Çağdaşları evrensel bir felaketle karşılaştıran Batu pogromunun ardından Rus, gücünü geri kazanmaya başlar. Bu süreç en yoğun olarak öncekinin kuzeydoğusunda yaşandı. Kiev Rus- Vladimir-Suzdal beyliği topraklarında.
XIII-XV yüzyıllarda. Oka ve Volga'nın araya girdiği bölgede nüfus artışı oldu. Bu bölgeler, Moğol-Tatar saldırganlığının merkezlerinden nispeten uzaktaydı ve Altın Orda'dan uzaktaki güney ve güneydoğu Rus toprakları tarafından kapsanıyordu. Nüfus akışı, Moğol-Tatarlardan sürekli bir tehlikenin olduğu güneyden ve Litvanya ve Tarikat'ın baskısına maruz kalan kuzeybatıdan geldi.
Tarım
Üretici güçlerin restorasyonu ve daha da geliştirilmesi, tarımsal üretim alanında daha hızlı gerçekleşti: ekilebilir arazi alanı arttı, toprak işleme yöntemleri geliştirildi, üç tarla sistemi, alttan kesilmiş ve nadas hala kalmasına rağmen giderek daha fazla yayıldı. . Metal aletler daha yaygın kullanılmaya başlandı - demir uçlu bir pulluk ve bir pulluk. Toprak gübre ile gübrelendi. Sığır yetiştiriciliği, balıkçılık ve avcılık daha da gelişti ve yayıldı. Bahçecilik ve bahçecilik genişledi. Arıcılıktan arıcılık arıcılığına geçiş olmuştur.
XIV-XV yüzyıllardaki ana sosyal gelişme. feodal toprak mülkiyetinin yoğun büyümesiydi. Başlıca, baskın biçimi mülktü, yani yukarıda bahsedildiği gibi, feodal bey'e kalıtsal kullanım hakkıyla ait olan toprak. Bu arazi değiştirilebilir, satılabilir, ancak yalnızca akrabalara ve diğer mülk sahiplerine. Mirasın sahibi bir prens, bir boyar, bir manastır olabilir.
Mülkte hızlı bir şekilde ustalaşmak ve daha başarılı bir şekilde yararlanmak ve ayrıca askeri destek almak için, mülk sahipleri arazinin bir kısmını belirli koşullar altında vasallarına devretti. Bu tür arazi mülkiyeti şartlı, hizmet veya yerel olarak adlandırıldı.
Prens veya boyar mahkemesini oluşturan soylular, mirasa hizmet etmek şartıyla aldıkları mülke sahipti. ("Mülk" kelimesinden soylulara toprak sahipleri de deniyordu.) Hizmet süresi sözleşme ile belirlendi.
XIV yüzyılın ortalarından itibaren. manastır arazi mülkiyetinde önemli bir artış oldu. Moğollar dinsel açıdan hoşgörülüydüler ve egemenliklerini sürdürmekle ilgilenerek kilisenin ellerine toprak bıraktılar. Rus prensleri de kiliseyi desteklemekle ilgilendiler. Daha önce kilise lehine vergi - ondalık - para veya ayni olarak ödenmişse, o zaman yeni koşullar altında prensler ondalığı toprak dağıtımıyla değiştirdi. Manastırların toprak mülkiyeti ve zenginliği de arttı çünkü laik feodal beylerin topraklarının aksine, manastır toprakları, laik toprak sahibinin ölümünden sonra olduğu gibi mirasçılar arasında paylaştırılmadı.
Rus manastırları arasında en ünlüsü, Moskova'nın 70 km kuzeyinde (şimdi Trinity-Sergius Lavra) Radonezh Sergius (yaklaşık 1321-1391) tarafından kurulan Trinity Manastırı idi. Ormanlık, seyrek nüfuslu, tenha bir alanda (çöl) bulunan manastır, önemli bir dini ve ekonomik merkez haline geldi. XIV-XV yüzyıllarda büyük Sergius'un öğrencileri ve takipçileri. yurt tipi yaklaşık 100 manastır inşa etti, yani ekonominin ortak mülkiyeti ve manastır yaşamının kolektivist organizasyonu temelinde.
Köylü kolonizasyonu yeni bir yerde devam ediyordu. Yetkililer “yeni gelenlere” yardım sağladı. Prensler, feodal beylere, alınan toprak geliştirilinceye kadar 5-15 yıl boyunca köylülerine fayda sağlayan mektuplar yayınladı. Toprağa bağlılık ve feodal beylerin yetki alanına geçişleri, neredeyse tüm tarımsal nüfusun haklarını eşitledi. Bu süreç, sosyal bağımlılık biçimlerini ("smerdy", "satın almalar", "dışlanmışlar", "insanlar" vb.) ifade eden birçok eski terimin ortadan kalkmasına yansıdı. XIV.Yüzyılda. yeni bir terim ortaya çıktı - Rus toplumunun ezilen sınıfının adı haline gelen "köylüler". bağımlı köylülüğün emeği ile birlikte erken XVIII içinde. köle emeği kullanıldı.
Özel feodal toprak mülkiyetine (prens, boyar, manastır mülkleri ve mülkler) ek olarak, özellikle ülkenin dış mahallelerinde, hazineye vergi ödeyen önemli sayıda köylü topluluğu - "kara" topraklar vardı. Pek çok tarihçiye göre, bu köylülerle ilgili olarak feodal bey, devletti.
Çağdaşları evrensel bir felaketle karşılaştıran Batu pogromunun ardından Rus, gücünü geri kazanmaya başlar. Bu süreç en çok eski Kiev Rus'un kuzeydoğusunda - Vladimir-Suzdal prensliğinin topraklarında yoğundu.
XIII-XV yüzyıllarda. Oka ve Volga'nın araya girdiği bölgede nüfus artışı oldu. Bu bölgeler, Moğol-Tatar saldırganlığının merkezlerinden nispeten uzaktaydı ve Altın Orda'dan uzaktaki güney ve güneydoğu Rus toprakları tarafından kapsanıyordu. Nüfus akışı, Moğol-Tatarlardan sürekli bir tehlikenin olduğu güneyden ve Litvanya ve Tarikat'ın baskısına maruz kalan kuzeybatıdan geldi.
Tarım
Üretici güçlerin restorasyonu ve daha da geliştirilmesi, tarımsal üretim alanında daha hızlı gerçekleşti: ekilebilir arazi alanı arttı, toprak işleme yöntemleri geliştirildi, üç tarla sistemi, alttan kesilmiş ve nadas hala kalmasına rağmen giderek daha fazla yayıldı. . Metal aletler daha yaygın kullanılmaya başlandı - demir uçlu bir pulluk ve bir pulluk. Toprak gübre ile gübrelendi. Sığır yetiştiriciliği, balıkçılık ve avcılık daha da gelişti ve yayıldı. Bahçecilik ve bahçecilik genişledi. Arıcılıktan arıcılık arıcılığına geçiş olmuştur.
XIV-XV yüzyıllardaki ana sosyal gelişme. feodal toprak mülkiyetinin yoğun büyümesiydi. Başlıca, baskın biçimi mülktü, yani yukarıda bahsedildiği gibi, feodal bey'e kalıtsal kullanım hakkıyla ait olan toprak. Bu arazi değiştirilebilir, satılabilir, ancak yalnızca akrabalara ve diğer mülk sahiplerine. Mirasın sahibi bir prens, bir boyar, bir manastır olabilir.
Mülkte hızlı bir şekilde ustalaşmak ve daha başarılı bir şekilde yararlanmak ve ayrıca askeri destek almak için, mülk sahipleri arazinin bir kısmını belirli koşullar altında vasallarına devretti. Bu tür arazi mülkiyeti şartlı, hizmet veya yerel olarak adlandırıldı. Prens veya boyar mahkemesini oluşturan soylular, mirasa hizmet etmek şartıyla aldıkları mülke sahipti. ("Mülk" kelimesinden soylulara toprak sahipleri de deniyordu.) Hizmet süresi sözleşme ile belirlendi.
XIV yüzyılın ortalarından itibaren. manastır arazi mülkiyetinde önemli bir artış oldu. Moğollar dinsel açıdan hoşgörülüydüler ve egemenliklerini sürdürmekle ilgilenerek kilisenin ellerine toprak bıraktılar. Rus prensleri de kiliseyi desteklemekle ilgilendiler. Daha önce kilise lehine vergi - ondalık - para veya ayni olarak ödenmişse, o zaman yeni koşullarda prensler ondalığı toprak dağıtımıyla değiştirdi. Manastırların toprak mülkiyeti ve zenginliği de arttı çünkü laik feodal beylerin topraklarının aksine, manastır toprakları, laik toprak sahibinin ölümünden sonra olduğu gibi mirasçılar arasında paylaştırılmadı.
Rus manastırları arasında en ünlüsü, Moskova'nın 70 km kuzeyinde (şimdi Trinity-Sergius Lavra) Radonezh Sergius (c. 1321-1391) tarafından kurulan Trinity Manastırı idi. Ormanlık, seyrek nüfuslu, tenha bir alanda (çöl) bulunan manastır, önemli bir dini ve ekonomik merkez haline geldi. XIV-XV yüzyıllarda büyük Sergius'un öğrencileri ve takipçileri. yurt tipi yaklaşık 100 manastır inşa etti, yani ekonominin ortak mülkiyeti ve manastır yaşamının kolektivist organizasyonu temelinde.
Köylü kolonizasyonu yeni bir yerde devam ediyordu. Yetkililer “yeni gelenlere” yardım sağladı. Prensler, feodal beylere, alınan toprak geliştirilinceye kadar 5-15 yıl boyunca köylülerine fayda sağlayan mektuplar yayınladı. Toprağa bağlılık ve feodal beylerin yetki alanına geçişleri, neredeyse tüm tarımsal nüfusun haklarını eşitledi. Bu süreç, sosyal bağımlılık biçimlerini ("smerdy", "satın almalar", "dışlanmışlar", "insanlar" vb.) ifade eden birçok eski terimin ortadan kalkmasına yansıdı. XIV.Yüzyılda. yeni bir terim ortaya çıktı - Rus toplumunun ezilen sınıfının adı haline gelen "köylüler". XVIII yüzyılın başına kadar bağımlı köylülüğün çalışmasıyla birlikte. köle emeği kullanıldı.
Özel feodal toprak mülkiyetine (prens, boyar, manastır mülkleri ve mülkler) ek olarak, özellikle ülkenin dış mahallelerinde, hazineye vergi ödeyen önemli sayıda köylü topluluğu - "kara" topraklar vardı. Pek çok tarihçiye göre, bu köylülerle ilgili olarak feodal bey, devletti.
Şehir
Tarımsal üretimdeki artış, restorasyon için uygun koşulları yaratmış ve Daha fazla gelişme Rus şehirleri. Vladimir, Suzdal, Rostov vb. Gibi eski büyük şehirlerin yenilgisi, ekonomik ve ticari bağların ve yolların doğasındaki değişiklik, XIII-XV yüzyıllarda olduğu gerçeğine yol açtı. yeni merkezler önemli gelişme kaydetti: Tver, Nizhny Novgorod, Moskova, Kolomna, Kostroma vb. Bu şehirlerde nüfus arttı, taş yapı yeniden canlandı, zanaatkâr ve tüccar sayısı arttı. Rağmen Altın kalabalık, Litvanya, Polonya, Hansa Birliği yavaşladı ve Rusya'nın dış ticaretini kontrol etmeye çalıştı, şehirler sadece iç değil, aynı zamanda ana yönleri batı (Litvanya, Polonya) ve doğu olan dış ticaretin de merkezleri haline geldi ( Kafkasya, Kırım, Orta Asya).
Şehirlerin aksine Batı Avrupa Birçoğu özyönetim ve feodal beylerden bağımsızlık kazanmış olan Rus şehirleri, feodal devlete bağımlı kaldı, Şehirlerde tarım ürünleri ticareti hakim oldu. 16. yüzyılda Veche yasası şehirlerde fiilen ortadan kalktı. Kişisel özgürlüğe sahip olan şehrin nüfusu, devlet lehine bir dizi doğal ve parasal görev olan bir "vergi" taşıyan "siyah zanaatkârlar" ve boyarlara, manastırlara veya prenslere mensup zanaatkârlara bölündü. vergiler (daha sonra yaşadıkları yerleşimlere beyaz denir).
Moğol-Tatar yıkımı ve Altın Orda boyunduruğu nedeniyle Batı Avrupa şehirlerine göre yavaş gelişmesine rağmen, Rus şehirleri önemli bir rol oynamıştır. birleşme süreci. Bunlar, ülkenin her bir bölümü arasındaki ekonomik bağları zayıf da olsa sürdüren merkezlerdi. El sanatları üretiminin doğası ve ticari ilişkiler, kasaba halkının ülke derneklerine olan ilgisini belirledi. Bu, özellikle Moskova çevresindeki oldukça hızlı gelişen şehirler için geçerliydi.
XIII-XV yüzyıllarda Rusya'nın siyasi merkezileşmesi. ekonomik kopukluğun üstesinden gelinmesinden çok daha hızlı gerçekleşti. Kullanılabilirlik dış tehlike doğudan ve batıdan Altın Orda boyunduruğunun yıkılması, ulusal bağımsızlığın tesisi için mücadele etme ihtiyacı bu süreci hızlandırdı. Rus topraklarının Rus merkezi çok uluslu devletinde birleşmesi yaklaşık iki buçuk yüzyıl sürdü.
Çağdaşları evrensel bir felaketle karşılaştıran Batu pogromunun ardından Rus, gücünü geri kazanmaya başlar. Bu süreç en yoğun olarak öncekinin kuzeydoğusunda yaşandı.
Kiev Rus - Vladimir-Suzdal beyliği topraklarında.
XIII-XV yüzyıllarda. Oka ve Volga'nın araya girdiği bölgede nüfus artışı oldu. Bu bölgeler, Moğol Tatar saldırganlığının merkezlerinden nispeten uzaktaydı ve Altın Orda'dan uzaktaki güney ve güneydoğu Rus toprakları tarafından kapsanıyordu. Nüfus akışı, Moğol-Tatarlardan sürekli bir tehlikenin olduğu güneyden geldi ve
kuzeybatıdan, Litvanya ve Tarikat'ın baskısına maruz kaldı.
Tarım. Üretici güçlerin restorasyonu ve daha da geliştirilmesi, tarımsal üretim alanında daha hızlı gerçekleşti: ekilebilir arazi alanı arttı, toprak işleme yöntemleri geliştirildi, üç tarla sistemi, alttan kesilmiş ve nadas hala kalmasına rağmen giderek daha fazla yayıldı. . Metal aletler daha yaygın kullanılmaya başlandı - demir uçlu bir pulluk ve bir pulluk. Toprak gübre ile gübrelendi. Daha fazla geliştirme ve
sığır yetiştiriciliği, balıkçılık ve avcılık yaygınlaştı. Bahçecilik ve bahçecilik genişledi. Arıcılığa geçiş oldu
arıcılık için.
XIV-XV yüzyıllardaki ana sosyal gelişme. feodal toprak mülkiyetinin yoğun büyümesiydi. Başlıca, baskın biçimi mülktü, yani yukarıda bahsedildiği gibi, feodal bey'e kalıtsal kullanım hakkıyla ait olan toprak. Bu arazi değiştirilebilir, satılabilir, ancak yalnızca akrabalara ve diğer mülk sahiplerine. Mirasın sahibi bir prens, bir boyar, bir manastır olabilir.
Mülkte hızlı bir şekilde ustalaşmak ve daha başarılı bir şekilde yararlanmak ve ayrıca askeri destek almak için, mülk sahipleri arazinin bir kısmını belirli koşullar altında vasallarına devretti. Bu tür arazi mülkiyeti şartlı, hizmet veya yerel olarak adlandırıldı. Prens veya boyar mahkemesini oluşturan soylular, mirasa hizmet etmek şartıyla aldıkları mülke sahipti. ("Mülk" kelimesinden soylulara ev sahibi de deniyordu.) Hizmet süresi sözleşme ile belirlendi.
XIV yüzyılın ortalarından itibaren. manastır arazi mülkiyetinde önemli bir artış oldu. Egemenliklerini sürdürmekle ilgilenen Moğollar, toprakları kilisenin ellerine bıraktı. Rus prensleri de kiliseyi desteklemekle ilgilendiler. Daha önce vergi
kilisenin iyiliği - ondalık - para ya da ayni olarak ödeniyordu, sonra
yeni koşullar altında, şehzadeler ondalığın yerine toprak dağıtımını koydular. Manastırların toprak mülkiyeti ve zenginliği de arttı çünkü laik feodal beylerin topraklarının aksine, manastır toprakları, laik toprak sahibinin ölümünden sonra olduğu gibi mirasçılar arasında paylaştırılmadı.
Rus manastırları arasında en ünlüsü, Moskova'nın 70 kilometre kuzeyinde (şimdi Trinity-Sergius Lavra) Radonezh Sergius (c. 1321-1391) tarafından kurulan Trinity Manastırı idi. Ormanlık, seyrek nüfuslu, tenha bir bölgede (çöl),
manastır en büyük dini ve ekonomik merkez haline geldi. XIV-XV yüzyıllarda büyük Sergius'un öğrencileri ve takipçileri. hakkında inşa edilmiş
Genel tipte 100 manastır, yani. ekonominin ortak mülkiyeti ve manastır yaşamının kolektivist organizasyonu temelinde.
Köylü kolonizasyonu yeni bir yerde devam ediyordu. Sağlanan güç
"yardım" "yeni gelenler". Prensler, feodal beylere, alınan toprak geliştirilinceye kadar 5-15 yıl boyunca köylülerine fayda sağlayan mektuplar yayınladı. Toprağa bağlılık ve feodal beylerin yetki alanına geçişleri, neredeyse tüm tarımsal nüfusun haklarını eşitledi. Bu süreç, sosyal bağımlılık biçimlerini ifade eden birçok eski terimin ortadan kalkmasına yansır.
("smerds", "zakupy", "dışlanmışlar", "insanlar" vb.). XTV yüzyılda. yeni bir terim ortaya çıktı - Rus toplumunun ezilen sınıfının adı haline gelen "köylüler". XVIII yüzyılın başına kadar bağımlı köylülüğün çalışmasıyla birlikte.
köle emeği kullanıldı.
Özel feodal toprak sahipliğine ek olarak (prens, boyar,
manastır mülkleri, mülkler) özellikle ülkenin dış mahallelerinde önemli sayıda köylü topluluğu vardı - "kara" topraklar,
hazineye vergi ödüyor. Bu köylülerle ilgili olarak feodal bey,
birçok tarihçinin inandığı gibi devlet harekete geçti.
Şehir. Tarımsal üretimdeki artış, Rus şehirlerinin restorasyonu ve daha da geliştirilmesi için elverişli koşullar yarattı. Vladimir, Suzdal, Rostov ve diğerleri gibi eski büyük şehirlerin yenilgisi, ekonomik ve ticari ilişkilerin ve yolların doğasındaki değişiklik, XIII-XV yüzyıllarda buna yol açtı. yeni merkezler önemli gelişmeler kaydetti: Tver, Nizhny Novgorod, Moskova, Kolomna,
Kostroma ve diğerleri Bu şehirlerde nüfus arttı, taş yapı yeniden canlandı, esnaf ve tüccar sayısı arttı. Demircilik, dökümcülük gibi zanaat dallarında büyük başarılar elde edildi.
İş, metal işleme, madeni para işi. altın olmasına rağmen
Horde, Litvanya, Polonya, Hansa Birliği yavaşladı ve Rusların dış ticaretini kontrol etmeye çalıştı, şehirler merkezler haline geldi.
ana yönleri batı (Litvanya, Polonya) ve doğu (Kafkasya, Kırım,
Orta Asya).
Batı Avrupa şehirlerinin aksine, çoğu başarılı olmuştur.
Özyönetim ve feodal beylerden bağımsızlık, Rus şehirleri feodal devlete bağımlı kaldı. Şehirlerde tarım ürünleri ticareti hakimdi. 16. yüzyılda Veche yasası şehirlerde fiilen ortadan kalktı. Kişisel özgürlüğe sahip olan şehrin nüfusu, devlet lehine bir dizi doğal ve parasal görev olan bir "vergi" taşıyan "siyah zanaatkarlar" ve boyarlara, manastırlara veya prenslere mensup zanaatkârlara bölündü. vergiler (daha sonra yaşadıkları yerleşimler,
"beyaz").
Moğol-Tatar yıkımı ve Altın Orda boyunduruğu nedeniyle Batı Avrupa şehirlerine kıyasla yavaş gelişmeye rağmen, Rus şehirleri birleşme sürecinde önemli rol oynadı. Bunlar, ülkenin her bir bölümü arasındaki ekonomik bağları zayıf da olsa sürdüren merkezlerdi. El sanatları üretiminin doğası ve ticari ilişkiler, kasaba halkının ülkeyi birleştirme konusundaki ilgisini belirledi. Bu, özellikle çevredeki oldukça hızlı gelişen şehirler için geçerliydi.
13.-15. yüzyıllarda Rusya'nın siyasi merkezileşmesi. ekonomik kopukluğun üstesinden gelinmesinden çok daha hızlı gerçekleşti.
Doğudan ve batıdan gelen dış tehlikelerin varlığı, Altın Orda boyunduruğunun yıkılması, ulusal bağımsızlığın tesisi için mücadele edilmesi gerekliliği bu süreci hızlandırdı. Rus topraklarının birleşmesi
Rusya'nın merkezileşmiş çokuluslu devleti yaklaşık iki buçuk yüzyıl sürdü.
Sola cevap ver Misafir
9. ve 12. yüzyıllarda Volga ve Oka arasında yerleşen Rusya'daki bir grup beyliğin bölgesel tanımı için tarihçiler tarafından "Kuzey-Doğu Rus" terimi benimsendi. Rostov, Suzdal, Vladimir'de bulunan topraklar anlamına geliyordu. Birliği yansıtan eşanlamlı terimler de geçerliydi. devlet oluşumları içinde farklı yıllar- "Rostov-Suzdal Beyliği", "Vladimir-Suzdal Beyliği" ve ayrıca "Vladimir Büyük Dükalığı". XIII.Yüzyılın ikinci yarısında, Kuzey-Doğu olarak adlandırılan Rusya fiilen sona eriyor - buna birçok olay katkıda bulundu.
Rostov Büyük Dükleri Kuzeydoğu Rusya'nın üç beyliği de aynı toprakları birleştirdi, farklı yıllarda sadece başkentler ve hükümdarlar değişti. Bu bölgelerde inşa edilen ilk şehir, MS 862'de adı geçen yıllıklarda Büyük Rostov'du. e. Kuruluşundan önce Finno-Ugric halklarıyla akraba olan Merya ve Ves kabileleri burada yaşıyordu. Slav kabileleri bu resmi beğenmedi ve onlar - Krivichi, Vyatichi, Ilmen Slovenes - bu toprakları aktif olarak doldurmaya başladılar. Kiev prensi Oleg'in yönetimindeki en büyük beş şehirden biri olan Rostov'un kurulmasından sonra, kroniklerde Merya ve Vesy'ye yapılan atıflar daha az yer almaya başladı. Bir süre, protegeler Rostov'u yönetti Kiev prensleri, ancak 987'de beylik zaten Kiev Prensi Vladimir'in oğlu Bilge Yaroslav tarafından yönetiliyordu. 1010'dan - Boris Vladimirovich. Başkentin Rostov'dan Suzdal'a nakledildiği 1125 yılına kadar, beylik elden ele Kiev yöneticilerine geçti veya kendi yöneticileri vardı. Rostov'un en ünlü prensleri - Vladimir Monomakh ve Yuri Dolgoruky - Kuzeydoğu Rusya'nın gelişiminin bu toprakların refahına yol açmasını sağlamak için çok şey yaptılar, ancak kısa süre sonra aynı Dolgoruky başkenti Suzdal'a taşıdı ve burada hüküm sürdü. 1149. Ancak aynı sur tarzında ağır oranlarda, çömelme tarzında çok sayıda kale ve katedral inşa etti. Dolgoruky altında yazı ve uygulamalı sanatlar gelişti.
Rostov'un mirası Rostov'un önemi, o yılların tarihi için oldukça önemliydi. 913-988 yıllıklarında. "Rostov ülkesi" ifadesi sıklıkla bulunur - oyun, el sanatları, el sanatları, ahşap ve taş mimari açısından zengin bir bölge. 991'de Rusya'daki en eski piskoposluklardan biri olan Rostov burada tesadüfen oluşmadı. O zamanlar şehir, Kuzey-Doğu Rus prensliğinin merkeziydi, diğer yerleşim yerleriyle yoğun ticaret yürütüyordu, zanaatkarlar, inşaatçılar, silah ustaları Rostov'a akın etti ... Tüm Rus prensleri savaşa hazır bir orduya sahip olmaya çalıştı. Her yerde, özellikle Kiev'den ayrılan topraklarda yeni bir inanç teşvik edildi. Yuri Dolgoruky Suzdal'a taşındıktan sonra, Izyaslav Mstislavovich bir süre Rostov'u yönetti, ancak yavaş yavaş şehrin etkisi nihayet azaldı ve yıllıklarda ondan çok nadiren bahsetmeye başladılar. Beyliğin merkezi yarım asırdır Suzdal'a devredildi. Zanaatkarlar ve köylüler ahşap kulübelerde ot gibi yaşarken, feodal soylular kendileri için konaklar inşa ettiler. Evleri daha çok kiler gibiydi, ev eşyaları çoğunlukla ahşaptı. Ancak meşalelerle aydınlatılan tesislerde eşsiz ürünler, giysiler, lüks eşyalar doğdu. Soyluların üzerlerine giydikleri ve kulelerini süsledikleri her şey, köylülerin ve zanaatkarların elleriyle yapıldı. Kuzeydoğu Rusya'nın harika kültürü, ahşap kulübelerin sazdan çatıları altında yaratıldı.
Rostov-Suzdal Prensliği Suzdal'ın Kuzey-Doğu Rusya'nın merkezi olduğu kısa dönemde, prensliği sadece üç prens yönetmeyi başardı. Yuri'nin kendisine ek olarak, oğulları - Bogolyubsky lakaplı Vasilko Yuryevich ve Andrey Yuryevich ve ardından başkentin Vladimir'e devredilmesinden sonra (1169'da), Mstislav Rostislavovich Bezoky bir yıl boyunca Suzdal'da hüküm sürdü, ancak özel bir rol Rus tarihi oynamadı. Kuzey-Doğu Rusya'nın tüm prensleri Rurikidlerden geliyordu, ancak herkes kendi türüne layık değildi. Beyliğin yeni başkenti Rostov'dan biraz daha gençti ve başlangıçta Suzdal olarak anılıyordu. Şehrin adını "inşa et" veya "yarat" kelimelerinden aldığına inanılıyor. Suzdal'ın oluşumundan sonraki ilk kez müstahkem bir kaleydi ve ilkel valiler tarafından yönetiliyordu. 12. yüzyılın ilk yıllarında, şehirde bir miktar gelişme olurken, Rostov yavaş ama emin adımlarla çürümeye başladı. Ve 1125'te, daha önce de belirtildiği gibi, Yuri Dolgoruky bir zamanlar büyük olan Rostov'dan ayrıldı. Daha çok Moskova'nın kurucusu olarak tanınan Yuri'nin altında, Rus tarihi için önemsiz olmayan başka olaylar da yaşandı. Dolgoruky döneminde, Kuzey-Doğu beylikleri sonsuza dek kendilerini Kiev'den ayırdı. Bunda büyük bir rol, babasının mirasını kutsal bir şekilde seven ve onsuz kendini hayal edemeyen Yuri'nin oğullarından biri olan Andrei Bogolyubsky tarafından oynandı.
9. ve 12. yüzyıllarda Volga ve Oka arasında yerleşen Rusya'daki bir grup beyliğin bölgesel tanımı için tarihçiler tarafından "Kuzey-Doğu Rus" terimi benimsendi. Rostov, Suzdal, Vladimir'de bulunan topraklar anlamına geliyordu. Devlet kurumlarının farklı yıllarda birleşmesini yansıtan eşanlamlı terimler de geçerliydi - “Rostov-Suzdal Prensliği”, “Vladimir-Suzdal Prensliği” ve “Vladimir Büyük Dükalığı”. XIII.Yüzyılın ikinci yarısında, Kuzey-Doğu olarak adlandırılan Rus'un varlığı sona eriyor - buna birçok olay katkıda bulundu.
Rostov Büyük Dükleri
Kuzeydoğu Rusya'nın üç beyliği de aynı toprakları birleştirdi, sadece başkentler ve hükümdarlar farklı yıllarda değişti. Bu bölgelerde inşa edilen ilk şehir, MS 862'de adı geçen yıllıklarda Büyük Rostov'du. e. Kuruluşundan önce Finno-Ugric halklarıyla akraba olan Merya ve Ves kabileleri burada yaşıyordu. Slav kabileleri bu resmi beğenmedi ve onlar - Krivichi, Vyatichi, Ilmen Slovenes - bu toprakları aktif olarak doldurmaya başladılar.
Kiev prensi Oleg'in yönetimindeki en büyük beş şehirden biri olan Rostov'un kurulmasından sonra, kroniklerde Merya ve Vesy'ye yapılan atıflar daha az yer almaya başladı. Bir süre Rostov, Kiev prenslerinin yandaşları tarafından yönetildi, ancak 987'de Kiev prensi Vladimir'in oğlu Bilge Yaroslav zaten prensliği yönetiyordu. 1010'dan - Boris Vladimirovich. Başkentin Rostov'dan Suzdal'a nakledildiği 1125 yılına kadar, beylik elden ele Kiev yöneticilerine geçti veya kendi yöneticileri vardı. Rostov'un en ünlü prensleri - Vladimir Monomakh ve Yuri Dolgoruky - Kuzeydoğu Rusya'nın gelişiminin bu toprakların refahına yol açmasını sağlamak için çok şey yaptılar, ancak kısa süre sonra aynı Dolgoruky başkenti Suzdal'a taşıdı ve burada hüküm sürdü. 1149. Ancak aynı sur tarzında ağır oranlarda, çömelme tarzında çok sayıda kale ve katedral inşa etti. Dolgoruky altında yazı ve uygulamalı sanatlar gelişti.
Rostov mirası
Yine de Rostov'un önemi, o yılların tarihi için oldukça önemliydi. 913-988 yıllıklarında. "Rostov ülkesi" ifadesi sıklıkla bulunur - oyun, el sanatları, el sanatları, ahşap ve taş mimari açısından zengin bir bölge. 991'de Rusya'daki en eski piskoposluklardan biri olan Rostov burada tesadüfen oluşmadı. O zamanlar şehir, Kuzey-Doğu Rus prensliğinin merkeziydi, diğer yerleşim yerleriyle yoğun ticaret yürütüyordu, zanaatkarlar, inşaatçılar, silah ustaları Rostov'a akın etti ... Tüm Rus prensleri savaşa hazır bir orduya sahip olmaya çalıştı. Her yerde, özellikle Kiev'den ayrılan topraklarda yeni bir inanç teşvik edildi.
Yuri Dolgoruky Suzdal'a taşındıktan sonra, Izyaslav Mstislavovich bir süre Rostov'u yönetti, ancak yavaş yavaş şehrin etkisi nihayet azaldı ve yıllıklarda ondan çok nadiren bahsetmeye başladılar. Beyliğin merkezi yarım asırdır Suzdal'a devredildi.
Zanaatkarlar ve köylüler ahşap kulübelerde ot gibi yaşarken, feodal soylular kendileri için konaklar inşa ettiler. Evleri daha çok kiler gibiydi, ev eşyaları çoğunlukla ahşaptı. Ancak meşalelerle aydınlatılan tesislerde eşsiz ürünler, giysiler, lüks eşyalar doğdu. Soyluların üzerlerine giydikleri ve kulelerini süsledikleri her şey, köylülerin ve zanaatkarların elleriyle yapıldı. Kuzeydoğu Rusya'nın harika kültürü, ahşap kulübelerin sazdan çatıları altında yaratıldı.
Rostov-Suzdal Beyliği
Bu kısa dönemde, Suzdal Kuzey-Doğu Rusya'nın merkezi iken, sadece üç prens prensliği yönetmeyi başardı. Yuri'nin kendisine ek olarak, Bogolyubsky lakaplı oğulları Vasilko Yuryevich ve Andrei Yuryevich ve ardından başkentin Vladimir'e devredilmesinden sonra (1169'da) Mstislav Rostislavovich Bezokiy, Suzdal'ı bir yıl boyunca yönetti, ancak özel bir rol oynamadı. Rus tarihinde. Kuzey-Doğu Rusya'nın tüm prensleri Rurikidlerden geliyordu, ancak herkes kendi türüne layık değildi.
Beyliğin yeni başkenti Rostov'dan biraz daha gençti ve başlangıçta Suzdal olarak anılıyordu. Şehrin adını "inşa et" veya "yarat" kelimelerinden aldığına inanılıyor. Suzdal'ın oluşumundan sonraki ilk kez müstahkem bir kaleydi ve ilkel valiler tarafından yönetiliyordu. 12. yüzyılın ilk yıllarında, şehirde bir miktar gelişme olurken, Rostov yavaş ama emin adımlarla çürümeye başladı. Ve 1125'te, daha önce de belirtildiği gibi, Yuri Dolgoruky bir zamanlar büyük olan Rostov'dan ayrıldı.
Daha çok Moskova'nın kurucusu olarak bilinen Yuri'nin yönetiminde başka önemli olaylar da yaşandı. Dolgoruky döneminde, Kuzey-Doğu beylikleri sonsuza dek kendilerini Kiev'den ayırdı. Bunda büyük bir rol, babasının mirasını kutsal bir şekilde seven ve onsuz kendini hayal edemeyen Yuri'nin oğullarından biri olan Andrei Bogolyubsky tarafından oynandı.
Boyarlara karşı mücadele ve Rusya'nın yeni başkentinin seçimi
Büyük oğullarını güney beyliklerinin hükümdarları olarak gördüğü Yuri Dolgoruky'nin ve küçük oğullarını Rostov ve Suzdal'ın hükümdarları olarak gördüğü planları gerçekleşmeye mahkum değildi. Ancak bir şekilde rolleri daha da önemliydi. Böylece Andrew kendini bilge ve ileri görüşlü bir hükümdar olarak ilan etti. Asi karakteri, konseyine dahil olan boyarları dizginlemek için mümkün olan her yolu denedi, ancak burada bile Bogolyubsky iradesini gösterdi, başkenti Suzdal'dan Vladimir'e devretti ve ardından 1169'da Kiev'i ele geçirdi.
Ancak, Kiev Rus'un başkenti bu kişiyi çekmedi. Hem şehri hem de "Büyük Dük" unvanını kazandıktan sonra Kiev'de kalmadı, küçük kardeşi Gleb'i vali olarak atadı. Ayrıca Rostov ve Suzdal'a o yılların tarihinde önemsiz bir rol verdi, çünkü o zamana kadar Vladimir Kuzey-Doğu Rusya'nın başkentiydi. Andrei, Kiev'in fethinden çok önce, 1155'te ikametgahı olarak seçtiği bu şehirdi. Bir süre hüküm sürdüğü güney beyliklerinden Vladimir'e ve Vyshgorod'un ikonuna gitti. Tanrının annesi ki büyük saygı duyuyordu.
Başkentin seçimi çok başarılıydı: neredeyse iki yüz yıl boyunca bu şehir Rusya'nın avucunu elinde tuttu. Rostov ve Suzdal eski büyüklüklerini yeniden kazanmaya çalıştılar, ancak Büyük Dük olarak kıdemi belki Çernigov ve Galiç dışında neredeyse tüm Rus topraklarında tanınan Andrei'nin ölümünden sonra bile başarılı olamadılar.
Sivil çekişmeler
Andrei Bogolyubsky'nin ölümünden sonra, Suzdal ve Rostov halkı, kurallarının şehirleri eski ihtişamına döndürmesi, ancak Kuzey-Doğu'nun uzun zamandır beklenen birleşmesi umuduyla Rostislav Yuryevich'in oğullarına - Yaropolk ve Mstislav'a döndü. Rusya gelmedi.
Vladimir'de Yuri Dolgoruky'nin küçük oğulları Mikhalko ve Vsevolod hüküm sürdü. O zamana kadar, yeni sermaye önemini önemli ölçüde güçlendirmişti. Andrei bunun için çok şey yaptı: inşaatı başarıyla geliştirdi, hükümdarlığı yıllarında ünlü Varsayım Katedrali inşa edildi, hatta bu konuda kendisini Kiev'den ayırmak için prensliğinde ayrı bir metropol kurmaya çalıştı.
Bogolyubsky'nin yönetimindeki Kuzey-Doğu Rusya, Rus topraklarının birliğinin merkezi ve daha sonra büyük Rus devletinin çekirdeği haline geldi. Andrei'nin ölümünden sonra Dolgoruky Rostislav'ın oğullarından birinin çocukları olan Smolensk ve Ryazan prensleri Mstislav ve Yaropolk, Vladimir'de iktidarı ele geçirmeye çalıştı, ancak amcaları Mikhail ve Vsevolod'un daha güçlü olduğu ortaya çıktı. Ek olarak, Çernigov prensi tarafından desteklenmeleri üç yıldan fazla sürdü, ardından Vladimir, hem Suzdal hem de Rostov'a bağlı beyliklerin çoğunu bırakarak Kuzey-Doğu Rusya'nın başkenti statüsünü güvence altına aldı.
Kiev'den Moskova'ya
O zamana kadar Rusya'nın kuzeydoğu toprakları birçok şehir ve köyden oluşuyordu. Böylece, yeni başkent 990 yılında Vladimir Svyatoslavovich tarafından Vladimir-on-Klyazma olarak kuruldu. Kuruluşundan yaklaşık yirmi yıl sonra, Rostov-Suzdal prensliğinin bir parçası olan şehir, yönetici prensler arasında (1108 yılına kadar) fazla ilgi uyandırmadı. Şu anda, başka bir prens olan Vladimir Monomakh güçlenmeye başladı. Şehre Kuzey-Doğu Rusya'nın kalesi statüsü verdi.
Bu küçük yerellik zamanla Rus topraklarının başkenti olur kimsenin aklına gelmezdi. Andrew dikkatini oraya çevirmeden ve neredeyse iki yüz yıl daha kalacak olan prensliğinin başkentini oraya aktarmadan önce daha uzun yıllar geçti.
Büyük düklere Kiev değil Vladimir denilmeye başlandığı andan itibaren kilit rolünü kaybetti, ancak prensler arasında ona olan ilgi hiç kaybolmadı. Herkes Kiev'i yönetmeyi bir onur olarak gördü. Ancak XIV yüzyılın ortalarından itibaren, bir zamanlar Vladimir-Suzdal prensliğinin uzaktaki şehri - Moskova - yavaş yavaş ama emin adımlarla yükselmeye başladı. Vladimir, zamanındaki Rostov ve ardından Suzdal gibi etkisini kaybediyordu. 1328'de Belokamennaya Metropolitan Peter'e taşınması buna çok katkıda bulundu. Kuzeydoğu Rus prensleri kendi aralarında savaştı ve Moskova ve Tver hükümdarları, Rus topraklarının ana şehrinin avantajını Vladimir'den geri kazanmak için mümkün olan her yolu denediler.
XIV yüzyılın sonu, yerel sahiplerin Moskova'nın Büyük Dükleri olarak adlandırılma ayrıcalığına sahip olmasıyla işaretlendi, bu nedenle Moskova'nın diğer şehirlere göre avantajı belirginleşti. Büyük Dük Vladimirsky Dmitry Ivanovich Donskoy, bu unvanı taşıyan son kişiydi, ondan sonra Rusya'nın tüm yöneticilerine Moskova Büyük Dükleri deniyordu. Böylece, Kuzey-Doğu Rusya'nın bağımsız ve hatta baskın bir prenslik olarak gelişimi sona erdi.
Bir zamanların kudretli prensliğini ezmek
Büyükşehir Moskova'ya taşındıktan sonra Vladimir beyliği bölündü. Vladimir, Suzdal prensi Alexander Vasilievich'e transfer edildi, Veliky Novgorod ve Kostroma, Moskova prensi Ivan Danilovich Kalita tarafından devralındı. Yuri Dolgoruky bile Kuzeydoğu Rusya'yı Veliky Novgorod ile birleştirmeyi hayal etti - sonunda bu oldu, ancak uzun sürmedi.
Ölümden sonra Suzdal prensi Alexander Vasilyevich, 1331'de toprakları Moskova prenslerine geçti. Ve 10 yıl sonra, 1341'de, eski Kuzey-Doğu Rus'un toprakları yeniden bir yeniden dağıtıma girdi: Nijniy Novgorod, Gorodets gibi Suzdal'a geçerken, Vladimir prensliği sonsuza kadar o zamana kadar olduğu gibi Moskova hükümdarlarının elinde kaldı. Bahsedilen, aynı zamanda Büyük unvanını da taşıyordu. Nizhny Novgorod-Suzdal beyliği böyle ortaya çıktı.
Ülkenin güneyinden ve merkezinden gelen prenslerin Kuzey-Doğu Ruslarına karşı yürüttükleri kampanya, militanlıkları, kültür ve sanatın gelişmesine çok az katkıda bulundu. Bununla birlikte, tasarımında en iyi sanat ve zanaat tekniklerinin kullanıldığı her yere yeni tapınaklar dikildi. Bizans resmiyle birleştirilen, o zamanın karakteristik parlak renkli süslemeleriyle ulusal bir ikon resim okulu yaratıldı.
Rus topraklarının Moğol-Tatarlar tarafından ele geçirilmesi
İç savaşlar Rus halklarına birçok talihsizlik getirdi ve prensler sürekli kendi aralarında savaştı, ancak Şubat 1238'de Moğol-Tatarlarla daha korkunç bir talihsizlik geldi. Kuzeydoğu Rusya'nın tamamı (Rostov, Yaroslavl, Moskova, Vladimir, Suzdal, Uglich, Tver şehirleri) sadece mahvolmakla kalmadı, neredeyse yerle bir oldu. Vladimir ordusu Temnik Burundai'nin bir müfrezesi tarafından yenildi, prensin kendisi öldü ve kardeşi Yaroslav Vsevolodovich her konuda Horde'a boyun eğmek zorunda kaldı. Moğol-Tatarlar, onu yalnızca resmi olarak tüm Rus prenslerinin en yaşlısı olarak kabul ettiler, aslında her şeyi yöneten onlardı. Rus'un toplam yenilgisinde, sadece
1259'da Alexander Nevsky, Novgorod'da bir nüfus sayımı yaptı, kendi hükümet stratejisini geliştirdi ve konumunu mümkün olan her şekilde güçlendirdi. Üç yıl sonra Yaroslavl, Rostov, Suzdal, Pereyaslavl ve Vladimir'de vergi tahsildarları öldürüldü, Kuzey-Doğu Rusya bir baskın ve yıkım beklentisiyle yeniden dondu. Bu cezai önlemden kaçınıldı - Alexander Nevsky şahsen Horde'a gitti ve belayı önlemeyi başardı, ancak dönüş yolunda öldü. 1263'te oldu. Vladimir prensliğini bir bütünlük içinde sürdürmek ancak onun çabalarıyla mümkün oldu, İskender'in ölümünden sonra bağımsız kaderlere ayrıldı.
Rusların Moğol-Tatar boyunduruğundan kurtuluşu, zanaatların canlanması ve kültürün gelişmesi
Korkunç yıllardı ... Bir yanda Kuzeydoğu Rusya'nın işgali, diğer yanda hayatta kalan beyliklerin yeni topraklara sahip olmak için aralıksız çatışmaları. Herkes acı çekti: hem yöneticiler hem de tebaası. Moğol hanlarından kurtuluş ancak 1362'de geldi. Prens Olgerd komutasındaki Rus-Litvanya ordusu, Moğol-Tatarları yendi ve bu militan göçebeleri Vladimir-Suzdal bölgesi, Muscovy, Pskov bölgesi ve Novgorod bölgesinden sonsuza kadar sürdü.
Düşman boyunduruğu altında geçirilen yılların feci sonuçları oldu: Kuzey-Doğu Rus kültürü tamamen gerilemeye başladı. Şehirlerin yıkılması, tapınakların yıkılması, nüfusun önemli bir kısmının yok edilmesi ve bunun sonucunda belirli zanaat türlerinin kaybı. İki buçuk yüzyıl boyunca devletin kültürel ve ticari gelişimi durdu. Ahşap ve taş mimariye ait birçok anıt yangında telef oldu veya Horde'a götürüldü. Birçok teknik inşaat, sıhhi tesisat ve diğer zanaat yöntemleri kayboldu. Birçok yazı anıtı iz bırakmadan kayboldu, kronik yazı, uygulamalı sanat, resim tamamen düşüşe geçti. Kurtarılan çok az şeyi eski haline getirmek neredeyse yarım yüzyıl sürdü. Ancak yeni zanaat türlerinin gelişimi hızla ilerledi.
Kültürlerin ve toprakların birliği
Yoke'den kurtulduktan sonra, giderek daha fazla Rus prensi onlar için zor bir karara vardı ve mülklerinin tek bir devlette birleştirilmesini savundu. Novgorod ve Pskov toprakları, canlanma ve özgürlük sevgisi ve Rus kültürü merkezleri haline geldi. Sağlıklı nüfus güney ve orta bölgelerden buraya akın etmeye başladı ve yanlarında kültürlerinin, yazılarının ve mimarisinin eski geleneklerini getirdi. Rus topraklarının birleşmesi ve kültürün canlanmasında büyük önem taşıyan, birçok eski belgenin, kitabın, sanat eserinin korunduğu etkiydi.
Şehirlerin ve tapınakların yanı sıra savunma yapılarının inşasına başlandı. Tver, belki de Kuzey-Doğu Rusya'da taş inşaatın başladığı ilk şehir oldu. Kurtarıcı'nın Başkalaşım Kilisesi'nin Vladimir-Suzdal mimarisi tarzında inşa edilmesinden bahsediyoruz. Her şehirde savunma yapılarının yanı sıra kiliseler ve manastırlar inşa edildi: Ilna'da Kurtarıcı, Kozhevniki'de Peter ve Paul, Pskov'da Gorka'da Vasily, Zapskovye'de Epiphany ve diğerleri. Kuzey-Doğu Rus'un tarihi bu binalara yansıdı ve devam etti.
Resim, ünlü Rus ikon ressamları Daniil Cherny ve Andrei Rublev tarafından canlandırıldı. Mücevher ustaları kayıp türbeleri yeniden yarattılar, birçok zanaatkâr ulusal ev eşyaları, mücevherat ve giysi yaratma tekniğini eski haline getirmek için çalıştı. Bu yüzyıllardan birçoğu günümüze kadar gelmiştir.