Ortodoxní duchovní na okupovaných územiach
Pokračujeme vo vydávaní materiálov na tému kolaborácie duchovných počas 2. svetovej vojny. V predchádzajúcich číslach NGR písali o spolupráci s nacistickým režimom nielen pravoslávnych, ale aj katolíckych a moslimských duchovných (č. 253, 254, 256, 257).
Na začiatku Veľkej vlasteneckej vojny v roku 1941 zostalo ruské obyvateľstvo ZSSR, najmä obyvatelia vidieckych oblastí, z väčšej časti oddané Pravoslávna viera. Spravodajské a propagandistické služby Tretej ríše už pri príprave na vojnu identifikovali okruh ľudí, ktorí by sa podľa ich názoru mohli v podmienkach vypuknutia nepriateľstva stať potenciálnym spojencom Wehrmachtu. K takémuto kontingentu pripisovali duchovenstvo.
"Oživenie cirkvi" v zrkadle nacistickej propagandy
Veľkú pozornosť venovala okupačná moc využívaniu náboženskej tematiky v ideologickej a propagandistickej práci. Tlač všetkými možnými spôsobmi zdôrazňovala, že nemecké „ Nová objednávka“ prináša náboženskú slobodu. Dôrazne sa odporúča v kázňach a počas nich bohoslužby vyjadriť lojálne city k Hitlerovi a Tretej ríši. Aktívne sa šírila relevantná literatúra, napríklad taká letáková modlitba: „Adolf Hitler, ty si náš vodca, tvoje meno chveje nepriateľov, nech príde vaša tretia ríša. A nech sa uskutoční tvoja vôľa na Zemi...“
Nemecké plagáty a letáky s cirkevnou tematikou, vydané v prvých dňoch okupácie, boli postavené najmä na kontrastnej báze, s aktívnym využitím fotografických materiálov. Na jednom hárku bol vyobrazený nesúci vojakov Červenej armády cirkevné náčinie z chrámu a nemeckí vojaci pomáhali obyvateľom hasiť ich vypálené domy.
Takmer v každom meste a lokalite kde boli cirkevné stavby, obyvateľstvo pomocou letákov zvolali Nemci „na otvorenie Božieho chrámu“. Všetko bolo pod kontrolou útočníkov. Táto politika bola implementovaná z viacerých dôvodov. Po prvé, otvorenie chrámov malo ekonomicky malý vplyv na záujmy Wehrmachtu a Nemecka. Po druhé, kostolná kazateľnica bola ideálnym miestom na propagandu. Po tretie, bola to dobre vymyslená protipropagandistická akcia, pretože v prvých mesiacoch vojny sovietske úrady zo zotrvačnosti považovali Cirkev za svojho nepriateľa.
V septembri 1941 bol vydaný rozkaz nemeckého velenia, podľa ktorého všetky materiálne náklady na údržbu cirkevných budov padli na plecia. miestne obyvateľstvo. Okupanti sa obmedzili na vyzývavé odovzdávanie niektorých cirkevných hodnôt veriacim, ako napríklad ikonu Panny Márie Tichvinskej.
Pokloňte sa až po zem útočníkom z Pskova
Na severozápade Ruska vznikla takzvaná „pravoslávna misia v oslobodených oblastiach Ruska“. Vo svojom prvom príhovore k veriacim vyzvala všetkých, aby sa „radovali zo svojho oslobodenia“. Jednou z prvých úloh tejto advokačnej štruktúry bolo pripraviť a odporučiť konkrétne témy na kázne duchovenstva. V lete 1941 sa často kázalo o „rozhorčení boľševikov proti cirkvi, o nespravodlivosti komunistického režimu, o tom, že teraz bude môcť ruský ľud žiť v mieri, pracovať a modliť sa k Bohu. ."
Jeden z mnohých Pravoslávne kláštory Rusko, nikdy nezastavilo svoju činnosť - Pskov-Pechersk. Nachádza sa na území, ktoré bolo v rokoch 1920 až 1940 súčasťou buržoáznej Estónskej republiky. Väčšina mníchov v tých rokoch bola mimoriadne protisovietska a príchod nemeckých jednotiek v júli 1941 privítali s veľkou radosťou a nadšením.
Krátko po príchode Nemcov bol opát jaskynného kláštora predvolaný na vojenskú políciu, kde mu zástupca Abwehru oznámil, že mnísi sú povinní pomáhať Nemecku v boji proti spoločnému nepriateľovi – boľševizmu. Komunisti, partizáni a všetci nespokojní s „novým poriadkom“ boli klasifikovaní ako nepriatelia. Nemeckej rozviedke boli okamžite poskytnuté zoznamy pečerských komunistov.
Dňa 22. júna 1942 dostal gebitskomisár okresu Pskov list z Pečerského kláštora s nasledujúcim obsahom: „Mám tú najúctivejšiu česť oznámiť vám, že 21. júna bola prednesená modlitba, aby sme našim osloboditeľom udelili konečné víťazstvo. nad bezbožným boľševizmom. Nech Pán Boh pomáha víťaznej veľkonemeckej armáde a jej veľkému vodcovi Adolfovi Hitlerovi v konečnom zničení bezbožného komunizmu. List podpísal opát kláštora. Kláštor tiež oslávil deň dobytia jaskýň Wehrmachtom slávnostnou bohoslužbou a sprievodom.
Nemecké úrady vysoko ocenili aktívnu pomoc pri uskutočňovaní ich politiky zo strany mníchov kláštora. Jedno z mnohých poďakovaní dostal Pečerský kláštor a Führerov úrad za darčeky Hitlerovi k jeho narodeninám.
Blízke vzťahy zlepšila medzi pronacistickým ruským duchovenstvom a generálom Vlasovom. Ten navštívil kláštor Pskov-Jaskyne v máji 1943. V príhovore k mníchom oznámil, že ide bojovať za slobodné Rusko bez boľševikov, a požiadal rektora, aby ho požehnal. Opát ho nielen požehnal „na križiackej výprave proti židoboľševizmu“, ale poklonil sa zemi a daroval mu ikonu. Potom zástupcovia ROA kláštor niekoľkokrát navštívili. Pred vlasovcami, zoradenými pri Nanebovzatej katedrále, prehovoril rektor. Požehnal im, „aby bojovali s prekliatymi boľševikmi až do víťazstva“.
Sovietska rozviedka sa niekoľkokrát pokúsila použiť kláštor Pskov-Jaskyne ako svoje krytie. Ale všetky pokusy zaviesť tam svojich agentov pod rúškom mníchov skončili neúspechom. Opát kláštora pravidelne informoval nemecké velenie o všetkých podozrivých osobách, podľa jeho informácií Nemci opakovane vykonávali zatýkanie.
Vznik a organizácia Pskovskej pravoslávnej misie je do značnej miery spojená s iniciatívou pravoslávnych duchovných z pobaltských štátov a najmä s aktivitami lotyšského a estónskeho exarchu metropolitu Sergia (Voskresenského) z Vilny a Litvy, ktorý začiatkom júla 1941 vstúpil do rokovaní s nemeckým velením a navrhol vyslať misionárov „do boľševických oblastí Ruska“. SD mu poskytlo aktívnu pomoc a už 18. augusta dorazili do Pskova prví vyslanci. Spolu ich bolo 14, väčšinou kňazov. Spočiatku nedostali žiadnu podporu ani od nemeckej, ani od ruskej kolaborantskej administratívy. Veci dospeli do štádia, že novoprichádzajúci kňazi nedostali ani prídelové lístky. Situácia sa dramaticky zmenila po zásahu odboru propagandy a SD. Ten videl misiu ako spoľahlivého dirigenta svojej politiky. Na žiadosť Nemcov museli misionári nielen (a nie až tak) založiť cirkevný život, ale aj „obyvateľstvu vysvetľovať a poukazovať na výhody a prednosti nového života, ktorý sa im otvára“.
V auguste 1942 dostali kňazi okupovaných oblastí na severozápade RSFSR tajný obežník od pravoslávnej misie podpísaný arcibiskupom Kirillom Zaitsom. Zahŕňal tieto úlohy:
1) identifikovať partizánov a osoby s nimi spojené;
2) medzi farníkmi identifikovať všetkých, ktorí sú proti Nemcom a vyjadriť nespokojnosť s nemeckým poriadkom:
3) identifikovať vo svojej farnosti všetky osoby, ktoré boli predtým utláčané sovietskymi úradmi.
Bolo tu tiež uvedené, že všetky tieto informácie by sa mali mesačne posielať do Pskova na pravoslávnu misiu.
Nemecké orgány sa snažili čo najlepšie využiť prácu misie pre svoje účely. Jej vedenie pravidelne dostávalo rozkazy od nacistov pomáhať okupačným orgánom. Boli prijatí na popravu. Predstavitelia rôznych nemeckých služieb – vojenských, spravodajských, ekonomických – rátali s tým, že prostredníctvom pravoslávnej misie budú môcť prijímať značné množstvo informácií.
Záujmy Nemcov boli v rôznych oblastiach, často veľmi vzdialené od náboženských problémov. Tylové jednotky Wehrmachtu chceli vedieť nielen o všetkých kategóriách zozbieraných poľnohospodárskych produktov, ale aj o možnostiach ruského obyvateľstva zvýšiť zásoby potravín pre potreby nemeckej armády. V pokynoch pre prácu s ruskými kňazmi, ktoré boli pripravené v oblasti operácií skupiny armád Sever v lete 1942, sa hovorilo, že ruskí roľníci môžu klamať susedovi, prednostovi, byť nedôverčiví voči Nemcom, ale kňaza by nikdy neoklamali.
Abwehr rátal s pomocou pravoslávnej misie pri príprave agentov na prácu na okupovanom území, ako aj na vrhnutie do sovietskeho tyla.
V roku 1943 dostala pravoslávna misia od nemeckého velenia úlohu všemožne spopularizovať Vlasovské hnutie. V obežníku číslo 714 z 9. júna 1943 misijná správa nariadila všetkým dekanom podať správu tohto charakteru: „Opíšte obľúbenosť vlasového hnutia, postoj miestneho obyvateľstva k nemu; urobiť porovnanie postoja obyvateľstva k hnutiu vlasovcov a k partizánom; naznačiť, na ktorej strane sú sympatie obyvateľstva, ktorý z nich sa teší väčšej dôvere a sympatiám.
Na návrh (vlastne na príkaz) nacistov boli schválené témy kázní. V júni 1942 bol teda vydaný misijný rozkaz, v ktorom sa uvádzalo: „V noci z 21. na 22. tohto mesiaca bol rok oslobodzovacieho boja, ktorý viedla víťazná nemecká armáda proti boľševizmu v mene záchrany ľudstva pred tzv. satanská moc zotročovateľov a násilníkov sa oslavuje. Kresťanská povinnosť si od nás vyžaduje úprimné uvedomenie si dôležitosti potreby prebiehajúceho oslobodzovacieho boja, ako aj zodpovedajúci seriózny postoj k skvelé rande moderné dejiny, ktoré znamenali začiatok tohto boja. V tejto súvislosti nariaďujeme všetkým duchovným 21. júna, po božskej liturgii a vyslovení príslušného slova, aby sa modlili za Pána, aby dal silu a silu nemecká armáda a jej vodcu Adolfa Hitlera za konečné víťazstvo nad prekliatym židoboľševizmom.“
V oblasti operácií Centra nemeckej armádnej skupiny boli náboženské otázky oficiálne v kompetencii kolaborantskej správy, predovšetkým mestských samospráv. Prirodzene, úzko spolupracovali s nemeckými propagandistickými službami.
Kázeň proti partizánom a Židom
Hneď po obsadení Smolenska v júli 1941 otvorili nacisti katedrála. Nemecké velenie sa ho chystalo využiť ako akési náboženské a ideologické centrum.
V októbri 1941 dostali kňazi, ktorí sa ocitli v Smolensku okupovanom Nemcami, rozkaz, aby sa hlásili na vojenskom veliteľstve. Tam vypĺňali špeciálne dotazníky, ktoré pozostávali z niekoľkých desiatok otázok, napríklad priezvisko, meno a priezvisko, rok a miesto narodenia, kto boli rodičia, ako dlho v danej oblasti žili, ako dlho boli kňazom, či už boli kňazmi, alebo ako kňazi. akým represiám boli vystavené zo strany sovietskych orgánov.
Po vyplnení dotazníkov veliteľ mesta prostredníctvom tlmočníka prítomným povedal: „Vy, kňazi, hovoriaci s ruským obyvateľstvom, musíte všetkými možnými spôsobmi podporovať aktivity nemeckého velenia. Nemecko ide smerom k Rusom a robí všetko pre váš dobrý skutok – otvárame kostoly, kde môžete slobodne konať bohoslužby.“
Potom pred kňazmi prehovoril zástupca Abwehru. Poslucháčom vysvetlil, že Nemci prišli do Ruska nie ako nepriatelia, ale ako priatelia, aby oslobodili ruský ľud spod jarma boľševizmu. Preto sú ruskí kňazi povinní nielen propagovať všetky nemecké udalosti, ale aj všemožne bojovať proti všetkým komunistickým prejavom. Pre toto, povedal zástupca nemeckej vojenskej rozviedky, „všetko je pravda Ortodoxní ľudia povinný informovať nemecké orgány o akýchkoľvek prejavoch neposlušnosti voči novým orgánom.
Nemci sa pred inscenáciou nezastavili. A tak v novembri 1941, keď bola katedrála pre veriacich zatvorená, konala sa tam bohoslužba vysielaná v rozhlase. V prázdnej katedrále bolo niekoľko nemeckých dôstojníkov, kňaz a zbor. Prípitky boli vyhlásené na počesť „veľkého Nemecka a jeho vodcu – Adolfa Hitlera“. Ruské obyvateľstvo nesmelo slúžiť, „aby sa vyhlo neplánovaným akciám“.
Služba v smolenských kostoloch sa mohla začať len s povolením a podľa harmonogramu schváleného nemeckým veliteľom mesta. To posledné sa robilo každý mesiac. Okrem toho nemecká veliteľská kancelária schválila funkciu „nemeckého zástupcu v smolenskej katedrále“. Bez jeho prítomnosti by sa bohoslužby nezačali.
Nacisti, ktorí aktívne prispievali k rozvoju kolaborantskej tlače na územiach okupovaných Wehrmachtom, dôrazne odporúčali, aby každé noviny alebo časopis mali náboženskú hlavičku. Najmä v smolenských novinách „New Way“ to viedol veľkňaz Nikolaj Shilovsky. V predvečer zničenia smolenského geta, jedného z najväčších v Rusku, nacistami a ich komplicmi, zverejnil materiál „Neúprosní nepriatelia kresťanstva“.
„Sami už skôr vyslovili rozsudok, ktorý ich ťažil, čo logicky vyplývalo z celej ich histórie,“ napísal archpriest Shilovsky. "Jeho krv je na nás a na našich deťoch!" Ak nám povedia o vymyslenom porušení Kristovho prikázania: „Milujte svojich nepriateľov“, odpovieme: „Toto nie sú naši nepriatelia, to sú nezmieriteľní nepriatelia Kristovej viery...“
Takéto materiály mali podľa nacistov vysvetliť ruskému obyvateľstvu dôvody fyzickej likvidácie väzňov smolenského geta. Masaker pokojného židovského obyvateľstva zapôsobil na obyvateľov mesta mimoriadne bolestivým dojmom.
Zo stránok tlače smolenskí kňazi, ktorí spolupracovali s útočníkmi, opakovane apelovali na obyvateľstvo, že je potrebné všetkými možnými spôsobmi pomáhať nemeckým orgánom. V roku 1943 vyšlo pre partizánov niekoľko letákov podpísaných smolenským a brjanským biskupom Štefanom (Sevbo). V nich vyzval pomstiteľov ľudu, aby zložili zbrane a prešli na stranu útočníkov. Inak na letáku bolo napísané: "Boží trest, ktorý ťa čoskoro postihne, bude strašný."
Táto výzva sa objavila, keď bola oblasť Smolensk viac ako rok a pol pod nacistickou okupáciou a milióny našich spoluobčanov zomreli rukami nacistov a ich komplicov.
Ale nie všetci kňazi kolaborovali s nacistami. Podľa spomienok komisára Piatej partizánskej brigády Ivana Sergunina bolo tragédiou situácie, že mnohí duchovní, ktorí neprijímali Hitlerovu ideológiu, sa partizánov báli a neverili im, považovali ich za banditov. Napriek tomu sa mnohí kňazi odvážili vo svojich kázňach hovoriť o nevyhnutnosti víťazstva ruských zbraní a slúžiť modlitby za zdravie dedinčanov v Červenej armáde. Partizánom, podzemným pracovníkom a mnohým kňazom ruskej pravoslávnej cirkvi však chvíľu trvalo, kým si uvedomili dôležitosť spojenia všetkého úsilia ruského ľudu na odrazenie cudzieho nepriateľa v podmienkach nepriateľského tyla.
Boris Nikolaevič Kovalev - doktor historických vied, profesor na Novgorodskej štátnej univerzite.
Počas druhej svetovej vojny stála pravoslávna cirkev na strane nacistického Nemecka. A nielen ruský, ale aj srbský. Dokonca aj mnísi z Athosu sa vyslovili za Hitlera. Ale bol tu aj pápež Pius XI. a moslimské duchovenstvo.
Situácia pred začiatkom vojny
Podľa štatistík do začiatku druhej svetovej vojny nezostal na území 25 krajov RSFSR ani jeden fungujúci pravoslávny kostol. Aj kostolov a tých tam nebolo viac ako 5 tisíc. Rovnaký obraz bol pozorovaný na Ukrajine a v Bielorusku. Pravoslávne kostoly- niečo viac ako 3 000 - bolo rozptýlených po územiach Estónska, Lotyšska, Litvy, Fínska, Severnej Bukoviny a Poľska. Náboženstvo bolo pálené rozžeraveným železom po celej krajine, duchovenstvo bolo prenasledované. V skutočnosti toto poslúžilo hlavný dôvod, podľa ktorého ministri pravoslávnej cirkvi otvorene podporovali nacistické Nemecko. Navyše prominentní metropoliti dokonca požehnali agresorom do „svätej“ vojny proti Sovietsky zväz. Ako vtedy povedali: "Hoci s diablom, ale nie s boľševikmi." A Hitler nebol nazývaný inak ako „osloboditeľ Ruska“. Všetko od tých istých boľševikov, samozrejme. V júni 1941 boli vytlačené letáky s nasledujúcim obsahom: „Milovaní bratia a sestry v Kristovi! Dopadol trestajúci meč božskej spravodlivosti Sovietska moc, na jej poskokov a podobne zmýšľajúcich ľudí. Krista milujúci vodca nemeckého ľudu vyzval svoju víťaznú armádu k zasvätenému boju proti teomachistom, katom a násilníkom, ktorí sa usadili v moskovskom Kremli... V mene záchrany národov pred mocou sa skutočne začala nová krížová výprava Antikrista... Buďte účastníkmi nového boja, pretože tento boj je vaším bojom; toto je pokračovanie boja, ktorý sa začal v roku 1917 - ale, bohužiaľ! - skončil tragicky. Každý z vás si bude môcť nájsť svoje miesto na novom protiboľševickom fronte. „Spása všetkých“, o ktorej hovoril Adolf Hitler vo svojom príhovore k nemeckému ľudu, je aj vašou spásou. Prišla posledná rozhodujúca bitka. Nech Pán požehná nový čin všetkých protiboľševických bojovníkov a dá im víťazstvo a víťazstvo nad ich nepriateľmi. Amen!" Ako už bolo spomenuté vyššie, nacistov podporovali predstavitelia iných vierovyznaní.
Ten istý pápež Pius XI., deväť rokov pred začiatkom druhej svetovej vojny (10. februára 1930), vo svojom posolstve vyzval všetkých kresťanov v Európe, aby sa zjednotili a začali „modlitebné ťaženie“ proti mladému Sovietskemu zväzu. Na stranu Hitlera sa prekvapivo postavilo aj niekoľko predstaviteľov moslimského kléru. Za najslávnejšieho a najvplyvnejšieho z nich bol považovaný najvyšší mufti Haj Amin al-Husseini. Vďaka jeho aktívnej účasti v nacistickej armáde sa objavili „špeciálne“ islamské légie, v ktorých bolo vyše tristotisíc moslimských dobrovoľníkov z území Sovietskeho zväzu.
Univerzálna podpora
Duchovenstvo na okupovaných územiach aktívne spolupracovalo s nemeckými trestajúcimi. Podľa oficiálnych štatistík zomrelo s požehnaním duchovenstva v krajinách okupovaných nacistami viac ako 7 miliónov civilistov. V dôsledku toho zomrelo viac ako 4 milióny ľudí násilná akcia okupačný režim. Približne päť miliónov občanov ZSSR bolo s tichým súhlasom cirkvi prevezených do Nemecka na nútené práce. Z toho viac ako dva milióny zomreli. Podľa rôznych odhadov si križiacka výprava proti ZSSR, požehnaná pravoslávnou cirkvou, vyžiadala životy viac ako 26 miliónov ľudí. Počas vojny bolo zničených asi dvetisíc miest a mestečiek, asi sedemdesiattisíc dedín a dedín, vyše šesť miliónov budov. Ešte jedna zaujímavosť: nacistov otvorene podporovala nielen cirkev, ale aj ruská emigrácia, ktorá bola väčšinou pravoslávna. Pre tých ľudí, ktorí museli počas revolúcie opustiť svoju vlasť, bola nemecká agresia prezentovaná ako vojna za oslobodenie ich rodnej krajiny od boľševikov. Keď vyšlo najavo, že nacisti zaútočili na Sovietsky zväz, parížsky metropolita Seraphim oznámil: „Nech Všemohúci požehná veľkého vodcu nemeckého ľudu, ktorý pozdvihol meč proti nepriateľom samotného Boha... Nech slobodomurárska hviezda, kosák a kladivo zmiznú z povrchu zeme.“ Archimandrita John tiež podporoval svojho „kolegu“ (neskôr sa stal arcibiskupom San Francisca): „Krvavá operácia na zvrhnutie Tretej internacionály je zverená šikovnému nemeckému chirurgovi so skúsenosťami vo vede.“ Po tom, čo Nemci obsadili územie Poľska, aby „nesklamali“ spriaznenú pravoslávnu cirkev, urobili „dobročinný skutok“. Menovite: pravoslávni obyvatelia Poľska začali aktívne vracať kostol, ktorý bol raz prevedený v súlade s katolíckymi požiadavkami. V časopise Church Life vyšla publikácia venovaná tomu: „... pravoslávne obyvateľstvo sa stretáva s benevolentným postojom nemeckých úradov, ktoré im na prvú žiadosť obyvateľstva vracajú cirkevné majetky zabrané Poliakmi. .“ Nemeckí hostitelia prispeli aj k vzniku pravoslávneho teologického inštitútu vo Vroclave. No na okupovaných sovietskych územiach bola situácia úplne iná. Na ukrajinskej a bieloruskej pôde neboli Nemci takí lojálni k miestnym predstaviteľom duchovenstva. Ovplyvnilo to skutočnosť, že väčšina duchovných odmietla spolupracovať s nacistami. Buď išli k partizánom, alebo zomreli rukou útočníkov. Boli, samozrejme, takí, ktorí napodobňovali spoluprácu, ale v skutočnosti sa všemožne snažili Nemcom ublížiť. Našli sa aj plnohodnotní zradcovia, ktorí pevne verili, že ich Hitler „oslobodzuje“. Tak to bolo napríklad v Pobaltí. Keď Nemci vstúpili do tejto krajiny, miestny metropolita Sergej sa najprv rozhodol vyjednávať s útočníkmi. A podarilo sa mu dokázať, že je prudkým antikomunistom, a preto na území pobaltských štátov (jedinom vo všetkých okupovaných sovietskych krajinách) ROC nielenže neprenasledovali, ale naopak , rozšírený a posilnený v moci. Hoci v tom istom Lotyšsku a Estónsku viac inklinovali k auto cefalii. Miestni metropoliti preto urobili všetko pre to, aby sa osamostatnili od Moskvy. V „Church Review“ vyšla zaujímavá publikácia venovaná „výročiu križiackej výpravy“ pod vedením E. Makharoblidzeho (22. júna 1942): „Uplynul rok, čo bol meč pravdy pozdvihnutý proti naj hrozný nepriateľ celého ľudstva – komunistická internacionála. A teraz je významná časť európskeho Ruska už oslobodená od tohto prekliateho nepriateľa a bola zneškodnená a očistená od tejto infekcie. A kde to už dlho nebolo počuť zvonenie zvončeka a kde sa oslavovanie Všemohúceho považovalo za vážny zločin – tam teraz zaznieva karmínové zvonenie zvonov; otvorene a nebojácne, len s rozhorčenými pocitmi, sa modlitebné vzdychy ruského ľudu oslobodeného z pekla ponáhľajú na trón Kráľa vesmíru. A neexistujú slová, pocity, v ktorých by sa dalo vyliať zaslúženú vďačnosť osloboditeľom a ich vodcovi Adolfovi Hitlerovi, ktorý obnovil slobodu vierovyznania. Pravda však víťazí, zvíťazí. A nie nadarmo si Prozreteľnosť zvolila Vodcu Veľkého Nemecka za svoj nástroj na rozdrvenie tohto spoločného ľudského nepriateľa. Nemecký ľud to vie a to je záruka, že v spojenectve s inými národmi s Božou pomocou dovedú boj ku konečnému víťazstvu. A veríme, že to tak bude.“
Pravda je niekde uprostred
Teraz, po rokoch, nie je zvykom hovoriť o všetkých týchto udalostiach. Môžete nájsť veľa publikácií, ktoré hovoria, že ZSSR vyhral vojnu nie silou mysle, zbraňami a sovietskymi občanmi, ale vierou a modlitbou. Je jasné, že nacistické Nemecko bolo podporované z väčšej časti stoličkovými metropolitami. Niektorí z nich skutočne verili, že Nemecko dokáže poraziť boľševikov a vrátiť cirkvi jej bývalú moc a privilégiá. Iní podporovali Hitlera výlučne kvôli osobným ambíciám a sebeckým cieľom, snívali o kľúčovej úlohe v novom svete. Ďalší pochopili, že nacizmus nie je o nič lepší ako komunizmus a že Nemci jednoducho využívajú duchovenstvo na dosiahnutie svojich vlastných cieľov. Boli takí, ktorí bojovali spolu s obyčajnými vojakmi a jednoducho sa modlili k Bohu za spasenie. Ale tak či onak, svetové priznania podporovali Hitlera z jedného dôvodu – všetci – kresťania aj moslimovia – sa báli boľševického ZSSR.
Tajomstvá histórie. ROC a Hitler
Modlili sa za Hitlera. Dnes často počujete, že v prvom rade vďačíme za víťazstvo vo Veľkej vlasteneckej vojne Pravoslávna cirkev. Nie nezištnosť sovietskych vojakov a domácich frontových pracovníkov, nie vedenie strany či umenie veliteľov – ale cirkevníkov, ktorí údajne spájali a inšpirovali ľudí k boju.
Čo je za touto propagandou? Pravda je skrytá, že počas vojny mnohí duchovní nielen podporovali nacistické Nemecko, ale žehnali aj Wehrmachtu v boji proti Sovietskemu zväzu. "Hoci s diablom - ale nie s boľševikmi." Pre svoje privilégiá, pre premenu slobodných ľudí na stádo neváhali chváliť Hitlera ako „osloboditeľa“. Tu sú úryvky z cirkevných novín a časopisov tých rokov.
…………………………………….
Od výzvy k stádu arcibiskupa Serafima (Lyade). júna 1941
Milovaní bratia a sestry v Kristovi!
Trestný meč Božej spravodlivosti padol na sovietsku vládu, jej stúpencov a rovnako zmýšľajúcich ľudí. Krista milujúci Vodca nemeckého ľudu vyzval svoju víťaznú armádu k zasvätenému boju proti teomachistom, katom a násilníkom, ktorí sa usadili v moskovskom Kremli...
Skutočne sa začala nová križiacka výprava v mene záchrany národov z moci Antikrista... Buďte účastníkmi nového boja, pretože tento boj je vaším bojom; toto je pokračovanie boja, ktorý sa začal v roku 1917 - ale, bohužiaľ! - skončil tragicky. Každý z vás si bude môcť nájsť svoje miesto na novom protiboľševickom fronte.
„Spása všetkých“, o ktorej hovoril Adolf Hitler vo svojom príhovore k nemeckému ľudu, je aj vašou spásou. Prišla posledná rozhodujúca bitka. Nech Pán požehná nový čin všetkých protiboľševických bojovníkov a dá im víťazstvo a víťazstvo nad ich nepriateľmi. Amen!
Hodina je blízko
... Krvavá operácia na zvrhnutie Tretej internacionály je zverená šikovnému nemeckému chirurgovi, skúsenému vo vede. Ležať pod týmto chirurgickým nožom pre niekoho, kto je chorý, nie je hanba. Nedalo sa už očakávať, že sa tejto úlohy ujmú takzvané „kresťanské“ vlády, ktoré v nedávnom španielskom zápase neboli materiálne ani ideologicky na strane obrancov kresťanskej viery a kultúry.
Nová stránka ruských dejín sa otvorila 22. júna, v deň, keď ruská cirkev slávila pamiatku „Všetkých svätých, ktorí žiaria v ruskej krajine“. Nie je to jasné znamenie, dokonca aj pre tých najslepejších, že udalosti riadi Vyššia vôľa? Na tento čisto ruský sviatok spojený s dňom vzkriesenia začali z ruskej krajiny miznúť démonické výkriky „Internationale“ ...
Čoskoro, čoskoro sa ruský plameň vznesie nad obrovskými skladmi bezbožnej literatúry. Mučeníci viery Kristovej a mučeníci ľudskej spravodlivosti vyjdú zo svojich žalárov. Poškvrnené chrámy sa otvoria a budú osvetlené modlitbou. Kňazi, rodičia a vychovávatelia budú deti opäť otvorene učiť pravdu evanjelia. Ivan Veľký prehovorí svojím hlasom nad Moskvou a odpovie mu nespočetné množstvo ruských zvonov.
Bude to „Veľká noc uprostred leta“, o ktorej pred 100 rokmi v jasajúcom duchu prorokoval veľký svätec ruskej krajiny, sv. Serafim.
Prišlo leto. Ruská Veľká noc sa blíži...
Archimandrite John (princ Shakhovskoy),
"Nové slovo", N27 z 29.6.1941 Berlín
…………………………………………
Z posolstva metropolitu Serafima (Lukyanova). 1941
Nech je požehnaná hodina a deň, keď sa začala veľká slávna vojna s Treťou internacionálou. Nech Všemohúci požehná veľkého vodcu nemeckého ľudu, ktorý zdvihol svoj meč proti nepriateľom samotného Boha...
"Cirkevný život", 1942, N1
…………………………………….
Telegram Celobieloruského cirkevného koncilu A. Hitlerovi. 1942
Vôbec prvý celobieloruský cirkevný koncil v Minsku v mene pravoslávnych Bielorusov Vám, pán ríšsky kancelár, posiela srdečnú vďaku za oslobodenie Bieloruska spod moskovsko-boľševického bezbožného jarma, za možnosť slobodne organizovať naše náboženské život v podobe Svätej bieloruskej pravoslávnej autokefálnej cirkvi a želá vám rýchle plné víťazstvo vašej neporaziteľnej zbrani.
arcibiskup Filofei (Narko)
biskup Athanasius (Martos)
biskup Štefan (Sebo)
"Veda a náboženstvo", 1988, N5
………………………………………………………….
Výročie križiackej výpravy.
Uplynul rok od vztýčenia meča Pravdy proti najstrašnejšiemu nepriateľovi celého ľudstva – komunistickej internacionále. A teraz je významná časť európskeho Ruska už oslobodená od tohto prekliateho nepriateľa a bola zneškodnená a očistená od tejto infekcie. A kde zvonenie zvonov už dávno nebolo počuť a kde sa chváliť Všemohúceho považovalo za ťažký zločin – tam sa teraz ozýva karmínové zvonenie zvonov; otvorene a nebojácne, len s rozhorčenými pocitmi, sa modlitebné vzdychy ruského ľudu oslobodeného z pekla ponáhľajú na trón Kráľa vesmíru.
A neexistujú slová, pocity, v ktorých by sa dalo vyliať zaslúženú vďačnosť osloboditeľom a ich vodcovi Adolfovi Hitlerovi, ktorý obnovil slobodu vierovyznania. Pravda však víťazí, zvíťazí. A nie nadarmo si Prozreteľnosť zvolila Vodcu Veľkého Nemecka za svoj nástroj na rozdrvenie tohto spoločného ľudského nepriateľa. Nemecký ľud to vie a to je záruka, že v spojenectve s inými národmi s Božou pomocou dovedú boj ku konečnému víťazstvu. A veríme, že to tak aj bude.
22. júna 1942 E. Makharoblidze,
„Cirkevný prehľad“. 1942 N4-6
…………………………………………………………….
V dnešnej dobe..
Taký bol postoj Rosenberga, ktorý určoval postoj nacistov k Ruskej pravoslávnej cirkvi a ktorý bol do tej či onej miery riadený nacistickými predstaviteľmi. Jeho hlavné ustanovenia boli načrtnuté v liste Rosenberga ríšskym komisárom Ostlandu a Ukrajiny z 13. mája 1942. Môžu byť formulované takto: Náboženské skupiny by sa nemali angažovať v politike. Mali by byť rozdelené podľa národných a územných charakteristík. Pri výbere vodcov náboženských skupín treba obzvlášť prísne dodržiavať národnosť. Územne náboženských spolkov by nemal presahovať hranice jednej diecézy. Náboženské spoločnosti by nemali zasahovať do činnosti okupačných orgánov.53
Cirkevnú politiku Wehrmachtu možno charakterizovať ako absenciu akejkoľvek politiky voči Cirkvi. Ich vlastný kódex správania, lojalita k starým tradíciám prispeli k šíreniu stabilnej antipatie medzi nemeckou armádou voči prejavom nacistického fanatizmu a rasovej schizofrénie. Len to môže vysvetliť skutočnosť, že frontoví generáli a dôstojníci zatvárali oči pred direktívami a pokynmi z Berlína, ak boli založené na teórii „untermensch“. Zachovalo sa množstvo dôkazov a dokumentov nielen o vrelom prijatí nemeckej armády ruským obyvateľstvom, ale aj o „nenacistickom“ postoji nemeckých vojakov k obyvateľstvu oblastí ZSSR, ktoré okupovali. Zachovali sa najmä doklady o zákazkách nemeckí vojaci pamätajte, že nie sú na okupovaných územiach, ale na území spojenca.54 Vojaci a dôstojníci Wehrmachtu prejavovali pomerne často úprimnú priateľskosť a súcit s ľuďmi, ktorí dve desaťročia trpeli pod nadvládou boľševikov. V cirkevnej otázke takýto postoj vyústil do všestrannej podpory obnovy cirkevného života.
Armáda iniciatívy miestneho obyvateľstva na otváranie farností nielen ochotne podporovala, ale aj zabezpečovala rôzna pomoc vo forme finančných prostriedkov a stavebného materiálu na obnovu zničených chrámov. Zachovalo sa aj množstvo dôkazov o tom, že nemecká armáda sama iniciatívne otvorila kostoly na územiach pod svojou kontrolou a dokonca im to nariadila.“ O pobyte na území Charkovskej oblasti, okupovanej nemecké vojská od 15. do 22. decembra 1941“ bolo poznamenané: „Nemecké velenie venuje mimoriadnu pozornosť práci cirkví. V mnohých dedinách, kde kostoly neboli zničené, už fungujú... V dedinách, kde boli zničené, dostali starší príkaz, aby okamžite našli priestory a otvorili kostoly.“56
Iniciatíva Nemcov mala niekedy anekdotické podoby. V tom istom fonde sa nachádza aj osvedčenie predstaviteľa veliteľského úradu Sebezh z 8.10.1941: „Uvádza sa, že nemecké úrady, ktoré oslobodili roľníkov od boľševikov, nastoľujú otázku otvorenia služby v Livskej. cirkvi, a preto ťa osobne splnomocňujem, Rybakov Jakov Matvejevič, h
Tajomstvá histórie. ROC a Hitler
Ako prvá podporila Hitlera pravoslávna cirkev
Vaša excelencia! Vážený pán ríšsky kancelár!
Pri pohľade na náš berlínsky katedrálny kostol, ktorý sme teraz vysvätili a postavili vďaka pripravenosti a štedrosti Vašej vlády po udelení práv našej svätej cirkvi právnická osoba, naša myšlienka sa s úprimnou a srdečnou vďakou obracia predovšetkým na vás, ako na jej skutočného tvorcu.
Vidíme špeciálnu akciu Božia prozreteľnosť v tom, že práve teraz, keď sú v našej vlasti pošliapané a zničené chrámy a ľudové svätyne, sa stvorenie tohto chrámu odohráva vo vašej stavbe. Spolu s mnohými ďalšími znameniami tento chrám posilňuje našu nádej, že pre našu dlho trpiacu vlasť ešte nenastal koniec dejín, že veliteľ dejín nám pošle vodcu a tento vodca, ktorý vzkriesil našu vlasť, sa vráti do je to opäť národná veľkosť, presne ako vás poslal k nemeckému ľudu.
Okrem ustavičných modlitieb za hlavu štátu sa na konci každej božskej liturgie modlíme aj nasledujúcu modlitbu: „Pane, posväť tých, ktorí milujú nádheru svojho domu, osláv ich svojou božskou mocou... ". Dnes obzvlášť hlboko cítime, že ste súčasťou tejto modlitby. Modlitby za vás budú prednesené nielen v tomto novopostavenom kostole av rámci Nemecka, ale aj vo všetkých pravoslávnych kostoloch. Lebo nielen nemecký ľud na teba spomína s vrúcnou láskou a oddanosťou pred Trónom Najvyššieho: najlepší ľudia zo všetkých národov, ktoré túžia po mieri a spravodlivosti, vás vidia ako lídra v globálnom boji za mier a pravdu.
Zo spoľahlivých zdrojov vieme, že veriaci ruský ľud, stonúci pod jarmom otroctva a čakajúci na svojho osloboditeľa, neustále pozdvihuje modlitby k Bohu, aby ťa zachránil, viedol a dal ti svoju všemocnú pomoc. Váš čin pre nemecký ľud a veľkosť Nemeckej ríše z vás urobili príklad hodný nasledovania a vzor, ako milovať svoj ľud a svoju vlasť, ako sa postaviť za svoje národné poklady a večné hodnoty. Lebo aj títo nachádzajú svoje posvätenie a zvečnenie v našej Cirkvi.
Národné hodnoty tvoria česť a slávu každého národa, a preto nachádzajú miesto vo Večnom Kráľovstvo Božie. Nikdy nezabudneme na slová Sväté písmo o tom, že králi zeme prinesú do Nebeského mesta Božieho svoju slávu a česť a slávu svojich národov (Zj. 21:24,26). Vytvorenie tohto chrámu je teda posilnením našej viery vo vaše historické poslanie.
Postavili ste dom pre nebeského panovníka. Nech pošle svoje požehnanie na budovanie vášho štátu, na vytvorenie impéria vášho ľudu. Nech Boh posilní vás a nemecký ľud v boji proti nepriateľským silám, ktoré si želajú smrť aj nášho ľudu. Nech vám, vašej krajine, vašej vláde a armáde dá zdravie, prosperitu a ponáhľanie sa vo všetkom na mnoho rokov.
Synoda biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska,
Metropolita Anastassy.
"Cirkevný život". 1938. Číslo 5-6.
Modlili sa za Hitlera. Dnes často počujete, že za víťazstvo vo Veľkej vlasteneckej vojne vďačíme predovšetkým pravoslávnej cirkvi. Nie nezištnosť sovietskych vojakov a domácich frontových pracovníkov, nie vedenie strany či umenie veliteľov – ale cirkevníkov, ktorí údajne spájali a inšpirovali ľudí k boju.
Čo je za touto propagandou? Pravda je skrytá, že počas vojny mnohí duchovní nielen podporovali nacistické Nemecko, ale žehnali aj Wehrmachtu v boji proti Sovietskemu zväzu. "Hoci s diablom - ale nie s boľševikmi." Pre svoje privilégiá, pre premenu slobodných ľudí na stádo neváhali chváliť Hitlera ako „osloboditeľa“. Tu sú úryvky z cirkevných novín a časopisov tých rokov.
Od výzvy k stádu arcibiskupa Serafima (Lyade). júna 1941
Milovaní bratia a sestry v Kristovi!
Trestný meč Božej spravodlivosti padol na sovietsku vládu, jej stúpencov a rovnako zmýšľajúcich ľudí. Krista milujúci Vodca nemeckého ľudu vyzval svoju víťaznú armádu k zasvätenému boju proti teomachistom, katom a násilníkom, ktorí sa usadili v moskovskom Kremli...
Skutočne sa začala nová križiacka výprava v mene záchrany národov z moci Antikrista... Buďte účastníkmi nového boja, pretože tento boj je vaším bojom; toto je pokračovanie boja, ktorý sa začal v roku 1917 - ale, bohužiaľ! - skončil tragicky. Každý z vás si bude môcť nájsť svoje miesto na novom protiboľševickom fronte.
„Spása všetkých“, o ktorej hovoril Adolf Hitler vo svojom príhovore k nemeckému ľudu, je aj vašou spásou. Prišla posledná rozhodujúca bitka. Nech Pán požehná nový čin všetkých protiboľševických bojovníkov a dá im víťazstvo a víťazstvo nad ich nepriateľmi. Amen!
Hodina je blízko
... Krvavá operácia na zvrhnutie Tretej internacionály je zverená šikovnému nemeckému chirurgovi, skúsenému vo vede. Ležať pod týmto chirurgickým nožom pre niekoho, kto je chorý, nie je hanba. Nedalo sa už očakávať, že sa tejto úlohy ujmú takzvané „kresťanské“ vlády, ktoré v nedávnom španielskom zápase neboli materiálne ani ideologicky na strane obrancov kresťanskej viery a kultúry.
Nová stránka ruských dejín sa otvorila 22. júna, v deň, keď ruská cirkev slávila pamiatku „Všetkých svätých, ktorí žiaria v ruskej krajine“. Nie je to jasné znamenie, dokonca aj pre tých najslepejších, že udalosti riadi Vyššia vôľa? Na tento čisto ruský sviatok spojený s dňom vzkriesenia začali z ruskej krajiny miznúť démonické výkriky „Internationale“ ...
Čoskoro, čoskoro sa ruský plameň vznesie nad obrovskými skladmi bezbožnej literatúry. Mučeníci viery Kristovej a mučeníci ľudskej spravodlivosti vyjdú zo svojich žalárov. Poškvrnené chrámy sa otvoria a budú osvetlené modlitbou. Kňazi, rodičia a vychovávatelia budú deti opäť otvorene učiť pravdu evanjelia. Ivan Veľký prehovorí svojím hlasom nad Moskvou a odpovie mu nespočetné množstvo ruských zvonov.
Bude to „Veľká noc uprostred leta“, o ktorej pred 100 rokmi v jasajúcom duchu prorokoval veľký svätec ruskej krajiny, sv. Serafim.
Prišlo leto. Ruská Veľká noc sa blíži...
Archimandrite John (princ Shakhovskoy),
"Nové slovo", N27 z 29.6.1941 Berlín
Okrem toho, že nacistických katov podporovali z časti Pravoslávni kňazi, rovnakú pozíciu zaujali aj iné tradičné denominácie.
Napríklad už 10. februára 1930 pápež Pius XI. vo svojom posolstve vyzval veriacich na „modlitebnú krížovú výpravu“ proti ZSSR. Hitlera aktívne podporovali aj niektorí predstavitelia moslimského kléru, najmä najvyšší mufti Haj Amin al-Husseini. V islamských légiách SS, vytvorených pod jeho vedením, bojovalo proti svojim druhom 305 tisíc dobrovoľníkov, ktorí žili v ZSSR.
Z posolstva metropolitu Serafima (Lukyanova). 1941
Nech je požehnaná hodina a deň, keď sa začala veľká slávna vojna s Treťou internacionálou. Nech Všemohúci požehná veľkého vodcu nemeckého ľudu, ktorý zdvihol svoj meč proti nepriateľom samotného Boha...
"Cirkevný život", 1942, N1
Fašistickí trestatelia s podporou miestneho duchovenstva na okupovaných sovietskych územiach zabili viac ako 7,4 milióna civilistov. V krutých podmienkach okupačného režimu zomrelo viac ako 4 milióny ľudí. Viac ako 5 miliónov sovietskych občanov bolo násilne odvlečených do Nemecka na nútené práce, kde v ťažkých pracovných podmienkach zomrelo 2 164 313 ľudí. Celkovo bolo na oltár krížovej výpravy za spevu a žalmov duchovných položených viac ako 26,5 milióna obyvateľov našej krajiny. Aj počas vojnových rokov spievali milovníci Krista 1 710 miest a mestečiek, 70 000 dedín a dedín, 32 000 priemyselné podniky, viac ako 6 miliónov budov.
Telegram Celobieloruského cirkevného koncilu A. Hitlerovi. 1942
Vôbec prvý celobieloruský cirkevný koncil v Minsku v mene pravoslávnych Bielorusov Vám, pán ríšsky kancelár, posiela srdečnú vďaku za oslobodenie Bieloruska spod moskovsko-boľševického bezbožného jarma, za možnosť slobodne organizovať naše náboženské život v podobe Svätej bieloruskej pravoslávnej autokefálnej cirkvi a želá vám rýchle plné víťazstvo vašej neporaziteľnej zbrani.
arcibiskup Filofei (Narko)
biskup Athanasius (Martos)
biskup Štefan (Sebo)
"Veda a náboženstvo", 1988, N5
Výročie križiackej výpravy.
Uplynul rok od vztýčenia meča Pravdy proti najstrašnejšiemu nepriateľovi celého ľudstva – komunistickej internacionále. A teraz je významná časť európskeho Ruska už oslobodená od tohto prekliateho nepriateľa a bola zneškodnená a očistená od tejto infekcie.
A kde zvonenie zvonov už dávno nebolo počuť a kde sa chváliť Všemohúceho považovalo za ťažký zločin – tam sa teraz ozýva karmínové zvonenie zvonov; otvorene a nebojácne, len s rozhorčenými pocitmi, sa modlitebné vzdychy ruského ľudu oslobodeného z pekla ponáhľajú na trón Kráľa vesmíru.
A neexistujú slová, pocity, v ktorých by sa dalo vyliať zaslúženú vďačnosť osloboditeľom a ich vodcovi Adolfovi Hitlerovi, ktorý obnovil slobodu vierovyznania.
Pravda však víťazí, zvíťazí. A nie nadarmo si Prozreteľnosť zvolila Vodcu Veľkého Nemecka za svoj nástroj na rozdrvenie tohto spoločného ľudského nepriateľa. Nemecký ľud to vie a to je záruka, že v spojenectve s inými národmi s Božou pomocou dovedú boj ku konečnému víťazstvu. A veríme, že to tak aj bude.
22. júna 1942 E. Makharoblidze,
„Cirkevný prehľad“. 1942 N4-6
V dnešnej dobe..
9. mája 2009 patriarcha Kirill menoval Veľkého Vlastenecká vojna"platba za hriechy, ktoré ľudia ZSSR spáchali počas revolúcie a občianskej vojny."