Sergey Yesenin - veľký básnik ktorý je rovnako životne spojený so svojím ľudom a otčinou. Sila jeho slov je presiaknutá bezprecedentnou úprimnosťou a čestnosťou.
Sergei Yesenin, rovnako ako väčšina básnikov, sa snažil nielen vyjadriť lásku k vlasti vo svojich básňach, ale tiež v nich vytvoriť svoj jedinečný integrálny obraz. Sila a hĺbka Yeseninových textov spočíva v tom, že bezodný pocit lásky k Rusku je vyjadrený nie rétoricky a abstraktne, ale konkrétne, vo viditeľných materiálnych obrazoch, cez obraz rodnej krajiny. Láska k vlasti našla svoj odraz nielen vo významovom význame básní, ale aj v ich samotnej umeleckej podobe, o čom svedčí predovšetkým hlboké vnútorné prepojenie jeho poézie s ľudovým ústnym umením.
Analýza básní "Goy you, Rus', môj drahý"
Najznámejšie dielo skoré obdobie kreativita Sergeja Yesenina - "Goy you, Rus', môj drahý", je akousi ódou na vlasť. Verš nesie mimoriadnu filozofiu hodnôt: obyčajné jednoduché veci nadobúdajú božský význam a duchovný obsah. Básnik porovnáva roľnícke chatrče s ikonami ("chaty - v rúchu obrazu ..."). Yesenin obdivuje mimoriadnu krásu a majestátnosť svojich rodných oblastí, cíti sa byť ich súčasťou. Autor vníma Rusa ako svoj osobný raj, v ktorom nachádza duševný pokoj a duchovnosť. Báseň úspešne spája srdcervúci smútok a zároveň skutočnú hrdosť a lásku k rodnej zemi. Autorovi sa v jednom verši podarilo ukázať celú pestrú paletu jeho citov k Rusku.
V polovici 20. rokov 20. storočia spoločnosť začala bilancovať revolučný prevrat v Rusku. V básni" Rusov Soviet“, ktorý vznikol v roku 1924, autor svojou charakteristickou lyrickou nôtou opisuje svoje starosti v súvislosti s novou etapou života svojho štátu. Yesenin sa stretáva so sovietskym Ruskom s radosťou a smútkom zároveň. Koniec koncov, zmena štátnej vlády a jej nastolenie na novej ceste rozvoja vyvolalo strach o budúcnosť ľudí aj štátu ako celku. Ale napriek svojim obavám sa Yesenin odvážne rozlúči staré Rusko a akceptuje obnovené Rusko, úprimne verí v jeho svetlú budúcnosť.
Analýza básní „Periová tráva spí“
V roku 1925, po návrate do svojho rodičovského domu, S. Yesenin vytvoril báseň „ Spiacia tráva…". S chvejúcou sa úctou autor opisuje malebnosť rodná krajina: nekonečné rozlohy lesov, lúk, polí a kúzlo a vytrhnutie ruskej noci. Na rozdiel od raných diel je vo verši „Perka spí“ láska k vlasti znázornená ako utrpenie, ktoré prešlo mnohými prekážkami, ale stále neopúšťa srdce verného syna svojej vlasti. Lyrický hrdina sa zamýšľa nad životným osudom, ktorý mu osud predurčil. Báseň veľmi jasne ukazuje smútok nad minulosťou, ktorá sa už nedá vrátiť. Úsvit symbolizuje nástup novej éry, v ktorej autor nevie nájsť svoje miesto.
Goy, ty si môj drahý Rus analýza básne Sergeja Yesenina
Plán
1.História stvorenia
2. Cesty a obrazy
3.Veľkosť a rým
4. Význam básne
1. História vzniku básne. Bol vášnivým cestovateľom a precestoval mnoho krajín sveta. Vždy sa však vrátil do Ruska: nachádza sa tam jeho domov a je mu najdrahší.
Napriek glorifikácii vlasti nebol Yesenin romantickým idealistom. Videl veľmi dobre negatívne stránkyživot vo vašej krajine. Ale básnik odpustil všetky nedostatky krajiny. Bol si dobre vedomý poddanstva ľudu a rozkrádania medzi úradníkmi, pokrytectva a tyranie medzi vlastníkmi pôdy, neustáleho opilstva roľníkov a zlej kvality ciest.
Yesenin, ktorý bol ženatý s Američanom, mal všetky šance zostať v zámorí. Ale dal prednosť Rusku pred zahraničím. Sergej Yesenin venoval väčšinu svojich básní vlasti a pôvodná príroda. Mnohé z jeho diel sú presiaknuté láskou k rodnej krajine, je výrazná Yeseninova schopnosť nájsť krásu vo všetkom.
2. Cesty a obrazy. Rodným miestom básnika je ruská dedina s mnohými roľníckymi domami. Básnik sa cítil súčasťou prírody a nachádzal v nej inšpiráciu. Báseň „Goy you, Rus“ možno považovať za vyznanie lásky k rodnej krajine. So všetkými nedostatkami je Yeseninova vlasť chrámom, kde sa každý môže vrátiť k duchovným zdrojom. Neuveriteľne jasne demonštruje kontrasty ruskej krajiny - krásu a úbohosť, láskavosť ľudí a opilstvo roľníkov, vieru v Boha a zbožštenie cára. Ale život sedliakov sa mu zdá správnejší a konzistentnejší ako jeho vlastný. Preto oceňuje ruskú dedinu, jej imidž dopĺňa jablkové kúpele a dievčenský smiech v porovnaní s náušnicami.
Miluje roľníkov za to, že si ctia tradície svojich predkov a že sú spokojní s tým, čo majú. Básnik má sklon oživovať všetko živé a tu robí to isté. Hovorí o Rusku ako blízka osoba. Existujú aj dialektizmy (okrúhly tanec sa nazýva korogod) a prítomnosť cirkevnej slovnej zásoby (Spasiteľ; chatrče - v rúchu obrazu; svätá armáda). Celý obraz je znovu vytvorený prostredníctvom prima vízie „navštevujúceho pútnika“. Cítiť sa ako na dedine po bohoslužbe v kostole pomáha veľa techník implementovaných autorom. Celý zvukový rozsah vytvára atmosféru zvonenie zvončeka. Dokonca aj samotná dedinská chata je prirovnávaná k chrámu. A porovnanie dediny s chrámom je najdôležitejším obrazom v básni.
Básnik sa hrá s kvetmi. Zdá sa, že modrá sa lepí do očí. Vidí ruskú zem ako čistú, modrú. Tento obraz bol spojený s hladinou vody a najmä s nebesami. Ale básnik len naznačuje hojnosť zlatej farby. Je prítomný vo forme medu, jabĺk, zozbieraných polí a slamených striech.
3. Veľkosť a rým. Samotná báseň je melodická, skladá sa z piatich štvorverší; trojslabičná veľkosť – anapaest. Rým je tu krížik.
4. Význam básne. Báseň je po celej dĺžke zameraná na budúci čas. Autorov lyrický hrdina sa vydáva na cestu, aby preskúmal bezhraničné rozlohy svojej rodnej krajiny. Lyrický hrdina rád žije v súlade s prírodou. Nepotrebuje ďalšie šťastie. Yesenin lyrický hrdina je rustikálny, kučeravý, veselý chlapec s akordeónom, ktorý spieva piesne o svojej rodnej krajine.
"Choď, Rus, môj drahý ..." Sergej Yesenin
Goy you, Rus', môj drahý,
Chaty - v rúchu obrazu ...
Nevidieť koniec a koniec -
Iba modrá šuká oči.Ako putujúci pútnik,
Sledujem tvoje polia.
A na nízkom okraji
Topole chradnú.Vonia ako jablko a med
V kostoloch, tvoj mierny Spasiteľ.
A bzučí za kôrou
Na lúkach sa veselo tancuje.Prebehnem po pokrčenom stehu
K slobode zeleného lekhu,
Zoznámte sa so mnou ako náušnice
Ozve sa dievčenský smiech.Ak svätá armáda kričí:
"Hoď ty Rus, ži v raji!"
Poviem: „Netreba raj,
Daj mi moju krajinu."
Analýza Yeseninovej básne "Goy you, Rus', môj drahý ..."
Básnik Sergej Yesenin mal možnosť navštíviť mnoho krajín sveta, ale vždy sa vrátil do Ruska a veril, že práve tu sa nachádza jeho domov. Autor mnohých lyrických diel venovaných svojej vlasti nebol idealistom a dokonale videl všetky nedostatky krajiny, v ktorej sa náhodou narodil. Napriek tomu odpustil Rusku špinavé a rozbité cesty, bezuzdné opilstvo roľníkov a tyraniu statkárov, absolútnu vieru v dobrého cára a úbohú existenciu ľudí. Yesenin miloval svoju vlasť takú, aká je, A keďže mal možnosť navždy zostať v zahraničí, radšej sa vrátil, aby zomrel tam, kde sa narodil.
Jedným z diel, v ktorých autor spieva o svojej krajine, je báseň „Goy you, Rus', my milý ...“, napísaná v roku 1914. V tom čase už Sergej Yesenin žil v Moskve, ktorému sa podarilo stať sa pomerne známym básnikom. napriek tomu veľké mestá podnietili v ňom melanchóliu, ktorú sa Yesenin neúspešne pokúšal utopiť vo víne, a prinútili ho duševne sa obrátiť do nedávnej minulosti, keď bol ešte neznámym sedliackym chlapcom, slobodným a skutočne šťastným.
V básni „Goy you, Rus', my milý ...“ autor opäť pripomína svoje minulý život . Presnejšie tie pocity, ktoré prežíval pri potulkách nekonečnými ruskými lúkami a užívaní si krás rodnej zeme. V tomto diele sa Yesenin stotožňuje s „prechádzajúcim pútnikom“, ktorý sa prišiel pokloniť jeho krajine a po vykonaní tohto jednoduchého obradu pôjde do cudzích krajín. Vlasť básnika je so všetkými svojimi nedostatkami spojená s jedným obrovským chrámom, jasným a čistým, ktorý dokáže uzdraviť dušu každého pútnika a vrátiť ho k duchovným zdrojom.
V skutočnosti bolo Rusko pred revolúciou jediným chrámom, čo Yesenin zdôrazňuje aj vo svojej básni. Autor zdôrazňuje, že u Rusa sú „chaty v rúchu obrazu“. A zároveň nemôže obísť chudobu a primitívnosť ruského spôsobu života, kde „topole hlasno chradnú pri nízkych perifériách“.
Vďaka zručnosti a poetickému talentu v básni „Goy you, Rus', môj drahý ...“ Yesenin dokáže obnoviť veľmi kontrastný a rozporuplný obraz svojej vlasti. Krása a úbohosť, čistota a špina, pozemské a božské sa v ňom organicky prelínajú. Básnik však poznamenáva, že vôňu jabĺk a medu, ktoré sprevádzajú letné Kúpele, a dievčenský smiech, ktorého zvonenie básnik porovnáva s náušnicami, by za nič nevymenil. Napriek mnohým problémom, ktoré Yesenin vidí v živote roľníkov, ich život sa mu zdá správnejší a rozumnejší ako jeho vlastný. Už len preto, že si ctia tradície svojich predkov a vedia sa radovať z mála, vážia si to, čo majú. Básnik láskavo závidí dedinčanom, ktorí majú svoje hlavné bohatstvo - úrodnú pôdu, rieky, lesy a lúky, ktoré Yesenina neprestávajú udivovať svojou nedotknutou krásou. A preto autor tvrdí, že ak je na svete raj, tak sa nachádza práve tu, vo vidieckom ruskom vnútrozemí, ktoré ešte neskazila civilizácia a dokázalo si udržať atraktivitu.
„Netreba raj, daj mi moju vlasť,“ touto jednoduchou líniou bez „vysokého pokoja“ básnik dokončuje báseň „Choď ty, Rus, môj drahý ...“, akoby zhrnul istý výsledok. V skutočnosti chce autor len zdôrazniť, že je nesmierne šťastný z možnosti žiť tam, kde sa cíti byť súčasťou svojho ľudu. A toto uvedomenie je pre Yesenina oveľa dôležitejšie ako všetky poklady sveta, ktoré nikdy nemôžu nahradiť lásku človeka k jeho rodnej krajine, pohltenej materským mliekom a chrániacou ho po celý život.
Sergej Yesenin venoval väčšinu svojich diel vlasti a prírode. Milovaná Rus je pre neho aj svetom sedliackych domov, v ktorých „vonia jablkom a medom“, a prírodou prostredného pruhu s nekonečnými poliami, s dedinami, kde „topole hlasno chradnú pri nízkych okrajoch“. V prírode sa básnik inšpiroval a úprimne sa cítil jej súčasťou.
Báseň „Goy you, my milý Rus' ...“ je nežným vyznaním básnika, ktorý je zamilovaný do svojej rodnej krajiny. Bola zaradená do prvej zbierky Sergeja Yesenina "Radunitsa".
S básnikovým sklonom oživovať všetko živé oslovuje aj Rusko ako blízkeho.
k nemu mužovi: "Hej, môj milý Rus." Táto báseň má všetko, čo je charakteristické pre Jeseninovu ranú poéziu: mestskému čitateľovi nie celkom jasné slová (korogod - okrúhly tanec) a množstvo náboženských symbolov (svätá hostia; chatrče - v rúchu obrazu; mierny Spasiteľ; raj). Obraz je vnímaný akoby očami „navštevujúceho pútnika“ a čitateľ cíti náladu osvieteného potešenia. Ponoriť sa do atmosféry čistej radosti, ktorá prichádza po slávnostnej bohoslužbe, pomáha básnik čitateľovi najviac rôzne prostriedky. Zvukový riadok – slová zvonenie, bzučanie, zvonenie – vytvárajú ilúziu zvonenia. Rustikálny
chata je prirovnaná k chrámu: "chaty - V rúchu obrazu."
Umelecké a výrazové prostriedky, ktoré používa Yesenin, predovšetkým personifikácie (topole nahlas vädnú, bzučí veselý tanec), vytvárajú živý obraz sveta, rozprestierajúceho sa medzi nebom a zemou. Slávnostný stav mysle - a lyrický hrdina, roľníci a v prírode. Lyrický hrdina je v úplnom súlade so sebou samým aj s prírodou – ďalšie šťastie nepotrebuje. Ak úvodný riadok básne určoval náladu autora, potom v poslednej strofe všetky pocity, všetka Yeseninova láska k vlasti vyústila do dôležitého vyhlásenia pre neho:
Ak svätá armáda kričí:
„Zahoď Rusa, ži v raji! »
nálada osvieteného potešenia. Ponoriť sa do atmosféry čistej radosti, ktorá prichádza po slávnostnom bohoslužbe, básnik pomáha čitateľovi rôznymi spôsobmi.
Zvukový riadok – slová zvonenie, bzučanie, zvonenie – vytvárajú ilúziu zvonenia. A dedinská chata je prirovnaná k chrámu: "chaty - V rúchu obrazu."
Toto je kľúčový obraz diela. Dedinu vníma lyrický hrdina v obraze Chrámu.
Od prvého riadku sa Rus javí ako niečo posvätné. Za týmto porovnaním je celá filozofia a hodnotový systém autora. Básnik používa farebnú maľbu: "iba modrá saje oči." Táto metafora je nezvyčajná: zdá sa, že modrá sa lepí do očí. Yesenin predstavoval Rusa ako modrý a spájal tento obraz s nebom a vodnou hladinou. Ak Modrá farba je pomenované priamo v básni, potom je v básni tajne prítomné zlato: je v slamených strechách, poliatych jablkách, mede, žltých strnisko v stlačených poliach, v zažltnutom topoľovom lístí. V básni je väčšina slovies použitá vo forme budúceho času (pobežím; zazvoním; ak zakričím; poviem) - lyrický hrdina sa len vydá na cestu, aby spoznal nekonečné rozlohy jeho rodná zem.