Plán:
- Úvod
- 1 História písania
- 2 Zhrnutie
- 3 Lži Židov
- 3.1 Falošná Božia vyvolenosť
- 3.2 Nepochopenie Mesiáša
- 3.3 Leží na Kristovi a Jeho Matke
- 4 Kritika úžery
- 5 Lutherove antisemitské odporúčania
- 6 Význam Poznámky
Zdroje
Úvod
Prvá strana traktátu Martina Luthera „O Židoch a ich klamstvách“
„O Židoch a ich klamstvách“(nemčina Von den Juden und ihren Lugen ) je brožúra proti Židom napísaná v roku 1543 Martinom Lutherom a vydaná vo Wittenbergu. Brožúra pozostáva z 394 očíslovaných častí a je rozdelená do štyroch častí. Objemom práca zodpovedá cca 85 stranám štandardu A4.
1. História písania
Po mnoho rokov svojho života mal Luther veľmi dobré vzťahy s predstaviteľmi židovskej viery a s niektorými sa dokonca dôverne zoznámil. Luther okrem iného sledoval jeden dôležitý cieľ: konverziu Židov na kresťanstvo. Židia, ktorí sa zaoberali Lutherom, mali zrejme rovnaký cieľ, a to konverziu Luthera na judaizmus. Začiatkom 40. rokov 16. storočia bol Luther svedkom prechodu viacerých kresťanských radov na židovskú vieru, čo ho presvedčilo o úplnej márnosti ďalších debát so Židmi a poslúžilo aj ako podnet k napísaniu „O Židoch a Ich klamstvá." Práca ako celok sa ukázala byť dosť emotívna a dokonca slúži ako materiál pre moderných psychológov na štúdium fenoménu náboženského fanatizmu. Extrémne vysoký počet perseverácií niektorí bádatelia interpretujú ako Lutherovu podvedomú túžbu prekonať alebo „vykričať“ svoje vlastné pochybnosti.
2. Zhrnutie
Luther začína tým, že Židia boli skutočne vyvolení Bohom na zvláštny účel. Následne uvádzanie príkladov božská prozreteľnosť v súvislosti napríklad s prenesením prvenstva (z Izmaela na Izáka, z Ezaua na Jakuba) Luther usudzuje, že Božia vyvolenosť bola prenesená zo Židov na kresťanov. V súvislosti s prvorodenstvom tvrdí, že napokon všetci kresťania majú rovnakého predka so Židmi, Noeho. Za jeden z najsilnejších argumentov v prospech odovzdania Božej vyvolenosti považuje Luther nemožnosť, aby Boh zoslal toľko utrpenia na hlavu svojho ľudu: „ Pretože taký krutý Boží hnev[jeden a pol tisíc rokov zničenia chrámu a rozptýlenia Židov po celom svete - približne] príliš jasne ukazuje, že sa nevyhnutne mýlia a blúdia v zlom, to je dieťaťu jasné. [...] Tieto strašné činy naznačujú, že Židov, samozrejme, Boh zavrhol a už nie sú podstatou jeho ľudu, rovnako ako on nie je ich bohom.».
Dielo je preplnené radami kresťanom, ako jednať so Židmi, ako reagovať na ich intrigy a ako odhaliť ich klamstvá, aj keď na začiatku autor upozorňuje, že so Židmi sa už niet o čom baviť, keďže nič im pomôže, a že to, čo nasleduje, nie je pre nich, ale pre kresťanov a v mene upevňovania kresťanskej viery.
3. Klamstvá Židov
| Časť zo série článkov o antisemitizmus |
|
História Chronológia židovské prenasledovanie Pogromy v gete Obvinenia a hoaxy Deicide Úžerstvo Antisemitská literatúra Proti Židom a ich klamstvám Boj proti prejavom antisemitizmu Liga proti hanobeniu Yad Vashem |
| História židovského národa Antisemitizmus Židov |
3.1. Falošná Božia vyvolenosť
Luther kritizuje Židov predovšetkým preto, že sú hrdí na svoj pôvod od Abraháma. Pripomína, že starozákonní spravodliví a proroci sa nikdy nechválili svojím pôvodom, ale naopak, všemožne sa ponižovali (Dávid: Ž 50,7). Vyvolenosť Židov (Ján 4:22) mala podľa Luthera historický charakter a po príchode Ježiša Krista bola zrušená – takto Luther vykladá starozákonné proroctvo o synoch Júdových v 4. časti r. jeho brožúry (1 Moj 49,10). Zničenie Jeruzalema v roku 70 a vyhnanie Židov z neho slúži ako dôkaz, že Boh ich opustil a ich krajinu odovzdal iným národom.
Aj Luther, nasledujúc apoštola Pavla, potvrdzuje nedostatočnosť a následne adiaforický charakter obriezky v diele spásy, pričom ako príklad uvádza život Jóba a Jonáša kázeň Ninivčanom. Vo všeobecnosti sú Lutherove argumenty proti obriezke podobné kritike odpustkov (pozri 95 téz) z hľadiska, že ľudia sú spasení vierou a nie skutkami (Sola fide).
3.2. Nepochopenie Mesiáša
Podľa Luthera Židia nie sú vyvolení, ale zatratení ľudia („diablove potomstvo“), ktorí odmietli svojho spasiteľa. Opakovane cituje Jána Krstiteľa, ktorý nazval Židov potomstvom vreteníc (Matúš 3:7). Luther interpretuje túto pasáž cez opozíciu semena ženy a semena hada (1M 3:15), ktoré boli v dejinách ľudstva v konflikte. Očakávanie Židov od ďalšieho mesiáša v podobe kráľa, ktorý im položí k nohám všetky kráľovstvá zeme, nie je podľa neho nič iné ako sebaklam, pretože Starý testament potvrdzuje univerzálneho, nie národného spasiteľa (Iz. 2:2). Navyše, zasľúbené kráľovstvo Mesiáša nemôže byť pozemským kráľovstvom, pretože Biblia potvrdzuje jeho večnosť (2 Sam 7:13). Luther upozorňuje na to, ako často boli Židia oklamaní, pričom si rebela Bar Kokhbu a dokonca perzského kráľa Cyrusa mýlili s mesiášom.
3.3. Leží na Kristovi a Jeho Matke
V 10. časti Luther kritizuje Židov, pretože uznávajú historickú existenciu Ježiša Krista, ale považujú ho za nelegitímneho kúzelníka a nástroj diabla a jeho matku Pannu Máriu za smilnicu (Germ. Hure).
4. Kritika úžery
Keďže podľa Luthera už nie je možné, aby kresťania evanjelizovali alebo tolerovali Židov žijúcich medzi nimi, jeho odporúčania týkajúce sa týchto ľudí sú nasledovné:
- Po prvé, spáľte (a čo nezhorí, prikryte zemou) všetky ich synagógy a školy;
- Po druhé podobne zničte ich domy, lebo vo svojich domoch robia to isté, čo robia v synagógach a školách;
- Po tretie stiahnuť náboženskú židovskú literatúru;
- po štvrté, zakázať rabínom učiť;
- piaty, zakázať Židom voľný pohyb po krajine;
- O šiestej, zakázať im úžeru;
- siedmy nútený vykonávať fyzickú prácu.
Navyše Luther konkrétne vysvetľuje, že nejde o pomstu, ale iba o naplnenie Božej vôle.
6. Význam
Duchovná autorita Luthera prispela k tomu, že jeho antisemitské výroky mali neskôr obrovský vplyv na nemeckú spoločnosť. Jeho rady o Židoch uvedené v „O Židoch a ich klamstvách“ boli z veľkej časti prijaté do antisemitskej rasovej politiky. nacistické Nemecko, čo neskôr vyústilo do „konečného riešenia židovskej otázky“.
Skutočnosť, že Krištáľová noc 1938 sa zhodovala s Lutherovými narodeninami, nacisti rýchlo pochopili. Najmä protestantský biskup Martin Sasse v predslove k publikácii Dole s nimi!: Martin Luther o Židoch: „10. novembra, na Lutherove narodeniny, horia synagógy v Nemecku. [...] V túto hodinu musí zaznieť hlas muža, ktorý ako nemecký prorok v 16. storočí musí zaznieť... “.
Citáty z „O Židoch a ich klamstvách“ sa čítajú poučným tónom v propagandistickom filme „Žid Süss“, natočenom v nacistickom Nemecku pod osobným dohľadom ríšskeho ministra propagandy Goebbelsa s cieľom pripraviť obyvateľstvo na tvrdšie prenasledovanie Židov.
Poznámky
- Von den Juden und ihren Lügen - www.sgipt.org/sonstig/metaph/luther/lvdjuil.htm
- Osten-Sacken, Peter von der; "Martin Luther und die Juden"; Stuttgart: Kohlhammer, 2002; ISBN 978-3170175662; strana 292
- Daniel Gruber. Kto zabil Mesiáša Ješuu - tikvaisrael.com/art_gruber.html .
Text je dostupný pod licenciou Creative Commons Attribution-ShareAlike.
Úryvky z knihy Martina Luthera O Židoch a ich klamstvách, vydanej v roku 1543
O Židoch a ich klamstvách (nem. Von den Juden und ihren Lügen) je brožúra proti Židom napísaná v roku 1543 Martinom Lutherom a vydaná vo Wittenbergu. Brožúra pozostáva z 394 očíslovaných častí a je rozdelená do štyroch častí. Objemom práca zodpovedá cca 85 stranám štandardu A4.
http://www.vehi.net/asion/martin2.html
...Sú to skutoční klamári a krvilační psi, ktorí svojimi falošnými výkladmi od počiatku až po dnešok nielenže neustále prekrúcajú a falšujú celé Písmo. Ich najvrúcnejšie vzdychy srdca, túžby a nádeje smerujú ku dňu, keď sa budú môcť vysporiadať s nami, pohanmi, tak ako to urobili s pohanmi v Perzii za čias Ester. Ach, ako milujú knihu Ester, ktorá tak dobre ladí s ich krvilačnými, pomstychtivými, smrteľnými túžbami a nádejami. Slnko nikdy nesvietilo na krvilačného a pomstychtivého ľudu ako na tohto, ktorý si predstavoval, že je Božím ľudom a prikázal zabíjať a zabíjať pohanov. V skutočnosti najdôležitejšia vec, ktorú očakávajú od svojho Mesiáša, je, že zabije a zabije celý svet svojím mečom. Od samého začiatku sa takto správali k nám kresťanom na celom svete. Keby mali moc, urobili by teraz to isté a často by robili také pokusy, za ktoré dostanú tvrdú päsť po nose.
... Lebo sú plné zloby, lakomosti, závisti, vzájomnej nenávisti, pýchy, úžery, márnivosti a kliatby voči nám pohanom.
... Preto buďte opatrní so Židmi, vediac, že tam, kde sú ich synagógy, nič nenájdete, okrem brlohu démonov, v ktorom je samochvála, márnosť, klamstvo, rúhanie, výčitky Boha a ľudí a hnev. jeho oči prekvitajú tým najškodlivejším spôsobom.na nich.
... Chcel som to ukázať nám Nemcom, aby sme videli, akí sú títo slepí Židia za darebákov a že pravda Božia je nepochybne na našej strane a proti nim.
...Čo máme my, kresťania, robiť s týmto vyvrheľom a zatrateným ľudom, Židom? Keďže žijú medzi nami, neodvažujeme sa teraz tolerovať ich správanie, keď sme si vedomí ich klamstiev, zneužívania a rúhania. Ak ich budeme tolerovať, staneme sa spolupáchateľmi ich klamstiev, hanobenia a rúhania. Nemôžeme teda zničiť neuhasiteľný oheň Božieho hnevu, o ktorom hovoria proroci, ale nemôžeme obrátiť ani Židov. S modlitbou a bázňou Božou musíme prejavovať primeranú zhovievavosť, aby sme zistili, či dokážeme čo i len niekoľkých zachrániť pred jasným plameňom. Netrúfame si pomstiť sa. Pomsta tisíckrát väčšia, než si ich môžeme priať, ich už naplnila po hrdlo. Ponúkam úprimnú radu:
V prvom rade treba spáliť ich synagógy alebo školy, a čo nezhorí, treba pochovať a zaliať hlinou, aby nikto nikdy nevidel ani kameň, ani popol, ktorý z nich zostal. A toto by sa malo robiť na počesť nášho Pána a kresťanstva, aby Boh videl, že sme kresťania a že netolerujeme a zámerne netolerujeme takéto verejné lži, výčitky a rúhačské slová na adresu jeho Syna a jeho kresťanov. Všetko, čo sme v minulosti nevedome znášali a ja osobne som tomu nerozumel, nám Boh odpustí. Ale ak by sme teraz, keď už vieme, mali brániť a zakrývať taký dom Židov, ktorý máme priamo pod nosom, kde klamú, rúhajú sa, preklínajú, ohovárajú a hanobia Krista a nás (ako bolo povedané vyššie), potom bolo by to rovnaké, ako keby sme toto všetko robili my sami, ba čo je ešte horšie, ako dobre vieme.
V 5. Mojžišovej 13:12 Mojžiš píše, že ak je v ktoromkoľvek meste modlárstvo, malo by byť zničené do základov a nič z neho by nemalo zostať. Keby bol Mojžiš dnes nažive, bol by prvým, kto by podpálil synagógy a domy Židov. V 5. Mojžišovej 4:2 a 12:32 totiž veľmi jasne prikázal, že k jeho zákonu sa nemá nič pridávať ani nič z neho odoberať. A Samuel hovorí v 1. Samuelova 15:23, že neposlušnosť voči Bohu je modloslužba. Učenie Židov nie je nič iné ako prídavok rabínov a modlárstvo neposlušnosti, takže Mojžiš sa medzi nimi stal úplne neznámym (ako sme už povedali), tak ako sa v našich dňoch stala neznáma Biblia pod pápežskou autoritou. . Tak isto pre Mojžiša nemožno znášať ich školy; hania ho rovnako ako nás. Na takéto modlárstvo nie je potrebné, aby mali svoje vlastné slobodné cirkvi.
Po druhé, radím vám zničiť a zničiť ich domy. Lebo v nich sledujú rovnaké ciele ako v synagógach. Namiesto (domov) môžu byť usadení pod strechou alebo v stodole, ako cigáni. To im pomôže konečne pochopiť, že nie sú pánmi v našej krajine, ako sa chvália, ale že žijú vo vyhnanstve a zajatí, keď za nami ustavične stonajú a nariekajú pred Bohom.
Po tretie, radím vám, aby ste im vzali všetky modlitebné knihy a Talmudy, v ktorých učia také modlárstvo, klamstvá, kliatby a rúhanie.
Po štvrté, odteraz radím, aby ich rabíni mali zakázané učiť pod trestom smrti. Lebo zaslúžene stratili tento úrad tým, že držali v zajatí úbohých Židov podľa Mojžišových slov (5 Moj 17,10), v ktorých im (ľudu) prikázal poslúchať svojich učiteľov pod hrozbou smrti, hoci Mojžiš jasne dodáva: „podľa zákon, ktorý vás naučia“. Títo darebáci ich ignorujú (slová). Svojvoľne využívajú poslušnosť nešťastných ľudí v rozpore so zákonom Pána a nasýtia ich týmto jedom, kliatbami a rúhaním. Rovnakým spôsobom nás pápež drží v zajatí výroku v Matúšovi 16:18: „Ty si Peter“ atď., čím nás nabáda, aby sme verili všetkým klamstvám a podvodom, ktoré hovorili jeho diabolské ústa. Neučil podľa Božieho slova, a preto stratil právo učiť.
Po piate, radím, aby boli Židia zbavení práva na bezpečné správanie pri cestovaní. Na vidieku totiž nepodnikajú, keďže nie sú feudálmi, úradníkmi, obchodníkmi a podobne, nech ostanú doma...
Po šieste, radím im, aby zakázali úžeru a vzali im všetku hotovosť, aj striebro a zlato a všetko to odložili. Dôvodom tohto opatrenia je, že, ako už bolo povedané vyššie, nemajú iný spôsob obživy ako úžeru, ktorou nás okradli a teraz vlastnia náš (tovar). Tieto peniaze by sa nemali minúť inak ako takto: vždy, keď Žid úprimne konvertuje (na kresťanstvo), treba mu dať sto, dvesto alebo tristo florénov, podľa osobných okolností. S pomocou (týchto peňazí) bude môcť podnikať, aby zabezpečil svoju chudobnú manželku a deti a aby uživil starých a chorých. Lebo takéto špinavé zisky sú zatratené, ak sa nepoužívajú s Božím požehnaním, s dobrým a hodným úmyslom.
Po siedme, odporúčam dať mladým, silným Židom a židovským ženám sekeru, motyku, lopatu, kolovrátok a vreteno a nech si v pote tváre zarobia na chlieb, ako bolo povedané deťom Adamovým (Genesis 3 (:19)). Nesluší sa totiž, aby nás prekliatych gójov nechali pracovať v pote tváre, kým oni, svätí ľudia, nečinne trávia čas pri peci, oslavujú a vypúšťajú plyny, a predovšetkým sa rúhačsky chvália svojou nadvládou nad kresťanmi. vďaka nášmu potu. Nie, mali by ste týchto lenivých darebákov zamiesť do zadku.
... Ak sa však úrady zdráhajú použiť silu a nepokročia židovské diabolské besnenie, títo by mali byť, ako sme povedali, vyhnaní z krajiny. A malo by im byť povedané, aby sa vrátili do svojej krajiny a svojho majetku v Jeruzaleme, kde môžu klamať, preklínať, rúhať sa, ohovárať, zabíjať, kradnúť, kradnúť, zapájať sa do úžery, zosmiešňovať a oddávať sa týmto hanebným ohavnostiam, do ktorých sa medzi nami zapájajú. . A nechajte našu vládu, našu krajinu, náš život a náš majetok, a predovšetkým nechajte nášho Pána Mesiáša, našu vieru a našu cirkev nepoškvrnenú a nepoškvrnenú ich diabolskou tyraniou a zlobou.
« O Židoch a ich klamstvách„(nem. Von den Juden und ihren Lügen) – brožúra proti Židom, napísaná v roku 1543 Martina Luthera a publikované vo Wittenbergu. Brožúra pozostáva z 394 očíslovaných častí a je rozdelená do štyroch častí. Objemom práca zodpovedá cca 85 stranám štandardu A4.
Úryvky z knihy Martina Luthera „O Židoch a ich klamstvách“:
Sú to skutoční klamári a detektívi, ktorí svojimi falošnými výkladmi od počiatku až po dnešok nielenže neustále prekrúcajú a falšujú celé Písmo. Ich najvrúcnejšie vzdychy srdca, túžby a nádeje smerujú ku dňu, keď sa budú môcť vysporiadať s nami, pohanmi, tak ako to urobili s pohanmi v Perzii za čias Ester. Ach, ako milujú knihu Ester, ktorá tak dobre ladí s ich krvilačnými, pomstychtivými, smrteľnými túžbami a nádejami. Slnko nikdy nesvietilo na krvilačného a pomstychtivého ľudu ako na tohto, ktorý si predstavoval, že je Božím ľudom a prikázal zabíjať a zabíjať pohanov. V skutočnosti najdôležitejšia vec, ktorú očakávajú od svojho Mesiáša, je, že zabije a zabije celý svet svojím mečom. Od samého začiatku sa takto správali k nám kresťanom na celom svete. Keby mali moc, urobili by teraz to isté a často by robili také pokusy, za ktoré dostanú tvrdú päsť po nose.
... Lebo sú plné zloby, lakomosti, závisti, vzájomnej nenávisti, pýchy, úžery, márnivosti a kliatby voči nám pohanom.
... Preto buďte opatrní so Židmi, vediac, že tam, kde sú ich synagógy, nič nenájdete, okrem brlohu démonov, v ktorom je samochvála, márnosť, klamstvo, rúhanie, výčitky Boha a ľudí a hnev. jeho oči prekvitajú tým najškodlivejším spôsobom.na nich.
... Chcel som to ukázať nám Nemcom, aby sme videli, akí sú títo slepí Židia za darebákov a že pravda Božia je nepochybne na našej strane a proti nim.
...Čo máme my, kresťania, robiť s týmto vyvrheľom a zatrateným ľudom, Židom? Keďže žijú medzi nami, neodvažujeme sa teraz tolerovať ich správanie, keď sme si vedomí ich klamstiev, zneužívania a rúhania. Ak ich budeme tolerovať, staneme sa spolupáchateľmi ich klamstiev, hanobenia a rúhania. Nemôžeme teda zničiť neuhasiteľný oheň Božieho hnevu, o ktorom hovoria proroci, ale nemôžeme obrátiť ani Židov. S modlitbou a bázňou Božou musíme prejavovať primeranú zhovievavosť, aby sme zistili, či dokážeme čo i len niekoľkých zachrániť pred jasným plameňom. Netrúfame si pomstiť sa. Pomsta tisíckrát väčšia, než si ich môžeme priať, ich už naplnila po hrdlo. Ponúkam úprimnú radu:
V prvom rade treba spáliť ich synagógy alebo školy, a čo nezhorí, treba pochovať a zaliať hlinou, aby nikto nikdy nevidel ani kameň, ani popol, ktorý z nich zostal. A toto by sa malo robiť na počesť nášho Pána a kresťanstva, aby Boh videl, že sme kresťania a že netolerujeme a zámerne netolerujeme takéto verejné lži, výčitky a rúhačské slová na adresu jeho Syna a jeho kresťanov. Všetko, čo sme v minulosti nevedome znášali a ja osobne som tomu nerozumel, nám Boh odpustí. Ale ak by sme teraz, keď už vieme, mali brániť a zakrývať taký dom Židov, ktorý máme priamo pod nosom, kde klamú, rúhajú sa, preklínajú, ohovárajú a hanobia Krista a nás (ako bolo povedané vyššie), potom bolo by to rovnaké, ako keby sme toto všetko robili my sami, ba čo je ešte horšie, ako dobre vieme.
V 5. Mojžišovej 13:12 Mojžiš píše, že ak je v ktoromkoľvek meste modlárstvo, malo by byť zničené do základov a nič z neho by nemalo zostať. Keby bol Mojžiš dnes nažive, bol by prvým, kto by podpálil synagógy a domy Židov. V 5. Mojžišovej 4:2 a 12:32 totiž veľmi jasne prikázal, že k jeho zákonu sa nemá nič pridávať ani nič z neho odoberať. A Samuel hovorí v 1. Samuelova 15:23, že neposlušnosť voči Bohu je modloslužba. Učenie Židov nie je nič iné ako prídavok rabínov a modlárstvo neposlušnosti, takže Mojžiš sa medzi nimi stal úplne neznámym (ako sme už povedali), tak ako sa v našich dňoch stala neznáma Biblia pod pápežskou autoritou. . Tak isto pre Mojžiša nemožno znášať ich školy; hania ho rovnako ako nás. Na takéto modlárstvo nie je potrebné, aby mali svoje vlastné slobodné cirkvi.
Po druhé, radím vám zničiť a zničiť ich domy. Lebo v nich sledujú rovnaké ciele ako v synagógach. Namiesto (domov) môžu byť usadení pod strechou alebo v stodole, ako cigáni. To im pomôže konečne pochopiť, že nie sú pánmi v našej krajine, ako sa chvália, ale že žijú vo vyhnanstve a zajatí, keď za nami ustavične stonajú a nariekajú pred Bohom.
Po tretie, radím vám, aby ste im vzali všetky modlitebné knihy a Talmudy, v ktorých učia také modlárstvo, klamstvá, kliatby a rúhanie.
Po štvrté, odteraz radím, aby ich rabíni mali zakázané učiť pod trestom smrti. Zaslúžene totiž stratili právo na tento úrad tým, že držali v zajatí úbohých Židov v slovách Mojžiša (5 Moj 17,10), v ktorých im (ľudu) prikázal, aby pod hrozbou smrti poslúchali svojich učiteľov, hoci Mojžiš jasne dodáva: “ podľa zákona ťa naučia". Títo darebáci ich ignorujú (slová). Svojvoľne využívajú poslušnosť nešťastných ľudí v rozpore so zákonom Pána a nasýtia ich týmto jedom, kliatbami a rúhaním. Tak isto nás pápež drží v zajatí výroku v Matúšovi 16:18: „ Ty si Peter“ atď., povzbudzujúc nás, aby sme uverili všetkým týmto klamstvám a podvodom, ktoré boli vyslovené jeho diabolskými perami. Neučil podľa Božieho slova, a preto stratil právo učiť.
Po piate, radím, aby boli Židia zbavení práva na bezpečné správanie pri cestovaní. Na vidieku totiž nepodnikajú, keďže nie sú feudálmi, úradníkmi, obchodníkmi a podobne, nech ostanú doma...
Po šieste, radím im, aby zakázali úžeru a vzali im všetku hotovosť, aj striebro a zlato a všetko to odložili. Dôvodom tohto opatrenia je, že, ako už bolo povedané vyššie, nemajú iný spôsob obživy ako úžeru, ktorou nás okradli a teraz vlastnia náš (tovar). Tieto peniaze by sa nemali minúť inak ako takto: vždy, keď Žid úprimne konvertuje (na kresťanstvo), treba mu dať sto, dvesto alebo tristo florénov, podľa osobných okolností. S pomocou (týchto peňazí) bude môcť podnikať, aby zabezpečil svoju chudobnú manželku a deti a aby uživil starých a chorých. Lebo takéto špinavé zisky sú zatratené, ak sa nepoužívajú s Božím požehnaním, s dobrým a hodným úmyslom.
Po siedme, odporúčam dať mladým, silným Židom a židovským ženám sekeru, motyku, lopatu, kolovrátok a vreteno a nech si v pote tváre zarobia na chlieb, ako bolo povedané deťom Adamovým (Genesis 3 (:19)). Nesluší sa totiž, aby nás prekliatych gójov nechali pracovať v pote tváre, kým oni, svätí ľudia, nečinne trávia čas pri peci, oslavujú a vypúšťajú plyny, a predovšetkým sa rúhačsky chvália svojou nadvládou nad kresťanmi. vďaka nášmu potu. Nie, mali by ste týchto lenivých darebákov zamiesť do zadku.
http://imperialcommiss.livejournal.com || http://prioratos.blogspot.com
... Ak sa však úrady zdráhajú použiť silu a nepokročia židovské diabolské besnenie, títo by mali byť, ako sme povedali, vyhnaní z krajiny. A malo by im byť povedané, aby sa vrátili do svojej krajiny a svojho majetku v Jeruzaleme, kde môžu klamať, preklínať, rúhať sa, ohovárať, zabíjať, kradnúť, kradnúť, zapájať sa do úžery, zosmiešňovať a oddávať sa týmto hanebným ohavnostiam, do ktorých sa medzi nami zapájajú. . A nechajte našu vládu, našu krajinu, náš život a náš majetok, a predovšetkým nechajte nášho Pána Mesiáša, našu vieru a našu cirkev nepoškvrnenú a nepoškvrnenú ich diabolskou tyraniou a zlobou.
« O Židoch a ich klamstvách„(nem. Von den Juden und ihren Lügen) – brožúra proti Židom, napísaná v roku 1543 Martina Luthera a publikované vo Wittenbergu. Brožúra pozostáva z 394 očíslovaných častí a je rozdelená do štyroch častí. Objemom práca zodpovedá cca 85 stranám štandardu A4.
Úryvky z knihy Martina Luthera „O Židoch a ich klamstvách“:
Sú to skutoční klamári a detektívi, ktorí svojimi falošnými výkladmi od počiatku až po dnešok nielenže neustále prekrúcajú a falšujú celé Písmo. Ich najvrúcnejšie vzdychy srdca, túžby a nádeje smerujú ku dňu, keď sa budú môcť vysporiadať s nami, pohanmi, tak ako to urobili s pohanmi v Perzii za čias Ester. Ach, ako milujú knihu Ester, ktorá tak dobre ladí s ich krvilačnými, pomstychtivými, smrteľnými túžbami a nádejami. Slnko nikdy nesvietilo na krvilačného a pomstychtivého ľudu ako na tohto, ktorý si predstavoval, že je Božím ľudom a prikázal zabíjať a zabíjať pohanov. V skutočnosti najdôležitejšia vec, ktorú očakávajú od svojho Mesiáša, je, že zabije a zabije celý svet svojím mečom. Od samého začiatku sa takto správali k nám kresťanom na celom svete. Keby mali moc, urobili by teraz to isté a často by robili také pokusy, za ktoré dostanú tvrdú päsť po nose.
... Lebo sú plné zloby, lakomosti, závisti, vzájomnej nenávisti, pýchy, úžery, márnivosti a kliatby voči nám pohanom.
... Preto buďte opatrní so Židmi, vediac, že tam, kde sú ich synagógy, nič nenájdete, okrem brlohu démonov, v ktorom je samochvála, márnosť, klamstvo, rúhanie, výčitky Boha a ľudí a hnev. jeho oči prekvitajú tým najškodlivejším spôsobom.na nich.
... Chcel som to ukázať nám Nemcom, aby sme videli, akí sú títo slepí Židia za darebákov a že pravda Božia je nepochybne na našej strane a proti nim.
...Čo máme my, kresťania, robiť s týmto vyvrheľom a zatrateným ľudom, Židom? Keďže žijú medzi nami, neodvažujeme sa teraz tolerovať ich správanie, keď sme si vedomí ich klamstiev, zneužívania a rúhania. Ak ich budeme tolerovať, staneme sa spolupáchateľmi ich klamstiev, hanobenia a rúhania. Nemôžeme teda zničiť neuhasiteľný oheň Božieho hnevu, o ktorom hovoria proroci, ale nemôžeme obrátiť ani Židov. S modlitbou a bázňou Božou musíme prejavovať primeranú zhovievavosť, aby sme zistili, či dokážeme čo i len niekoľkých zachrániť pred jasným plameňom. Netrúfame si pomstiť sa. Pomsta tisíckrát väčšia, než si ich môžeme priať, ich už naplnila po hrdlo. Ponúkam úprimnú radu:
V prvom rade treba spáliť ich synagógy alebo školy, a čo nezhorí, treba pochovať a zaliať hlinou, aby nikto nikdy nevidel ani kameň, ani popol, ktorý z nich zostal. A toto by sa malo robiť na počesť nášho Pána a kresťanstva, aby Boh videl, že sme kresťania a že netolerujeme a zámerne netolerujeme takéto verejné lži, výčitky a rúhačské slová na adresu jeho Syna a jeho kresťanov. Všetko, čo sme v minulosti nevedome znášali a ja osobne som tomu nerozumel, nám Boh odpustí. Ale ak by sme teraz, keď už vieme, mali brániť a zakrývať taký dom Židov, ktorý máme priamo pod nosom, kde klamú, rúhajú sa, preklínajú, ohovárajú a hanobia Krista a nás (ako bolo povedané vyššie), potom bolo by to rovnaké, ako keby sme toto všetko robili my sami, ba čo je ešte horšie, ako dobre vieme.
V 5. Mojžišovej 13:12 Mojžiš píše, že ak je v ktoromkoľvek meste modlárstvo, malo by byť zničené do základov a nič z neho by nemalo zostať. Keby bol Mojžiš dnes nažive, bol by prvým, kto by podpálil synagógy a domy Židov. V 5. Mojžišovej 4:2 a 12:32 totiž veľmi jasne prikázal, že k jeho zákonu sa nemá nič pridávať ani nič z neho odoberať. A Samuel hovorí v 1. Samuelova 15:23, že neposlušnosť voči Bohu je modloslužba. Učenie Židov nie je nič iné ako prídavok rabínov a modlárstvo neposlušnosti, takže Mojžiš sa medzi nimi stal úplne neznámym (ako sme už povedali), tak ako sa v našich dňoch stala neznáma Biblia pod pápežskou autoritou. . Tak isto pre Mojžiša nemožno znášať ich školy; hania ho rovnako ako nás. Na takéto modlárstvo nie je potrebné, aby mali svoje vlastné slobodné cirkvi.
Po druhé, radím vám zničiť a zničiť ich domy. Lebo v nich sledujú rovnaké ciele ako v synagógach. Namiesto (domov) môžu byť usadení pod strechou alebo v stodole, ako cigáni. To im pomôže konečne pochopiť, že nie sú pánmi v našej krajine, ako sa chvália, ale že žijú vo vyhnanstve a zajatí, keď za nami ustavične stonajú a nariekajú pred Bohom.
Po tretie, radím vám, aby ste im vzali všetky modlitebné knihy a Talmudy, v ktorých učia také modlárstvo, klamstvá, kliatby a rúhanie.
Po štvrté, odteraz radím, aby ich rabíni mali zakázané učiť pod trestom smrti. Zaslúžene totiž stratili právo na tento úrad tým, že držali v zajatí úbohých Židov v slovách Mojžiša (5 Moj 17,10), v ktorých im (ľudu) prikázal, aby pod hrozbou smrti poslúchali svojich učiteľov, hoci Mojžiš jasne dodáva: “ podľa zákona ťa naučia". Títo darebáci ich ignorujú (slová). Svojvoľne využívajú poslušnosť nešťastných ľudí v rozpore so zákonom Pána a nasýtia ich týmto jedom, kliatbami a rúhaním. Tak isto nás pápež drží v zajatí výroku v Matúšovi 16:18: „ Ty si Peter“ atď., povzbudzujúc nás, aby sme uverili všetkým týmto klamstvám a podvodom, ktoré boli vyslovené jeho diabolskými perami. Neučil podľa Božieho slova, a preto stratil právo učiť.
Po piate, radím, aby boli Židia zbavení práva na bezpečné správanie pri cestovaní. Na vidieku totiž nepodnikajú, keďže nie sú feudálmi, úradníkmi, obchodníkmi a podobne, nech ostanú doma...
Po šieste, radím im, aby zakázali úžeru a vzali im všetku hotovosť, aj striebro a zlato a všetko to odložili. Dôvodom tohto opatrenia je, že, ako už bolo povedané vyššie, nemajú iný spôsob obživy ako úžeru, ktorou nás okradli a teraz vlastnia náš (tovar). Tieto peniaze by sa nemali minúť inak ako takto: vždy, keď Žid úprimne konvertuje (na kresťanstvo), treba mu dať sto, dvesto alebo tristo florénov, podľa osobných okolností. S pomocou (týchto peňazí) bude môcť podnikať, aby zabezpečil svoju chudobnú manželku a deti a aby uživil starých a chorých. Lebo takéto špinavé zisky sú zatratené, ak sa nepoužívajú s Božím požehnaním, s dobrým a hodným úmyslom.
Po siedme, odporúčam dať mladým, silným Židom a židovským ženám sekeru, motyku, lopatu, kolovrátok a vreteno a nech si v pote tváre zarobia na chlieb, ako bolo povedané deťom Adamovým (Genesis 3 (:19)). Nesluší sa totiž, aby nás prekliatych gójov nechali pracovať v pote tváre, kým oni, svätí ľudia, nečinne trávia čas pri peci, oslavujú a vypúšťajú plyny, a predovšetkým sa rúhačsky chvália svojou nadvládou nad kresťanmi. vďaka nášmu potu. Nie, mali by ste týchto lenivých darebákov zamiesť do zadku.
... Ak sa však úrady zdráhajú použiť silu a nepokročia židovské diabolské besnenie, títo by mali byť, ako sme povedali, vyhnaní z krajiny. A malo by im byť povedané, aby sa vrátili do svojej krajiny a svojho majetku v Jeruzaleme, kde môžu klamať, preklínať, rúhať sa, ohovárať, zabíjať, kradnúť, kradnúť, zapájať sa do úžery, zosmiešňovať a oddávať sa týmto hanebným ohavnostiam, do ktorých sa medzi nami zapájajú. . A nechajte našu vládu, našu krajinu, náš život a náš majetok, a predovšetkým nechajte nášho Pána Mesiáša, našu vieru a našu cirkev nepoškvrnenú a nepoškvrnenú ich diabolskou tyraniou a zlobou.
Martin Luther bol nepochybne antisemita. Toto je jedna z najtemnejších kapitol jeho životného príbehu a možno aj najťažšie na pochopenie. Ako mohol on, ktorý káže milosrdenstvo, napísať knihu O Židoch a ich klamstvách, jedno z najohavnejších diel nenávisti, aké kedy vyšlo? Spáliť a vyhnať, to bolo jeho posolstvo. Niekoľko stoviek rokov predtým, ako nacisti uviedli jeho myšlienky do praxe.
Dick Harrison je profesorom histórie na univerzite v Lunde. Martin Luther podľa neho zdieľal tie antisemitské nálady, ktoré v Nemecku v 16. storočí prechovával takmer každý. Rovnako ako mnohé vo Švédsku a Fínsku.
„Vtedy sme Židov vo Švédsku nemali, ale v našich kostoloch nájdeme množstvo antisemitských obrazov. Pravdepodobne ich vyrobili nemeckí cirkevní umelci, ktorí sem prišli. Navyše, koncom 13. storočia boli všetci Židia vyhnaní z Anglicka, vo Francúzsku ich tiež všade vyháňali. Španielsko vyhnalo svoj ľud na konci 15. storočia,“ hovorí Harrison.
V Nemecku to bolo iné
Inými slovami, Židia boli všade nenávidení. Napriek tomu ich v Nemecku nevyhnali, ako to bolo v Anglicku a Francúzsku. Koniec koncov, región bol rozdelený na mnoho kniežatstiev a tie nezaviedli jednotné zákazy. Nenávisť a protižidovské nálady však boli bežné.
„V tejto spoločnosti pokračoval Martin Luther vo svojich aktivitách. Najprv začal Luther čítať Bibliu, prekladať a asimilovať jej posolstvo.
V Novom zákone narazil na Židov, ktorí zabili Ježiša. Keďže bol vo všeobecnosti antisemita od samého začiatku, Židia sa v jeho očiach zmenili na darebákov.
© RIA Novosti, UtarbekovLuther to preniesol do svojej viery a hlásal antisemitizmus aj iným.
Nebol sám, ale bol to jeho kazateľský talent, jeho schopnosť ovplyvňovať, čo to zvlášť jasne ukázalo, pretože to bol veľmi charizmatický človek.
Ježiš bol Žid
Martin Luther pri čítaní Biblie narazil na jednoduchú pravdu, že sám Ježiš bol Žid.
„Ježiš nebol Žid, bol to Boží muž,“ povedal Luther. Bol prvým symbolom kresťanstva a Božím synom. Nepoškvrnené počatie, Duch Svätý a tak ďalej,“ hovorí Harrison.
„Luther bol nositeľom kresťanstva a tvrdil, že všetko, čo sme predtým mali, bolo nesprávne. Židia to jednoducho nepochopili. Ďalší dôkaz, že sú hlúpi, zlí a nebezpeční,“ dodáva historik.
Napriek tomu profesor Harrison zdôrazňuje, že hlavný dôvod antisemitizmu Martina Luthera spočíval v rozšírenej nenávisti voči Židom, ktorá v Európe prevládala.
Keď zúrila čierna smrť – morové epidémie – všetci považovali za samozrejmé, že to boli Židia, ktorí šírili chorobu napríklad otravou studní. Všade sa šírili chýry o židovských sprisahaniach proti kresťanom a moslimom.
„Luther je v tomto ohľade len dieťaťom svojej doby,“ hovorí Harrison.
Lutherove názory sa zmenili
Profesor katolíckej teológie Werner Jeanrond z St. Benet's College Oxfordskej univerzity nie je taký otvorený ako jeho švédsky kolega profesor Dick Harrison.
Kontext
Zhovievavosť bol dobrý nápad
Frankfurter Allgemeine Zeitung 25.08.2016Veselí Židia spájajú Trumpa a Putina
Politico 14.04.2017Čoho sa ukrajinskí Židia boja?
The New York Times 14. 4. 2017O Židoch a o jednom sne
Delfi.lt 23.02.2017židovská bolesť
Globes 29.11.2016 Jeanronde hovorí, že Luther bol presvedčený, že Židia konvertujú na kresťanstvo, keď v roku 1523, asi tri roky po veľkej reformácii, napísal svoju prvú kritickú prácu o Židoch.„Teraz bolo všetko jasné, zrozumiteľné a moderné, vďaka reformácii. Teraz by mal každý vidieť, ako sa veci skutočne majú. Luther zároveň svojim súčasníkom pripomenul, že sám Ježiš bol Žid, že na tom, byť Židom, nie je nič zlé.“
Luther v starobe
Keď Luther o 20 rokov neskôr napísal svoju knihu O Židoch a ich klamstvách, jeho nádeje sa už rozplynuli.
„Rozišiel sa s ilúziami a uvedomil si, že nie každý sa môže zapojiť do reformnej kampane. Ani Turci, ktorých nazýval moslimami, ani Židia, ani katolíci, ani protestanti, ktorí sa odkláňali od jeho vlastného učenia.
Bol z toho veľmi deprimovaný. Luther totiž veril, že čoskoro bude koniec sveta a bolo by pekné, keby všetci začali vyznávať jednu vieru. Vtedy stratil to, čo kedysi v mladosti sám obhajoval – uvedomenie si, ktoré máme všetci odlišná skúsenosť vnímanie Boha, a preto sa musíme učiť jeden od druhého,“ hovorí Jeanronde.
Židovský spisovateľ a novinár Göran Rosenberg napriek tomu hovorí, že Lutherove spisy sa líšia od iných protižidovských stredovekých spisov.
„Vyniká predovšetkým tým, že Luther píše najantisemitskejšiu prácu tej doby vo svojom obvyklom jazyku, veľmi sviežim a trochu drsným,“ hovorí Rosenberg.
„Vo vzduchu bol kresťanský antisemitizmus, keďže Židia boli skupinou, ktorá odmietala uznať Ježiša Krista. Tvrdili, že sú v spojení s Bohom, a predsa túto úlohu už prevzalo kresťanstvo.
Judaizmus teda konkuroval kresťanstvu. Tento antisemitizmus postupne narastal a postupom času nadobúdal čoraz nenávistnejšie podoby, čo vyústilo do prenasledovania,“ hovorí Rosenberg.
Viera ospravedlňuje prostriedky
Hoci antisemitizmus v Lutherovom Nemecku skutočne existoval, Luther takéto názory vždy nezastával. Zdieľal všeobecný názor, že Židia mali uznať Ježiša Krista ako Boha. Ale nechcel ich k tomu nútiť. To znamená, že nebol rasista, hovorí Rosenberg.
Aspoň ja som najprv nechcel. A Lutherova nenávisť voči Židom bola podľa Rosenberga vecou viery. Luther dlho dúfal, že Židia uvidia „svetlo“ a „pravdu“ a obrátia sa.
Zlom nastal okolo polovice 30. rokov 16. storočia, keď Luther už nepovažoval za možné akceptovať, že Židia neuznávali Ježiša ako mesiáša.
Lutherov postoj k Židom sa zmenil, teraz ich chcel buď obrátiť, alebo násilím vyhnať.
„Myslím, že Luther bol úplne presvedčený, že vidí svetlo a pravdu. A teraz mohol konečne ukázať svetu a Židom, že je to pravda,“ hovorí Rosenberg.
Luther a Hitler
O štyristo rokov neskôr vstúpil na scénu Adolf Hitler a nacisti a židovský krvavý kúpeľ sa stal skutočnosťou. Nacisti používali priame odkazy na Luthera. Niektorí z nich verili, že celý nacistický program už dlho existoval v spisoch Luthera.
Profesor Dick Harrison v tejto súvislosti rázne popiera, že by za to, čo sa stalo Židom počas druhej svetovej vojny, mohol Luther.
„Korene antisemitizmu siahajú oveľa hlbšie. Okrem toho sme všetci zodpovední za svoje činy. Luther zomrel v 16. storočí. Nacizmus sa objavil v XX,“ hovorí Harrison.
© AP Photo, Židia počas okupácie Varšavy Nemeckom
Podľa Rosenberga bol Luther v Nemecku kanonickou osobnosťou, ktorá mala obrovský vplyv na nacistickú propagandu.
„Existuje mnoho príkladov toho, ako bol neustále spomínaný, opakovane pretláčaný jeho spisy a ako sa k nemu uchýlili nacistickí protestantskí kňazi, aby ospravedlnili Krištáľovú noc. Stačilo priamo citovať Luthera a povedať, že synagógy treba spáliť, “hovorí Rosenberg.
Čo by povedal Luther o holokauste?
Podľa profesora Wernera Jeanrondeho by bol Martin Luther zhrozený, keby počul o holokauste. V tom Zhanronde podporuje jeho kolega z Lundu Dick Harrison.
"Luther by bol zhrozený holokaustom," hovorí Harrison a tvrdí, že Pán povedal: "Pomsta je na mne," "A v tom si myslím, že väčšina kresťanov všetkých čias by s ním súhlasila."
„Z celého srdca dúfam, že Luther by bol proti,“ hovorí Rosenberg, „ale nikto to nevie s istotou. O ktorom z týchto dvoch Lutherov hovoríme, o skoršom alebo neskoršom? Obávam sa, že neskorší Luther by sa riadil tým, čo napísal vo svojej eseji O Židoch a ich klamstvách, takže možno by sa na to pozrel... Možno.
Materiály InoSMI obsahujú len hodnotenia zahraničných médií a neodzrkadľujú stanovisko redaktorov InoSMI.