Po Batuovom pogrome, ktorý súčasníci prirovnávali k univerzálnej katastrofe, Rus začína obnovovať svoju silu. Tento proces bol najintenzívnejší na severovýchode prvého Kyjevská Rus- v krajinách Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva.
V XIII-XV storočí. došlo k nárastu obyvateľstva na rozhraní Oky a Volgy. Tieto územia boli pomerne vzdialené od centier mongolsko-tatárskej agresie a boli pokryté odľahlými južnými a juhovýchodnými ruskými krajinami od Zlatej hordy. Prílev obyvateľstva prichádzal z juhu, kde neustále hrozilo nebezpečenstvo zo strany mongolských Tatárov, a zo severozápadu, ktorý bol vystavený tlaku Litvy a rádu.
poľnohospodárstvo
Obnova výrobných síl a ich ďalší rozvoj prebiehali rýchlejšie v oblasti poľnohospodárskej výroby: zväčšila sa výmera ornej pôdy, zlepšili sa spôsoby obrábania pôdy, viac a viac sa rozširoval trojpoľný systém, aj keď stále zostávalo podrúbanie a úhor. . Širšie sa začali používať kovové nástroje – pluh so železnými hrotmi a pluh. Pôda bola hnojená maštaľným hnojom. Ďalej sa rozvíjal a rozširoval chov dobytka, rybolov a poľovníctvo. Rozšírilo sa záhradníctvo a záhradníctvo. Nastal prechod od včelárstva k včelárstvu.
Hlavný spoločenský vývoj v XIV-XV storočí. bol intenzívny rast feudálneho pozemkového vlastníctva. Jeho hlavnou, dominantnou formou bolo panstvo, teda, ako už bolo spomenuté vyššie, zem, ktorá patrila feudálom právom dedičného užívania. Túto pôdu bolo možné zmeniť, predať, ale len príbuzným a iným vlastníkom usadlostí. Majiteľom dedičstva mohol byť knieža, bojar, kláštor.
S cieľom rýchleho ovládnutia a úspešnejšieho využívania panstva, ako aj vojenskej podpory majitelia panstiev previedli časť pôdy za určitých podmienok na svojich vazalov. Takéto vlastníctvo pôdy sa nazývalo podmienené, služobné alebo miestne.
Šľachtici, ktorí tvorili dvor kniežaťa alebo bojara, vlastnili majetok, ktorý dostali pod podmienkou, že budú slúžiť na dedičstve. (Od slova „statok“ sa šľachtici nazývali aj zemepáni.) Služobná doba bola stanovená zmluvou.
Od polovice XIV storočia. došlo k výraznému nárastu vlastníctva kláštornej pôdy. Mongoli boli nábožensky tolerantní a v záujme udržať si svoju dominanciu ponechali pôdu v rukách cirkvi. O podporu cirkvi mali záujem aj ruské kniežatá. Ak sa skôr daň v prospech cirkvi – desiatok – platila v peniazoch alebo v naturáliách, potom v nových podmienkach kniežatá nahradili desiatok rozdeľovaním pôdy. Zemské vlastníctvo a bohatstvo kláštorov rástlo aj preto, že na rozdiel od pozemkov svetských feudálov sa pozemky kláštorov nedelili medzi dedičov, ako tomu bolo po smrti svetského zemepána.
Najznámejším z ruských kláštorov bol Kláštor Najsvätejšej Trojice, ktorý založil Sergius z Radoneža (asi 1321-1391) 70 km severne od Moskvy (dnes Lavra Trojice-Sergius). Nachádza sa v zalesnenej, riedko osídlenej, odľahlej oblasti (púšti), kláštor sa stal významným náboženským a hospodárskym centrom. Žiaci a nasledovníci veľkého Sergia v XIV-XV storočí. postavil asi 100 kláštorov konviktného typu, t.j. na základe spoločného vlastníctva hospodárstva a kolektivistickej organizácie života kláštora.
Na novom mieste prebiehala roľnícka kolonizácia. Úrady poskytli pomoc „nováčikom“. Kniežatá vydávali listy feudálom, v ktorých stanovovali výhody pre svojich roľníkov na 5-15 rokov, kým sa získaná pôda nerozvinula. Pričlenenie k pôde a jej prechod pod jurisdikciu feudálov akoby zrovnoprávnil takmer celé poľnohospodárske obyvateľstvo. Tento proces sa odzrkadlil v zániku mnohých starých pojmov označujúcich formy sociálnej závislosti („šmrnc“, „nákupy“, „vydedenci“, „ľudia“ atď.). V XIV storočí. objavil sa nový termín - "roľníci", ktorý sa stal názvom utláčanej triedy ruskej spoločnosti. Spolu s prácou závislého roľníka až začiatkom XVIII V. bola použitá otrocká práca.
Okrem súkromného feudálneho vlastníctva pôdy (kniežacie, bojarské, kláštorné majetky a majetky) existovalo najmä na okraji krajiny značné množstvo roľníckych spoločenstiev – „čiernych“ pozemkov, ktoré platili dane do štátnej pokladnice. Feudálom vo vzťahu k týmto roľníkom bol podľa mnohých historikov štát.
Po Batuovom pogrome, ktorý súčasníci prirovnávali k univerzálnej katastrofe, Rus začína obnovovať svoju silu. Tento proces bol najintenzívnejší na severovýchode bývalej Kyjevskej Rusi – v krajinách Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva.
V XIII-XV storočí. došlo k nárastu obyvateľstva na rozhraní Oky a Volgy. Tieto územia boli pomerne vzdialené od centier mongolsko-tatárskej agresie a boli pokryté odľahlými južnými a juhovýchodnými ruskými krajinami od Zlatej hordy. Prílev obyvateľstva prichádzal z juhu, kde neustále hrozilo nebezpečenstvo zo strany mongolských Tatárov, a zo severozápadu, ktorý bol vystavený tlaku Litvy a rádu.
poľnohospodárstvo
Obnova výrobných síl a ich ďalší rozvoj prebiehali rýchlejšie v oblasti poľnohospodárskej výroby: zväčšila sa výmera ornej pôdy, zlepšili sa spôsoby obrábania pôdy, viac a viac sa rozširoval trojpoľný systém, aj keď stále zostávalo podrúbanie a úhor. . Širšie sa začali používať kovové nástroje – pluh so železnými hrotmi a pluh. Pôda bola hnojená maštaľným hnojom. Ďalej sa rozvíjal a rozširoval chov dobytka, rybolov a poľovníctvo. Rozšírilo sa záhradníctvo a záhradníctvo. Nastal prechod od včelárstva k včelárstvu.
Hlavný spoločenský vývoj v XIV-XV storočí. bol intenzívny rast feudálneho pozemkového vlastníctva. Jeho hlavnou, dominantnou formou bolo panstvo, teda, ako už bolo spomenuté vyššie, zem, ktorá patrila feudálom právom dedičného užívania. Túto pôdu bolo možné zmeniť, predať, ale len príbuzným a iným vlastníkom usadlostí. Majiteľom dedičstva mohol byť knieža, bojar, kláštor.
S cieľom rýchleho ovládnutia a úspešnejšieho využívania panstva, ako aj vojenskej podpory majitelia panstiev previedli časť pôdy za určitých podmienok na svojich vazalov. Takéto vlastníctvo pôdy sa nazývalo podmienené, služobné alebo miestne. Šľachtici, ktorí tvorili dvor kniežaťa alebo bojara, vlastnili majetok, ktorý dostali pod podmienkou, že budú slúžiť na dedičstve. (Od slova „statok“ sa šľachtici nazývali aj zemepáni.) Služobná doba bola stanovená zmluvou.
Od polovice XIV storočia. došlo k výraznému nárastu vlastníctva kláštornej pôdy. Mongoli boli nábožensky tolerantní a v záujme udržať si svoju dominanciu ponechali pôdu v rukách cirkvi. O podporu cirkvi mali záujem aj ruské kniežatá. Ak sa skôr daň v prospech cirkvi – desiatok – platila v peniazoch alebo v naturáliách, potom v nových podmienkach kniežatá nahradili desiatok rozdeľovaním pôdy. Zemské vlastníctvo a bohatstvo kláštorov rástlo aj preto, že na rozdiel od pozemkov svetských feudálov sa pozemky kláštorov nedelili medzi dedičov, ako tomu bolo po smrti svetského zemepána.
Najznámejším z ruských kláštorov bol Kláštor Najsvätejšej Trojice, ktorý založil Sergius z Radoneža (asi 1321-1391) 70 km severne od Moskvy (dnes Lavra Najsvätejšej Trojice). Nachádza sa v zalesnenej, riedko osídlenej, odľahlej oblasti (púšti), kláštor sa stal významným náboženským a hospodárskym centrom. Žiaci a nasledovníci veľkého Sergia v XIV-XV storočí. postavil asi 100 kláštorov konviktného typu, t.j. na základe spoločného vlastníctva hospodárstva a kolektivistickej organizácie života kláštora.
Na novom mieste prebiehala roľnícka kolonizácia. Úrady poskytli pomoc „nováčikom“. Kniežatá vydávali listy feudálom, v ktorých stanovovali výhody pre svojich roľníkov na 5-15 rokov, kým sa získaná pôda nerozvinula. Pričlenenie k pôde a jej prechod pod jurisdikciu feudálov akoby zrovnoprávnil takmer celé poľnohospodárske obyvateľstvo. Tento proces sa odzrkadlil v zániku mnohých starých pojmov označujúcich formy sociálnej závislosti („šmrnc“, „nákupy“, „vydedenci“, „ľudia“ atď.). V XIV storočí. objavil sa nový termín - "roľníci", ktorý sa stal názvom utláčanej triedy ruskej spoločnosti. Spolu s prácou závislého roľníka až do začiatku XVIII storočia. bola použitá otrocká práca.
Okrem súkromného feudálneho vlastníctva pôdy (kniežacie, bojarské, kláštorné majetky a majetky) existovalo najmä na okraji krajiny značné množstvo roľníckych spoločenstiev – „čiernych“ pozemkov, ktoré platili dane do štátnej pokladnice. Feudálom vo vzťahu k týmto roľníkom bol podľa mnohých historikov štát.
Mesto
Nárast poľnohospodárskej výroby vytvoril priaznivé podmienky pre obnovu a ďalší vývoj ruské mestá. Porážka starých veľkých miest, ako je Vladimir, Suzdal, Rostov atď., Zmena charakteru ekonomických a obchodných väzieb a ciest viedla k tomu, že v XIII-XV storočí. nové centrá sa výrazne rozvinuli: Tver, Nižný Novgorod, Moskva, Kolomna, Kostroma atď. Hoci Zlatá horda, Litva, Poľsko, Hanza spomalila a snažila sa ovládnuť zahraničný obchod Ruska, mestá sa stali centrami nielen domáceho, ale aj zahraničného obchodu, ktorého hlavné smery boli západné (Litva, Poľsko) a východné ( Kaukaz, Krym, Stredná Ázia).
Na rozdiel od miest západná Európa, z ktorých mnohé dosiahli samosprávu a nezávislosť od feudálov, ruské mestá zostali závislé od feudálneho štátu, v mestách prevládal obchod s poľnohospodárskymi produktmi. Do 16. storočia Veche právo v mestách prakticky zmizlo. Obyvateľstvo mesta, ktoré malo osobnú slobodu, bolo rozdelené na „čiernych remeselníkov“, ktorí niesli „daň“ - komplex prírodných a peňažných povinností v prospech štátu, a remeselníkov, ktorí patrili k bojarom, kláštorom alebo kniežatám, oslobodeným od dane. znášajúcich daní (neskôr sa osady, kde žili, nazývali bieli).
Napriek pomalému rozvoju v porovnaní so západoeurópskymi mestami v dôsledku mongolsko-tatárskeho pustošenia a jarma Zlatej hordy zohrali ruské mestá významnú úlohu v r. proces zjednotenia. Boli to centrá, ktoré udržiavali, aj keď stále slabé, ekonomické väzby medzi jednotlivými časťami krajiny. Charakter remeselnej výroby a obchodné vzťahy určovali záujem mešťanov o spolky krajiny. To platilo najmä pre pomerne rýchlo sa rozvíjajúce mestá v okolí Moskvy.
Politická centralizácia Ruska v XIII-XV storočí. došlo oveľa rýchlejšie, ako bola prekonaná jej ekonomická nejednotnosť. Dostupnosť vonkajšie nebezpečenstvo z východu a západu nutnosť bojovať za zvrhnutie jarma Zlatej hordy, za nastolenie národnej nezávislosti urýchlila tento proces. Zjednotenie ruských krajín do ruského centralizovaného mnohonárodnostného štátu trvalo asi dve a pol storočia.
Po Batuovom pogrome, ktorý súčasníci prirovnávali k univerzálnej katastrofe, Rus začína obnovovať svoju silu. Tento proces bol najintenzívnejší na severovýchode prvého
Kyjevská Rus - v krajinách Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva.
V XIII-XV storočí. došlo k nárastu obyvateľstva na rozhraní Oky a Volgy. Tieto územia boli relatívne vzdialené od centier mongolskej tatárskej agresie a boli pokryté odľahlými južnými a juhovýchodnými ruskými krajinami od Zlatej hordy. Prílev obyvateľstva prichádzal z juhu, kde hrozilo neustále nebezpečenstvo od mongolských Tatárov, a
od severozápadu, vystavený tlaku Litvy a Rádu.
Poľnohospodárstvo. Obnova výrobných síl a ich ďalší rozvoj prebiehali rýchlejšie v oblasti poľnohospodárskej výroby: zväčšila sa výmera ornej pôdy, zlepšili sa spôsoby obrábania pôdy, viac a viac sa rozširoval trojpoľný systém, aj keď stále zostávalo podrúbanie a úhor. . Širšie sa začali používať kovové nástroje – pluh so železnými hrotmi a pluh. Pôda bola hnojená maštaľným hnojom. Ďalší vývoj a
sa rozšíril chov dobytka, rybolov a poľovníctvo. Rozšírilo sa záhradníctvo a záhradníctvo. Nastal prechod od včelárstva
na včelárske včelárstvo.
Hlavný spoločenský vývoj v XIV-XV storočí. bol intenzívny rast feudálneho pozemkového vlastníctva. Jeho hlavnou, dominantnou formou bola usadlosť, teda, ako už bolo spomenuté vyššie, pôda, ktorá patrila feudálom právom dedičného užívania. Túto pôdu bolo možné zmeniť, predať, ale len príbuzným a iným vlastníkom usadlostí. Majiteľom dedičstva mohol byť knieža, bojar, kláštor.
S cieľom rýchleho ovládnutia a úspešnejšieho využívania panstva, ako aj vojenskej podpory majitelia panstiev previedli časť pôdy za určitých podmienok na svojich vazalov. Takéto vlastníctvo pôdy sa nazývalo podmienené, služobné alebo miestne. Šľachtici, ktorí tvorili dvor kniežaťa alebo bojara, vlastnili majetok, ktorý dostali pod podmienkou, že budú slúžiť na dedičstve. (Od slova „statok“ sa šľachtici nazývali aj zemepáni.) Doba služby bola stanovená zmluvou.
Od polovice XIV storočia. došlo k výraznému nárastu vlastníctva kláštornej pôdy. Mongoli, ktorí mali záujem udržať si svoju nadvládu, ponechali držbu pôdy v rukách cirkvi. O podporu cirkvi mali záujem aj ruské kniežatá. Ak skôr daň v
priazeň cirkvi – desiatok – sa platil v peniazoch alebo v naturáliách, potom v
nové pomery, kniežatá nahradili desiatok rozdeľovaním pôdy. Zemské vlastníctvo a bohatstvo kláštorov rástlo aj preto, že na rozdiel od pozemkov svetských feudálov sa pozemky kláštorov nedelili medzi dedičov, ako tomu bolo po smrti svetského zemepána.
Najznámejším z ruských kláštorov bol Kláštor Najsvätejšej Trojice, ktorý založil Sergius z Radoneža (asi 1321-1391) 70 kilometrov severne od Moskvy (dnes Lavra Trojice-Sergius). Nachádza sa v zalesnenej, riedko osídlenej, odľahlej oblasti (púšť),
kláštor vyrástol na najväčšie náboženské a hospodárske centrum. Žiaci a nasledovníci veľkého Sergia v XIV-XV storočí. postavené okolo
100 kláštorov obecného typu, t.j. na základe spoločného vlastníctva hospodárstva a kolektivistickej organizácie života kláštora.
Na novom mieste prebiehala roľnícka kolonizácia. Napájanie zabezpečené
„pomoc“ „novo prichádzajúci“. Kniežatá vydávali listy feudálom, v ktorých stanovovali výhody pre svojich roľníkov na 5-15 rokov, kým sa získaná pôda nerozvinula. Pričlenenie k pôde a jej prechod pod jurisdikciu feudálov akoby zrovnoprávnil takmer celé poľnohospodárske obyvateľstvo. Tento proces sa odráža v zániku mnohých starých pojmov označujúcich formy sociálnej závislosti.
("šmejdi", "zakupy", "vyvrheli", "ľudia" atď.). V XTV storočí. objavil sa nový termín - "roľníci", ktorý sa stal názvom utláčanej triedy ruskej spoločnosti. Spolu s prácou závislého roľníka až do začiatku XVIII storočia.
bola použitá otrocká práca.
Okrem súkromného feudálneho vlastníctva pôdy (kniežacia, bojarská,
kláštorné majetky, statky) existovalo najmä na okraji krajiny značné množstvo roľníckych spoločenstiev – „čiernych“ pozemkov,
platenie daní do štátnej pokladnice. Feudálny pán vo vzťahu k týmto roľníkom,
ako sa mnohí historici domnievajú, štát konal.
Mesto. Vzostup poľnohospodárskej výroby vytvoril priaznivé podmienky pre obnovu a ďalší rozvoj ruských miest. Porážka starých veľkých miest, ako sú Vladimir, Suzdal, Rostov a ďalšie, zmena charakteru ekonomických a obchodných vzťahov a trás viedla k tomu, že v XIII-XV storočí. nové centrá prešli významným rozvojom: Tver, Nižný Novgorod, Moskva, Kolomna,
Kostroma a i. V týchto mestách vzrástol počet obyvateľov, obnovila sa kamenná výstavba, vzrástol počet remeselníkov a obchodníkov. Veľký úspech dosiahli také odvetvia remesiel ako kováčstvo, zlievareň
Obchod, kovoobrábanie, obchod s mincami. Aj keď zlatá
Horda, Litva, Poľsko, Hanza spomalili a snažili sa ovládnuť zahraničný obchod Ruska, mestá sa stali centrami nie
len domáci, zahraničný a zahraničný obchod, ktorého hlavné smery boli západné (Litva, Poľsko) a východné (Kaukaz, Krym,
Stredná Ázia).
Na rozdiel od miest západnej Európy, z ktorých mnohé dosiahli
Samospráva a nezávislosť od feudálov, ruské mestá zostali závislé od feudálneho štátu. V mestách prevládal obchod s poľnohospodárskymi produktmi. Do 16. storočia Veche právo v mestách prakticky zmizlo. Obyvateľstvo mesta, ktoré malo osobnú slobodu, sa delilo na „čiernych remeselníkov“, ktorí nosili „daň“ – komplex naturálnych a peňažných povinností v prospech štátu, a remeselníkov, ktorí patrili k bojarom, kláštorom alebo kniežatám, oslobodeným od dane. znášajúcich daní (neskôr osady, kde žili, tzv
"biely").
Napriek pomalému rozvoju v porovnaní so západoeurópskymi mestami v dôsledku mongolsko-tatárskeho spustošenia a jarma Zlatej hordy zohrali ruské mestá významnú úlohu v procese zjednotenia. Boli to centrá, ktoré udržiavali, aj keď stále slabé, ekonomické väzby medzi jednotlivými časťami krajiny. Charakter remeselnej výroby a obchodné vzťahy určovali záujem mešťanov o zjednotenie krajiny. To platilo najmä pre pomerne rýchlo sa rozvíjajúce mestá v okolí
Politická centralizácia Ruska v 13.-15. storočí. došlo oveľa rýchlejšie, ako bola prekonaná jej ekonomická nejednotnosť.
Prítomnosť vonkajšieho nebezpečenstva z východu a západu, potreba bojovať za zvrhnutie jarma Zlatej hordy, za nastolenie národnej nezávislosti tento proces urýchlili. Zjednotenie ruských krajín v r
Ruský centralizovaný mnohonárodnostný štát trval asi dve a pol storočia.
Odpoveď vľavo Hosť
Pre územné vymedzenie skupiny kniežatstiev na Rusi, usadených medzi Volgou a Okou v 9. – 12. storočí, prevzali historici termín „severovýchodná Rus“. Znamenalo to pozemky nachádzajúce sa v Rostove, Suzdale, Vladimire. Použili sa aj synonymá odzrkadľujúce úniu. štátne útvary V rôzne roky- "Rostovsko-suzdalské kniežatstvo", "Vladimirsko-suzdalské kniežatstvo", ako aj "Vladimirské veľkovojvodstvo". V druhej polovici XIII storočia Rus, ktorý sa nazýval Severovýchodný, v skutočnosti prestáva existovať - k tomu prispelo veľa udalostí.
Veľkovojvodovia z Rostova Všetky tri kniežatstvá severovýchodnej Rusi zjednotili tie isté krajiny, iba hlavné mestá a vládcovia sa v rôznych rokoch zmenili. Prvým mestom postaveným v týchto častiach bol Rostov Veľký, v análoch ktorého sa spomína v roku 862 nášho letopočtu. e. Pred jeho založením tu žili kmene Merya a Ves, príbuzné ugrofínskym národom. Slovanským kmeňom sa tento obrázok nepáčil a oni - Krivichi, Vyatichi, Ilmen Sloveni - začali aktívne osídľovať tieto krajiny. Po vzniku Rostova, ktorý bol jedným z piatich najväčších miest pod vládou kyjevského kniežaťa Olega, sa zmienky o Meryi a Vesy začali v kronikách objavovať menej často. Nejaký čas v Rostove vládli chránenci Kyjevské kniežatá, no v roku 987 už kniežatstvu vládol Jaroslav Múdry – syn Vladimíra, kyjevského kniežaťa. Od roku 1010 - Boris Vladimirovič. Až do roku 1125, keď bolo hlavné mesto prenesené z Rostova do Suzdalu, kniežatstvo prechádzalo z rúk do rúk buď kyjevským vládcom, alebo malo vlastných vládcov. Najslávnejšie kniežatá Rostova – Vladimír Monomach a Jurij Dolgorukij – urobili veľa pre to, aby rozvoj severovýchodnej Rusi viedol k rozkvetu týchto krajín, no čoskoro ten istý Dolgorukij presunul hlavné mesto do Suzdalu, kde vládol do r. 1149. Postavil však početné pevnosti a katedrály v štýle toho istého opevnenia s ťažkými proporciami, squat. Za Dolgorukyho sa rozvíjalo písanie a úžitkové umenie.
Dedičstvo Rostova Význam Rostova bol však pre históriu tých rokov dosť významný. V letopisoch 913-988. často sa vyskytuje výraz "Rostovská zem" - územie bohaté na hru, remeslá, remeslá, drevenú a kamennú architektúru. V roku 991 tu nevznikla náhodou jedna z najstarších diecéz v Rusku – Rostov. V tom čase bolo mesto centrom kniežatstva Severovýchodnej Rusi, viedol intenzívny obchod s inými osadami, do Rostova prúdili remeselníci, stavitelia, zbrojári... Všetky ruské kniežatá sa snažili mať bojaschopnú armádu. Všade, najmä v krajinách oddelených od Kyjeva, sa presadzovala nová viera. Potom, čo sa Jurij Dolgorukij presťahoval do Suzdalu, nejaký čas vládol Rostovu Izyaslav Mstislavovič, ale postupne sa vplyv mesta konečne vytratil a v análoch ho začali spomínať veľmi zriedka. Stred kniežatstva bol na pol storočia prenesený do Suzdalu. Feudálna šľachta si stavala sídla, remeselníci a roľníci vegetovali v drevených chatrčiach. Ich obydlia pripomínali skôr pivnice, domáce potreby boli väčšinou drevené. Ale v priestoroch osvetlených fakľami sa zrodili neprekonateľné výrobky, oblečenie, luxusné predmety. Všetko, čo mala šľachta na sebe a čím zdobila svoje veže, vyrobili ruky roľníkov a remeselníkov. Úžasná kultúra severovýchodnej Rusi vznikla pod slamenými strechami drevených chatrčí.
Rostovsko-suzdalské kniežatstvo Počas krátkeho obdobia, keď bol Suzdal centrom severovýchodnej Rusi, sa kniežatstvu podarilo ovládnuť iba trom kniežatám. Okrem samotného Jurija vládli v Suzdali rok aj jeho synovia - Vasilko Jurijevič a Andrej Jurjevič, prezývaný Bogoljubskij, a potom, po prevode hlavného mesta Vladimírovi (v roku 1169), Mstislav Rostislavovič Bezokyj, no osobitnú úlohu v r. ruská história nehral. Všetky kniežatá severovýchodnej Rusi pochádzali z Rurikidov, no nie každý bol hodný svojho druhu. Nové hlavné mesto kniežatstva bolo o niečo mladšie ako Rostov a pôvodne sa označovalo ako Suzdal. Verí sa, že mesto dostalo svoj názov podľa slov „vybudovať“ alebo „vytvoriť“. Prvýkrát po vzniku Suzdalu bola opevnená pevnosť a ovládali ju kniežatskí guvernéri. V prvých rokoch XII storočia došlo k určitému rozvoju mesta, zatiaľ čo Rostov začal pomaly, ale isto chátrať. A v roku 1125, ako už bolo spomenuté, Jurij Dolgoruky opustil kedysi veľký Rostov. Za Jurija, ktorý je známy skôr ako zakladateľ Moskvy, sa odohrali ďalšie udalosti nemalého významu pre dejiny Ruska. Takže za vlády Dolgorukyho sa severovýchodné kniežatstvá navždy oddelili od Kyjeva. Veľkú úlohu v tom zohral jeden zo synov Jurija - Andrei Bogolyubsky, ktorý posvätne miloval dedičstvo svojho otca a bez neho si nevedel predstaviť.
Pre územné vymedzenie skupiny kniežatstiev na Rusi, usadených medzi Volgou a Okou v 9. – 12. storočí, prevzali historici termín „severovýchodná Rus“. Znamenalo to pozemky nachádzajúce sa v Rostove, Suzdale, Vladimire. Uplatnili sa aj synonymá, ktoré odzrkadľovali zjednotenie štátnych celkov v rôznych rokoch - „Rostovsko-Suzdalské kniežatstvo“, „Vladimirsko-Suzdalské kniežatstvo“, ako aj „Vladimirské veľkovojvodstvo“. V druhej polovici XIII storočia Rus, ktorý sa nazýval Severovýchodný, v skutočnosti prestáva existovať - k tomu prispelo veľa udalostí.
Veľkovojvodovia z Rostova
Všetky tri kniežatstvá severovýchodnej Rusi spájali rovnaké krajiny, iba hlavné mestá a vládcovia sa v rôznych rokoch menili. Prvým mestom postaveným v týchto častiach bol Rostov Veľký, v análoch ktorého sa spomína v roku 862 nášho letopočtu. e. Pred jeho založením tu žili kmene Merya a Ves, príbuzné ugrofínskym národom. Slovanským kmeňom sa tento obrázok nepáčil a oni - Krivichi, Vyatichi, Ilmen Sloveni - začali aktívne osídľovať tieto krajiny.
Po vzniku Rostova, ktorý bol jedným z piatich najväčších miest pod vládou kyjevského kniežaťa Olega, sa zmienky o Meryi a Vesy začali v kronikách objavovať menej často. Istý čas Rostovu vládli stúpenci kyjevských kniežat, ale v roku 987 už kniežatstvu vládol Jaroslav Múdry, syn Vladimíra, kniežaťa Kyjeva. Od roku 1010 - Boris Vladimirovič. Až do roku 1125, keď bolo hlavné mesto prenesené z Rostova do Suzdalu, kniežatstvo prechádzalo z rúk do rúk buď kyjevským vládcom, alebo malo vlastných vládcov. Najslávnejšie kniežatá Rostova – Vladimír Monomach a Jurij Dolgorukij – urobili veľa pre to, aby rozvoj severovýchodnej Rusi viedol k rozkvetu týchto krajín, no čoskoro ten istý Dolgorukij presunul hlavné mesto do Suzdalu, kde vládol do r. 1149. Postavil však početné pevnosti a katedrály v štýle toho istého opevnenia s ťažkými proporciami, squat. Za Dolgorukyho sa rozvíjalo písanie a úžitkové umenie.
Rostovské dedičstvo
Význam Rostova bol však pre históriu tých rokov dosť významný. V letopisoch 913-988. často sa vyskytuje výraz "Rostovská zem" - územie bohaté na hru, remeslá, remeslá, drevenú a kamennú architektúru. V roku 991 tu nevznikla náhodou jedna z najstarších diecéz v Rusku – Rostov. V tom čase bolo mesto centrom kniežatstva Severovýchodnej Rusi, viedol intenzívny obchod s inými osadami, do Rostova prúdili remeselníci, stavitelia, zbrojári... Všetky ruské kniežatá sa snažili mať bojaschopnú armádu. Všade, najmä v krajinách oddelených od Kyjeva, sa presadzovala nová viera.
Potom, čo sa Jurij Dolgorukij presťahoval do Suzdalu, nejaký čas vládol Rostovu Izyaslav Mstislavovič, ale postupne sa vplyv mesta konečne vytratil a v análoch ho začali spomínať veľmi zriedka. Stred kniežatstva bol na pol storočia prenesený do Suzdalu.
Feudálna šľachta si stavala sídla, remeselníci a roľníci vegetovali v drevených chatrčiach. Ich obydlia pripomínali skôr pivnice, domáce potreby boli väčšinou drevené. Ale v priestoroch osvetlených fakľami sa zrodili neprekonateľné výrobky, oblečenie, luxusné predmety. Všetko, čo mala šľachta na sebe a čím zdobila svoje veže, vyrobili ruky roľníkov a remeselníkov. Úžasná kultúra severovýchodnej Rusi vznikla pod slamenými strechami drevených chatrčí.
Rostovsko-Suzdalské kniežatstvo
Počas tohto krátkeho obdobia, kým bol Suzdal centrom severovýchodnej Rusi, sa kniežatstvu podarilo ovládnuť iba trom princom. Okrem samotného Jurija vládli Suzdalu rok aj jeho synovia Vasilko Jurijevič a Andrej Jurijevič, prezývaný Bogolyubskij, a potom, po prevode hlavného mesta do Vladimíra (v roku 1169), Mstislav Rostislavovič Bezokij, ktorý však nehral osobitnú úlohu. v ruských dejinách. Všetky kniežatá severovýchodnej Rusi pochádzali z Rurikidov, no nie každý bol hodný svojho druhu.
Nové hlavné mesto kniežatstva bolo o niečo mladšie ako Rostov a pôvodne sa označovalo ako Suzdal. Verí sa, že mesto dostalo svoj názov podľa slov „vybudovať“ alebo „vytvoriť“. Prvýkrát po vzniku Suzdalu bola opevnená pevnosť a ovládali ju kniežatskí guvernéri. V prvých rokoch XII storočia došlo k určitému rozvoju mesta, zatiaľ čo Rostov začal pomaly, ale isto chátrať. A v roku 1125, ako už bolo spomenuté, Jurij Dolgoruky opustil kedysi veľký Rostov.
Za Jurija, ktorý je známy skôr ako zakladateľ Moskvy, sa odohrali ďalšie dôležité udalosti. Takže za vlády Dolgorukyho sa severovýchodné kniežatstvá navždy oddelili od Kyjeva. Veľkú úlohu v tom zohral jeden zo synov Jurija - Andrei Bogolyubsky, ktorý posvätne miloval dedičstvo svojho otca a bez neho si nevedel predstaviť.
Boj proti bojarom a výber nového hlavného mesta Ruska
Plány Jurija Dolgorukého, v ktorých videl svojich starších synov ako vládcov južných kniežatstiev a svojich mladších ako vládcov Rostova a Suzdalu, neboli predurčené na uskutočnenie. Ale ich úloha bola istým spôsobom ešte významnejšia. Ondrej sa teda vyhlásil za múdreho a prezieravého vládcu. Jeho svojhlavý charakter sa pokúšali všetkými možnými spôsobmi obmedziť bojarov zahrnutých do jeho rady, ale aj tu Bogolyubsky ukázal svoju vôľu, previedol hlavné mesto zo Suzdalu do Vladimíra a potom v roku 1169 zajal samotný Kyjev.
Hlavné mesto Kyjevskej Rusi však túto osobu nelákalo. Po získaní mesta a titulu „veľkovojvoda“ nezostal v Kyjeve, ale zasadil v ňom svojho mladšieho brata Gleba ako guvernéra. Tiež prisúdil Rostovu a Suzdalu bezvýznamnú úlohu v histórii tých rokov, pretože v tom čase bol Vladimir hlavným mestom severovýchodnej Rusi. Práve toto mesto si Andrej vybral za svoje sídlo v roku 1155, dávno pred dobytím Kyjeva. Z južných kniežatstiev, kde nejaký čas vládol, vzal Vladimíra a ikonu Vyšhorodu Matka Božia ktorú si veľmi vážil.
Výber hlavného mesta bol veľmi úspešný: takmer dvesto rokov malo toto mesto dlaň v Rusku. Rostov a Suzdal sa pokúsili získať späť svoju bývalú veľkosť, ale ani po smrti Andreja, ktorého seniorát ako veľkovojvodu uznávali takmer vo všetkých ruských krajinách, snáď okrem Černigova a Galicha, sa im to nepodarilo.
Občianske spory
Po smrti Andreja Bogolyubského sa obyvatelia Suzdalu a Rostova obrátili na synov Rostislava Jurijeviča - Yaropolka a Mstislava - v nádeji, že ich vláda vráti mestám ich bývalú slávu, ale dlho očakávané zjednotenie severovýchodu Rus neprišiel.
Vo Vladimíre vládli mladší synovia Jurija Dolgorukého, Mikhalko a Vsevolod. Nové hlavné mesto dovtedy výrazne posilnilo svoj význam. Andrei pre to urobil veľa: úspešne rozvíjal stavebníctvo, v rokoch jeho vlády bola postavená slávna katedrála Nanebovzatia Panny Márie, dokonca sa snažil o zriadenie samostatnej metropoly vo svojom kniežatstve, aby sa v tom oddelil od Kyjeva.
Severovýchodná Rus pod vládou Bogolyubského sa stala centrom zjednotenia ruských krajín a neskôr jadrom veľkého ruského štátu. Po smrti Andreja sa smolenské a ryazanské kniežatá Mstislav a Yaropolk, deti jedného zo synov Dolgorukyho Rostislava, pokúsili prevziať moc vo Vladimíre, ale ich strýkovia Michail a Vsevolod sa ukázali ako silnejší. Navyše ich podporoval knieža Černigov a trvali viac ako tri roky, po ktorých si Vladimír zabezpečil štatút hlavného mesta severovýchodnej Rusi, pričom Suzdal aj Rostov zostali podriadenými kniežatstvami.
Z Kyjeva do Moskvy
Severovýchodné územia Ruska v tom čase pozostávali z mnohých miest a dedín. Nové hlavné mesto teda založil v roku 990 Vladimir Svyatoslavovič ako Vladimir-on-Klyazma. Mesto, ktoré je súčasťou Rostovsko-Suzdalského kniežatstva, asi dvadsať rokov po svojom založení nevzbudzovalo medzi vládnucimi kniežatami veľký záujem (až do roku 1108). V tom čase začal posilňovať ďalší princ, Vladimír Monomakh. Udelil mestu štatút pevnosti severovýchodnej Rusi.
Že toto malé lokalite v priebehu času sa stane hlavným mestom ruských krajín, nikto si to nedokázal predstaviť. Uplynulo ešte veľa rokov, kým Ondrej naň obrátil svoju pozornosť a preniesol tam hlavné mesto svojho kniežatstva, ktoré ním zostalo ešte takmer dvesto rokov.
Od chvíle, keď sa veľkovojvodovia začali volať Vladimír, nie Kyjev, stratila kľúčovú úlohu, ale záujem o ňu medzi princami vôbec nezmizol. Všetci považovali za česť vládnuť Kyjevu. Ale od polovice XIV storočia sa kedysi odľahlé mesto kniežatstva Vladimir-Suzdal - Moskva - postupne, ale isto začalo zvyšovať. Vladimir, rovnako ako svojho času Rostov a potom Suzdal, strácal svoj vplyv. Presťahovanie do Belokamennaya metropolita Petra v roku 1328 k tomu veľa prispelo. Kniežatá severovýchodnej Rusi bojovali medzi sebou a vládcovia Moskvy a Tveru sa všetkými možnými spôsobmi snažili získať späť výhodu hlavného mesta ruských krajín od Vladimíra.
Koniec XIV storočia bol poznačený skutočnosťou, že miestni majitelia dostali privilégium nazývať sa moskovskými veľkovojvodmi, takže výhoda Moskvy oproti iným mestám bola zrejmá. veľkovojvoda Posledným nositeľom tohto titulu bol Vladimírskij Dmitrij Ivanovič Donskoy, po ňom sa všetci vládcovia Ruska nazývali moskovskými veľkovojvodmi. Tým sa skončil vývoj severovýchodnej Rusi ako samostatného a dokonca dominantného kniežatstva.
Rozdrvenie kedysi mocného kniežatstva
Potom, čo sa metropolita presťahoval do Moskvy, bolo vladimirské kniežatstvo rozdelené. Vladimír bol preložený k suzdalskému kniežaťu Alexandrovi Vasilievičovi, Veľký Novgorod a Kostroma prevzal moskovské knieža Ivan Danilovič Kalita. Dokonca aj Jurij Dolgorukij sníval o zjednotení severovýchodnej Rusi s Veľkým Novgorodom - nakoniec sa to stalo, ale nie na dlho.
Po smrti Suzdalský princ Alexander Vasilyevič, v roku 1331, jeho krajiny prešli na moskovské kniežatá. A o 10 rokov neskôr, v roku 1341, sa územie bývalej severovýchodnej Rusi opäť prerozdelilo: Nižný Novgorod prešiel do Suzdalu ako Gorodec, zatiaľ čo vladimirské kniežatstvo zostalo navždy moskovským vládcom, ktorí v tom čase, ako už spomínaný, nosil aj titul Veľký. Tak vzniklo Nižnonovgorodsko-suzdalské kniežatstvo.
Kampaň kniežat z juhu a stredu krajiny proti severovýchodnej Rusi, ich bojovnosť, len málo prispela k rozvoju kultúry a umenia. Napriek tomu boli všade postavené nové chrámy, pri ktorých navrhovaní boli použité najlepšie techniky umenia a remesiel. Bola vytvorená národná škola ikonomaľby s jasnými farebnými ornamentmi charakteristickými pre tú dobu v kombinácii s byzantskou maľbou.
Zachytenie ruských krajín mongolskými Tatármi
Občianske vojny priniesli národom Ruska veľa nešťastí a kniežatá medzi sebou neustále bojovali, ale ešte hroznejšie nešťastie prišlo s Mongolmi-Tatármi vo februári 1238. Celá severovýchodná Rus (mestá Rostov, Jaroslavľ, Moskva, Vladimir, Suzdal, Uglič, Tver) nebola len zničená - bola prakticky vypálená do tla. Armáda Vladimíra bola porazená oddielom temnika Burundai, samotný princ zomrel a jeho brat Yaroslav Vsevolodovič bol nútený podriadiť sa Horde vo všetkom. Mongolskí Tatári ho len formálne uznali za najstaršieho zo všetkých ruských kniežat, v skutočnosti to boli oni, ktorí vládli všetkému. Iba pri totálnej porážke Rusa
V roku 1259 Alexander Nevsky vykonal v Novgorode sčítanie obyvateľstva, vypracoval vlastnú stratégiu vlády a všemožne posilnil svoju pozíciu. O tri roky neskôr boli výbercovia daní zabití v Jaroslavli, Rostove, Suzdali, Perejaslavli a Vladimire, severovýchodná Rus opäť zamrzla v očakávaní nájazdu a skazy. Tomuto represívnemu opatreniu sa zabránilo - Alexander Nevsky osobne išiel do Hordy a podarilo sa mu zabrániť problémom, ale zomrel na ceste späť. Stalo sa tak v roku 1263. Len jeho úsilím sa podarilo udržať vladimirské kniežatstvo v akejsi celistvosti, po smrti Alexandra sa rozpadlo na samostatné osudy.
Oslobodenie Ruska spod jarma mongolských Tatárov, oživenie remesiel a rozvoj kultúry
Boli to hrozné roky... Na jednej strane invázia Severovýchodnej Rusi, na druhej strane neprestajné šarvátky preživších kniežatstiev o získanie nových území. Trpeli všetci: aj vládcovia, aj ich poddaní. Oslobodenie od mongolských chánov prišlo až v roku 1362. Rusko-litovská armáda pod velením kniežaťa Olgerda porazila mongolských Tatárov a navždy vytlačila týchto militantných kočovníkov z oblasti Vladimir-Suzdal, Moskovska, Pskovskej oblasti a Novgorodskej oblasti.
Roky strávené pod nepriateľským jarmom mali katastrofálne následky: kultúra severovýchodnej Rusi upadla do úplného úpadku. Rušenie miest, ničenie chrámov, vyhladzovanie značnej časti obyvateľstva a v dôsledku toho aj strata niektorých druhov remesiel. Na dva a pol storočia sa kultúrny a obchodný rozvoj štátu zastavil. Mnoho pamiatok drevenej a kamennej architektúry zahynulo pri požiari alebo bolo odvezených do Hordy. Stratili sa mnohé technické spôsoby výstavby, klampiarstva a iných remesiel. Mnohé pamiatky písma zmizli bez stopy, kronikárstvo, úžitkové umenie, maliarstvo upadlo do úplného úpadku. Obnovenie toho mála, čo sa zachránilo, trvalo takmer pol storočia. Ale vývoj nových druhov remesiel postupoval rýchlo.
Jednota kultúr a krajín
Po oslobodení od jarma čoraz viac ruských kniežat prichádzalo pre nich k ťažkému rozhodnutiu a presadzovali zjednotenie svojich majetkov do jedného štátu. Krajiny Novgorod a Pskov sa stali centrami oživenia a lásky k slobode a ruskej kultúre. Práve sem začalo prúdiť práceschopné obyvateľstvo z južných a centrálnych oblastí a prinieslo si so sebou staré tradície svojej kultúry, písma a architektúry. Veľký význam pri zjednotení ruských krajín a oživení kultúry mal vplyv, kde sa zachovalo veľa starých dokumentov, kníh, umeleckých diel.
Začala sa výstavba miest a chrámov, ako aj obranných stavieb. Tver sa stal možno prvým mestom na severovýchode Ruska, kde sa začala kamenná výstavba. Hovoríme o výstavbe kostola Premenenia Spasiteľa v štýle vladimirsko-suzdalskej architektúry. V každom meste boli spolu s obrannými stavbami postavené kostoly a kláštory: Spasiteľ na Ilne, Peter a Pavol v Kozhevniki, Vasily na Gorke v Pskove, Epiphany v Zapskovye a mnoho ďalších. V týchto budovách sa odrážala a pokračovala história severovýchodnej Rusi.
Maliarstvo oživili Daniil Cherny a Andrei Rublev - slávni ruskí maliari ikon. Remeselníci šperkov obnovili stratené svätyne, mnohí remeselníci pracovali na obnove techniky vytvárania národných domácich predmetov, šperkov a odevov. Mnohé z tých storočí prežili dodnes.