Bir zamanlar ölüleri gömen bir adam yaşarmış. Ve bir gece mezarlıkta uyuyakaldı. Gece uyandığımda onu buldum. genç adam mezarda azap edilir. Bu adam da ona dönerek şöyle dedi: “Sana Allah adına soruyorum: anneme git ve gördüğün durumu ona anlat. Ve ona bu cezanın onun ağlaması yüzünden başıma geldiğini söyle. Yüreğinde zerre kadar şefkat, merhamet varsa ağlamayı kessin!”
Adam kadının yanına gitti ve ona olanları anlattı. Ağlamayı bıraktı, yas kıyafetlerini çıkardı ve oğlunun ruhu için sadaka olarak ona bin gümüş verdi.
Ertesi gece yine mezarlığa gittiğinde, aynı genç en güzel haliyle ortaya çıktı ve ona şöyle dedi: “Allah seni hayırla mükafatlandırsın! Anneme selamlarımı ilet ve ona şu anki durumumu anlat.” Adam da ikinci kez gördüklerini gencin annesine anlatmış, o da Cenab-ı Hakk'a şükranlarını sunmuş.
Bildiğiniz gibi Ramazan Bayramı arifesinde ve bu günün sabahında sevdiklerinizin mezarlarını ziyaret etmeniz tavsiye edilir, bu nedenle bu zamana kadar ölen akrabalarını, arkadaşlarını, tanıdıklarını ziyaret eden insanların akını artıyor - ruhları için sadaka veriyorlar ve Kuran okuyorlar. Ancak, Peygamber'in (sav) bu güzel sünnetiyle, bazılarının kendilerinden İslam hukukuna aykırı eylemler icat etmeleri alışılmadık bir durum değildir. Bu, Peygamber Efendimiz (sav)'in hadislerinde şöyle demesine rağmen, yüksek sesle ağlamak, kendi üzerine elbise yırtmaktır: "Gerçekten ölüler kabirde yakınlarının yüksek sesle ağlamasından dolayı azap görürler." (Buhârî, 1292; Müslim, 927), mezarlıkta görünüş açık giysiler ve bu sevabı günaha sokan diğer haram fiiller. Dolayısıyla bu sorunlu konuya muhterem Şeyh Said Efendi'nin cevabını vermek istiyorum.
Erkeklerin mezarlığa gitmeleri yasak değil, aksine gitmeleri tavsiye edilir. Mezarlıkları (ez-ziyare) ziyaret etmenin en iyi ve en sevaplı zamanı Perşembe, Cuma akşamı, tüm Cuma öğleden sonra ve Cumartesi sabahı ikindi namazından sonradır. Bazı bilim adamları, Pazar'dan Pazartesi'ye kadar olan akşamın da olduğuna inanıyor. iyi zamanölülerin kabirlerini ziyaret etmek.
Kadınlara gelince, mezarlık yerleşim yeri sınırları içindeyse, mezarlığı kendi başlarına ziyaret etmelerine izin verilir. Onun dışında bulunuyorsa, ancak şeriatın izin verdiği bir kişinin huzurunda ve bu ziyaretin peygamberlerin, ilahiyatçıların, evliyaların (avliya) ve yakın akrabaların kabirlerine yapılması şartıyla ziyaretine izin verilir. Bu listede yer almayanların kabirlerini kadınların ziyaret etmesi bu yerleşim yeri sınırları içinde dahi sakıncalıdır (karaha).
Ayrıca kabir ziyaretine niyet eden kadınların da belli şartları vardır: Kocasından veya velisinden izin almak, sadece şeriatın izin verdiği elbiseleri giymek, kabristanda dünyevî şeylerden bahsetmemek, ağlamamak ve erkeklerle karışmamak. Bu şartlar sağlanmadığı takdirde kadınların mezarlıkları ziyaret etmesi yasaktır.
Peygamber Efendimiz (sav)'in hadisine göre, yukarıdaki şartları çiğneyip de yine de mezarlıkları ziyaret eden kadınlara lanet edilmiştir. Kısacası mezarlıkları ve mezarları ziyaret etmenin anlamı, ayrılanlar için dua ederek Yüce Allah'a dönmek, mümkünse Kuran'ı okumak ve yaklaşan ölümü hatırlamaktır.
Kadınların mezarlıklara ancak bu şartlarla girmesine izin veriliyorsa, o zaman sadece ticaret amacıyla dünyayı dolaşan kadınların durumu ne olacak?! Allah kadınların, erkeklerin sunduklarıyla yetinip evde kalmalarını nasip etsin!
Cuma günü anne ve babasının kabirlerini ziyaret edip onlar için sure okuyan kimseye "Yasin", bu surede ne kadar harf ve kelime varsa o kadar günah affedilir. Hayatı boyunca biri anne babasını kızdırdıysa ve onların ölümünden sonra tövbe edip Yüce Allah'tan günahlarını bağışlamasını isterse, o zaman anne babasını yaşamı boyunca memnun eden gibi olacaktır.
Kim ayeti okursa "El Kürsi" ve Allah'tan kabristanda gömülü olanların mükafatını vermesini ister, sonra kabirlerin her birine kırk nur (nur) girer ve kabirler genişler. Ayrıca birisi sureyi okursa "Yasin" ve sevabını ölüye verir, sonra hepsi azaplarından kurtulur ve onu okuyan, bu mezarlıkta gömülü olan insan sayısı kadar sevap yazar.
Konuyla tam olarak örtüşmeyebilir ama bence bir kadının yasından bahsetmek oldukça uygun. Yıllardır yaslarını kaldırmayan kadınların mezarlığında sık sık Uraza ile karşılaşırsınız. Şeriata göre bir kadının babası, kardeşi, oğlu ölmüş olsa bile kocasının ölümü dışında üç günden fazla yas tutması haramdır. Şeriata göre böyle bir kadın için yas tutmakla yükümlüdür. dört ay ve on gün.
Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: “Allah'a ve ahiret gününe inanan bir kadının matem tutması helâl olmaz. üçten fazla günler. Kocası ölmüşse 4 ay 10 gün yas tutması gerekir. İmam Buhari ve Müslim bu sözü rivayet etmişlerdir.
Sevgili iman kardeşlerim! Bu bayramı şeytanın eğlencesi haline getirmeyin, İslam'ın gereklerine uyun, kabir başında ağlamayın, İslam'a göre giyinin. Şeytanın yolundan uzaklaşarak Peygamber Efendimiz (sav)'in gösterdiği yola uymanız sizin için daha hayırlı olacaktır.
Esselamu aleyküm ve rahmetülahi ve bereketüh!
Kadınların akrabalarının kabir ziyaretleri hakkında bilgi edinmelerine yardımcı olun.
Gidip babaannemin mezarını temizleyip orada "Yasin" okuyabilir miyim?
Lütfen düzeltin.
_______________________________
Wa aleyküm selam.
Mezarları ziyaret etmek:
“…Kabirleri ziyaret edin, çünkü onlar size ahireti hatırlatırlar…” “Sahih”, Müslim
Müslüman erkeklerin kabristanları ziyaret etmesi caiz iken, kadınların peygamberlerin, ilahiyatçıların, salihlerin (avliya) ve yakın akrabaların kabirlerini ziyaret etmesi durumu dışında sakıncalıdır, ancak bu bile belli şartlara tabidir.
Sağlığında ziyaret ettiğiniz kimse, ister akraba, ister salih, ister dost olsun, vefatından sonra ziyaret edilmesi müstehabdır ve onun için Allah'tan rahmet dilemek sünnettir. Ayrıca gafletten uyanmak için, belirtilen kategorilerden herhangi birine ait olmasa bile herhangi bir ölüyü ziyaret etmek için yola çıkması tavsiye edilir.
Salih ve salih kimselerin kabirlerini sık sık ziyaret etmek müstehabdır.
Mezarlık ziyaretinden de bahsedilmektedir. kutsal Kuran ve Peygamber (sav)'in hadislerinde yer almaktadır.
Yüce Allah Kuran'da şöyle buyurmaktadır: (anlamı): "Allah'ın cennet vermekle yücelttiği insanlar, onlara henüz ulaşmamış olanlarla (yani dünyada bulunanlarla) sevinin" (Al-i İmran Suresi, ayet 170).
Anlatılanlardan anlaşılmaktadır ki, cennet ehli bu dünyadan ayrıldıklarında burada bıraktıkları insanlar iyi işler yapmışsa sevinmekte, dolayısıyla kötülük yaptıklarında da üzülmektedirler.
Resulullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) başlangıç dönemiİslamiyet'in yayılması, kabir ziyaretini, etrafındakiler kendilerine kavuşuncaya kadar yasaklamıştır. gerçek anlayış dinin temelleri (o zamanlar çevredeki kabileler arasında paganizm ayinleri hala tazeydi). Müslim, Nesai, Tirmizî ve Hâkim'in rivayet ettiği bir hadiste, Peygamber (sav)'in, insanlar dini iyice kavradıktan sonra, "Ben size kabristanı ziyaret etmekten men ederdim, şimdi ziyaret edin" buyurduğu bildirilmektedir.
Bazı rivayetlerde Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmaktadır: “Kabristan ziyareti, ahireti hatırlatır, dünyevî zevk ve zevkleri sekteye uğratır, kalbi gafletten kurtarır.”
Allah Resulü'nün (selam ve bereket onun üzerine olsun) bir mezarlığı ziyaret ederken ölülere nasıl selam verileceğini, onlar için hangi duayı okuyacaklarını ashabına öğrettiği hadisler vardır. Peygamber (sav)'in hanımı Hz. Âişe'ye (Allah ondan razı olsun) yaptığı şu nasihat bunlardan biridir:
“Ey Âişe, de ki: “Ey kabirlerdeki mü’min ehli, Allah’ın selamı ve selameti üzerinize olsun, Allah daha önce ölmüş olanlara ve onlara katılacak olanlara rahmet etsin, Allah dilerse biz de size katılacağız!” Müslim, Ahmed, Nesai ve Beyheki rivayet etmiştir.
İmam Ahmed'e kabristan ziyareti soruldu: "Ziyaret etmek mi daha iyidir, yoksa terk etmek mi?"
İmam Ahmed, "Kabir ziyareti daha iyidir" diye cevap verdi.
İmam Nevevî, "Mecmu" adlı kitabında erkeklerin kabristan ziyaretinin (ziyarat) sünnet olduğunu yazar.
Ayrıca İbn Hacer el-Asqalani, Fethü'l-Bari kitabında şöyle diyor: "Kabirleri ziyaret etmek sünnettir."
İbni Hacer el-Haytemi, Tuhfetü'l-Muhtac adlı kitabında, bazı kimselerin sabah-akşam kabristanı ziyaret edip orada Kur'an-ı Kerim okumalarının vb. Bilakis sabah ve akşam kabristanı ziyaret edip İhlas, Fatiha surelerini okumak ve ölüye sevap vakfetmek sünnettir ve bunu kabrin hemen yanında okumak en iyisidir.
Kadınların mezarlığı ziyaret etmesiyle ilgili.
Kadınlara gelince, peygamberlerin, ilahiyatçıların, evliyaların (avliya) ve yakın akrabaların kabirleri dışında ve hatta o zaman bile mezarlığın yerleşim sınırları içinde olması şartıyla mezarlıkları ziyaret etmeleri sakıncalıdır (karakha). Bu durumda ziyaretleri bile sünnettir. Mezarlık onun dışında bulunuyorsa, ziyarete ancak Şeriat'ın izin verdiği bir kişinin huzurunda izin verilir. Belirtilen listede yer almayanların mezarlarını yerleşim sınırları içinde dahi kadınların ziyaret etmesi istenmeyen bir durumdur.
Bazı âlimler haram olduğunu söylerler ama caiz olduğunu söyleyenler de vardır.
Peygamber (sav)'in hayatından örneklerde de buna benzer durumlara rastlayabiliriz. Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem), hanımı Âişe'ye (Allah ondan razı olsun) mezarlıkta okunması tavsiye edilen sözleri öğretti ve kızı Fatıma'ya (Allah ondan razı olsun) Hamza'nın (Hz. Muhammed'in (sav) amcası) kabrini ziyaret etmesini söyledi.
Ayrıca kabir ziyaretine niyet eden kadınlar için yine belli şartlar vardır: Bir kocanın veya velinin iznini almak, sadece şeriatın izin verdiği kıyafetleri giymek, mezarlıkta dünyevi şeylerden bahsetmemek, ağlamamak ve erkeklerle karışmamak. Bu şartlar sağlanmadığı takdirde kadınların mezarlıkları ziyaret etmesi açıkça yasaklanmıştır. Peygamber Efendimiz (sav)'in hadisine göre, yukarıdaki şartları çiğneyip de yine de mezarlıkları ziyaret eden kadınlara lanet edilmiştir. Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) bu konuda şöyle buyurmuştur: “Allah kabristanları ziyaret eden kadınlara lanet etmiştir.”
Alim-teolog al-Qalyubi şöyle yazıyor: "Kocasının ölümünden sonra iddet süresini kutlayan bir kadının mezarlıkları ziyaret etmesi yasaktır." Bu nedenle, buna çok dikkat etmesi gereken kadınlara bunu iletmek gerekir.
Kısacası mezarlıkları ve mezarları ziyaret etmenin anlamı, ayrılanlar için dua ederek Yüce Allah'a dönmek ve yaklaşan ölümü hatırlamaktır.
Yüce Allah herkesin bizden razı olacağı şekilde davranmasına yardım etsin! Amin.
_______________________________________
Kur'an Okuması:
Temelde çoğu alim, herhangi bir iyiliğin ödülünün ölüye ulaşacağına ve ona fayda sağlayabileceğine inanır.
Eğer o Müslüman ise şu amelleri ona fayda verir.
1. Merhumun selamlanması. Mezarlıktan geçerken ölen kişiye selam verilmesi tavsiye edilir. Aişe'den, Peygamber'in (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) Baki' kabristanını ziyaretini anlatırken şöyle naklediliyor: "Peygamber, Baki'ye geldi ve uzun bir süre ayakta durdu, sonra ellerini üç kez kaldırdı ve ona merhum için dua (dua) sorduğumda şöyle dedi: "Ey bu yerlerin sakinleri, müminler ve Müslümanlar arasından size selam söyleyin ve Allah bizden öncekilere ve gecikenlere rahmet etsin ve Allah'ın izniyle biz , gelin size katılalım.” (Buhari, Müslim). Ölüye selam vermenin caiz olduğunu bildiren başka hadisler de farklı selamlama metinleriyle olmakla birlikte anlamları aynıdır. İmam İzz bin Abdu Selâm, bu hadisleri yorumlayarak şöyle diyor: "Bu hadislerden, ölünün kabir ziyaretçisini bildiği anlaşılmaktadır, çünkü biz ona selâm vermekle emrolunduk ve onu duymayana selâm vermeyi din emretmez." (Fetava İzz bin Abdu Seleme. S. 44). Ölü için dua etmenin ve onun için Allah'tan mağfiret dilemenin caiz olduğuna işaret edilmiştir. çok sayıda hadisler ve yukarıda da belirtildiği gibi bazı âlimler bu konuda icmâ vermişlerse de hepsini burada vermek mümkün değildir.
2. Allah'tan rahmet dilemenin ve ölünün günahlarının bağışlanması için dua etmenin kendisine fayda sağladığı konusunda âlimler ittifak etmişlerdir. Kur'an şöyle der: "Onlardan sonra gelenler de derler ki: "Rabbimiz, bizi ve bizden önce iman etmiş kardeşlerimizi bağışla. Kalplerimize iman edenlere karşı kin ve haset sokma. Efendimiz. Şüphesiz Sen Rahman'sın, Rahim'sin." (Kur'an-ı Kerim, 59:10) Yine Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi vesellem)'in hadislerinde şöyle buyurulmaktadır: “Ölü için namaz kıldığınız zaman, onun için namazda ihlaslı olun” (İbn Mace, Ebu Davud). Peygamberin kendisi de duada şu sözleri söylemiştir: "Allah'ım, dirilerimizin ve ölülerimizin günahlarını bağışla" (İbn Mâce, Ebû Davud). Bu nedenle, ölen anne babamız ve sevdiklerimiz ile tüm kardeşlerimiz için Allah'tan mağfiret dilemek müstehabdır.
3. Merhum için sadaka. Yaşayanların verdiği sadakanın sevabı, kim dağıtırsa, yakını veya başkası olursa olsun, ölüye ulaşır. İmam Nevevî'den bu konuda bütün âlimlerin ittifak ettikleri (icma) rivayet edilmiştir. Şu hadis sadaka vermenin caiz olduğuna işaret etmektedir: Ebu Hureyre'den bir kişinin peygambere (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) gelip ona şöyle dediği nakledilmiştir: “Babam öldü ve vasiyetsiz bir mal bıraktı. Onun için sadaka verirsem affedilir mi?” Peygamberimiz: “Evet” (Müslim, Ahmed) diye cevap verdi. Başka bir hadiste, Sa'd bin 'Ubade'nin peygambere ölmüş annesi için sadaka vermenin caiz olup olmadığını sorduğu, peygamberin "Evet" cevabını verdiği rivayet edilir. Ve Saad, hangi sadakanın en iyisi olduğunu sorduğunda, peygamber şöyle dedi: "Su ile içmek" (Nesai Ahmad).
4. Ölü için oruç tutmak. İbn Abbas'tan rivayet edildiğine göre, bir adam Peygamber'e gelip "Annem vefat etti, bir ay oruç tutması gerekti, tutamadığı orucu kaza etmem caiz midir?" diye sorunca, Peygamber ona "Annenin borcu olsaydı öder miydin?" Sonra peygamber ona şöyle dedi: "Allah'a olan borcun (kaçırmadığın oruç), ödemene daha layıktır" (Buhari, Müslim).
5. Hac. Bir Müslümanın ölü için hac yapması, daha önce kendisi için yapmışsa, caizdir. İmam Buhari, İbn Abbas'tan nakleder ki, Cüheyne kabilesinden bir kadın Peygambere sordu: "Annem hac yapmak için adak (nezr) verdi ve ölünceye kadar bunu yerine getirmedi, ona hac yapabilir miyim?" Öde, Allah buna daha layıktır.
İmam ibn Kudame şöyle diyor: “Bu sahih hadisler, merhumun iyi amellerden elde ettiği faydaları göstermektedir. Çünkü oruç tutmak, namaz kılmak, günahlardan af dilemek, insanın yaptığı amellerdir ve Allah'ın ölüye mükâfatını verir. Ayrıca, diğer benzer işler.
6. Kuran'ı okumak, ardından dua etmek, böylece okumanın ödülü ölüye ulaşır. Bilim adamları bu konuda bölünmüş durumda. Yani Hanefi ve Hanbelî mezhebinin âlimleri ve daha sonra Şafiî ve Maliki âlimleri, Kur'an-ı Kerim ölünün yanında veya ondan uzakta okunsa da azabın ölüye ulaştığına inanırlar. İmam Ahmed ve bir grup Şafii alim onun geldiğine inanıyorlardı ve Kur'an okuyucusu okuduktan sonra şöyle demelidir: "Ey Allah'ım, okumamın sevabına eşit bir ödül ver." Ayrıca İmam İbn Kudamama, “El-Mugni” adlı kitabında şöyle aktarır: “İmam Ahmed, tüm iyi işlerin cezasının ölülere ulaştığını söyledi” Ve Müslümanlar, yüzyıllardır merhum için sitemlerle karşılaşmadan toplanıp okuyorlar. Dolayısıyla oybirliğiyle alınmış bir karardır” (3:275).
Allahu A'lam
Allah yardımcın olsun!
Söyleyin kızlar, kadınlar mezarlığa mekruh mu gider, haram mı? yoldyz.
Mezarlık ziyaret yasağı, bir süre Peygamber Efendimiz (sav) döneminde gerçekleşti. Sonra, insanların kalblerine iman, dünyevî ve ebedîlik şuuru yerleşince, Cenab-ı Hakk Resûlü bu yasağın kaldırıldığını ve kabir ziyaretinin caiz olduğunu ilan etti. Müslüman âlimlerin çoğuna göre bu izin, hem erkekler hem de kadınlar için geçerliydi.
Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: “Bir zamanlar kabirleri ziyaret etmenizi yasaklamıştım. Şimdi onları ziyaret edebilirsiniz. Sana sonsuzluğu [dünyanın geçici, ebedî olanın kaçınılmaz olduğunu] hatırlatır.”
Bir gün Hazreti Muhammed Aişe'nin karısı mezarlıktan dönüyordu. Onunla karşılaşan İbn Ebu Mâlikî, "Nereden geliyorsun ey müminin annesi?" diye sordu. "Kardeşim Abdurahman'ın kabrini ziyaret ettim" diye cevap verdi. "Peygamber kabir ziyaretini yasaklamadı mı?" İbn Ebu Malik sordu. “Evet, daha önce yasaklamıştı, şimdi (Allah'tan rahmet ve selam) bizi kabirleri ziyarete çağırdı.”
Hz.Muhammed'in mezarlıkta bir kadının çocuğunun mezarı başında ağladığını gördüğü de güvenilir bir şekilde bilinmektedir. Sabırlı olmasını ve kendine eziyet etmemesini tavsiye etti. Aynı zamanda Yüce Allah'ın elçisi, kadınların kabirleri ziyaret etme yasağı hakkında hiçbir şey söylemedi, bunun için onu suçlamadı.
Yukarıdakilere dayanarak, bir kadın ölen akrabalarının mezarlarını ziyaret ettiğinde, onların anısını onurlandırmak, onlar için dua etmek ve mezarlık atmosferinden (yaşam ve ölüm ayinleri) terbiye almak istediğinde, buna kanonik olarak tamamen izin verilir.
Kadınların mezarlıklara aşırı ve çok sayıda ziyaretleri hoş karşılanmaz ve hatta onları Allah'ın lanetine götürebilir. Hz.Muhammed (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şöyle buyurmuştur: "Mezarlıkları sürekli ziyaret eden kadınlara Allah lanet etsin." Bazı İslam alimlerinin açıklığa kavuşturduklarını not ediyorum: Az önce alıntılanan da dahil olmak üzere tüm yasaklayıcı hadisler, nihai karara kadar Peygamber tarafından ifade edildi: "Artık onları (mezarlıkları, kabirleri) ziyaret edebilirsiniz."
Dolayısıyla kadınların kabristan ve kabir ziyaretleri kesinlikle haram (haram) değildir.
Yılda bir kez akrabalarımı ziyaret etmek için memleketime gelirim. Sevdiklerimin mezarlarını ziyaret etmeyi görevim olarak görüyorum. Ama bazen adetimin başlangıcına denk geliyor. Bitene kadar bekleyecek zaman yok çünkü geri dönmen gerekiyor. Lütfen söyle bana, bir kadının hayızlı olduğu sırada mezarlığı ziyaret etme hakkı var mı? Rudan.
Evet, elbette, her hakkı var.
Kadınlar cenaze törenlerine katılabilir mi?
Öncelikle, farklı Müslüman halklar arasında geliştirilen mezarlık ziyareti ile ilgili gelenekleri dikkate almanızı tavsiye ederim. Kanonlar açısından bakıldığında, halk gelenekleriözellikle Kur'an ve Sünnet'te belirli bir konuda kesin bir hüküm bulunmadığında (tabii ki, inanç temelleri ve dini uygulamalarla açık ve keskin bir çelişki içinde değillerse) dikkate alınmalıdır.
İkincisi, asıl sahih hadis Ümmü Atiye'nin şu sözleridir: "Biz (kadınlar) cenaze törenlerine katılmamız yasaklandı, ancak bu yasak kategorik değildi." El-Nesai ve İbn Maji'nin yanı sıra İbn Ebu Şeybe'nin hadis koleksiyonunda, Ömer'in cenaze alayına katılan bir kadına nasıl seslendiğine dair bir hikaye var. Bunu gören Hz.
İslam ilahiyatçılarının ezici çoğunluğu, kadınların cenaze alayına katılmasının sakıncalı (mekruh tenzikhan), ancak caiz olduğunu ve şartlara göre düzenlendiğini söylemişlerdir.
Cenaze alayına erkeklerle birlikte eşlik eden kadınlar arkadan yürümelidir.
İslam'a göre ölüm ve defin hakkında okuyun.
Bakınız, örneğin: al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 ciltte (2000). T.4.S.191.
Aziz X. Müslim, Ebu Davud, en-Nesai, el-Hakim. Bakınız örneğin: an-Nawawi Ya.Sahih Muslim bi şerh an-nawawi. T. 4. Bölüm 7. S. 46; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi şerh sahih al-bukhari. 18 ciltte (2000). T.4.S.191; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Ebu Davud Hadis Koleksiyonu]. Riyad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, s.364, hadis no.3234 ve 3235, her ikisi de "sahih"tir.
Bakınız: al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 4. S. 191; Shaltut M. Al-Fatawa [Fetvalar]. S.220.
Bakınız: el-Buhari M. Sahih el-Buhari. 5 cilt T. 1. S. 382, hadis No. 1283.
Bakınız, örneğin: Shaltut M. Al-Fatawa [Fetvalar]. Kahire: ash-Shuruk, 2001, s. 220, 221.
Bu konuda görüşlerini söz konusu hadisle ispatlayanlar arasında İmam Kurtubi de vardı. Bakınız: al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. V 18 t., 2000. T. 4. S. 191.
Soru: kendimi gömdüm Sevilmiş biri- MAMU. Onu gerçekten çok özledim, onu çok özledim, kelimelere dökemiyorum. Sorum şu: Bir kadının yakın akrabalarının mezarına gitmesi mümkün mü? Bana Sünni mezhep kadınlarının mezarlığa gitmesinin kesinlikle yasak olduğu söylendiği için, Hz.Muhammed'in (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) kadınların mezarlığa gitmesini yasakladığı söylendi. Peygamberimizin bu konudaki hadisleri nelerdir?
Ölümden sonra ne olur? Yargı gününe kadar neredeler? Annem sık sık beni rüyasında görür. Hiç yakınlar mı?
Lütfen sorularıma daha detaylı cevap verin. Beklemeyi dört gözle bekliyorum. Şimdiden teşekkür ederim. Allah bizi korusun. (Duşanbe, Tacikistan)
Cevap:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla!
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun!
Annenizin ölümü nedeniyle en içten başsağlığı dileklerimizi sunuyoruz. Allah'ın ona vermesini diliyoruz en yüksek derece cennette ve akrabalarda - sabır. Amin.
Duygularınızı anlıyoruz ve bunlar oldukça doğal: anne her insan için özeldir ve kimse onun yerini alamaz. Ancak anneni bu fani hayattan istikbaldeki ebedi hayata taşımak Allah'ın takdiridir. Bu nedenle, ondan ayrılığınız geçicidir. Ve Allah'ın izniyle, nasıl ki o, kendisinden önce bu dünyadan göçüp giden sevdiklerine kavuşuyorsa, siz de bir gün ahirette onunla kavuşacaksınız.
1) Kabir ziyaretinden bahsedecek olursak, dört mezhebin fıkıh uzmanları bu işin erkeklere müstehab olduğuna karar vermişlerdir. (El-mausua al-fikhiya. - Cilt 24, s. 88)
لا خلاف بين الفقهاء في أنه تندب للرجال زيارة القبور
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم الآخرة
“Kabirleri ziyaret etmenizi yasaklardım. Şimdi onları ziyaret edin, çünkü size öteki dünyayı hatırlatacaktır.»
.
(Ahmed. Müsned. - No. 1236, Ali'den rivayet)
Kadınların kabir ziyaretinden bahsedecek olursak, dört mezhebin ilahiyatçıları bunu tavsiye etmemişlerdir. Bazıları bir yasaktan bahsederken daha güçlü ifadeler seçti. bu hareket diğerleri ise onu kınanacak bir şey (mekruh) olarak değerlendirdiler. Hanefi ve Maliki mezhebinde kabristanı ziyaret etmek isteyen çok yaşlı kadınlara müsamaha gösterilir. Çok yaşlı olmayanlar mezarları ziyaret etmemelidir çünkü bu, karşı cinsten kişilerin birlikte kalmasına neden olabilir ve bu da mezarlığın uygun atmosferini bozacaktır.
(El-mausua-i fıkhiye) ansiklopedisinde dört mezhep kelamcılarının bu konudaki görüşleri şöyle verilmektedir:
أما النساء، فمذهب الجمهور أنه تكره زيارتهن للقبور
"Kadınlar söz konusu olduğunda, çoğu ilahiyatçı, onların kabirleri ziyaret etmesinin mekruh olduğunu hükme bağlamıştır."
(El-mausua al-fikhiya. - Cilt 24, s. 88; ayrıca bkz.
2) Ölen kişinin ikamet yeri mezarıdır; o artık bu dünyaya ait değil. iyi adamöldükten sonra sabah ve akşam onun cennetteki sığınağını gösterirler. Ve kötü ölülere her sabah ve her gece cehennemdeki yerleri gösterilir.
Sayın Abdullah ibn Ömer'in (Allah ondan razı olsun) bildirdiği gibi, Peygamber (barış ve bereket onun üzerine olsun) şöyle dedi:
إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يقال: هذا مقعدك، حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة
Bir insan öldüğünde sabah akşam ona sığınacağı yeri gösterirler. Eğer cennetliklerden ise, cennete gidecekler için kendisine bir yer gösterilir. Eğer cehennem ehlinden ise, cehenneme gidecekler için kendisine bir yer gösterilir. Ona derler ki: "Allah kıyamet günü seni diriltinceye kadar kalacağın yer burasıdır."(Müslim. Sahih. - No. 2866)
Diğer pek çok rivayette, Peygamber (sav)'in sözlerine göre, bir kişiye öldükten sonra üç soru sorulacağı bildirilmektedir:
a) Rabbiniz kimdir?
b) Dininiz nedir?
c) Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) hakkında ne söyleyebilirsiniz?
Bir insan bu dünyada iyiyse, Allah'a inanıyorsa, doğru cevapları verecektir:
a) Rabbim Allah'tır;
b) dinim İslam'dır;
c) Bu, Allah'ın Resulü Muhammed'dir.
Doğru cevaplar sonucunda Allah meleklere bu kişinin kabrinden cennete bir pencere açmalarını söyler. Ve kabirde olan insan, cennetin nimetlerinden yararlanacaktır.
Bir kişi gerçek bir mümin değilse, cevap veremez. sorulan sorular ve kafası karışacak ve “Oh! Ah! Bilmiyorum". Bundan dolayı kendisine kabirden cehenneme bir pencere açılacak ve kıyamete kadar azap çekecektir. (Ebu Davud. Sünen; Ahmed. Müsned)
3) Kur'an okumanın ve yapılan iyiliklerin sevabının ölüye ulaşacağına ve bu ameller onun adına yapılırsa ona faydalı olacağına dair pek çok hadis vardır.
Ebu Hureyre (Allah ondan razı olsun), Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir:
إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
İnsan ölünce üçü hariç bütün işleri durur:
a) sadaka-jariya (uzun süreli sadaka),
b) paylaştığı ve şimdi yararlı olan bilgi;
c) Salih bir evladın kendisi için duası.
(Müslim. Sahih. - No. 1631)
İmam Ebu Davud (Allah ona rahmet etsin), "Ölülerin üzerine okumak" bölümünde, Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) şu sözleri hakkında Bay Makal ibn Yesar'ın (Allah ondan razı olsun) ilettiği bir mesajı nakletti:
اقرؤوا يس على موتاكُم
"Ölüler (akrabalar) üzerine Yasin suresini okuyun." (Ebu Davud. Sünen. - No. 3121)
Şeyh Aini (Allah ona rahmet etsin) "Kenz-ud-dakaik" tefsirinde şöyle yazmıştır:
يصل إلى الميت جميع أنواع البر من صلاة أو صوم أو حج أو صدقة أو ذكر أو غير ذلك
“Bütün iyiliklerin (namaz, oruç, hac, zekat, zikir vb. dahil) mükâfatı ölülere fayda sağlar.” (Remz-ül-hakikaik)
Sahih Buhari koleksiyonunda, Hz. Aişe'nin (Allah ondan razı olsun) sözlerinden bir mesaj var ki, bir gün bir adam Peygamberimize (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) gelip sordu:
إن «أمي افتلتت نفسها، ولم توص، وإني أظنها لو تكلمت لتصدقت، فلها أجر إن تصدقت عنها ولي أجر؟
Annem beklenmedik bir şekilde öldü. Vasiyet bile bırakmadım. Bence böyle bir imkanı olsaydı sadaka ısmarlardı. Onun adına sadaka verirsem, bunun için bir ödül alacak mı, ben de onunla birlikte?
Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şu cevabı verdi:
نعم
Evet. (Buhari. Sahih. - No. 2717)
Bunlar, Kuran okumanın ve anneniz adına hayırlar işlemenin ona kabirde fayda sağlayacağını bildiren birçok rivayetten sadece birkaçıdır. Sadaka vermek, fazladan oruç tutmak, nafile namazlar, bağışlanma için Allah'a dua etmek, Allah'ı anmak veya Kur'an okumak olsun, onun adına iyilik yapmaya devam edin. Bunu sizden hediye olarak alacak: İmam İbn Kayyım (Allah ona rahmet etsin) “Ruh” (“Ar-Rukh”) kitabında bundan bahsetmiştir.
Ve Allah en iyisini bilir.
Selamun Aleyküm
Müftü Sühail Tarmahomed
Ulema Cemiyeti, Dar ül-İfta
Erkeklerin mezarlığa gitmeleri kesinlikle yasak değildir, aksine yapmaları müstehabdır. Ziyarat için en hayırlı ve sevaplı vakit Perşembe öğleden sonra, Cuma gecesi, tüm Cuma öğleden sonra ve Cumartesi sabahıdır. Bazı ilahiyatçılar, Pazar-Pazartesi gününün de kabir ziyareti yapmak için iyi bir akşam olduğuna inanıyor. Mezarlık köy (şehir, şehir) içinde ise kadınlar mezarlığı kendi başlarına ziyaret edebilirler. yerellik nerede yaşıyorlar). Köyün dışında bulunuyorsa (yolu bir kadının seyahat etmesine izin verilen mesafeyi - 70-80 km) aşarsa, o zaman ziyaretin yapılmasına yalnızca şeriatın izin verdiği bir erkeğin huzurunda ve Peygamberlerin, İlahiyatçıların, avliyanın ve yakın akrabaların mezarına ziyaret olması şartıyla izin verilir. Bu listede olmayanların kabirlerine ziyaret kadınlarının gitmesi mekruhtur (karahat).
Ayrıca kabir ziyaretine hazırlanan kadınların da belli şartları vardır: Kocasından veya vasisinden izin almak, yolda sadece şeriatın müsade ettiği kıyafetlerle gezmek, kabristanda dünyevî sohbetler yapmamak, ağlamamak, birbirine karışmamak. Yukarıdaki şartlara uyulmadığı takdirde kadının ziyaret etmesi haramdır. Bu şartları ihlal eden ve yine de mezarlığı ziyaret eden kadınlar lanetlenecektir, bu Peygamberimizin kutsal hadisleriyle kanıtlanmaktadır (selam ve selam ona olsun).
Kısaca ziyaretten maksat, ölen Müslümanlar için dua ile Cenâb-ı Hakk'a yönelmek, mümkünse Kur'an-ı Kerim okumak ve ölümü hatırlamaktır. Mezarlığa ancak bu kadar şartla gidebilen kadınların ticari amaçla dünyayı dolaşmasına ne demeli?
Allah kadınların razı olmasına yardım etsin
erkekler ne getirsin evde kalsın!
Kim Cuma günü anne ve babasının kabirlerini ziyaret edip onlara kitap okursa "Yasin" kelime ve harf sayısı kadar günahı bağışlanır. "Yasin". Hayatı boyunca biri anne babasını kızdırdıysa ve ölümden sonra tövbe edip Yüce Allah'tan anne babasının günahlarını bağışlamasını isterse, o zaman yaşamı boyunca anne babasını memnun eden gibi olacaktır (Tanrı'dan kâfirleri affetmesini istemek imkansızdır). eğer kimse okursa "Ayetü'l Kürsi" ve Allah'tan kabristanda gömülü olanların mükafatını vermesini isterse, o zaman kabirlerin her birine kırk nur (nur) girecek ve kabirler genişleyecektir. Ayrıca okuyan varsa "Yasin"ölüler için, o zaman hepsi azaplarından kurtulur ve okuyana bu mezarlığa gömülenlerin sayısı kadar sevap verilir.
Aina Gamzatova