Eski Yunan dilinden tercüme edilen "Mezopotamya" adı, Mezopotamya anlamına gelir. Sümer gibi eski uygarlıkların doğduğu yer Mezopotamya topraklarındaydı.
Bu, iki nehir arasındaki devasa bir arazidir - Dicle ve Fırat'ın ağızları, Basra Körfezi'ne akmadan önce geniş bir vadi oluşturur. Ancak bu bölge çok bataklıktı ve bir çöldü.
İlk yerleşimcilerin görünümü: bölgenin özellikleri
İnsanların bu toprakları yaşanabilir hale getirmek için çok çaba ve zaman harcadı. Bataklık alanları baraj ve kanallarla kurutmayı ve çölü sulamayı öğrendiler. Ancak Mezopotamya'da yaşayan insanların ana geçim kaynağı suydu.
Mezopotamya'da fena halde eksik olan tek şey metal cevherleriydi. Ancak yine de bakırdan yapılmış aletler kullandıkları biliniyor, bu nedenle başka bölgelerden metal aldıklarına veya başka medeniyetlerden takas ettiklerine inanılıyor.
Toprağın tuzluluğu da Mezopotamya uygarlıklarının müteakip gerilemesiyle ilişkilendirilen bir sorundu. Mezopotamya'da yağmur suyu eksikliği ve sürekli kuru, kumlu rüzgarlar vardı.
Medeniyetin gelişi
Sümer uygarlığı Dicle ve Fırat'ın aşağı kesimlerine yerleşmiştir. Sümerlerin Mezopotamya'ya hangi topraklardan geldikleri ve dillerinin nasıl ortaya çıktığı hala bilinmiyor. Çiftçiliğe ve yaşamı sürdürmeye uygun olacak şekilde toprağı işlemeyi öğrenenler onlardı.
Sümerler, nehirlerin su bastığı bölgeyi kurutan kanallar inşa ettiler ve suyu özel olarak inşa edilmiş rezervuarlarda depoladılar. Bir kuraklık olursa kullanabilirlerdi.
Böylece Mezopotamya topraklarında ilk yapay sulama sistemi ortaya çıktı. Yaklaşık 6 bin yıl önce icat edildi. Sümerler, yazının ortaya çıkışını onlara borçlu olduğumuz gerçeğiyle de tanınırlar - bu medeniyet, onu ilk bulan uygarlıktı.
Mezopotamya uygarlığının özellikleri
Eski Sümerlerin yerleşim yerleri, tepelerde yer alan ve etrafı koruyucu duvarlarla çevrili şehir devletleriydi.
Başlangıçta şehirlerin başında rahiplerin olması dikkat çekicidir - daha fazla güce, birden fazla mülk türüne, geniş topraklara ve servete sahiplerdi. Ancak daha sonra krallar yönetici olarak kabul edilmeye başlandı. Bunlar, iktidarı miras yoluyla geçen kralların bütün hanedanlarıydı.
Mezopotamya uygarlığı diğer ilk uygarlıklardan farklıdır. Örneğin, Antik Mısır son derece izole bir ülkeydi. Ancak Mezopotamya'da her şey tamamen farklıydı, yükselen medeniyetin ilk merkezlerinde kuzeyden gelen Akad kabileleri bu bölgeye yerleşmeye başladı.
Kısa süre sonra, Mezopotamya medeniyetinin yanında başka bir devlet kuruldu - Mezopotamya'nın topraklarını ve hasatını sürekli olarak kullanan Elam.
MÖ 4. binyılda. tam teşekküllü şehir devletlerinin oluşumunu içerir, isimleri Ur, Nippur ve Lagash idi. Bu, bir güç yapısına, tanımlanmış toprak ve sınırlara, bir orduya ve hatta yasalara sahip yerleşimlerin ilk örneğidir.
"Mezopotamya", "nehirler arasındaki ülke" (Fırat ve Dicle arasında) anlamına gelir. Şimdi Mezopotamya, esas olarak bu nehirlerin aşağı kesimlerinde bir vadi olarak anlaşılmakta ve ona Dicle'nin doğusunda ve Fırat'ın batısında topraklar eklenmektedir. Genel olarak bu bölge, bu ülkenin İran ve Türkiye sınırları boyunca uzanan dağlık bölgeler dışında, modern Irak topraklarına denk geliyor.
Uzatılmış vadinin çoğu, özellikle de Aşağı Mezopotamya'nın tamamı, uzun bir süre her iki nehrin Ermeni Yaylalarından getirdiği tortularla kaplıydı. Zamanla verimli alüvyal topraklar diğer bölgelerin nüfusunu çekmeye başladı. Eski zamanlardan beri çiftçiler, sulama tesisleri oluşturarak kıt yağışları telafi etmeyi öğrendiler. Taş ve ahşabın yokluğu, bu doğal kaynaklar açısından zengin topraklarla ticaretin gelişmesine ivme kazandırdı. Dicle ve Fırat, Basra Körfezi bölgesini Anadolu ve Akdeniz'e bağlayan uygun su yolları haline geldi. Coğrafi konum ve doğal koşullar, vadinin halklar için bir çekim merkezi ve ticaretin geliştiği bir alan olmasını sağlamıştır.
Arkeolojik anıtlar.
Avrupalıların Mezopotamya hakkındaki ilk bilgileri, tarihçi Herodotus (M.Ö. Daha sonra İncil, Cennet Bahçesi'nin, Babil Kulesi'nin ve Mezopotamya'nın en ünlü şehirlerinin bulunduğu yere olan ilgiye katkıda bulundu. Orta Çağ'da, Benjamin Tudelsky'nin (12. yüzyıl) yolculuğu hakkında notlar çıktı ve o günlerde gelişen Musul'un karşısındaki Dicle kıyısındaki eski Ninova'nın konumunun bir açıklamasını içeriyordu. 17. yüzyılda ilk girişimler, daha sonra çivi yazısı olarak bilinen çivi yazısı karakterleriyle yazılmış metinleri (daha sonra ortaya çıktığı gibi, Ur ve Babil'den) içeren tabletleri kopyalamak için yapıldı. Ancak, ayakta kalan anıt parçalarının dikkatli ölçümleri ve açıklamaları ile sistematik büyük ölçekli çalışmalar 19. yüzyılın başlarına denk gelir; özellikle bu tür çalışmalar İngiliz gezgin ve politikacı Clodis James Rich tarafından yapılmıştır. Kısa süre sonra anıtların yüzeyinin görsel olarak incelenmesi yerini şehirlerin kazılarına bıraktı.
19. yüzyılın ortalarında yapılan kazılar sırasında. Musul yakınlarında şaşırtıcı Asur anıtları keşfedildi. 1842'de Kuyunjik tepesinde (antik Ninova'nın bir parçası) yapılan başarısız kazılardan sonra, 1843'te Paul Emile Botta liderliğindeki bir Fransız keşif heyeti II. . 1845'ten diğer iki Asur başkentini - Ninova ve Kalah (modern Nimrud) - kazı yapan Sir Austin Henry Layard liderliğindeki bir İngiliz keşif gezisi büyük başarılar elde etti.
Kazılar, Mezopotamya arkeolojisine artan bir ilgi uyandırdı ve en önemlisi, Akad (Babil ve Asur) çivi yazısının nihai deşifre edilmesine yol açtı. Başlangıç, 1802'de İran'dan gelen üç dilli bir yazıt üzerindeki eski İran metnini okumaya çalışan Alman bilim adamı Georg Friedrich Grotefend tarafından atıldı. Nispeten az sayıda karakter içeren alfabetik bir çivi yazısıydı ve dil, iyi bilinen Eski Farsçanın bir lehçesiydi. Metnin ikinci sütunu, 111 karakter içeren hece alfabesiyle Elam dilinde yazılmıştır. Üçüncü sütundaki yazı sistemi, hem heceleri hem de kelimeleri temsil eden birkaç yüz karakter içerdiğinden anlaşılması daha da zordu. Dil, Mezopotamya'da bulunan yazıtların diliyle örtüşmüştür, yani. Asur-Babil (Akad) ile. Bu yazıtları okumaya çalışırken ortaya çıkan sayısız zorluk, işaretleri deşifre etmeye çalışan İngiliz diplomat Sir Henry Rawlinson'u durdurmadı. Dur-Sharrukin, Ninova ve diğer yerlerde yeni yazıtların bulunması, araştırmasının başarısını garantiledi. 1857'de Londra'da toplanan dört Asurbilimci (Rawlinson da aralarındaydı) yeni keşfedilen Akadca metnin kopyalarını aldı. Çevirileri karşılaştırıldığında, tüm ana konumlarda örtüştüğü ortaya çıktı.
Tüm çivi yazısı sistemleri arasında en yaygın, asırlık ve karmaşık olan Akad yazı sisteminin deşifre edilmesindeki ilk başarı, bu metinlerin İncil metinlerinin doğruluğunu onaylayabileceği önerisine yol açtı. Bu nedenle plakalara olan ilgi oldukça arttı. Asıl amaç, nesnelerin, sanatsal veya yazılı anıtların keşfi değil, geçmiş medeniyetlerin görünümünün tüm bağlantıları ve ayrıntılarıyla restorasyonuydu. Bu konuda çok şey, başlıca başarıları Babil'de Robert Koldewey (1899–1917) ve Ashur'da Walter André (1903–1914) başkanlığındaki kazılar olan Alman arkeoloji okulu tarafından yapılmıştır. Bu arada, Fransızlar güneyde, özellikle eski Sümer'in kalbindeki Tello'da (eski Lagaş) ve Amerikalılar Nippur'da benzer işler yapıyorlardı.
20. yüzyılda dünya savaşları arasında birçok yeni anıt keşfedildi. Bu dönemin en önemli keşifleri arasında, Ur'daki Anglo-Amerikan kazıları yer alır; bu kazılar, muhtemelen MÖ 3. binyılda Sümer yaşamına dair inanılmaz derecede zengin, ama çoğu zaman acımasız kanıtlarla sözde Kraliyet Nekropolü'ndeki buluntularla ün kazanmıştır; Varka'daki (antik Uruk, İncil'deki Uruk) Alman kazıları; Orta Fırat üzerinde Mari'de Fransız kazılarının başlaması; Tell Asmar'daki (eski Eşnunna) Chicago Üniversitesi Doğu Enstitüsü'nün yanı sıra Fransızların yaklaşık bir asır önce kazılara başladıkları Khafaj ve Horsabad'daki çalışmaları; American School of Oriental Research (Bağdat) tarafından Nuzi'de (Harvard Üniversitesi ile ortaklaşa) ve Tepe Gavre'de (Pennsylvania Üniversitesi ile ortaklaşa) yapılan kazılar. II. Dünya Savaşı'ndan sonra Irak hükümeti, özellikle ülkenin güneyinde bağımsız kazılara başladı.
ARKA PLAN VE TARİH
etnik gruplar.
Antik çağlardan beri Mezopotamya'nın hem geçici hem de kalıcı yerleşimcileri - kuzeydoğu ve kuzeydeki dağlardan, batı ve güneydeki bozkırlardan, güneydoğudaki denizden - çekmesi gerekiyordu.
Yazının ortaya çıkmasından önce c. M.Ö. 3000 Arkeoloji, güneydeki alüvyal vadi de dahil olmak üzere tüm Mezopotamya'nın yazının ortaya çıkmasından çok önce iskan edildiğine dair bol miktarda kanıt sağlamasına rağmen, bölgenin etnik haritasını yargılamak zordur. Daha önceki kültürel aşamaların kanıtları parça parçadır ve kişi kendini antik çağa kaptırdıkça bunların geçerliliği giderek daha şüpheli hale gelir. Arkeolojik buluntular, belirli bir etnik gruba ait olduklarını belirlememize izin vermiyor. Kemik kalıntıları, heykelsi veya resimli imgeler, Mezopotamya'nın okuryazarlık öncesi dönemdeki nüfusunu belirlemek için güvenilir kaynaklar olarak hizmet edemez.
Tarihsel zamanlarda tüm Mezopotamya'da Sami ailesinin dillerini konuşan insanların yaşadığını biliyoruz. Bu diller MÖ 3. binyılda Akadlar tarafından, onları takip eden Babilliler (başlangıçta Aşağı Mezopotamya'da yaşayan iki grup) ve ayrıca Orta Mezopotamya'daki Asurlular tarafından konuşuluyordu. Bu üç halkın tümü, "Akadlılar" adı altında (en kabul edilebilir olduğu ortaya çıkan) dil ilkesine göre birleşmiştir. Oynanan Akad unsuru önemli rol Mezopotamya'nın uzun tarihi boyunca.
Bu ülkede gözle görülür bir iz bırakan bir diğer Sami halkı, MÖ 3. binyılın başında yavaş yavaş Mezopotamya'ya girmeye başlayan Amoritlerdi. Kısa süre sonra, aralarında en ünlü hükümdarı Hammurabi olan Babil olmak üzere birkaç güçlü hanedan yarattılar. MÖ II binyılın sonunda. Beş yüzyıl boyunca Asur'un batı sınırları için sürekli bir tehdit oluşturan başka bir Sami halkı, Aramiler ortaya çıktı. Aramilerin bir kolu olan Keldaniler güneyde o kadar önemli bir rol oynamaya başladılar ki, Keldani daha sonra Babil ile eşanlamlı hale geldi. Aramice sonunda İran ve Anadolu'dan Suriye, Filistin ve hatta Mısır'a kadar eski Yakın Doğu'da ortak bir dil olarak yayıldı. Yönetim ve ticaret dili haline gelen Aramice idi.
Amoritler gibi Aramiler de Mezopotamya'ya Suriye üzerinden geldiler, ancak büyük olasılıkla Kuzey Arabistan'dan geldiler. Mezopotamya'nın bilinen ilk halklarından olan Akadların daha önce de bu yolu kullanmış olmaları mümkündür. Sümerlerin Akadların atası olduğu Aşağı Mezopotamya için kurulan vadinin otokton nüfusu arasında Sami yoktu. . Sümer dışında, Orta Mezopotamya'da ve daha kuzeyde başka etnik grupların izlerine rastlanmıştır.
Sümerler, birçok bakımdan insanlık tarihindeki en önemli ve aynı zamanda gizemli halklardan birini temsil eder. Mezopotamya uygarlığının temellerini attılar. Sümerler Mezopotamya kültüründe en önemli izleri - din ve edebiyatta, yasama ve yönetimde, bilim ve teknolojide - bıraktılar. Dünya yazının icadını Sümerlere borçludur. MÖ III binyılın sonunda. Sümerler etnik ve siyasi önemlerini kaybettiler.
Mezopotamya'nın eski tarihinde önemli rol oynayan en ünlü halklar arasında Sümerlerin en eski ve aynı zamanda daimi komşuları Elamitler'di. . İran'ın güneybatısında yaşıyorlardı, ana şehirleri Susa idi. Erken Sümerler zamanından Asur'un düşüşüne kadar, Elamitler Mezopotamya tarihinde önemli bir siyasi ve ekonomik yer işgal ettiler. İran'dan üç dilli bir yazıtın orta sütunu onların dilinde yazılmıştır. Bununla birlikte, Orta Mezopotamya'da bile yaşadıklarına dair işaretler bulunmadığından, Mezopotamya'nın çok içlerine nüfuz edebilmeleri pek olası değildir.
Kassitler, I Babil hanedanının yerini alan hanedanın kurucuları olan İran'dan gelen göçmenler olan bir sonraki önemli etnik gruptur. MÖ 2. binyılın son çeyreğine kadar güneyde yaşadılar, ancak MÖ 3. binyıl metinlerinde. bahsedilmemektedir. Klasik yazarlar onlardan Cossians adı altında bahsediyorlar, o zamanlar zaten İran'da yaşıyorlardı, görünüşe göre Babil'e geldikleri yerden. Kassite dilinin hayatta kalan izleri, herhangi bir dil ailesine atfedilemeyecek kadar azdır.
Hurriler bölgeler arası ilişkilerde önemli bir rol oynadılar. Orta Mezopotamya'nın kuzeyindeki görünümlerine dair sözler, MÖ 3. binyılın sonlarına kadar uzanıyor. MÖ II. Binyılın ortalarında. modern Kerkük bölgesini (burada onlar hakkında bilgi Arrapha ve Nuzi şehirlerinde bulundu), Orta Fırat vadisini ve Anadolu'nun doğu kısmını yoğun bir şekilde doldurdular; Hurri kolonileri Suriye ve Filistin'de ortaya çıktı. Başlangıçta, bu etnik grup muhtemelen Van Gölü bölgesinde, Hurrilerle akraba olan Urartuların, Ermenistan'ın Hint-Avrupa öncesi nüfusunun yanında yaşıyordu. Hurriler, Yukarı Mezopotamya'nın orta kesiminden eski çağlarda vadinin komşu bölgelerine kolayca nüfuz edebiliyorlardı. Belki de Hurriler esastır ve Sami-öncesi Asur'un orijinal etnik unsuru olması mümkündür.
tarih öncesi kültürler
En önemli özellik tarihöncesi Mezopotamya ve çevresindeki topraklar hakkındaki bilgiler, bunların, katman katman yazılı tarihin başlangıcına götüren sürekli bir kanıtlar dizisine dayanmalarında yatmaktadır. Mezopotamya, yalnızca gerçek tarihsel dönemin nasıl ve neden ortaya çıktığını değil, aynı zamanda önceki kritik dönemde neler olduğunu da gösterir. İnsan, yaklaşık olarak ekme ve biçme arasında doğrudan bir bağlantı keşfetti. 12 bin yıl önce. Avcılık ve toplayıcılık döneminin yerini düzenli gıda üretimi aldı. Özellikle verimli vadilerdeki geçici yerleşimler, yerini sakinlerinin nesiller boyu yaşadığı uzun süreli yerleşimlere bırakmıştır. Katman katman kazılabilen bu tür yerleşimler, tarihöncesi çağlardaki gelişme dinamiklerinin yeniden inşa edilmesini ve maddi kültür alanındaki ilerlemenin adım adım izlenmesini mümkün kılmaktadır.
Yakın Doğu, erken dönem tarımsal yerleşimlerin izleriyle doludur. Kürdistan'ın eteklerinde bulunan en eski köylerden biri. Kerkük'ün doğusundaki Jarmo yerleşimi, ilkel tarım uygulamalarının bir örneğidir. Bir sonraki aşama Musul yakınlarındaki Hassun'da mimari yapılar ve çanak çömleklerle temsil edilmektedir.
Hassunan etabının yerini hızla gelişen ve adını Fırat'ın en büyük kollarından biri olan Kabur üzerindeki bir yerleşimden alan Halef etabı aldı. çömlek yapma sanatı ulaştı yüksek seviye form çeşitliliğindeki gelişme, kapların pişirilme kalitesi, bitişin eksiksizliği ve çok renkli süslemenin karmaşıklığı. İnşaat teknolojisi de ileriye doğru bir adım attı. Kil ve taştan insan ve hayvan figürleri yapılmıştır. İnsanlar sadece boncuk ve kolye takmakla kalmadı, aynı zamanda pul da taktılar. Halef kültürü, Van Gölü ve kuzey Suriye'den modern Kerkük çevresi olan Mezopotamya'nın orta kesimlerine kadar yayıldığı bölgenin genişliğiyle bağlantılı olarak özellikle ilgi çekicidir.
Halef aşamasının sonunda, muhtemelen doğudan, zamanla İran'ın derin bölgelerinden Akdeniz kıyılarına kadar Asya'nın batı kısmına yayılan başka bir kültürün taşıyıcıları ortaya çıktı. Bu kültür - Obeid (Ubeid), adını Aşağı Mezopotamya'da Ur antik kenti yakınlarındaki küçük bir tepeden almıştır. Bu dönemde, güney Mezopotamya'da Eridu'da ve kuzeyde Tepe Gavre'deki yapılarda görüldüğü gibi, başta mimari olmak üzere birçok alanda önemli değişiklikler meydana gelir. O zamandan beri güney, metalurjinin gelişiminin, silindir mühürlerin ortaya çıkışı ve gelişiminin, pazarların ortaya çıkışının ve yazının yaratılmasının merkezi haline geldi. Bütün bunlar yeni bir tarihi çağın başlangıcının habercisiydi.
Kısmen tarihi Mezopotamya'nın geleneksel söz varlığı coğrafik isimler ve çeşitli diller temelinde geliştirilen kültürel terimler. Birçok yer adları günümüze kadar gelmiştir. Bunlar arasında Dicle ve Fırat nehirlerinin ve antik kentlerin çoğunun adları yer alır. Sümer ve Akad dillerinde kullanılan "marangoz" ve "sandalye" kelimeleri Sami dillerinde günümüze kadar işlevini sürdürmektedir. Bazı bitkilerin adları -sinameki, kimyon, çiğdem, çördük, mersin, nard, safran ve diğerleri- tarih öncesi aşamaya kadar uzanır ve çarpıcı bir kültürel süreklilik gösterir.
tarihi dönem.
Mezopotamya tarihinin belki de en önemli yanı, başlangıcının dünya tarihinin başlangıcına denk gelmesidir. İlk yazılı belgeler Sümerlere aittir. Buradan, gerçek anlamıyla tarihin Sümer'de başladığı ve Sümerler tarafından yaratılmış olabileceği sonucu çıkar.
Ancak yazı, yeni bir çağın başlamasında tek belirleyici unsur olmadı. En önemli başarı, metalurjinin, toplumun varlığını sürdürmek için yeni teknolojiler yaratmak zorunda kalacağı noktaya kadar gelişmesiydi. Bakır cevheri yatakları çok uzaktaydı, bu nedenle bu hayati metali elde etme ihtiyacı coğrafi ufukların genişlemesine ve yaşamın hızında bir değişikliğe yol açtı.
Tarihsel Mezopotamya, yazının başlangıcından Babil'in Persler tarafından fethine kadar neredeyse yirmi beş yüzyıl boyunca varlığını sürdürdü. Ancak bundan sonra bile yabancı hakimiyeti ülkenin kültürel bağımsızlığını yok edemedi.
Sümer hakimiyeti dönemi.
MÖ III binyılın ilk üç çeyreği boyunca. Mezopotamya tarihinin önde gelen yeri Güney tarafından işgal edildi. Vadinin jeolojik olarak en genç bölümünde, Basra Körfezi kıyılarında ve bitişik bölgelerde Sümerler egemendi ve nehrin yukarısında, daha sonraki Akad'da, burada daha önceki yerleşimcilerin izleri bulunmasına rağmen, Samiler galip geldi. Sümer'in ana şehirleri Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma ve Nippur'du. Kiş şehri, Akkad'ın merkezi oldu. Egemenlik mücadelesi, Kiş ve diğer Sümer şehirleri arasındaki rekabet biçimini aldı. Uruk'un yarı efsanevi hükümdar Gılgamış'a atfedilen bir başarı olan Kiş'e karşı kesin zaferi, Sümerlerin bölgede önemli bir siyasi güç ve belirleyici bir kültürel faktör olarak yükselişine işaret ediyor.
Daha sonra güç merkezi Ur, Lagash ve diğer yerlere taşındı. Erken Hanedanlık dönemi olarak adlandırılan bu dönemde Mezopotamya uygarlığının ana unsurları oluşmuştur.
Akkad Hanedanı.
Kish daha önce Sümer kültürünün yayılmasına boyun eğmiş olsa da, siyasi direnişi Sümerlerin ülkedeki hakimiyetine son verdi. Direnişin etnik çekirdeği, Akad dilinde "yasal kral" anlamına gelen taht adı Sharrukin olan Sargon (yaklaşık MÖ 2300) liderliğindeki yerel Samiler tarafından oluşturuldu. Sargon, geçmişten kopmak için başkentini Kiş'ten Akkad'a taşıdı. O andan itibaren tüm ülke Akkad olarak tanındı ve galiplerin diline Akad denildi; Mezopotamya'nın ileriki tarihi boyunca devlet olarak Babil ve Asur lehçeleri biçiminde varlığını sürdürdü.
Sümer ve Akad üzerindeki güçlerini pekiştiren yeni hükümdarlar, komşu bölgelere yöneldiler. Elam, Ashur, Ninova ve hatta komşu Suriye ve Doğu Anadolu'daki bölgeler tabi kılındı. eski sistem Bağımsız devletler konfederasyonu yerini merkezi bir güç sistemine sahip bir imparatorluğa bıraktı. Sargon ve ünlü torunu Naram-Suen'in orduları ile çivi yazısı, Akad dili ve Sümer-Akad uygarlığının diğer unsurları yayıldı.
Amoritlerin rolü.
Akad imparatorluğu, MÖ 3. binyılın sonunda sona erdi ve sınırsız genişlemenin ve kuzeyden ve batıdan gelen barbar istilalarının kurbanı oldu. Yaklaşık bir asır sonra boşluk doldu ve Lagaşlı Gudea ve III. Ur hanedanının hükümdarları altında bir rönesans başladı. Ancak Sümer'in eski büyüklüğünü geri getirme girişimi başarısızlığa mahkumdu. Bu arada, ufukta kısa süre sonra yerel halkla karışarak Sümer ve Akkad bölgesinde ve kuzeyde Babil'i yaratan yeni gruplar belirdi - yeni bir Halk eğitim, Asur. Bu yaygın uzaylılar, Amoritler olarak bilinir.
Amoritler nereye yerleşirlerse yerleşsinler, yerel geleneklerin sadık takipçileri ve koruyucuları oldular. Elamitler, III. Ur hanedanına (MÖ 20. yüzyıl) son verdikten sonra, Amoritler, Issin, Larsa, Eşnunna eyaletlerinde yavaş yavaş güç kazanmaya başladılar. Başkenti daha önce az bilinen Babil şehri olan Akkad'ın orta kesiminde kendi hanedanlarını kurmayı başardılar. Bu başkent, Mezopotamya uygarlığının tüm varlığı boyunca bölgenin kültür merkezi olmuştur. Haklı olarak Amorlular olarak tanımlanan Babil'in ilk hanedanı, 19. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar tam üç yüz yıl hüküm sürdü. M.Ö. Altıncı kral, yavaş yavaş tüm Mezopotamya toprakları üzerinde kontrol sahibi olan ünlü Hammurabi idi.
Uzaylı istilası.
Amorit hanedanı, uzun süre elinde tuttuğu Babil üzerindeki kontrolünü başkent olduktan sonra MÖ 2. binyılın ortalarında kaybetti. Hitit kralı I. Mursilis tarafından yağmalandı. Bu, diğer işgalciler olan Kassitler için bir işaret görevi gördü. Bu sırada Asur, Aryanlar tarafından kurulan ancak esas olarak Hurrilerin yaşadığı bir devlet olan Mitanni'nin yönetimi altına girdi. Yabancı akınları, Anadolu, Suriye ve Filistin'de meydana gelen kapsamlı etnik hareketlerin sonucuydu. Mezopotamya onlardan en az zarar gördü. Kassitler birkaç yüzyıl boyunca gücü elinde tuttu, ancak kısa süre sonra Babil dilini ve geleneklerini benimsedi. Asur'un yeniden canlanması daha da hızlı ve eksiksizdi. 14. yüzyıldan itibaren M.Ö. Asur düşüşteydi. Ashur uzun bir süre Babil ile rekabete girme gücünü hissetti. Asur kralı I. Tukulti-Ninurta'nın (MÖ 13. yüzyılın sonları) dramatik saltanatındaki en çarpıcı olay, onun güney başkentini fethetmesiydi.
Bu, Mezopotamya'nın iki güçlü devleti arasında şiddetli ve uzun bir mücadelenin başlangıcı anlamına geliyordu. Babil, askeri alanda Asur ile rekabet edemedi, ancak kültürel üstünlüğünü "kuzey yeni başlayanlara" karşı hissetti. Asur kendi payına bu barbarlık suçlamalarına derinden içerledi. Hiç şüphe yok ki, Babil'in tarihi ve kültürel gelenekleri, bu devletin yürüttüğü mücadelede her zaman güçlü bir yedek olmuştur. Böylece Babil'i ele geçiren Tukulti-Ninurta, kuruluşundan bin yıl sonra hemen Sümer ve Akkad'ın antik kralı unvanını aldı. Bu, kendi hesabıydı - Asur kralının geleneksel unvanına ihtişam katmak için.
Asur'un Yükselişi ve Düşüşü.
Bağımsız tarihinin son on yılları dışında, Mezopotamya'nın daha sonraki tarihsel gelişiminin ağırlık merkezi Asur'daydı. Bu sürecin ilk işareti, önce İran ve Ermenistan'a, ardından Anadolu, Suriye ve Filistin'e ve son olarak da Mısır'a doğru genişlemeydi. Asur başkenti Ashur'dan Kalah'a, ardından Dur-Sharrukin'e (modern Horsabad) ve son olarak da Ninova'ya taşındı. Asur'un önde gelen hükümdarları arasında, belki de en güçlüsü olan II. Ashurnatsirapal (MÖ 883-859), Tiglapalasar III (MÖ 745-727) ve birbirini izleyen şanlı hükümdarlar II. Sargon (MÖ 721-705) yer alır. ), Sennacherib (MÖ 704–681), Assargadon (MÖ 680–669) ve Asurbanipal (MÖ 668–626) MS). Son üç kralın hayatı, muhtemelen tarihteki en etkili kraliçelerden biri olan Sennacherib'in karısı Nakiya-Zakutu'dan büyük ölçüde etkilendi.
İran ve Ermenistan'ın uzak dağlık bölgelerine yapılan askeri seferler ve Arami, Fenikeliler, İsrailoğulları, Yahudiler, Mısırlılar ve daha birçok halkın inatla direnen şehirlerine karşı mücadelesi sonucunda güçlü bir siyasi ve askeri devlet ortaya çıktı. Bütün bunlar, yalnızca büyük askeri çabaları değil, aynı zamanda ekonomik ve politik örgütlenmeyi ve son olarak, giderek artan sayıda heterojen özneyi kontrol etme becerisini gerektiriyordu. Asurlular bu amaçla fethedilen nüfusu sürgüne gönderdiler. Yani, MÖ 722-721'de İsrail şehri Samiriye'nin fethinden sonra. nüfusu Asur'un en ücra vilayetlerine yerleştirildi ve yerini çeşitli bölgelerden de sürülen ve burada etnik kökeni olmayan insanlar aldı.
Babil, uzun süre Asur boyunduruğu altında zayıfladı, onu üzerinden atamadı, ancak kurtuluş umudunu asla kaybetmedi. Aynı pozisyonda Elam komşuydu. Bu sırada Medler, uzun bir devlet oluşumundan sonra Elam'ı fethetti ve İran üzerinde güç kurdu. Kuzeyden gelen sürekli saldırılarla zayıf düşen Asur'a karşı mücadelede Babil'e yardım teklif ettiler. Ninova MÖ 612'de düştü ve fatihler mağlup imparatorluğu böldüler. Kuzey eyaletleri Medlere, güney eyaletleri o zamana kadar Keldaniler olarak adlandırılan Babillilere gitti.
Güney geleneklerinin mirasçıları olan Keldaniler, özellikle II. Asıl tehlike, kendilerini Suriye ve Filistin'de tahkim etmiş olan Keldanileri kendi sınırları için sürekli bir tehdit olarak gören Mısır'dan geldi. İki güçlü imparatorluk arasındaki rekabet sırasında, bağımsız bir küçük Judea (Yahudilerin güney krallığı) aniden büyük stratejik önem kazandı. Savaşın sonucu, MÖ 587'de Kudüs'ü ikinci kez alan Nebuchadnezzar'ın lehine oldu.
Bununla birlikte, Keldani krallığının kaderi uzun bir ömre sahip değildi. O zamanlar Büyük Kiros'un Pers orduları, İran üzerindeki gücü Medlerden aldı ve MÖ 539'da Babil'i ele geçirdi. ve böylece dünya tarihinde yeni bir sayfa açtı. Cyrus, ülkesinin Mezopotamya'ya borçlu olduğu karşılıksız borcun kesinlikle farkındaydı. Daha sonra, Pers egemenliği döneminin yerini Helenizm çağı aldığında, Makedon fatihlerinin lideri Büyük İskender, Babil'i yeni imparatorluğunun başkenti yapmak istedi.
KÜLTÜR
sat kültürü.
Seramik, üretim teknikleri, çeşitli şekiller ve süslemeler açısından kademeli olarak gelişti; bunun izleri, antik Jarmo kültüründen diğer tarih öncesi kültürlere, taş ve metal kapların üretimi için tek bir teknolojinin ortaya çıkmasına kadar izlenebilir. Seramik alanında hangi önemli buluşların Mezopotamya'ya dışarıdan getirildiğini artık söylemek mümkün değil. Zanaatkarın daha yüksek bir sıcaklığa ulaşmasını ve bunu daha kolay kontrol etmesini ve sonuç olarak şekil ve bitiş açısından yüksek kalitede tabaklar elde etmesini sağlayan kapalı fırının piyasaya sürülmesi önemli bir gelişmeydi. Bu tür fırınlar ilk olarak bugünkü Musul'un kuzeyindeki Tepe Gavre'de keşfedilmiştir. Aynı yerleşimde özenle yapılmış mühür-damgaların bilinen en eski örneklerine de rastlanmıştır.
Mezopotamya, kuzeyde - Tepe Gavre'de, güneyde - Eridu'da anıtsal mimarinin bilinen en eski yapılarını yarattı. Bu zamanın yüksek teknik seviyesi, yaklaşık olarak Jervan'daki su kemeri ile değerlendirilebilir. 50 km, içinden su Ninova'ya girdi.
Mezopotamyalı ustalar, metal işçiliğini yüksek sanat düzeyine getirdiler. Bu, erken hanedanlık dönemine kadar uzanan dikkate değer örnekleri Ur'daki mezarlarda bulunan ve Lagaş hükümdarı Entemena'nın gümüş vazosu da bilinen değerli metallerden yapılmış eşyalarla değerlendirilebilir.
Mezopotamya'da heykeltıraşlık, tarih öncesi çağlarda bile yüksek bir gelişme düzeyine ulaşmıştır. Girintili görüntüleri olan silindir mühürler bilinmektedir ve bunların kil üzerinde yuvarlanması dışbükey baskılar elde etmeyi mümkün kılmıştır. Naram-Suen steli üzerindeki kabartmalar, Lagaş hükümdarının özenle işlenmiş portre heykelleri, Gudea ve diğer anıtlar, antik çağın büyük bir formunun örnekleridir. Mezopotamya heykeli en yüksek gelişimine MÖ 1. binyılda ulaştı. Asur'da, hayvanların, özellikle dört nala koşan atların, avcıların çarptığı vahşi eşeklerin, ölmekte olan dişi aslanların resimleriyle devasa figürler ve zarif kabartmalar yaratıldığında. Aynı dönemde, bireysel düşmanlık olaylarını tasvir eden muhteşem kabartmalar yapıldı.
Resmin gelişimi hakkında çok az şey biliniyor. Nem ve toprak koşullarından dolayı duvar resimleri günümüze ulaşamamıştır, ancak çeşitli dönemlerden günümüze ulaşan örnekler, bu sanatın yaygın olduğunu göstermektedir. Özellikle Aşur'da boyalı seramiklerin muhteşem örneklerine rastlanmıştır. Yaratıcılarının parlak renkleri tercih ettiklerine tanıklık ediyorlar.
Ekonomi.
Mezopotamya ekonomisini bölgenin doğal koşulları belirlemiştir. Vadinin bereketli toprakları bol ürün verdi. Güney, hurma yetiştiriciliğinde uzmanlaştı. Yakındaki dağların uçsuz bucaksız otlakları, büyük koyun ve keçi sürülerini beslemeyi mümkün kılıyordu. Öte yandan, ülke taş, metal, ahşap, boya üretimi için hammadde ve diğer hayati önem taşıyan kıtlık hissetti. gerekli malzemeler. Bazı malların fazlalığı ve diğerlerinin eksikliği, ticari ilişkilerin gelişmesine yol açtı.
Din.
Mezopotamya dini tüm önemli anlarında Sümerler tarafından yaratılmıştır. Zamanla tanrıların Akadca isimleri Sümer isimlerinin yerini almaya başladı ve elementlerin kişileştirilmesi yerini yıldız tanrılarına bıraktı. Babil'de Marduk'ta veya Asur başkentinde Ashur'da olduğu gibi, yerel tanrılar da belirli bir bölgenin panteonunu yönetebilirdi. Ancak bir bütün olarak dini sistem, dünya görüşü ve onda meydana gelen değişiklikler Sümerlerin ilk fikirlerinden çok az farklıydı.
Mezopotamya tanrılarının hiçbiri özel güç kaynağı değildi, hiçbiri üstün güce sahip değildi. Gücün tamamı, geleneğe göre lideri seçen ve tüm önemli kararları onaylayan tanrılar meclisine aitti. Hiçbir şey sonsuza kadar ayarlanmadı veya hafife alınmadı. Ancak kozmosun istikrarsızlığı tanrılar arasında entrikalara yol açtı ve bu nedenle tehlike vaat etti ve ölümlüler arasında endişeye yol açtı.
Aynı zamanda, kişi doğru davranırsa işlerin daha iyiye gitme olasılığı her zaman vardı. Tapınak kulesi (ziggurat), göksellerin kaldığı yerdi. İnsanın cennet ve dünya arasında bir bağlantı kurma arzusunu sembolize etti. Kural olarak, Mezopotamya sakinleri tanrıların iyi niyetine pek güvenmiyorlardı. Giderek karmaşıklaşan ayinler gerçekleştirerek onları yatıştırmaya çalıştılar.
Devlet gücü ve yasama.
Sümer toplumu ve daha sonraki Mezopotamya toplumları kendilerini bir tür kendi kendini yöneten tanrılar topluluğu olarak gördükleri için, iktidar mutlakiyetçi olamazdı. Kraliyet kararları, yaşlılar ve savaşçılardan oluşan bir toplantı olan kolektif organlar tarafından onaylanmalıydı. Buna ek olarak, ölümlü yönetici tanrıların bir hizmetkarıydı ve onların kanunlarının idaresinden sorumluydu.
Ölümlü kral daha çok bir sırdaştı ama bir otokrat değildi. Onun üzerinde, tanrılar tarafından kurulmuş kişisel olmayan bir yasa vardı ve hükümdarı en mütevazı tebaası kadar sınırladı.
Mezopotamya'daki yasaların etkinliğine dair kanıtlar çoktur ve farklı dönemlere kadar uzanır. Kral, kanunun yaratıcısı veya kaynağı değil, kanunun hizmetkarı olduğundan, hem geleneksel düzenlemeleri hem de kanunlarda yapılan değişiklikleri içeren kanunlar tarafından yönlendirilmesi gerekiyordu. Yaygın olarak kodeks olarak anılan kapsamlı kasalar, genel anlamda böyle bir sistem MÖ 3. binyılda zaten gelişmişti. Hayatta kalan kodlar arasında Ur Ur-Nammu'nun III. Hepsi ünlü Hammurabi yasalarından önce gelir. Daha sonraki dönemler, Asur ve Yeni Babil koleksiyonlarını içerir.
Yazı ve bilim.
Yasanın üstün otoritesi, Mezopotamya tarihi döneminin karakteristik bir özelliğiydi ve hatta ondan önce gelmiş olabilir, ancak yasama faaliyetinin etkinliği, yazılı kanıt ve belgelerin kullanılmasıyla ilişkilendirilir. Eski Sümerlerin yazı dilinin icadına öncelikle özel ve toplumsal haklar kaygısının öncülük ettiğine inanmak için sebepler var. Bildiğimiz en eski metinler, ister bir tapınak takası için gerekli nesneler, ister bir tanrıya yönelik hediyeler olsun, her şeyi düzeltme ihtiyacına tanıklık ediyor. Bu tür belgeler, bir silindir mührün baskısı ile onaylanmıştır.
En eski yazı piktografikti ve işaretleri çevredeki dünyanın nesnelerini - hayvanlar, bitkiler vb. İşaretler, her biri örneğin hayvan, bitki veya nesne görüntülerinden oluşan grupları oluşturdu ve belirli bir sırayla oluşturuldu. Listeler zamanla zooloji, botanik, mineraloji vb. konularda bir tür referans kitabı niteliği kazandı. Sümerlerin yerel uygarlığın gelişimine katkısı çok önemli olarak algılandığından ve Akad hanedanının kurulmasından sonra günlük konuşma dilindeki Sümerce pek kullanılmaz hale geldiğinden, Akadlar Sümer dilini korumak için ellerinden gelen her şeyi yaptılar. Bu yöndeki çabalar, Üçüncü Ur Hanedanlığı'nın düşüşüyle durmadı ve Amorit zamanlarına kadar devam etti. Sonuç olarak, kelime listeleri, çok sayıda Sümer-Akadca sözlük ve gramer çalışmaları oluşturulmuştur.
Yazı sayesinde sistematik hale gelen birçok başka kültürel fenomen vardı. Bunlar arasında, kurban edilen bir koyunun karaciğerinin şekli veya yıldızların konumu gibi çeşitli işaretler aracılığıyla insanların geleceklerini bilmeye çalıştıkları alametler özel bir yer kaplar. İşaretler listesi, rahibin belirli fenomenlerin sonuçlarını tahmin etmesine yardımcı oldu. En yaygın yasal terimler ve formüllerin listelerinin derlenmesi de yaygındı. Antik Mezopotamyalılar matematik ve astronomide de önemli ilerlemeler kaydettiler. Modern bilim adamlarına göre, Mısır matematiği sistemi Babil matematiğine kıyasla kaba ve ilkeldi; Yunan matematiğinin bile daha önceki Mezopotamya'nın başarılarından çok şey öğrendiğine inanılıyor. Oldukça gelişmiş bir alan sözde idi. "Keldani (yani Babil) astronomisi".
Edebiyat.
En ünlü şiirsel eser, dünyanın yaratılışıyla ilgili Babil destanıdır. Ancak en eski eser olan Gılgamış efsanesi çok daha çekici görünüyor.
Mezopotamya Uygarlığının Etkisi.
Mezopotamya kültürünün başarılarının diğer bölgelere nüfuz ettiğine dair ilk önemli kanıt, Akad imparatorluğunun ortaya çıkışı sırasında MÖ 3. binyıla kadar uzanıyor. Diğer bir kanıt ise Elam eyaleti Susa'nın (güneybatı İran) başkentinde sadece çivi yazısını değil, aynı zamanda Akad dilini ve Mezopotamya'da benimsenen idari sistemi de kullandıklarıdır. Aynı zamanda barbarların lideri Lullubey, Akkad'ın kuzeydoğusunda Akadca yazıtlı bir stel dikmiştir. Orta Mezopotamya'nın Hurri hükümdarı, çivi yazısını kendi üzerine metin yazmak için uyarladı. ana dil. Hurrilerin benimsediği metinler ve içerdiği bilgilerin çoğu korunarak Anadolu Hititlerine geçmiştir.
Hammurabi döneminde de benzer bir durum gelişir. Bu zamandan beri, kuzey Suriye'deki Alalakh'ın Amorite-Hurri merkezinde çoğaltılan Akad dilinde yasal ve tarihi metinler geldi; bu, Mezopotamya kontrolü altında olmayan bir bölgede Babil etkisinin bir göstergesidir. Aynı kültürel birlik, ancak daha da büyük ölçekte, koşullarda gerçekleşti. siyasi parçalanma MÖ II binyılın ortasında. Bu zamana kadar Anadolu, Suriye, Filistin, Kıbrıs ve hatta Mısır'da çivi yazısı ve Akadca etnik gruplar arası iletişim aracı olarak kullanılıyordu. Ayrıca aralarında Hurri ve Hititçe'nin de bulunduğu çeşitli diller çivi yazısını kolayca benimsedi. MÖ 1. binyılda Çivi yazısı diğer dillerde, özellikle Urartu Eski Farsçasında kayıtlar için kullanılmaya başlandı.
Yazmanın yanı sıra fikirler de bir araç olarak yayıldı. Bu, öncelikle hukuk, kamu yönetimi, dini düşünce kavramları ve atasözleri, masallar, mitler ve destanlar gibi edebiyat türleri ile ilgiliydi. Gılgamış hikayesinin Akadca parçaları, Orta Türkiye'nin kuzeyindeki Hitit başkenti Hattuşa'ya (bugünkü Boğazköy) veya Megiddo'ya (İsrail'de) kadar ulaştı. Destanın Hurri ve Hitit dillerine tercümeleri bilinmektedir.
Mezopotamya edebiyatının yayılması yalnızca çivi yazısının ödünç alınmasıyla bağlantılı değildi. Örnekleri, Akad prototiplerini neredeyse kelimesi kelimesine yeniden üreten hayvanlar hakkında masalların olduğu Yunanistan'a ulaştı. Bazı parçalar teogoni Hesiod, Hitit, Hurri ve nihayetinde Babil kökenlerine kadar gider. Başlangıcı arasındaki benzerlik ve tesadüf değil mi? Odysseia ve Gılgamış Destanı'nın ilk satırları.
İncil'deki Genesis'in açılış bölümleri ile erken Mezopotamya metinleri arasında birçok yakın bağlantı bulunur. En parlak örnekler Bu bağlantılar, özellikle dünyanın yaratılış olaylarının sıralaması, Aden coğrafyasının özellikleri, Babil Kulesi hikayesi ve özellikle de alametinin yer aldığı tufan hikayesidir. Gılgamış efsanesinin XI tableti.
Hititler, Anadolu'ya geldikleri andan itibaren çivi yazısını yoğun bir şekilde kullandılar, sadece kendi dillerinde değil, Akad dilinde de metinler yazmak için kullandılar. Ek olarak, kendi kanunlarının oluşturulmasının bir sonucu olarak Mezopotamya sakinlerine mevzuatın temellerini borçluydular. Benzer şekilde, Suriye şehir devleti Ugarit'te, yerel Batı Sami lehçesi ve alfabetik yazı, epik ve dini yazılar da dahil olmak üzere çeşitli edebi eserleri kaydetmek için kullanıldı. Yasama ve kamu yönetimi söz konusu olduğunda, Ugarit yazıcıları Akad diline ve geleneksel hece sistemine başvurdular. Hammurabi'nin ünlü steli Babil harabelerinde değil, uzaktaki Elam başkenti Susa'da, bu ağır nesnenin değerli bir ganimet olarak teslim edildiği yerde bulundu. İncil'de Mezopotamya'nın etkisine dair daha az çarpıcı kanıt bulunmaz. Yahudi ve Hıristiyan dinleri, Mezopotamya'da şekillenen ruhani yöne her zaman karşı çıktılar, ancak İncil'de tartışılan yasama ve hükümet biçimleri Mezopotamya prototiplerinin etkisine borçludur. Pek çok komşusu gibi Yahudiler de genellikle Bereketli Hilal ülkelerine özgü olan ve büyük ölçüde Mezopotamya'ya kadar uzanan yasal ve toplumsal düzenlemelere tabiydiler.
MEZOPOTAMYA YÖNETİCİLERİ
Aşağıda Mezopotamya'nın en önemli hükümdarlarının bir özeti bulunmaktadır.
Urukagina
(yaklaşık MÖ 2500), Sümer şehir devleti Lagaş'ın hükümdarı. O Lagaş'ta hüküm sürmeden önce halk, açgözlü saray görevlileri tarafından alınan aşırı vergilerden muzdaripti. Uygulama, özel mülkün yasa dışı müsaderesini içeriyordu. Urukagina reformu, tüm bu suiistimalleri ortadan kaldırmak, adaleti yeniden tesis etmek ve Lagaş halkına özgürlük bahşetmekti.
Lugalzagesi
(yaklaşık MÖ 2500), Sümerlerin kısa ömürlü imparatorluğunu kuran Sümer şehir devleti Ümmet'in hükümdarının oğlu. Lagaş hükümdarı Urukagina'yı yendi ve geri kalan Sümer şehir devletlerine boyun eğdirdi. Seferlerde Sümer'in kuzey ve batısındaki toprakları fethetti ve Suriye kıyılarına ulaştı. Lugalzagesi'nin saltanatı 25 yıl sürmüştür, başkenti Sümer şehir devleti Uruk'tur. Sonunda Akad Kralı I. Sargon tarafından yenildi. Sümerler restore edildi Politik güç sadece iki yüzyıl sonra III. Ur hanedanı altında ülkesi üzerinde.
sargon ben
(yaklaşık MÖ 2400), dünya tarihinde bilinen ve 56 yıl boyunca yönettiği ilk kalıcı imparatorluğun yaratıcısı. Samiler ve Sümerler uzun süre yan yana yaşadılar, ancak siyasi hegemonya esas olarak Sümerlere aitti. Sargon'un tahta çıkışı, Akadların Mezopotamya'nın siyasi arenasına ilk büyük atılımını işaret ediyordu. Kiş'te bir saray görevlisi olan Sargon, önce bu şehrin hükümdarı oldu, ardından Mezopotamya'nın güneyini fethetti ve Lugalzagesi'yi mağlup etti. Sargon, Sümer şehir devletlerini birleştirdikten sonra gözünü doğuya çevirerek Elam'ı ele geçirdi. Ayrıca Amoritlerin ülkesinde (Kuzey Suriye), Küçük Asya'da ve muhtemelen Kıbrıs'ta saldırgan kampanyalar yürüttü.
Naram-Suen
(yaklaşık MÖ 2320), ünlü büyükbabasıyla hemen hemen aynı şöhreti kazanan Akkad'lı I. Sargon'un torunu. İmparatorluğu 37 yıl yönetti. Saltanatının başında, merkezi Kiş'te olan güçlü bir ayaklanmayı bastırdı. Naram-Suen, Elam'da Suriye, Yukarı Mezopotamya, Asur, Babil'in kuzeydoğusundaki Zagros dağlarında (ünlü Naram-Suen steli dağların yerel sakinlerine karşı kazandığı zaferi yüceltiyor) askeri kampanyalar yürüttü. Hanedanlığın Mısır firavunlarından biriyle savaşmış olabilir.
Gudea
(yaklaşık MÖ 2200), Sümer şehir devleti Lagash'ın hükümdarı, ilk ikisi Ur-Nammu ve Şulgi'nin çağdaşı krallar III Ur hanedanı En ünlü Sümer hükümdarlarından biri olan Gudea, arkasında çok sayıda metin bıraktı. Bunlardan en ilginci, tanrı Ningirsu'nun tapınağının inşasını anlatan ilahidir. Bu büyük inşaat için Gudea, Suriye ve Anadolu'dan malzeme getirdi. Çok sayıda heykel, onu dizlerinin üzerinde bir tapınak planı ile otururken tasvir ediyor. Gudea'nın halefleri altında, Lagaş üzerindeki güç Ur'a geçti.
Jant Günahı
(MÖ 1878-1817 yılları arasında hüküm sürdü), Hammurabi'nin en güçlü muhaliflerinden biri olan Güney Babil şehri Larsa'nın kralı. Elamlı Rim-Sin, rakip bir hanedanın merkezi olan Issin de dahil olmak üzere güney Babil şehirlerine boyun eğdirdi. 61 yıllık saltanatından sonra, o zamana kadar 31 yıldır tahtta bulunan Hammurabi tarafından yenildi ve esir alındı.
Shamshi-Adad ben
(MÖ 1868-1836 yılları arasında hüküm sürdü), Asur kralı, Hammurabi'nin daha eski çağdaşı. Bu kralla ilgili bilgiler esas olarak Fırat kıyısındaki bir taşra merkezi olan ve Asurlulara tabi olan Mari'deki kraliyet arşivlerinden alınmıştır. Hammurabi'nin Mezopotamya'daki iktidar mücadelesindeki ana rakiplerinden biri olan Shamshi-Adad'ın ölümü, Babil gücünün kuzey bölgelere yayılmasını büyük ölçüde kolaylaştırdı.
Hammurabi
(kronolojik sistemlerden birine göre MÖ 1848-1806'da hüküm sürdü), 1. Babil hanedanının krallarının en ünlüsü. Ünlü kanunlara ek olarak, birçok özel ve resmi mektuplar yanı sıra iş ve yasal belgeler. Yazıtlar, siyasi olaylar ve askeri eylemler hakkında bilgi içerir. Onlardan Hammurabi'nin saltanatının yedinci yılında Uruk ve Issin'in ana rakibi ve güçlü Lars şehrinin hükümdarı Rim-Sin'den alındığını öğreniyoruz. Hammurabi'nin saltanatının on birinci ve on üçüncü yılları arasında Hammurabi'nin gücü nihayet güçlendi. İleride doğuya, batıya, kuzeye ve güneye saldırgan seferler yaptı ve tüm rakiplerini mağlup etti. Sonuç olarak, saltanatının kırkıncı yılında Basra Körfezi'nden yukarı Fırat'a kadar uzanan bir imparatorluğa liderlik etti.
Tukulti-Ninurta I
(MÖ 1243-1207 yılları arasında hüküm sürdü), Asur kralı, Babil fatihi. MÖ 1350 civarında Asur, Ashshuruballit tarafından Mitanni yönetiminden kurtarıldı ve giderek daha fazla siyasi ve askeri güç kazanmaya başladı. Tukulti-Ninurta, Asur'un gücünün altında büyümeye devam ettiği son kraldı (Ireba-Adad, Ashshuruballit, Adadnerari I, Salmanasar I dahil). Tukulti-Ninurta, Babil'in Kassite hükümdarı IV. Doğu dağları ile Yukarı Fırat arasında yer alan bir devlet olan Mitanni'yi ele geçirmeye çalışırken Hititlerin muhalefetiyle karşılaştı.
Tiglatpalasar ben
(MÖ 1112-1074 yılları arasında hüküm sürdü), ülkenin Tukulti-Ninurta ve selefleri döneminde sahip olduğu gücünü yeniden sağlamaya çalışan bir Asur kralı. Saltanatı sırasında Asur'a yönelik ana tehdit, yukarı Fırat'taki toprakları işgal eden Aramilerdi. Tiglathpalasar, Asur'un kuzeyinde, Van Gölü civarında bulunan Nairi ülkesine de çeşitli seferler düzenledi. Güneyde Asur'un geleneksel rakibi Babil'i yendi.
Aşurnasirpal II
(MÖ 883-859'da hüküm sürdü), Asur'un gücünü geri getiren enerjik ve zalim kral. Dicle ile Fırat arasındaki bölgede bulunan Arami devletlerine yıkıcı darbeler indirdi. Ashurnasirpal, Akdeniz kıyılarına giden I. Tiglathpalasar'dan sonraki Asur kralı oldu. Onun altında Asur İmparatorluğu şekillenmeye başladı. Fethedilen topraklar eyaletlere, bunlar da daha küçük idari birimlere bölündü. Ashurnasirpal, başkenti Ashur'dan kuzeye, Kalakh'a (Nimrud) taşıdı.
Şalmaneser III
(MÖ 858-824'te hüküm sürdü; 858, hükümdarlığının başlangıç yılı olarak kabul edildi, ancak gerçekte yeni yıldan birkaç gün veya ay önce tahta çıkabiliyordu. Bu günler veya aylar, hükümdarlığının zamanı olarak kabul edildi. selefi). Asurnasirpal II'nin oğlu III. Şalmaneser, Asur'un batısındaki Arami kabilelerine, özellikle de savaşçı Bit-Adini kabilesine boyun eğdirmeye devam etti. Ele geçirdikleri başkent Til-Barsib'i bir kale olarak kullanan Şalmaneser, batıyı kuzey Suriye ve Kilikya'ya doğru itti ve birkaç kez onları fethetmeye çalıştı. MÖ 854'te Oronte Nehri üzerindeki Karakar'da, aralarında Şamlı Benhadad ve İsrailli Ahab'ın da bulunduğu on iki liderin birleşik kuvvetleri, III. Şalmaneser'in birliklerinin saldırısını püskürttü. Urartu krallığının Asur'un kuzeyinde, Van Gölü yakınında güçlenmesi, bu yöndeki genişlemeyi sürdürmeyi imkansız hale getirdi.
Tiglath-Pileser III
(yaklaşık MÖ 745-727'de hüküm sürdü), en büyük Asur krallarından biri ve Asur imparatorluğunun gerçek kurucusu. Bölgede Asur hakimiyetinin kurulmasının önündeki üç engeli kaldırdı. İlk olarak, II. Sarduri'yi yendi ve Urartu topraklarının çoğunu ilhak etti; ikincisi, Babil'i fiilen yöneten Aramice liderlere boyun eğdirerek (Pulu adı altında) kendisini Babil kralı ilan etti; nihayet, Suriye ve Filistin devletlerinin direnişini kararlı bir şekilde ezdi ve çoğunu bir vilayet veya kollar düzeyine indirdi. Bir yönetim yöntemi olarak, halkların sürgün edilmesini yaygın olarak kullandı.
Sargon II
(MÖ 721-705 yılları arasında hüküm sürdü), Asur kralı. Sargon kraliyet ailesine ait olmamasına rağmen, büyük Tiglath-pileser III'ün (oğlu Salmaneser V, MÖ 726-722'de çok kısa bir süre hüküm sürdü) değerli bir halefi oldu. Sargon'un çözmesi gereken sorunlar temelde Tiglath-Pileser'in karşılaştığı sorunlarla aynıydı: kuzeyde güçlü bir Urartu, batıda Suriye eyaletlerinde hüküm süren bağımsız bir ruh, Arami Babil'in Asurlulara boyun eğme konusundaki isteksizliği. Sargon, MÖ 714'te Urartu Tuşpa'nın başkentini ele geçirmesiyle bu sorunları çözmeye başladı. Sonra MÖ 721'de. Suriye'nin müstahkem şehri Samiriye'yi fethetti ve nüfusunu sürgüne gönderdi. MÖ 717'de başka bir Suriye ileri karakolu olan Karchemysh'i ele geçirdi. MÖ 709'da, Marduk-apal-iddina'nın esaretinde kısa bir süre kaldıktan sonra Sargon, kendisini Babil'in kralı ilan etti. Sargon II döneminde Kimmerler ve Medler Yakındoğu tarihi sahnesine çıktılar.
Sennacherib
(MÖ 704-681 yılları arasında hüküm sürdü), Babil'i yok eden Asur kralı II. Sargon'un oğlu. Askeri kampanyaları, Babil'in fethinin yanı sıra Suriye ve Filistin'in fethini amaçlıyordu. Yahudi kralı Hizkiya ve peygamber Yeşaya'nın çağdaşıydı. Kudüs'ü kuşattı ama alamadı. Sennacherib, Babil ve Elam'a yaptığı birkaç geziden ve en önemlisi Babil hükümdarı olarak atadığı oğullarından birinin öldürülmesinden sonra bu şehri yerle bir etmiş ve ana tanrısı Marduk'un heykelini Asur'a götürmüştür.
Esarhaddon
(MÖ 680-669 yılları arasında hüküm sürdü), Asur kralı Sennacherib'in oğlu. Babasının Babil'e olan nefretini paylaşmadı ve şehri ve hatta Marduk tapınağını yeniden inşa etti. Esarhaddon'un ana eylemi Mısır'ın fethiydi. MÖ 671'de Mısır'ın Nubia firavunu Taharqa'yı yendi ve Memphis'i yok etti. Ancak asıl tehlike, Medlerin yoğunlaştığı ve Kimmerler ile İskitlerin zayıflayan Urartu topraklarından Asur'a girebilecekleri kuzeydoğudan geldi. Kısa sürede Ortadoğu'nun tüm çehresini değiştiren bu saldırıya Esarhaddon karşı koyamadı.
asurbanipal
(MÖ 668-626'da hüküm sürdü), Esarhaddon'un oğlu ve Asur'un son büyük kralı. Mısır, Babil ve Elam'a karşı askeri seferlerin başarısına rağmen, Pers devletinin büyüyen gücüne karşı koyamadı. Asur İmparatorluğu'nun kuzey sınırının tamamı Kimmerler, Medler ve Perslerin egemenliği altındaydı. Asurbanipal'in belki de tarihe en önemli katkısı, Mezopotamya tarihinin her döneminden paha biçilmez belgeleri topladığı bir kütüphane yaratmasıydı. MÖ 614'te Ashur, MÖ 612'de Medler tarafından yakalanıp yağmalandı. Medler ve Babilliler Ninova'yı yerle bir ettiler.
Nabopolassar
(MÖ 625-605'te hüküm sürdü), Yeni Babil (Keldani) hanedanının ilk kralı. Medyan kralı Cyaxares ile ittifak halinde Asur İmparatorluğu'nun yıkımına katıldı. Başlıca işlerinden biri, Babil tapınaklarının restorasyonu ve Babil'in ana tanrısı Marduk'un kültüdür.
Nebukadnetsar II
(MÖ 604-562'de hüküm sürdü), Yeni Babil hanedanının ikinci kralı. Karchemysh Savaşı'nda (modern Türkiye'nin güneyinde) Mısırlılara karşı kazandığı zaferle ünlendi. Geçen sene babasının saltanatı. MÖ 596'da Kudüs'ü ele geçirdi ve Yahudi kralı Hizkiya'yı esir aldı. MÖ 586'da Kudüs'ü geri aldı ve bağımsız bir Yahuda krallığının varlığına son verdi. Asur krallarının aksine, Yeni Babil İmparatorluğu'nun yöneticileri, siyasi olaylara ve askeri girişimlere tanıklık eden çok az belge bıraktılar. Metinleri çoğunlukla inşaat faaliyetleri hakkındadır veya tanrıları yüceltir.
Nabonidus
(MÖ 555-538'de hüküm sürdü), Yeni Babil krallığının son kralı. Belki de Arami kabileleriyle Perslere karşı bir ittifak oluşturmak için başkentini Arap çölüne, Tayma'ya taşıdı. Babil'i yönetmesi için oğlu Belşatsar'ı terk etti. Nabonidus'un ay tanrısı Sin'e hürmet etmesi, Babil'deki Marduk rahiplerinin muhalefetine neden oldu. MÖ 538'de Cyrus II Babil'i işgal etti. Nabonidus, Babil yakınlarındaki Borsippa şehrinde ona teslim oldu.
Mezopotamya tanrıları ve mitolojik varlıklar
ada,
Sümer'de fırtınaların tanrısı İşkur olarak bilinirdi, Aramiler ona Hadad derlerdi. Bir gök gürültüsü tanrısı olarak, genellikle elinde şimşekle tasvir edilmiştir. Mezopotamya'da tarım sulu olduğu için yağmurları ve yıllık selleri kontrol eden Adad, Sümer-Akad panteonunda önemli bir yer tutuyordu. O ve eşi Shala, Asur'da özellikle saygı görüyordu. Adad tapınakları birçok yerde vardı. büyük şehirler Babil.
Adapa,
insan ölümlülüğü mitinin ana karakteri. Adapa, "yedi bilge adamdan" (abgals) biri olan tanrı Ea'nın yarattığı bir yarı tanrı-yarı insandır. efsaneye göre Tanrı Ey'in (Enki) oğlu Adapa, Eredu (r) şehrinde hüküm sürdü ve avlandı, memleketine ve babasının tapınağına balık sağladı.
Anu(m),
Sümer tanrısı An'ın "gökyüzü" anlamına gelen adının Akadca bir biçimi. Sümer-Akad panteonunun yüce tanrısı. O "tanrıların babasıdır", onun alanı gökyüzüdür. Babil yaratılış ilahisi Enuma Elish'e göre Anu, Apsu'nun soyundan geliyordu (orijinal temiz su) ve Tiamat (denizler). Anu'ya Mezopotamya'da tapılsa da, özellikle Uruk (İncil'deki Uruk) ve Dere'de saygı görüyordu. Anu'nun karısı tanrıça Antu'ydu. Onun kutsal sayısı 6'dır.
asur,
Marduk Babil'in ana tanrısı olduğu için Asur'un ana tanrısı. Aşur, antik çağlardan beri kendi adını taşıyan şehrin tanrısıydı ve Asur İmparatorluğu'nun baş tanrısı olarak kabul ediliyordu. Aşur tapınaklarına özellikle E-shara ("Her şeye kadirlik Evi") ve E-hursag-gal-kurkura ("dünyanın büyük dağının evi") adı verildi. "Büyük Dağ", Enlil'in Asur'un ana tanrısı olduğunda Aşur'a geçen sıfatlarından biridir.
Dagan,
Batı Sami (Kenanlı-Amorit, daha sonra ayrıca Filistin) tanrısı; tarım veya balıkçılığın patronu; görünüşe göre, başlangıçta yiyeceği veren Tanrı'dır. Ayrıca bakınız DAĞAN.
Ea,
üç büyük Sümer tanrısından biri, "dünyanın efendisi", büyü ve bilgelik tanrısı. Ayrıca bakınız EA.
Enlil,
Anu ve Sümer panteonunun ana üçlüsünün tanrılarından biri olan Enki ile birlikte. Ayrıca bakınız ENLİL.
Enmerkar,
Uruk'un efsanevi kralı ve Sümer mitinin kahramanı. Ayrıca bakınız ENMERCAR.
Etana,
Kiş şehrinin efsanevi on üçüncü kralı. Ayrıca bakınız ETANA.
Gılgamış,
Uruk şehrinin efsanevi hükümdarı ve Mezopotamya folklorunun en popüler kahramanlarından biri, tanrıça Ninsun'un oğlu ve bir iblis. Ayrıca bakınız GILFAMESH.
İştar,
aşk ve savaş tanrıçası, Sümer-Akad panteonunun en önemli tanrıçası. Sümerce adı İnanna'dır ("cennetin hanımı"). Güneş tanrısı Şamaş'ın kız kardeşi ve ay tanrısı Sin'in kızıdır. Venüs gezegeni ile özdeşleşmiştir. Sembolü daire içindeki bir yıldızdır. Bir savaş tanrıçası olarak, genellikle bir aslanın üzerinde otururken tasvir edilmiştir. Fiziksel aşk tanrıçası olarak, tapınak fahişelerinin koruyucusuydu. Ayrıca tanrıların önünde insanları savunan merhametli bir anne olarak kabul edildi. Mezopotamya tarihinde çeşitli şehirlerde saygı görmüştür. farklı isimler. İştar kültünün ana merkezlerinden biri Uruk'tur.
Marduk,
Babil'in baş tanrısı. Marduk'un tapınağına E-sag-il adı verildi. Tapınak kulesi, zigurat, İncil'deki Babil Kulesi efsanesinin yaratılmasına temel teşkil etti. Aslında buna E-temen-an-ki ("cennetin ve yerin temelinin evi") deniyordu. Marduk, Sümer-Akad panteonunun diğer tanrılarının özelliklerini ve işlevlerini özümsediği Jüpiter gezegeninin tanrısı ve Babil'in ana tanrısıydı. Neo-Babil döneminde, tek tanrılı fikirlerin gelişmesiyle bağlantılı olarak, diğer tanrılar, Marduk'un "karakterinin" çeşitli yönlerinin tezahürleri olarak görülmeye başlandı. Marduk'un karısı Tsarpanitu'dur. Ayrıca bakınız MARDUK.
Naboo
Merkür gezegeninin tanrısı, Marduk'un oğlu ve yazıcıların kutsal koruyucusu. Sembolü, metin yazmak için pişmemiş kil tabletlerdeki çivi yazısı karakterlerini işaretlemek için kullanılan bir kamış çubuk olan "stil" idi. Eski Babil zamanlarında Nabium adıyla biliniyordu; onun hürmeti neo-Babil (Keldani) imparatorluğunda en yüksek noktasına ulaştı. Nabopolassar (Nabu-apla-ushur), Nebuchadnezzar (Nabu-kudurri-ushur) ve Nabonidus (Nabu-na "id) isimleri, tanrı Nabu'nun adını içerir. Kültünün ana şehri, tapınağının bulunduğu Babil yakınlarındaki Borsippa idi. E-zid'in ("Sertlik Evi") karısı tanrıça Tashmetum'du. Ayrıca bakınız NABU.
nergal,
Sümer-Akad mitolojisinde tanrı, yeraltı dünyasının efendisi, yeraltı tanrıçası Ereşkigal'in kocasıdır. Sümer geleneğine göre Enlil ve Ninlil'in oğlu, Akad geleneğine göre Enlil ve ana tanrıça Beleth-ili. Ayrıca bakınız NERGAL.
Ningirsu,
Sümer şehri Lagash'ın tanrısı, "tarımın efendisi." Tarlalarda ve kanallarda düzeni sağlar. Ayrıca bakınız NİNGİRSU.
Ninhursag,
Sümer mitolojisinde Ninmah ("Yüce Hanımefendi") ve Nintu ("Doğuran Hanımefendi") olarak da bilinen ana tanrıça. Ayrıca bakınız NİNHURSAG.
Ninurta,
Kasırga, savaş ve avlanmanın Sümer tanrısı. Savaş tanrısı olarak Asur'da çok saygı görüyordu. Kültü özellikle Kalhu şehrinde gelişti. Ayrıca bakınız NİNURTA.
Şamaş,
Sümer-Akad güneş tanrısı. Sümer adı, İştar'ın kardeşi ay tanrısı Naina'nın (Akad Sin) oğlu Utu'dur; bazen erkek kardeşinin adı Marduk'tur. Ayrıca bakınızŞAMAŞ.
eş,
Ayın Sümer-Akad tanrısı. Sin kültünün ana merkezi Ur şehriydi. Ayrıca bakınız MAVİ.
tammuz,
Sümer-Akad bitki tanrısı. Sümerce adı, Tammuz adının İbranice biçiminin türetildiği Dumuzi-abzu ("Apsu'nun Gerçek Oğlu") veya Dumuzi'dir. Batı Sami adı Adonai ("Efendim") veya Yunan Adonis altında saygı duyulan Tammuz kültü Akdeniz'de yaygındı. Hayatta kalan efsanelere göre, Tammuz öldü, ölülerin dünyası dirildi ve yeryüzüne yükseldi ve sonra göğe yükseldi. Onun yokluğunda toprak çorak kaldı ve sürüler düştü. Bu tanrının doğaya, tarlalara ve hayvanlara yakınlığı nedeniyle ona "Çoban" da deniyordu. Ayrıca bakınız TAMMUS.
Mezopotamya, yaklaşık olarak süren dünyanın en eski uygarlığının ortaya çıktığı ülkedir. 25 yüzyıl, yazının yaratıldığı andan itibaren ve MÖ 539'da Babil'in Persler tarafından fethi ile sona eriyor.Coğrafi konum. "Mezopotamya", "nehirler arasındaki ülke" (Fırat ve Dicle arasında) anlamına gelir. Şimdi Mezopotamya, esas olarak bu nehirlerin aşağı kesimlerinde bir vadi olarak anlaşılmakta ve ona Dicle'nin doğusunda ve Fırat'ın batısında topraklar eklenmektedir. Genel olarak bu bölge, bu ülkenin İran ve Türkiye sınırları boyunca uzanan dağlık bölgeler dışında, modern Irak topraklarına denk geliyor.
Uzatılmış vadinin çoğu, özellikle de Aşağı Mezopotamya'nın tamamı, uzun bir süre her iki nehrin Ermeni Yaylalarından getirdiği tortularla kaplıydı. Zamanla verimli alüvyal topraklar diğer bölgelerin nüfusunu çekmeye başladı. Eski zamanlardan beri çiftçiler, sulama tesisleri oluşturarak kıt yağışları telafi etmeyi öğrendiler. Taş ve ahşabın yokluğu, bu doğal kaynaklar açısından zengin topraklarla ticaretin gelişmesine ivme kazandırdı. Dicle ve Fırat, Basra Körfezi bölgesini Anadolu ve Akdeniz'e bağlayan uygun su yolları haline geldi. Coğrafi konumu ve doğal koşulları, vadinin halklar için bir çekim merkezi ve ticaretin gelişme alanı olmasını sağlamıştır. IRAK'a da bakınız.
Arkeolojik anıtlar. Avrupalıların Mezopotamya hakkındaki ilk bilgileri, tarihçi Herodotus (M.Ö. Daha sonra İncil, Cennet Bahçesi'nin, Babil Kulesi'nin ve Mezopotamya'nın en ünlü şehirlerinin bulunduğu yere olan ilgiye katkıda bulundu. Orta Çağ'da, Benjamin Tudelsky'nin (12. yüzyıl) yolculuğu hakkında notlar çıktı ve o günlerde gelişen Musul'un karşısındaki Dicle kıyısındaki eski Ninova'nın konumunun bir açıklamasını içeriyordu. 17. yüzyılda ilk girişimler, daha sonra çivi yazısı olarak bilinen çivi yazısı karakterleriyle yazılmış metinleri (daha sonra ortaya çıktığı gibi, Ur ve Babil'den) içeren tabletleri kopyalamak için yapıldı. Ancak, ayakta kalan anıt parçalarının dikkatli ölçümleri ve açıklamaları ile sistematik büyük ölçekli çalışmalar 19. yüzyılın başlarına denk gelir; özellikle bu tür çalışmalar İngiliz gezgin ve politikacı Clodis James Rich tarafından yapılmıştır. Kısa süre sonra anıtların yüzeyinin görsel olarak incelenmesi yerini şehirlerin kazılarına bıraktı.
19. yüzyılın ortalarında yapılan kazılar sırasında. Musul yakınlarında şaşırtıcı Asur anıtları keşfedildi. 1842'de Kuyunjik tepesinde (antik Ninova'nın bir parçası) yapılan başarısız kazılardan sonra, 1843'te Paul Emile Botta liderliğindeki bir Fransız keşif heyeti II. . 1845'ten diğer iki Asur başkentini - Ninova ve Kalah (modern Nimrud) - kazı yapan Sir Austin Henry Layard liderliğindeki bir İngiliz keşif gezisi büyük başarılar elde etti.
Kazılar, Mezopotamya arkeolojisine artan bir ilgi uyandırdı ve en önemlisi, Akad (Babil ve Asur) çivi yazısının nihai deşifre edilmesine yol açtı. Başlangıç, 1802'de İran'dan gelen üç dilli bir yazıt üzerindeki eski İran metnini okumaya çalışan Alman bilim adamı Georg Friedrich Grotefend tarafından atıldı. Nispeten az sayıda karakter içeren alfabetik bir çivi yazısıydı ve dil, iyi bilinen Eski Farsçanın bir lehçesiydi. Metnin ikinci sütunu, 111 karakter içeren hece alfabesiyle Elam dilinde yazılmıştır. Üçüncü sütundaki yazı sistemi, hem heceleri hem de kelimeleri temsil eden birkaç yüz karakter içerdiğinden anlaşılması daha da zordu. Dil, Mezopotamya'da bulunan yazıtların diliyle örtüşmüştür, yani. Asur-Babil (Akad) ile. Bu yazıtları okumaya çalışırken ortaya çıkan sayısız zorluk, işaretleri deşifre etmeye çalışan İngiliz diplomat Sir Henry Rawlinson'u durdurmadı. Dur-Sharrukin, Ninova ve diğer yerlerde yeni yazıtların bulunması, araştırmasının başarısını garantiledi. 1857'de Londra'da toplanan dört Asurbilimci (Rawlinson da aralarındaydı) yeni keşfedilen Akadca metnin kopyalarını aldı. Çevirileri karşılaştırıldığında, tüm ana konumlarda örtüştüğü ortaya çıktı.
Tüm çivi yazısı sistemleri arasında en yaygın, asırlık ve karmaşık olan Akad yazı sisteminin deşifre edilmesindeki ilk başarı, bu metinlerin İncil metinlerinin doğruluğunu onaylayabileceği önerisine yol açtı. Bu nedenle plakalara olan ilgi oldukça arttı. Asıl amaç, nesnelerin, sanatsal veya yazılı anıtların keşfi değil, geçmiş medeniyetlerin görünümünün tüm bağlantıları ve ayrıntılarıyla restorasyonuydu. Bu konuda çok şey, başlıca başarıları Babil'de Robert Koldewey (1899–1917) ve Ashur'da Walter André (1903–1914) başkanlığındaki kazılar olan Alman arkeoloji okulu tarafından yapılmıştır. Bu arada, Fransızlar güneyde, özellikle eski Sümer'in kalbindeki Tello'da (eski Lagaş) ve Amerikalılar Nippur'da benzer işler yapıyorlardı.
20. yüzyılda dünya savaşları arasında birçok yeni anıt keşfedildi. Bu dönemin en önemli keşifleri arasında, Ur'daki Anglo-Amerikan kazıları yer alır; bu kazılar, muhtemelen MÖ 3. binyılda Sümer yaşamına dair inanılmaz derecede zengin, ama çoğu zaman acımasız kanıtlarla sözde Kraliyet Nekropolü'ndeki buluntularla ün kazanmıştır; Varka'daki (antik Uruk, İncil'deki Uruk) Alman kazıları; Orta Fırat üzerinde Mari'de Fransız kazılarının başlaması; Tell Asmar'daki (eski Eşnunna) Chicago Üniversitesi Doğu Enstitüsü'nün yanı sıra Fransızların yaklaşık bir asır önce kazılara başladıkları Khafaj ve Horsabad'daki çalışmaları; American School of Oriental Research (Bağdat) tarafından Nuzi'de (Harvard Üniversitesi ile ortaklaşa) ve Tepe Gavre'de (Pennsylvania Üniversitesi ile ortaklaşa) yapılan kazılar. II. Dünya Savaşı'ndan sonra Irak hükümeti, özellikle ülkenin güneyinde bağımsız kazılara başladı.
etnik gruplar. Antik çağlardan beri Mezopotamya'nın hem geçici hem de kalıcı yerleşimcileri - kuzeydoğu ve kuzeydeki dağlardan, batı ve güneydeki bozkırlardan, güneydoğudaki denizden - çekmesi gerekiyordu.
Yazının ortaya çıkmasından önce c. M.Ö. 3000 Arkeoloji, güneydeki alüvyal vadi de dahil olmak üzere tüm Mezopotamya'nın yazının ortaya çıkmasından çok önce iskan edildiğine dair bol miktarda kanıt sağlamasına rağmen, bölgenin etnik haritasını yargılamak zordur. Daha önceki kültürel aşamaların kanıtları parça parçadır ve kişi kendini antik çağa kaptırdıkça bunların geçerliliği giderek daha şüpheli hale gelir. Arkeolojik buluntular, belirli bir etnik gruba ait olduklarını belirlememize izin vermiyor. Kemik kalıntıları, heykelsi veya resimli imgeler, Mezopotamya'nın okuryazarlık öncesi dönemdeki nüfusunu belirlemek için güvenilir kaynaklar olarak hizmet edemez.
Tarihsel zamanlarda tüm Mezopotamya'da Sami ailesinin dillerini konuşan insanların yaşadığını biliyoruz. Bu diller MÖ 3. binyılda Akadlar tarafından, onları takip eden Babilliler (başlangıçta Aşağı Mezopotamya'da yaşayan iki grup) ve ayrıca Orta Mezopotamya'daki Asurlular tarafından konuşuluyordu. Bu üç halkın tümü, "Akadlılar" adı altında (en kabul edilebilir olduğu ortaya çıkan) dil ilkesine göre birleşmiştir. Akad unsuru, Mezopotamya'nın uzun tarihi boyunca önemli bir rol oynamıştır.
Bu ülkede gözle görülür bir iz bırakan bir diğer Sami halkı, MÖ 3. binyılın başında yavaş yavaş Mezopotamya'ya girmeye başlayan Amoritlerdi. Kısa süre sonra, aralarında en ünlü hükümdarı Hammurabi olan Babil hanedanının da bulunduğu birkaç güçlü hanedan yarattılar. MÖ II binyılın sonunda. Beş yüzyıl boyunca Asur'un batı sınırları için sürekli bir tehdit oluşturan başka bir Sami halkı, Aramiler ortaya çıktı. Aramilerin bir kolu olan Keldaniler güneyde o kadar önemli bir rol oynamaya başladılar ki, Keldani daha sonra Babil ile eşanlamlı hale geldi. Aramice sonunda İran ve Anadolu'dan Suriye, Filistin ve hatta Mısır'a kadar eski Yakın Doğu'da ortak bir dil olarak yayıldı. Yönetim ve ticaret dili haline gelen Aramice idi.
Amoritler gibi Aramiler de Mezopotamya'ya Suriye üzerinden geldiler, ancak büyük olasılıkla Kuzey Arabistan'dan geldiler. Mezopotamya'nın bilinen ilk halklarından olan Akadların daha önce de bu yolu kullanmış olmaları mümkündür. Sümerlerin Akadların atası olduğu Aşağı Mezopotamya için kurulan vadinin otokton nüfusu arasında Sami yoktu. Sümer dışında, Orta Mezopotamya'da ve daha kuzeyde başka etnik grupların izlerine rastlanmıştır.
Sümerler, birçok bakımdan insanlık tarihindeki en önemli ve aynı zamanda gizemli halklardan birini temsil eder. Mezopotamya uygarlığının temellerini attılar. Sümerler Mezopotamya kültüründe en önemli izleri - din ve edebiyatta, yasama ve yönetimde, bilim ve teknolojide - bıraktılar. Dünya yazının icadını Sümerlere borçludur. MÖ III binyılın sonunda. Sümerler etnik ve siyasi önemlerini kaybettiler.
Mezopotamya'nın eski tarihinde önemli rol oynayan en ünlü halklar arasında Sümerlerin en eski ve aynı zamanda daimi komşuları Elamitler'di. İran'ın güneybatısında yaşıyorlardı, ana şehirleri Susa idi. Erken Sümerler zamanından Asur'un düşüşüne kadar, Elamitler Mezopotamya tarihinde önemli bir siyasi ve ekonomik yer işgal ettiler. İran'dan üç dilli bir yazıtın orta sütunu onların dilinde yazılmıştır. Bununla birlikte, Orta Mezopotamya'da bile yaşadıklarına dair işaretler bulunmadığından, Mezopotamya'nın çok içlerine nüfuz edebilmeleri pek olası değildir.
Kassitler, I Babil hanedanının yerini alan hanedanın kurucuları olan İran'dan gelen göçmenler olan bir sonraki önemli etnik gruptur. MÖ 2. binyılın son çeyreğine kadar güneyde yaşadılar, ancak MÖ 3. binyıl metinlerinde. bahsedilmemektedir. Klasik yazarlar onlardan Cossians adı altında bahsediyorlar, o zamanlar zaten İran'da yaşıyorlardı, görünüşe göre Babil'e geldikleri yerden. Kassite dilinin hayatta kalan izleri, herhangi bir dil ailesine atfedilemeyecek kadar azdır.
Hurriler bölgeler arası ilişkilerde önemli bir rol oynadılar. Orta Mezopotamya'nın kuzeyindeki görünümlerine dair sözler, MÖ 3. binyılın sonlarına kadar uzanıyor. MÖ II. Binyılın ortalarında. modern Kerkük bölgesini (burada onlar hakkında bilgi Arrapha ve Nuzi şehirlerinde bulundu), Orta Fırat vadisini ve Anadolu'nun doğu kısmını yoğun bir şekilde doldurdular; Hurri kolonileri Suriye ve Filistin'de ortaya çıktı. Başlangıçta, bu etnik grup muhtemelen Van Gölü bölgesinde, Hurrilerle akraba olan Urartuların, Ermenistan'ın Hint-Avrupa öncesi nüfusunun yanında yaşıyordu. Hurriler, Yukarı Mezopotamya'nın orta kesiminden eski çağlarda vadinin komşu bölgelerine kolayca nüfuz edebiliyorlardı. Belki de Hurriler esastır ve Sami-öncesi Asur'un orijinal etnik unsuru olması mümkündür.
Daha batıda çeşitli Anadolu etnik grupları yaşıyordu; Hattiler gibi bazıları muhtemelen otokton bir nüfustu, diğerleri, özellikle Luviler ve Hititler, Hint-Avrupalıların göç dalgasının kalıntılarıydı. Ayrıca bakınız AKKAD; ARAMAÇ; SÜMERLER.
tarih öncesi kültürler Tarihöncesi Mezopotamya ve çevresindeki topraklara ait bilgilerin en önemli özelliği, sürekli olarak birbirini izleyen ve katman katman yazılı tarihin başlangıcına götüren kanıtlara dayanmasıdır. Mezopotamya, yalnızca gerçek tarihsel dönemin nasıl ve neden ortaya çıktığını değil, aynı zamanda önceki kritik dönemde neler olduğunu da gösterir. İnsan, yaklaşık olarak ekme ve biçme arasında doğrudan bir bağlantı keşfetti. 12 bin yıl önce. Avcılık ve toplayıcılık döneminin yerini düzenli gıda üretimi aldı. Özellikle verimli vadilerdeki geçici yerleşimler, yerini sakinlerinin nesiller boyu yaşadığı uzun süreli yerleşimlere bırakmıştır. Katman katman kazılabilen bu tür yerleşimler, tarihöncesi çağlardaki gelişme dinamiklerinin yeniden inşa edilmesini ve maddi kültür alanındaki ilerlemenin adım adım izlenmesini mümkün kılmaktadır.
Yakın Doğu, erken dönem tarımsal yerleşimlerin izleriyle doludur. Kürdistan'ın eteklerinde bulunan en eski köylerden biri. Kerkük'ün doğusundaki Jarmo yerleşimi, ilkel tarım uygulamalarının bir örneğidir. Bir sonraki aşama Musul yakınlarındaki Hassun'da mimari yapılar ve çanak çömleklerle temsil edilmektedir.
Hassunan etabının yerini hızla gelişen ve adını Fırat'ın en büyük kollarından biri olan Kabur üzerindeki bir yerleşimden alan Halef etabı aldı. Çanak çömlekçilik sanatı, form çeşitliliği, kapların pişirilme kalitesi, bitirmedeki titizlik ve çok renkli süslemenin sofistike olması açısından yüksek bir gelişme düzeyine ulaşmıştır. İnşaat teknolojisi de ileriye doğru bir adım attı. Kil ve taştan insan ve hayvan figürleri yapılmıştır. İnsanlar sadece boncuk ve kolye takmakla kalmadı, aynı zamanda pul da taktılar. Halef kültürü, Van Gölü ve kuzey Suriye'den modern Kerkük çevresi olan Mezopotamya'nın orta kesimlerine kadar yayıldığı bölgenin genişliğiyle bağlantılı olarak özellikle ilgi çekicidir.
Halef aşamasının sonunda, muhtemelen doğudan, zamanla İran'ın derin bölgelerinden Akdeniz kıyılarına kadar Asya'nın batı kısmına yayılan başka bir kültürün taşıyıcıları ortaya çıktı. Bu kültür - Obeid (Ubeid), adını Aşağı Mezopotamya'da Ur antik kenti yakınlarındaki küçük bir tepeden almıştır. Bu dönemde, güney Mezopotamya'da Eridu'da ve kuzeyde Tepe Gavre'deki yapılarda görüldüğü gibi, başta mimari olmak üzere birçok alanda önemli değişiklikler meydana gelir. O zamandan beri güney, metalurjinin gelişiminin, silindir mühürlerin ortaya çıkışı ve gelişiminin, pazarların ortaya çıkışının ve yazının yaratılmasının merkezi haline geldi. Bütün bunlar yeni bir tarihi çağın başlangıcının habercisiydi.
Coğrafi adlar ve kültürel terimler açısından tarihi Mezopotamya'nın geleneksel söz varlığı, çeşitli diller temelinde gelişmiştir. Birçok yer adları günümüze kadar gelmiştir. Bunlar arasında Dicle ve Fırat nehirlerinin ve antik kentlerin çoğunun adları yer alır. Sümer ve Akad dillerinde kullanılan "marangoz" ve "sandalye" kelimeleri Sami dillerinde günümüze kadar işlevini sürdürmektedir. Bazı bitkilerin adları -sinameki, kimyon, çiğdem, çördük, mersin, nard, safran ve diğerleri- tarih öncesi aşamaya kadar uzanır ve çarpıcı bir kültürel süreklilik gösterir.
tarihi dönem. Mezopotamya tarihinin belki de en önemli yanı, başlangıcının dünya tarihinin başlangıcına denk gelmesidir. İlk yazılı belgeler Sümerlere aittir. Buradan, gerçek anlamıyla tarihin Sümer'de başladığı ve Sümerler tarafından yaratılmış olabileceği sonucu çıkar.
Ancak yazı, yeni bir çağın başlamasında tek belirleyici unsur olmadı. En önemli başarı, metalurjinin, toplumun varlığını sürdürmek için yeni teknolojiler yaratmak zorunda kalacağı noktaya kadar gelişmesiydi. Bakır cevheri yatakları çok uzaktaydı, bu nedenle bu hayati metali elde etme ihtiyacı coğrafi ufukların genişlemesine ve yaşamın hızında bir değişikliğe yol açtı.
Tarihsel Mezopotamya, yazının başlangıcından Babil'in Persler tarafından fethine kadar neredeyse yirmi beş yüzyıl boyunca varlığını sürdürdü. Ancak bundan sonra bile yabancı hakimiyeti ülkenin kültürel bağımsızlığını yok edemedi.
Sümer hakimiyeti dönemi. MÖ III binyılın ilk üç çeyreği boyunca. Mezopotamya tarihinin önde gelen yeri Güney tarafından işgal edildi. Vadinin jeolojik olarak en genç bölümünde, Basra Körfezi kıyılarında ve bitişik bölgelerde Sümerler egemendi ve nehrin yukarısında, daha sonraki Akad'da, burada daha önceki yerleşimcilerin izleri bulunmasına rağmen, Samiler galip geldi. Sümer'in ana şehirleri Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma ve Nippur'du. Kiş şehri, Akkad'ın merkezi oldu. Egemenlik mücadelesi, Kiş ve diğer Sümer şehirleri arasındaki rekabet biçimini aldı. Uruk'un yarı efsanevi hükümdar Gılgamış'a atfedilen bir başarı olan Kiş'e karşı kesin zaferi, Sümerlerin bölgede önemli bir siyasi güç ve belirleyici bir kültürel faktör olarak yükselişine işaret ediyor.
Daha sonra güç merkezi Ur, Lagash ve diğer yerlere taşındı. Erken Hanedanlık dönemi olarak adlandırılan bu dönemde Mezopotamya uygarlığının ana unsurları oluşmuştur.
Akkad Hanedanı. Kish daha önce Sümer kültürünün yayılmasına boyun eğmiş olsa da, siyasi direnişi Sümerlerin ülkedeki hakimiyetine son verdi. Direnişin etnik çekirdeği, Akad dilinde "yasal kral" anlamına gelen taht adı Sharrukin olan Sargon (yaklaşık MÖ 2300) liderliğindeki yerel Samiler tarafından oluşturuldu. Sargon, geçmişten kopmak için başkentini Kiş'ten Akkad'a taşıdı. O andan itibaren tüm ülke Akkad olarak tanındı ve galiplerin diline Akad denildi; Mezopotamya'nın ileriki tarihi boyunca devlet olarak Babil ve Asur lehçeleri biçiminde varlığını sürdürdü.
Sümer ve Akad üzerindeki güçlerini pekiştiren yeni hükümdarlar, komşu bölgelere yöneldiler. Elam, Ashur, Ninova ve hatta komşu Suriye ve Doğu Anadolu'daki bölgeler tabi kılındı. Eski bağımsız devletler konfederasyonu sistemi yerini merkezi otorite sistemine sahip bir imparatorluğa bıraktı. Sargon ve ünlü torunu Naram-Suen'in orduları ile çivi yazısı, Akad dili ve Sümer-Akad uygarlığının diğer unsurları yayıldı.
Amoritlerin rolü. Akad imparatorluğu, MÖ 3. binyılın sonunda sona erdi ve sınırsız genişlemenin ve kuzeyden ve batıdan gelen barbar istilalarının kurbanı oldu. Yaklaşık bir asır sonra boşluk doldu ve Lagaşlı Gudea ve III. Ur hanedanının hükümdarları altında bir rönesans başladı. Ancak Sümer'in eski büyüklüğünü geri getirme girişimi başarısızlığa mahkumdu. Bu arada, ufukta kısa süre sonra yerel halkla karışarak Sümer ve Akad'ın yerine Babil'i ve kuzeyde - yeni bir devlet oluşumu olan Asur'u yaratan yeni gruplar belirdi. Bu yaygın uzaylılar, Amoritler olarak bilinir.
Amoritler nereye yerleşirlerse yerleşsinler, yerel geleneklerin sadık takipçileri ve koruyucuları oldular. Elamitler, III. Ur hanedanına (MÖ 20. yüzyıl) son verdikten sonra, Amoritler, Issin, Larsa, Eşnunna eyaletlerinde yavaş yavaş güç kazanmaya başladılar. Başkenti daha önce az bilinen Babil şehri olan Akkad'ın orta kesiminde kendi hanedanlarını kurmayı başardılar. Bu başkent, Mezopotamya uygarlığının tüm varlığı boyunca bölgenin kültür merkezi olmuştur. Haklı olarak Amorlular olarak tanımlanan Babil'in ilk hanedanı, 19. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar tam üç yüz yıl hüküm sürdü. M.Ö. Altıncı kral, yavaş yavaş tüm Mezopotamya toprakları üzerinde kontrol sahibi olan ünlü Hammurabi idi. Ayrıca bkz. BABİL VE ASUR.
Uzaylı istilası. Amorit hanedanı, uzun süre elinde tuttuğu Babil üzerindeki kontrolünü başkent olduktan sonra MÖ 2. binyılın ortalarında kaybetti. Hitit kralı I. Mursilis tarafından yağmalandı. Bu, diğer işgalciler olan Kassitler için bir işaret görevi gördü. Bu sırada Asur, Aryanlar tarafından kurulan ancak esas olarak Hurrilerin yaşadığı bir devlet olan Mitanni'nin yönetimi altına girdi. Yabancı akınları, Anadolu, Suriye ve Filistin'de meydana gelen kapsamlı etnik hareketlerin sonucuydu. Mezopotamya onlardan en az zarar gördü. Kassitler birkaç yüzyıl boyunca gücü elinde tuttu, ancak kısa süre sonra Babil dilini ve geleneklerini benimsedi. Asur'un yeniden canlanması daha da hızlı ve eksiksizdi. 14. yüzyıldan itibaren M.Ö. Asur düşüşteydi. Ashur uzun bir süre Babil ile rekabete girme gücünü hissetti. Asur kralı I. Tukulti-Ninurta'nın (MÖ 13. yüzyılın sonları) dramatik saltanatındaki en çarpıcı olay, onun güney başkentini fethetmesiydi.
Bu, Mezopotamya'nın iki güçlü devleti arasında şiddetli ve uzun bir mücadelenin başlangıcı anlamına geliyordu. Babil, askeri alanda Asur ile rekabet edemedi, ancak kültürel üstünlüğünü "kuzey yeni başlayanlara" karşı hissetti. Asur kendi payına bu barbarlık suçlamalarına derinden içerledi. Hiç şüphe yok ki, Babil'in tarihi ve kültürel gelenekleri, bu devletin yürüttüğü mücadelede her zaman güçlü bir yedek olmuştur. Böylece Babil'i ele geçiren Tukulti-Ninurta, kuruluşundan bin yıl sonra hemen Sümer ve Akkad'ın antik kralı unvanını aldı. Bu, kendi hesabıydı - Asur kralının geleneksel unvanına ihtişam katmak için.
Asur'un Yükselişi ve Düşüşü. Bağımsız tarihinin son on yılları dışında, Mezopotamya'nın daha sonraki tarihsel gelişiminin ağırlık merkezi Asur'daydı. Bu sürecin ilk işareti, önce İran ve Ermenistan'a, ardından Anadolu, Suriye ve Filistin'e ve son olarak da Mısır'a doğru genişlemeydi. Asur başkenti Ashur'dan Kalah'a, ardından Dur-Sharrukin'e (modern Horsabad) ve son olarak da Ninova'ya taşındı. Asur'un önde gelen hükümdarları arasında, belki de en güçlüsü olan II. Ashurnatsirapal (MÖ 883-859), Tiglapalasar III (MÖ 745-727) ve birbirini izleyen şanlı hükümdarlar II. Sargon (MÖ 721-705) yer alır. ), Sennacherib (MÖ 704–681), Assargadon (MÖ 680–669) ve Asurbanipal (MÖ 668–626) MS). Son üç kralın hayatı, muhtemelen tarihteki en etkili kraliçelerden biri olan Sennacherib'in karısı Nakiya-Zakutu'dan büyük ölçüde etkilendi.
İran ve Ermenistan'ın uzak dağlık bölgelerine yapılan askeri seferler ve Arami, Fenikeliler, İsrailoğulları, Yahudiler, Mısırlılar ve daha birçok halkın inatla direnen şehirlerine karşı mücadelesi sonucunda güçlü bir siyasi ve askeri devlet ortaya çıktı. Bütün bunlar, yalnızca büyük askeri çabaları değil, aynı zamanda ekonomik ve politik örgütlenmeyi ve son olarak, giderek artan sayıda heterojen özneyi kontrol etme becerisini gerektiriyordu. Asurlular bu amaçla fethedilen nüfusu sürgüne gönderdiler. Yani, MÖ 722-721'de İsrail şehri Samiriye'nin fethinden sonra. nüfusu Asur'un en ücra vilayetlerine yerleştirildi ve yerini çeşitli bölgelerden de sürülen ve burada etnik kökeni olmayan insanlar aldı.
Babil, uzun süre Asur boyunduruğu altında zayıfladı, onu üzerinden atamadı, ancak kurtuluş umudunu asla kaybetmedi. Aynı pozisyonda Elam komşuydu. Bu sırada Medler, uzun bir devlet oluşumundan sonra Elam'ı fethetti ve İran üzerinde güç kurdu. Kuzeyden gelen sürekli saldırılarla zayıf düşen Asur'a karşı mücadelede Babil'e yardım teklif ettiler. Ninova MÖ 612'de düştü ve fatihler mağlup imparatorluğu böldüler. Kuzey eyaletleri Medlere, güney eyaletleri o zamana kadar Keldaniler olarak adlandırılan Babillilere gitti.
Güney geleneklerinin mirasçıları olan Keldaniler, özellikle II. Asıl tehlike, kendilerini Suriye ve Filistin'de tahkim etmiş olan Keldanileri kendi sınırları için sürekli bir tehdit olarak gören Mısır'dan geldi. İki güçlü imparatorluk arasındaki rekabet sırasında, bağımsız bir küçük Judea (Yahudilerin güney krallığı) aniden büyük stratejik önem kazandı. Savaşın sonucu, MÖ 587'de Kudüs'ü ikinci kez alan Nebuchadnezzar'ın lehine oldu.
Bununla birlikte, Keldani krallığının kaderi uzun bir ömre sahip değildi. O zamanlar Büyük Kiros'un Pers orduları, İran üzerindeki gücü Medlerden aldı ve MÖ 539'da Babil'i ele geçirdi. ve böylece dünya tarihinde yeni bir sayfa açtı. Cyrus, ülkesinin Mezopotamya'ya borçlu olduğu karşılıksız borcun kesinlikle farkındaydı. Daha sonra, Pers egemenliği döneminin yerini Helenizm çağı aldığında, Makedon fatihlerinin lideri Büyük İskender, Babil'i yeni imparatorluğunun başkenti yapmak istedi.
Uruk'tan vazo. MÖ III binyıl. e.
Hiçbir yazılı kaynak bırakmamış bir kültürü incelemek, dilsiz ve dahası okuma yazma bilmeyen birini sorgulamaya benzer. Alınan tüm bilgiler çizimlere ve şiddetli hareketlere indirgenmiştir. Elbette bir şeyler anlayabilirsiniz, ancak bizim istediğimizden çok daha azını anlayabilirsiniz. Yazılı bir dili olan ve torunlarına miras olarak çeşitli türde metinler bırakan bir kültürün “tanıklıkları” çok daha zengindir.
Mezopotamya, Dicle ve Fırat arasında yer alır.
Uruk'tan bir vazo çiziminin rekonstrüksiyonu. Kurban sahnesinin tasviri.
MÖ IV-III binyılın başındaki bu eşiktir. e. antik Mezopotamya'dan geçti. Bundan önce, Mezopotamya'da çoktan inşa etmişlerdi. görkemli tapınaklar ve güçlü tahkimatlar, ülkeye su sağlayan ve onu zorlu nehir taşkınlarından kurtaran bir kanallar, barajlar, yapay rezervuarlar ağı vardı, tüccarlar uzun yolculuklara çıktı, zanaatkârlar sanatı ve işlerinin inceliği ile ünlüydü. O zamana kadar büyük ölçekli Yerleşmeler. Bazı akademisyenler onları proto-şehirler olarak adlandırmak konusunda temkinli, bazıları ise sadece kasabalar. Arkeolojik buluntulara göre, yerel populasyon karmaşık dini fikirler geliştirdi ve ayrıca yaygın olarak uygulanan sihir. Böylece ülke, bir yazı dışında tüm medeniyet belirtilerine sahipti.
Silindirik mühür ve baskı. Uruk. Mezopotamya. MS 4100-3000 M.Ö e.
Sonunda Sümer halkı onu yarattı. Bazı bilim adamları, tüm insanlık tarihinde bundan daha önemli bir ayaklanma olmadığına inanıyor.
Çivi yazısı bilmeceleri
Sümerler, MÖ 4.-3. binyılın başında yazıyı yarattılar. İlk başta, okuyucuya yalnızca belirli bilgileri hatırlatabilen, bazı bilgileri ima edebilen, ancak tam olarak aktaramayan bir dizi basit çizimdi. Her çizim birkaç kavramı temsil edebilir.
hemen. “Getir”, “gel” ve “git” kelimeleri yazılı olarak aynı işarete eşitti. İki veya üç işaret birleşerek tamamen yeni bir üçüncüye yol açabilir. Böylece “lu” (“insan”) ve “gal” (“büyük”) kavramlarına karşılık gelen çizimler, “lugal” (“usta”, “efendi”, “hükümdar”) kavramında birleşti. Yavaş yavaş, işaretlerin sayısı arttı, onları ezberlemek gittikçe zorlaştı. Ek olarak, en eski Sümer yazısının çizimleri, tasvir ettikleri şeyle bağını ne kadar çok kaybederse. Islak kil üzerine sıkılmışlar ve üzerine eğri çizgiler, daireler uygulamak ve çizimi zaman zaman tekrarlamak çok zor. Sonunda yazıcılar yalnızca düz çizgiler kullanmaya başladılar. Aletleri - ince bir çubuk - kil tablet üzerindeki kamaya benzer bir şey çıkardı, çünkü kil ile bir açıyla temas halindeydi ve sivri ucu daha derine iniyordu. Önceki çizimler, küçük takozların karmaşık bir modeli haline geldi. Başlangıçta çizildiklerinden tamamen farklı şemalara dönüştüler. Bu dönüşüm birkaç yüzyıl sürdü.
Bu tür yazı geleneğine "çivi yazısı" adı verildi.
Yavaş yavaş, çivi yazısı çizelgeleri "bulmacalar" oluşturmak için kullanılmaya başlandı. Sümer dili zengindir kısa kelimeler bir veya iki heceli. Ve bir katip, bir kavramı ifade eden bir şemka ile başka bir kavramı ifade eden bir şemkayı birleştirdiğinde, sonuç kelimelerin değil, seslerin bir kombinasyonu olarak okunabilirdi. Ortaya çıkan kelime, "kör" olduğu iki veya daha fazla çizimin orijinal kavramlarıyla ilişkilendirilmemiş olsa bile ...
Alman bilim adamı Georg Grotefend'in portresi.
Çivi yazısı tableti. Sümer. 2095-2047 M.Ö e.
Sümerler tarihi sahneyi terk edip Akadların (Doğu Samileri) kabilelerine boyun eğdiklerinde işler daha da karmaşık bir hal aldı. Dilleri ve kültürleri fatihleri zenginleştirdi. Senaryoları Akadlar tarafından kendilerininki gibi benimsendi. Ancak Akad dili Sümerceden tamamen farklı olduğu için artık Zgumer'de bulmaca oluşturamazlardı. Deneyimsiz bir okuyucu, çivi yazılı tabloların anlamlarında kafası karışabilir ve metnin anlamını tamamen kaybedebilir. Mektup son derece karmaşık hale geldi, farklı kombinasyonlardaki her işaretin "rebus" ve "anlamsal" anlamı ezberlenmeli ve metnin kime yönelik olduğuna bağlı olarak yorumlanmalıydı - Sümerce veya Akadca ... Büyük Sümer-Akad sözlükleri ortaya çıktı ve katibin zanaatı büyük bir öğrenim gerektiriyordu.
Daha sonraki tüm çeşitler - Asurca, Babilce vb. Akad yazı sistemine yönelir.
XVIII'de - XIX yüzyılın ilk yarısı. N. e. Avrupalılar, eski Mezopotamya'da yazının varlığından gayet iyi haberdardılar. Çivi yazılı metinler içeren birçok kil tablet müzelerde ve özel koleksiyonlarda birikmiştir. Ama kimse onları uzun süre okuyamadı. Sadece farklı ülkelerden bilim adamlarının ortak çabaları deşifreye katkıda bulundu. Ancak Sümer dilinde ve Sümer yazısında bilim adamları hala her şeyi anlamıyorlar ve çeviriler çok yaklaşık.
Alman Georg Grotefend (1775-1853), İrlandalı Edward Hinks (1792-1866), İngiliz Henry Rawlinson (1810-1895) ve William Talbot (1800-1877) farklı zamançivi yazısını çözmeye çalıştı. Bunlara ek olarak, birlikte çalıştığı değişen dereceler diğer birçok bilim adamının başarısı.
Çözmenin anahtarı sözde Behistun yazıtıydı. 6. yüzyılın sonunda. M.Ö e. Pers kralı Darius I tarafından modern Hemedan şehri yakınlarındaki Bisutun (veya Behistun) kayasına oyulmuştur. Yazıt, Pers devletindeki ana olayları anlatıyor. üç dil: Asur, Elam ve Eski Farsça. Yazıt bir kabartma ile süslenmiştir: Kral Darius bir isyancıyı sol ayağıyla ezmektedir. Perslerin kanatlı tanrısı Ahuramazda, insan resimlerinin üzerinde süzülüyor. Yazıt ve kabartma gerçekten çok büyük. Uzaktan görülebilirler. Ancak, bir buçuk yüz metre yükseklikte bulunduğu için yazıtın kopyalanması uzun süre mümkün olmadı ve büyük mesafeden dolayı kopyacının çalışmasına ciddi hatalar sızabiliyordu.
1844'te, Eski Doğu'nun sırlarına karşı tutkulu olan Henry Rawlinson, dar bir çıkıntıya bir kayanın üzerine tırmandı ve neredeyse düşüyordu. Bir süre uçurumun üzerinde asılı kaldı. Rawlinson'ın hayatı her an sona erebilirdi, bir mucize tarafından kurtarıldı. Ancak İngiliz coşkusunu kaybetmedi. O ve arkadaşları, yazıta ulaşmayı ve çoğunu kopyalamayı mümkün kılan özel bir köprü inşa ettiler. Ancak Rawlinson, tüm becerisi ve cesaretiyle en uzak ve ulaşılmaz parça olan Asur'a ulaşmaya cesaret edemedi. Ve deneyimli dağcılar bile bunu yapmaya cesaret edemedi. Sadece yerel halktan bilinmeyen bir çocuk çok para için son derece tehlikeli bir tırmanış yaptı ve yazıtın son parçasını yere indirdi...
Deneyimli şarkiyatçılar yazıtı çözmek için uzun yıllar harcadılar. İlk başta eski Farsça metin parçasına yenik düştüler. Ardından, edinilen bilgilerin yardımıyla Elam parçasını tercüme etmek mümkün oldu. Ve nihayet, inanılmaz bir çabadan sonra, bilginler Asurca kısmı okudular. Böylece eski Mezopotamya yazılarının anahtarına sahip oldular. Bu 1850 civarında oldu.
Çivi yazısı yazmanın sırlarını çözmek gerçek bir bilimsel devrim haline geldi. Mezopotamya'nın tepelerinde inanılmaz sayıda yazılı anıt vardı. Kil çürümez, toza dönüşmez, yanmaz, çürümez ve kil sema üzerine sıkılmış yazıtları su yıkamaz. Bu nedenle, bu yazı malzemesi kağıt, parşömen ve papirüs üzerinde dayanıklılık avantajına sahiptir. Ve ne bir avantaj! Adını sadece uzmanların bildiği tek bir Mezopotamya şehrinin kazıları, arkeologlara bilim adamlarının yüzyıllardır bilmediği çok sayıda belge verdi. ortaçağ tarihi Batı Avrupa! Rusya'daki Korkunç İvan'ın (1533-1584) 50 yıllık hükümdarlığıyla ilgili tüm belgeleri arşivlerde toplarsanız, eski Sippar veya Shuruppak'tan korunanlardan çok daha azı olacak ... Onlarca, eski Mezopotamya arşivlerinde yüz binlerce ve belki de milyonlarca kil tablet vardı. Sadece Asur kralı Asurbanipal'in sarayı bile tarihçilere 100.000 belge sundu! İngiliz tarihçi James Wellard'a göre, antik Lagaş kentinde yapılan kazılar sırasında o kadar çok yazıt bulundu ki, “yerel halk tarafından yağmalanan ve sepet başına 20 sente satılan yaklaşık 30 bin tabletin kaybı neredeyse fark edilmeden kaldı. ”
İngiliz bilim adamı Henry Rawlins'in portresi.
Behistun rahatlaması. parça. 6. yüzyılın sonu M.Ö e.
Babil MÖ 538 veya 539'da düştü. e. Ama bundan sonra Mezopotamya harap olmadı, şehirleri yıkılmadı, nüfusu yok olmadı. Sadece gelecekte Mezopotamya toprakları başka bir medeniyet - eski Pers - çerçevesinde gelişti.
Ur'lu dua eden bir kadının alçı heykelciği. MÖ 2500 e.
Dua eden bir adam heykeli. Kaymaktaşı. Telloch. MÖ 2400 e.
Kil arşivleri, 5000 yıl önceki insanların yaşamını çok detaylı bir şekilde görmeyi mümkün kıldı.
Güney Mezopotamya'nın doğası ve nüfusu
İsim Mezopotamya(gr. orta- ortalama, potamolar- nehir) Yunanca tercümanlar tarafından ülkeye verildi Eski Ahit, kelimenin tam anlamıyla "Mezopotamya", yani iki nehir - Dicle ve Fırat arasındaki vadi - olarak tercüme edilebilir. Bu ülkeye Mezopotamya da denir. Mezopotamya ikiye ayrılır: kuzeydekine Asur, güneydekine Babil denir. Buna karşılık, Babil kuzey (Orta) kısım - Akkad - ve güney - Sümer'e bölündü.
Güney Mezopotamya nispeten verimli topraklara sahipti. Ancak iklimin kuru olması nedeniyle bu topraklar ancak Dicle ve Fırat nehirlerinin sularını düzenleyerek kullanılabilmiştir. Sulama, büyük mahsullerin elde edilmesini mümkün kıldı. İlkbaharda Ermenistan dağlarında eriyen karların etkisiyle her iki nehirdeki su seviyesi maksimuma çıkar ve ovaları sular altında bırakır. Haziran ayında su alçalmaya başlar ve sonbaharda minimum seviyeye ulaşır. Mezopotamya'da nehirlerin taşması geç geldiğinden, fidanları taşkınlardan korumak için barajlar ve bentler yapmak, su biriktirmek için kanallar kazmak ve zamanında ihtiyaç duyulan yere ulaştırmak gerekli hale geldi. Sıcaklarda derelerin taşması nedeniyle suyun hızlı bir şekilde buharlaşması meydana geldi ve bu durum topraktaki tuzlanmayı arttırarak verimin düşmesine neden oldu. Bir süre sonra, arazi genel olarak ekinler için uygun hale geldi ve yeni ekilebilir arazilerin geliştirilmesi gerekiyordu ve bölge sakinleri taşınmak zorunda kaldı. Alüvyon ayrıca ülkenin iç kesimlerine su sağlayan kanalları tıkadı ve nehirlerin normal akışını engelledi. Her hükümdar barajların sağlığına dikkat etmeye, kanalları temizlemeye ve yenilerini kazmaya ve ayrıca sakinlerin yeni topraklara yeniden yerleştirilmesiyle uğraşmaya zorlandı.
Mısır ve Mezopotamya'da ilk uygarlıkların (devletlerin) ortaya çıkışının iklimsel ve coğrafi özelliklerini belirler. Ekonomi üzerinde nasıl bir etkisi oldu ve siyasi sonuçları neler oldu?
Diğerleri doğal Kaynaklar Güney Mezopotamya fakirdi. Burada çok az taş ve ahşap vardı, sadece bataklıklardaki dev sazlıklar ve tükenmez nehir kili kaynakları vardı. Metaller ithal edildi.
Sakinleri çeşitli mahsuller yetiştirdiler, ancak arpa birasının da yapıldığı arpa özellikle popülerdi. Susam tohumlarından (susam) keskin tadı olan yağ aldı. Soğan ve sarımsak yaygın olarak kullanılıyordu. Lifleri için keten yetiştirildi ve keten tohumu yağı ilaç olarak kullanıldı.
Gerçek hayat ağacı, Güney Babil'de ekili ilk bitkilerden biri olan hurma ağacıydı; tek bir yabani tür bulunamadı. Ana tatlı olarak yüksek kalorili hurma kullanıldı. Bal nadirdi, görünüşe göre sadece yabani arılardan toplanıyordu. Hurmaların sıcak bir iklimde uzun süre saklanmış olması da önemlidir. MÖ 1. binyılda. e. bunların hazırlandı alkollü içki biranın yerini almak. Yüksek hurma verimi elde etmek için yapay tozlaşma gereklidir. Büyük olasılıkla, profesyonel bahçıvanlar bununla uğraştı.
Kalıcı bir kaynağa sahip olmak için taze et yetiştirilen evcil hayvanlar. Keçiler, koyunlar ve domuzlar kolayca evcilleştirildi ve sadece et değil, yün (koyun) ve tüy (keçi) de sağlandı. Keçiler ve koyunlar, tapınağa veya saraya ait büyük sürüler halinde çobanların gözetiminde tutulurdu. Eğer sığırlar özel sahiplerinin malıysa, o zaman onların belirli kısım sürüden elde edilen gelir. Sığır başlangıçta toprak işleme ve harman için çekme gücü olarak kullanıldı. Peynir ve tereyağı yapmak için süt kullanıldı. Büyük hayvanların etinin günlük olarak kullanılması kârsızdı. Sıcak bir iklimde et stokları oluşturmak imkansız olduğu için hepsini bir kerede yenmek zorundaydı. Eşekler ana sürü hayvanlarıydı.
Güney Mezopotamya'da iki halk yaşıyordu: Sümerler Ve Akadlılar. Sümerler özel bir halktır, aile bağları henüz netlik kazanmamıştır. Mezopotamya'nın asıl sakinleri onlar değildi. Sümerlerin buraya militan göçebe çobanlar olarak geldikleri ve kendilerini yerleşik halklara yönetici kast olarak dayattıkları öne sürülmüştür. Diğer bilginler, Sümerlerin kendilerinin de köylüler olduğuna, belki de Anadolu'da anavatanlarından kovulduğuna inanırlar. Orta Asya iklim değişikliği. Her iki görüş için de ikna edici bir kanıt yoktur. Sümer dilinin dil sistemindeki yeri de henüz belirlenmemiştir. Sümerler güney Mezopotamya'ya geldiklerinde, zaten gelişmekte olan köyler vardı ve bunlardan bazıları daha sonraki Sümer şehirlerinin temeli oldu.
Akadlar, Samilere aitti. Eski Samilerin anavatanı, Arap Yarımadası'nın iç kısmıydı. Genişleyen çöller, insanları yarımadayı terk etmeye zorladı. Sümerler yavaş yavaş Akadlar arasında dağıldı. Bir kişi oluştu Babilliler.