e amare. L'amore uccide la volgarità, i suoi inizi.

Un obiettivo nobile, lavoro e amore: questo è ciò che può sconfiggere la volgarità. Questo è ciò che Cechov richiedeva nelle sue opere. Le storie di Cechov sono attuali ancora oggi, poiché molti dei vizi che lo scrittore castigava non sono stati ancora eliminati. Le magnifiche storie di Cechov hanno cresciuto in me una personalità umana, mi hanno reso più gentile con le persone, mi hanno insegnato ad amare e sacrificarmi per amore della felicità sulla terra.



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  11. Anton Pavlovich Cechov nacque il 17 gennaio 1860 a Taganrog nella famiglia di un commerciante della terza corporazione. Suo padre e suo nonno erano servi della gleba nel villaggio di Olkhovatka, nella provincia di Voronezh....
  12. Opzione 1 Nelle sue storie, A.P. Cechov esalta un'anima pura, onesta, nobile e ridicolizza il filisteismo, la mancanza di spiritualità, la volgarità, il filisteismo - tutto ciò che sfigura le persone....
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  14. INDICE INTRODUZIONE CAPITOLO 1 “RITRATTO” CAPITOLO 2 “ANIME MORTE” CAPITOLO 3 “LUOGHI SCELTI DALLA CORRISPONDENZA CON GLI AMICI” § 1 “Donna nella Luce” § 2 “A proposito di...
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Anton Pavlovich Cechov è un famoso scrittore russo, maestro del racconto. Un uomo meraviglioso e nobile, sognava che le persone sarebbero state belle, felici e libere. Ha detto: “Tutto in una persona dovrebbe essere bello: viso, vestiti, anima e pensieri”. Sfortunatamente, nella vita reale c'erano poche belle persone, più spesso lo scrittore ha dovuto fare i conti con la maleducazione, la maleducazione, l'insensibilità e l'umiliazione - con tutto ciò che Cechov chiama volgarità. In nome dell'amore per l'uomo, ha ridicolizzato il filisteismo, la volgarità, il filisteismo: tutto ciò che sfigura l'anima. Gorky ha detto di Cechov: "Il suo nemico era la volgarità, e ha combattuto contro di essa per tutta la vita". Soprattutto Cechov era insopportabile per l'autoumiliazione, il lacchè e il servilismo di una persona. In una serie di storie, lo scrittore ha ridicolizzato senza pietà la venerazione del rango e la psicologia degli schiavi delle persone. In "La morte di un funzionario", Cechov parla del piccolo funzionario Chervyakov, che, mentre era seduto a teatro e starnutì accidentalmente, spruzzò il consigliere di stato. Il nome stesso dell'eroe parla dell'essenza del comportamento di questa persona. Si dimena come un verme davanti a un rango superiore e dopo ripetute scuse, senza mai calmarsi, terribilmente preoccupato, muore.

Un'altra storia è "Thick and Thin". Alla stazione si sono incontrati per caso due amici: uno grasso e uno magro. Sono entrambi felici di incontrarsi e abbracciarsi. Ma quando il magro scopre all'improvviso che il suo amico è salito al grado di consigliere privato, improvvisamente impallidisce, si imbarazza e comincia a comportarsi diversamente: “Tanta riverenza, dolcezza e rispettosa acidità erano scritte sul viso del magro che il consigliere privato ha vomitato.

Persone di questo tipo se la prendono con i propri subordinati. Cechov ha interpretato un simile eroe nella storia "Camaleonte". Nel corso della storia, il poliziotto Ochumelov, che stava scoprendo a chi apparteneva il cane, cambia costantemente il suo comportamento a seconda di chi veniva nominato tra la folla. Se si trattava di un funzionario di alto rango, l'eroe era pronto a "camminare sulle zampe posteriori" e ad ingraziarsi il cane. Quando chiamavano una persona di basso rango, Ochumelov si comportava in modo scortese, come un capo. Cechov era anche preoccupato che la volgarità contagiasse l'intellighenzia. Nel racconto "The Mask" lo scrittore denuncia la licenziosità e la permissività. La volgarità ha molti volti. Spesso gli eroi delle storie di Cechov sono medici: dopo tutto, anche lo scrittore stesso è un medico. L'eroe della storia "Reparto n. 6", il dottor Ragin, è responsabile dell'ospedale, sapendo benissimo che le condizioni sono insopportabili: le condizioni antigeniche sono inadeguate, i pazienti sono mal nutriti e vengono picchiati. L'ospedale è come una prigione. Ma Ragin non reagisce a quanto avviene in ospedale, giustificandosi dicendo che la vita non si può cambiare. Si convince che una persona deve soffrire. Questa filosofia di riconciliazione porta l'eroe al punto che si allontana dalle preoccupazioni quotidiane, fa i conti con il male e inizia a commetterlo lui stesso. Anche Cechov chiamò volgarità questa psicologia della riconciliazione. Nel "Reparto n. 6" lo scrittore parla di una personalità già consolidata, e Cechov scrive della caduta dell'uomo, del suo graduale degrado nella storia "Ionych". Questa è una storia su come una brava persona con buone inclinazioni si trasforma gradualmente in una persona comune stupida, avida e indifferente. L'eroe della storia, Dmitry Ionych Startsev, è un giovane medico, pieno di energia e forza, così appassionato del suo lavoro che anche durante le vacanze non ha tempo libero, ed è interessato alla letteratura e all'arte. Si sente solo tra la gente comune; non ha nulla di cui parlare con loro. Ma gradualmente Startsev si abitua al noioso ambiente filisteo, e in modo correlato è già chiamato "Ionych". L'eroe fa pace con ciò che lo circonda e si trasforma in un commerciante ben nutrito, importante e indifferente. Adesso gioca volentieri a carte la sera e quando torna a casa conta felicemente i suoi soldi. Nel corso di quattro anni, l'anima di Startsev si è indurita e le sue attività si sono trasformate in un mezzo per acquisire capitali.

Cechov si sforza di rivelare le ragioni che danno origine ai Chervyakov e simili. Prima di tutto, questa è la realtà sociale stessa. C'erano, per così dire, due classi nella società: quelli al potere e gli schiavi. Nel servizio veniva accettata la sottomissione incondizionata, che dava origine alla paura, all'adorazione e all'autoumiliazione. Un altro motivo che dà origine alla volgarità è l'ambiente sociale. Nella storia "Ionych" puoi vedere come il fango filisteo risucchia il dottor Startsev. C'era una biblioteca in città che nessuno visitava. Quando Startsev parlava di lavoro onesto, la gente non lo capiva e ne era offesa. La famiglia Turkin era considerata l'unica famiglia “interessante e istruita” della città. Ma, dopo aver riconosciuto i membri della famiglia, il lettore capisce subito che sono noiosi e senza talento. Intorno a Startsev regnava la sazietà borghese, l'indifferenza, una vita calma e oziosa. Questo ambiente ha avuto un effetto dannoso sull'eroe e gradualmente si è trasformato in una persona avara e noiosa. Ma Cechov credeva che molto dipenda dalla persona stessa, che una vera persona sia in grado di resistere all'influenza dell'ambiente. Questo è il dottor Dymov della storia "Il saltatore". La vita oziosa e vuota che conduce sua moglie non lo ha risucchiato perché è altruisticamente dedito al suo lavoro, è tutto concentrato sul suo lavoro, che ama moltissimo. Muore persino salvando un bambino malato. Nella storia "La sposa", Nadya ha trovato la forza per fuggire dalla palude della vita filistea e "casuale" e andare a studiare nella capitale. Pertanto, Cechov ritiene che non si possa incolpare solo l'ambiente; c'è un wormhole nella persona stessa. Se le inclinazioni e le alte aspirazioni non si realizzano, significa che la persona non aveva forza interiore e ferme convinzioni.

Cechov credeva che una persona dovesse avere un obiettivo di vita elevato e quando è insignificante, la persona diventa piccola. Questo è l'eroe della storia "Uva spina", che per tutta la vita ha sognato di arricchirsi, acquisire la propria proprietà e piantarvi sopra l'uva spina. Verso la fine della sua vita il suo sogno si è avverato. L'eroe si trasformò in un uomo brutalizzato, uno stupido e grasso uomo della strada. Cechov disse che una persona non ha bisogno di tre arshin di terra, ma dell'intero globo, in modo che possa usare la sua forza, vigore, giovinezza: "Mentre sei giovane, forte, vigoroso, non stancarti di fare del bene!"

Cechov era convinto che il lavoro guida e nobilita una persona. Inoltre, lo scrittore riteneva importante che le persone potessero sentire e amare. L'amore uccide la volgarità, i suoi inizi.

Un obiettivo nobile, lavoro e amore: questo è ciò che può sconfiggere la volgarità. Questo è ciò che Cechov richiedeva nelle sue opere. Le storie di Cechov sono attuali ancora oggi, poiché molti dei vizi che lo scrittore castigava non sono stati ancora eliminati.

Le magnifiche storie di Cechov hanno sollevato in me una personalità umana, mi hanno reso più gentile con le persone, mi hanno insegnato ad amare e sacrificarmi per amore della felicità sulla terra.

"Ionych Chekhov" - Cos'è il filisteismo? Sono vietati gli scherzi inappropriati e i sussurri. Ci sono ioni adesso? Di' quello che intendi, ma intendi quello che dici. Domande. Regole di controversia. Le parole taglienti e appropriate sono benvenute. Il gatto è un personaggio positivo o negativo? Epigrafi. Cos’è la felicità per ciascuno dei personaggi della storia?

"Storie di Cechov e Bunin" - No, non abbiamo bisogno di queste cose." Le storie del primo Bunin si distinguono per: M .: Superiore. scuola, 2002. Oltre alla cornice circolare, questa storia presenta anche una trama cumulativa. Allora hanno scherzato, è successo: oh tu, Che-ho-tu! A. Cechov I. Bunin. Lettore, ed. Ricerca sulla struttura di un'opera d'arte:

"Il grosso e il magro di Cechov" - Lezioni dall'infanzia. La storia di A.P. Cechov "Spesso e sottile". L'ufficio di A.P. Cechov in una casa sulla Sadovo-Kudrinskaya. Da bambino ho ricevuto un'educazione religiosa... Qual è il motivo di questo sottile cambiamento di umore? Cosa ti fa pensare in questo modo? Tragico Drammatico Umoristico. Le prime storie di A.P. Chekhov. Sottomissione Autoumiliazione Adlerità Riverenza.

“Anton Chekhov” - Foto 1892. PRESENTAZIONE SUL TEMA: “DESTINO E CREATIVITÀ DI A.P. ČECHOV. 1. introduzione insegnanti sugli scopi e gli obiettivi della lezione. 2. Conoscenza della biografia di A.P. Chekhov. A..P. Cechov è nato il 17 (29) gennaio 1860 nella città di Taganrog. La natura ha riccamente dotato i bambini di Cechov. La famiglia Cechov visse nel XIX secolo. Foto 1897.

"A.P. Chekhov" - Dal noto all'ignoto. Posto di lavoro. Una scuola costruita da Cechov. Il volto di Cechov cambiava ogni anno. Sogni. Per tutta la sua vita, A.F. Dyakonov indossò le galosce, anche con il bel tempo. Pensieri. Fisica, storia naturale. Che tu ci creda o no, penso che oggi stia crescendo una generazione meravigliosa.

“La malinconia di Cechov” - Nemmeno un'anima in piazza... Perché nessuno tra il pubblico ride di Ochumelov? Il direttore della polizia Ochumelov con un cappotto nuovo e un fagotto in mano. Un poliziotto dai capelli rossi con un setaccio pieno fino all'orlo di uva spina confiscata. Il poliziotto Ochumelov e il suo assistente Eldyrin stanno passeggiando per la piazza. Un cittadino comune è una persona che vive di meschini interessi personali.

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