Birçoğumuz bir şeyin yapılmasının veya yenilmesinin yasak olduğu duruma aşinayız ve bundan dolayı yasak daha da arzu edilir hale gelir. Bununla birlikte, böyle bir yasağın kaldırılması çekiciliği ortadan kaldırabilir. "Yasak meyve tatlıdır" deyiminin anlamını ve bu meyveleri ilk tadanların kimler olduğunu öğrenmeyi teklif ediyoruz.
yasak meyve nedir
Yasak meyvenin "Yasak meyve tatlıdır" sözünden, yani arzu edilen, erişimi bir yasakla sınırlanan bir şey anlamına gelen bir deyim birimi olduğunu herkes bilir. Bu ifade, ilk insanlar Adem ve Havva'nın düşüşüyle ilgili iyi bilinen Eski Ahit hikayesiyle ilişkilidir. Rusça'da, popüler bir deyimsel birimin anlamı, "birinin istediği, ancak sahip olma hakkına sahip olmadığı veya sahip olmadığı" karşıtlığına dayanır. İlk kısım "arzu edilen", "çekici" ve ikincisi - "yasadışı", "erişilemez" gibi görünüyor.
Yasak meyve neden hep tatlıdır?
Meşhur “yasak meyve her zaman tatlıdır” sözünde iki önemli anlar. Bu yasak bir meyvedir, yani insanın canı istediğinde tadamayacağı bir meyvedir. Aynı zamanda aynı yasaktan dolayı tatlıdır. Belki de yasak olmasaydı, fetüs tatsız olurdu ve o kadar da ilginç olmazdı. Bundan psikofizyolojik bir ihtiyaç olmadığı anlaşılıyor.
Burada, herhangi bir kuralın ihlali durumunda memnuniyetten oluşan belirli bir model görebilirsiniz. Bununla birlikte, bir kişinin eski kuralları ihlal ederek bilinçli olarak yenilerinin yaratıcısı olduğunu anlamak önemlidir. Bunları özellikle oluşturmasa da eylemleri bunu gösteriyor. Sözlükler, "beceri" kelimesini, birinin niteliklerinin bir testi ve testi olarak yorumlar. Dini bağlamda, "günaha" kavramı genellikle bir kişinin belirli bir aşama olarak geçmesi gereken ve böylece niteliklerinin olgunluğunu kanıtlayan bir "sınav" olarak yorumlanır.
İncil'de Yasak Meyve
İncil'e göre yasak meyvenin Aden Bahçesinde yetişen ve Allah tarafından yasaklanan meyve olduğunu bilmeyen yoktur. Ancak ayartıcı yılan, Havva'yı bunu denemesi için ikna edebildi. Şeytan ilk kadına, Allah'ın kendilerine ve Adem'e bu yasak meyveyi yemelerini ancak onun kadar güçlü olabildikleri için yasakladığını ve onlara birçok sırrın açığa çıkacağını fısıldadı. Bunu duyan Havva, Adem'i böylesine gıpta ile bakılan sulu bir yasak meyve olan bir elmayı denemeye ikna etti. Yasağı ihlal eden ilk insanlar, Tanrı tarafından cennetten kovuldu. Ayrıca ölümlü hale geldiler ve Tanrı'dan ayrıldılar.
Yasak meyveli ağaç
Şimdi İncil'den yasak meyvenin nerede bulunacağı sorusu kulağa gerçekten aptalca gelebilir, çünkü Eski Ahit'te anlatılan ve bu tür meyvelerin üzerinde büyüdüğü böyle bir iyilik ve kötülüğü bilme ağacı yoktur. İncil'e göre bu ağaç özeldi çünkü Tanrı onu Hayat Ağacı ile birlikte ortasına dikmişti. Bilgiyi kişileştirir ve aynı zamanda iyi ve kötü gibi iki karşıtlığı ayırt edebilir.
Yasak meyveyi kim tattı?
İlk günah ve ardından gelen korkunç ceza, Mukaddes Kitabın anlattığı uzak zamanlarda meydana geldi. Çoğu zaman, Yaradan'a ilk itaatsizlik eden ve aynı yasak meyveyi - Adem mi yoksa Havva mı - tadanın kim olduğu konusunda tartışmalar vardır. İncil'in Eski Ahit'i, Adem'in yasak meyveyi yediğini, ancak Tanrı'nın buna izin vermediğini söyler. Adamın bu şekilde davranarak Yaratıcısına ihanet ettiğini güvenle söyleyebiliriz. Havva onu bunca zamandır yapmaları yasak olan şeyi denemeye ikna etmeseydi, belki de adam böyle bir eylemde bulunmazdı.
Adem ve Havva yedikleri meyvenin nasıl bir tartışmaya yol açacağını tahmin bile etmemişlerdi.
İncil, insanlık kültürü tarihindeki en önemli kitaplardan biridir. Bildiğiniz gibi, dini içeriği her zaman hem Yahudileri hem de Hıristiyanları ve İslam'ın takipçilerini cezbetmiştir. Ayrıca İncil, bilimin çeşitli alanlarının temsilcileri için sürekli bir ilgi nesnesi olarak hizmet etti ve etmeye devam ediyor. Bu kitap çok sayıda sır ve gizem içeriyor. Bazıları esas olarak uzmanlar (tarihçiler, etnograflar, metin eleştirmenleri, teologlar) arasında tartışılmaktadır. Örneğin, bu, İncil kitaplarının kökeni ve yazarlığı, İncil'de anlatılan tarihi olayların gerçekliği, içinde tahmin edilen dünyanın sonunun bilmecesi sorunudur.
Aynı zamanda, İncil'deki bazı hikayeler ve semboller, geniş bir insan yelpazesi için ölümsüz bir ilgi konusu haline geliyor. Bu gizemli hikayelerden biri, ilk insanların düşüşünün hikayesidir - Adem ve Havva.
Hem ortaçağ gravürlerinde ve tuvallerinde hem de modern ressamların eserlerinde defalarca sunulan sahneye kim aşina değil? Ağaç, Yılan, Havva ve Adem. Kadının elinde bir elma var. Ve eğer sorarsan modern adam ataların ne tür bir meyve yedikleri konusunda, cevap kural olarak aynı olacaktır: "Elma". Ancak İncil tam olarak ne tür bir Ağaç olduğunu ve ne tür bir meyveye sahip olduğunu söylemez. Bu nedenle İncil'e saygı duyan farklı kültür ve geleneklerde bu konuda farklı fikirler oluşmuştur.
Yahudi geleneğinde en yaygın görüş, Bilgi Ağacı'nın meyvelerinin incir veya bizim onlara genellikle verdiğimiz adla incir veya incir olduğu yönündedir. Yahudiler, Adem ve Havva'nın incir yapraklarından ilk peştamalları yaptıklarına inanırlar. Ve eğer bu doğruysa, o zaman çıplaklıklarından utanan insanlığın İncil'deki atalarının, meyvesini az önce tattıkları ağacın yapraklarından kendilerine "giysiler" yapmak için acele ettikleri açık görünüyor. Hatta ortak bir "incir yaprağı" ifadesi vardır. işlerde görsel Sanatlar Orta Çağ ve Rönesans döneminde çıplak kahramanların cinsel organları bu özel bitkinin yapraklarıyla kaplıydı.
Bilgi Ağacı olarak kabul edilmek için başka "adaylar" da vardır, örneğin muz (yaprakların büyüklüğünden dolayı), üzüm (Yahudilerin açıkladığı gibi, şarap genellikle sorun çıkarır), nar. Ayrıca Yahudilik çerçevesinde ceviz ya da keçiboynuzu olduğuna dair görüşler vardır.
Adem ve Havva'nın incir ağacının meyvesini yedikleri gerçeğiyle, eski Hıristiyan yorumcularının çoğu aynı fikirdedir. Aynı zamanda, bazı uzmanlar Kutsal Yazılar bunun bir etrog - derisinde ezikler veya "Eva'nın dişleri" olan bir narenciye olduğuna inanıyordu. Ancak bazı modern ilahiyatçılar söz konusu meyvenin üzüm olduğu görüşündedirler. Üstelik üzümlerin sıkıntılarla ilişkilendirildiği "Yahudi teorisinin" aksine, Hıristiyanlar onları Mesih'in bir sembolü ve Komünyon kutsal töreni olarak görüyorlar. Meyveyi yemenin üzücü sonuçları, insanların dünya ve Tanrı hakkında mükemmel bilgi armağanını keyfi olarak kendine mal etmeye çalışmasından kaynaklanıyordu, yani. sadece bu hediyeyi Tanrı'dan çalmak istedi.
Düşüş dramasıyla bir paralellik, Havari Pavlus'un Hıristiyanlara Komünyon kutsallığına gereken saygıyla yaklaşmalarını söylediği sözlerinde görülebilir. Aksi takdirde elçi, lütuf ve fayda yerine, cemaat alanların yalnızca zarar göreceği konusunda uyarır. Üzüm sembolü, İsa tarafından havarileriyle yaptığı konuşmalarda kullanılmıştır ("Ben asmayım, siz dallarsınız"). Hıristiyanlıkta bu görüntü yaygındır. Hem ayinsel pratikte hem de sanatta kullanılır. Örneğin, ortaçağ ustalarının resimlerinde, Mesih'in geleneksel niteliği tam olarak, kurtarıcı bir fedakarlığın ve birliğin sembolü olan üzümlerdir. Üzümlere ek olarak, doğru kişinin kayıp Cennet karşılığında göksel bir cennet kazanma olasılığını simgeleyen kirazlar sıklıkla tasvir edildi. Bu nedenle, birlikte sunulan üzüm ve kirazlar, Mesih'in ölümünün ve dirilişinin bir görüntüsüdür.
İslam'ın etkisi altında oluşan kültürlerde, Bilgi Ağacı'nın cennet meyvesinin şeftali olduğu teorisi yaygındır. Ancak, tüm Müslümanlar böyle düşünmüyor. Örneğin, Irak'ın güneyindeki Al-Kurna bölgesinde, İncil geleneğine göre cennetin bulunduğu yerde, yerel halkın nabuk dediği eski bir hünnap ağacı gövdesi vardır. Sakinleri, Adem ve Havva'nın Cennet Bahçesinden kovulmasına neden olan şeyin bu ağacın küçük sarı meyvesi olduğuna inanıyorlar. Al Qurna'da "Adem Ağacı" yerel bir simge yapı olarak kabul edilir.
Yine de, elmanın "versiyonu" en yaygın olanı olmaya devam ediyor. Neden? Niye? Böyle bir fikir, Orta Çağ'ın Batı Avrupa kültüründe gelişti ve ancak daha sonra Avrupa sanatının örnekleriyle birlikte Rusya'ya göç etti. Rönesans'ta Madonna ve Çocuk tasvirlerinde, Mesih'in elinde tuttuğu elma, onu insan ırkının ilk günahtan Kurtarıcısı olarak gösterir. Meryem Ana, burada insanların atasının günahını kefaret eden ikinci Havva olarak görünür.
İtalyan Katolik gazeteciler Roberto Beretta ve Elisabetta Broli, yakın zamanda yayınlanan "İncil Bilmeceleri Çözüldü" kitaplarında "elma sorununa" çok eleştirel bir yaklaşım getirdiler. Adem ve Havva'nın incir ağacını yediklerine inanan gazeteciler, "Aden Bahçesi'nin olduğu yerde elma ağaçları yetişemezdi" diyorlar. O halde Orta Çağ'da hangi nedenle Batı Avrupa Ayartıcı yılanın Havva'ya elmayı tatmasını teklif etmesi fikrini bu kadar isteyerek mi benimsiyordu? İtalyan gazeteciler, İncil'in Latince metninin kalitesiz çevirisinin suçlu olduğuna inanıyor.
Gerçekten de, birçok İncil bilgini ve edebiyat eleştirmeni, tüm suçun ortaçağ dilbiliminin özellikleri olduğuna inanıyor. AT Latince birincisi "kötülük" ve ikincisi - "elma" anlamına gelen "malum" kelimesi vardır. Kutsal Yazıların Ortaçağ tercümanları şöyle bir mantık yürüttüler: "Adem ve Havva, Bilgi Ağacından yediklerinde ilk kötülük değilse ne yaptılar? Bu, yedikleri meyvenin kötülüğün meyvesi olduğu anlamına gelir! Adem ve Havva yediler. bir malum (elma) ve böylece malum (kötülük) yarattı!"
Böylece elma, Bilgi Ağacının meyvesi oldu. Dahası, "elma" ve "kötülük" karşılaştırması filolojik olarak haklı değildir: "kötü" anlamına gelen "malum" kelimesinde "a" sesi kısadır ve "elma" durumunda uzundur. Bununla birlikte, ortaçağ ilahiyatçıları bu tür nüanslardan utanmadılar.
Görünüşe göre Adem ve Havva, yılanın kışkırtmasıyla hala elma yemediler. Bununla birlikte, Batı Avrupa Orta Çağının oluşturduğu klişe, toprağımızda kök salmıştır ve Bilgi Ağacının meyvesi hakkındaki soruya "elma" yanıtı en popüler olmaya devam etmektedir.
Ait olduğu mezhebe bakılmaksızın herhangi bir Hristiyan'a sorarsanız - Havva Cennette ne tür bir meyve yedi, o zaman cevap büyük olasılıkla açık olacaktır - bir elma.Bu makalenin yazarı da metinlerin oluştuğu yerlere yakın olana kadar aynı şekilde düşünmüştür. Eski Ahit. Mısır'ı defalarca ziyaret eden yazar, İncil cennetinin bulunduğu Doğu Akdeniz bölgesinde, Filistin'de, Dicle ve Fırat Mezopotamya'sında elma ağaçlarının yetişmediğine ikna olmuştu. Bu nedenle, bu ağacın meyvesi, iyinin ve kötünün cennet ağacından İncil'deki meyvenin bir türü olamaz.
Eski Ahit'in bu öyküsünü henüz okumamış veya unutmuş olanlar için içeriğini kısaca hatırlayalım.
Şeytan, Cennetteki ilk insanların mutluluğunu kıskandı ve onları (Havva ve Adem - B.S.) Tanrı'nın emrini çiğnemeye teşvik etti. Girdi
bir yılana dönüştü ve Havva yasak ağacın yanındayken kurnazca sordu: "Tanrı'nın Cennetteki hiçbir ağaçtan yemenize izin vermediği doğru mu?" "Hayır," diye yanıtladı Havva, "tüm ağaçların meyvelerini yiyebiliriz, yalnızca iyiyi ve kötüyü bilme ağacının meyvelerini yiyebiliriz, Tanrı bize onları yemememizi ve ölmemek için onlara dokunmamamızı emretti. ” Buna şeytan dedi ki: "Hayır, ölmeyeceksin, ama Tanrı biliyor ki, yersen, sen de iyiyi ve kötüyü bilerek tanrılar gibi olacaksın." Havva şeytanın sözlerine inandı. Yasak ağacın meyveleri ona özellikle güzel ve lezzetli göründü, ama en çok iyiyi ve kötüyü bilmek istedi. Onları kopardı ve yedi, sonra kocasına verdi ve o da yedi.
Diğer olayların senaryosu iyi bilinmektedir. Tanrı, suçlular için adil bir ceza belirledi ve hayat ağacına giden yolu korumak için ateşli bir kılıçla bir Keruv yerleştirerek ataları Cennet'ten kovdu (Yaratılış, bölüm 3).
Eski Ahit metninde Havva'nın meyvesini yediği ağacın tam adı verilmemiştir. Tanımlayıcı olarak - iyilik ve kötülük ağacı, hayat ağacı olarak adlandırılır ve Cennetin merkezinde büyüdüğü belirtilmektedir. Ama yine de Yaratılış kitabının üçüncü bölüm metnini dikkatlice okursanız, bu gizemli ağacın iki özelliğini yakalayabilirsiniz. İlk olarak, meyvelerinin "yemek için iyi" olduğu belirtilmektedir. Yani, Eva'ya özellikle lezzetli göründüler. İkincisi, "gözlerinle kırmızı yiyecek görüyorsun."
Eski Rus dilinde "kırmızı" kelimesinin iki anlamı vardı. Birincisi, rengin adıdır. Modern renk görüşünde bu renk, olgun kirazların rengi olan parlak kırmızı mora karşılık gelir. ikincisi, bu kelime "güzel" kavramı anlamına geliyordu. Hala Moskova'da “Kızıl Meydan”, evde “kızıl köşe”, “kırmızı (güzel) kız”, “kızıl adam” diyoruz ... Görünüşe göre, hayatta kalan tüm fresklerde ve simgelerin tasvir edilmesi tesadüf değil. Havva'nın cazibesi, iyilik ve kötülük ağacının meyveleri, elmalar için tipik olmayan, parlak kırmızı bir bordo tonuyla eşit şekilde boyanır. Cennet ağacının üzerinde tasvir edilen meyvelerin şekli dikkat çekmektedir. Genellikle elmalar için tipik olmayan oval bir şekle benzerler.
Sovyet yıllarında Kültür Bakanı'nın konuğu olarak Bulgaristan'ı ziyaret etmem gerekiyordu. Bu ilginç gezi sırasında ülkenin güneyindeki dağlarda bulunan eski Bachkovo Manastırı'na götürüldüm. Manastır kompleksini gösteren rehber, manastır avlusunun ortasında büyüyen bir ağacın yanında durdu. Rehber, manastır geleneğine göre, bu ağaç ya da daha doğrusu değil, ancak atalarının haçlılar tarafından Kutsal Topraklardan çıkarıldığını ve İncil'de bahsedilen cennet ağacının soyundan geldiğini söyledi. Bu versiyonun güvenilirliğini kılavuzun vicdanına bırakalım. Belki de Bachkovo Manastırı'nı ziyaret eden yabancı turistler için tasarlanmıştır. Bu ağacın türünü belirlemeye çalıştım fakat yaprak eksikliğinden dolayı bunu yapamadım. Manastırın hediyelik eşya dükkanında hurmayı andıran donmuş meyveler dikkatimi çekti. Satıcı, manastır avlusunun ortasında duran bir cennet ağacında büyüdüklerini söyledi.
Bu, iyinin ve kötünün cennet ağacının gizemini çözmeye yönelik ilk adımdı.
Cevap daha sonra ve oldukça beklenmedik bir şekilde geldi. Mısır'a (Kahire) bir sonraki seyahatimde egzotik doğu pazarına bakmaya gittim. Büyük, gürültülü bir pazarın şeritlerinden birinde, yanında yaşlı bir Mısırlının oturduğu, bana yabancı bir meyve tepesi fark ettim. Ona, oradaki eski neslin bildiği, ürününün adı ne olan Almanca olarak hitap ettim. Meyvelerine olan ilgimi hisseden, doğulu edasıyla ve alıcı davet üslubuyla benimle sohbet etmeye başladı. Meyvelerinin, Havva'yı Cennette cezbedenlere benzer şekilde Cennet elmaları olarak adlandırıldığını söyledi. Parlak kırmızıydılar, çok güzellerdi ama kesinlikle elma değillerdi. Benim tarafımdan gelen bir dizi sorudan sonra (Arap konuşma dilini bilmiyordu. Almanca), ondan hala kesin bir cevap aldım. Satıcı, Doğu Akdeniz bölgesinde yetişen nadir bir hurma çeşidi sattığını söyledi. Sohbetimizin sonunda bana cennet ağacının meyvelerini ikram etti ve otelde büyük bir zevkle yedim. Gerçekten lezzetli oldukları ortaya çıktı.
Görünüşe göre İncil'in bilmecesi çözüldü. Cennet ağacının prototipi, yerel hurma çeşitlerinden biri olabilir ( Latin isim- Diospuros). Şu anda, bu subtropikal ağacın 200'e kadar çeşidi var. Çarşıda gördüğüm meyveler, İncil'de korunan cennet ağacının meyvelerinin tanımına tamamen uyuyordu. Eşit şekilde koyu kırmızı renkteydiler, çok lezzetliydiler, solucanların ana hatları gibi şekillendiler. Oyun kağıtları. Havva'yı her zamanki hurmadan cezbeden cennet ağacının meyveleri arasındaki fark, bana sunulanı denediğimde, iyinin ve kötünün doğu versiyonunu bilmememdi. Cennet ağacı bilmecesini incelemenin bir yönüne daha dikkat edilmelidir. Eski ve Yeni Ahit'te çok sayıda hayvan ve bitki isminden bahsedilir. Ancak iyilik ve kötülük ağacı botanik bir isim almadı.Günlük bilinçte cennet ağacının görüntüsü neden bir elma ağacına dönüştü?
Görünüşe göre, bu tanımlama tesadüfi değildi.
Orta Çağ'da Avrupalılar, uzun süreli nakliyeye dayanamadıkları için hurma meyvelerini bilmiyorlardı. Kıtanın güney bölgelerinde bile ekilmemişti. Güzel, kırmızı hurma ağacı şu anda mobilya üretiminde ve müzik aletlerinin imalatında kullanılmaktadır. Bununla birlikte, Avrupa'da maun ile birlikte bilinmektedir. Güney Amerika ustalar ancak 17. yüzyılın sonunda bir araya geldi.
Ortaçağ Avrupalılarının görüşüne göre, cennet ağacına yalnızca bir elma ağacı en yakın olabilir.
Belki de cennet ağacını şu şekilde tanımlayan başka bir sebep daha vardı: iyi not elma ağaçları. Avrupa'da, bir elmanın göründüğü Paris'in Yargısı hakkındaki Yunan hikayesi yaygındı. Ve eski efsanede elma farklı bir rol oynasa da - üç hanımın en güzeli için bir ödül olarak, her iki durumda da seçim fikri mevcuttu. Yaygın “uyumsuzluk elması” kavramı buradan çıkmıştır.
Görünüşe göre, bu nedenlerin bir sonucu olarak, kavramlarda bir değişiklik oldu ve şimdi, onu düşüşe götüren Cennet'te cennet elmalarını tatmış olan kitle bilincinde Havva imajı ortaya çıktı. En sevdiğimiz elmalar suçlanacak değil.
Devlet İnziva Yeri Baş Araştırma Görevlisi
Bu, Cennet Bahçesi'nden gelen dünyadaki ilk kadının hikayesidir.
Havva, Yaradan'ın yarattığı en güzel varlıktı. İncil bunu pek tarif etmez ama Kutsal Yazıları bir bütün olarak okuyup bütün resme baktığımızda Allah'ın planının ne kadar muhteşem olduğunu görürüz.
fetüs
Birçoğu, Havva'nın Cennet Bahçesinde ne yediği ve Tanrı'nın neden ilk insanlara bahçeden kovulmalarına neden olan bu kadar kızdığı sorusuyla ilgileniyor.
Yaratıcıya itaatsizlik gerçek sebep. Tanrı'nın tam ortasına diktiği Aden Bahçesi'ndeki ağaç, Tanrı tarafından yasaklanmıştır.
Bunun bir elma ağacı olduğunu söylemek yanlış olur. Çünkü İncil kesin bir tanım vermez - ne ağaç ne de meyveleri.
Tabii ki, Kutsal Yazıları istediğiniz gibi yorumlayabilirsiniz (yazılanları algılamayı kolaylaştırmak için). Ama gerçeği arıyorsak, İncil'in söylediği gibi, kendimize hiçbir şey katmadan ona güvenmeliyiz.
Bu ağacın bir adı vardı - "iyiyi ve kötüyü bilme ağacı" ve meyvelerinin neye benzediğini Tanrı ve ilk insanlar - Adem ve Havva dışında kimse bilmiyor.
Ve Rab Allah adama emredip dedi: Bahçedeki her ağaçtan yiyeceksin, fakat iyilik ve kötülüğü bilme ağacından yemeyeceksin; çünkü ondan yediğin gün ölürsün ölümle (Yaratılış 2:16-17)
Ve kadın ağacın yemek için iyi olduğunu ve bilgi verdiği için göze hoş ve çekici olduğunu gördü; meyvesini alıp yedi; ve kocasına da verdi ve o da yedi. (Yaratılış 3:6)
İncil "meyve" der; neye benzediği, şekli, rengi ve boyutu bilinmiyor. Kesin olarak bildiğimiz bir şey var - yenilebilir, cennetin ortasında yetişir, ancak yenemez.
Ağacın yemek için iyi olduğu, göze hoş geldiği ve ilim verdiği için arzu edildiği bilinmektedir. Havva'nın Yaradan'ın emrini çiğneyerek yediği bu meyveydi.
Hayat Ağacı
Ancak İncil'in tarif ettiği tek ağaç bu değildir. Bahçedeki ikinci özel ağaç hayat ağacıdır. Meyveleri de vardı ama hayat veriyordu.
Ve Rab Allah dedi: İşte, Adem iyiyi ve kötüyü bilmekle Bizden biri gibi oldu; ve şimdi, elini nasıl uzattığı önemli değil, hayat ağacından da aldı, yedi ve sonsuza kadar yaşamaya başladı. (Yaratılış 3:22)
İyiyi ve kötüyü bilme ağacından sadece Eski Ahit'in ilk kitabında bahsedilir, ancak hayat ağacını Yeni Ahit'te de buluruz. Bu göksel ağacın meyvelerini ancak yeniden doğanlar ve sözünü tutanlar, Mesih gibi olmaya, O'nun gibi hareket etmeye çabalayanlar tadacaktır.
Bakın, ben hızla geliyorum ve ödülüm, herkese ameline göre vermek üzere Benim yanımdadır. Ben Alfa ve Omega'yım, başlangıç ve son, İlk ve Son'um. O'nun emirlerini yerine getirenlere ne mutlu ki, bunu yapma hakkına sahip olabilsinler. hayat Ağacı ve kapılardan şehre girin. (Va. 22:12-14)
Bu ağaç herkese açıktır. Mesih yaşayan herkes ve şimdi ve gelecekte doğmuş olan herkes için öldü.
Herkesin bir kurtuluş şansı vardır ama bu şansın zamanı sınırlıdır. Bunlar, burnunuzda yaşam nefesi olduğu sürece, bu dünyada size ayrılan yıllardır. Ölümden sonra seçim yapmak imkansız olacaktır.
Her şeye gücü yeten yüce RAB yeryüzünü yarattığında, doğuda uzaklara harika bir bahçe dikti. Adını Eden koydum. Cennette portakal ağaçları, elma ağaçları, üzümler, hurmalar, muzlar yetişirdi. Ve daha pek çok harika ağaç ve çiçek vardı.
Eden'de sonsuz bahar vardı. Güller açtı, ırmak ağaçların gölgesinde mırıldandı, olgun meyveler kalın çimenlerin arasında yere döküldü. Sabah çiçekler açtı, nehir serinlikle çağırdı ama harika bahçede boştu.
Nehirde yüzecek, çiçek toplayacak, tatlı meyveler toplayacak ve ağaçların gölgesinde dinlenecek kimse yoktu.
Ve RAB karar verdi: "Kendim gibi bir adam yaratacağım." RAB nehir çamurunu aldı, ondan bir adam yaptı, ona hayat üfledi ve adama Adem adını verdi. Adem, Cennet Bahçesi'nde yürüdü, meyve topladı, nehirde yüzdü ama sıkılmıştı.
Sonra RAB çamurdan çeşitli hayvanlar ve kuşlar yaptı, onları diriltti ve Adem'e getirdi. Adem'in yanından bütün hayvanlar geçti, bütün kuşlar uçup gitti. Adem'in yanından bir fil geçti ve Adem ona fil dedi. Adem'in yanından bir kartal geçti ve Adem ona kartal adını verdi. Ve kirpiye kirpi adını verdi ve gelinciğe gelincik ve tavşana - tavşan ve baştankara - baştankara adını verdi. Hepsi isim verdi! Ama Adem hala üzgündü çünkü elinde yoktu. yakın arkadaş kimi sevebilir.
Ve sonra RAB şöyle dedi: - Adem'in yalnız kalması iyi değil. onun için yaratacağım doğru arkadaş. RAB Adem'i sımsıkı uyuttu ve o uyurken Adem'in kaburga kemiğini aldı ve kaburga kemiğinden bir kadın yaptı.
Adem uyandı, kadına baktı ve “Çok güzelsin! Benim adım Adem ve senin adın Havva. Sen benim eşim olacaksın.
Ve Adem ile Havva cennette yaşamaya başladılar. Birlikte yürüdüler, nehirde birlikte yüzdüler, birlikte çiçek çelenkleri ördüler, tüm ağaçlardan birlikte meyve topladılar.
Ama bahçenin ortasındaki bir tepede çok güzel bir ağaç büyümüştü ve RABbin Adem ile Havva'ya hakkında şöyle dedi: - Asla, asla bu ağaçtan elma koparma. En az bir elma yerseniz hemen ölürsünüz.
Neden bu ağaca ihtiyacımız var? Zaten bir sürü meyvemiz var! dedi Adem ve Havva.
Yasak ağaçta kötü ve kurnaz bir Yılan yaşıyordu. RABbin yarattığı tüm hayvanlardan ve kuşlardan daha kurnazdı. Kurnaz Yılan, Havva'nın yasak ağaca gelmesini beklemeye başladı.
Ve Havva yasak ağaca yaklaştığında Yılan şöyle dedi: - RABbin cennetteki ağaçlardan meyve toplamanızı yasakladığını duydum.
Havva ona cevap verdi: - Hayır! Tüm ağaçlardan meyve toplayabiliriz, ancak buna izin verilmez. RAB, "Onları yemeyin. Bu ağaçtan elma yiyen ölecek" dedi.
Ve hain Yılan, Havva'ya dedi ki: - Yahveh seni kandırdı. Yasak meyveyi yediğin gün senin ve Adem'in RABbin kendisi kadar bilge ve her şeye kadir olacağınızı biliyor. Eva yasak ağaçta hangi sulu, kırmızı elmaların büyüdüğüne baktı ve Havva yasak elmayı yemek istedi. Havva bir elma kopardı, yarısını yedi ve yarısını Adem'e verdi.
Adem ve Havva yasak elmayı yer yemez birbirlerine baktılar ve ilk kez çıplak olduklarını gördüler. Ve utandılar.
Yahveh, Aden bahçesinde ağaçların gölgesinde dolaşıp Adem'e seslendi: - Adem, neredesin?
Adem çalıların arasına saklandı ve cevap verdi: - Yahveh, seni işitiyorum ama sana çıkamıyorum. hiç kıyafetim yok...
RAB Adem'e yaklaşıp sordu: - Sana çıplak olduğunu kim söyledi! Sana yemeni yasakladığım meyveyi yemedin mi?
Adem korkmuş ve: - Ben değilim! Elmayı alıp bana veren Havva'ydı.
RAB Havva'ya dedi ki: - Neden beni dinlemedin?
Havva korkmuştu: - Bana öğreten Yılan'dı!
Yahweh sinirlendi ve bağırdı: - Kötü ve hain Yılan! Havva'yı yasak meyveyi yemeye ikna ettiğin için sonsuza kadar karnının üzerinde sürüneceksin ve tüm insanlar senden nefret edecek!
"Ve sen," dedi RAB Adem'e, "çünkü beni dinlemedin ve yasak meyveyi yedin, ekmeğini sonsuza dek alnının teriyle kazanacaksın, toprağı sürüp tahıl ekeceksin ve her parçayı emekle ekmek alırsın. Ve sen Havva, çocuklarını azap içinde doğuracaksın.
Ve RAB Adem ile Havva'yı cennetten kovdu. Adem ağladı, Havva ağladı ve Aden Bahçesi'ne hiç benzemeyen ıssız ve çıplak topraklarda yürüdüler. Adem toprağı sürmeye ve sabahtan akşama kadar mahsulü yetiştirmek için çalışmaya başladı. Adem ve Havva'nın çocukları oldu. Çocuklar büyüyünce şehirler kurdular, bahçeler diktiler ve tüm yeryüzünü doldurdular.
Aslında, 15. yüzyıla ait bir minyatürün reprodüksiyonunu gördüğümde. "Adam, Lilith, Eve" (buraya bakın), bunların hepsinin reptoid uzaylı ırkının hileleri olduğu hissine kapıldım ... Tabii yanılıyor olabilirim, ben de bir insanım ...